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家居設(shè)計(jì)藝術(shù)范文第1篇

設(shè)計(jì)教育不能局限于知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，而是要在課程體系中全面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)定位的敏銳感知力、設(shè)計(jì)分析的洞察力和設(shè)計(jì)解決的創(chuàng)造力。教育不但要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)“What”，更要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“How”和“Why”，積極尋求思維轉(zhuǎn)化途徑、提升綜合思維能力。

二、教學(xué)方法創(chuàng)新目標(biāo)

1.關(guān)注材料與工藝的選擇與運(yùn)用

材料是家具陳設(shè)設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而工藝是家具陳設(shè)設(shè)計(jì)的方法基礎(chǔ)，制作模型的過(guò)程需要學(xué)生實(shí)踐家具的成型工藝以及形態(tài)、材質(zhì)、空間對(duì)于家具設(shè)計(jì)的影響。許多學(xué)生在制作過(guò)程中體會(huì)到了不同材料的性能和構(gòu)造方法，從而不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合家具的結(jié)構(gòu)特性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中避免了出現(xiàn)違背材料特性的結(jié)構(gòu)形式；學(xué)習(xí)掌握常用家具施工機(jī)具的使用方法和注意事項(xiàng)，理解家具構(gòu)造中各層結(jié)構(gòu)的連接、嵌縫、飾面的工藝，了解家具施工構(gòu)造，即“結(jié)構(gòu)+基層+面層”的設(shè)計(jì)原則和內(nèi)容。

2.關(guān)注家具尺度之于人體工程學(xué)和經(jīng)濟(jì)考量的運(yùn)用

家具陳設(shè)設(shè)計(jì)不是單純的“機(jī)械設(shè)計(jì)”，而是以人為本的“生命設(shè)計(jì)”，僅僅依靠書(shū)本上關(guān)于人體工程學(xué)的尺度數(shù)據(jù)，學(xué)生無(wú)法直觀、有效地以科學(xué)的觀點(diǎn)做設(shè)計(jì)。因此，在家具實(shí)踐制作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生了解常用材料的規(guī)格，并學(xué)會(huì)計(jì)算和下料；同時(shí)，利用等大實(shí)物模型可以隨時(shí)切身感受家具的尺寸和使用功能，并按需調(diào)整其尺寸使之舒適、耐用。

3.關(guān)注團(tuán)隊(duì)合作及溝通能力的培養(yǎng)

良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及溝通能力是設(shè)計(jì)師的基本技能，在課程中引入團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方法可以讓學(xué)生提前演練自我發(fā)展能力和專業(yè)表達(dá)能力。團(tuán)隊(duì)成員之間在方案選擇與優(yōu)化、材料選擇與購(gòu)買(mǎi)、工藝操作與選擇上都會(huì)有不同層次的溝通與交流，學(xué)生走上工作崗位后也會(huì)實(shí)時(shí)與同事、業(yè)主、工人、供應(yīng)商等溝通交流，通過(guò)教學(xué)上的實(shí)戰(zhàn)可以提高學(xué)生的協(xié)作能力和溝通技巧。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視塑造學(xué)生積極的動(dòng)手能力、分析能力和創(chuàng)造能力，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，不僅僅要學(xué)會(huì)課本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人和做事。

家居設(shè)計(jì)藝術(shù)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)院校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，家具與設(shè)計(jì)課程，改革

家具設(shè)計(jì)課程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域中是一項(xiàng)重要的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程，家具在空間環(huán)境中更有著突出的地位，在滿足實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，還能決定一個(gè)空間的結(jié)構(gòu)布局和風(fēng)格流派。伊春市為林業(yè)資源豐富的小興安嶺首府，有著極其深厚的木情結(jié)。這就為家具課程的發(fā)展做了鋪墊，但由于經(jīng)濟(jì)體制改革，林區(qū)交通不環(huán)境不夠發(fā)達(dá)，教育制度課程改革思想落后，家具課程與企業(yè)的合作不夠有序、持續(xù)等問(wèn)題，家具設(shè)計(jì)課程還需進(jìn)一步改革。伊春職業(yè)學(xué)院2003年成立，是由伊春師范學(xué)校和黑龍江大學(xué)伊春分校合并成立的學(xué)院，隸屬于伊春市政府，全日制普通高校。作為伊春市的唯一高等學(xué)府，有責(zé)任和義務(wù)為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添磚加瓦，做好人才儲(chǔ)備。藝術(shù)設(shè)計(jì)系的家具設(shè)計(jì)課程要想更好的服務(wù)地方企業(yè)，更好的適應(yīng)現(xiàn)代化的職業(yè)教育模式，必須進(jìn)行合理的，科學(xué)的、有效的課程改革。借鑒是課程改革的有效途徑，我校的家具設(shè)計(jì)課程完全可以在北歐家具設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化發(fā)展，同時(shí)家具企業(yè)要想取得舉世矚目的成就也必須與現(xiàn)代職業(yè)教育密切結(jié)合。

一、北歐如何開(kāi)設(shè)家具設(shè)計(jì)課程

一九五幾年，歐洲北部地區(qū)的幾個(gè)國(guó)家，如丹麥、芬蘭、瑞典、挪威等國(guó)，發(fā)展迅速，在世界設(shè)計(jì)界以有一定的影響，成為設(shè)計(jì)主流國(guó)家。北歐家具的設(shè)計(jì)造型質(zhì)樸，突出天然材質(zhì)，工藝精美，注重環(huán)保與生態(tài)，具有永恒的魅力。北歐的家具設(shè)計(jì)成果與北歐設(shè)計(jì)院校家具課程的開(kāi)設(shè)密不可分，體系完整，結(jié)構(gòu)合理，課程建設(shè)與市場(chǎng)緊密結(jié)合是成功的重要砝碼。

1、家具設(shè)計(jì)的教學(xué)特點(diǎn)

（一）加大實(shí)踐課程環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科與其它學(xué)科不同，這門(mén)學(xué)科與實(shí)踐最為密切。參與實(shí)踐，最終完成設(shè)計(jì)作品的制作，是設(shè)計(jì)教育的重要環(huán)節(jié)和最終目的。芬蘭的赫爾辛基藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校，建校以來(lái)一直重視實(shí)踐教學(xué)。該校設(shè)置的實(shí)踐工作間有木材工作間、金屬工作間、玻璃陶瓷工作間、塑料工作間等。其中，對(duì)于家具專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)他們?cè)O(shè)置了一個(gè)完整設(shè)備的家具工廠，實(shí)踐工場(chǎng)有木工工具、小型電動(dòng)工具、機(jī)床、烘干窯、油漆流水線以及吸塵設(shè)備等，此外的數(shù)控加工中心這樣的領(lǐng)先設(shè)備也引入進(jìn)來(lái)。工作間中，學(xué)生在師傅的帶領(lǐng)下可以親自對(duì)木作、機(jī)械加工、數(shù)控加工、油漆涂飾等工藝進(jìn)行全程的訓(xùn)練，并親自在工廠中完成家具實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作。

（二）設(shè)計(jì)理論引領(lǐng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。我國(guó)的設(shè)計(jì)教育對(duì)設(shè)計(jì)理論重視度不高，北歐國(guó)家，設(shè)計(jì)理論是設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)理論發(fā)展的是否系統(tǒng)是設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵因素，世界上發(fā)達(dá)設(shè)計(jì)教育院校都有自己一套完善的設(shè)計(jì)理論，并以理論指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）設(shè)計(jì)師任兼職教師。學(xué)生要想設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)的好作品就必須了解最新設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)、開(kāi)拓眼界、提高創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)院提供盡可能多的機(jī)會(huì)與業(yè)界人士交流，聘請(qǐng)企業(yè)一線設(shè)計(jì)師作為兼職教師是一個(gè)有效的途徑。設(shè)計(jì)師在學(xué)校里，一般每周到學(xué)校授課1～2次，有的是作專題講座，大多數(shù)是以設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行跟隨指導(dǎo)。

二、我國(guó)設(shè)計(jì)教育與北歐的不同

（一）師資取向不同。設(shè)計(jì)教師在豐富的理論知識(shí)基礎(chǔ)上更應(yīng)該有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；大都應(yīng)該有自己的設(shè)計(jì)公司，或在業(yè)界的公司做兼職，同時(shí)在業(yè)界是一個(gè)有口皆碑的人。我國(guó)教師大多數(shù)從校門(mén)出來(lái)又走進(jìn)校門(mén)，一直處于相對(duì)封閉、落后和保守的文化與教育環(huán)境中，缺乏參與學(xué)術(shù)交流和社會(huì)實(shí)踐能力的過(guò)程。工作的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)市場(chǎng)、工程、新材科、新技術(shù)的知識(shí)更是不足。我國(guó)的許多設(shè)計(jì)專業(yè)教師從畢業(yè)留校任教開(kāi)始，大半輩子都生活和工作在封閉的大學(xué)校園里，這導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和課程體系與設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求嚴(yán)重脫離。

（二）教學(xué)方法不同。北歐的教學(xué)形式多為教師尊重學(xué)生的設(shè)計(jì)取向，用啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)，主要以引導(dǎo)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這樣的教學(xué)形式課堂氣氛非常活躍；每個(gè)學(xué)生的結(jié)業(yè)作品要求是實(shí)物模型。這種方法對(duì)教師的教學(xué)水平和評(píng)判能力有很高的要求。反觀我國(guó)的設(shè)計(jì)教育，我國(guó)設(shè)計(jì)教育條件有限，受經(jīng)費(fèi)制度等各種因素的制約，大多數(shù)院校沒(méi)有工作車間和相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)室，對(duì)學(xué)生的結(jié)業(yè)作品要求也停留在紙面圖紙上。這種方式培養(yǎng)出的學(xué)生動(dòng)手能力差，設(shè)計(jì)思想也不容易被調(diào)動(dòng)出來(lái)。設(shè)計(jì)思想不能充分的表現(xiàn)從而把學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了計(jì)算機(jī)繪圖上。把一個(gè)工具或者說(shuō)表現(xiàn)形式作為主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，本末倒置，設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)功能都?xì)w結(jié)在一張效果圖是否好看。這種簡(jiǎn)單的對(duì)設(shè)計(jì)教育的理解是不符合市場(chǎng)規(guī)律的也不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，更沒(méi)有考慮是否為人類的生活方式提供滿足條件、為人類的審美要求提供滿足條件以及為加工工藝的環(huán)保手段提供滿足條件（包括新材料、新工藝的利用和開(kāi)發(fā)）。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)內(nèi)容，把思想轉(zhuǎn)變?yōu)閳D紙，把圖紙落實(shí)為實(shí)物是設(shè)計(jì)出的實(shí)物能有效的為人類生存發(fā)展解決問(wèn)題是關(guān)鍵。

三、啟發(fā)與具體措施

家具設(shè)計(jì)教學(xué)的核心是創(chuàng)造，家具企業(yè)的靈魂也是創(chuàng)造，產(chǎn)品有計(jì)劃的廢止不斷的推陳出新，迎合市場(chǎng)，迎合消費(fèi)者，甚至引領(lǐng)市場(chǎng)是家具企業(yè)的最終目標(biāo)，所以高校應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維方法，培養(yǎng)善于思考、懂得科學(xué)原理、具有藝術(shù)創(chuàng)造和表達(dá)能力的發(fā)明者。因此，家具設(shè)計(jì)教育要培養(yǎng)的不只是學(xué)生的表現(xiàn)技法，不只停留在3DMAX效果圖、cad施工圖這些表面圖紙上。還應(yīng)包括創(chuàng)造能力、理論素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

總而言之，設(shè)計(jì)教育與企業(yè)有效的對(duì)接就要建立一個(gè)完善的教學(xué)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)是有序的、良性的、優(yōu)化的和可持續(xù)發(fā)展的，要能夠與時(shí)代、社會(huì)發(fā)展互動(dòng)，而不是封閉的。家具設(shè)計(jì)不能重蹈片面追求表面形式的覆轍，要避免陷入單純強(qiáng)調(diào)木材加工的泥潭。因此，作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，應(yīng)該努力將西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念移植到我們有著五千年?duì)N爛文化的土地上。

參考文獻(xiàn)：

[1]張繼娟.北歐風(fēng)格與有機(jī)現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)[J].中國(guó)家具，2004（12）：16-18.

家居設(shè)計(jì)藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞:室內(nèi)家具創(chuàng)意設(shè)計(jì)市場(chǎng)拓展

一、室內(nèi)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)意分類

家具是室內(nèi)裝飾的重要結(jié)構(gòu)和主要組成部分，也是室內(nèi)不可或缺的功能物品，它能夠改變室內(nèi)家居環(huán)境的氣氛，也能營(yíng)造出某種意境，在不知不覺(jué)中改變?nèi)藗兊纳詈蛯徝烙^。家具需要有一定的舒適性和創(chuàng)新性，才能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)家具的需求，讓家具設(shè)計(jì)在室內(nèi)達(dá)到一種和諧的平衡，讓室內(nèi)環(huán)境在視覺(jué)、心理上給人帶來(lái)一種新鮮的感受。

二、時(shí)尚、獨(dú)特的家具

家具可以改變室內(nèi)整體氣氛，一組時(shí)尚、獨(dú)特的家具能夠讓室內(nèi)的氣氛變得鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。家具不僅要具備實(shí)用功能，而且要表現(xiàn)戶主的審美水平?，F(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人希望突出個(gè)性，為了滿足人們的多元化需求，家具風(fēng)格也更加多元化，但是家具一定要符合室內(nèi)的整體風(fēng)格。

三、簡(jiǎn)潔、大方、溫暖的家具

簡(jiǎn)潔、大方的家具一直受到工作、生活壓力較大的現(xiàn)代人的喜愛(ài)。這種類型的家具更能突出家的氣氛，讓人感覺(jué)到舒適、溫馨。這些家具的出發(fā)點(diǎn)都是“以人為本”的思想，能夠讓人得到心靈的安慰，繃緊的神經(jīng)也會(huì)在這種舒適的環(huán)境中得到放松。

四、室內(nèi)家具創(chuàng)意與市場(chǎng)分析

室內(nèi)家具創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場(chǎng)走向之間的關(guān)系是不可分割的，如果家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人的要求，就會(huì)在市場(chǎng)中受到青睞，并且能夠發(fā)展成豐富的藝術(shù)形式和時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。因此，前期的市場(chǎng)分析必不可少。1.前期市場(chǎng)調(diào)查分析中國(guó)很多地區(qū)是夏季炎熱、冬季寒冷的氣候，因此設(shè)計(jì)師需要注意采光、隔熱等方面的問(wèn)題，讓住戶感到舒適?，F(xiàn)在的年輕人工作壓力較大，平時(shí)很難得到放松，因此他們更偏愛(ài)簡(jiǎn)單、大方、舒適、溫暖的居住氣氛，所以家具的顏色應(yīng)該樸素一些，臥室更要舒適、溫馨。年輕人的收入畢竟有限，因此往往選擇一些性價(jià)比高、顏色亮麗、充滿活力的家具，這樣其更能夠感受到青春、活力和家的溫馨。2.家具的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，壓力增大，在這樣的生活環(huán)境下，人們開(kāi)始期望自己的家更為舒適。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)應(yīng)體現(xiàn)風(fēng)格簡(jiǎn)約、色調(diào)明朗的特點(diǎn)。從造型方面看，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)通常采用簡(jiǎn)約的直線，體現(xiàn)出自然、簡(jiǎn)潔的格調(diào)；或?qū)缀吻€融入家具設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展原則?，F(xiàn)代住宅的客廳、玄關(guān)處主要選用開(kāi)敞式空間設(shè)計(jì)，因此，家具應(yīng)選用規(guī)則的幾何圖形。在對(duì)客廳的家具進(jìn)行選擇、布置時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極做好市場(chǎng)調(diào)研，分析戶主的喜好，并重點(diǎn)體現(xiàn)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的美感，使用優(yōu)雅、清亮的暖色調(diào)渲染氛圍，使居住空間體現(xiàn)出輕松、舒服的感覺(jué)。在沙發(fā)附近可以放置一兩個(gè)正方體坐墊，營(yíng)造高雅的效果。沙發(fā)的支撐部分最好選用不銹鋼管，彰顯現(xiàn)代氣息。沙發(fā)材料首選布料，這樣更容易營(yíng)造溫暖的氛圍。在設(shè)計(jì)客廳家具時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循簡(jiǎn)單明了的原則，最大限度地簡(jiǎn)化家具的造型形態(tài)，并且全面體現(xiàn)材料自身的特點(diǎn)，讓人產(chǎn)生歸屬感。在設(shè)計(jì)廚房家具時(shí)，設(shè)計(jì)師主要突出其合理性與協(xié)調(diào)性，這也是遵循廚房基本功能的原則。廚房設(shè)計(jì)應(yīng)選用干凈、優(yōu)雅的色調(diào)，使人獲得簡(jiǎn)潔、清新的感受。餐桌也應(yīng)當(dāng)契合餐廳的整體環(huán)境與格調(diào)，造型不可過(guò)于復(fù)雜。書(shū)房是人們學(xué)習(xí)、工作的地方，具有隱私性。書(shū)房中的家具也能體現(xiàn)出人們的生活習(xí)慣、愛(ài)好、品位與特長(zhǎng)，對(duì)其的選擇和設(shè)計(jì)極其重要。

結(jié)語(yǔ)

家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠?qū)κ覂?nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)產(chǎn)生極大的影響。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)重點(diǎn)了解家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，明確二者的協(xié)調(diào)性與制約性。在著手設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)前期的市場(chǎng)調(diào)查，分析設(shè)計(jì)理念，明確設(shè)計(jì)方向，制訂設(shè)計(jì)方案，以滿足戶主的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]方海，楊純紅.功能、材料與人體工程學(xué)——深圳家具研究開(kāi)發(fā)院室內(nèi)家具與燈具設(shè)計(jì).家具與室內(nèi)裝飾，2005（2）.

[2]胡景初.從2004中國(guó)家具設(shè)計(jì)原創(chuàng)作品展看中國(guó)家具設(shè)計(jì)的方向.家具與室內(nèi)裝飾，2004（10）.

家居設(shè)計(jì)藝術(shù)范文第4篇

中世紀(jì)建筑藝術(shù)產(chǎn)生的背景

早在羅馬帝國(guó)的末期，西歐的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)變得十分衰落。就在公元5世紀(jì)初，大量的日耳曼民族的一個(gè)分支部族――哥特人的入侵下，使羅馬帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)遭受到了毀滅性的打擊，他們借此機(jī)會(huì)踏遍了整個(gè)歐洲大地，使歐洲的政治和經(jīng)濟(jì)從此一蹶不振。而此時(shí)，教會(huì)卻利用人民的苦難，大肆宣傳禁欲主義，試圖起到愚昧和迷信百姓的目的。

公元5―10世紀(jì)，西歐的建筑仍然不發(fā)達(dá)，很多大型的公共建筑根本起不到實(shí)際的作用，而與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)或藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)也失傳了，而此時(shí)只有修道院是當(dāng)時(shí)唯一的質(zhì)量較好的建筑物。由于人們長(zhǎng)期受到教皇的愚昧統(tǒng)治，出現(xiàn)了一些市民開(kāi)始展開(kāi)對(duì)封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，同時(shí)也展開(kāi)了對(duì)教會(huì)的斗爭(zhēng)。建筑正是在這種時(shí)代背景下進(jìn)入了一個(gè)新的階段，在這一時(shí)期，無(wú)論是建筑中的人力還是物力，都要超過(guò)古羅馬時(shí)期。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)間是18世紀(jì)，此時(shí)正是歐洲的工業(yè)革命時(shí)期，由于工業(yè)化的快速發(fā)展，使生產(chǎn)力有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)也得到了快速發(fā)展。

在工業(yè)革命的時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒(méi)有讓人們的生活得到很大的改善，相反，卻帶來(lái)了大量的環(huán)境問(wèn)題。在藝術(shù)上，由于機(jī)械化的生產(chǎn)，使藝術(shù)的品味越來(lái)越低俗。一些藝術(shù)家面對(duì)這種狀況，試圖通過(guò)設(shè)計(jì)改革來(lái)達(dá)到改善的目的。他們提倡回歸自然、向大自然學(xué)習(xí)、將藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的思想，然而，工業(yè)革命的發(fā)展是無(wú)法阻擋的，這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾使藝術(shù)家的理想最終成為泡影。但是他們并沒(méi)有終止自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而是選擇了另一種方式來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，最終他們將目光停留在了中世紀(jì)的藝術(shù)中，試圖從中世紀(jì)的建筑藝術(shù)中尋找出他們理想中的典范。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生，并對(duì)后來(lái)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了重要的基礎(chǔ)。

中世紀(jì)建筑藝術(shù)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中家具設(shè)計(jì)的影響

1. 哥特式教堂對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中家具設(shè)計(jì)的影響

（1）哥特式教堂最引人注目的形體特征是空間上垂直線和水平線的發(fā)展以及簡(jiǎn)潔的裝飾風(fēng)格。建筑師普遍采用拱券造型，在建筑主體上面修建了許多層疊向上、變化有序的獨(dú)立塔樓，增加了建筑物的高度，強(qiáng)調(diào)了建筑的垂直性。教堂內(nèi)部則采用橫向線條的構(gòu)成，一排排連綿不斷且方向一致的窗戶、穹頂、柱子和長(zhǎng)長(zhǎng)的廊墻相結(jié)合組成了一道道水平的線條，加強(qiáng)了教堂內(nèi)部的縱深透視感。哥特式建筑最大的特點(diǎn)就是拱孔巨大、造型簡(jiǎn)潔。由于經(jīng)濟(jì)落后，柱子沒(méi)有過(guò)多的裝飾，墻壁著原始的石材，整個(gè)建筑內(nèi)部空間很大但陳設(shè)的家具很少，這一切使整個(gè)空間顯得純凈而簡(jiǎn)潔。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的家具設(shè)計(jì)師很好地借用了哥特式教堂的這些造型符號(hào)，他們?cè)O(shè)計(jì)的家具很多都采用垂直和水平線條作為結(jié)構(gòu)線和裝飾。

垂直和水平線條是這一時(shí)期家具設(shè)計(jì)的明顯特征。同時(shí)，家具表面沒(méi)有更多裝飾，體量較大，由于大量使用垂直和水平線條，整個(gè)造型方正結(jié)實(shí)，非常具有中世紀(jì)建筑樸實(shí)耐用的典型風(fēng)范，很符合設(shè)計(jì)師們返樸歸真的民主主義思想。

2.中世紀(jì)羅曼式風(fēng)格對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中家具設(shè)計(jì)的影響

在中世紀(jì)的羅曼式風(fēng)格時(shí)期，建筑師有意拉長(zhǎng)了建筑節(jié)點(diǎn)，使其有了裝飾的可能。工匠們?cè)谥^上使用了一些紀(jì)念性的雕刻，但雕刻中人像被拉長(zhǎng)，背靠立柱，融入了柱子的形狀之中。在隨后幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，由于經(jīng)濟(jì)落后等原因，人們很少在教堂內(nèi)使用裝飾，但為了美觀，他們將一些結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)外露，開(kāi)創(chuàng)了以結(jié)構(gòu)作為建筑裝飾的先河。除了這些作為結(jié)構(gòu)的裝飾外，絕大部分家具都不再有其它的裝飾，最多就是一些諸如拉手、柜門(mén)玻璃等的裝飾品。這樣一種裝飾方法突出了材料的質(zhì)感和手工制作的精細(xì)，既顯得樸素大方，又與當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師追求自然簡(jiǎn)樸的心態(tài)一致。這都是受到羅曼式建筑風(fēng)格的影響而衍生的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使這一時(shí)期的家具設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。

結(jié) 語(yǔ)

家居設(shè)計(jì)藝術(shù)范文第5篇

〔P鍵詞〕元數(shù)據(jù)；國(guó)際化；交換共享；VRA Core；傳統(tǒng)古民居；客家文化

DOI：10.3969/j.issn.1008-0821.2017.02.011

〔中圖分類號(hào)〕G253〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-0821（2017）02-0057-06

〔Abstract〕The paper designed the metadata model and the resources semantic organization for the ancient dwellings digital memory platform of World Hakka city based on the international metadata standards，set up the categories with the goal of intelligent knowledge service，designed the open access model for all the resources.The model had improved the using efficiency of the resources，achieved the international exchange and sharing of metadata.

〔Key words〕metadata；international；exchange and sharing；VRA Core；traditional ancient dwellings；hakka culture

廣東省梅州市是世界上客家人最集中的聚居地，素有“世界客都”之稱。千百年來(lái)梅州客家人創(chuàng)造了廣博深厚的客家文化，而傳統(tǒng)客家古民居恰是一部讀不完的百科全書(shū)。梅州地區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)古民居資派豐富、數(shù)量眾多，全市的傳統(tǒng)古民居的數(shù)量應(yīng)該在五萬(wàn)座以上，遍布于梅州境內(nèi)各縣區(qū)，建筑歷史一般有超二三百年[1]。傳統(tǒng)客家民居因其科學(xué)的建筑風(fēng)格、獨(dú)特的建筑藝術(shù)被眾多國(guó)內(nèi)外專家稱為世界上的民居建筑奇葩。中華民族自古重視歷史記錄、珍惜集體記憶，傳統(tǒng)古民居是客家人的“根”，是客家民系最重要的精神寄托。客家古民居數(shù)字記憶工程旨在運(yùn)用數(shù)字多媒體形式記錄客都梅州幾千年積淀下來(lái)的悠久燦爛的古民居建筑文化，基于信息技術(shù)搭建共享開(kāi)放的數(shù)字記憶平臺(tái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向全世界拓展客家建筑的藝術(shù)展示與保護(hù)空間。

1客家古民居數(shù)字記憶資源建設(shè)

11資源采集范圍與加工方式

數(shù)字記憶平臺(tái)建設(shè)原始資料采集以組織有關(guān)人員到鄉(xiāng)村田野拍攝古民居高清數(shù)碼照片、錄制相關(guān)專題多媒體資料為主要方式，輔助掃描書(shū)籍文獻(xiàn)中相關(guān)民居對(duì)象的平面圖、剖面圖、繪制圖等文獻(xiàn)資料，同時(shí)積極向社會(huì)廣泛征集相關(guān)文字與相片。目前課題組組織人員深入鄉(xiāng)、鎮(zhèn)拍攝高清晰專題視頻素材達(dá)162多個(gè)小時(shí)，圖片近萬(wàn)張，整理文字超30萬(wàn)字。所收集資源經(jīng)過(guò)優(yōu)化篩選，進(jìn)而資源庫(kù)建設(shè)、編目規(guī)則制定，最后標(biāo)引著錄導(dǎo)入數(shù)據(jù)庫(kù)。

12專題資源庫(kù)組織建設(shè)

客家民居隨著客家祖先的不斷遷徙以及自然人文環(huán)境的變化形制因地而異，建筑風(fēng)格多樣。圍龍屋是梅州地區(qū)客家古民居的典型代表，目前保存較好的圍龍屋就多達(dá)5 000多座，規(guī)模宏偉，是集建筑藝術(shù)、陰陽(yáng)五行、風(fēng)水地理、傳統(tǒng)禮制一體的非凡建筑[2]；客家圓土樓，圓形的布局、高大宏偉的氣勢(shì)，堪稱世界民居奇觀；中西合璧式民居是華僑之鄉(xiāng)――梅州廣大海外僑胞不忘故土榮歸故里建設(shè)的揉中西建筑款式于一體的客家圍屋，是“中西合璧”建筑的結(jié)晶[3]；四角樓是以防患未然、抵御外侵為第一要素的特色客家民居；此外還有客家方樓、堂橫屋、自由式圍屋、杠式樓、八角樓等等。記憶平臺(tái)充分依據(jù)客家建筑的形制特點(diǎn)設(shè)置文化專題建設(shè)知識(shí)庫(kù)，利用系統(tǒng)收集的各建筑藝術(shù)圖片及多媒體資料數(shù)字呈現(xiàn)完整的傳統(tǒng)古民居，方便海內(nèi)外讀者了解中華民族建筑大花園中獨(dú)具特色的客家建筑真正的文化內(nèi)涵及科學(xué)價(jià)值。

客家民居不僅以奇特的建設(shè)布局、宏偉的建筑規(guī)模著稱，其深厚的文化內(nèi)涵、絢彩的裝飾藝術(shù)也名揚(yáng)海內(nèi)外[4]。民居壁畫(huà)是體現(xiàn)客家民俗風(fēng)情的一個(gè)縮影，其裝飾圖案無(wú)論圖像寓意還是構(gòu)件立意，都蘊(yùn)涵著客家民系深厚的人文精神、體現(xiàn)著深刻的倫理教化意義，是留在客家民居建筑中的具有歷史意義的烙??；石雕藝術(shù)花窗是客家民居必不可少的精美構(gòu)建；木雕藝術(shù)則是利用木材的質(zhì)感進(jìn)行雕刻加工的藝術(shù)，其靈活結(jié)合傳統(tǒng)的繪畫(huà)、書(shū)法、色彩、圖案等藝術(shù)特點(diǎn)，使建筑風(fēng)格與美感協(xié)調(diào)統(tǒng)一[5]。平臺(tái)重點(diǎn)采集各建筑物的木雕構(gòu)件、石窗、大門(mén)裝飾、柱梁雕飾、屋面脊飾等的多媒體資料，建設(shè)古民居裝飾藝術(shù)庫(kù)積極打造研究客家民系傳統(tǒng)藝術(shù)文化的寶庫(kù)，如圖1所示。

2客家古民居特色數(shù)字資源語(yǔ)義組織與元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，古民居特色文化資源數(shù)字化建設(shè)應(yīng)在相關(guān)文獻(xiàn)資源數(shù)字化處理的前提下，以建構(gòu)開(kāi)放、規(guī)范的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)為目標(biāo)，應(yīng)能夠?yàn)榭图椅幕膫鞑?、保護(hù)、研究提供強(qiáng)大的信息支持。因此對(duì)類型各異的古民居信息資源資源描述模型的研究是必要的基礎(chǔ)性工作，信息資源描述模型是對(duì)各類信息及其信息關(guān)系的框架設(shè)計(jì)，主要通過(guò)元數(shù)據(jù)模型實(shí)現(xiàn)。

21國(guó)際成熟元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的比較

元數(shù)據(jù)是關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，是數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源一體化組織管理以及有效查找發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，它為形態(tài)各異的信息單元和資源集合提供規(guī)范統(tǒng)一的描述方法[6]。國(guó)外研究元數(shù)據(jù)起步較早，目前已出現(xiàn)DC、CDWA、VRA、EAD、FGDC、GILS、TEI等7類國(guó)際公認(rèn)的通用元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。但各類元數(shù)據(jù)的個(gè)性化特點(diǎn)明顯，其所適用的資源描述類型及面向的用戶范圍有所區(qū)別。如，DC主要面向網(wǎng)絡(luò)資源的標(biāo)引與發(fā)現(xiàn)，以數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單為特點(diǎn)，信息提供者可以直接編碼；CDWA是為從事藝術(shù)史研究、藝術(shù)品管理人員以及信息技術(shù)專家而設(shè)計(jì)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，主要面向博物館界用來(lái)描述藝術(shù)品[7]。VRA Core則是由美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與MARC標(biāo)準(zhǔn)辦公室創(chuàng)設(shè)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，主要面向視覺(jué)文化作品（包括圖像、文檔檔案）的描述。目前VRA Core發(fā)展為40版本，其由27個(gè)核心元素構(gòu)成，提供XML編碼格式以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)元素向規(guī)范數(shù)據(jù)格式的轉(zhuǎn)換，幫助有效完成記錄的交換、共享。上述標(biāo)準(zhǔn)適用的著錄對(duì)象基本涵蓋了目前可能處理到的資料類型，均可用于描述客家古民居數(shù)字文化資源，綜合各自的特點(diǎn)，研究主要選用VRA Core作為項(xiàng)目元數(shù)據(jù)模型設(shè)計(jì)的參照標(biāo)準(zhǔn)。

22客家古民居數(shù)字資源元數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)與描述

221語(yǔ)義設(shè)計(jì)原則

記憶平臺(tái)的元數(shù)據(jù)質(zhì)量將直接關(guān)系到數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的質(zhì)量和服務(wù)效果，因此模型設(shè)計(jì)不僅要保證資源著錄款目在語(yǔ)義、語(yǔ)法上的準(zhǔn)確性，更應(yīng)盡可能選擇合適的標(biāo)準(zhǔn)、把握合適的資源描述粒度、盡量涵蓋所需的特征項(xiàng)對(duì)資源進(jìn)行描述。項(xiàng)目建設(shè)在參考VRA Core元數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上結(jié)合DC、CDWA元數(shù)據(jù)建立元數(shù)據(jù)模型，目的是與國(guó)際上成熟通用的元數(shù)據(jù)建立明確的映射關(guān)系，為客家特色文化資源在不同國(guó)際元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)之間轉(zhuǎn)換提供參照，為實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)的國(guó)際交換共享奠定基礎(chǔ)。

222元數(shù)據(jù)模型及描述實(shí)例

項(xiàng)目元數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)重點(diǎn)從資源基本信息、資源形式、內(nèi)容特征、來(lái)源脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、載體類型、版權(quán)信息等方面綜合描述被著錄對(duì)象，規(guī)范化主題元素包含15大類，這15類核心元素依范疇劃分本體信息、描述信息、關(guān)聯(lián)信息3個(gè)核心體系，數(shù)字記憶平臺(tái)各類雜亂化的信息單元可以分別納入上述三大體系中，然后通過(guò)規(guī)范化元素限定詞的使用以縮小元素涵義及元素的描述范圍，其中擴(kuò)展限定性修飾語(yǔ)多達(dá)38項(xiàng)，如表1所示。

223項(xiàng)目元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

項(xiàng)目的元數(shù)據(jù)模型是以單座客家古民居建筑為描述個(gè)體，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本體信息主要由標(biāo)題、記錄類型、創(chuàng)作者、來(lái)源、日期、內(nèi)容描述、建筑對(duì)象、主題分類共8維度的元素構(gòu)成，目的是對(duì)所有數(shù)字信息資源的核心概念、屬性的描述，利于用戶在檢索過(guò)程中準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)其所屬主題資源集合。其中資源類型可以是文字、圖像、聲音、影像格式；創(chuàng)建資源的日期描述要具體到年、月、日；創(chuàng)作地要具體到市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村。

224資源主題分類

客家古民居建筑知識(shí)庫(kù)的建設(shè)以智能化服務(wù)為發(fā)展目標(biāo)，項(xiàng)目詳析客家建筑內(nèi)在的特征體系，采用多重設(shè)類的方式設(shè)置類目，大類與細(xì)目之間形成級(jí)聯(lián)，目的是幫助用戶多角度檢索資源、提高檢全率。類目設(shè)置實(shí)現(xiàn)資源的關(guān)聯(lián)與擴(kuò)展，幫助各類信息之間建立起聯(lián)結(jié)，方便形成各類資源知識(shí)子庫(kù)。詳細(xì)主題類目表見(jiàn)表2。

225基于XML的元稻菘放共享模型

XML（eXtensible Markup Language），即可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言，是Web上表示結(jié)構(gòu)化信息的一種標(biāo)準(zhǔn)文本格式，也是目前互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用（包括數(shù)字圖書(shū)館、Web服務(wù)）中數(shù)據(jù)交換的惟一公共語(yǔ)言[8]。符合XML規(guī)范的數(shù)據(jù)稱作XML數(shù)據(jù)，XML數(shù)據(jù)以XML文檔為基本形式，其中XML數(shù)據(jù)本身包含了元數(shù)據(jù)，表現(xiàn)為不同語(yǔ)義的標(biāo)記（例如元素、屬性等等），每一個(gè)元素標(biāo)記主要由一對(duì)起、止標(biāo)簽構(gòu)成，起止標(biāo)簽所包含的內(nèi)容就是相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義單元。XML語(yǔ)法相對(duì)簡(jiǎn)單，與傳統(tǒng)關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)具有一定的數(shù)據(jù)模型不同，XML數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)限制并不嚴(yán)格，表現(xiàn)為語(yǔ)義單元相互嵌套的層次關(guān)系，任何應(yīng)用程序可從中準(zhǔn)確讀寫(xiě)數(shù)據(jù)。利用以XML為核心的相關(guān)技術(shù)，包括XSLT、Xpath、XML Schema，容易把需要交換的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成XML文檔，方便在互聯(lián)網(wǎng)中不同應(yīng)用程序間相互獲取處理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的交換。因此資源庫(kù)建設(shè)以XML作為信息交換的基礎(chǔ)，利用XML來(lái)實(shí)現(xiàn)客家特色文化資源信息描述的編碼以及數(shù)據(jù)的開(kāi)放獲取與共享。

平臺(tái)系統(tǒng)功能基于ASPNET 20（C#）與XML技術(shù)實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用流行的B/S模式，選擇SQL SERVER 2005為后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)邏輯結(jié)構(gòu)采用了客戶表示層、中間業(yè)務(wù)層和數(shù)據(jù)訪問(wèn)層的三層體系結(jié)構(gòu)，基本運(yùn)行結(jié)構(gòu)如圖2所示。SQL SERVER 2005數(shù)據(jù)庫(kù)擁有支持對(duì)XML文件存儲(chǔ)的特性，可以很好地將從XML文件中抽取的元數(shù)據(jù)信息準(zhǔn)確存儲(chǔ)在服務(wù)器相關(guān)XML數(shù)據(jù)類型列中。數(shù)據(jù)提取則可以直接利用SQL SERVER 2005服務(wù)器端內(nèi)置提供的modify（）、query（）、value（）等相關(guān)的XML數(shù)據(jù)類型查詢方法來(lái)獲取更新數(shù)據(jù)。

數(shù)字記憶平臺(tái)還把數(shù)據(jù)交換功能以一種Web服務(wù)的形式面向所有互聯(lián)網(wǎng)用戶開(kāi)放。用戶根據(jù)平臺(tái)要求正確配置相應(yīng)的參數(shù)后，可以在平臺(tái)數(shù)據(jù)源與對(duì)方數(shù)據(jù)接收對(duì)象間建立穩(wěn)定的數(shù)據(jù)映射關(guān)系，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的交換。如果不同的用戶程序能夠兼容XML，可以利用SOAP協(xié)議進(jìn)行相應(yīng)的功能擴(kuò)展，允許在各自的系統(tǒng)中直接集成數(shù)據(jù)交換功能；如果不能兼容XML，則可以利用平臺(tái)提供的XML生成服務(wù)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為規(guī)范的XML文檔后再進(jìn)行相匹配的數(shù)據(jù)交換。如果用戶擁有應(yīng)用程序二次開(kāi)發(fā)能力，可以直接利用數(shù)據(jù)交換平臺(tái)提供下載的可擴(kuò)展NET組件然后根據(jù)各自的開(kāi)發(fā)目標(biāo)進(jìn)行程序的二次個(gè)性化定制開(kāi)發(fā)。XML數(shù)據(jù)交換的整體示意如圖3所示。

3客家古民居數(shù)字記憶成果網(wǎng)絡(luò)展覽

梅州地處偏僻山區(qū)，曾經(jīng)地理空間的隔阻以及經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)成就了保留較好的自然生態(tài)，是傳統(tǒng)民居得以保留的直接原因。但伴隨現(xiàn)代化城市建設(shè)、城鎮(zhèn)化步伐加快，客家古名居的保存狀況形勢(shì)也不容樂(lè)觀，年代越久遠(yuǎn)傳統(tǒng)民居的保存的數(shù)量將會(huì)越來(lái)越少是建筑發(fā)展的基本規(guī)律，如果缺乏有效的保護(hù)手段，隨著古民居建筑的破敗消失很可能會(huì)造成文化記憶的湮滅。項(xiàng)目建設(shè)的“傳統(tǒng)客家古民居數(shù)字記憶”平臺(tái)是為公眾了解、訪問(wèn)世界優(yōu)秀的客家建筑文化提供統(tǒng)一文獻(xiàn)資源窗口，平臺(tái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展覽以圖片文字、視頻介紹的方式展示傳統(tǒng)客家古民居的魅力，提升公眾對(duì)傳統(tǒng)客家建筑傳承保護(hù)的認(rèn)知度，如圖5所示網(wǎng)站設(shè)有網(wǎng)上展廳、魅力客家民居、記憶圍龍屋、影像記憶、資料上傳、數(shù)字文獻(xiàn)征集、尋找老照片的記憶等欄目?？图夜琶窬佑洃涃Y源庫(kù)、統(tǒng)一的訪問(wèn)平臺(tái)、展覽的網(wǎng)絡(luò)化等方式，生動(dòng)形象地實(shí)現(xiàn)宣揚(yáng)優(yōu)秀客家文化，可以讓公眾透過(guò)這一窗口，足不出戶深入了解梅州客家建筑的精髓以及相關(guān)的研究信息動(dòng)態(tài)，為全省、全國(guó)甚至海內(nèi)外的建筑研究的學(xué)者架起一座學(xué)習(xí)交流的橋梁。

4結(jié)語(yǔ)

梅州市是全國(guó)優(yōu)秀旅游城市，大量存在的古民居是寶貴的文化旅游資源，傳統(tǒng)客家古民居數(shù)字記憶平臺(tái)的建設(shè)可以擴(kuò)大宣傳推廣這一特色資源，符合當(dāng)前梅州作為國(guó)家客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的要求，對(duì)一些民居來(lái)說(shuō)也是一舉兩得的效果。而項(xiàng)目元數(shù)據(jù)的深化研究將為客家古民居數(shù)字信息資源的有序組織、高效共享利用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為數(shù)字平臺(tái)未來(lái)的發(fā)展提供更為廣闊前景。在實(shí)際應(yīng)用中，還將根據(jù)具體需求對(duì)元數(shù)據(jù)元數(shù)據(jù)模型不斷和修正完善，力求元數(shù)據(jù)格式更多元化、體系更科學(xué)。

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