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文學(xué)中的藝術(shù)范文第1篇

外國文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學(xué)的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學(xué)顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。在外國文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時的社會風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。

二、語言形象

在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語言對于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯——感知。

對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象；第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質(zhì)是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學(xué)中的語言藝術(shù)。

這實際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡•奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。

三、結(jié)論

文學(xué)中的藝術(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語文；提問藝術(shù)

提問作為一種教學(xué)方式，可以說和教學(xué)相生相伴。《論語·子路、冉有、公西華侍坐》中記載了我國偉大的教育家孔子啟發(fā)學(xué)生談志的事例，其中已有提問的成分。如今，提問在語文課堂教學(xué)中占有極其重要的地位。它是教學(xué)語言中最重要的部分，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。

葉圣陶先生說過：“教師之教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)?！焙玫奶釂枺芙Y(jié)合學(xué)生探究新事物的心理傾向，激發(fā)學(xué)生的求知欲，又能促進學(xué)生思維的發(fā)展，加深對所學(xué)知識印象，“必令學(xué)生遠其才智，勤其練習(xí)，純?nèi)恢浬??！?/p>

一、中學(xué)語文課堂教學(xué)提問中存在的問題

1.過直、過淺

教師提問主要是在學(xué)生思考探究問題時起鋪路搭橋的作用。問題太直接，學(xué)生往往不用怎么思考甚至用課文中現(xiàn)成的詞句就可以直接回答，課堂氣氛看似活躍，實際上這些問題并未促進學(xué)生思維的發(fā)展。問題太淺顯，學(xué)生只能有淺層次的認識，這種膚淺的認識會沖淡學(xué)習(xí)的興趣，并不能達到使學(xué)生深入理解文章內(nèi)容的目的。

2.過難、過深

教學(xué)的提問太難太深，即問題要求的知識與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)實質(zhì)上沒有聯(lián)系，從而很難激發(fā)學(xué)生的思維興趣，容易挫傷學(xué)生的積極性，使學(xué)生如墜云霧之中，辨不清問題的方向和重點，也就很難達到提問本身的目的。這樣的提問也很容易令課堂氣氛變得死氣沉沉，使學(xué)生面露倦色，無精打采，更談不上發(fā)展學(xué)生的能力。所以提問一定要簡明、準確、循序漸進，一般應(yīng)掌握在“跳一跳，夠得著”的程度。

二、如何優(yōu)化課堂提問藝術(shù)

1.要把握課堂的“度”

（1）難易度

要善于根據(jù)學(xué)生的知識、能力水平和年齡特點，精心設(shè)計問題并注意提問對象的合理選擇，從而使自己提出的問題既具有一定難度又能使學(xué)生經(jīng)過獨立思考能夠回答，以增進其對知識的理解，使學(xué)生有所得。

（2）時間度

①提問后的“時距”

教師有時提出問題后馬上讓學(xué)生回答而不給學(xué)生思考的時間，這種快速做答的模式雖然適用于練習(xí)或者復(fù)習(xí)的教學(xué)形式，但卻不適宜需要學(xué)生思考、探究、評價、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)。同時學(xué)生由于缺乏思考時間而產(chǎn)生了對所提出問題不完全理解或不理解，又急于教師提問自己，這樣往往容易造成他們因瞬間緊張而遺忘。因此，提問需要學(xué)生思考問題時，教師必須給予學(xué)生一定的思考時間，特別是對于思維敏捷性差的學(xué)生更應(yīng)如此。

②回答后的“時距”

在教學(xué)中，教師應(yīng)適時、適當(dāng)?shù)乩谩把舆t評價的原則”教師輕易表態(tài)或過早評價往往會壓抑學(xué)生的思維的展開，導(dǎo)致學(xué)生思維的“終止”。任何思維都有一個分析和綜合的過程，學(xué)生思考問題時，特別是新穎、獨特的問答，都要有一個深入思考的過程。教師要很有耐心的把握這個有利時機，對學(xué)生的答問，表現(xiàn)得很沉著，不輕易表態(tài)，不過早做出評價，而是讓學(xué)生自由自在、毫不拘束、積極地展開思維活動和語言活動。

2.要把握課堂提問的“序”

學(xué)生學(xué)習(xí)認識能力的形成，是一個循序漸進的系統(tǒng)過程。語文知識也具有系統(tǒng)性。根據(jù)中學(xué)生年齡特點和學(xué)習(xí)階段的不同要求，課堂提問必須系統(tǒng)連貫，條理清楚，線索分明，體現(xiàn)循序漸進的系統(tǒng)特征。從提問的層次來看，其序列為：認識性問題理解性問題創(chuàng)造性問題。

3.要把握課堂提問的“點”

（1）題眼之處，設(shè)問引思

題目是文章的眼睛，它是記敘文的主要內(nèi)容，或是描寫的主要對象，或是表達的中心思想，或是貫徹全文的線索。教學(xué)時，可以從課題入手?！敖桀}發(fā)揮”引導(dǎo)學(xué)生“順藤摸瓜”，理解課文內(nèi)容，樹立全篇著眼的意識。

（2）反復(fù)之處，設(shè)問引思

不少課文作者運用了重復(fù)（反復(fù)）的修辭手法，以強調(diào)某種感情的強烈和深沉。在這樣的地方設(shè)問，可以引導(dǎo)學(xué)生充分體驗作品的感情內(nèi)容。例如《祝?！芬晃闹校?/p>

①魯四老爺三次皺眉，有什么含義？

②三次寫到“祝?！保惺裁醋饔?？

③三次集中描寫祥林嫂的外貌，同中有異，反映了什么？

④魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這就是“畫眼睛，色靈魂”的方法，文中九次寫到祥林嫂的眼睛，有怎么樣的表達效果？

⑤祥林嫂反復(fù)說：“我真傻，真的……”表達了什么樣的感情，作者重復(fù)的用意是什么？

在教學(xué)中這樣抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的地方設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生思考問題的興趣，提高了學(xué)生分析問題的能力。

（3）關(guān)鍵之處，設(shè)問引思

所謂關(guān)鍵的內(nèi)容，是指相對全篇理解有重要作用的或?qū)W生不易理解的關(guān)鍵的字句章節(jié)。抓住這些往往可以“牽一發(fā)而動全身”，對理解課文內(nèi)容體會感情有事半功倍的效果。例如《林黛玉進賈府》一文中，可這樣設(shè)計問題：

①林黛玉進賈府時的生活信條是什么？（“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路”）

②這個生活信條在小說中是怎樣具體表現(xiàn)的？

③她為什么這樣要求自己呢？

理解了這三個問題，學(xué)生不僅對黛玉產(chǎn)生了同情，也理解黛玉的處境和某些性格特點。

（4）矛盾之處，設(shè)問引思

不少課文在內(nèi)容上有看起來似乎自相矛盾的地方，其實這正是作者落墨的著力之處。在這些地方提問，往往可以引導(dǎo)學(xué)生把課文理解得更深。使學(xué)生思維深化。

（5）中心之處，設(shè)問引思

中心是文章的大動脈，大動脈通暢，小血管隨之運行。緊抓中心，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。從中心之處入手也符合整體性教學(xué)的要求，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。例如《琵琶行》一文中可以這樣設(shè)計問題：

①為什么說“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是全詩的主旨？

②這兩句傳達怎么樣的思想感情？

③“同是天涯淪落人”的不幸遭遇的根源是什么？

三、課堂提問的作用

課堂提問講究提問的藝術(shù)，教師的問題提得好就會像一顆石子探入平靜的水面，激起學(xué)生思維的層層漣漪，有利于發(fā)展學(xué)生思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，這樣才能達到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一，從而提高教學(xué)效果，其表現(xiàn)為：

1.激趣

心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！迸d趣是每個成才的起點，是每個學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考、探索事物底蘊的內(nèi)在動力。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂知者?！泵總€教師都應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，激發(fā)學(xué)生探求欲，使學(xué)生對語文“好之，樂之”。這就需要教師設(shè)計新穎的問題，隨時注意調(diào)動學(xué)生思維的主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，才能促使學(xué)生以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，并取得理想的效果。相反，若所提問不能激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生即使思考了也往往是被動的思考。

2.激疑

朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者無疑，至此方是長進。”教師巧妙設(shè)疑，可以激起學(xué)生的求知欲和積極的思維。所以激疑既是進行教學(xué)的重要方法，又是教學(xué)中的重要藝術(shù)。善于激疑才能促進積極思維，才能誘導(dǎo)學(xué)生積極提問，再通過釋疑達到掌握知識、開發(fā)智力的目的。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“帶著更多問題，而非更多答案去生活?！毙畔r代的今天，人們更加重視“問”了，這源于一種懷疑精神，源于一種對于創(chuàng)造性人才的真誠呼喚。

3.激探

“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！闭n堂上的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不止，探究的熱情不止。這時教師可以激發(fā)學(xué)生學(xué)后有疑，再通過自主探究，自覺探索，將課內(nèi)知識延伸到課外，滲透到生活中去，進行大量的語文實踐，使語文學(xué)習(xí)無處不在，無時不在。

4.激異

求異思維就是標新立異，是對思維定式的不否定。求異是青少年的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與別人不同，所以課堂提問要敢于引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)的禁錮，引導(dǎo)他們從不同的角度探究客觀世界的真理性知識，鼓勵學(xué)生講出自己獨特的見解，迸發(fā)出求異的火花。

總之，良好的提問，能活躍課堂氣氛，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，點燃學(xué)生思維的火花，能為他們發(fā)現(xiàn)，解決問題提供橋梁，能引導(dǎo)學(xué)生一步步登上知識的殿堂。

參考文獻

[1]李步斗.課堂提問淺談[J].江蘇教育，1981(4).

文學(xué)中的藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文 語言藝術(shù) 課堂教學(xué)

1.引言

藝術(shù)自身就是一個極富魅力的詞語，語言藝術(shù)被稱之為教學(xué)藝術(shù)之最。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！睆倪@句話中我們可以知道，語言是表達感情、傳授知識及交流思想的重要工具。教師按照課程標準要求將教材中的無聲文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得并發(fā)展智能的過程一直是中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中的要求。因此，教師語言藝術(shù)的成功是其教學(xué)的成功，感染力強、幽默風(fēng)趣的語言藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生的感情波瀾，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，使學(xué)生全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中。

2.在語文課堂中優(yōu)化語言藝術(shù)途徑

2.1講究精煉準確的語言

教師在課堂中應(yīng)有一口流利的普通話，發(fā)音標準、清晰，學(xué)生才能聽得清楚。如果教師的語言足夠明晰、清亮、流暢和舒緩，那么必然會刺激學(xué)生視覺神經(jīng)的興奮，從而調(diào)動聽覺神經(jīng)保持良好的狀態(tài)。如果語言怪聲怪調(diào)、含糊不清、結(jié)結(jié)巴巴則會使學(xué)生在接受教學(xué)信息時出現(xiàn)困難。因此，這就要求教師的語言自然和諧且具有優(yōu)美動聽的節(jié)奏，即能彰顯莊重有表現(xiàn)的抑揚頓挫。只有這樣學(xué)生才能根據(jù)傳遞的教學(xué)信息不斷獲取知識與增長智慧。這樣的語言藝術(shù)需要教師認真揣摩，利用高超的語言藝術(shù)，使學(xué)生在接受信息的過程中如行云般舒展，在從容流暢的氛圍中獲得學(xué)習(xí)知識的快樂。同時要求教師講課時的遣詞造句一定要準確，不能一味追求生動形象而忽略語言的準確性。只有在準確運用語言的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出鮮明的語言藝術(shù)，才能表現(xiàn)出語言藝術(shù)的美。

2.2注重語言的啟發(fā)性

啟發(fā)的實質(zhì)是一種廣闊的聯(lián)想思維活動，教師在課堂活動中應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生認真思考的能力，教師在這其中采用的語言藝術(shù)是多種多樣的，可以對其進行形象的描述，也可以委婉地烘托或者激情洋溢地闡發(fā)等。這些都能引起學(xué)生自由地聯(lián)想與思索，只有學(xué)生自主地深入其中進行思索與領(lǐng)悟，才會有所提升。這樣學(xué)生會在教師極具有語言藝術(shù)的感染之下思考，跟隨教師的思維不斷獲得新知。教師經(jīng)常用到的啟發(fā)手段之一便是提問，這樣能激發(fā)學(xué)生的思維波瀾，從而引導(dǎo)學(xué)生迅速快捷地把握要學(xué)習(xí)的精髓內(nèi)容。語文課堂教學(xué)中，想要自身教學(xué)語言具有更多啟發(fā)性，必須在課文重點及難點處多下工夫，從而提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生理解與認識。

2.3講究幽默、風(fēng)趣、具有趣味性的語言

語言趣味性的要求是由中學(xué)語文學(xué)科自身特點決定的。語文教學(xué)中的文章本身具有很強的趣味性，且這些文章描繪的生動形象或者人物形象刻畫得繪聲繪色，而這些都會引起學(xué)生極濃厚的興趣。語文課堂教學(xué)中，教師需要在教學(xué)過程中穿插一些比較具有情趣的學(xué)校故事及發(fā)人深省的成語、典故等，使要講述的內(nèi)容更富有趣味性。教師能夠在課堂上運用一些幽默及風(fēng)趣的語言，則更容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使整個課堂變得趣味盎然。在當(dāng)今這個日益重視口才與交流的社會，幽默感應(yīng)該在教師語言藝術(shù)中占有一定地位。實踐證明教師語言風(fēng)趣幽默確實是一種不可多得的教育手段。如今，許多優(yōu)秀教師都善于運用一些委婉含蓄或新穎別致的教學(xué)語言，既取得妙趣橫生的效果，又具有一定的啟發(fā)性，讓人回味無窮。

2.4講究自然、親切、具有和諧性的態(tài)勢語

在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，師生之間的交流與信息傳遞主要通過有聲和無聲語言兩種形式。無聲語言包含兩方面內(nèi)容，一是板書，二是態(tài)勢語。所謂態(tài)勢語就是教師在講課過程中通過自身一些手勢、體態(tài)及面目表情等與學(xué)生進行信息傳播與情感交流。這也是教師課堂藝術(shù)的有機組成部分，教師不僅需要用口頭語言進行傳道授業(yè)和解惑，還需要一些比較豐富的態(tài)勢語。態(tài)勢語能體現(xiàn)出深刻的情感世界，并在此基礎(chǔ)上達到“此時無聲勝有聲”的境界，師生之間的信息交流是豐富多彩的，同時能體現(xiàn)出教師自身具有的深厚文化藝術(shù)修養(yǎng)。在具體課堂教學(xué)實踐中，教師的目光要有神，視野應(yīng)是擴大的，能關(guān)注到每一位學(xué)生，從而表現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)懷與尊重。這樣學(xué)生能從教師豐富多彩的眼神變化中接受到啟發(fā)、鼓勵、贊許、制止等信息，達到超越語言的情感與心靈上的溝通。

3.結(jié)語

語言教師在教學(xué)過程中使用優(yōu)美、形象、生動的語言，再配以具有感染力的語調(diào)對文章中要表達的高尚心靈、自然景觀等進行描述，把學(xué)生引入這樣的情景之中，使他們在其中充分體會到課文中要表達出的主旨，體味來自議論文的理性美，品味平淡生活中的人性美，從而使學(xué)生對美產(chǎn)生追求的欲望，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的渴望情緒。老師一縷贊許的目光或者一個肯定的手勢，抑或一句激勵的話語，都會使學(xué)生從中得到滿足。因此，教學(xué)過程中語言藝術(shù)的使用可以激蕩起學(xué)生的內(nèi)心情感，開啟學(xué)生的心智，不斷鑄造學(xué)生的靈魂，從而達到教育的真正目的。

參考文獻：

文學(xué)中的藝術(shù)范文第4篇

一個國家、一個民族精神面貌的好與壞，很大程度上取決于教育，而語文教育則擔(dān)負著極其重要的責(zé)任。語文教學(xué)從近期目標來說是為了讓學(xué)生掌握各種文學(xué)知識，而從長遠目標來看則是為了繼承傳統(tǒng)國學(xué)、彰顯文學(xué)功利、弘揚人文精神、提高國人素質(zhì)、挖掘文學(xué)藝術(shù)魅力。那么，在語文教學(xué)中，如何才能上好一堂精彩紛呈的語文課，真實地挖掘出語文課堂中的文學(xué)藝術(shù)魅力呢？筆者認為要做到以下幾點：

1 用體驗式教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生走入文本，使課堂真正地成為傳授知識的主陣地

體驗式教學(xué)，也就是現(xiàn)在所流行的一句話“老師搭臺，學(xué)生唱戲”，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背中徹底地解脫出來。教師則以尊重學(xué)生的情感為前提，以學(xué)生的發(fā)展為目的，充分發(fā)揮語文文本的優(yōu)勢和老師的導(dǎo)向作用，調(diào)動學(xué)生積極思考的主動性，觸動學(xué)生靈感發(fā)揮的藝術(shù)性，引領(lǐng)學(xué)生走入文本獨立的質(zhì)疑性，拓展學(xué)生大腦思維靈活的釋疑性，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中完全地動起來。最終做到，以文本知識為基礎(chǔ)走向文本之外的更廣闊的文學(xué)天地，從而進行大語文教育教學(xué)，達到人文教育的目的，在課堂中挖掘文學(xué)的藝術(shù)魅力，真正地實踐“為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生”的新教育理念。

曾聽一位老師說過這樣一句話：“語文課一定要了解學(xué)生讀書、求知和情感的需要，重在引發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切忌灌輸?！边@句話的主旨在于如何更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道：“興趣是最好的老師”。

教師在日常教學(xué)實踐中也常這樣說：“師傅領(lǐng)進門，修行在個人?！庇械睦蠋煱堰@句話的主旨放在了“個人”，而我卻認為它的精髓在于一個“領(lǐng)”字。個人學(xué)習(xí)態(tài)度端正與否固然重要，但要記住一句話:老師走多遠,學(xué)生就能跟多遠。如果要切實地做好體驗式教學(xué)，更好地做到“課堂上教學(xué)、生活中體驗、環(huán)境中熏陶”的教與學(xué)，那么正確地運用老師的導(dǎo)向作用，則是課堂教學(xué)中的重中之重。

總之，在語文課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合體驗式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種不同的教育情境，讓學(xué)生完全參與進來，真實地走進文本，真正地成為課堂教學(xué)中的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。

2 語文教師要學(xué)會巧妙地運用情感這把鑰匙，有效地拉近師生間的距離，開啟學(xué)生智慧之門，在愛的氛圍中引發(fā)學(xué)生情感的勃發(fā)

古人云:感人心者,莫先乎情。所以，在語文教學(xué)中，教師要充分地運用情感這把鑰匙，來開啟學(xué)生求知的心靈，使學(xué)生動情地投入到語文課堂學(xué)習(xí)中去。

筆者曾聽過這樣一節(jié)課：那天是感恩節(jié)，老師拿來了錄音機。當(dāng)學(xué)生們聽到廣播電臺中老師對他們的真情祝福錄音時都激動不已，他們彼此注視著，從對方的眼神中讀懂了感恩的真諦。此時，全班同學(xué)都沉浸在師生之間的真情里。這時,老師因勢利導(dǎo)告訴同學(xué)們，若心中有了感受，就把這份感悟記錄下來大家一同交流。然后，老師點出了本節(jié)課的寫作內(nèi)容。聆聽著輕柔甜美的音樂，學(xué)生們快速地用自己的筆描繪著此刻的心靈圖畫。下課鈴聲響起，當(dāng)老師把“親愛的同學(xué)們，感恩節(jié)快樂”這一祝福獻給大家的時候，班級響起了“老師，我們愛您”的回聲，并紛紛跑上前去與老師擁抱。筆者也深受感動?？梢?，教師在教學(xué)設(shè)計中融入自己的情感，讓真實的感受走進課堂，能引起師生間的共鳴，拉近師生間的距離，使師生間的情感得到真正地交融。

常言道：“親其師，信其道”。老師首先要把學(xué)生當(dāng)作孩子般呵護，然后再把他們看成是求知的學(xué)生。如果教師不付出自己的真情實感，那么學(xué)生的回報也是求不來的，更談不上“親其師，信其道”了。所以，我認為在教學(xué)中要先給學(xué)生以無私的愛的關(guān)懷，而后在愛的氛圍中把知識傳播，引領(lǐng)學(xué)生走入神圣的知識殿堂。所以，在語文教學(xué)中，教師首先要利用語文文本這個有利的先決條件，教給孩子們的第一堂課應(yīng)是：在自己得到愛的同時如何去愛別人。如果你做到了這一點，那么，你作為一名語文教師也就成功了一半，甚至是成功了一大半。不過，重要的一點是貴在堅持。有的老師雖然暫時做到了這一點，但是猶如曇花一現(xiàn)，認為一次的成功便成為永恒了。他忽視了什么呢？其實，學(xué)生必竟是孩子，他們又有多少自制力呢？在現(xiàn)實的社會里，誘惑他們的東西實在是太多太多了，一不小心，便會掉進阻礙學(xué)習(xí)的泥淖中難以自拔。如果你想要成功，想要在語文教學(xué)中看到你的成果，那么就請你付出長久的關(guān)愛吧?？墒牵@種愛應(yīng)用什么樣的方式付出才得體呢？這又是一個需要老師們長期探討的一個話題。我認為，在付出愛的同時，要不失嚴厲。在你進行嚴厲管教的同時，要讓學(xué)生懂得你在為他們付出愛。要想在短時期內(nèi)達到這樣一種效果，確實很難。在課堂教學(xué)中會產(chǎn)生各種各樣的場景，這就要求老師們要掌握好尺度，否則會過猶不及。過分付出愛與過分嚴厲管教都達不到預(yù)想的效果，因此，像李鎮(zhèn)西似的教育名家少之又少。

3 利用體驗式情感教學(xué)法，使語文課堂再上新高

文學(xué)中的藝術(shù)范文第5篇

關(guān)鍵詞：英語文學(xué)翻譯；美學(xué)價值；藝術(shù)特性

隨著人們對于文學(xué)的不斷擴展和豐富，美學(xué)價值和藝術(shù)特性已經(jīng)成為文學(xué)中不可或缺的一部分，而在英語文學(xué)翻譯中，美學(xué)價值和藝術(shù)特性也是尤其重要的。研究和挖掘美學(xué)價值和藝術(shù)特性不僅僅是對原著的一種尊重，更是對讀者的一種尊重。

一、英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值

眾所周知，不同的美學(xué)作品都具有其獨特的特點，這些文學(xué)作品獨具一格，而英語文學(xué)翻譯更是具有其獨特的閃光點，英語文學(xué)翻譯始終是人們關(guān)注的熱點之一。而不用的英語文學(xué)翻譯作品也有自身獨特的優(yōu)點，部分作品需要溫柔細膩，部分文學(xué)作品語言雄厚生動。同時，英語文學(xué)作品通過美學(xué)價值表現(xiàn)出了作者進行創(chuàng)作時的心情以及情感，同時，這些美學(xué)價值也可以更好地吸引讀者的注意力，使他們的注意力可以更好地集中到這些文學(xué)作品中。另外，美學(xué)價值還可以更好地體現(xiàn)出英語文學(xué)作品的整體韻律，在一個成功的作品中，一個好的韻律是不可或缺的，而英語文學(xué)作品也是如此。通過分析文學(xué)作品的整個韻律，我們可以更好地判斷這些文學(xué)作品是否具有美學(xué)價值，從而更好地對這些文學(xué)作品進行傳播。而判斷英語文學(xué)作品是否具有美學(xué)價值的一個重要方法，即判斷英語文學(xué)翻譯之后與原文是否一致。

二、英語文學(xué)翻譯中的藝術(shù)特性