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室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文第1篇

關(guān)鍵詞：抽象 設(shè)計(jì) 藝術(shù)

社會(huì)的發(fā)展給現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)愈來(lái)愈多的設(shè)計(jì)因素，抽象藝術(shù)做為一種藝術(shù)形態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，潛移默化的影響著人們的生活。

一、抽象藝術(shù)的概念及發(fā)展

抽象藝術(shù)是指與客觀物體有較大形象偏離、甚至完全拋棄原物體形象的藝術(shù)形式，與具象藝術(shù)相對(duì)的，注重通過(guò)是創(chuàng)作者的主觀意識(shí)來(lái)表達(dá)，是抽象思維和具象思維共同作用的結(jié)果。抽象藝術(shù)最早出現(xiàn)在繪畫(huà)領(lǐng)域，抽象繪畫(huà)所呈現(xiàn)出來(lái)的純粹性，有類似于音樂(lè)。在20世紀(jì)以前的印象主義畫(huà)派實(shí)際上已出現(xiàn)了抽象的雛形，如莫奈的日出印象、凡高的向日葵等。之后，后現(xiàn)代主義之父塞尚把現(xiàn)代主義從具象藝術(shù)帶往抽象藝術(shù)，塞尚認(rèn)為“把自然還原為圓柱、圓錐與球體的三種基本形狀”，這一理論，影響了后來(lái)的國(guó)際風(fēng)格派、立體主義等藝術(shù)形態(tài)。抽象主義藝術(shù)真正形成是在20世紀(jì)20年代之后，代表人物是康定斯基、蒙德里安以及后來(lái)的波洛克?？刀ㄋ够鶆?chuàng)作了以“構(gòu)圖”、“抒情”命名的作品。蒙德里安喜歡將黑色線條與白色背景進(jìn)行重疊，然后填充純的三原色，其作品在室內(nèi)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響。波洛克發(fā)明了滴灑法”創(chuàng)作，是受到東方文化影響的抽象畫(huà)家之一，他的作品激情四射，狂野大膽，給后人帶來(lái)了極大的視覺(jué)震撼。抽象藝術(shù)一般分為：冷抽象和熱抽象，甚至還有中性抽象。抽象可以是色彩上的抽象，也可以是造型、圖形、圖案的抽象。往往許多人將抽象藝術(shù)與意象藝術(shù)混淆，認(rèn)為中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)等意象藝術(shù)就屬于抽象藝術(shù)，實(shí)際上是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，意象藝術(shù)是一種介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)形式。

二、抽象藝術(shù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

家具是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素，在我們生活的周圍，具有抽象藝術(shù)的家具是很容易看到的。在這里，我們不得不談里特維爾德的《紅藍(lán)椅》（圖1），這件作品于1917到1918年之間完成，對(duì)包豪斯思想的發(fā)展及以后的設(shè)計(jì)界均產(chǎn)生了重大的影響。該設(shè)計(jì)作品的靈感來(lái)源為蒙德里安的作品《紅黃藍(lán)相間》。抽象藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中表現(xiàn)為：把設(shè)計(jì)對(duì)象的某些繁瑣的造型進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，保留一些必須的和功能化的結(jié)構(gòu)造型；色彩方面亦是如此，簡(jiǎn)約并且富有寓意。同時(shí)，抽象藝術(shù)也代表簡(jiǎn)約，但實(shí)際上是一種提煉，是一種色彩上的、造型上的、還有功能上綜合的提煉。通過(guò)國(guó)內(nèi)外的一些展覽就會(huì)發(fā)現(xiàn)，抽象藝術(shù)已深入了人們的生活，甚至引領(lǐng)了人們的生活方式。譬如：最近幾年意大利的米蘭國(guó)際家具展，其中的許多作品都有抽象藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用的存在，并且大多都受到人們的青睞。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式都發(fā)生了根本的改變，但對(duì)現(xiàn)代家具舒適度要求越來(lái)越高，由于抽象家具本身就很注重對(duì)人體工程學(xué)、新材料和新技術(shù)的研究與應(yīng)用。因此，線條優(yōu)美，造型奇特，結(jié)構(gòu)合理的抽象家具對(duì)現(xiàn)代人們來(lái)說(shuō)無(wú)異讓人們心情倍感舒暢。

當(dāng)今的有些人認(rèn)為：抽象藝術(shù)與當(dāng)代傳統(tǒng)的藝術(shù)很難融合在一起，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾的、抽象的藝術(shù)與傳統(tǒng)的圖案不相融合。然而，有相當(dāng)多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們卻喜歡從生活周圍的物體、中外傳統(tǒng)紋樣圖案、以及一些生物和微生物的外觀上尋找靈感，然后運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)成法則進(jìn)行整合，產(chǎn)生新的視覺(jué)藝術(shù)形式，以影響居居室環(huán)境，并且產(chǎn)生了新的藝術(shù)效果。另外，作為形式美構(gòu)成法則的點(diǎn)、線、面、體是基本的藝術(shù)形式，也是最基本的抽象性的符號(hào)，如果運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法將其完美組合的話，它會(huì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中煥發(fā)光彩。但抽象性的藝術(shù)不僅僅是這些，它包涵了生活的抽象和文化藝術(shù)的抽象，正如國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)大家林學(xué)明一樣，他將生活和文化的內(nèi)涵賦予作品新的意義，使人有生活和聯(lián)想的對(duì)撞?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境和以往相比已有很大的變化和提高，但由于受整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的限制和影響，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求也隨之提高。又因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，我們的生活方式和生活節(jié)奏都非常的快，甚至為此而感到緊張，那么抽象藝術(shù)中那簡(jiǎn)潔的造型，鮮明的色彩和富有創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)理念給這些人帶來(lái)了愜意而又舒適的心靈港灣。

三、結(jié)束語(yǔ)

人人都喜歡“生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活”，但前提是有什么樣的室內(nèi)環(huán)境。建筑大師梁思成說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑?！笔覂?nèi)從屬于建筑，為人們室內(nèi)生活提供了場(chǎng)所，人的一生有三分之而的時(shí)間是在室內(nèi)度過(guò)的，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)。作為一名設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造起關(guān)鍵作用，要不斷的吸收包括抽象藝術(shù)在內(nèi)的各種藝術(shù)形式，要不斷的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，尋求并設(shè)計(jì)出與我們相適應(yīng)的藝術(shù)空間，為人服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法[J].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文第2篇

1.1家具在室內(nèi)環(huán)境中的地位

家具是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的使用功能和視覺(jué)美感的重要的因素之一,是室內(nèi)空間的主體。在室內(nèi)空間中,人們都是通過(guò)家具來(lái)工作、學(xué)習(xí)和生活的,所以在做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),通常把家具的設(shè)計(jì)放在首位,家具構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格后再依次對(duì)天花、地面、墻、門(mén)及窗等各個(gè)界面進(jìn)行設(shè)計(jì)。由此可見(jiàn),家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是相統(tǒng)一的。

1.2家具在室內(nèi)環(huán)境中的作用

家具在室內(nèi)空間中具有組織空間的作用,家具設(shè)計(jì)就是在有限的空間中,合理的組織室內(nèi)空間。人的生活方式豐富多樣,不同的家具組合可以構(gòu)成不同的空間,如餐桌、餐椅等組成餐飲空間;電腦、工作臺(tái)、書(shū)桌、書(shū)柜、書(shū)架構(gòu)成書(shū)房空間;床、衣櫥、床頭柜構(gòu)成臥室空間等。

家具在室內(nèi)空間中還具有分隔空間的作用。隨著現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)的建筑越來(lái)越普及,建筑的內(nèi)部空間也越來(lái)越大,越來(lái)越通透,無(wú)論是辦公空間還是居住空間,家具的分隔空間作用得到廣泛的應(yīng)用。如整面墻的書(shū)架、各種通透的隔斷和屏風(fēng)等,不僅豐富了室內(nèi)空間的造型,更增加了使用功能和使用面積。

2室內(nèi)環(huán)境對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響

2.1不同的生活習(xí)俗對(duì)家具的設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響

空間的功能直接影響室內(nèi)環(huán)境的面貌,如莊嚴(yán)的會(huì)議廳、親切舒適的臥室、雅致的書(shū)房等,家具設(shè)計(jì)在體現(xiàn)其藝術(shù)和個(gè)性特點(diǎn),取得和諧的室內(nèi)氣氛和藝術(shù)效果的同時(shí),會(huì)隨不同地區(qū)、不同民族和傳統(tǒng)生活方式的不同,在陳設(shè)內(nèi)容、形式及布置方式上不盡相同。家具在不同的歷史時(shí)期會(huì)形成與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相一致的風(fēng)格特征。如中國(guó)古代家具經(jīng)歷了由商、周至三國(guó)間的席地跪坐的矮型家具,到隋、唐經(jīng)五代到北宋而定型的垂足而坐的高型家具的演變。又經(jīng)五六百年的不斷發(fā)展和提高,才產(chǎn)生了明、清時(shí)期的家具設(shè)計(jì)藝術(shù)高峰。另外,不同地域地貌、不同的自然資源、不同的氣候條件,必然產(chǎn)生人的性格差異,并形成不同的家具特性,就我國(guó)南、北方的差異而言,北方山雄地闊,北方人更是質(zhì)樸粗獷,家具則表現(xiàn)為大尺度,重實(shí)體,端莊穩(wěn)定。而南方山青水秀,南方人文靜細(xì)膩,家具造型則表現(xiàn)為精致柔和、淡雅清新。

2.2不同的視覺(jué)效果也對(duì)家具產(chǎn)生重要的影響

家具的造型和裝飾可根據(jù)不同的室內(nèi)環(huán)境和家具陳設(shè)方式所產(chǎn)生的不同視覺(jué)效果而改變。家具的設(shè)計(jì)與陳設(shè),都是根據(jù)人體工程學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)人們的生活習(xí)慣來(lái)設(shè)計(jì)的。如在一些坐憩為主的空間,由于人們的視點(diǎn)較低,此時(shí)的家具宜采用尺度較低或穿插一些格架式家具,以獲得較好的空間效果。另外,家具的陳設(shè)方式也直接影響著家具的設(shè)計(jì),如對(duì)于一些靠墻放置的家具,它的造型和裝飾就要多從正面考慮。對(duì)于需要凌空放置的家具,就需要從家具的四個(gè)立面來(lái)考慮其造型。3家具在室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)

有建筑物就有家具陳設(shè)。合理的家具類型、數(shù)量和密度直接決定著空間的利用率和空間的舒適度。在這里主要涉及室內(nèi)的活動(dòng)方式與尺度的關(guān)系。

人在室內(nèi)的活動(dòng)方式有行走、坐姿和站立等,活動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成了人體活動(dòng)的基本尺度。人在室內(nèi)活動(dòng)的基本尺度是不能改變的,要想有一個(gè)舒適的室內(nèi)空間就必須考慮在特定的空間中放置尺度合適的家具。任何犧牲人的基本活動(dòng)尺度的設(shè)計(jì),都會(huì)給室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)不舒服的感受。如果室內(nèi)空間較大,家具的尺度可以適當(dāng)加大些。如果室內(nèi)的空間較小,家具的尺度就應(yīng)適當(dāng)縮小至舒適的尺度,以求得與室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)。在此可以使空間形成相疊關(guān)系,提高空間的利用率,也可以將家具設(shè)計(jì)成組合、折疊的形式,以節(jié)約占地面積。

參考文獻(xiàn)

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室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文第3篇

中圖分類號(hào)：TU238+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間藝術(shù)；延續(xù)生活

一、中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化

當(dāng)我們生活在這樣一個(gè)被冰冷的鋼筋水泥建筑所包圍的現(xiàn)代都市之中，當(dāng)我們周圍被越來(lái)越多的以功能為旨標(biāo)的高科技產(chǎn)品所包圍的時(shí)候，有一種親和、自然、帶有溫暖人性關(guān)懷的傳統(tǒng)力量就顯得彌足珍貴。這使我們更加堅(jiān)定了尋找失落已久的傳統(tǒng)文化的決心。曾有人將裝飾藝術(shù)比喻為是“戲曲藝術(shù)”，說(shuō)除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成、夸張和程式化的造型語(yǔ)言以及極具有韻律節(jié)奏感的旋律之外，裝飾藝術(shù)具有比較強(qiáng)的傳承性質(zhì)。這也是一種文化的傳承。

現(xiàn)代文明發(fā)展到了今天，藝術(shù)、設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)的概念、手段和范圍都發(fā)生了顯著的變化。裝飾概念的外延范疇更為寬泛了。裝飾又可細(xì)分為對(duì)身體、環(huán)境、產(chǎn)品等各方面的裝飾。裝飾藝術(shù)的不斷更新進(jìn)步像一面鏡子，反映了整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步和變化。當(dāng)下的裝飾藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，一些中國(guó)傳統(tǒng)元素融合其間，更為其增添了民間文化的持久魅力。

時(shí)代的空間講究?jī)?nèi)、外空間的聯(lián)系。在空間塑造上注意了虛實(shí)的結(jié)合，如在兩個(gè)功能區(qū)域之間，使用中式的屏風(fēng)或窗欞來(lái)間隔視線，在視覺(jué)上營(yíng)造出空間的縱深感，不僅能讓空間展現(xiàn)出中式風(fēng)格的層次美，而且這種開(kāi)放式搭配虛隔斷的現(xiàn)代空間的表現(xiàn)手法，能使室內(nèi)寬敞明亮，賦予現(xiàn)代空間一種開(kāi)闊的時(shí)尚感。尤其是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以起到步移景異的裝飾效果。注重細(xì)節(jié)的處理，結(jié)合現(xiàn)代感來(lái)創(chuàng)造新裝飾風(fēng)格：中國(guó)傳統(tǒng)宮燈造型的臺(tái)燈與細(xì)竹簾子賦予空間傳統(tǒng)文化韻味，古老的元素可以幫助現(xiàn)在人獲得靜心的狀態(tài)；雕花窗欞帶來(lái)濃濃的中國(guó)情調(diào)，通過(guò)花窗紋樣形成的斑駁陰影使中國(guó)傳統(tǒng)的自然精神發(fā)揮到極致；富有光澤的織綿緞織物，簡(jiǎn)潔中又有著貴族式的華貴大氣；室內(nèi)布光也注意保持了一種如同燭光似的柔和色調(diào)。傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的再運(yùn)用，顏色及尺度的延續(xù)和發(fā)展，是用全新觀念把中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，富于文化韻味而又不失時(shí)尚感。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的碰撞

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科專業(yè)，在世界范圍內(nèi)真正確立是在20世紀(jì)六七十年代之后，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)誕生的直接動(dòng)因。在這之前，室內(nèi)設(shè)計(jì)概念始終是以依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)使室內(nèi)設(shè)計(jì)從單純的界面裝飾走向空間的設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生了一個(gè)全新概念的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化背景是分不開(kāi)的，設(shè)計(jì)師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，就要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的研究，結(jié)合歷史文化和時(shí)代文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短。時(shí)代的發(fā)展有著其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計(jì)注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、從思維方面借鑒：

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一就是意象思維。中國(guó)的意象思維著重是從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維。思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生。一個(gè)好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達(dá)到更高層次的彼此交流。我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，往往會(huì)有意想不到的效果產(chǎn)生。

二、使傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素：

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變后，逐漸形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包括人物、動(dòng)物、植物、幾何符號(hào)、圖騰等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)、景物和一些約定俗成的事物及組合。即使是在現(xiàn)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的一種有效手段。一般的運(yùn)用手法有：

1.抽象簡(jiǎn)約。這種手法的原則是：“可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻”，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。

2.符號(hào)拼貼。它的特點(diǎn)就是將人們熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、分解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

3.移植與嫁接。也是對(duì)對(duì)儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使它成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用,還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。

三、體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)：

陳設(shè)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。例如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境：可通過(guò)紅色的干辣椒或金黃的玉米串，亦或者是一束干枯的麥穗、白色的蘆葦花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點(diǎn)綴，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫(huà)上一些圖片、畫(huà)片、照片，畫(huà)前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢、視野開(kāi)闊，有走進(jìn)自然的感覺(jué)。造型優(yōu)美、格調(diào)高雅，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)的陳設(shè)品已經(jīng)超越其本身的美學(xué)界限，而是賦予室內(nèi)空間以一種精神價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜愛(ài)。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上,將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門(mén)、掛落等裝飾構(gòu)件形成開(kāi)敞的和半開(kāi)敞的空間,將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景,作為室內(nèi)陳設(shè)部分,使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。

三、中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方向

可持續(xù)發(fā)展是20世紀(jì)80年代提出的一個(gè)新的發(fā)展觀念。從總體上看，可持續(xù)發(fā)展的思想是建立在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，以地球生態(tài)的良性循環(huán)作為目標(biāo)，它的宗旨是既要是人類的各種學(xué)要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展沒(méi)有要保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。在可持續(xù)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)理念在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生，并且在世界范圍內(nèi)得到了人們的廣泛認(rèn)同。

傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，并不是簡(jiǎn)單地沿用，而是將傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾語(yǔ)言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來(lái)，融入到現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)中，成為有機(jī)的整體。這種應(yīng)用至少可以有三個(gè)方面去展開(kāi)：重組色彩、更新材料和技術(shù)、簡(jiǎn)化和重構(gòu)形式，以滿足現(xiàn)代需要。所以，對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的應(yīng)用和創(chuàng)新，應(yīng)該立足于現(xiàn)代社會(huì)文化背景，立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，立足于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，立足于現(xiàn)代審美傾向，并且不斷地拓展其應(yīng)用方式和應(yīng)用范圍，不斷增強(qiáng)其適應(yīng)性，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以自然而然的形式和面貌融入到現(xiàn)代生活方式中。

作為一名中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，深刻審視華夏民族的歷史和文化，責(zé)無(wú)旁貸地發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來(lái)，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中去，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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⑥、崔世昌.現(xiàn)代建筑與民族文化[M].天津大學(xué)出版社，2000.

室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文第4篇

在辦學(xué)目標(biāo)中，長(zhǎng)期瞄準(zhǔn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，整合上海交通大學(xué)校內(nèi)先進(jìn)的辦學(xué)理念與優(yōu)勢(shì)學(xué)科，建立動(dòng)態(tài)對(duì)標(biāo)國(guó)內(nèi)外標(biāo)桿學(xué)科。集聚設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科高端人才，建設(shè)設(shè)計(jì)學(xué)高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)學(xué)卓越人才。使設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科成為上海建設(shè)“全球科技創(chuàng)新中心”和“設(shè)計(jì)之都”的重要支撐力量。在最近QS世界大學(xué)排名(QS World University Rankings 2015)中，我校藝術(shù)與設(shè)計(jì)(Art & Design)2015年和2016年連續(xù)兩年進(jìn)入 QS世界大學(xué)學(xué)科排名Top50。

一、專業(yè)介紹

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)下設(shè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)(方向)。其中視覺(jué)傳達(dá)方向在數(shù)字化教學(xué)的平臺(tái)上已形成了包括廣告設(shè)計(jì)與策劃、包裝設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)等特色培養(yǎng)體系。環(huán)境設(shè)計(jì)則包含環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等特色培養(yǎng)體系。

學(xué)院擁有完備的設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中心、3D打印、硅橡膠成型、數(shù)控三維雕刻、汽車油泥成型、噴繪等實(shí)驗(yàn)室，以及石膏成型、金工、木工、絲網(wǎng)印刷工作坊、眼動(dòng)追蹤和行為觀察實(shí)驗(yàn)室。同時(shí)本學(xué)科設(shè)有設(shè)計(jì)藝術(shù)研究所、設(shè)計(jì)管理研究所、中英藝術(shù)設(shè)計(jì)教育科研中心、交互設(shè)計(jì)研究所、設(shè)計(jì)趨勢(shì)研究所、珠寶設(shè)計(jì)研究所、數(shù)字媒體研究所，并與美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家以及中國(guó)香港地區(qū)的設(shè)計(jì)院及許多公司建立了合作開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。本學(xué)科設(shè)有設(shè)計(jì)學(xué)碩士點(diǎn)、全日制工業(yè)設(shè)計(jì)工程碩士、全日制藝術(shù)碩士(MFA)、在職工業(yè)設(shè)計(jì)工程和設(shè)計(jì)科學(xué)與工程交叉博士點(diǎn)，給予優(yōu)秀本科畢業(yè)生免試直升及考研學(xué)生繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。

二、主要課程

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方向開(kāi)設(shè)的主要課程有：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)史論、字體設(shè)計(jì)、圖形與編排設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與網(wǎng)站規(guī)劃、UI界面設(shè)計(jì)、信息導(dǎo)視設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與策劃、時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)等。

環(huán)境設(shè)計(jì)方向開(kāi)設(shè)的主要課程有：建筑設(shè)計(jì)初步、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、城市公共藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)、攝影等。

三、培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)具有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)專業(yè)理論和設(shè)計(jì)表達(dá)能力的高級(jí)人才。學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，掌握創(chuàng)新思維和科學(xué)的設(shè)計(jì)與研究方法，并了解中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的最新成果和發(fā)展動(dòng)向，熟練掌握各種設(shè)計(jì)手段與材料性能、表現(xiàn)方法，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力、較高的專業(yè)修養(yǎng)和外語(yǔ)水平。

學(xué)生畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)學(xué)位，主要在企事業(yè)的專業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)、學(xué)校、科研單位、專業(yè)設(shè)計(jì)公司、廣告公司從事廣告設(shè)計(jì)與策劃、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)和產(chǎn)品品牌系統(tǒng)形象設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、城市公共藝術(shù)等方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、科研及設(shè)計(jì)管理工作。

四、招生對(duì)象、名額和學(xué)費(fèi)

1、考生應(yīng)符合普通高等學(xué)校年度招生工作規(guī)定的報(bào)名要求，省級(jí)美術(shù)統(tǒng)考合格，身體健康，無(wú)色盲色弱。

2、招生地區(qū)為上海、江蘇、浙江，招生總數(shù)初擬為30名，上海15名(無(wú)選考科目限制)、江蘇5名、浙江10名(無(wú)選考科目限制)。具體名額以2017年當(dāng)?shù)厥?市)級(jí)教育考試院公布的我校招生計(jì)劃為準(zhǔn)。

3、學(xué)費(fèi)為10,000元/學(xué)年。

五、考試

分為專業(yè)考試和文化考試兩部分。

1、專業(yè)考試。按考生所在省(市)級(jí)教育考試院規(guī)定的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)統(tǒng)一考試的報(bào)名辦法、報(bào)名時(shí)間、專業(yè)考試科目等執(zhí)行，我校無(wú)另外加試專業(yè)科目。根據(jù)教育部關(guān)于普通高等學(xué)校藝術(shù)類招生辦法的通知精神，結(jié)合我校招生具體情況，我校專業(yè)考試成績(jī)采用省(市)級(jí)教育考試院統(tǒng)一組織的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)。

2、文化考試。參加所在地省(市)級(jí)普通高校招生統(tǒng)一文化考試。

六、錄取辦法

考生專業(yè)考試成績(jī)和文化考試成績(jī)達(dá)到當(dāng)?shù)厥?市)級(jí)教育考試院規(guī)定的美術(shù)類本科最低錄取控制分?jǐn)?shù)線后，在省(市)級(jí)教育考試院投檔范圍內(nèi)，將專業(yè)考試成績(jī)按40%和文化考試成績(jī)按60%折算計(jì)入錄取總分，按總分排序錄取(江蘇省按美術(shù)類實(shí)際投檔分錄取)。同時(shí)考生的數(shù)學(xué)、外語(yǔ)單科成績(jī)須達(dá)到該學(xué)科滿分的50%。有關(guān)省(市)級(jí)教育考試院應(yīng)提供考生各科成績(jī)的原始分?jǐn)?shù)。本專業(yè)招生錄取辦法原則上均按照《上海交通大學(xué)2017年本科招生章程》執(zhí)行。

七、入學(xué)復(fù)查

被錄取的考生，九月份進(jìn)校后須通過(guò)各項(xiàng)復(fù)查，不符合招生規(guī)定或有作弊行為者，一律取消入學(xué)資格。

八、其他

本次招生工作，在學(xué)校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，工作方案、實(shí)施辦法和最終錄取結(jié)果均須報(bào)招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組審核批準(zhǔn)。為確保此項(xiàng)工作的公平公正性，學(xué)校招生監(jiān)察小組全程參與，同時(shí)接受社會(huì)監(jiān)督，我校監(jiān)察部門(mén)監(jiān)督舉報(bào)電話021-34206217。

九、聯(lián)系方式

地址：上海市閔行區(qū)東川路800號(hào)新行政B樓333室上海交通大學(xué)招生辦公室

郵編：200240

電話：021-34200000

傳真：021-34207255

招生網(wǎng)站： admissions.sjtu.edu.cn

室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文第5篇

人們習(xí)慣于把審美的焦點(diǎn)集中于人與自然，人與環(huán)境的關(guān)系上，所以生活美所體現(xiàn)的是與生命關(guān)聯(lián)的各種生命共同體。從居室美化到工作環(huán)境，再到城市文化景觀公共藝術(shù)化，給人們提供生活安定、社會(huì)和諧的秩序感、以及生機(jī)盎然的環(huán)境氛圍和生命的意境。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；解決

藝術(shù)概論這門(mén)課程是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)理論課程。

對(duì)于藝術(shù)生而言，理論性強(qiáng)的課程很難激發(fā)學(xué)生的興趣，滿堂灌的授課形式對(duì)于感情豐富的藝術(shù)生早已行不通，這就需要教師在上課時(shí)“提出問(wèn)題、保留問(wèn)題”讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)課，思考后進(jìn)行討論和總結(jié)。

“把某物看作是藝術(shù)，需要某種眼睛無(wú)法看到的東西，一種藝術(shù)理論的氛圍，一種藝術(shù)史知識(shí)，這就藝術(shù)界”。環(huán)境設(shè)計(jì)主要針對(duì)的是室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)生，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中，處于對(duì)美好生活的追求，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的進(jìn)行各種環(huán)境裝飾。學(xué)生對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的提高首先要先增加理論知識(shí)，并且要增加對(duì)藝術(shù)作品的了解和理解；通過(guò)大量有代表性的作品等來(lái)影響學(xué)生在藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)；加大典型藝術(shù)作品案例的講解熏陶來(lái)積累各種素材；運(yùn)用模擬環(huán)境激發(fā)學(xué)生潛在的藝術(shù)情感。未來(lái)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)多種趨勢(shì)；以人為本、可持續(xù)發(fā)展、注重文化內(nèi)涵、地域差異化、不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交融、藝術(shù)化等等。這些發(fā)展趨勢(shì)都將系統(tǒng)的解決人類內(nèi)心需求和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的過(guò)程。

環(huán)境藝術(shù)的最高境界在于小到一個(gè)居室，大到整個(gè)城市，既有千百種不同的各具表現(xiàn)力的物象形態(tài)，又有內(nèi)在的秩序和綜合的整體精神。環(huán)境設(shè)計(jì)做為一種綜合的多種形態(tài)的造型藝術(shù)，在形式上更追求多樣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。例如；中式傳統(tǒng)室內(nèi)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。常見(jiàn)的有“魚(yú)”“鹿”“蝙蝠”等，原因是他們的諧音都有隱喻，代表著福氣，情操和品行等等。這些自然物為中國(guó)人借物詠志提供了極為契合的形象。在室內(nèi)裝飾中，無(wú)論是商務(wù)、辦公還是居住生活，有機(jī)的借助自然物、工藝品裝飾，不僅可以獲得無(wú)形的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)還可獲得美學(xué)的文化，美化了生活、也扮靚了心情。

我們生活的大部分時(shí)間都是在室內(nèi)度過(guò)的，因此，人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會(huì)直接關(guān)系到室內(nèi)生活，生產(chǎn)的質(zhì)量。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造除了與冷暖、光照等方面有要求之外，還與建筑的類型、主人的性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍。從整體來(lái)說(shuō)還和人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、價(jià)值觀念、哲學(xué)思想、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)展，如何解決這個(gè)問(wèn)題，在文藝復(fù)興時(shí)期人們把世俗的經(jīng)濟(jì)要求用抽象的理論形式表達(dá)，把資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)說(shuō)成是一切時(shí)代、一切階級(jí)、一切人的要求。好的設(shè)計(jì)價(jià)值觀念的體現(xiàn)是設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過(guò)程中確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)，令作品更具有個(gè)性化、專業(yè)化。設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》的書(shū)中解釋到，“探求藝術(shù)發(fā)展的原因時(shí)說(shuō)，藝術(shù)是由時(shí)代精神和風(fēng)俗所決定的，時(shí)代精神和風(fēng)俗是由環(huán)境決定的，環(huán)境又是由種族決定的?！比魏我粋€(gè)名族的的藝術(shù)都是由名族的境況和人們的心理以及生產(chǎn)關(guān)系決定的。這些傾向也會(huì)因?yàn)槊袼酌耧L(fēng)的不同而不同，人和動(dòng)物是一樣的，存在著不同的天性。所以說(shuō)我們賴以生存的空間環(huán)境是有多種因素相互疊加和制約組合而成的。

當(dāng)環(huán)境由眾多的物體組成一個(gè)封閉的空間，就形成了一個(gè)完整的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)裝飾就是美化室內(nèi)空間環(huán)境，掩飾室內(nèi)空間環(huán)境的缺點(diǎn)，突出其優(yōu)點(diǎn)，使室內(nèi)空間環(huán)境變得舒適、美觀。室內(nèi)裝飾工程就是對(duì)有使用價(jià)值的室內(nèi)空間環(huán)境的美化過(guò)程，是對(duì)各種裝飾材料進(jìn)行技術(shù)和藝術(shù)加工，美學(xué)修飾和藝術(shù)組合的再創(chuàng)造過(guò)程。室內(nèi)裝飾的美觀同樣表現(xiàn)在“內(nèi)在美”和“外觀美”。

室內(nèi)裝飾的“內(nèi)在美”是裝飾的本質(zhì)，是給人們提供精神享受的根本所在。從構(gòu)成室內(nèi)裝飾的材料質(zhì)感上及各種造型體的集合中表現(xiàn)出來(lái)。同樣，室內(nèi)裝飾的“外觀美也如實(shí)地襯托出室內(nèi)裝飾的“內(nèi)在美”。

有句話不是說(shuō)：“不了解人類的過(guò)去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來(lái)?！睂?duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)：“不了解藝術(shù)實(shí)踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律”學(xué)習(xí)藝術(shù)概論應(yīng)注意結(jié)合自身的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開(kāi)藝術(shù)。例如視覺(jué)文化，它不單單是一個(gè)視覺(jué)的欣賞更是一種藝術(shù)文化的傳承，在這個(gè)全新的視覺(jué)文化領(lǐng)域里就要求我們對(duì)藝術(shù)的基本知識(shí)理論有一個(gè)全面的認(rèn)知，通過(guò)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)一方面可以結(jié)合自身的審美加深對(duì)藝術(shù)理論的理解，另一方面也通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的優(yōu)秀作品來(lái)提高自身的藝術(shù)鑒賞力。

結(jié)束語(yǔ)：藝術(shù)概論是藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)于藝術(shù)的概念它不是永恒不變的，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解不同，有感性的理解也有理性的認(rèn)識(shí)。環(huán)境設(shè)計(jì)也正是在實(shí)踐藝術(shù)的感性和理性的結(jié)合。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毨斫馀c掌握藝術(shù)概論這門(mén)課程。

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