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小學(xué)藝術(shù)教育重要性范文第1篇

一、藝術(shù)教育的意義

藝術(shù)教育在學(xué)生的素質(zhì)教育當(dāng)中是非常重要的一部分教育內(nèi)容，國家頒布的教育改革綱要中明確地提出：美育對學(xué)生的審美能力、健康的審美觀念、陶冶道德情操，以及使學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。藝術(shù)教育的核心觀念就是審美，不僅要給學(xué)生帶來審美的享受，更要培養(yǎng)學(xué)生們的完美人性和審美情感。從一方面來看，我們需要以審美教育為途徑，在教育工作的經(jīng)驗當(dāng)中去解決問題，我們可以通過審美，從感性變?yōu)槔硇缘娜?；另一方面來看，審美自由是人們的力量和諧和精神解放所反映的一種最高狀態(tài)。藝術(shù)教育的實施，可以讓學(xué)生們陶冶情操、啟迪智慧、樹立審美觀、激發(fā)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，從而使學(xué)生全面地發(fā)展，避免受到不良文化信息的影響。

二、藝術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)中的作用

對于藝術(shù)教育的作用，我們可以從多個角度進(jìn)行分析，為相關(guān)的藝術(shù)教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其具體內(nèi)容如下：

第一是藝術(shù)學(xué)的相關(guān)理論。哲學(xué)家認(rèn)為天才就是成為藝術(shù)家的相關(guān)創(chuàng)造才能。即使能在科學(xué)知識里進(jìn)行傳授，但是對于科學(xué)研究就需要自己去探索。

第二是教育學(xué)的相關(guān)理論?？梢詮恼{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育可以賦予青年人溝通能力、創(chuàng)造能力以及文明感，許多的例子都可以表明藝術(shù)教育能夠激活學(xué)生們的創(chuàng)新能力。

根據(jù)理論，在素質(zhì)教育中實施藝術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的欣賞能力和獲取藝術(shù)知識的能力，從而陶冶學(xué)生的情操，開拓他們的視野，啟迪學(xué)生們美好的心靈，才能有助于學(xué)生們樹立人生觀、價值觀和世界觀；有利于學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下，激發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生具有較強(qiáng)的思考問題，解決問題的能力。

三、當(dāng)前藝術(shù)教育存在的突出問題

根據(jù)這些年小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行研究分析，得出藝術(shù)教育中最為突出的幾個問題，如下：

1.在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中，藝術(shù)教育仍然是較為薄弱的部分，其最主要的原因是沒有得到足夠的重視。雖然國家和各級部門都在提倡學(xué)生全面發(fā)展，但?W校依然沒有明確的規(guī)定，有些學(xué)校對藝術(shù)教育更是隨意置之，更有甚者在藝術(shù)教育方面還是處于空白的狀態(tài)。這主要是沒有意識到藝術(shù)教育對學(xué)生人格、情感方面的重要性，缺乏整體的認(rèn)識。

2.對藝術(shù)教育所投入的資源不夠。大多數(shù)學(xué)校只是開展簡單的美術(shù)、音樂、書法等課程，根本不能夠滿足學(xué)生們的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)審美、提高能力、陶冶情操的目的。很大程度上降低了藝術(shù)教育水平，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

3.藝術(shù)教學(xué)的管理制度不夠完善。當(dāng)前，我國小學(xué)尚且沒有建立一個科學(xué)合理的藝術(shù)教育制度，其評價內(nèi)容不完整，標(biāo)準(zhǔn)太過于單一，根本不能準(zhǔn)確的對學(xué)生教育的成果進(jìn)行評價。盡管素質(zhì)教育工作開展了好些年，但是這些制度體系仍然需要進(jìn)行完善，相關(guān)的監(jiān)管部門也要做好本職工作，為學(xué)校建設(shè)一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、構(gòu)建和完善小學(xué)藝術(shù)教育的體系

1.重視藝術(shù)教學(xué)帶來的價值。小學(xué)的藝術(shù)教育工作不單是能夠為學(xué)生培養(yǎng)審美情趣，還能夠提高學(xué)生對社會的認(rèn)知度，以及實踐能力和溝通能力。首先，每個教育工作者都應(yīng)具備藝術(shù)教育的觀念，認(rèn)識到藝術(shù)文化是人類眾多文化中的重要部分；其次，把藝術(shù)教育在素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中的地位進(jìn)行提高，這就需要各級領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視，才能夠使藝術(shù)教育工作廣泛地開展。

2.對藝術(shù)教育所需的資源投入進(jìn)行加大。首先，學(xué)校要確保教育經(jīng)費(fèi)的投入，必須要把藝術(shù)教育的費(fèi)用列入其中，而且要設(shè)立專項經(jīng)費(fèi)用于設(shè)施的添置、各項活動、各種獎勵、場地和器材等。調(diào)研的力度也要加大，鼓勵工作人員對難點、熱點問題進(jìn)行透徹的研究，以得出優(yōu)秀的科研成果并用于藝術(shù)的教育當(dāng)中。教師的素質(zhì)更要得到提高，提高其專業(yè)水平，才能使其為學(xué)生進(jìn)行更好的教育。

3.建立健全藝術(shù)教育課程和體制。首先，要對藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)置和完善，如設(shè)置專門的管理領(lǐng)導(dǎo)，完善規(guī)章制度，確立評價標(biāo)準(zhǔn)，實施獎懲機(jī)制。把藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和教師隊伍的綜合素質(zhì)提高起來，才能確保藝術(shù)教育工作的開展。對課程體系進(jìn)行完善，要特別注重學(xué)生的技能操作、審美欣賞、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，開設(shè)的課程要保持平衡性、綜合性，盡全力地滿足學(xué)生們教育上的需求。

小學(xué)藝術(shù)教育重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞:中等教育 武術(shù)對練教材 編寫

一、武術(shù)對練簡介

對練，是武術(shù)運(yùn)動有的一種演練形式，即兩人或兩人以上按照預(yù)先設(shè)計好的套路動作程序進(jìn)行的假設(shè)性攻防實戰(zhàn)演練。對練的演練是以表現(xiàn)攻防技能為核心，其攻擊目標(biāo)常常是以假為真，如果方法準(zhǔn)確，攻防合理，配合默契，意識就會逼真，甚至能達(dá)到以假亂真的效果。

武術(shù)對練是中國武術(shù)項目之一，其套路是在各種武術(shù)單練(拳術(shù)、器械)項目的基礎(chǔ)上由踢、打、摔、拿、擊、刺、劈、撩、砍、點、蹦等技擊方法組成的，并由2人或多人進(jìn)行對練。

武術(shù)對練一般分為3種，即徒手對練、器械對練、徒手與器械對練。

1.武術(shù)徒手對練。雙方運(yùn)動員在相同拳種的單練基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種手法、腿法、身法等，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動規(guī)律編排對練套路。例如，長拳對練多包括竄、蹦、跳躍、跌撲、滾翻等動作，演練的風(fēng)格要求快速，敏捷;擒拿對練是按照逆人體關(guān)節(jié)而動的原則，利用刁、拿、鎖、扣、搬、點等手法進(jìn)行擒伏與解脫、控制與反控制的練習(xí)。

2.武術(shù)器械對練。雙方可持相同器械(如各持單劍)，也可持不同的器械(如一方持單刀或雙刀，另一方持單槍)進(jìn)行攻防練習(xí)。不同武術(shù)器械對練，其風(fēng)格也不盡相同。

3.徒手與器械對練。運(yùn)動員一方徒手，另一方手持器械進(jìn)行攻防對練。套路的編排，多以徒手的一方爭奪對方器械的形式出現(xiàn)。

武術(shù)對練在技術(shù)編排上一般要求做到下列4點:

1.攻防合理。對練必須根據(jù)對方的進(jìn)攻方法來防守，只有對方進(jìn)攻動作作出之后才可進(jìn)行防守和還擊，否則，會無的放矢，破壞套路結(jié)構(gòu)。

2.招式準(zhǔn)確。武術(shù)對練套路，是象征性地進(jìn)攻、防守、還擊，不是真殺實砍。這一點在器械對練中是非常重要的。

3.節(jié)奏一致。雙方配合要默契，協(xié)調(diào)一致。如果一方快，一方慢，不僅動作紊亂，而且容易出現(xiàn)傷害事故。因此，在對練中，要求雙方要一招一式地把進(jìn)攻與防守的時機(jī)掌握得恰到好處。

4.距離適當(dāng)。雙方進(jìn)退的步幅要調(diào)節(jié)得當(dāng)。假如雙方距離太近，肢體伸展不開，動作會受影響，而距離太遠(yuǎn)，又顯得松散，攻防意識不易做到真實。

二、武術(shù)對練的益處

武術(shù)對練有助于進(jìn)一步體會和理解各種武術(shù)單練套路中每個動作的技擊意義，從而提高運(yùn)動技術(shù)水平。由于武術(shù)對練要求做到戰(zhàn)斗氣氛逼真，動作熟練，方法準(zhǔn)確，配合協(xié)調(diào)，因而有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、機(jī)智、敏捷和互相協(xié)作的精神。同時，能夠促進(jìn)學(xué)生身體全面發(fā)育，培養(yǎng)正確的身體姿勢，提高速度、協(xié)調(diào)、靈敏、力量、柔韌等素質(zhì)，發(fā)展時空知覺和節(jié)奏知覺以及肌肉控制能力、想象力、注意力、形象和運(yùn)動記憶力、模仿能力，培養(yǎng)尊師愛友、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)苦練、自律守規(guī)、自信自尊、勇敢堅毅，持之以恒等民族傳統(tǒng)美德。具體有以下兩點:

1.力在皮肉筋骨，氣在精神意志

從武術(shù)運(yùn)動最直觀的角度來說，武術(shù)動作中的屈伸、平衡等動作，使人全身的各部位器官和神經(jīng)都要參與到動作中來，另外，習(xí)武練功，力在皮肉筋骨，氣在精神意志。武術(shù)，首先是對學(xué)生身體素質(zhì)的提高，更重要的是對學(xué)生精神意志的錘煉，看似簡單的比劃，實際每一招一式都在把學(xué)生好動的天性轉(zhuǎn)化為有要求、有目的的訓(xùn)練。在這種訓(xùn)練的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難、克服自我、堅韌不拔的個性。同時，這種訓(xùn)練可以幫助學(xué)生樹立自信心。

2.練習(xí)武術(shù)比較安全

學(xué)生時期的骨骼組織較多，彈性和柔韌性好。關(guān)節(jié)和韌帶的生長屬性大，運(yùn)動范圍大，肌肉含水分較多，肌纖維細(xì)，賦予彈性。因此練習(xí)武術(shù)，尤其是富于斗爭性的武術(shù)對練對學(xué)生身體發(fā)展較好。 轉(zhuǎn)貼于

三、具體教學(xué)活動中武術(shù)對練的益處

如果能有武術(shù)對練教材作為輔導(dǎo)，將武術(shù)對練引入到具體的教學(xué)活動中，這對于整個武術(shù)課程及其他體育課程都將會有明顯的益處，具體有:

1.通過武術(shù)對練，使學(xué)生充分理解武術(shù)動作的攻防含義

教師首先應(yīng)認(rèn)真組織學(xué)生不斷深入學(xué)習(xí)武術(shù)理論知識，不斷加深對武術(shù)的認(rèn)識，領(lǐng)會武術(shù)發(fā)展的精髓是始終離不開攻防技擊意識，只有讓學(xué)生清醒地認(rèn)識到攻防技擊意識是武術(shù)精髓時，才能理解武術(shù)基本練習(xí)和套路并不是花拳繡腿，才能產(chǎn)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣或間接動機(jī)。然而理論的學(xué)習(xí)畢竟是枯燥的，學(xué)生也很難從平時武術(shù)的一些基本練習(xí)中建立起攻防意識，所以，將武術(shù)對練引入到實踐課堂中是很有必要的。通過學(xué)習(xí)與實戰(zhàn)的不斷結(jié)合，學(xué)生能夠較好理解武術(shù)動作的攻防含義，建立攻防意識，這對于武術(shù)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。

2.通過武術(shù)對練，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

完成對武術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)以及對武術(shù)基本套路的掌握后，學(xué)生很快會失去對武術(shù)的興趣，看到的武術(shù)組合聯(lián)系無論如何比不上影視作品中的武打動作和效果，以為體育課上的武術(shù)屬于花拳繡腿，是騙人的花架子。因此，適時組織武術(shù)對練，能夠很大程度地提高學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能較全面了解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵，正確認(rèn)識到現(xiàn)在的武術(shù)動作、套路運(yùn)動是來源于技擊意識很強(qiáng)的攻防技擊動作。為了便于更好的演練而有機(jī)的結(jié)合在一起的，只是隨著時代的發(fā)展，武術(shù)基本功即套路在發(fā)展變化過程中，逐漸有別于對抗性攻防技術(shù)，它是在保留技擊特點的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了鍛煉身體的效能，同時也講究了動作的藝術(shù)觀賞性。這些正確的認(rèn)識有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的習(xí)武動機(jī)，這是提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

3.通過武術(shù)對練，增進(jìn)了學(xué)生對動作的掌握熟練程度

掌握動作后只有在模擬實戰(zhàn)中才能將其真正掌握。動作的靈活、身體的協(xié)調(diào)以及對攻防形勢的準(zhǔn)確判斷，都是平時理論知識和基本練習(xí)無法給予的。因此，有間隔性的，有強(qiáng)度的武術(shù)對練，能真正促進(jìn)學(xué)生對動作的掌握，而且這種掌握并非死板教條，具有很大的靈活性，這在武術(shù)教學(xué)中是很重要的。

4.通過武術(shù)對練，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作精神以及競爭精神

武術(shù)是一項具有中華傳統(tǒng)美德的運(yùn)動，在培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔、永不服輸?shù)木竦耐瑫r，通過武術(shù)對練，很大程度上能加強(qiáng)學(xué)生之間的合作精神。對練雖然為二人技擊，但在對練中兩人共同鼓勵，共同進(jìn)步的過程加強(qiáng)了團(tuán)體合作意識。同時對練的技擊性必然能較好的培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，不怕輸、不怕苦，只為了最后的勝利。這兩種精神的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對于學(xué)生將來走向社會后更是大有益處。

四、現(xiàn)行武術(shù)教材中的缺陷

武術(shù)本身的素材很多，但我們?nèi)狈σ惶走m合學(xué)生的，供老師參考的較系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的單元教材。教師有時想教武術(shù)，但選教材時又總感覺到有的太深太難，有的太淺沒意思。太多的體育教師缺乏選擇武術(shù)教材的觀念，“教什么”“為什么要教”“怎樣教”，還有缺乏武術(shù)教材的層次觀，哪些是必學(xué)的，哪些是選學(xué)的，哪些又是介紹性的，若沒有這種層次觀是很難上好武術(shù)課的。武術(shù)教材中關(guān)于武術(shù)對練的內(nèi)容更是少之又少，因此，挖掘整理編寫出一套適合中等教育學(xué)生的武術(shù)對練教材是當(dāng)務(wù)之急。

總結(jié):通過以上分析，筆者認(rèn)為武術(shù)對練在武術(shù)教學(xué)中具有重要地位，對學(xué)生各方面的發(fā)展也具有重要意義，但現(xiàn)行教材中這部分內(nèi)容的缺乏和不夠重視，使得武術(shù)學(xué)習(xí)一直難以提高到一個新的高度。因此，盡快編寫一本詳細(xì)、系統(tǒng)、全面的武術(shù)對練教材對于體育教學(xué)是很有必要的。

參考文獻(xiàn)

1.《體育系通用教材》.武術(shù).人民體育出版社，1983年

小學(xué)藝術(shù)教育重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；英語教學(xué)；主體地位；互動

近年來，在藝術(shù)院校的英語教學(xué)中，藝術(shù)生英語綜合素質(zhì)水平總體偏低，面對學(xué)生厭學(xué)英語、啞巴英語、逃避學(xué)習(xí)英語等問題，如何有效地提高藝術(shù)生的英語水平，保證教學(xué)活動順利開展，筆者提出了一些建議，供師生參考。

一、英語教育工作者應(yīng)為藝術(shù)生營造輕松、愉快的英語學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣

1.建立融洽的師生關(guān)系，為英語教學(xué)的互動奠定基礎(chǔ)

融洽的師生關(guān)系不僅在英語課堂教學(xué)活動中起到重要作用，而且對學(xué)習(xí)英語的自卑者有著一定改善作用。因此，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，全面了解學(xué)生的英語學(xué)習(xí)狀況及學(xué)習(xí)心態(tài)。

2.為藝術(shù)生營造輕松、愉快的英語學(xué)習(xí)氛圍

營造輕松、愉快的英語學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的主動性，也能使學(xué)生積極參與到英語實踐活動中。教師可在教室的左右墻壁上張貼英語諺語，如：Where there is a will，there is a way. （有志者事竟成）；East and west，home is best.（金窩銀窩不如自己的狗窩）；Practice makes perfect.（熟能生巧）；A friend in need is a friend in deed.（患難見真情）；Love me，love my dog.（愛屋及烏）等，讓學(xué)生更好地融入英語學(xué)習(xí)氛圍中。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣

蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的重要動力?！苯處煈?yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)方法，調(diào)動可調(diào)動的積極因素，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣，可以從以下三點入手：

（1）鼓勵學(xué)生積極參與到情景對話式教學(xué)中

情景對話式教學(xué)的實質(zhì)是師生互相交流，包括師生互動、個體與集體、生生互動、教學(xué)媒體的互動等。在教學(xué)過程中通?？刹捎没ハ嗵釂?、模仿經(jīng)典對白、分組練習(xí)、角色表演、穿插游戲等形式，這些教學(xué)活動各有所長，使英語課堂教學(xué)更加生動而有活力，以使更多的學(xué)生參與到教學(xué)中去，從而能更多地消除藝術(shù)生對英語學(xué)習(xí)的恐懼感。

（2）增加語言文化因素的講解，使藝術(shù)生對語言文化有更深的理解

布朗指出，“語言是文化的一部分，文化是語言的一部分，兩者是相互交融不可分割的”。單獨地學(xué)習(xí)一門語言，會使學(xué)生感到很枯燥，在教學(xué)中教師應(yīng)精心準(zhǔn)備不同國家的豐富的語言文化素材以及特定國家的語言文化歷史背景，增強(qiáng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。

（3）加強(qiáng)多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用

多媒體在英語教學(xué)中有著很強(qiáng)的實用性，課件應(yīng)當(dāng)具有情境的真實性，教學(xué)內(nèi)容一目了然，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的新鮮感和求知欲，也更能吸引學(xué)生的注意力，在很大的程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、英語教師應(yīng)樹立正確的英語教學(xué)理念，把握學(xué)生的主置

1.主動了解學(xué)生的英語水平，因材施教

為了讓藝術(shù)生能夠適應(yīng)英語教學(xué)，讓每一個學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中有所收獲，教師應(yīng)采取因材施教、分層教學(xué)的方式。分層教學(xué)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)分層、教學(xué)分層、練習(xí)分層等。支持和鼓勵英語偏差的藝術(shù)生充分發(fā)揮他們的主體性，從而促進(jìn)藝術(shù)生在英語學(xué)習(xí)中有所發(fā)展。

2.給學(xué)生足夠的時間和空間

根據(jù)藝術(shù)院校學(xué)生不同的英語水平，給有差異的學(xué)生自主表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，促使有差異的學(xué)生向不同方向發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)活動中能夠主動參與，學(xué)生的主體性得到了發(fā)揮。在課堂教學(xué)中，教師承擔(dān)的角色是教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者，這就要求構(gòu)建新型的課堂教學(xué)模式。學(xué)生是以受教育的身份參與的，是實踐教學(xué)活動的主體，在課堂上，教師一方面要精講巧練，另一方面要從課堂的主角位置隱退，把足夠的時間和空間交給學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)盡可能地把教學(xué)內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生運(yùn)用英語的場所。

3.教授學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方法

在學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究方面，應(yīng)符合目前英語學(xué)科的發(fā)展要求，教師教的學(xué)習(xí)方法應(yīng)從學(xué)生的實際情況出發(fā)，在此基礎(chǔ)上探索教法。教學(xué)首先應(yīng)該是教授學(xué)習(xí)方法和規(guī)律。在課堂教學(xué)中，重要的是教師應(yīng)讓學(xué)生在獲取知識的同時掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，并善于總結(jié)規(guī)律，將英語學(xué)得得心應(yīng)手。

學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段要采用不同的學(xué)習(xí)方法，打好語言基礎(chǔ)，掌握聽、說、讀、寫全面發(fā)展的能力。教師一方面要使用有效直觀的教學(xué)方式，另一方面在講新課時應(yīng)新舊結(jié)合，并指導(dǎo)學(xué)生及時鞏固，發(fā)揮學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，以提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧玉蘭.基于多媒體英語教學(xué)的教師教育重心探究[J].四川文理學(xué)院學(xué)報，2008（1）.

小學(xué)藝術(shù)教育重要性范文第4篇

藝術(shù)教育自古以來就是教育的重要組成部分。在西方，早在古希臘時期，哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德就提出藝術(shù)教育的教化作用和道德規(guī)范作用；在我國，也早在商朝時期就很重視禮樂教育，故有“殷人以樂造士，其學(xué)為瞽宗”的說法。隨著時間的推移，時代的進(jìn)步，藝術(shù)教育，特別是農(nóng)村藝術(shù)教育，不但沒有隨著時代的發(fā)展而進(jìn)步，反而越來越得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)今很多鄉(xiāng)村中小學(xué)只重視主科教學(xué)，忽視藝術(shù)教育或者根本取消藝術(shù)教育。這種現(xiàn)象不得不讓我們深思，并加強(qiáng)關(guān)注鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的真正推廣和實施。我國的教育先驅(qū)孔子早在《樂記》中就提出了“移風(fēng)易俗，莫善于樂”之說，他的意思是轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，沒有比音樂更好的了，這一觀點說明了藝術(shù)與社會有著密切的聯(lián)系?？茖W(xué)家錢學(xué)森先生就建議“把藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，以藝術(shù)的靈感來激發(fā)科學(xué)的想象力”，這些都表明藝術(shù)與我們的生活和教育是分不開的。因此，在學(xué)校教育中，特別是中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育是其重要的組成部分，特別是在農(nóng)村人口居多的我國，藝術(shù)教育自然也是農(nóng)村中小學(xué)教育中重要的組成部分。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中，他的精神生活才有充分價值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵。”的確，在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育占據(jù)了相當(dāng)大的比重。德國的柯尼利亞曾這樣說過，“誠實是藝術(shù)的最大要素。只要總對自己誠實，藝術(shù)就總在那里。”這說明藝術(shù)在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中，要加強(qiáng)藝術(shù)教育的高質(zhì)量的實施，使學(xué)生在接受教育之始，能夠有機(jī)會體味藝術(shù)世界的豐富、充實、自由和深邃，使人格更加高尚、獨立、完美。

二、藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生健康的情感

藝術(shù)教育是以審美為核心的，一個人對美的認(rèn)識與其人生觀、世界觀和價值觀密切相關(guān)。鄉(xiāng)村中小學(xué)教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的啟蒙階段，而這又與學(xué)生對美的認(rèn)識息息相關(guān)，因此，藝術(shù)教育是農(nóng)村中小學(xué)教育中不可或缺、至關(guān)重要的一部分。美國哲學(xué)家、教育家蘭格曾說：“藝術(shù)是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術(shù)對人的情感有著很重要的影響。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感是非常重要的，因此，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康情感的重要途徑之一，它對培養(yǎng)學(xué)生健康的情感有著不可估量的重要作用。中小學(xué)學(xué)生自身卻無法領(lǐng)會到其中的真諦，這就需要藝術(shù)教育課程在課堂中有效地實施，去引領(lǐng)中小學(xué)的學(xué)生去感受和領(lǐng)悟。藝術(shù)源于生活，而又高于生活。羅曼•羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。”為了培養(yǎng)中小學(xué)生的健康情感，就迫切地需要藝術(shù)教育在課堂上高質(zhì)量地實施。藝術(shù)教育的目標(biāo)是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的作用之一是培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。

三、藝術(shù)教育有助于提高鄉(xiāng)村學(xué)生的整體素質(zhì)

眾所周知，藝術(shù)教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵著學(xué)生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育就更有其積極的作用。因為在筆者的親身經(jīng)歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術(shù)教育不論是從師資、設(shè)備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育必將能夠提高農(nóng)村整體素質(zhì)。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術(shù)教育帶著提高素質(zhì)教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學(xué)教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村中小學(xué)的課堂中藝術(shù)教育必須和其他學(xué)科一樣，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村中小學(xué)生前進(jìn)的步伐。

四、結(jié)語

小學(xué)藝術(shù)教育重要性范文第5篇

摘 要 藝術(shù)體操不僅能夠發(fā)揮鍛煉身體的作用，還能夠促進(jìn)體形美的塑造，得到了小學(xué)生的廣泛喜愛。在小學(xué)開展藝術(shù)體操教學(xué)應(yīng)該重點培養(yǎng)學(xué)生動作的自然美、協(xié)調(diào)美、表現(xiàn)力以及音樂素養(yǎng)，只有將這幾個要素充分結(jié)合，才能發(fā)揮最佳的教學(xué)效果。但是，隨著我國課程改革的不斷深入和落實，如何才能在藝術(shù)體操教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為當(dāng)前教學(xué)界關(guān)注的熱點話題，本文學(xué)者今天就如何在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)表了自己的看法。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 藝術(shù)體操 教學(xué) 學(xué)生創(chuàng)新能力 研究

在當(dāng)代小學(xué)體育教學(xué)中，藝術(shù)體操在其中占有重要的位置，其主要原因是教學(xué)內(nèi)容豐富、具有明顯的鍛煉效果。但目前小學(xué)藝術(shù)體操由于各個方面的原因在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力上還不是很明顯，因此研究如何在小學(xué)藝術(shù)體操中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義和價值。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中，要實施創(chuàng)新教育，這就需要藝術(shù)體操教師首先轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的意義。根據(jù)實踐證明，只有任教教師在具有充分的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的前提下，才可能將創(chuàng)新貫穿在整個教學(xué)中，并渴望通過不斷嘗試創(chuàng)新的方法、措施以及手段，在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生積極思考，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，藝術(shù)體操教師必須不斷調(diào)整自己適應(yīng)創(chuàng)新教育的步伐，不管是在教育理念上、教育模式上還是在知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上都要能夠跟上教育改革的步伐，爭取在最短的時間內(nèi)掌握創(chuàng)新的基本原理和方法。要能夠在實施教學(xué)的過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異和發(fā)散性思維，將學(xué)生心中的好奇心和求知欲充分激發(fā)出來，從而喚醒學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)在心理機(jī)制，從而有目的的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、發(fā)展學(xué)生的想象力

在小學(xué)開展藝術(shù)體操教學(xué)，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個想象的氛圍和環(huán)境，并鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，為教學(xué)奠定想象的感情基礎(chǔ)。例如：可以讓學(xué)生假設(shè)一下正在參加國際上某一次大型的藝術(shù)體操比賽，他們周圍聚集了來自四面八方的觀眾，給學(xué)生創(chuàng)建一個比賽的緊張氛圍，從而讓學(xué)生高度重視這次教學(xué)。另外，教師還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，由于小學(xué)生身心發(fā)展不完善，存在一些離奇和不切實際的想法是在所難免的，在這種情況下，藝術(shù)體操教師應(yīng)首先應(yīng)該認(rèn)真分析學(xué)生的思維過程，并對他們進(jìn)行耐心的引導(dǎo)和及時的糾正，要鼓勵學(xué)生樹立大膽的想象精神。對于小學(xué)生來說，錯誤的想法和思維可以通過糾正得到改善，但是想象的積極性一旦消失了，那就再也沒有辦法挽回。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

小學(xué)生由于年紀(jì)小、好動，總是對一切事物都感到好奇。因此可以將他們的好奇心充分激發(fā)出來，從而使他們對藝術(shù)體操的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。因此小學(xué)藝術(shù)體操教師在開展教學(xué)的過程中應(yīng)該把握好時機(jī)給學(xué)生創(chuàng)造一個具有競爭的氛圍，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，可以充分調(diào)動小學(xué)生思維的積極性，從而促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如：一些小學(xué)生喜歡背誦詩歌，那么藝術(shù)體操教師在開展教學(xué)的時候就可以指導(dǎo)他們將自身喜歡的詩歌和藝術(shù)體操動作相結(jié)合，在培養(yǎng)了自己業(yè)余愛好的同時，還提高學(xué)生的創(chuàng)新興趣。通過將這些同學(xué)的創(chuàng)新成果進(jìn)行展示，以此來提高學(xué)生的自豪感和成就感。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就應(yīng)該重視學(xué)生實踐能力培養(yǎng)，只有在具體的實踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新的能力，相反的話，創(chuàng)新意識會逐漸減弱，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也將成為一張空頭支票。在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中，一方面要鼓勵學(xué)生敢于投身到社會實踐中，將自身的創(chuàng)新能力充分展現(xiàn)出來；另一方面要豐富藝術(shù)體操教學(xué)活動，這樣不僅可以開闊學(xué)生的視野，還能夠進(jìn)一步充實學(xué)生的知識，更重要的是在活動中可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解自己，提高了是非判斷能力。一方面教師應(yīng)該注重因材施教，在藝術(shù)體操教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一個利于個性發(fā)展的自由空間，從而幫助學(xué)生自由發(fā)展。另一方面，教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的性格的差異、層次的差異以及個性的差異為他們提供個性化發(fā)展的環(huán)境，要大力倡導(dǎo)“三個歡迎”和“四個允許”，所謂“三個歡迎”也就是歡迎學(xué)生提出意見；歡迎學(xué)生發(fā)表跟教學(xué)不同的意見和建議；歡迎學(xué)生敢于發(fā)表和教師不同的觀點。所謂“四個允許”指的是允許學(xué)生回答錯誤；允許學(xué)生做錯；允許學(xué)生改變看法；允許學(xué)生保留觀點。如此，就可以讓學(xué)生充分發(fā)動大腦，積極思考。

五、培養(yǎng)學(xué)生健全人格

現(xiàn)在的小學(xué)生絕大部分都是家中的獨生子女，從小過慣了衣來伸手，飯來張口的日子，從而造就了他們中大多冷漠自私、缺少對他人的關(guān)心和理解。因此在開展小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)中，一方面教師應(yīng)該對學(xué)生的健康人格進(jìn)行合理的培養(yǎng)，另一方面還應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，珍惜學(xué)生的每一點求異思維。教師應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的人格潛能，精心培育“不迷信、不盲從”探索精神，使他們終身熱愛學(xué)習(xí)、勤于思考，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

綜上所述，新課程規(guī)定中強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新教學(xué)模式對小學(xué)生健康發(fā)展的重要性，作為小學(xué)藝術(shù)體操的教育工作者，應(yīng)該主動承擔(dān)起開拓學(xué)生思維的責(zé)任，并不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，開拓學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出一代又一代高素質(zhì)、高水平人才。

參考文獻(xiàn)：

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