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誠(chéng)信教育講座范文第1篇

各位留所服刑人員： 你們好！今天我們?cè)谶@里開展稅法進(jìn)監(jiān)所暨“誠(chéng)信做人、依法納稅”警示教育活動(dòng)，目的是想讓每一位服刑人犯都能夠了解“誠(chéng)信做人、依法納稅”的重要意義。誠(chéng)信納稅與國(guó)家和每個(gè)公民的利益息息相關(guān)，誠(chéng)信納稅是履行公民法定義務(wù)，遵守公民道德規(guī)范的具體體現(xiàn)，將來有一天你們都會(huì)再重新走向社會(huì)，融入社會(huì)當(dāng)中，要做好一個(gè)守法的公民，“誠(chéng)信做人、依法納稅”也是必不可少的。

下面給在座簡(jiǎn)單介紹一下地稅的情況：主要負(fù)責(zé)營(yíng)業(yè)稅、資源稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車船使用稅、房產(chǎn)稅、屠宰稅、印花稅等十一個(gè)稅種的征集任務(wù)。同時(shí)還承擔(dān)了社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)、教育費(fèi)附加、教育地方附加費(fèi)、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)、旅游事業(yè)發(fā)展費(fèi)、副食品生產(chǎn)發(fā)展基金、市場(chǎng)物價(jià)調(diào)節(jié)基金、防洪保安資金、糧食風(fēng)險(xiǎn)基金、人民教育基金、蠶桑事業(yè)改進(jìn)費(fèi)、散裝水泥專項(xiàng)資金等十二個(gè)基金的征集任務(wù)。去年我局根據(jù)市局征管改革整合工作的統(tǒng)一部署，圍繞系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)稅務(wù)管理現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，堅(jiān)持以依法治稅為核心、以從嚴(yán)治隊(duì)為根本，以信息化建設(shè)為支撐，堅(jiān)持“科技加管理”的理念，實(shí)現(xiàn)了“征、管、查”即集中征收、重點(diǎn)稽查、貼近式服務(wù)三分離。通過對(duì)職能間的資源、效能、布局有效匹配，實(shí)現(xiàn)了分局組織功能的整體提升。

納稅人應(yīng)當(dāng)按照法定申報(bào)期限主動(dòng)到辦稅服務(wù)廳申報(bào)征收窗口申報(bào)繳納稅款；由納稅人申請(qǐng)，經(jīng)主辦稅務(wù)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，納稅人可采用電子申報(bào)、郵寄申報(bào)等方式進(jìn)行納稅申報(bào)；納稅人也可以自愿委托稅務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行納稅申報(bào)。社會(huì)主義稅收是共和國(guó)的血脈，是國(guó)家財(cái)政的主要來源，為大力發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，我局深化稅收職能建設(shè),發(fā)揮以查促管作用，XX年，突出了依法治稅在整個(gè)稅收征管工作中的核心地位，共協(xié)助組織各項(xiàng)收入達(dá) 億元，保證了區(qū)級(jí)組織收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)。同時(shí)強(qiáng)化依法治稅的力度：一是堅(jiān)持以打擊偷稅違法犯罪活動(dòng)、強(qiáng)化個(gè)人所得稅征管和治理普通發(fā)票專項(xiàng)斗爭(zhēng)為重點(diǎn)，深入開展整頓和規(guī)范稅收秩序工作，全年共開展各類專項(xiàng)檢查 次，查處各類稅務(wù)案件 戶，查補(bǔ)收入 萬元，比去年同期增長(zhǎng) %。全年稅務(wù)案件偷稅移送率為100%；偷稅案件處罰面為100%，案件審理準(zhǔn)確率為100%。二是結(jié)合整頓和規(guī)范稅收秩序的專項(xiàng)斗爭(zhēng)，開展了發(fā)票專項(xiàng)檢查，查處了 等案件五十三件，抓獲販賣假發(fā)票犯罪嫌疑人 等六人，其中二人被司法機(jī)關(guān)依法判刑、四人被勞動(dòng)教養(yǎng)。三是認(rèn)真抓好大案要案查處。采取“關(guān)聯(lián)審理”、“延伸審理”等方法，加大對(duì)大案要案的查處力度，全年查處了 等大要案，其中 案件經(jīng)移送司法機(jī)關(guān)，被區(qū)法院依法判處拘役六個(gè)月，罰款六萬元；同時(shí)由此案引起的行政訴訟也被區(qū)法院予以駁回，有利的打擊的涉稅犯罪分子的囂張氣焰。

各位留所服刑人員們：稅收事業(yè)需要全社會(huì)的支持和關(guān)心，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)運(yùn)用法律、道德規(guī)范來引導(dǎo)和約束自己的涉稅行為，自覺增強(qiáng)誠(chéng)信納稅的道德規(guī)范。偷稅、騙稅看似得利，實(shí)則給自己埋下禍根：弄虛作假、紙報(bào)不住火，總有一天會(huì)出事，到時(shí)候悔之晚矣！我想在座各位出去后，都不想再進(jìn)來，所以在這里，我衷心的希望大家出去后都能洗心革面，做一個(gè)懂法守法、誠(chéng)信納稅的好公民！

誠(chéng)信教育講座范文第2篇

關(guān)鍵詞：科研誠(chéng)信教育；內(nèi)涵；途徑；意義

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0009-03

科研誠(chéng)信教育是科研誠(chéng)信建設(shè)的重要內(nèi)容，掌握科研誠(chéng)信教育是抓好科研誠(chéng)信建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。我國(guó)目前科研誠(chéng)信教育仍是薄弱環(huán)節(jié)，科研誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)從誠(chéng)信教育抓起。揭示科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵，選擇科研誠(chéng)信教育的途徑，深刻認(rèn)識(shí)科研誠(chéng)信教育的意義，是搞好科研誠(chéng)信教育的前提。

一、科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

科研即科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱。科學(xué)和研究是兩個(gè)事物，科學(xué)，從知識(shí)的角度來說，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。而從道德的角度來說，則是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假。研究，從技術(shù)的角度來說，是從現(xiàn)象到本質(zhì)及規(guī)律的探索過程。而從道德的角度來說，則是求真務(wù)實(shí)的工作，不能弄虛作假。誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信、真實(shí)可信，沒有假冒、沒有篡改、沒有偽造、沒有剽竊。“科研誠(chéng)信主要指科技人員在科技活動(dòng)中弘揚(yáng)以追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開放協(xié)作為核心的科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范?！笨蒲姓\(chéng)信，是科學(xué)研究的高尚道德，是在科學(xué)研究中踐履誠(chéng)實(shí)守信規(guī)范的品行?？蒲姓\(chéng)信教育，就是教育者依據(jù)有關(guān)科研誠(chéng)信理論和規(guī)范，運(yùn)用一定的教育手段和方法，促使受教育者認(rèn)知、內(nèi)化、形成和發(fā)展科研誠(chéng)信品質(zhì)的過程。

教育者是科研誠(chéng)信教育的主動(dòng)方面，不僅指人，也指教育機(jī)構(gòu)。教師、專家、導(dǎo)師、科研管理工作者都是科研誠(chéng)信教育者，科研管理部門、高等院校、科研院所等機(jī)構(gòu)也是科研誠(chéng)信教育者。科研誠(chéng)信規(guī)范，是國(guó)家科技、教育等職能部門權(quán)威的規(guī)范科研行為的準(zhǔn)則和法規(guī)，也包括高等院校、科研院所制定的約束誠(chéng)信的具體科研規(guī)章。教育手段包括物質(zhì)的、精神的，一切在教育過程中發(fā)生作用的技術(shù)、技巧、語言文字等都可作為科研誠(chéng)信的教育手段。教育方法是教育理論的運(yùn)用。一是教育概念的方法。通過科研誠(chéng)信、誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信規(guī)范、誠(chéng)信素質(zhì)、誠(chéng)信習(xí)慣、誠(chéng)信行為等概念的教學(xué)和認(rèn)知，在概念上明確科研誠(chéng)信的內(nèi)涵。二是教育命題的方法?？蒲姓\(chéng)信的命題，是對(duì)科研誠(chéng)信現(xiàn)象的抽象，是以判斷的形式表達(dá)的科研誠(chéng)信經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，通過提出科研誠(chéng)信的命題，為學(xué)習(xí)和討論定調(diào)，深入展開。三是教育系統(tǒng)的方法?？蒲姓\(chéng)信也是一個(gè)系統(tǒng)，涉及許昌因素，通過系統(tǒng)分析、辯證分析，形成完整的邏輯體系，內(nèi)化為對(duì)象的理性具體。受教育者科研誠(chéng)信品質(zhì)，包括誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信習(xí)慣。認(rèn)知、內(nèi)化、形成和發(fā)展科研誠(chéng)信品質(zhì)是一個(gè)過程。這一過程是一個(gè)接受教育、內(nèi)心體驗(yàn)、踐行習(xí)慣、慎獨(dú)自律的過程。

二、科研誠(chéng)信教育的途徑

科研誠(chéng)信教育的途徑，是科研誠(chéng)信教育的技術(shù)路線，是科研誠(chéng)信教育的外在方法，是科研誠(chéng)信教育從規(guī)劃到考核的一系列教育活動(dòng)的總和。概括起來有以下十個(gè)環(huán)節(jié)。

一是規(guī)劃環(huán)節(jié)。學(xué)校要將科研誠(chéng)信教育納入日常教育規(guī)劃，作為本?？茖W(xué)生和研究生教育的必修內(nèi)容和科技人員繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，著力提高青年學(xué)生和科技人員的科學(xué)道德素養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等法律意識(shí)，健全人格。加強(qiáng)科研誠(chéng)信教育的規(guī)劃建設(shè)，設(shè)置課程，選編教材，規(guī)劃教育內(nèi)容，完善教育手段，用規(guī)劃來加強(qiáng)科研誠(chéng)信教育和研究人才的培養(yǎng)。規(guī)劃應(yīng)包括科研誠(chéng)信教育的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、課程設(shè)置、教材選編、教學(xué)組織、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育環(huán)節(jié)、教育環(huán)境、考核形式、師資隊(duì)伍等。積極開展多種形式的科研誠(chéng)信教育活動(dòng)?？蒲姓\(chéng)信教育是青少年思想政治教育、公民基本道德規(guī)范教育、法制教育等的有機(jī)組成部分，要突出科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法的養(yǎng)成教育。

二是講授環(huán)節(jié)?？蒲姓\(chéng)信教育可作為一門課程開設(shè)，必修課或必選課。有專人組織教學(xué)，聘請(qǐng)教師講課，開設(shè)講座，邀請(qǐng)有關(guān)專家講演，建立教學(xué)制度，實(shí)現(xiàn)科研誠(chéng)信教育的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。通過講課、講演、講座，口頭進(jìn)行誠(chéng)信教育。通過介紹科學(xué)家科研誠(chéng)信典范事例，啟發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。通過批評(píng)學(xué)術(shù)不端行為，分析產(chǎn)生的主客觀原因和危害性，提高學(xué)生對(duì)科研誠(chéng)信問題的認(rèn)識(shí)。

三是討論環(huán)節(jié)。討論是學(xué)生接受科研誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)，可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。討論的內(nèi)容可以是誠(chéng)信理解問題、誠(chéng)信熱點(diǎn)問題、誠(chéng)信疑難問題。討論的形式可以課堂全體討論、分組討論。提高討論的質(zhì)量很重要，組織者要提出討論的主題，指出討論的重點(diǎn)，提示討論的思路，提出討論的注意事項(xiàng)，防止討論放任自流，要實(shí)現(xiàn)科研誠(chéng)信討論的有序化。通過討論，達(dá)成共識(shí)，提高對(duì)科研誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，解決疑難問題。

四是實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)是科研誠(chéng)信教育的情景環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)就是在思維中設(shè)想一種現(xiàn)實(shí)的科研誠(chéng)信問題的情景，假設(shè)一定的社會(huì)環(huán)境、政策環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境，會(huì)引起科研人員產(chǎn)生什么樣的動(dòng)機(jī)和誠(chéng)信行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，實(shí)際上是科研誠(chéng)信的預(yù)期教育、預(yù)防教育、預(yù)測(cè)教育。通過這種途徑，讓對(duì)象在意識(shí)中首先打了預(yù)防針，有了防衛(wèi)能力，可以在今后的科研活動(dòng)中抵制學(xué)術(shù)不端行為的誘惑，避免犯錯(cuò)誤。

五是實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)是科研誠(chéng)信教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。組織學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信案例實(shí)際研判和分析，進(jìn)行案例警示教育，還可創(chuàng)新多種實(shí)習(xí)活動(dòng)模式，引導(dǎo)科技人員嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)。實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的實(shí)踐教育。通過實(shí)習(xí)途徑，讓對(duì)象在實(shí)際案情的自我研判、分析和教育中，提高認(rèn)識(shí)、鍛煉能力、發(fā)展?jié)撃?，提高科研誠(chéng)信的榮譽(yù)感和自覺性。

六是交流環(huán)節(jié)。交流是科研誠(chéng)信教育的自由傳播環(huán)節(jié)。交流的形式可以是小組座談、個(gè)別談話，不拘一格，暢所欲言。交流式進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、集思廣益、相互促進(jìn)?？蒲姓\(chéng)信教育也可以加強(qiáng)國(guó)際交流。積極開展與國(guó)際組織、有關(guān)國(guó)家和地區(qū)在科研誠(chéng)信教育方面的交流與合作，積極參與國(guó)際科研行為規(guī)范和科研誠(chéng)信規(guī)范的研究制定，共同遏制國(guó)際科技合作中的各種不端行為。

七是練習(xí)環(huán)節(jié)。練習(xí)是科研誠(chéng)信教育的養(yǎng)成環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)誠(chéng)信作業(yè)和答卷，讓學(xué)生課外獨(dú)立完成，教師檢查，給予評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。練習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的養(yǎng)成教育，能讓學(xué)生在練習(xí)過程中經(jīng)過思考、琢磨，逐步形成誠(chéng)信意識(shí)，強(qiáng)化誠(chéng)信觀念，發(fā)展誠(chéng)信品行。

八是讀書指導(dǎo)環(huán)節(jié)。讀書是科研誠(chéng)信教育的自學(xué)環(huán)節(jié)。布置閱讀誠(chéng)信教科書和有關(guān)科研誠(chéng)信法規(guī)文件，讓學(xué)生自學(xué)，并提出讀書指導(dǎo)意見。通過這一環(huán)節(jié)，促使學(xué)生掌握和鞏固誠(chéng)信知識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，恪守誠(chéng)信規(guī)范；發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，倡導(dǎo)公正透明；鼓勵(lì)自由探索，激發(fā)創(chuàng)造活力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

九是互動(dòng)環(huán)節(jié)?；?dòng)是科研誠(chéng)信教育的角色互換環(huán)節(jié)。受教育者與教育者互換角色，相互體驗(yàn)對(duì)方的教育心理要求。學(xué)生從教育者的角度去體驗(yàn)受教育者應(yīng)該如何接受教育才能適應(yīng)教育，從而改進(jìn)接受方式；教師從受教育者的角度去體驗(yàn)教育者如何進(jìn)行教育才被自己接受，從而改進(jìn)教育方式?；Q環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的體驗(yàn)教育。雙方互相體驗(yàn)誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信行為和誠(chéng)信習(xí)慣，使科研誠(chéng)信教育教學(xué)相長(zhǎng)。導(dǎo)師和科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人等，要充分發(fā)揮在科研誠(chéng)信方面的言傳身教作用，爭(zhēng)做治學(xué)典范和明德楷模。

十是考核環(huán)節(jié)?？己耸强蒲姓\(chéng)信教育的檢測(cè)環(huán)節(jié)。考核方式可以是課堂試題、課外論文、調(diào)查報(bào)告?？己谁h(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的效應(yīng)教育。這一環(huán)節(jié)有著雙重作用，既是科研誠(chéng)信理論知識(shí)掌握程度的檢測(cè)，又是科研誠(chéng)信行為的拷問。

通過上述途徑，培養(yǎng)學(xué)生“事業(yè)為重、奉獻(xiàn)為榮的價(jià)值取向，敢于創(chuàng)新、勇于爭(zhēng)先的工作精神，實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng)，不畏艱難、爭(zhēng)創(chuàng)一流的學(xué)術(shù)追求”，為祖國(guó)的科技事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

三、科研誠(chéng)信教育的意義

科研誠(chéng)信教育涉及道德、制度和法律。因?yàn)椤翱蒲姓\(chéng)信問題包含個(gè)人道德、制度和法律三個(gè)層面”，科研誠(chéng)信教育要在這三個(gè)層面著力，才能取得良效?？蒲姓\(chéng)信教育的意義，是科研誠(chéng)信教育在科技和教育事業(yè)上的地位和作用，對(duì)國(guó)家科技事業(yè)的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。“科研誠(chéng)信教育，是科技創(chuàng)新的前階，也是我們每時(shí)每刻都應(yīng)該遵守的做人的基本準(zhǔn)則”?？蒲姓\(chéng)信教育，能促使高校學(xué)生和科技人員在科技活動(dòng)中追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開放協(xié)作，弘揚(yáng)科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是保障科技創(chuàng)新的重要舉措，能維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展，營(yíng)造良好科研環(huán)境，提升自主創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供合格的高質(zhì)量的人才。

科研誠(chéng)信教育，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的需要，為保障我國(guó)科技事業(yè)健康發(fā)展提供道德保障。科技與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系日益密切，科研誠(chéng)信問題愈益引起各國(guó)高度重視。我國(guó)廣大科技人員堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、愛國(guó)奉獻(xiàn)，為國(guó)家科技事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。但是，由于我國(guó)相關(guān)法制不健全、體制機(jī)制不完善、道德觀念和行為規(guī)范教育不夠，加上個(gè)人自律不嚴(yán)等因素的影響，學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生?？蒲姓\(chéng)信教育，對(duì)于防止急功近利、浮躁浮夸等不良學(xué)風(fēng)的滋長(zhǎng)，避免濫用學(xué)術(shù)權(quán)力等學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的發(fā)生，遏制偽造、篡改、抄襲、剽竊等科研不端行為的蔓延，起著十分重要的作用。

應(yīng)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科研誠(chéng)信理論和科研誠(chéng)信教育的研究和教學(xué)，制定并逐步完善科研規(guī)范，加強(qiáng)科研管理部門、高校和科研機(jī)構(gòu)之間的溝通合作，共同推進(jìn)我國(guó)科研誠(chéng)信基礎(chǔ)教育上質(zhì)量上水平。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：肖雪珍（1972-），女，湖南安化人，法學(xué)碩士，講師，發(fā)表學(xué)術(shù)論文15篇，主要從事理論與思想政治教育研究。

誠(chéng)信教育講座范文第3篇

通過對(duì)引起各種學(xué)術(shù)失信的復(fù)雜原因的深入分析，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)形成了多種學(xué)術(shù)失信因素。最典型的主要有兩種分類：一是從研究生個(gè)體角度分為內(nèi)部原因和外部原因，內(nèi)部原因包括研究生自身的認(rèn)知因素、心理因素和行為因素等，外部原因包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和教育因素等；二是從研究生教育監(jiān)管責(zé)任角度分為導(dǎo)師原因、個(gè)人原因和管理原因。導(dǎo)師原因中以導(dǎo)師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)及導(dǎo)師學(xué)術(shù)失范行為的負(fù)面影響為主，個(gè)人原因中以研究生學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)不高和不尊重學(xué)術(shù)為主，管理原因中以學(xué)術(shù)獎(jiǎng)懲制度不健全為主。第一種分類的內(nèi)部原因和第二種分類的個(gè)人原因，均屬于研究生自身原因。如果針對(duì)研究生學(xué)術(shù)失信的自身原因開展學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，將會(huì)起到事半功倍的效果。2010年12月至2011年3月，“研究生教育的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)誠(chéng)信保障體系建設(shè)研究”課題組從全國(guó)抽取24所高校，對(duì)5450名研究生通過問卷形式調(diào)查了我國(guó)研究生群體的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德狀況，以及各高校開展學(xué)術(shù)道德教育的情況。調(diào)查結(jié)果顯示：a）研究生在撰寫論文過程中，有意識(shí)地違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為比較嚴(yán)重，46．9％的研究生經(jīng)?；蛴袝r(shí)將他人論文拼湊或改造成自己的論文，43．8％的研究生經(jīng)?；蛴袝r(shí)引用他人研究成果而未加標(biāo)注，34．2％的研究生經(jīng)常或有時(shí)偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；b）研究生的學(xué)習(xí)興趣較低，僅39．5％的研究生對(duì)學(xué)術(shù)研究感興趣；學(xué)習(xí)目的不單純，43．7％的研究生為了畢業(yè)后能找到更滿意的工作而讀研；學(xué)習(xí)精力投入不足，38．7％的研究生每天用于學(xué)習(xí)的時(shí)間少于4h；c）學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育力度不夠，僅20％的高校經(jīng)常開展誠(chéng)信教育，26．4％的高校很少開展誠(chéng)信教育，5％的高校從未開展誠(chéng)信教育?；谠撜n題組的調(diào)查結(jié)果，筆者從引發(fā)研究生學(xué)術(shù)失信的主觀因素和客觀因素出發(fā)，將學(xué)術(shù)失信原因歸納為四類：無知、無畏、無德、無才）。這四類原因互為因果、相互影響、共同作用，催生出各種學(xué)術(shù)失信行為。

二、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容的缺失

2009年3月，《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》提出將“學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范”作為必修內(nèi)容納入研究生教育教學(xué)。2010年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》中要求，在學(xué)位申請(qǐng)者的整個(gè)培養(yǎng)過程中，都要安排必修環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練［7］。由此，筆者調(diào)查了全國(guó)39所“985高校”開設(shè)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程的情況。主要通過兩種方式獲取數(shù)據(jù)：一是訪問39所“985高校”研究生院網(wǎng)站，查看研究生課程設(shè)置、文件、通知等信息；二是使用百度搜索引擎，搜索各高校的研究生課程表，從課程表中查找學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程信息。　39所“985高校”的調(diào)查結(jié)果顯示：a）各高校都為碩士研究生開設(shè)《自然辯證法》課程，為博士研究生開設(shè)《思想政治理論》課程；b）各高校遵從中國(guó)科協(xié)和教育部的倡議和規(guī)定，積極開展《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講系列報(bào)告》；c）大部分高校在新生入學(xué)教育或開學(xué)第一課的講座中，發(fā)放中國(guó)科協(xié)制作的《科學(xué)道德規(guī)范手冊(cè)》或?qū)W校編制的《學(xué)術(shù)誠(chéng)信讀本》；d）除以上課程和講座外，在39所高校中有10所高校開設(shè)了研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育必修課程，必修課程內(nèi)容主要涉及學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、寫作指導(dǎo)和研究方法等?？梢钥闯觯?dāng)前的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容主要集中于學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范教育。學(xué)術(shù)道德教育主要針對(duì)學(xué)術(shù)失信中的“無德”教育，學(xué)術(shù)規(guī)范教育主要針對(duì)學(xué)術(shù)失信中的“無知”教育，而這兩方面的教育內(nèi)容對(duì)于“無畏、無才”教育涉及甚少，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容存在嚴(yán)重偏頗和缺失。

三、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的構(gòu)建原則

學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育過程應(yīng)貫穿研究生培養(yǎng)全過程，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容應(yīng)針對(duì)“四無”學(xué)術(shù)失信原因，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方式應(yīng)融入現(xiàn)行研究生培養(yǎng)模式，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育效果應(yīng)做到短期效果與長(zhǎng)期效果相結(jié)合。為此，提出構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系過程中應(yīng)遵循的以下三項(xiàng)原則。

（一）教育與懲罰相結(jié)合原則

以學(xué)術(shù)失信行為是否發(fā)生為界，可將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育分為預(yù)防性教育和懲罰性教育。預(yù)防性教育幫助研究生踐行“不做”、“不能做”、“不敢做”的學(xué)術(shù)誠(chéng)信，最大程度預(yù)防研究生學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生，“無知、無德、無才”教育大多屬于這一類。懲罰性教育讓研究生了解學(xué)術(shù)法規(guī)、處罰機(jī)制、處罰措施、應(yīng)承擔(dān)的后果等內(nèi)容，比如“無畏”教育，重點(diǎn)解決“不敢再做”的問題，防止學(xué)術(shù)失信行為再次發(fā)生，同時(shí)對(duì)其他研究生起到警示作用。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容上，以預(yù)防性教育內(nèi)容為主，以懲罰性教育內(nèi)容為輔，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育內(nèi)容中的教育與懲罰相結(jié)合，可針對(duì)不同失信原因安排不同的教育內(nèi)容和途徑，提升誠(chéng)信教育的效率。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合原則

顯性教育適合將脈絡(luò)清晰、要求明確的學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容傳授給研究生，如文獻(xiàn)引用規(guī)范、署名規(guī)范、獎(jiǎng)懲條例等，適用于構(gòu)建“無知、無才”教育內(nèi)容。隱性教育可將內(nèi)容靈活、富有寓意、情感共鳴、觸動(dòng)心靈的學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容傳授給學(xué)生，如典型學(xué)術(shù)失信案例、學(xué)術(shù)道德、刻苦鉆研的科學(xué)精神教育、良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣培養(yǎng)等，適用于構(gòu)建“無德、無畏”教育內(nèi)容。對(duì)于“無知、無才”的教育，顯性教育的效果優(yōu)于隱性教育，對(duì)于“無德、無畏”的教育，隱性教育的效果優(yōu)于顯性教育。將二者結(jié)合構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，可以豐富教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式。

（三）自律教育與他律教育相結(jié)合原則

學(xué)術(shù)守信重在自律，如果研究生主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法規(guī)，自覺恪守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)倫理，積極提高專業(yè)水平和研究能力，學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生概率就會(huì)大大降低。針對(duì)“四無”學(xué)術(shù)失信原因中的主觀因素構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信自律教育，培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，可讓研究生主動(dòng)杜絕學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生。針對(duì)“四無”學(xué)術(shù)失信原因中的客觀因素構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，提供豐富的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)法規(guī)等內(nèi)容，為研究生自律提供良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，并增強(qiáng)他律作用，引導(dǎo)和強(qiáng)制研究生學(xué)術(shù)守信。遵循自律教育與他律教育相結(jié)合的原則構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，可實(shí)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)知和被動(dòng)接受的多重教育效果。

四、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的構(gòu)建過程

為了取得較好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育效果，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容要有針對(duì)性。針對(duì)每種學(xué)術(shù)失信原因均應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教育內(nèi)容，并結(jié)合不同教育方式豐富教育內(nèi)容的展現(xiàn)形式。因此，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系主要圍繞“四無”學(xué)術(shù)原因和“三項(xiàng)構(gòu)建原則”進(jìn)行構(gòu)建。

（一）構(gòu)建教育內(nèi)容分類體系

根據(jù)“四無”學(xué)術(shù)失信原因可將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容相應(yīng)分為四大類：“無知”教育、“無畏”教育、“無德”教育和“無才”教育，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容分類體系。“無知”教育幫助研究生了解學(xué)術(shù)規(guī)范，能辨別正確或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)行為，知道應(yīng)該怎么做，不會(huì)因不了解學(xué)術(shù)規(guī)范而導(dǎo)致學(xué)術(shù)失信，具體分為學(xué)術(shù)規(guī)范文件、引用標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)規(guī)范圖書三個(gè)子類。“無畏”教育幫助研究生了解學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法規(guī)中的“禁止、懲罰、不良后果”等內(nèi)容，使其“不敢”違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信，具體分為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、處罰條例和不良后果三個(gè)子類。“無德”教育幫助研究生樹立學(xué)術(shù)倫理和學(xué)術(shù)道德理念，使其從內(nèi)心出發(fā)“不想”違背學(xué)術(shù)道德，分為學(xué)術(shù)道德文件、學(xué)術(shù)道德圖書和思想政治教育三個(gè)子類。“無才”教育幫助研究生掌握研究方法、提高研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，使其“無需”竊取他人學(xué)術(shù)成果，努力獨(dú)立完成相關(guān)研究，分為研究方法、科學(xué)精神和論文寫作指導(dǎo)三個(gè)子類。學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容分類體系共包含了12個(gè)子類，從體系結(jié)構(gòu)上彌補(bǔ)了當(dāng)前比較欠缺的“無畏、無才”教育。子類的數(shù)量和內(nèi)容并不限于圖1的框架，可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增刪和篩選，以滿足相應(yīng)大類的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育要求，盡可能減少教育內(nèi)容上存在的漏洞。

（二）構(gòu)建子類內(nèi)容

研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育資料來源主要包括以下幾個(gè)方面：一是教育部頒發(fā)的文件、學(xué)校的管理制度和規(guī)定，二是論文寫作規(guī)范和引用標(biāo)準(zhǔn)，三是教材、圖書和音視頻資料，四是典型案例。筆者在大類和子類的規(guī)劃框架基礎(chǔ)上，搜集整理大量教育資源，按其內(nèi)容相關(guān)性進(jìn)行篩選，分門別類放在相應(yīng)子類下，形成學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容簡(jiǎn)表，僅為方便闡述構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的思路和方法提供參考，其中的內(nèi)容可根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

（三）檢驗(yàn)教育內(nèi)容相關(guān)性

內(nèi)容體系中的教育內(nèi)容是否滿足相應(yīng)分類的多樣化教育要求，可以使用“構(gòu)建原則”對(duì)相關(guān)性進(jìn)行檢驗(yàn)，并根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果對(duì)子類的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。在表4中，比如子類“學(xué)術(shù)規(guī)范文件”，更多趨向于預(yù)防性教育而不是懲罰性教育，適合于正式場(chǎng)合開展顯性教育，利用制度約束力加強(qiáng)他律作用，所以該子分類與“教育、顯性、他律”三個(gè)屬性更相關(guān)，使用符號(hào)“√”在相應(yīng)位置標(biāo)識(shí)。按照這種方式，將其他子類與六種屬性一一對(duì)照，形成最終檢驗(yàn)結(jié)果?？傮w上四類教育內(nèi)容在“構(gòu)建原則”的六個(gè)屬性中分布相對(duì)平衡，遵循了“教育與懲罰相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、自律與他律相結(jié)合”三項(xiàng)原則。但是，如果仔細(xì)推敲某些子類內(nèi)容，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小問題。例如“無知”教育內(nèi)容，沒有與“隱性”相吻合的屬性，在內(nèi)容建設(shè)上還應(yīng)增加適合“隱性教育”的內(nèi)容，如學(xué)術(shù)規(guī)范失信的案例、導(dǎo)師在指導(dǎo)論文寫作時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范等。

五、結(jié)論及建議

誠(chéng)信教育講座范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育措施

一、影響當(dāng)今營(yíng)銷人員誠(chéng)信的三大要素

1.社會(huì)風(fēng)氣的影響。近年來，商業(yè)信用關(guān)系混亂，欺詐賴賬，偷稅漏稅，盜版侵權(quán)等屢見不鮮，社會(huì)公信力嚴(yán)重下降。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象直接影響了一部分營(yíng)銷人員的誠(chéng)信天平，助長(zhǎng)了一些營(yíng)銷人員喪失誠(chéng)信行為的發(fā)生，對(duì)于營(yíng)銷欺詐、喪失信用等行為感到“理所當(dāng)然”，同時(shí)部分營(yíng)銷人員的欺詐行為又引發(fā)了社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，降低了社會(huì)群體隊(duì)營(yíng)銷從業(yè)人員的信任。

2.利益的驅(qū)動(dòng)。 在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下追求經(jīng)濟(jì)利益本亦無可厚非，但應(yīng)通過正當(dāng)?shù)氖侄位蚯?，不能為滿足單位或個(gè)人的私利而損害他人或整個(gè)社會(huì)的利益。有些企業(yè)營(yíng)銷主管為了片面追求銷售業(yè)績(jī)，為了實(shí)現(xiàn)本部門業(yè)績(jī)的最大化，不惜犧牲公眾利益，暗示或授意營(yíng)銷人員欺騙造假，而許多營(yíng)銷人員為了拿到豐厚的銷售提成，或屈從于單位銷售主管的壓力，將職業(yè)誠(chéng)信置于腦后。甚至有些地方政府也對(duì)這樣的行為爭(zhēng)一只眼閉一只眼，這也是導(dǎo)致目前營(yíng)銷從業(yè)人員喪失誠(chéng)信的主要原因之一。

3.營(yíng)銷人員誠(chéng)信意識(shí)淡薄。目前有相當(dāng)一部分營(yíng)銷人員缺乏誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)營(yíng)銷誠(chéng)信知之甚少，這與我國(guó)營(yíng)銷人員誠(chéng)信教育比較落后不無關(guān)系。到目前為止，我國(guó)尚沒有一個(gè)完整的、可以遵循的營(yíng)銷從業(yè)人員誠(chéng)信教育規(guī)范，只有一些零散的誠(chéng)信教育內(nèi)容存在于營(yíng)銷法規(guī)中。高校營(yíng)銷人員誠(chéng)信教育滯后是造成我國(guó)營(yíng)銷人員誠(chéng)信意識(shí)淡薄的又一主要原因，只注重業(yè)績(jī)、忽視誠(chéng)信道德素質(zhì)培養(yǎng)的營(yíng)銷培訓(xùn)體制亟待改革。

二、當(dāng)代營(yíng)銷人員應(yīng)具備的基本誠(chéng)信素質(zhì)分析

1.堅(jiān)持愛崗敬業(yè)。這是營(yíng)銷人員誠(chéng)信從業(yè)的首要前提。它要求營(yíng)銷人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，在工作中自覺主動(dòng)地履行營(yíng)銷崗位職責(zé)，正確處理責(zé)權(quán)利三者關(guān)系；杜絕商業(yè)欺詐和商業(yè)犯罪行為的發(fā)生。

2.堅(jiān)持誠(chéng)信守道。誠(chéng)信要求營(yíng)銷人員在工作中要做到實(shí)事求是，客觀公正。有道要求營(yíng)銷人員在銷售產(chǎn)品的過程中應(yīng)具備一絲不茍的責(zé)任感。因此，建立健全營(yíng)銷人員的誠(chéng)信體制，培養(yǎng)營(yíng)銷人員的誠(chéng)信品德是事關(guān)營(yíng)銷隊(duì)伍建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否健康有序發(fā)展的重大問題。

3.堅(jiān)持營(yíng)銷原則。工作中，營(yíng)銷人員有時(shí)需要犧牲局部與個(gè)人利益以維護(hù)國(guó)家利益,有時(shí)需要維護(hù)法律、法規(guī)的尊嚴(yán)而去得罪客戶。只有堅(jiān)持原則,才能正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的利益關(guān)系。

4.堅(jiān)持公平公正。公正的本質(zhì)體現(xiàn)為合理性，對(duì)一些營(yíng)銷業(yè)務(wù)的處理必須堅(jiān)持公正合理的原則，這不僅是誠(chéng)信規(guī)范的要求，也是營(yíng)銷人員個(gè)人品德的體現(xiàn)。

三、加強(qiáng)高校營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)教育的措施

1.家庭、學(xué)校、社會(huì)誠(chéng)信教育相結(jié)合。改變營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，需要學(xué)校誠(chéng)信教育與家庭誠(chéng)信教育、社會(huì)誠(chéng)信教育保持一致，相互銜接。因此在對(duì)營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育中必須強(qiáng)調(diào)：家庭是誠(chéng)信教育的“第一學(xué)?！?。學(xué)校是大學(xué)生接受系統(tǒng)誠(chéng)信教育的主陣地。大學(xué)生從社會(huì)獲取的信息量常常超過從學(xué)校教育工作者方面獲取的信息量，更是其家庭無法比擬的，這就要求社會(huì)在營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育過程中發(fā)揮其不可替代的影響力。

2.誠(chéng)信理論教育與誠(chéng)信實(shí)踐教育相結(jié)合。

(1)充分利用兩課主渠道，增加和滲透營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要理論。既要從弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的高度講透誠(chéng)信品質(zhì)的必要性，又要指出在社會(huì)營(yíng)銷信用水平普遍不高，信用制度建設(shè)不健全的情況下，加強(qiáng)營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生自身誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)的緊迫性。同時(shí)，理論教育的形式應(yīng)該多種多樣，兩課主渠道中的所有形式都是十分有益的，在營(yíng)銷專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的理論問題上，首先應(yīng)回答誠(chéng)信作為道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史及其內(nèi)涵的變革，它的價(jià)值與地位并非是今天才被人們所發(fā)現(xiàn)與重視，作為一種社會(huì)的需要，不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特別需要。

誠(chéng)信教育講座范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;誠(chéng)信教育;對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-01

誠(chéng)信，簡(jiǎn)言之就是“誠(chéng)實(shí)守信”，她是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值的核心，是炎黃子孫道德倫理的瑰寶。然而，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，誠(chéng)信缺失卻成為當(dāng)今社會(huì)道德發(fā)展上民眾的共識(shí)，誠(chéng)信作為社會(huì)問題被凸現(xiàn)出來，由此帶來的規(guī)范失序和道德真空已經(jīng)侵蝕到了校園。因此，作為社會(huì)的中堅(jiān)力量――高職學(xué)生的誠(chéng)信教育問題就顯得尤為重要，加之，高職大學(xué)生具有可塑性、集中性強(qiáng)等特點(diǎn)，便于開展教育、取得效果顯著，因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，筆者就這一問題作一些探索。

一、高職學(xué)校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1.教育管理部門缺乏明確的政策指導(dǎo)。在新歷史背景下，教育主管部門強(qiáng)調(diào)重視加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，著力打造和諧人文校園，更加注重學(xué)生的人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。但如何把誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)，如何實(shí)施，既沒有教材指導(dǎo)，又沒有可行的參考。高職生仍受到傳統(tǒng)思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，高職學(xué)生群體中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其主要表現(xiàn)為：騙取困難補(bǔ)助、助學(xué)貸款違約、學(xué)術(shù)論文抄襲、考試作弊、網(wǎng)絡(luò)欺詐、不守信用、戀愛感情欺騙、“包裝”履歷材料等等。

2.教師行為缺乏誠(chéng)信激勵(lì)作用。目前，高校教師往往重“智”、“技”，而輕“傳道”，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過程大多傳承了以往的“舊”的評(píng)價(jià)體系。不健全的教學(xué)體系加之不誠(chéng)信的教師行為，勢(shì)必對(duì)高職生造成不良影響。

3.教育制度的實(shí)際運(yùn)作缺乏誠(chéng)信導(dǎo)向作用。高校向來重“專業(yè)”輕“社科”，隨著“職業(yè)技能”、“應(yīng)用型人才”的提倡，教育管理者更加注重追求“精品課程”，而忽略了誠(chéng)信教育。高職學(xué)生的素質(zhì)教育課僅處于從屬地位，常讓步于專業(yè)學(xué)習(xí)，久而久之，老師和學(xué)生便逐漸忽視道德教育的重要性，忽略誠(chéng)信教育的導(dǎo)向作用。

二、當(dāng)前高職生誠(chéng)信缺失的主要原因

1.社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信危機(jī)侵蝕著學(xué)生思維。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境誠(chéng)信危機(jī)是其顯著特點(diǎn)，徐玉玉電信欺詐案、為買房子的假離婚、周正龍華南虎造假案、打工皇帝唐駿的“假學(xué)歷風(fēng)波”等，在社會(huì)生活中此種不誠(chéng)信現(xiàn)象比比皆是，學(xué)校是社會(huì)的縮影，在這誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高職大學(xué)生只要自身修養(yǎng)不高、自律能力欠佳，便很容易在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失自我，重物質(zhì)，輕精神，忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)，急功近利，自我膨脹。甚至在很多時(shí)候、很多領(lǐng)域拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。

2.現(xiàn)行的教育體制不夠健全。目前，我國(guó)傳統(tǒng)教育體制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，反而對(duì)誠(chéng)信教育要求并不高，忽略了道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)難以實(shí)現(xiàn)，尤其是學(xué)校教育中德育為核心的這一根本難以落實(shí)。

3.高職生自身修養(yǎng)的缺失。目前高職生全都是“90”后、“00”后，他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活優(yōu)越，以自我為中心，嚴(yán)于律人寬以待己，缺乏責(zé)任感，是非觀薄弱，忽視誠(chéng)信的重要性，導(dǎo)致上述制造虛假履歷材料、考試作弊等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象發(fā)生。

三、解決高職學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的主要對(duì)策

1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育，發(fā)揮高校對(duì)高職生誠(chéng)信教育的主導(dǎo)作用

（1）加強(qiáng)誠(chéng)信教育。高校必須改變?cè)械闹亍爸恰薄ⅰ凹肌陛p“德”，樹立以德育為先，注重學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)理念。高校在加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育、培養(yǎng)誠(chéng)信觀念、樹立誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)更新誠(chéng)信教育觀念。大三大四學(xué)生，接觸外界新事物較多、內(nèi)心價(jià)值觀初已形成，其誠(chéng)信教育效果欠佳，因此，在高職生剛跨入高校的大一階段開展科學(xué)合理的誠(chéng)信教育，其引導(dǎo)性更強(qiáng)、效果更為顯著。在教育期間，需拓展誠(chéng)信教育的時(shí)代內(nèi)涵，注重添加現(xiàn)代誠(chéng)信內(nèi)容，例如規(guī)則誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的結(jié)合，真正做到縱觀古今中外，立足高職生心理特點(diǎn)、時(shí)代背景以及內(nèi)心需求。

（2）創(chuàng)新教育方法。誠(chéng)信教育應(yīng)“因材施教，以人為本”，針對(duì)不同學(xué)生各自的誠(chéng)信問題采取適宜教育方法，進(jìn)行正確引導(dǎo)，真正做到理解關(guān)心學(xué)生。教育方法的創(chuàng)新，不僅在于借助黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等社團(tuán)開展素質(zhì)教育活動(dòng)開辟社會(huì)大課堂教育陣地，還可在校園設(shè)置無人“誠(chéng)信商店”，建立高職生個(gè)人誠(chéng)信檔案、試點(diǎn)無人監(jiān)考、利用微信公眾號(hào)寓教于樂、安排心理咨詢導(dǎo)師等，使同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中樹立誠(chéng)信觀念、實(shí)踐誠(chéng)信，逐步自我提升。

（3）改革現(xiàn)有的考核體系

針對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，是具備高等技術(shù)職能的技術(shù)工人，增加實(shí)踐考核的學(xué)分而對(duì)于筆視應(yīng)采用靈活多樣的隨堂考試等，試題不宜過難，可以僅對(duì)課堂上的內(nèi)容進(jìn)行命題。嚴(yán)禁抄襲，否則不予畢業(yè)。這樣即可增加學(xué)生的到課率，又可以讓學(xué)生真正的有所收獲。

（4）發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

充分利用載體，加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。高?？刹扇≈T如發(fā)倡議書、舉辦講座等宣傳教育活動(dòng)和通過校園網(wǎng)站、廣播站、新媒體等校內(nèi)校外宣傳陣地，倡導(dǎo)樹立良好的行為規(guī)范，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)“人人知誠(chéng)信，人人守誠(chéng)信”的良好氛圍。

2.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，激活學(xué)生內(nèi)因發(fā)揮主體作用

（1）樹立誠(chéng)信觀

“修身齊家治國(guó)平天下”需以“修身”為先，樹立誠(chéng)信觀念，告別不文明行為，然后才有“齊家治國(guó)平天下”。當(dāng)代高職大學(xué)生必須在思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，區(qū)分善惡，真正在內(nèi)心樹立誠(chéng)信觀念。誠(chéng)信，是高職大學(xué)生自覺履行自身責(zé)任的一種自知行為。高職大學(xué)生通過自我反省、反思、改正，來實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信觀念，進(jìn)而其完善人格。

（2）踐行誠(chéng)信準(zhǔn)則

行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西。誠(chéng)信，不僅是思想觀念，而且更加是行為準(zhǔn)則，只有知行合一，才能真正做到誠(chéng)信。正確的誠(chéng)信認(rèn)知是實(shí)踐誠(chéng)信行為的基石，高職生日常生活中應(yīng)遵循以下誠(chéng)信準(zhǔn)則：

解決高職生的誠(chéng)信問題，不僅需要從高校、媒體等外因方面的共同努力為高職生誠(chéng)信教育提供良好的外在條件，同時(shí)，他們的自身品德修養(yǎng)及自律能力等內(nèi)在因素也不可小覷，只有對(duì)高職生樹立誠(chéng)信觀、踐行誠(chéng)信準(zhǔn)則，才能改變他們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能從根源上解決高職大學(xué)生的誠(chéng)信問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]易紅梅，陳玉霞.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考[J].教育探索，2013，24（2）：109-110.