小學教師德育
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小學教師德育范文第1篇
一、中小學教師德育觀念存在的問題
20世紀七八十年代，我國德育理論界就提出“德育要從簡單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點’上，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上來”。[1] 那么，30年過去了，中小學道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上了嗎？基于對這個問題的興趣，我們對海南地區(qū)4所學校的16名教師進行了訪談，發(fā)現(xiàn)當前中小學教師的德育觀念還存在以下問題。
1．認為德育內(nèi)容無所不包而導致卸責
訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛，共涉及28個小點，從具體的“坐姿，學生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習慣和團結(jié)合作”再到“對生活、對人的態(tài)度，對社會的適應”。有的教師認為德育的意義重大，“德育工作，最主要的是讓學生學會做人”，“（德育）對他（學生）的生活和學習都影響很大，如果把他管理教育好了，不管是學習、思想都會得到很大的提高”。但實際情況是“班主任更應該潛心下來專心研究，跟蹤調(diào)查班里的學生，這是我自己認為的理想，但是我們現(xiàn)在還沒有達到”，“忙起來主要按照《 新課程標準 》做，它要求怎么做就怎么做”。
教師對于德育理想與現(xiàn)實的差別對待并不是個別現(xiàn)象。“道德是人類自身人性的完善方式”，教師認識到德育的意義重大、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生，涉及人與社會、與他人、與自身的各方面，德育像個以歷時為經(jīng)、以共時為緯的網(wǎng)，包圍著每人每事和每時。但在沒有剛性標準來評價，沒有具體方法來操作，又沒有一定的精力和時間來保證的情況下，教師面對如網(wǎng)的德育，望而卻步而導致責任擴散。
2．教師以身作則卻收效甚微
談及“德育，最需要教師做什么？”半數(shù)以上的教師說：“為人師表，以身作則?！?/p>
榜樣的作用毋庸置疑。面對無所不包的德育，教師無從下手，那么從自身做起為學生樹立榜樣，這看似是個不錯的做法。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學生樹立行為的榜樣則還遠遠不夠。網(wǎng)絡(luò)時代，信息、榜樣遍地都是，學生遭遇的信息已不由教師來控制，相反地，教師變成了可供學生選擇的眾多信息源中的一個。校外的現(xiàn)實情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會出現(xiàn)榜樣式微、無效，甚至會引起學生的逆反心理。
3．對德育的主體性認識不足
訪談中，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境、道德兩難問題或者關(guān)于道德相對性的困惑。這表明，在他們的意識中，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標準答案，即道德規(guī)范是確定無疑的，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>
可是道德具有歷史性、情境性和相對性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學生掌握道德規(guī)范，更重要的是讓其在當前充滿風險和不確定性的社會中，在復雜的道德環(huán)境中，能夠獨立判斷與思考。而這需要充分發(fā)展學生的主體性，只有將學生視為德育的主體，才能使德育真正落到實處，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號。
二、中小學教師德育觀念存在問題的原因分析
1．背景原因：來的路――“有章可循”的等級社會
中國古代社會建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度之上，“家”的概念深深地影響著中國人，家中的長幼等級滲透到社會規(guī)范中，人被分為不同的身份等級，“有的只是皇帝、貴戚、達官、布衣、君子和小人。達官貴人能夠我行我素，頤指氣使，頗令人欣羨，其實這也并不是他們的個人人格，而不過是一種身份、角色而已”[2] ，各個等級都有自己的行事規(guī)范，必須這樣做或那樣做。然而，國家的管理者成了“父母官”，師者果真如了“父”，那么，君、師、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋。人們在各自的等級上“有章可循”地生活著，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會里，人們遵循著等級、“彈性”的規(guī)范維持了相對穩(wěn)定的社會秩序。但規(guī)范的意義不僅于此，規(guī)范的目的在于維護人與社會的根本利益與需要，規(guī)范指向未來，它超越現(xiàn)實而著眼于“理想”，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性，但同時又是發(fā)展變化的。然而目前，在學校德育當中還存在著只重身份不看“人”，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象，因為仍把規(guī)范當全部、當定論，所以規(guī)范事無巨細便導致德育內(nèi)容無所不包。
2．根本原因：進行中――“無章可循”的當下社會
近百年來，我國社會發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨立，個人主體逐漸形成。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”形態(tài)，建立在個人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個人主體亟待培植。伴隨著個人從多年的人性壓抑中解放出來，人的會噴薄而出，一時形成泛濫，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會規(guī)范沖刷得“無章可循”，虛無主義、相對主義盛行?？墒墙處熂纫獋鬟_社會的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實的不確定性和信仰缺失，他們不得不在兩者之間找到平衡。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激。但是社會發(fā)展形態(tài)不會逆行，用倒退至“群體主體”的強壓手段來對待個人主體，則會出現(xiàn)：隨著學生對社會的了解增多，越發(fā)意識到自己是個人主體，部分學生會時常做出證明自己主體身份的舉動，于是教師區(qū)別對待，使得班級管理又陷入“無章可循”，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境。
3．直接原因：去的路――學校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高
公正是處理社會關(guān)系的首要價值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則，凡屬社會，每個人無例外地給予；二是對等原則，凡屬待遇，均與其所謂對等。[5] 由于目前中小學的班級規(guī)模過大，人數(shù)限制了被關(guān)注機會的平等分配，教師也不能給予每個學生對等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個人。而且用學生的學業(yè)成績作為標準來評價教師，使得教師只抓成績而無暇抓德育，把提高學生成績、傳授教學內(nèi)容作為目的，把教育對象――人當做手段，這直接導致教育異化。
如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調(diào)節(jié)，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時不我待。在被訪談的16名教師中，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān)，其中2人的專業(yè)是思想政治教育，1人是應用心理學專業(yè)，所以說在中小學里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓中涉及的德育理論知識也寥若晨星。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認識不到德育的目的和功能，便把主體性――道德的本質(zhì)棄而不顧。
三、促進教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對策
1．約束德育邊界
“有章可循”的等級意識遺留使得德育內(nèi)容無所不包，但目前學校德育中教師的任務是，熟知我國的歷史發(fā)展進程以了解社會發(fā)展現(xiàn)狀的由來，明晰當前社會發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實際來幫助學生進行道德判斷和選擇。所以為學生提供可選擇、可判斷的道德情境才是符合當前社會發(fā)展需要的德育內(nèi)容。
在我國，“德育”從最初作為“道德教育”的簡稱，外延不斷擴大。2001年5月頒發(fā)的《 國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出，“要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”。至此，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會意識形態(tài)的所有內(nèi)容，形成了包括政治、法律、思想、道德、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著社會發(fā)展，環(huán)保、青春期、審美教育等也不斷地加入進來。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無大礙，但是政治、法律、心理教育等的作用機制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致，所以應該明確德育目的不是傳授給學生這些繁雜的內(nèi)容，而是以這些內(nèi)容為參考，最終發(fā)展學生的道德判斷與選擇能力。
2．確立教師職業(yè)核心價值觀
“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當下社會的價值虛無讓人們“無章可循”，特別是對教師應遵循的核心價值的不確定?！?中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（2009年版）》的內(nèi)容為：愛國守法，敬業(yè)奉獻，熱愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。這是對教師職業(yè)道德的最高要求，然而它的底線在哪里？
如果說教師有教書育人的責任，那范美忠無疑做到了，因為他周圍的人一直都認為他是好教師?？墒钱?shù)弥跒碾y來臨的那一刻沒喊一聲就跑出教室則遭到了社會各界一致的質(zhì)疑，難道教師可以在危機時刻不顧學生的安危而只顧自己？在幾個月后，陜西勉縣教育局規(guī)定，高考期間若發(fā)生地震，監(jiān)考教師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開。人們又無不質(zhì)疑，難道教師有犧牲生命保護學生的責任嗎？作為一個人和作為一名教師的人應遵循的核心價值有何差別？沒有可遵循的價值底線會有失公正，但社會對教師價值期待過高又會把教師職業(yè)“神化”。教師職業(yè)的核心價值觀亟待明確，才能讓教師們有章可循。
3．充分重視德育主體性觀念
德育即是幫助學生正確處理人與社會、他人和自己的關(guān)系，可以把它歸結(jié)為兩個方面：傳達社會規(guī)范和如何對待自己，兩者分別用來維持社會秩序和穩(wěn)定個體內(nèi)心的平衡。其中后者以培養(yǎng)學生的主體性――一切道德活動的原動力為目的。[6] 教師只有在具備一定的德育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上理解了道德本質(zhì)是主體性，而主體性是人的本質(zhì)屬性，是啟發(fā)個人積極向上的根本動力，才能在發(fā)揮自身主體性的前提下重視發(fā)展學生的主體性，即在“無所不包”的生活中，從符合學生最近發(fā)展區(qū)活動入手，讓學生理解發(fā)展著的規(guī)范的意義，鍛煉其道德判斷和選擇能力。學生的主體性得到發(fā)展，則可以在無所不包的生活實踐中進行自我發(fā)展。
（作者單位：海南師范大學，海南 ?？冢?71158）
參考文獻：
［1］魯潔．新的科技革命和思想品德教育［J］．教育研究，1984（12）：3.
［2］［4］ 高清海．主體呼喚的歷史根據(jù)和時代內(nèi)涵［J］．中國社會科學，1994（4）：7，8.
［3］李為善，劉奔．主體性和哲學基本問題［M］．北京．中央文獻出版社，2002：356.
小學教師德育范文第2篇
關(guān)鍵詞：教育活動 批評指正 樂于接受
作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關(guān)愛和負責，對學生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責之切”。但如何在“責”的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學的角度來探討“責”的目的、分寸、時機、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學生完善自我形象。“責”可指為批評，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學生更富于自信，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：
1、公開性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術(shù)
批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1、談話式代替指責式
學生犯了錯，教師常嚴厲地——指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責讓學生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談談……”，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2、幫助法代替責罰法
學生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責，或告之家長加以懲罰，學生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長。
當學生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當時當?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導致學生犯錯的根源，進而起到“標本兼治”的作用。
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3、利用情境批評
學生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。假如：
不珍惜時間，做事不嚴謹，學習不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學生適當?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。
4、泠處理代替熱處理
批評，在學生犯錯誤時立即進行，學生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學生認識到錯誤的后果，讓學生害怕、畏懼，卻不一定能讓學生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點
1、要“批評”在理上
育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾，改變學生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。
2、要“批”而有情
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3、批評注意分寸
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
小學教師德育范文第3篇
一、工作依據(jù)
《201x年全市高中工作要點》、《縣教育局20xx年工作要點》、《縣教育局黨委201x年工作要點》、《臨澤縣中小學師生呼喚誠信、共鑄誠信教育活動實施意見》、《201x年全縣學校思想政治工作考核通報》、《201x年高中(職中)素質(zhì)教育目標責任書考核扣分記實》、《臨澤一中德育綱要》、《臨澤一中20xx年工作要點》以及高一年級教師隊伍的現(xiàn)狀與高一年級學生實際思想表現(xiàn)和德育水準。
二、工作對象――高一年級學生的特點
高一年級學生剛升入高中，對高中學生生活有新鮮感，充滿著對新的學習生活的渴望，充滿著幻想，有著迎接的高中生活的思想準備。但從實際狀況來看，理性認識的成份逐步代替和超過感性認識，抽象思想能力有所提高，他們的思想方法日趨成熟，但他們的思想、行為仍存在天真幼稚的痕跡，辨別是非的能力還不強，個性特點還不穩(wěn)定，可塑性仍然很強。
三、工作的基本原則
1、方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合和原則。市高中工作會議明確指出：“我市高中階段教育普遍存在重智育、輕德育、重教書、輕育人的問題，個別學校學生違紀率呈上升趨勢，甚至還出現(xiàn)了一些違法犯罪的事件。特別是有些教師精神空虛、道德滑坡……一是要正確把握德育工作的方向性。全面實施‘三觀教育’(的世界觀、人生觀、價值觀);二是要堅持體現(xiàn)德育工作的基礎(chǔ)性，從實際出發(fā)抓好道德教育;三是堅持注重德育工作的實效性，讓學生知法守紀……。”
2、熱愛、尊重和嚴格要求相結(jié)合的原則。在德育過程中，要把對學生的嚴格要求與學生個人的尊重、信任和愛護結(jié)合起來，使每一位教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為。高一新生的特點之一就是充滿對新的學習生活的渴望，充滿幻想與自信，但他們的思想行為仍存在天真幼稚的痕道。辨別是非的能力不強，個性特點還不穩(wěn)定，易召喚。
3、正面教育與積極引導相結(jié)合的原則。在德育過程中，既要用事實和道理正面疏導，啟發(fā)自覺，調(diào)動內(nèi)在的積極性，又要帶強制性的紀律約束，督促學生嚴格執(zhí)行。高一學生易染壞習氣，教師要盡可能地化消極因素為積極因素，引導他們不斷前進。實現(xiàn)學年鞏固率95%的目標，高一學生的轉(zhuǎn)化工作是關(guān)鍵。
四、工作的主要內(nèi)容
1、黨員雙培、雙帶、雙管、雙評工作的規(guī)范與落實。
2、教師德育工作目標與考核。
3、學生鞏固率、思品合格率、違紀率的督查與考核。
4、班級德育工作的目標與考核。
5、簽定班級，防止學生傷害與安全教育目標責任書
6、“呼喚誠信、共鑄誠信”的教育活動。
7、觀摩班會教育主題：(1)尖子班演講主題：競爭超越、共同提高;(2)重點班討論主題：如何看待父母的要求――孝心與品行;(3)普通班討論主題：做學習的主人――“我要學”與“要我學”。
8、安全知識自測與競賽。
9、校園藝術(shù)節(jié)――文藝匯演、排球競賽(評選校園星光獎獲得者)。
10、心理健康教育咨詢活動的安排與實施。
11、“文明班”、“文明宿舍”創(chuàng)建活動。
12、問題學生導師制的規(guī)范與實施。
13、學生干部的培訓與優(yōu)秀生的培養(yǎng)與推薦(黨課培訓學習)。
14、明確和界定違紀學生的處理程序。
15、學生期終定性評價(評語)與定量考核(德育學分)。
五、工作實現(xiàn)的主要方法與實施載體。
(一)在施教中常用到的方法
1、說服教育法――講解與報告、談話、討論、訪問、調(diào)查。
2、情感陶冶法――以情動情、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、藝術(shù)活動陶冶。
3、榜樣示范法――自身作為教育者的示范、優(yōu)秀學生示范、優(yōu)秀事跡示范。
小學教師德育范文第4篇
小學教師師德培訓心得
好老師要具有“四有”標準，即有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。我對此理解是有夢想，有準則，有能力，有愛心。。
首先是有扎實學識。
扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。俗話說：“活到老，學到老?！弊鳛槔蠋煟胍o學生一杯水，自己必須先有一桶水。這就要求老師們要不斷地進行學習，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博的文化知識。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，學生可以原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術(shù)。我認為教師的學識素養(yǎng)應該是三維的，一是本學科素養(yǎng)，這是深度；二是教育素養(yǎng)，這是高度；三是人文素養(yǎng)，這是長度。這個長方體的綜合容積就是一個合格教師的素養(yǎng)指數(shù)。我們只有不斷加大這個長方體的綜合容積，才能提高我們業(yè)務素質(zhì)和教書育人的資本。
第二是有理想信念。
做一個有理想的教師，是每一個教師心中的夢想，沒有這個夢想，就不會有理想教師的出現(xiàn)。什么是有理想的教師？應該說，這個問題絕不限于教師的教育技能，而是對教師生命意義和自我命運的追問。教育是教師人生智慧和生命旋律的事業(yè)，是構(gòu)成教師全部人生價值和意義的基礎(chǔ)。有理想首先是教師作為人的一種精神追求，然后才是與專業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的問題。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者；教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎樣傳授知識，知道針對不同的學生采取不同的教學策略。教師必須與時俱進，關(guān)注時展的新走向，把教師的價值觀和理想人生放在一個更大的時代背景中思考。記得有一句小詩這樣說“理想、信念是燈塔，是你的加油站，在你的疲憊、困擾時會給你力量”。我們每個教師只要站在教育理想這個高度上，那么我們的生活中會有更多的自信的笑容和積極的擔當。
第三是有道德情操。
老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！皫熣?，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范。老師是學生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學生。教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一?？圩?。好老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學生。
第四是有仁愛之心。
這似乎和有道德情操是一樣的，但是我覺得還是有不同的。道德更多來自于環(huán)境的約束，而仁愛更多發(fā)自于內(nèi)心的需要。道德回答：“職業(yè)規(guī)范要求我這樣做”而愛回答“我想這樣做，我需要這樣做，我必須這樣做。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?？鬃釉疲骸凹核挥?，勿施于人?！边@句話對于做一個好老師同樣有著極為重要的指導意義：作為一名教師，應該懂得寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)?！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國近代教育家夏丏尊在《愛的教育》一書中曾說：“教育不能沒有情感，沒有愛就如同池塘沒有水。沒有水就沒有池塘，沒有愛就沒有教育。”這句話，能讓我們感受到教育中的愛極為重要，也只有在愛中，教育才能發(fā)揮它積極的作用，才能創(chuàng)造孩子的幸福。教師這一職業(yè)極為普通，普通得猶如一顆小小的鋪路石，沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就，然而許多平凡而普通的教師卻用愛鋪就了孩子的成功之路。汶川地震那天，張xx老師跪撲在教學樓一角的廢墟上，用雙手緊緊抱住兩名孩子，背影如同一只展翅護雛的雄鷹，但是他的手臂僵硬了，救援人員不得不含淚將她的雙臂鋸掉，保全兩個孩子的生命。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”。年輕的張老師用自己的生命詮釋了這句歌詞。還有譚xx老師，教學樓頃刻間坍塌，毫無防范的瞬間，正在上課的他本能地撲向一張課桌，張開雙臂護住身下的四個學生，當譚老師的遺體被發(fā)現(xiàn)時，他仍然保持著生前雙臂張開的姿勢。是什么讓他們在生與死之間，毅然為了孩子的生而置自己的生死于不顧呢？對，是他們對學生的那種無私的愛。危難時刻，見證了師魂的偉大；生死關(guān)頭，彰顯著人性的力量。的確，我們也許做不了什么驚天動地的事，但是，做一個懷揣仁愛之心處處與人為善的人，應該不是什么為難的事。記住諾貝爾和平獎獲得者塞爾維亞特蕾莎修女的這句話吧：“我們做不了什么偉大的事情，但是我們可以用偉大的愛去做小事情?！苯處熓侵R的傳播者，更是愛的傳播者。我們只有在教育中付出愛、傳播愛、激發(fā)愛，讓學生享受愛，我們才無愧于教師這個稱號?；蛟S我們不能讓整個大地灑滿陽光，但是我們卻能用這微薄的力量拯救一棵無力的小草：或許我們不能讓每一株幼苗都長成參天大樹，但是我們卻能讓他們茁壯成長。或許我們不能在他們前進的道路上鋪就一層鮮艷的紅地毯，但是我們卻能見證他們生命中的每一次成功。
作為一名好老師，應該對“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”四大特質(zhì)進行終身修煉。以引領(lǐng)全社會的良好風氣，推動國家早日實現(xiàn)中國夢。
小學教師師德培訓心得
我認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相干課程的學習培訓。通過這次學習和培訓，對剛剛走上德育主任這個工作崗位上的我，培訓是及時的，收獲是豐富的，意義是重大的！學習完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談談我參加本次培訓的收獲和體會。
一、德育工作的重要意義
在我們農(nóng)村中小學校的教育進程中，重智育，輕德育的偏向是比較明顯的，很多人以為，德育工作可有可無，只要學習好，成績好，考得高分就好等等。實在不然，德育工作是我們各級各類學校的重要組成部份，是我們教育的核心。由于只有培養(yǎng)出有良好品德的學生，我們的教育才算是取得成功。由于要培養(yǎng)出能遵紀遵法、有禮貌有道德而又有知識有理想的人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新情勢下的教育，我們應當走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對教育而言，德育是首位的。我想，我們要展開好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來熟悉到這一點，這樣我們才會努力地展開工作，抓好德育工作，下工夫去完成好每個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的`青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，實在根本緣由就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應當重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性
我們的德育工作不像文化教育課一樣教甚么就有吹糠見米的效果，也不像其他工作是不問可知的。簡單來講是由于德育是對人的心靈的教育和塑造，是對學生思想行為的指導，是對學生心理的輔導等，換而言之，我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學天生才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的領(lǐng)路人。這類多角色的我們，要想把這項工作做好，不下工夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這類社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷腐蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是遭到了非常大的影響。除此之外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全題目是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內(nèi)容和任務，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于展開工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務。那末，是否是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我以為這是行不通的，正由于面臨著如此多的題目和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和題目，為學生的健康成長保駕護航！
三、如何展開好德育工作
通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的出色講座后，我以為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設(shè)。
師德是學校教育成敗與否的關(guān)鍵，有甚么樣的老師就會有甚么樣的學生，就像俗話所說的近朱者赤，近墨者黑，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。實在，一個學校就是一個大的家庭，有甚么樣的師風，就有甚么樣的校風，有甚么樣的校風，就會有甚么樣的學風。作為教師的我們，應當首先做到榜樣作用，為學生建立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。
心理健康已成為未成年人的一個很大的題目，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應當熟悉到這一點。我們每個老師都要努力做到是學生的心理醫(yī)生，幫助他們克服心理題目，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，增進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。
當前社會中，學生的違法違游記為已非常突出，乃至了出現(xiàn)了學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一題目。相干的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相干的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到遵法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。
安全工作是學校工作的重點之一，不管做甚么工作，我們都要依照積極預防，依法管理，社會參與，各負其責的安全管理方針，用《中小學安全管理辦法》來束縛和指導工作，加強與其他相干部分的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。
家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如展開家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，觸及到學校工作的各個方面，但縱然我們的工作很繁瑣，展開起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應當并且能夠把它完成好。所以對我來講，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
小學教師師德培訓心得
有人說，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學生就是要對每一個學生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學生心靈的沃土根植美好和夢想。在師德師風的學習活動中，我的體會如下：
一、要了解學生
不了解學生，不熟悉自己教育的對象，就像在黑夜里走路。因此要重視了解每個學生的個性特點，了解他們各自不同的精神世界、愛好和才能、歡樂和憂愁。不僅要觀察他們的表情和行為上的細微變化，而且要窺探孩子心靈的奧秘。使每個學生的力量和可能性發(fā)揮出來，身心得到全面發(fā)展。
二、對學生一視同仁
教師要愛所有的學生，不但要愛聰明、活潑、可愛的學生，更要愛差生、特殊生、頑皮搗蛋生、一般生。特別是對毛病較多的學生，更要親近他們，了解他們，熱忱地關(guān)懷、幫助他們，控掘他們心靈深處埋藏的良好品質(zhì)，激發(fā)他們的上進心。我班有個學生，常常上課鈴響了還不回教室、聽課走神，作業(yè)不想做，甚至要逃學。
開始，我經(jīng)常找他談心，了解到他怕困難，不想做作業(yè)，喜歡玩游戲。我就用第二課堂的時間跟他玩游戲，結(jié)果他很有興趣，回家也玩這個游戲，這樣一來他的口算能力進步很大，也喜歡上數(shù)學課。最后向他提出要求：上什么課都要專心聽講、作業(yè)要認真完成，他誠懇地接受了。只要該學生稍微有進步，我就肯定表揚他，課堂上給他創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，適當多提問，讓他有更多的機會回答問題，得到更多的鼓勵和幫助。一段時間下來，該學生取得了令人可喜的進步，再也不想逃學了。
三、要尊重和信任學生
學生在教師的尊重下學會了自尊，學會了做人。如果教師對學生不尊重、懷疑、諷刺、挖苦，會極大地傷害學生的心靈，挫傷他們的自信心。相反，師生關(guān)系和諧、融洽，學生感受到教師對自己的肯定，便會主動親近教師，樂于接受教師的教誨，使師生心靈溝通。這也就是親其師、信其道。從而激發(fā)學生學習的積極性和創(chuàng)造性，讓學生成為課堂的真正主人。
小學教師德育范文第5篇
一、加強教師隊伍建設(shè)，創(chuàng)建學習型教師隊伍
人才是立校之本、強校之基，我認為應以師德建設(shè)和教師專業(yè)化發(fā)展為突破口，外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)，創(chuàng)建山區(qū)優(yōu)質(zhì)的教師隊伍。
1. 加強師德師風建設(shè)。認真開展學習實踐新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的活動，集中組織教師對其內(nèi)容進行集中學習，做到對內(nèi)容的深入領(lǐng)會。同時與教師簽訂禁止“三亂”、禁止體罰或變相體罰學生的包保責任書，以“兩考三評”為契機，通過師德考核細則，對教師的師德情況進行嚴格的日常量化考核，對考核中出現(xiàn)的問題及時進行整改，在教師中開展評選“師德標兵”活動，通過師德征文和經(jīng)驗交流會深化師德建設(shè)，在理論與實踐歷煉中努力打造一支愛崗敬業(yè)的教師隊伍。
2. 營造校本研修的良好氛圍，培養(yǎng)一支專業(yè)化的教師隊伍。堅持校本研修的層次性和多元化，堅持“理論引領(lǐng)、骨干帶動、同伴互助、自我反思、自主發(fā)展”的策略，促進教師專業(yè)水平的提高。
（1）搭建學習的平臺，豐富教師的理論內(nèi)涵，為教學工作提供理論支撐。以學習為途徑，采取集中學習與自主學習相結(jié)合的方式，繼續(xù)以深化“三新”為重點，結(jié)合新課程學習、結(jié)合實際案例學習、結(jié)合優(yōu)質(zhì)資源學習、結(jié)合教學中的隨機問題學習，努力提高教師的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)。在學習形式上采用分層引領(lǐng)的方法（專家的引領(lǐng)、校本培訓引領(lǐng)、骨干教師示范引領(lǐng)，外出學習匯報引領(lǐng)），同時引領(lǐng)教師讀書，豐厚底蘊。倡導教師建立個性化的資料庫，采取指定讀書與自主讀書相結(jié)合的方式，每學期給教師推薦一本教育理論專著，訂閱《廣東教育》、《小學語文教師》、《小學數(shù)學教師》、《教學研究》等雜志閱讀，學校從網(wǎng)上下載有價值的材料印發(fā)給教師閱讀。同時要求教師進行自主讀書40學時，記好兩萬字的讀書筆記寫出心得體會，開辟“教師讀書成果”專欄。
（2）建立和健全選拔培養(yǎng)機制，努力造就一支骨干教師隊伍。骨干教師隊伍建設(shè)以青年骨干教師、學科帶頭人、優(yōu)秀教師為重點，對這三個層次骨干教師的培養(yǎng)，分別制訂不同條件，層層選拔，依次提高。選拔培養(yǎng)青年骨干教師，通過選拔評比活動，不斷提高他們的教學研究能力和思想道德水平，也使他們成為教育教學和教研教改工作中起示范作用的骨干教師，從而帶動全校教師整體水平的提高。
（3）以教育科研為載體，為教師“強筋健骨”。教育科研是教育改革的動力。教師參與教育科研，可以提升教育理論水平，優(yōu)化教學思維模式，優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)、教學方法和教學手段。抓教育科研，我認為首先要摒棄專家、學者才能搞科研，普通教師水平低搞不了的畏難情緒。讓每位教師都具備主動精神和探索精神。其次，在人力、物力、財力方面給予大力支持，并給予高度的關(guān)注和指導。
二、努力提高班主任教師隊伍的整體素質(zhì)
