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儒家思想的核心價值范文第1篇

新加坡是東南亞的一個島國，1965年建國，幅員面積707.1平方公里，人口498.76萬人，是一個城市國家。這次赴新加坡學(xué)習(xí)，感受頗多，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會**和諧，花園之國，旅游勝地，國民熱情友好，社會公德意識強，社會管理創(chuàng)意創(chuàng)新，體制機制不斷完善。然而啟迪最深的還是儒家思想在新加坡的傳承。我們都知道，儒家思想始于中國，有上下幾千年歷史，然而真可謂是墻內(nèi)開花，墻外結(jié)果，如今，儒家思想已成為新加坡的基礎(chǔ)思想和主流意識。

儒家思想在新加坡的繼承和發(fā)揚：一是有“和”的共同的價值觀，新加坡把“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶助，同舟共濟(jì)；求同異存，協(xié)商共識；種族和諧，勇敢寬容”作為國民的共同價值觀。政府號召全國人民都要熱愛自己的家庭、維護(hù)家庭成員之間的親密關(guān)系，尊老愛幼、合家歡聚，為人子女者，應(yīng)負(fù)起奉養(yǎng)父母的責(zé)任，要盡孝道。二是新加坡在國民教育中注重用儒家思想教育人民，注重用儒家傳統(tǒng)的價值觀向?qū)W生灌輸紀(jì)律觀念和道德觀念，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)美德。政府要求家長對下一代灌輸儒家的倫理觀念，要堅持“忠、孝、仁、愛、禮、儀、廉、恥”這八個字具體行為準(zhǔn)則，即忠，要忠于國家，有國民意識；孝，要孝順長輩，尊老敬賢；仁愛，要有憐憫的同情心很友愛精神；禮儀，要接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠守信；廉恥，要秉公守法，清正廉潔。三是新加坡政府在聘用公務(wù)員時，要求其有西方的教育技能專長和東方的倫理道德品質(zhì)，推崇古代中國儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的信條，強調(diào)公務(wù)員必須具備廉政之德，要求公務(wù)員做到清正廉明，潔身守法，不枉不貪。四是堅持“家庭凝聚，立國之本”理念。他們把家庭作為社會基石，強調(diào)家庭必須在個人之上。通過提倡家庭歸屬感，促進(jìn)國家歸屬感，通過提倡家庭的凝聚力來促進(jìn)社會的凝聚力。

儒家思想對新加坡的作用：新加坡政府以儒家思想治國，經(jīng)歷40多年來，解決了新加坡作為多民族、多語言、多宗教、多文化社會存在各個方面矛盾沖突，促進(jìn)了社會的進(jìn)一步融合,促進(jìn)了新加坡經(jīng)濟(jì)的的繁榮發(fā)展，并使新加坡行政廉潔高效，社會秩序井然，市容整潔美麗，人民積極向上，百姓有禮守法，向世界展示了一個具有東方文化獨特魅力的國度。

儒家思想的核心價值范文第2篇

一、創(chuàng)新現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作的形式

任何一種理論或思想用于指導(dǎo)社會實踐，都需要科學(xué)的表達(dá)形式。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，探索現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作，必須創(chuàng)新思想政治工作的形式。

1、采用先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)化政工體系?，F(xiàn)代社會是網(wǎng)絡(luò)時代，我們要充分利用報刊、廣播、電視、圖書、錄音、錄像等媒體的優(yōu)勢，開展新形式的思想政治工作。特別要挖掘網(wǎng)絡(luò)在思想政治工作中的巨大潛能，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展思想政治工作的空間，創(chuàng)造更為新穎、有效、適應(yīng)現(xiàn)代人信息交流特點的思想政治工作的新形式。

2、借鑒科學(xué)的管理理念，創(chuàng)建規(guī)范化思想政治工作體系。借鑒科學(xué)的管理理念，積極規(guī)范企業(yè)的思想政治工作，是做好思想政治工作創(chuàng)新的有效途徑之一。要維護(hù)企業(yè)界在改革時期的穩(wěn)定與發(fā)展，職工隊伍建設(shè)是關(guān)鍵，思想政治工作是保障。必須及時把握員工的思想狀況，深入細(xì)致地做好思想政治工作，引導(dǎo)員工正確看待、理解和支持改革，切實把全體員工的思想感情統(tǒng)一到企業(yè)的發(fā)展上來，把力量凝聚到實現(xiàn)企業(yè)做大做強的目標(biāo)上來，只有這樣，改革工作才能順利推進(jìn)，改革目標(biāo)才能最終實現(xiàn)。建立了思想政治工作管理體系，使廣大職工緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股奮發(fā)向上的精神，實現(xiàn)思想政治工作逐步向先進(jìn)企業(yè)管理模式靠近。

3、完善文化載體。企業(yè)文化是思想教育工作的一種柔性管理方式，能夠從人的思想、觀念、感情出發(fā)來協(xié)調(diào)群體行為，具有導(dǎo)向、凝聚、教育、輻射、滲透等功能。要大力推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，為思想教育工作提供良好的平臺和載體，使思想教育工作更好地與企業(yè)管理相結(jié)合，滲透到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)。在具體實施中，大膽創(chuàng)新、結(jié)合實際開展企業(yè)文化創(chuàng)建工作，大力加強理想信念宗旨教育，倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范。始終堅持學(xué)習(xí)是企業(yè)建設(shè)的第一需要的理念，將學(xué)習(xí)型企業(yè)建設(shè)、增強職工素質(zhì)和提高業(yè)務(wù)能力結(jié)合起來。開展各種活動，在休閑中豐富干部職工、家屬和子女文化娛樂活動，使廣大人員的才能得到充分展示，進(jìn)而陶冶情操，增強凝聚力和團(tuán)隊意識，在企業(yè)內(nèi)形成高雅、和諧的文化氛圍。

完善服務(wù)載體。堅持貼近企業(yè)實際、貼近思想動態(tài)、貼近工作生活的三貼近方針，結(jié)合企業(yè)發(fā)展的歷程、取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步強化企業(yè)部門的基層意識和服務(wù)觀念，改進(jìn)工作作風(fēng)，準(zhǔn)確把握群眾的所思、所想、所愿，區(qū)別對待、有的放矢、注重實效。完善企業(yè)服務(wù)職工的意識。必須把解決職工的實際問題作為思想教育工作的突破口，從政治上、生活上關(guān)心人、體貼人。通過走訪與談心，了解干部職工思想動態(tài)，解決干部職工實際困難，增進(jìn)彼此的感情，調(diào)動工作積極性，增強組織凝聚力。

完善隊伍載體。思想教育工作的著眼點是解決人的思想問題，因而必須以人為本，因勢利導(dǎo)，把解決思想問題與解決實際問題互相聯(lián)系有效結(jié)合，做到關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，將尊重人、理解人、關(guān)心人、以理服人、以情感人作為思想教育工作的基本原則，貫穿于企業(yè)干部職工始終為人民服務(wù)的大局，從而充分調(diào)動企業(yè)干部職工的積極性和創(chuàng)造性。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。凡是要求群眾做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先做到；要求群眾不做的，領(lǐng)導(dǎo)干部堅決不做。

二、豐富現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作的新內(nèi)容

創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作，不僅要在形式上創(chuàng)新，更重要的是緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展建設(shè)的實際，不斷豐富思想政治工作的新內(nèi)容。

1、圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營創(chuàng)新。圍繞企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，實現(xiàn)企業(yè)思想政治工作的內(nèi)容創(chuàng)新，這就要求企業(yè)的廣大員工，要緊緊圍繞企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，利用各種有效載體，充分發(fā)揮和調(diào)動廣大干部職工干事創(chuàng)業(yè)的積極性和工作熱情，努力提高企業(yè)的管理水平和經(jīng)濟(jì)效益。

2、注重企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀落實到企業(yè)的思想政治工作中，必須要注重企業(yè)文化的建設(shè)。這既是當(dāng)今世界上先進(jìn)的管理理論，也是新時期思想政治工作探索的重要課題。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的共同特點在于：通過改變企業(yè)中最活躍的成分――“人”，來達(dá)到改變企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品、行為、制度和精神狀態(tài)的目的；以思想、觀念、精神和文化因素為改造對象；追求對企業(yè)活動整體，長久和系統(tǒng)性的影響。隨著思想政治工作把企業(yè)文化建設(shè)納入重要目標(biāo)，相應(yīng)的工作內(nèi)容、方法、措施都會因勢而動，思想政治工作的路子將越走越寬。

3、突出關(guān)心職工群眾創(chuàng)新。企業(yè)思想政治工作要通過有形的服務(wù)、無形的引導(dǎo)，密切黨群、干群關(guān)系，凝聚民心，增強向心力。在實踐中我們感受到職工群眾之所以會產(chǎn)生這樣那樣的問題，除了思想認(rèn)識問題外，很多情況下都是由實際問題引起的。只有充分了解他們的所思所想，才能結(jié)合實際，因人而異，有針對性地開展思想政治工作，將絕大部分員工的力量納入到本企業(yè)的文化運轉(zhuǎn)軌道上來，讓所有的員工在思想上都有著高度的統(tǒng)一性，讓他們都能夠認(rèn)同本企業(yè)的文化，支持決策層所作的正確舉措，只有這樣才能匯聚集體的智慧與力量，向既定的目標(biāo)前進(jìn)。

三、完善班組建設(shè)，努力推動思想教育的規(guī)范化

思想政治工作的重點在基層班組，要加強基層五型班組建設(shè)，以技術(shù)創(chuàng)新、技能提升為著力點，注重把廣大職工的積極性、創(chuàng)造性和勞動熱情引導(dǎo)到節(jié)能、降耗、增效和提高企業(yè)核心競爭力上，努力推動思想教育的規(guī)范化。一要創(chuàng)建管理型班組。班組是企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和管理的最基層單位，是企業(yè)的根基和工作落腳點，也是企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵所在。為此，我們公司要據(jù)不斷完善班組管理制度，努力形成科學(xué)規(guī)范、從嚴(yán)從細(xì)的管理體系，使每個班組成為管理型班組。二要打造創(chuàng)新型班組?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要樹立強烈的創(chuàng)新意識，并使之與崗位實踐相結(jié)合。我們公司要把創(chuàng)新意識貫穿到班組生產(chǎn)經(jīng)營的全過程，做到創(chuàng)新工作，創(chuàng)新發(fā)展，使每個班組成為創(chuàng)新型班組。三要錘煉技能型班組。我們公司要從生產(chǎn)實際需要出發(fā)，確立以崗位成才、學(xué)以致用為宗旨的創(chuàng)建活動指導(dǎo)思想，定期組織職工技能大賽，為職工搭建崗位成才的平臺，樹立技能型職工典型，使每個班組成為技能型班組。四要爭做效益型班組。效益是企業(yè)的生命，每個班組要通過小改小革、修舊利廢、雙增雙節(jié)等諸多方式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使自己成為效益型班組。五要營造和諧型班組。營造合諧氛圍是增強班組凝聚力的重要渠道，要以人為本，班組為家，改善作業(yè)環(huán)境，營造集體溫暖，尊重職工，理解職工，關(guān)愛職工，真正成為和諧型班組。

四、完善制度建設(shè)，努力推動思想教育的實效化

儒家思想的核心價值范文第3篇

一、教師不斷用自己的人格魅力感染學(xué)生

作為政治教師，要具有強烈的責(zé)任意識，具有公正思想、奉獻(xiàn)精神、愛國精神，要具有高尚的人格，能夠不斷用自己的人格魅力感染學(xué)生，這是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最直接的教材。教師要通過自己的言行在學(xué)生心目中樹立高大的形象，能夠通過自己的言行不斷感染學(xué)生，凈化學(xué)生的心理，使學(xué)生認(rèn)識真善美的偉大，假惡丑的可惡。對學(xué)生，教師要懷著一顆仁愛的心，要尊重學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會如何愛人與尊重人；教師要一心撲在工作上，在工作中要認(rèn)真負(fù)責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任意識和愛崗敬業(yè)意識的可貴；教師對教學(xué)事業(yè)要充滿愛，在教學(xué)過程中要能夠多奉獻(xiàn)、少索取，使學(xué)生感受到奉獻(xiàn)精神的可貴等。教師要通過自己的言行多層次，全方位地影響學(xué)生，使學(xué)生能夠愛老師、敬老師，能夠自覺向老師看齊，這對于培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生有效成人，有效成才，對于使學(xué)生逐漸樹立社會主義核心價值觀具有積極的作用。

二、構(gòu)建輕松愉悅的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的愛國精神

團(tuán)隊意識和創(chuàng)新精神、愛國精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)課堂課堂氣氛過于壓抑，學(xué)生在課堂上，不敢動，不敢大膽表達(dá)自己的觀點，沒有與學(xué)生進(jìn)行溝通辯論的機會，學(xué)生的團(tuán)隊意識和創(chuàng)新精神很難得到培養(yǎng)。新形勢下，高中政治課堂要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀，就需要積極為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生敢于表達(dá)，敢于發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生能夠在交流中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和創(chuàng)新精神。比如，在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育教育時，現(xiàn)代學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識是膚淺的，很多學(xué)生認(rèn)為，談愛國是唱高調(diào)，與自己的生活聯(lián)系不緊密。作為政治教師，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀，首先，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。空洞地談愛國是毫無意義的。教師可以組織學(xué)生對新形勢下，自己所認(rèn)識的愛國行為進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的方式，談身邊的愛國事件。通過這種方式，使學(xué)生對愛國有個具體的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生就如何愛國發(fā)表自己的看法，提出自己的做法。這樣，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生在交流中，不斷發(fā)展自我團(tuán)隊意識，學(xué)生不僅有效認(rèn)識到愛國精神的現(xiàn)實價值，同時，也能夠以愛國精神指導(dǎo)自己的行動，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力可以得到有效培養(yǎng)。

三、理論聯(lián)系實際，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識

理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的重要指導(dǎo)思想，也是培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的重要方式?，F(xiàn)在的高中生，有很多人認(rèn)為思想政治教學(xué)內(nèi)容理論性強，實踐性差，認(rèn)為思想政治只是講一些騙人的理論，沒有任何實際價值。因此，學(xué)習(xí)的積極性很差，學(xué)習(xí)興趣不高。在教學(xué)中，教師要通過理論聯(lián)系識記的方式，改變學(xué)生的錯誤認(rèn)識，不斷對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平和認(rèn)識能力。

儒家思想的核心價值范文第4篇

摘 要：對在校大學(xué)生來說，社會主義核心價值觀教育在思想政治教育中扮演著十分重要的角色，然而，獨立院校的學(xué)生與普通高校學(xué)

>> 淺議社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的研究 社會主義核心價值觀融入高職院校學(xué)生思想政治教育的研究 社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的主要路徑研究 社會主義核心價值觀引導(dǎo)獨立學(xué)院思想政治教育的途徑探析 如何在大學(xué)生思想政治教育中融入社會主義核心價值觀教育 社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育研究 將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的思想政治教育中 社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的思考 對社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的思考 社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育路徑探究 社會主義核心價值觀視閾下 獨立學(xué)院思想政治教育芻議 以社會主義核心價值體系引領(lǐng)獨立學(xué)院思想政治教育的路徑研究 社會主義核心價值觀融入思想政治教育教學(xué) 基于社會主義核心價值觀的大學(xué)生思想政治教育路徑 高校思想政治教育融入社會主義核心價值體系的研究 社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育途徑淺探 社會主義核心價值觀指引下的大學(xué)生思想政治教育研究 社會主義核心價值觀融入大學(xué)生日常思想政治教育有效途徑研究 隱性思想政治教育與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育研究 把社會主義核心價值觀教育融入高校思想政治教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l .

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儒家思想的核心價值范文第5篇

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，它深邃的思想內(nèi)涵影響了世世代代的中國人，這樣的影響一直持續(xù)到我們現(xiàn)在，本文就是來探討儒家文化對社會主義核心價值觀的影響。

關(guān)鍵詞：儒家；文化；社會主義；價值觀

儒家是中國古代最有影響力的流派之一，它是由孔子創(chuàng)立，是為了維護(hù)周朝禮制的一種文化思想，隨著時間的發(fā)展，后世代代文人、政客等的傳襲，使得儒家文化逐漸固化成華夏傳統(tǒng)文化的核心。它在不同的時揮著不同的作用，在春秋戰(zhàn)國時期，儒家文化發(fā)揮其重要的教化作用，而在當(dāng)代儒家文化可以算得上是一種對傳統(tǒng)文化的復(fù)歸有貢獻(xiàn)的流派。而目前我們推崇的社會主義核心價值觀與儒家思想之間又是一脈相承的，兩者有著密切的關(guān)聯(lián)。

1. 儒家文化和社會主義核心價值觀

儒家文化，是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家孔子創(chuàng)立，創(chuàng)立的初衷是為了維護(hù)周朝的統(tǒng)治，作為一種教化的工具，它是我們古代最有影響力的思想流派之一。時至今日，我們的儒家思想已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化思想的核心，影響之深涉及到我們的意識形態(tài)。“儒”最初是來自于周朝散落民間的一些貴族子弟的教師，他們教授經(jīng)書、祭祀以及禮儀等，這些人被叫做“儒”。發(fā)展到現(xiàn)在的儒家思想，作為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想流派之一，自漢代以后幾乎就已經(jīng)將儒家思想奉為官方正統(tǒng)思想，漢代的董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，正式將儒家奉為正統(tǒng)。而后世世代代文明推進(jìn)，儒家的地位日益堅固，融入在每一個中國人的血液里。

社會主義核心價值觀，是黨的十提出的社會主義建設(shè)理論。黨的十提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

2. 儒家文化是社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)

儒家文化作為中華民族深邃的經(jīng)典文化，對整個中華民族有著至關(guān)重要的作用，我們現(xiàn)在的社會主義核心價值觀就是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化為基礎(chǔ)，而儒家文化作為我們傳統(tǒng)文化的精粹文化，更是社會主義核心價值觀核心理論的思想基礎(chǔ)。從古至今，有無數(shù)文人士大夫們熱衷于儒家流派，不同的朝代的認(rèn)識層面不同，但是這并不影響儒家的傳播與影響。到現(xiàn)在為止，整個中華民族無人不知儒，只是深淺不同。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，富強、民主、文明、和諧的核心精神指導(dǎo)就是儒家思想。儒家文化博大精深，對于古往今來的政治指導(dǎo)也是顯而易見的，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，都可以算得上是社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)，為儒家思想為大。

儒家文化在經(jīng)歷了世世代代的流變后，逐漸從政治層面和宗教剝離來，成為一種專門的新儒學(xué)。不管它以什么樣的形式出現(xiàn)，儒家文化的核心理念幾乎已經(jīng)深入到每一個中國人的骨子里。儒家文化的倫理觀點對中國人影響尤其深遠(yuǎn)。其所倡導(dǎo)的“仁”，既包括人與人之間的關(guān)系，也包括整個社會秩序的規(guī)律性的指導(dǎo)。這樣一種倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，社會的和諧相處的觀點，正是我們當(dāng)前社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。

3. 儒家文化對社會主義核心價值觀內(nèi)容影響

儒家文化對社會主義核心價值觀有著深刻的影響。社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是“富強、民主、文明、和諧”，“富強“就能夠看出對一個國家的希冀，是一種愛國的表現(xiàn)，這就與儒家文化里愛國的思想不謀而合。而“民主”、“文明”、“和諧”等字眼更是能夠深層的體現(xiàn)出儒家文化的內(nèi)蘊，儒家文化中強調(diào)“仁”，在政治層面上來說，“仁”是一種政治手段，同時也是一種為人處事的準(zhǔn)則。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。人與人要博愛，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老”?！昂椭C”與傳統(tǒng)的儒家思想相契合，“和”可以算得上是儒家思想的核心，天下唯有和才能形成統(tǒng)一。而社會主義核心價值觀里“自由、平等、公正、法治”也深受傳統(tǒng)儒家文化的影響。倫理學(xué)上儒家注重 自身修養(yǎng)，其中心思想乃“ 仁”，意謂人與人之間應(yīng)注重和諧的關(guān)系。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”中“愛國”就能夠看出其所蘊含的儒家思想，儒家文化最初的思想觀點，很多都是為了政治而提出，同時也有普通老百姓能夠遵循的準(zhǔn)則，總體上來說，還是能夠看到“愛國”的思想存在。“友善”在儒家思想中主張人與人要博愛，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老”， 推己及人。

4. 結(jié)語

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，而社會主義核心價值觀就是以我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)。儒家文化綿延數(shù)千年，早已深深刻在中國人的骨子里，儒家文化對于社會主義建設(shè)的指導(dǎo)作用是不容忽視的，正是因為儒家文化為社會主義建設(shè)打好思想基礎(chǔ)，才有我們現(xiàn)在和諧統(tǒng)一的社會主義社會。

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