前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇藝術(shù)教育對幼兒的意義范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

藝術(shù)教育對幼兒的意義范文第1篇

一、幼兒園實(shí)施民間藝術(shù)教育的意義

1.幼兒園開展民間藝術(shù)活動有利于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，孩子們吃的、用的、玩的都緊跟時代潮流，外來的文化不斷涌入，導(dǎo)致民間藝術(shù)正在慢慢流失，甚至面臨著失傳的危機(jī)。在幼兒園開展民間藝術(shù)教育，能讓幼兒認(rèn)識傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，感受民間藝術(shù)的魅力，從而保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)。

2.幼兒園開展民間藝術(shù)活動有利于促進(jìn)幼兒各方面能力的發(fā)展。

（1）提高幼兒的審美能力。審美是民間藝術(shù)最主要、最基本的特征。民間藝術(shù)豐富多彩，如形形的戲曲臉譜、清新流暢的青花瓷、惟妙惟肖的剪紙等，幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，在欣賞這些精美的藝術(shù)作品時，感受了作品的色彩美、圖案美，掌握了美的規(guī)律，審美能力得到了提高。

（2）提高幼兒的動手操作能力。幼兒園小朋友手指的小肌肉群發(fā)展不夠發(fā)達(dá)，手指的動作不夠靈活，經(jīng)常進(jìn)行民間藝術(shù)活動，如剪紙、編織等活動，有利于幼兒小肌肉群的發(fā)展，有利于幼兒動手能力的提高。

3.幼兒園開展民間藝術(shù)活動有利于培養(yǎng)幼兒良好的個性品質(zhì)。

在開展民間藝術(shù)活動時，教師作為活動的組織者、支持者和引導(dǎo)者，始終鼓勵和引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)和探索。幼兒在參與活動的過程中，專注力、細(xì)心程度等方面都得到了培養(yǎng)，還從中得到了中華美德的教育和熏陶，養(yǎng)成了講文明、守紀(jì)律的良好習(xí)慣，促進(jìn)了幼兒良好個性品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、幼兒園實(shí)施民間藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.重知識性學(xué)科，輕民間藝術(shù)。

在與家長的日常溝通中發(fā)現(xiàn)，幼兒家長的教育觀念還停留在重各科教學(xué)的功利性等方面，他們重視孩子的智力發(fā)展，希望孩子多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)類這樣的知識，忽視民間藝術(shù)對幼兒發(fā)展的價值。

2.重電子化和外來文化，輕民間藝術(shù)。

當(dāng)今社會，無論是在園、在家還是在大社會環(huán)境下，幼兒接觸的玩具和日常用品都走在潮流的尖端，時尚感十足。我們在實(shí)施民間藝術(shù)教育的過程中，有時需要家長配合收集一些民間藝術(shù)類的材料時就比較困難。

3.教師自身對民間藝術(shù)缺乏了解。

我園教師大多是“90后”的年輕教師，這些教師對我國的民間藝術(shù)了解不多，熟悉程度不夠，即使對于一些知道的民間藝術(shù)，教師在這方面的藝術(shù)才能也比較薄弱，在實(shí)施民間藝術(shù)教育的過程中經(jīng)常會遇到各種問題。

三、幼兒園實(shí)施民間藝術(shù)教育的途徑

1.將民間藝術(shù)滲透于教學(xué)活動。

幼兒園民間藝術(shù)教學(xué)活動是教師根據(jù)民間藝術(shù)教育設(shè)計的有目的、有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的活動，是班級集體或小組性的學(xué)習(xí)活動。例如大班民間藝術(shù)欣賞活動《美麗的中國結(jié)》，通過對中國結(jié)的欣賞，讓幼兒認(rèn)識中國結(jié)的外形特征，感受造型、色彩、線條等的情感表現(xiàn)性，不僅培養(yǎng)幼兒欣賞美、感受美的能力，而且讓幼兒了解中國結(jié)是中國特有的一種民間工藝，激發(fā)幼兒的民族自豪感。

2.將民間藝術(shù)滲透于游戲活動。

隨著課程游戲化理念的不斷推進(jìn)，幼兒園的游戲活動逐步多元化和常態(tài)化。區(qū)域活動是孩子們十分喜歡的活動，孩子們在游戲的操作和探索中自身獲得知識經(jīng)驗(yàn)。我園區(qū)域比較豐富，我們將民間藝術(shù)滲透于各個區(qū)域中。以大班美工區(qū)為例，首先我們收集了許多體現(xiàn)民間特色的材料，如葫蘆、瓦片、毛線等，然后在游戲中引導(dǎo)幼兒進(jìn)行民間藝術(shù)活動，如在葫蘆和瓦片上進(jìn)行彩繪，運(yùn)用繃架、毛線、白布，讓幼兒在白布上畫出圖案基本輪廓，然后用毛線刺繡等。孩子們在這些簡單、有趣的民間藝術(shù)活動中逐漸流露出對民間藝術(shù)的喜愛，在活動中享受了民間藝術(shù)美的熏陶。

3.將民間藝術(shù)滲透于環(huán)境之中。

幼兒園環(huán)境作為一種重要的課程資源和實(shí)施媒介，在整個幼兒園教育體系中常常作為隱性課程實(shí)施的重要途徑。所以，我們在實(shí)施民間藝術(shù)教育的過程中將民間藝術(shù)滲透到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。

（1）將民間藝術(shù)滲透于幼兒園整體環(huán)境。在幼兒園大環(huán)境創(chuàng)設(shè)之處，我們有意識地把各種民間藝術(shù)作品有機(jī)地融入其中。如在樓梯上，我們將收集到的許多竹編簸箕、竹編籃子由孩子和老師進(jìn)行裝飾后陳列出來，這樣既形象地展示了民間藝術(shù)，又讓幼兒感受到民間藝術(shù)的美，激發(fā)了幼兒的民族認(rèn)同感。

（2）將民間藝術(shù)滲透于班級環(huán)境。幼兒園環(huán)境教育功能的發(fā)揮必須依賴幼兒同環(huán)境的積極互動。因此，我們創(chuàng)造蘊(yùn)含民間藝術(shù)文化元素班級環(huán)境，營造能夠激發(fā)幼兒主動參與的班級環(huán)境。如我園各班都有一個圍繞“民間藝術(shù)”為主題的特色區(qū)角，有的班級在該區(qū)角中陳列了收集到的各種民間工藝品，有的班級收集了許多民間工藝材料，為幼兒進(jìn)行民間藝術(shù)活動提供了條件。這些環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不僅激發(fā)了幼兒對民間藝術(shù)的興趣，而且讓幼兒在觀察、操作中提高了對民間藝術(shù)的認(rèn)識和操作技能。

藝術(shù)教育對幼兒的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；回歸自然；環(huán)境創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）09-146-3

“回歸自然”是一種生態(tài)哲學(xué)思想，此口號最初由盧梭提出，他是在當(dāng)時反對古典的模仿，主張?zhí)觳诺莫?dú)創(chuàng)的情況下提出的。但實(shí)際上無論追求“自然”還是“獨(dú)創(chuàng)”，立足點(diǎn)都是基于人的自然而自發(fā)的心理本能，“傾聽內(nèi)在的情感的呼聲”才是最高的無法拒絕的“絕對命令”①。面對當(dāng)前我國幼兒藝術(shù)教育背離自然的現(xiàn)象，我們也要呼吁幼兒藝術(shù)教育回歸自然?！盎貧w自然”的幼兒藝術(shù)教育是指在幼兒藝術(shù)教育中，以自然為本，尊重幼兒的個性、主動性、積極性，正視幼兒的藝術(shù)潛能和天賦，充分發(fā)揮幼兒的藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力，師生在平等對話的前提下，使幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法及教育評價、環(huán)境等能夠依托自然，使幼兒藝術(shù)教育獲得最大的教育效果。本文就當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中背離“自然”的現(xiàn)象進(jìn)行多角度分析，并結(jié)合實(shí)踐案例論述了回歸自然的幼兒藝術(shù)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的途徑和方法。

一、幼兒藝術(shù)教育環(huán)境中背離自然的現(xiàn)象分析

幼兒藝術(shù)教育環(huán)境是幼兒藝術(shù)教育有效進(jìn)行的重要條件。環(huán)境是否具有藝術(shù)感染力對藝術(shù)效果起決定作用。對比過去，我國幼兒園的師資條件有了很大的改善，但仍有許多不足之處。如園舍的鋼筋水泥化、教具的無生命化、操作材料的非自然化等等這些都是幼兒藝術(shù)教育不依托自然的表現(xiàn)。

（一）園舍建設(shè)過于鋼筋水泥化

現(xiàn)在幼兒園大都是鋼筋水泥化的，院落狹小，植物零落，面積稍大的操場也幾乎全被塑膠之類的材料包裹。幼兒們呼吸不到大自然的新鮮氣息，特別是城市的孩子，無論在家里還是在幼兒園里，他們面對的一律都是四角的天空，孩子們就像生活在籠子里?；仡^想想蘇霍姆林斯基的學(xué)校，不禁讓人羨慕，他竟然把學(xué)校建立在村鎮(zhèn)的邊緣，使其毗連森林、肥沃的土地和河流，它不僅是孩子們的學(xué)校，更是一所美麗的自然王國……我們目前的生存狀況決定了我們已不可能擁有“藍(lán)天下的學(xué)?！?，也不可能為孩子創(chuàng)造一所蘇霍姆林斯基式的“自然王國”。但是，藝術(shù)來源于生活，幼兒缺少了對大自然的豐富感受和體驗(yàn)，也就缺少了些許的生動與靈氣。他們渴望在大自然中放飛的感覺，渴望肥沃的田野、芳香的草地和茂密的森林，渴望大自然中一切鮮明的色彩和嘹亮顫動的音響。所以，我們要充分利用現(xiàn)有的自然環(huán)境和自然資源，多讓幼兒郊游、踏青，試著將藝術(shù)課堂搬到大自然中。感受和運(yùn)用自然中的電閃雷鳴、日月星光、四季更替、花開花落……這些都是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作的良好題材。

（二）幼兒藝術(shù)活動教具無生命化

現(xiàn)代多媒體設(shè)備的使用表明了藝術(shù)教育的進(jìn)步，我們的課堂不僅可以使用豐富多彩的圖片，還能根據(jù)需要制作更加生動形象的PPT甚至是動畫視頻。我們或許可以做到讓幼兒“坐地日行八萬里”， 但即使如此，幼兒園中也仍然有許多說“我不會畫”的孩子，而其中原因之一就是羅恩菲爾德說的，“兒童不能將自己想要描繪的物體的形狀，在心中喚起清晰的意象，或者就是心中空無一物。”②這說明，無論我們的多媒體技術(shù)多么先進(jìn)，它最終讓兒童獲得的只能是經(jīng)驗(yàn)而非對自然界中生命力的直接體驗(yàn)。所以，請不要忘了著名教育家夸美紐斯曾說過：“在可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。一切看得見的東西都應(yīng)該放到視官的跟前，一切聽得見的東西都應(yīng)該放到聽官的跟前……”③教師要帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)生活、親近自然，主動發(fā)現(xiàn)體會大自然中生命的覺醒和生命力的更新感受，讓他們充分地觀察和感受來自自然萬物中的生命形象，體驗(yàn)大自然的無限變化和運(yùn)動，觸動最本原的審美感知，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望和能力。

（三）操作材料的非自然化

目前幼兒藝術(shù)教育活動中，最常見的操作材料是塑料制品、吹塑紙、泡沫及雪碧瓶、易拉罐等生活材料。從環(huán)保和廢物利用的角度講，是有一定意義的。但是從藝術(shù)審美的角度講，這些非自然材料與自然材料如麻繩、木塊、沙、石、泥、樹葉、樹枝、蔬菜等相比，卻不能算作很好的操作材料。非自然材料，由于其缺乏自然性，也就缺乏自然材料所能產(chǎn)生的審美特性。如塑料蘋果雖然能夠制作得栩栩如生，但是無論在顏色、質(zhì)地、氣味等方面給人的感覺都是不同的，它沒有實(shí)物蘋果所特有的生理變化性。而自然材料更具有審美價值，它本身所特有的色彩、氣味、紋理、質(zhì)地等自然特性，是自然中所蘊(yùn)藏的最最自然的藝術(shù)要素。因此，盡力讓自然材料顯現(xiàn)本身的特性非常重要。通過操作自然材料，幼兒不僅可以了解自然的更替和變化，還可以從中獲得最初的審美感知力，這是幼兒在自然材料基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的前提條件。

二、回歸自然的幼兒藝術(shù)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的途徑與方法――以幼兒園生態(tài)式藝術(shù)教育為例

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育環(huán)境主要指，幼兒藝術(shù)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要充分利用大自然的天然環(huán)境，要與藝術(shù)教育內(nèi)容相一致并具有動態(tài)變化性，藝術(shù)創(chuàng)作中要充分利用自然材料，藝術(shù)活動過程還要創(chuàng)設(shè)和諧融洽的藝術(shù)氛圍，為幼兒充分發(fā)揮藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力提供不可或缺的環(huán)境條件。

在幼兒藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是不可缺少的因素，它不僅潛移默化地影響著幼兒藝術(shù)能力的發(fā)展，也直接參與著幼兒藝術(shù)教育活動，影響著幼兒藝術(shù)教育的過程和效果。因此，能否創(chuàng)造一個自然的藝術(shù)教育環(huán)境是有效開展藝術(shù)教育活動的前提。

（一）大自然本身既可以作為教育環(huán)境又可以作為教育內(nèi)容，是一個不容忽視的藝術(shù)教育資源

如“我愛大自然”這一單元的一系列活動中，有兩次活動是在大自然中進(jìn)行的：活動一“到大自然中去尋找和發(fā)現(xiàn)美”和活動五“到大自然中去寫生”?！坝腥苏f，偉大的藝術(shù)產(chǎn)生于偉大的心靈，而偉大的心靈又是一顆向著大自然敞開的心靈。當(dāng)貝多芬在夏日的清晨徜徉在維也納幽靜的森林里，他的耳朵雖然聽不到森林里的鳥鳴，但是，他用心靈傾聽著大自然的‘天籟’。據(jù)說，在黑爾達(dá)的詩集中《歌的力量》一詩的下面，他寫道：‘我耳朵之失靈，在這樣美麗的大自然中，一點(diǎn)也無礙。在這里，連每棵樹都似乎跟我說話，圣哉！圣哉！’”①兒童生來具有向大自然敞開的心靈，在大自然中，他們也是用整個的身、心去感受大自然之美的。當(dāng)他們背著畫夾，拎著水粉顏料、畫筆和小桶“到大自然中去寫生”時，他們找到了最最自然的藝術(shù)感覺，自然的光與影、形與色，與寫生出的光與影、形與色可以融為一體，他們不再費(fèi)勁心思地聽老師講解近大遠(yuǎn)小、明暗色調(diào)等枯燥的藝術(shù)原理，大自然給了他們最直接、最自然、最生動的解釋。

兒童與自然是天生相通的，在自然所創(chuàng)造的美的氛圍和自由的空氣中進(jìn)行藝術(shù)活動，更能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和想象力，既然如此，我們?yōu)楹尾怀浞掷脙?yōu)美的大自然這個最天然、最迷人的藝術(shù)活動場所作為幼兒教育的教材呢？藝術(shù)教育活動不要只是局限在教室中，必要時、方便時，完全可以把幼兒帶入廣闊的大自然中，讓他們欣賞、感受大自然的藝術(shù)魅力，領(lǐng)他們親自參觀藝術(shù)博物館、藝術(shù)展覽等，增強(qiáng)藝術(shù)感受力；也不要只局限于座位上，他們可以隨著感情的起伏離開固定的座位，去盡情地跳、盡情地舞，或者坐在地毯上，必要時躺著也可以。

（二）幼兒藝術(shù)教育環(huán)境要具有動態(tài)變化性

心理學(xué)研究認(rèn)為，在諸多的感知覺中，視覺是人體最重要的感覺通道之一，80%的信息是通過視覺獲得的，由此可見，為幼兒提供新穎豐富的視覺刺激環(huán)境非常重要。所以無論從哪方面來說，保持活動室環(huán)境的動態(tài)變化性都顯得尤為重要?；顒邮业难b飾不能搞突擊，而要隨著主題活動的開展日益豐富。如在“我愛大自然”這一單元活動剛開展前，活動室里沒有什么特別之處，可是在“到大自然中去尋找和發(fā)現(xiàn)美”活動中，幼兒將自然中的一切都視若珍寶，什么形狀怪異的石子、顏色鮮艷的樹葉，只要能帶的都想方設(shè)法帶回了幼兒園。而教師也忙里偷閑地捕捉了他們或嬉戲、或探索、或研究時的許多鏡頭。于是這些樹葉、石子、照片都成為活動室裝飾的絕妙材料，活動室里漸漸彌漫起了大自然的氣息。以后隨著“美麗的自然風(fēng)光”、“到自然中去寫生”、“四季散文欣賞”、“大自然的聲音”等系列活動伸展，活動室日益豐富和充實(shí)起來。特別是經(jīng)過“我愛大自然”集體創(chuàng)作活動后，活動室里儼然成了一個地道的自然王國：他們用樹枝和綠色的皺紙做出有各種各樣樹葉的叢林，用粘土制作大象、獅子、蛇等森林動物來裝扮活動室。

（三）進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要充分利用自然材料

如果說自然是最高的美，那么藝術(shù)是第二自然，所以藝術(shù)不是在自然之外與自然絕對對立的，藝術(shù)來自自然。所以在藝術(shù)活動中除了給幼兒提供廢舊材料和一般藝術(shù)材料外，還應(yīng)該多多提供自然材料，并鼓勵幼兒充分利用自然材料。由于不同材料具有不同屬性、質(zhì)感以及不同的肌理效果，因此會給幼兒帶來不同的啟示和靈感。所以，不怕材料多，就怕不夠用，幼兒好奇、好動的天性決定了，沒有幼兒不好奇的東西，沒有幼兒想不出的點(diǎn)子，而且材料準(zhǔn)備得越多，越易激發(fā)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力。例如在“原始人的服裝”這一活動中，教師發(fā)動家長、幼兒準(zhǔn)備了各種各樣的材料，自然材料如大白菜、小蘿卜、柳條、芭蕉葉、野花等，廢舊材料如麻袋、草繩、綢布、羽毛等，還有一般的藝術(shù)材料如畫筆、顏料紙等等。材料的豐富多樣性激發(fā)了幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的豐富多樣性，他們個個積極開動小腦筋，充分利用各種資源，充分裝飾自己。大白菜葉戴在頭上是帽子，柳條圈在頭上是花環(huán)，芭蕉葉斜搭在胸前是衣服，草繩圍在腰間是腰帶，麻袋圍在下身是裙子等等，他們創(chuàng)造了各種各樣的裝扮形象。試想沒有這么多的材料，特別是這么多的自然材料，幼兒恐怕很難把自己裝扮地如此栩栩如生。所以要想使幼兒盡可能地發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，就要給幼兒提供多多的創(chuàng)作材料，否則幼兒再善于想象，再善于創(chuàng)造也會是“巧婦難為無米之炊”。

（四）還要創(chuàng)設(shè)寬松和諧的精神氛圍

在平等、和諧的人際環(huán)境下，幼兒可以輕松愉快地沉浸于藝術(shù)活動中，任想象的翅膀馳騁，他們可以不用規(guī)規(guī)矩矩的坐在固定的小椅子上，他們可以輕松自由地圍攏老師席地而坐；他們發(fā)現(xiàn)“新大陸”可以和老師或小朋友隨意地交流；他們不用拘謹(jǐn)?shù)匾稽c(diǎn)一點(diǎn)地勾線，他們可以大膽地想象，大膽地?fù)]毫潑墨；他們的太陽可以不是紅色的，小草可以不是綠色的，他們可以任憑豐富的想象馳騁于具象與抽象之間；只要覺得能表達(dá)出他們的情感，他們可以選擇任意的表達(dá)方式：繪畫、粘貼、泥塑、唱歌、跳舞、游戲……

兒童心地純真，沒有任何成見，感受敏銳，想象力豐富，對世界充滿好奇。因此，可利用周圍各種有利的環(huán)境，使藝術(shù)教育時時有、處處在，在各種藝術(shù)環(huán)境的熏陶下，讓幼兒的藝術(shù)潛力得到最大的發(fā)揮。讓一顆敢于幻想的童心，自由地作出種種奇想，為純真的童年多留下一點(diǎn)奇瑰浪漫的聯(lián)想。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴茂堂.超越自然主義[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1998，12.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基著，肖勇譯.教育的藝術(shù)[M].長沙：湖南教育出版社，1983，9.

[3][捷克]夸美紐斯著.大教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1957.

[4]朱家雄，林琳，呂堅(jiān)編著.學(xué)前兒童美術(shù)教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999，4.

[5]滕守堯著.藝術(shù)與創(chuàng)生[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2002，1.

[6]邊霞編著.幼兒園生態(tài)式藝術(shù)教育理論與實(shí)踐[M].長春，北方婦女兒童出版社，2004，3.

[7]劉雨著.藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)論[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，1998，3.

藝術(shù)教育對幼兒的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：舞蹈教育，藝術(shù)，幼兒，階段發(fā)展

作者：張婷婷/沈陽師范大學(xué)

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中曾指出“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的重要表現(xiàn)形式，也是人們對周圍世界的認(rèn)識與情緒態(tài)度的一種獨(dú)特方式”。藝術(shù)的重要性不亞于愛情，不能等閑視之，它不僅提供精神上的愉悅和滿足，更有益于塑造未來的角色。在每個幼兒的心里都有一顆美的種子，幼兒在藝術(shù)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于機(jī)會與創(chuàng)造。他們對事物的理解與感受與成人不同，他們表達(dá)的情感方式與成人也有所不同。

舞蹈作為藝術(shù)教育與生活密不可分，它貫穿于生活中的每個細(xì)節(jié)。因?yàn)槲覀兊闹w可以表達(dá)豐富的情感，能夠傳遞美妙的意境。而且舞蹈教育對幼兒的身體與心理發(fā)展都起到了一定的作用。

一、以幼兒為中心的舞蹈教學(xué)

舞蹈之所以在教育中占有重要的地位，幼兒是主要原因.教育型的舞蹈可以幫助幼兒挖掘自身的潛力.以幼兒為中心的學(xué)習(xí)就意味著幼兒是作為受教育者的整個學(xué)習(xí)活動的中心，包括評價與標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)等其他因素都以圍繞著幼兒為中心來開展。舞蹈需要幼兒全身心的投入，包括智力.身體、藝術(shù)與社交等等.教師必須要了解每個幼兒在各方面的需求與能力，并進(jìn)行相對應(yīng)的指導(dǎo)。相同的舞蹈教學(xué)方法是無法適用于所有人的，教師需要評估幼兒的年齡、心理發(fā)展與課程階段是否匹配。

階段。是指學(xué)習(xí)的各個方面也稱為發(fā)展的階段，或稱為復(fù)雜階段。教師要了解這些階段才能夠評估幼兒現(xiàn)在正處于哪個階段及下個階段在哪里，這對于幼兒在舞蹈方面的持續(xù)成長起到至關(guān)重要的作用。

例如：4歲-5歲的幼兒樂于發(fā)現(xiàn)自己的身體可以做什么事情，它們能夠自己分清楚身體的不同部位、改變的水平與方向、探索各個部位的運(yùn)動范圍和提高自己的能力。它們不會用勁但運(yùn)動的范圍很廣，喜歡大肌肉群的運(yùn)動但也容易疲憊，這時教師要注意到這個年齡階段幼兒身體的局限性循序漸進(jìn)。教師可以教她們一些簡單的軀干運(yùn)動的伸展，讓他們做一些伸展運(yùn)動如：齊步走、高低拍手、彎曲膝蓋等為之后的高空動作做準(zhǔn)備。

而在6-7歲的幼兒小肌肉發(fā)展隨著年齡的增長不斷穩(wěn)定，這時可以進(jìn)行一些簡單的舞蹈創(chuàng)編，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。而且在這個年齡階段女生的身體發(fā)展比男生的快，在動作的快慢與流暢性上都有明顯的對比。

二、舞蹈活動促進(jìn)幼兒的發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》中曾指出，“要用發(fā)展的眼光看待幼兒，不僅要了解幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平，又要具有一定的挑戰(zhàn)性，更要關(guān)注幼兒的發(fā)展速度與傾向?！卑鹂恕そ苌接懀鳛橐环N系統(tǒng)符號、通用語言，舞蹈是人類表達(dá)的一種重要形式。它總結(jié)了某些復(fù)雜的動作，例如舞蹈動作，怎樣將近100%的提高人腦的功能。根據(jù)艾瑞克·杰森的研究，舞蹈間接的提高了人腦的皮質(zhì)系統(tǒng)的成熟度。而舞蹈加速了這個過程，使大腦活動的更加有效率，更快，因?yàn)槲璧竸幼髂暮w了反饋，挑戰(zhàn)，時間與連貫。即興舞蹈更能夠提高大腦的創(chuàng)造性，并加以實(shí)現(xiàn)。大腦研究表明了人腦會根據(jù)每個體驗(yàn)的過程進(jìn)行改變與發(fā)展。特別是藝術(shù)任務(wù)與教育實(shí)施的最佳時間是在幼兒的“最佳學(xué)習(xí)窗口”時期。而前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基將這個發(fā)展區(qū)稱為幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”。這個區(qū)域是幼兒學(xué)習(xí)和解決問題能力以及應(yīng)對一些特別的挑戰(zhàn)的最佳時期。

例如：4-5歲的幼兒樂于模仿，像模仿動物的動作這類活動能夠給它們帶來樂趣，它們樂于模仿動作而教師則應(yīng)該引導(dǎo)幼兒用身體思維來清晰的表現(xiàn)自己的某些想法與意圖，這對幼兒的審美能力起到了一定的作用。

6-7歲的幼兒這個年齡階段老師發(fā)展專注力，這時的幼兒的注意力持久性還不夠，一般在15-20分鐘。如在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時可以從動作的基本學(xué)習(xí)過渡到看簡短的舞蹈視頻，并討論動作的變化活動與風(fēng)格。

三、舞蹈教育對幼兒的益處

(1)身體形態(tài)優(yōu)美：幼兒正處于身體生長發(fā)育快速的時期，經(jīng)過舞蹈的訓(xùn)練如收腹、挺胸、抬頭，都能夠使他們坐立行走都有一種優(yōu)美的姿態(tài)，并且還能糾正駝背、彎腰、端肩等不良的形體問題。

(2)動作的協(xié)調(diào)：舞蹈需要身體的各個部位的協(xié)調(diào)配合，通過舞蹈與音樂結(jié)合達(dá)到和諧的動作協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，并且能夠培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

(3)提高身體素質(zhì)：跳舞需要消耗一定的體力，練習(xí)舞蹈后能夠促進(jìn)幼兒食欲以及增強(qiáng)身體的消耗，可以提高幼兒身體的抵抗力減少生病的機(jī)會。

藝術(shù)教育對幼兒的意義范文第4篇

一、研究的意義與價值

一直以來，藝術(shù)文化都會尋求教育作為擴(kuò)大傳播的重要載體和有力渠道，完成由點(diǎn)及面的推廣。少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)同樣可以選擇教育作為最佳的宣傳推廣途徑。

通過本文的研究，可為建構(gòu)以幼兒為中心的民族藝術(shù)教育體系與課程提供一定的參考意見，讓社會提高對傳承少數(shù)民族藝術(shù)的關(guān)注度，積極加入少數(shù)民族舞蹈的幼兒素質(zhì)教育傳承模式建設(shè)的討論中來。少數(shù)民族藝術(shù)文化元素在幼兒素質(zhì)教育中不斷增多，能夠增強(qiáng)少數(shù)民族幼兒對本民族文化的認(rèn)同感，從而自信自覺擔(dān)起傳承重任；同時，也可以讓漢族幼兒接觸到其他民族的燦爛文化，增強(qiáng)對“中華民族一家親”的理解，對推動中華民族的和諧繁榮有良好的促進(jìn)作用。同時，隨著教育的傳播擴(kuò)散，不同少數(shù)民族之間的文化相互借鑒吸收，無疑能為繼續(xù)壯大文化內(nèi)涵與規(guī)模提供良好的素材，同時也可以滿足各民族在傳承實(shí)踐中的探索需求。可見，本文的研究具有十分重要的理論意義與實(shí)踐價值。

二、廣西少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承與幼兒素質(zhì)教育的關(guān)系

1.幼兒舞蹈教育在幼兒教育中的重要性

幼兒教育重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，開發(fā)其智力，激發(fā)其潛能，初步構(gòu)建其正確的世界觀、價值觀與人生觀。兒童舞蹈藝術(shù)教育內(nèi)容的融入，使幼兒可以在輕松歡樂的表演中激發(fā)生活情趣。舞蹈旋律的優(yōu)雅感一定程度上能熏陶幼兒的性情，使其在積極表現(xiàn)的渴望中激發(fā)出自我表達(dá)的潛能，能開發(fā)幼兒的行動創(chuàng)造性，并且使幼兒對真善美的判斷力大大提升。可見，幼兒舞蹈教育在幼兒教育中具有十分重要的作用。

2.在幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的必要性分析

（1）全面促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的民間傳承。文化的傳承既要體現(xiàn)“傳”的系統(tǒng)性，也要體現(xiàn)“承”的合理性，因此對廣西少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承而言，需要借助人的力量來完善“傳”和“承”的過程，即需要傳播者和繼承者兩個主體，前者是發(fā)起人，后者才是最重要的影響因素。新形勢下，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，主張從幼兒教育入手，讓幼兒從小開始適當(dāng)接受少數(shù)民族藝術(shù)的教育培養(yǎng)，從而在興趣培養(yǎng)和技能訓(xùn)練中挖掘更多的文化繼承者。幼兒教育作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，其教育的質(zhì)量程度關(guān)系一個人未來的人生發(fā)展，而且人的個體意識從幼兒起慢慢便形成了特有的習(xí)慣、傾向或態(tài)度等特點(diǎn)。適當(dāng)在素質(zhì)教育中融入少數(shù)民族舞蹈，將有助于幼兒成長后對特定的事物表現(xiàn)出較穩(wěn)定的興趣和喜愛，對于舞蹈藝術(shù)的情感關(guān)注也會愈加飽滿，也就能夠?yàn)樯贁?shù)民族的舞蹈傳承做出更多的努力。

（2）有力推動幼兒個體的全面素質(zhì)發(fā)展。幼兒教育的培養(yǎng)，不單單能開發(fā)幼兒的智力因素，還能開發(fā)幼兒的非智力因素。非智力因素就是能夠影響人的行為的興趣、性格、情感、意志等心理因素。幼兒的未來成長需要智力因素與非智力因素的綜合良性影響。當(dāng)幼兒開始全面接觸少數(shù)民族舞蹈后，會被顏色鮮艷、風(fēng)格特異的民族服飾、手工藝品等深深吸引，陶醉于情感表達(dá)豐富的民族藝術(shù)元素中，或有了美術(shù)創(chuàng)作的興趣，或有了欣賞民族樂曲、歌曲和舞蹈的樂趣，或著迷于傾聽舞蹈背后的民間傳說，這些都是非智力因素可以被直接表現(xiàn)和培養(yǎng)的地方。因此，加強(qiáng)幼兒素質(zhì)教育中的少數(shù)民族舞蹈教育，能夠讓幼兒充分培育審美觀，不斷感知少數(shù)民族舞蹈的價值取向，從而有力推動幼兒個體素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的可行性分析

雖然幼兒表面看上去具有低齡化的不成熟特征，但完全能夠接納學(xué)校對其所提供的少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育。一方面是由于幼兒對新生事物有強(qiáng)烈的好奇心，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中載歌載舞的形式能夠充分吸引幼兒的注意力，成為幼兒模仿的對象。而且，幼兒特殊的心理感知能夠迅速捕捉到舞蹈中的歡樂元素而產(chǎn)生愉悅感，自然愿意更多地欣賞舞蹈。很多舞蹈動作來源于生活，而幼兒也往往借助生活經(jīng)歷來學(xué)習(xí)理解，因此，少數(shù)民族舞蹈也會結(jié)合幼兒對生活的理解來使其完成學(xué)習(xí)。另一方面，科學(xué)研究結(jié)果表明，幼兒階段的各種認(rèn)知能力已經(jīng)能夠使其從少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中掌握更多的直觀信息，能夠?qū)⒆约簩ξ璧杆囆g(shù)的理解重新演繹出來。綜上所述，幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)是可行的。

4.在廣西壯族自治區(qū)的幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的特殊意義

在廣西壯族自治區(qū)這樣一個多民族地區(qū)，增強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)在幼兒教育中的傳承力度具有特殊的意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是社會意義，通過文化的相互滲透融合，多民族之間的文化多樣性獲得了最佳的共處時機(jī)，能夠維護(hù)多民族不同文化的共存，這給未來藝術(shù)文化的傳播和繼承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外，面對我國目前所形成的多元一體格局，多民族的舞蹈文化在幼兒素質(zhì)教育中頻頻出現(xiàn)，幼兒在喜愛本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上也會接觸到不同民族的藝術(shù)，從而也加強(qiáng)了對其他民族藝術(shù)的喜愛，有利于穩(wěn)固多元一體格局。二是個體意義，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)幫助幼兒加強(qiáng)了對民族文化的認(rèn)識，通過對文化的認(rèn)可來實(shí)現(xiàn)對民族的認(rèn)可；另外也能夠幫助幼兒在欣賞、了解不同民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上接受更多的民族文化，實(shí)現(xiàn)國家的文化大繁榮、大發(fā)展，幫助幼兒樹立民族平等意識，培養(yǎng)幼兒跨文化、跨地域的交往能力。

藝術(shù)教育對幼兒的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：繪本閱讀；幼兒；審美；推廣；開展

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）49-0242-02

一、幼兒繪本閱讀的重要性

1.提高幼兒的審美意識。繪本閱讀呈現(xiàn)給幼兒的是生動、直觀的畫面，給幼兒以最直接的感性認(rèn)識，這對于啟發(fā)他們的審美和認(rèn)識有著最為直接的影響。審美意識是每個幼兒與生俱來的潛質(zhì)和修養(yǎng)，但是倘若不開發(fā)，就永遠(yuǎn)無法達(dá)到較高的審美境界。幼兒繪本的意義正在于此，通過直觀畫面的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)幼兒的審美意識和藝術(shù)修養(yǎng)的教育。

2.較早地開發(fā)幼兒的創(chuàng)新能力和想象力。繪本閱讀教育的另一個重要意義在于較早地開啟幼兒的創(chuàng)新能力和想象力，想象力的提升關(guān)系一個人日后的發(fā)展和成功，是必不可少的源泉。繪本閱讀呈現(xiàn)給幼兒的是最形象的畫面，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意義的聯(lián)想，在無形中他們的想象力得到提升，思維意識得以較大的提高和深化，讓他們的想象力得到真正發(fā)揮，促進(jìn)其今后的成長。

二、幼兒園繪本閱讀所應(yīng)關(guān)注的幾個關(guān)鍵點(diǎn)

1.以幼兒的健康成長為前提。幼兒的健康成長是最關(guān)鍵的，一切的教育活動都要牢牢地按照這個前提展開，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的意義。對于繪本閱讀的教育更是如此，它的本質(zhì)就是為了提高幼兒各方面的能力，實(shí)現(xiàn)幼兒的健康成長，因此必須以幼兒的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，積極地啟示和引導(dǎo)，保證他們的身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最早的啟蒙教育。

2.以培養(yǎng)幼兒的審美為主線。繪本閱讀的教育是一種對幼兒潛意識的審美活動的啟蒙和探索，其終極意義就是為了實(shí)現(xiàn)幼兒審美能力的提升，從而促進(jìn)幼兒今后的成長和德智體美各方面的發(fā)展。因此在繪本閱讀的教育活動中，要牢牢把握住這一原則，堅(jiān)持以培養(yǎng)幼兒的審美意識為主線，對幼兒進(jìn)行美感的熏陶，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效進(jìn)行。

3.以幼兒的今后發(fā)展為關(guān)鍵。對于幼兒的培養(yǎng)，無論是繪本閱讀還是其他的教育形式，都是為幼兒的今后發(fā)展做準(zhǔn)備的，繪本閱讀的意義就是以對幼兒的審美能力的熏陶為手段，使得他們在今后的發(fā)展過程中更好地發(fā)揮自身的才能，實(shí)現(xiàn)人生的意義和價值。因此對于幼兒的繪本閱讀的教育來說，要始終堅(jiān)持這一方向和本質(zhì)，這樣才能進(jìn)行有意義有價值的教學(xué)。

三、如何有效推廣和開展幼兒繪本閱讀

1.為幼兒選定合適的繪本材料。繪本閱讀的教育對于幼兒的成長是至為關(guān)鍵的，它關(guān)系幼兒最早的藝術(shù)啟蒙和發(fā)展，從這個角度來說，必須要為幼兒挑選合適的、有價值意義的繪本材料，才能夠保證幼兒從中學(xué)到真正的東西，《山丘上的約會》、《多多什么都愛吃》、《月亮，晚安》都是較好的繪本材料，有利于培養(yǎng)幼兒的德智體美各方面的素質(zhì)。對幼兒進(jìn)行合適的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對幼兒的審美意識的熏陶和培養(yǎng)。只有有了合適的繪本材料才能夠用健康、正確的內(nèi)容對幼兒進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)繪本閱讀教育的目標(biāo)。

2.充分地發(fā)揮幼兒的想象力。從雞蛋到鵝卵石，從太陽到向日葵，從白云到棉花糖，各種各樣的比喻和聯(lián)想都需要幼兒充分的想象力，幼兒繪本教育就是實(shí)現(xiàn)幼兒想象力的關(guān)鍵所在。在幼兒繪本的教育中要格外注意對幼兒的想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力和想象能力是一個人的靈魂，對于幼兒的健康發(fā)展和今后才華的發(fā)揮都有很大的啟示意義。進(jìn)行想象力的引導(dǎo)時，要注意將繪本的閱讀內(nèi)容與實(shí)際生活中的事物聯(lián)系起來，找到它們之間的共同點(diǎn)，這樣能夠讓幼兒產(chǎn)生更多的聯(lián)想，把繪本的知識活化，實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育。

3.把幼兒的繪本閱讀教育與生活緊密地聯(lián)系起來。繪本中展現(xiàn)的很多畫面，與生活息息相關(guān)。把這些生活場景再現(xiàn)到生活中去，教會幼兒做到團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，熱愛生活，給他們播下善良的種子。將繪本閱讀的內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，有利于充分地發(fā)揚(yáng)幼兒的審美能力和提高各方面的素質(zhì)。幼兒繪本的真正意義是為了將極具生活趣味的畫面展現(xiàn)出來，讓幼兒更好地了解生活，實(shí)現(xiàn)繪本教育與生活的有效連接。將繪本的閱讀活化，讓兩者彼此融入，實(shí)現(xiàn)繪本閱讀與生活相聯(lián)系，讓幼兒健康成長。讓繪本閱讀與生活相聯(lián)系，從很大程度上保證了幼兒的身心健康，能夠培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。

實(shí)現(xiàn)幼兒繪本閱讀的推廣與開展具有多重意義，不僅能夠提高幼兒的審美能力和審美意識，有助于啟發(fā)他們的成長。積極地探究幼兒繪本閱讀的教育，從多角度對繪本的教育進(jìn)行改進(jìn)，為幼兒的繪本閱讀提供合適的繪本材料，對于幼兒的想象力加以正確的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)繪本與生活的有效對接，使得孩子們能夠更好地認(rèn)識生活，達(dá)到繪本閱讀教育的真正目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉明芳.幼兒繪本閱讀教學(xué)的藝術(shù)同構(gòu)策略[J].學(xué)前教育研究，2011，（6）.

[2]劉云艷，劉婷，周濤.運(yùn)用情緒主題繪本開展幼兒情緒教育的理論基礎(chǔ)與教學(xué)模式[J].學(xué)前教育研究，2011，（8）.

[3]周尤.視覺的舞蹈——兒童繪本多向閱讀方式設(shè)計探索[J].藝術(shù)百家，2012，（z1）.