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藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文第1篇

目前，高校的教學(xué)缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)美的能力的培養(yǎng)，可通過訓(xùn)練開拓學(xué)生的設(shè)計思維和想象力，提高他們創(chuàng)新的主動性，為學(xué)生奠定設(shè)計思維的基礎(chǔ)，把思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。對思維訓(xùn)練課程教學(xué)方法及教學(xué)實踐提出了一些有益的建議。

［關(guān)鍵詞］

藝術(shù)設(shè)計 思維訓(xùn)練 教學(xué) 創(chuàng)新

一、 高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思維訓(xùn)練課程教學(xué)的現(xiàn)狀

一直以來，國內(nèi)高校設(shè)計教育中存在著一個很嚴重的問題就是學(xué)生創(chuàng)新能力很弱，學(xué)生只是被動地去接受所謂的設(shè)計，沒有經(jīng)過自己的思考與判斷，所做的設(shè)計大部分都是照搬或模仿。其主要原因是高校的教育缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)美的能力的培養(yǎng)，對生活好奇心的培養(yǎng)，對事物的懷疑精神和批判精神的培養(yǎng)。高校的設(shè)計教育、教學(xué)實踐中，迫切需要研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思維方式，也更加需要汲取藝術(shù)的原創(chuàng)精神，使得藝術(shù)與科技能夠較完美的結(jié)合。設(shè)計藝術(shù)在我國作為一門較為年輕的藝術(shù)科學(xué)，如果藝術(shù)思維與設(shè)計思維形成能有機的結(jié)合在一起，這將會提供一種較為理想的處理科技的理性與藝術(shù)的感性之間關(guān)系的設(shè)計思維方法，科技與藝術(shù)的緊密、完美結(jié)合，設(shè)計才會以獨具特色的方式在設(shè)計的作品中體現(xiàn)出來。如果能處理好這些關(guān)系，或許高校藝術(shù)設(shè)計的美好前景就會更廣闊。這樣的憧憬總鼓勵著我們這些從事高校設(shè)計基礎(chǔ)教育的教師，深入去探索設(shè)計思維訓(xùn)練的教育方式與方法。

思維訓(xùn)練課程在設(shè)計類院校已經(jīng)開設(shè)有一些年頭了。據(jù)調(diào)查，很多任課教師都還是處在一種布置作業(yè)、收作業(yè)、點評作業(yè)的教學(xué)方法。在課程中教師是否能始終堅持著現(xiàn)場教學(xué)與學(xué)生互動的特點，從哲學(xué)的角度研究思維的理念；從心理學(xué)的角度研究思維的生理特性；從邏輯學(xué)的角度研究思維的形式。力圖在教學(xué)現(xiàn)場呈現(xiàn)教學(xué)思想，教師與學(xué)生不斷進行思想的即時交鋒，從而將我們的思維方式暴露出來，發(fā)現(xiàn)了問題，才能改進我們的思維方式。在教學(xué)中把藝術(shù)中的視覺表現(xiàn)和形象思維特點與設(shè)計的理性分析思維相結(jié)合，通過訓(xùn)練開拓學(xué)生的設(shè)計思維和想象力，提高他們創(chuàng)新的主動性，為學(xué)生奠定設(shè)計思維的基礎(chǔ)，并在設(shè)計過程中提升其文化性、審美性。教育學(xué)生如何熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活中的各種美，養(yǎng)成高尚的人格，以及思考問題的方法才是教育所要達到的最終目的。

二、思維訓(xùn)練課程的學(xué)習(xí)特點與創(chuàng)新構(gòu)架的建立

中國普通中小學(xué)的教育，一切都是以高考為中心，考一個重點高中、重點大學(xué)是學(xué)生們的唯一目標(biāo)，所以學(xué)校都是培養(yǎng)學(xué)生的求同思維，而忽視其求異品質(zhì)的塑造?，F(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計教育的共識是：重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，重視學(xué)生的創(chuàng)造力與個性的培養(yǎng)。但如何去實施？如何落實到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中？仍是一個需要認真研究和具體實踐的事情，在實踐的基礎(chǔ)上形成明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，不斷的調(diào)整與探索，否則任何完美的理論都是空談，不解決任何具體問題。

高校的藝術(shù)設(shè)計教育中的創(chuàng)新思維課程一般都是和相關(guān)專業(yè)結(jié)合在一起。例如廣告專業(yè)或視覺傳達專業(yè)的思維總是停留在圖形創(chuàng)意方面，工業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計的思維側(cè)重于空間造型的想象與表達上，思維課程往往受到相關(guān)專業(yè)訓(xùn)練的約束。作為藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的思維訓(xùn)練，要加強對我們現(xiàn)實世界的理解與觀察，對事物的探究和發(fā)現(xiàn)美的能力，對視覺表現(xiàn)的審美能力的培養(yǎng)。思維訓(xùn)練課程提倡通過大量的圖書閱讀和現(xiàn)代藝術(shù)作品的欣賞來開啟學(xué)生思維的窗戶。通過杰出的藝術(shù)大師作品和廣泛的優(yōu)秀設(shè)計，來啟發(fā)學(xué)生的思維、開闊其視野，讓學(xué)生關(guān)注社會生活。思維訓(xùn)練課程反對把學(xué)生關(guān)在教室里，讓其畫畫這種閉門造車的傳統(tǒng)做法，而是把思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，并且把藝術(shù)的想象力思維和設(shè)計的提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題結(jié)合起來，開啟學(xué)生的心智。

思維訓(xùn)練課程強調(diào)在教學(xué)中師生的互動，在互動的過程中更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，這比基本知識的傳授更為重要。師生之間互動或?qū)W生之間互動，對同一問題能表現(xiàn)出不同認識的思維角度，能對比出思維的相似與相異，使得個體單一認識的偏向，得到多向或多維的思維擴展。在教學(xué)過程中，教師要更多地對學(xué)生強調(diào)，所設(shè)計的物質(zhì)產(chǎn)品基礎(chǔ)的精神內(nèi)涵和審美意義，鼓勵創(chuàng)新、鼓勵超越規(guī)范，不要給學(xué)生太多的束縛。使設(shè)計的作品體現(xiàn)人文情懷與理想寄托，是理性思考與感性想象的綜合。由此訓(xùn)練出的設(shè)計思維就是主動的、富于文化性的、發(fā)展的創(chuàng)造性思維，是藝術(shù)的形象思維和設(shè)計的理性思維的結(jié)合。

三、思維訓(xùn)練課程的教學(xué)方法與教學(xué)實踐安排的探索

思維訓(xùn)練課程的教學(xué)應(yīng)該是一個團隊式教學(xué)。團隊教學(xué)的優(yōu)點在于團隊組織教學(xué)現(xiàn)場師生間的討論，以這種方式來實現(xiàn)教學(xué)的基本構(gòu)想，使得教學(xué)思路變得更為清晰，創(chuàng)意方案更完整。先是大班講座、作業(yè)用投影方式進行講評，之后分別針對不同學(xué)生進行小班輔導(dǎo)，教師與學(xué)生個別的交談的方式。集體授課的方式能很好地集中不同教師的不同知識經(jīng)驗，避免個別指導(dǎo)的局限性。思維訓(xùn)練課程的教學(xué)創(chuàng)新，不僅要在授課的內(nèi)容方面有所創(chuàng)新，而在教育模式上也要結(jié)合現(xiàn)實條件進行創(chuàng)新，讓師生都以一種快樂與興奮的狀態(tài)投入其中。因此，課程開始前任課教師們要在一起進行備課，進行教學(xué)討論，在教學(xué)討論會上提出基本的教學(xué)設(shè)想，對思維的方式進行針對性的“快題”訓(xùn)練。集中對理性思維涉及的各種要素進行分析，作為第一階段的主切入點，并確定“快題”訓(xùn)練內(nèi)容。教師分別進行相關(guān)的藝術(shù)與設(shè)計圖片的搜集，并在課堂上進行講述、分析。隨時對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行審視，以保持活躍的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

特別是學(xué)生，要改變過去等待標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要自己主動貫穿于直覺、視覺、知覺、思維、理解、創(chuàng)新的整個過程。多與教師、同學(xué)交流，不封閉，不視存在為合理，不視規(guī)則為真理，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。改變單向的視角為多向視角，要進入從習(xí)慣于“唯一”到“各種可能”的狀態(tài)。不限定主題和概念，而是讓學(xué)生在對現(xiàn)實形象的廣泛觀察中，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的素材，然后再分析感受到的東西。其實分析事物的過程也是分析自我的過程，從分析中確定自己發(fā)展的方向，通過聯(lián)想與想象，最后形成的設(shè)計，其結(jié)果必然是多樣化的。如果教與學(xué)都能保持這種自由交往的狀態(tài)，互動的課堂將是一個豐富多彩的信息活躍交流場，各種設(shè)計思想的集散地。

參考文獻：

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[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維-審美直覺心理學(xué)[M]. 滕守堯譯.四川人民出版社1998

藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文第2篇

多年來，筆者一直擔(dān)任校青年教師優(yōu)課比賽的評委，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)青年教師都會在教學(xué)形式和教學(xué)手段上做文章，注重課件的制作和多媒體的使用，課堂教學(xué)中力求師生互動，這些都很好，但很少有人能全面地思考課堂教學(xué)中學(xué)生思維的密度和強度，思考何時練，何時點評，何時引申拓展，以及訓(xùn)練和拓展的程度．不久前筆者有幸參加江蘇省邗江中學(xué)舉辦的全國課堂教學(xué)觀摩研討會，感受頗多，專家們對教材的分析、學(xué)情的了解、課堂時間的控制、問題設(shè)置的數(shù)量和難易度、課堂教學(xué)節(jié)奏的把握等都是無可挑剔的．那么，怎樣才能合理地量化設(shè)計高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的思維訓(xùn)練呢？

一、遵循認知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的思維火花

高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強的認知能力，學(xué)生的集中思維能力較強，同時還具有一定的發(fā)散思維的能力．教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律進行，要由淺入深，循序漸進，不斷地引發(fā)學(xué)生的思維．高一高二的新授課要更多地創(chuàng)設(shè)問題的情境，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識的發(fā)生發(fā)展過程．要多為學(xué)生設(shè)計階梯，架橋鋪路，讓學(xué)生在探索知識的過程中生成能力．少數(shù)青年教師在教學(xué)中方法簡單，知識講解缺乏鋪墊和引導(dǎo)，學(xué)生接受起來較為困難．如在對數(shù)運算公式后就尋問函數(shù)y=e|lnx|的圖象的畫法，其實學(xué)生還沒有掌握對數(shù)運算公式．而在講解函數(shù)值域求法時，學(xué)生還沒有掌握函數(shù)值域問題的一般求法，就讓學(xué)生去了求解問題：“函數(shù)y=log2(kx2+4kx+3)值域為R時的k值．”這些都是違背學(xué)生認知規(guī)律的做法．在課堂教學(xué)中，我們要努力創(chuàng)設(shè)各種不同的教學(xué)情境，幫學(xué)生開啟思維之門，發(fā)揮他們各自的想象力．這樣，教師方可因勢利導(dǎo)，使教學(xué)事半功倍．深圳市數(shù)學(xué)特級教師李志敏在給學(xué)生上《雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時，針對學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程的特點，讓學(xué)生進行類比學(xué)習(xí)，他為學(xué)生設(shè)計了相關(guān)問題：（1）求雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有哪些基本步驟？（2）如何化簡|(x+c)2+y2-(x-c)2+y2|=2a？（3）焦點在x軸和焦點在y軸的雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有何區(qū)別？（4）嘗試求解課本例題，對照解答你能歸納雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程的基本類型嗎？讓學(xué)生帶著問題進行自主探究，并要求學(xué)生向教師質(zhì)疑．學(xué)生探討之后，教師對相關(guān)問題進行適度點撥，真是教者自如，學(xué)者輕松．

二、講究民主教學(xué)，暴露思考過程，調(diào)整學(xué)生的思維方向

《學(xué)記》中有這樣一句話：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，說的是：引導(dǎo)而不牽著，鼓勵而不壓抑，開導(dǎo)而不灌輸．高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓學(xué)生多參與和討論，要敢于放手讓學(xué)生探究．沒有學(xué)生的參與，就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的不足，也就不能調(diào)整和引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)思維．認識是一個走彎路的過程，要尊重學(xué)生的認知心理過程，要講究民主，注意傾聽，讓學(xué)生把話說完，不要撲滅學(xué)生思維的火花．在一節(jié)題為《指數(shù)函數(shù)性質(zhì)應(yīng)用》的優(yōu)課評比中，兩位教師遇到同一種情況，在講解不等式5x-1>5x-3時，教師用分類討論的方法講解，學(xué)生均提出與教師不同的方法，教師甲擔(dān)心學(xué)生方法不好，影響教學(xué)任務(wù)的完成，便讓學(xué)生下課后再討論其他方法，而教師乙則讓學(xué)生說完，結(jié)果學(xué)生用換元法很快得解，還有學(xué)生又提出數(shù)形結(jié)合的方法．從教學(xué)實效看，教師乙的做法注意到了學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，教師甲則缺乏民主，浪費了極好的思維拓展的機會．可見，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的“參與度”．

教學(xué)必須講“過程”，教師力求暴露學(xué)生的思維過程，不要過早地把結(jié)論告訴學(xué)生，要堅持“推遲判斷”，不要輕易地將“窗戶紙捅破”，教師要弄清楚什么是自己該做的，什么是應(yīng)該讓學(xué)生去做的，不能越俎代庖，要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是自然的．蘇霍姆林斯基認為，了解和研究學(xué)生是掌握教育藝術(shù)的基本功．教育藝術(shù)體現(xiàn)在尊重信任孩子，保護兒童道德幼芽，運用鼓勵性評價激發(fā)心靈活力．有時教師對學(xué)生的想法，甚至是一點點的思維的火花給予肯定，都可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．教師對學(xué)生“參與度”的關(guān)注程度，能影響學(xué)生的整個學(xué)習(xí)階段，甚至是一生．

三、把握教學(xué)主線，倡導(dǎo)變式訓(xùn)練，控制教學(xué)的思維密度

波利亞認為：“數(shù)學(xué)有兩個側(cè)面，它是歐幾里德式的嚴謹科學(xué)，但也是別的什么東西．由歐幾里德方法提出來的數(shù)學(xué)看來像是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)，但在創(chuàng)造過程中的數(shù)學(xué)看來卻像是一門實驗性的歸納科學(xué)．”數(shù)學(xué)教育工作者，應(yīng)當(dāng)把握教學(xué)的主線，做到?jīng)芪挤置?，并進行變式訓(xùn)練，這是“雙基”教學(xué)的重要組成部分．要講究知識之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建立一個良好的認知結(jié)構(gòu)．如果說沒有系統(tǒng)的知識是一鍋粥，不知道從哪兒下手的話，那么良好的知識結(jié)構(gòu)就像一碗面條，線條分明，挑一根就能理順一片．例如，在一節(jié)題為《兩角和與差的三角函數(shù)》的復(fù)習(xí)課中，教者能通過設(shè)計求值、化簡、證明等問題，將各種公式之間的聯(lián)系教給學(xué)生，在問題設(shè)計中，將題目的條件作不斷變化，激發(fā)學(xué)生對知識的理解．

轉(zhuǎn)貼于

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)是思維活動的教學(xué)，但一節(jié)課的思維密度的控制，直接影響學(xué)生的接受程度．在知識編排和問題設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)注意抓住主體，適度拓展，通過變式教學(xué)滲透知識的相互聯(lián)系，從而形成完整的知識體系．如在《直線與平面所成角的習(xí)題課》上，教者從“最小角定理”入手，設(shè)置了一系列的問題：（1）斜線與平面所成角為α，平面內(nèi)過斜足的直線與斜線所成角為β，過斜足的直線與斜線在平面影線所成角為γ，則cosγ=cosα·cosβ；（2）過平面內(nèi)一個角的頂點的斜線上任意一點到角的兩邊距離相等，則斜線在平面內(nèi)的射影線是平面內(nèi)這個角平分線（如圖1）；

圖1（3）已知兩條異面直線成60°角，過空間任意一點作直線與兩條異面直線均成60°，這樣的直線有幾條？問題不斷變化，由淺入深，但解決問題的本質(zhì)沒變，這就強化了對某一問題的認識．如果直接給出問題（3），其思維能力要求較高，思維的密度也必然加大．

四、優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)的思維強度

俗話說：興趣是最好的老師．教師的精彩引出能使學(xué)生一下子對知識產(chǎn)生興趣．在講解《用二分法解方程》時，一位教師從央視李勇主持的價格競猜節(jié)目入手，引出二分法的解題思想，學(xué)生不僅有興趣，而且很快理解了解題方法的本質(zhì)．在講解《中心投影和平行投影》一課時，教者讓學(xué)生觀看兩幅世界名畫《伏爾加河上的纖夫》和《最后的晚餐》，尋問學(xué)生繪畫的藝術(shù)特點是什么，為什么能成為世界名畫．從而引出具有中心投影的特點，直接引入這節(jié)課的主題，學(xué)生被深深地吸引了．在講《橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時，江蘇省數(shù)學(xué)特級教師陶維林用幾何畫板演示如下問題：點A是定圓E內(nèi)一定點，點B是圓E上任意一點，線段AB的中垂線為l，觀察點B運動時會有什么特殊圖形出現(xiàn)(如圖2)．

【關(guān)鍵詞】訓(xùn)練，量化，設(shè)計，思維，中，數(shù)學(xué)，課堂教學(xué)，芻議，

圖2在演示過程中，直線l掃過平面的部分區(qū)域，恰好形成沒有掃過的橢圓區(qū)域，此時，教者尋問：這個橢圓是哪個點的運動軌跡？學(xué)生很自然地去思考分析．此后教者繼續(xù)尋問：為什么會形成橢圓這一軌跡？從而引出符合橢圓定義的軌跡問題．教學(xué)中學(xué)生的思維完全被教師牽引著，課堂的思維強度在不知不覺中增大了．

藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文第3篇

一、造型基礎(chǔ)訓(xùn)練

造型基礎(chǔ)是美術(shù)與設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)知識，只有掌握扎實的造型基礎(chǔ)，才能提高藝術(shù)設(shè)計的造型能力以及藝術(shù)審美水平。設(shè)計素描不能違反自然物象的本質(zhì)，并對自然物象之間的形態(tài)關(guān)系進行深入研究，進一步拓展思維空間以及創(chuàng)新意識從而將設(shè)計意圖傳遞出來。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計素描的教學(xué)主要是通過對學(xué)生的觀察能力、組織能力、思維能力以及歸納能力進行培養(yǎng)。

第一，客觀物象的核心是形態(tài)結(jié)構(gòu)。任何物象都存在于繁復(fù)繽紛的世界當(dāng)中，外部形象的具體特征往往由內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系所決定的，研究內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，能夠更好地理解物象世界之間的聯(lián)系。藝術(shù)設(shè)計過程中需要在平面的媒材上創(chuàng)作出三維立體空間，因此必須對物象結(jié)構(gòu)以及形態(tài)關(guān)系進行準(zhǔn)確把握，同時還必須靈活掌握并熟練運用素描要素。點是客觀物象結(jié)構(gòu)關(guān)系基礎(chǔ)單位，點的合理運用能夠更好地表現(xiàn)物象形態(tài)形成，不同畫面以及點的不同表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的視覺效果和精神意趣也各不相同，點具有將人們直接引入到視覺表現(xiàn)中心的功能。線由點組合而成，線是點的指示方向。線在結(jié)構(gòu)素描中能夠直接反映出視覺效果，線的不同表現(xiàn)形式會產(chǎn)生不一樣的視覺感受，比如線的輕重、緩急、粗細、虛實、力度的不同都反映了不同的情感因素。面又是由線構(gòu)成的，其形態(tài)關(guān)系通常是由黑、白、灰組成不同的角度、形狀、面積，在此基礎(chǔ)上分割處理體現(xiàn)出客觀物象形態(tài)布局等并對結(jié)構(gòu)形態(tài)以及造型特征進行巧妙處理。結(jié)構(gòu)素描的最終目的是為了超越物象形態(tài)的表層，通過對物象空間想象以及理性分析，有針對性地訓(xùn)練學(xué)生的造型基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生認識、觀察、表現(xiàn)的綜合能力，提高學(xué)生創(chuàng)造新形態(tài)意識的能力。

第二，物象的表象素描訓(xùn)練有助于對客觀形態(tài)的表層進行研究。比如物象形態(tài)的體積感、空間干、質(zhì)感、量感等，培養(yǎng)學(xué)生運用寫實的手法掌握更多的設(shè)計造型詞匯，進一步提高學(xué)生創(chuàng)造能力以及審美能力。不管是自然形態(tài)或者是人工形態(tài)都能夠被人們感知，學(xué)生根據(jù)這些物象形態(tài)特征抓住其形式要點，并通過描繪刻畫、形態(tài)比例、空間縮放、結(jié)構(gòu)調(diào)整、明暗、透視等相關(guān)元素將形態(tài)關(guān)系加以呈現(xiàn)，運用視覺感性認識并充分結(jié)合理性分析，準(zhǔn)確把握習(xí)作的整體感，將現(xiàn)實中十分復(fù)雜的自然現(xiàn)象呈現(xiàn)在一個形式中，并融入自己的主觀因素而并非單純的客觀事物的再現(xiàn)。個人的理念不同導(dǎo)致所處理之后的物象形態(tài)將會產(chǎn)生較大的差異，深入體驗物象使得所設(shè)計的視覺形象盡量與自己的主觀意識接近，甚至能夠深入刻畫到微觀的表現(xiàn)中，以培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實物象的感受力以及想象力，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作水平。有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性并增強其藝術(shù)創(chuàng)造力。在對物象形態(tài)深入了解、掌握的前提下而進行的造型設(shè)計，其實質(zhì)是一種主觀設(shè)計與創(chuàng)造，并且這種創(chuàng)作源自于物象世界的本身，建立超越物象形態(tài)的視覺形式，這種視覺形式涵蓋了宏觀與微觀兩種形式，通過對這兩種形態(tài)的研究為下一步研究表象關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合，賦予設(shè)計素描更多的時代特色，借助現(xiàn)代先進的計算機信息計算，從而使得創(chuàng)作出的藝術(shù)作品能夠更好地符合人們的視覺需要并能更好地表現(xiàn)人們的思想情感，要想實現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須運用科學(xué)的思維方式以及理性分析方法，除此之外，學(xué)生應(yīng)加強設(shè)計素描形態(tài)表象方面的實踐訓(xùn)練，同時在設(shè)計實踐訓(xùn)練過程中，不能失去物象形態(tài)的準(zhǔn)確性以及完整性，只有這樣才能進一步挖掘設(shè)計范疇的想象力，并不斷提升設(shè)計作品的形式意義以及實用價值。

二、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文第4篇

近年來，我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展提供了強大的推動力。在這樣的發(fā)展機遇下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會的需求。這就要求相關(guān)院校對藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的工作性質(zhì)進行深入分析和研究，制訂一套行之有效的創(chuàng)新教育體系與之相適應(yīng)。

1.教育理念的創(chuàng)新發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計教育要取得長足發(fā)展，教育理念必須緊跟社會發(fā)展步伐創(chuàng)新求變。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會形勢下，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教育應(yīng)該明確自身的定位，在夯實藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，積極拓展學(xué)科思維，探索多學(xué)科多領(lǐng)域的跨界融合，加強文化建設(shè)，以此提升藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量和整體實力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生了解世界優(yōu)秀文化，發(fā)散學(xué)生的思維，努力激發(fā)其藝術(shù)潛能，積極引導(dǎo)學(xué)生進行多方面探索和突破，讓學(xué)生擁有扎實的專業(yè)基本功，能夠緊隨時展步伐，積極思考，不斷學(xué)習(xí)吸收新思想、新知識、新觀念。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育要改變固有的教學(xué)觀念，積極培養(yǎng)適合時展需要的高素質(zhì)復(fù)合型人才。不僅如此，高校還要加大對藝術(shù)設(shè)計教育的科研投入，建立必要的文化研究中心，為學(xué)生提供更為便利的創(chuàng)作空間，從而有效提升學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)。

2.采用現(xiàn)代信息技術(shù)進行輔助教學(xué)

隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)的重要性正日益凸顯出來，信息技術(shù)的影響力也將變得越來越大。為了適應(yīng)時展的需要，藝術(shù)設(shè)計教育也需要進一步利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強與提升教學(xué)質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域，信息技術(shù)發(fā)揮著重要作用，通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以有效實現(xiàn)設(shè)計教育創(chuàng)新。及時掌握與應(yīng)用當(dāng)前最新的現(xiàn)代信息技術(shù)，可以讓藝術(shù)設(shè)計教育更加人性化?？梢哉f，利用信息技術(shù)能夠大力推動數(shù)字教育的發(fā)展，進而有效實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新教育的現(xiàn)代化。在實際的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教學(xué)過程中，高校要重視開展體驗式教育，在藝術(shù)設(shè)計教育中融入人文和科學(xué)知識，以此有效改革教學(xué)觀念以及教學(xué)方法，從而提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進其綜合素質(zhì)的提升。

3.創(chuàng)新教育方式

創(chuàng)新教育方式是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育的重要途徑。為了更好地提升藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量，可以應(yīng)用綜合教學(xué)模式，以系統(tǒng)課題為核心，有機編排相應(yīng)的知識點，使學(xué)生在這些課題設(shè)計的學(xué)習(xí)過程中，有效提升設(shè)計綜合能力。同時，改變單一的教學(xué)內(nèi)容，從創(chuàng)意思維訓(xùn)練和素質(zhì)能力培養(yǎng)兩個基本點著手，增加思維訓(xùn)練課程，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從模仿性設(shè)計到創(chuàng)造性設(shè)計。不僅如此，還要改變教學(xué)方式，打破以往的教學(xué)格局，進一步加強學(xué)生的動手創(chuàng)造能力，并在此基礎(chǔ)上大力開展相關(guān)的社會實踐課程，讓學(xué)生能夠更好地將所學(xué)到的知識應(yīng)用到社會實踐中，提升學(xué)生的實踐能力與綜合素質(zhì)。

二、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文第5篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計基礎(chǔ)課程素描色彩色彩構(gòu)成藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

一、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀

“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實驗性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會，真正培養(yǎng)的實際上是他的心理要適應(yīng)社會，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會，技術(shù)要高于社會。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系和培養(yǎng)有較強的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實驗改革，各校唯一的共同點是都強調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認為這才是真正解決現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計教育的本源問題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計教育中一切要素的走向。所以，深刻意識到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺。而恰恰設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對能否實現(xiàn)現(xiàn)時代設(shè)計教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強調(diào)“設(shè)計性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計藝術(shù)性的匠人品位，對學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計特殊性，強調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目?！八囆g(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語言的審美體驗”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計與社會的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進入設(shè)計專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。

二、領(lǐng)會藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說：“花了這么多錢和時間，我們學(xué)到了如何思想。”這反映出美國藝術(shù)教育的重點是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標(biāo)。在這樣的背景下，90年代開中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對本部設(shè)計基礎(chǔ)課程進行改革，并已成體系。強調(diào)設(shè)計的學(xué)科特點，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。

眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計教育，是極其強調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計基礎(chǔ)課同樣強調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點，偏重于對“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達到教學(xué)目的。整個過程中“藝術(shù)的”這個前綴非常重要，因為在整個設(shè)計教學(xué)體系中，沒有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與“藝術(shù)表現(xiàn)語言”對話的語境，并讓學(xué)生迅速進入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過程中，老師對學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對造型以及技法的理解不再是概念化的，而是個性化的。最終，達到作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。

三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法

1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗過程中，強調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對環(huán)境和客體的體驗、思維對視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點突破傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語言表現(xiàn)規(guī)律的體驗，并通過基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認知和理解造型與色彩之間的高級和諧。最終實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語言表現(xiàn)力的和諧進化。

2.從目標(biāo)式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計系實驗教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過了局部作業(yè)的完整性。”

傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標(biāo)式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對色彩的真實感受和更高級透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過程，對學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語言這些階段過程性課題實現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動力，過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性及創(chuàng)造力。

顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會責(zé)任感，是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。

【參考文獻】

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[3]視覺同盟網(wǎng).中國藝術(shù)設(shè)計教育大型系列訪談專題，2006.