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藝術的功能與藝術教育范文第1篇

1、促進大腦開發(fā)：創(chuàng)意繪畫創(chuàng)作過程中，右腦主控對物體輪廓的描繪，左腦主控對物體細節(jié)的處理。3-8歲兒童正處于大腦發(fā)育快速期，恰當?shù)?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/227743.html" target="_blank">藝術訓練對大腦適宜刺激，有助于大腦發(fā)育。

2、促進幼兒感覺統(tǒng)合:感覺統(tǒng)合失調會影響孩子的學習與認知，創(chuàng)意繪畫創(chuàng)作引導孩子從視覺、聽覺、嗅覺、運動感覺渠道觀察物體，進行創(chuàng)作，從而促進感覺統(tǒng)和。

3、促進幼兒需要發(fā)展:良好的語言發(fā)展能使兒童成為有效率的問題解決者，藝術創(chuàng)作過程是孩子與自我對話的歷程，有助于他們的學習與生活適應。

藝術的功能與藝術教育范文第2篇

1高校藝術教育的性質

我國在20世紀初期，才將藝術教育正式運用到高效教育之中，意思是借助一定的物質材料和工具，根據(jù)自己的審美觀進行一種精神文化創(chuàng)造的行為，是人們精神世界的具體展現(xiàn)。藝術是一種富有創(chuàng)造性和實踐性的勞動，也是具有人文性的。教師在對學生進行藝術教育的時候，要以藝術為主要的媒介，藝術教育的人文性主要體現(xiàn)在對于人的教育，藝術教育的目的在于提高學生的人文素養(yǎng)和審美能力，有助于大學生塑造出完善的人格以及心理的健康發(fā)展。

2高校藝術教育的功能

高校藝術教育主要是對大學生的展開一種具有實踐性質的審美教育活動，該教育是素質教育的重要組成部分，同樣是實現(xiàn)人文素質教育的重要途徑，具有鮮明的人文價值取向。它通過對大學生的審美進行藝術的培養(yǎng)與熏陶，使大學生受到美的感染，提高大學生對美的見解與認識，從而使大學生有效地學習到對藝術的審美經驗，有利于大學生的身心全面和諧的發(fā)展。隨著我國高校教育模式不斷的改革，以及高等教育模式在課堂教學中的不斷深入，藝術教育的應用帶來了良好的教育功能。因此，藝術教育越來越受到各大高校的關注和重視。藝術教育的教育功能主要表現(xiàn)在以下幾點：第一，藝術教育給予了大學生更大的想象空間，有助于大學生的想象力和創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮，能夠有效地開發(fā)大學生的智力，提高大學生的審美能力。藝術教育不但可以使大學生很好的學習知識、提升藝術審美能力，也可以用直觀的藝術形象來表達社會現(xiàn)狀和思想意識，使大學生的思想感情得到升華。第二，針對目前大學生就業(yè)越來越困難的社會形式，教師應對大學生進行相應的心理輔導，使大學生形成健康的心理素質，培養(yǎng)大學生的社會交往能力，不怕變幻莫測的社會環(huán)境，勇于挑戰(zhàn)自我、超越自我，做出符合自己角色的正確選擇，塑造出完善的人格，為事業(yè)的成功奠定良好的心理基礎。第三，藝術教育的合理實施有助于大學生形成健全的人格、有助于大學生的心理健康發(fā)展，教師要對大學生的心理方面進行科學合理的引導，為學生注入正能量，鼓勵其快樂健康的成長，從而培養(yǎng)大學生健康的個性心理。教師可以通過引導學生對優(yōu)秀藝術作品的欣賞，并且感受其中的藝術形象，從而加強大學生內在情感的體驗，使其獲得心里的感受和情感的共鳴。藝術教育合理的應用、實施有助于培養(yǎng)大學生對事情本質的認識，提高對生活真理的見解，使大學生學會對事物做出正確的判斷，從而培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀以及審美觀，使大學生形成樂觀、向上、健全的人格。第四，藝術教育有助于學校形成良好的校園文化，從而提高教育質量，在潛移默化中對大學生的人生觀、價值觀、世界觀以及審美觀進行正確的引導。提升校園文化水平建設離不開藝術教育，在校園活動中，藝術活動無疑是最富有魅力的，最有利于人文精神文化傳播的，藝術教育能夠最大限度地激發(fā)大學生學習興趣，從而提高學習質量以及教學質量。

3高校藝術教育的合理運用

（1）合理地利用藝術教育。

教師在利用實施藝術教育的時候要注意其教育思想的核心價值觀，為此，教師要實現(xiàn)藝術教育思想與社會主義核心價值觀的互相結合，價值觀作為人生觀和世界觀的基礎，是構建和諧文化的根本。大學生正處于人生觀和價值觀形成的關鍵時期，他們的思想形態(tài)雖然逐漸地成熟，但仍然有比較大的可塑性。因此，合理利用藝術教育做好大學生的思想工作是非常重要的。對此，只有用社會主義核心價值觀來教育廣大的大學生群體，才能使其形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。教師要合理利用藝術教育的新型教學方法，摒棄傳統(tǒng)教育的死板說教，鼓勵學生以話劇、小品等多種形式來進行教學，并鼓勵大學生自導自演，使大學生的創(chuàng)造力和想象力得到最大限度的發(fā)揮，在創(chuàng)作表演的過程中，使大學生之間實現(xiàn)交流和互動，從而帶動良好的校園環(huán)境的形成。

（2）實現(xiàn)藝術教育與心理健康教育的結合，提高教學質量

在藝術教育期間，心理健康教育是必不可少的一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)藝術教育與心理健康教育可以從以下幾個方面進行：

1）新來的大學生對于校園中的一切都感到陌生、不熟悉，對此學校要合理利用這個有利的時機，利用藝術作品的形式對新學員進行有效的心理引導，使他們克服心理壓力，盡快地適應大學校園的環(huán)境。

2）當代大學生的心理思想普遍的表現(xiàn)得比較活躍。例如，自卑與自負的心理矛盾、強烈渴望被認同、性格叛逆、戀愛觀模糊等不同的心理特點。對此，教師可以要求學生欣賞一些相關的電影、戲曲等，以藝術的形式對他們進行潛移默化的教育，或者舉辦校園宣傳欄活動以及校園廣播活動，通過校園文化藝術的氣氛使大學生每時每刻都在接受美的熏陶，使大學生的內在心理受到洗禮，有利于大學生心理素質和審美修養(yǎng)的健康發(fā)展。

（3）凸顯藝術教育的獨特魅力。

高校藝術教育具有豐富多彩、形式多樣的特點，可以很好地傳播人類優(yōu)秀的文化遺產。因此，高校可以舉辦校園文化節(jié)、開展歌詠比賽、舞蹈比賽、小品比賽、時裝表演、書法展覽、才藝大賽等藝術活動，使校園得到高品位藝術文化的熏陶，從而培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識。也可以通過各類藝術活動以及廣泛的藝術傳播，使大學生對人類藝術的發(fā)展歷史形成充分的認識，從而提高大學生的審美趣味以及審美能力，使大學生學會對藝術作品欣賞。例如，教師要求學生對電視劇《焦裕祿》進行欣賞，大學生看到了焦裕祿對黨和人民的真摯情感，對工作的努力認真，以及舍己為人的精神等方面的優(yōu)秀品質。深深地打動了每位大學生的內心，使大學生受到深刻的教育，促使大學生更加堅定自己的人生觀、價值觀、世界觀。由此可見，藝術教育唯有與豐富多彩的活動相互結合，才能充分地提高藝術教育的教學質量。

4結束語

藝術的功能與藝術教育范文第3篇

關鍵詞：藝術性; 教育性; 美觀與衛(wèi)生; 積極性; 智力發(fā)展 

玩具能激發(fā)兒童游戲的動機，幼教先輩陳鶴琴曾經指出："小孩子玩，很少是空著手玩的，必須有許多的東西來幫助，才能玩起來，才能滿足玩的欲望。"兒童在缺乏玩具的情景下，很難將已有的經驗調動出來，因為兒童的思維是具體形象的，他們的行為往往受當前事物的影響。通過多種玩具性與游戲性的體驗活動，可以使孩子樂觀開朗。具有藝術性的玩具可以使兒童活潑向上的情緒情感得到了發(fā)展，并使兒童終身受益。 

玩具以其獨特的形、色、音、光、電、質地等刺激兒童的各種感官，這種玩具給兒童帶來意想不到的新奇效果，他不僅讓兒童享受到無窮的快樂，同時在反復的操作中促進了兒童的感知覺的發(fā)展。玩具可以幫助孩子了解周圍的事與物并提高他們集中注意的能力，玩具可以發(fā)展兒童天然的好奇心，鍛煉兒童遇事解決問題的能力，培養(yǎng)兒童自主學習的精神。 

玩具是要有藝術性的,它既要符合藝術的要求,還要符合兒童的欣賞水平和年齡特點。這就要求玩具色彩鮮明,形象性,裝飾美觀,富有趣味性。玩具也應有民族風格,要吸取民間藝術的優(yōu)點。兒童的記憶力比較好，具有民族風格特色的玩具可以加強兒童對各民族的了解和認識。同時也可以了解不同國家。 

 

一、什么樣的藝術玩具符合教育要求 

 

1. 有教育性的玩具，要有利于激起兒童身體和大腦的積極活動。大腦的發(fā)展是與身體的活動。要使孩子學習得多，了解的多，玩具就必須具有教育性，有了教育性的玩具就能促進兒童游戲性，讓兒童在游戲中感知 、觀察、思考、實驗、創(chuàng)造……。這就要求玩具是多變的的特點，或是能讓孩子自己 去發(fā)現(xiàn)、實驗、創(chuàng)造的"工具"性玩具，比如積木、膠粒、幾何圖形拼板、七巧板、安裝玩具等。又如磁鐵、 天平、音叉、放大鏡等，有利于孩子手、腦并用，促進智力發(fā)展。玩沙、玩水、玩泥能促進 孩子手、腦的積極活動。孩子對玩這些東西有著無窮的樂趣，他們可從中獲得大量的知識，并鍛煉才能。 

2. 玩具與年齡的相適應，玩具符合不同時期孩子的生理、心理發(fā)展水平，才能促 進身心的健康發(fā)展。1－2歲：兒童選擇的玩具：有利于促進孩子語言、認知和動作的發(fā)展，辨別物體的顏色、形狀、空間對比等。3－4歲：兒童選擇的玩具：顏色鮮艷、造型優(yōu)美、形象生動有趣，促進孩子的感知感覺，培養(yǎng)孩子自由運用雙手、雙腳，鍛煉其開、合、套、穿、拆、裝、拼、敲打等能力。從而使孩子視覺、聽覺、動作、思維的協(xié)調更趨成熟。4－6歲：兒童選擇的玩具：4歲以后是孩子接受各種事物的最佳年齡，記憶力、抽象思維、邏輯能力開始發(fā)展，好奇心、求知欲增強，肌肉的靈活性及與眼、耳的協(xié)調性增強。玩玩具也具有一定的目的性、計劃性、執(zhí)著性。 

3. 玩具的美觀與衛(wèi)生。色彩鮮艷、形象生動可愛的玩具能對孩子進行美感教育，也只有這樣的玩具才能引起孩子的注意和興趣，吸引孩子玩得更好。在注意玩具美觀的同時，必須注意玩具的衛(wèi)生。玩具要經得起洗、曬、消毒。有些玩具雖然美觀，但不能洗、曬和消毒，是不符合衛(wèi)生要求的。它只能做教具或觀賞。 

4. 要經濟、輕便、結實、耐用，玩具在兒童手中主要是操作使用,不是觀賞,而且在兒童玩具使用率、砸的次數(shù)是很高的；因此,給予兒童的玩具必須是結實耐用的,易損壞的玩具會給兒童帶來失望和不快,而且破損的玩具會給兒童帶來傷害，甚至還會給兒童帶來不必要的緊張,進而降低游戲的娛樂性,因為兒童在使用玩具時,為了不損壞玩具,兒童玩的時候總是小心翼翼的；再者,從另一個角度來說,容易損壞也不利于培養(yǎng)兒童愛惜玩具的品質。玩具輕便、易于操作,便能充分滿足兒童使用玩具做游戲的愿望。玩具的價格與其功能的大小應基本相符，不要買過于昂貴、華麗奢華的玩具，這種玩具沒有多大教育作用或者根本無教育作用的。

 

二、兒童玩具的藝術教育功能 

 

1. 可以調動兒童的積極性。兒童的身心發(fā)展離不開活動,玩具可以任意為兒童擺弄,操作和運用,既符合他們的心理特點,又符合他們的能力水平,可以滿足兒童活動的需要,激起他們活動的積極性。 

2. 促進兒童的感官的發(fā)展。玩具具有直觀形象性,兒童可以看、聽、模、吹、拿玩具,這對兒童的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官功能的健康發(fā)展有良好的促進作用。 

3. 促進兒童的智力發(fā)展。玩具的直觀形象性和仿造生活的真實性,可以不斷激發(fā)兒童的聯(lián)想活動,從而活躍他們的思維,發(fā)展他們的創(chuàng)造力,鍛煉他們的記憶能力和想象能力,最終促進他們智力的發(fā)展。 

4. 有助于培養(yǎng)兒童的良好品德。兒童在運用玩具進行活動時,往往會遇到一些困難,必須依靠自己的努力去克服,才能順利的活動。有的玩具則需要小伙伴的共同使用,比如電話玩具,兒童必須和同伴合作才能進行。玩具有利于培養(yǎng)兒童的集體觀念和合作精神及不畏困難、勇于克服困難的良好品質。 

5. 有助于兒童動作協(xié)調能力的培養(yǎng)和身體健康。有些玩具需要手和腳的共同協(xié)調來完成，也就有效的提高兒童的腦、手、腳的相互協(xié)助的能力。家長在買玩具時，一定要看清商標和產品所含的物質及產品的包裝是否帶有對兒童生長不利的物質。要保障兒童的身體健康。 

 

結束語 

 

選擇玩具，要有利于啟發(fā)和鼓勵孩子的主動性、創(chuàng)造性，引導孩子在游戲中動腦筋，同時還要培養(yǎng)幼兒愛護玩具，學會整理玩具等良好習慣。只有這樣，才能充分發(fā)揮玩具的教育功能。 

 

參考文獻 

[1] 匿名. 《具對兒童的作用》, 618教育網, 2006.5. 

[2] 木村久一.《早期教育和天才》, 河北人民出版社, 2005-10-10. 

[3] 殷紅博.《關鍵期與潛能開發(fā)系列叢書》, 中國戲劇出版社2005-5-12. 

藝術的功能與藝術教育范文第4篇

（一）傳承道德文化，提高道德認識

戲曲藝術用歌舞來演故事，以敘事的形式展現(xiàn)編者的表演意圖。一部戲曲作品展現(xiàn)著一段歷史時期的愛恨情仇，傳達著一個時代的道德追求。這些都可以在戲曲藝術的點滴中捕捉到。如戲曲《千里走單騎》中，關羽重情重義、英武果敢、百折不撓的英雄形象為人拍手稱快，千年不衰。這正是中華民族傳統(tǒng)“忠義”道德觀念的傳承。同時，我國戲曲形式多樣，對傳統(tǒng)文化的闡釋角度非常豐富，能夠滿足不同人群、不同層面的精神需求。通過戲曲藝術的熏陶，自然而然地形成人們的道德認同，提高了道德認知的效果。

（二）陶冶道德情操，引領道德文化

實現(xiàn)道德教育教化功能的關鍵就在于激發(fā)被教育者的道德情感。由于道德情感相對保守、隱晦，因此如何讓被教育者產生道德“共鳴”是一個難題。戲曲藝術恰恰能夠借助其形式多樣的表演手段，精美絕倫的藝術造型，惟妙惟肖的表演程式，多角度的吸引觀眾，使受眾在感受戲曲藝術魅力的同時，潛移默化地與劇中的人物形成道德情感認同，從而起到陶冶情操的作用。戲曲自古以來就被人們作為獲取歷史及社會知識的有效手段，因而，中國歷來就有“觀戲如讀書”一說。在欣賞戲曲藝術的同時，我們可以由人物的裝扮、言行、唱腔等對人物善惡定位做出基本判斷。這種潛意識的思考，有助于我們樹立自身的道德價值。如京劇《沙家浜》中，抗日群眾代表阿慶嫂為革命事業(yè)奮勇奮戰(zhàn)的事跡可歌可泣。在觀看之余，會感受到主人公巨大的人格魅力，激發(fā)我們的斗志。

二、戲曲藝術道德教育功能的特點

美育與道德具有相互包容性，兩者是不可分割的統(tǒng)一整體。戲曲藝術基于其特殊的歷史積淀及藝術形式，在道德教育中展現(xiàn)著獨特的魅力和功能。

（一）戲曲藝術道德教育的時效性

戲曲藝術作品本身就是藝術家對自身情感的宣泄。觀眾在欣賞戲曲藝術的同時，也借助藝術作品實現(xiàn)了自身情感的宣泄。因而，每一部優(yōu)秀的戲曲藝術作品都是特定的人在特定時代下狀態(tài)的外露。通過戲曲作品本身，我們能依稀看到作者內心的訴求和整個時代人們的心理需求。同一時代的領悟是連接作品與受眾之間情感的鑰匙。它能喚起人們道德情感的共鳴，使道德教育之花在不經意間得到滋養(yǎng)。

（二）戲曲藝術道德教育的生動性

柏拉圖認為，藝術作品對受眾的影響是在耳濡目染、潛移默化中形成的。戲曲藝術善于通過創(chuàng)設故事環(huán)境、營造情感氛圍來演繹生活，從而引起觀眾的情感認同。當我們欣賞完一部作品后，常常會不自覺地拷問良心，這種自覺的人生思考和情感的約束行為最能達到潛移默化的道德教化功能。我國的戲曲非常善于借助文學、音樂、表演、繪畫、舞蹈等多種形式來觸發(fā)人的認知系統(tǒng)。正是這種生動的道德教育情境，最大限度地激發(fā)了人們對于道德學習的積極性。

（三）戲曲藝術道德教育的形象性

常言道：戲里有，世上有。一部戲劇影響一代人的例子并不罕見。戲曲藝術中所運用的唱腔、舞蹈都作為最直觀的藝術形式，通過最直接的方式觸發(fā)人的視覺和聽覺系統(tǒng)，達到認識和理解戲劇主題的目的，使人們在情感的體驗中分清美丑，明辨是非。戲劇中人物的忠、奸、善、惡、美、丑都通過一個個故事展現(xiàn)出來。人物的形象非常突出，其吸引力不言而喻。正是戲劇藝術的這種特點，使得戲曲藝術道德教育更容易被受眾所接受和喜愛。

三、戲曲藝術道德教育功能的實踐途徑

（一）構建高效人才培養(yǎng)機制

戲曲是以人為本的藝術創(chuàng)作勞動，因而人才是實現(xiàn)戲曲藝術道德教育功能的基礎。我們要將人才培養(yǎng)作為戲曲藝術道德教育工作的首要任務常抓不懈。首先要有一批培育德藝雙馨的戲曲藝術工作者，這就需要我們不斷創(chuàng)新理念，建設新型戲曲人才培養(yǎng)基地，依托藝術院校的優(yōu)質教育資源，讓德才兼?zhèn)涞男氯瞬粩嘌a充道戲曲藝術工作的隊伍中，不斷強化戲曲藝術工作者道德素質水平。同時，還要培育一批具有良好藝術修養(yǎng)的道德教育工作者，改變傳統(tǒng)說教式道德教育格局，積極探索道德教育的多種形式，不斷提升將道德融于戲曲藝術的能力，以符合時代和現(xiàn)實的需求。

（二）建立戲曲藝術傳承發(fā)展機制

時代的發(fā)展與進步，對戲曲藝術本身提出了更高的要求。想要更好的發(fā)揮其道德教育功能，還需要戲曲藝術本身不斷傳承與發(fā)展，并不斷深入挖掘其道德教育資源。同時，要將傳統(tǒng)戲曲藝術在內的非物質文化遺產保護與開發(fā)納入我國經濟社會發(fā)展的總體綱要，不斷克服戲曲藝術傳承與保護的問題，實現(xiàn)戲曲藝術的可持續(xù)發(fā)展，為道德教育提供源源不斷的優(yōu)質資源。

（三）加快轉變戲曲藝術的發(fā)展模式

戲曲藝術的發(fā)展不僅要依靠其自身發(fā)展規(guī)律，還需要以市場為導向獲取更強有力的資金支持。這就需要戲曲藝術緊隨科技創(chuàng)新的腳步，不斷加快產業(yè)化進程，不斷的實現(xiàn)社會價值。我們應當準確把握市場運行規(guī)律，生產符合時展與群眾需要的藝術產品，不斷提高戲曲藝術的市場競爭力水平。同時，用科學的營銷策略來保障戲曲藝術的市場化水平。筆者相信，通過戲曲藝術與市場經濟的良性互動，一定能更好的發(fā)揮戲曲的社會價值。

四、結語

藝術的功能與藝術教育范文第5篇

[關鍵詞]心理疏導功能;大學生;思政教育

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）03 ― 0130 ― 02

大學是培育人才的搖籃，更是人們潛心讀書的圣地。眾所周知，每一所大學都要開展思政教育課程，這門課程的學習對于學生具有重要意義。但是就目前的情況來看，高校的思政教育工作方法比較單一，傳統(tǒng)的教學手段無法很好的吸引學生進行思政學習。其實，教育教學要從學生的心理出發(fā)，只有以學生為中心，摸透他們的心里想法做出實際教學行動，才能讓學生很好的掌握思政知識。心理疏導讓老師充當了知心人的角色，融入了學生的心里，在大學思政教育中心理疏導功能的運用使老師和學生雙方受益。

一、心理疏導功能與大學生思政教育

有人認為心理疏導就是對學生進行心理教育，它和大學生思政教育沒有關系。其實不然，因為心理疏導是根據(jù)原理中的辯證唯物主義原則所進行的一種較為系統(tǒng)的心理疏通和引導的方法。由此看來，心理疏導功能并不是單純的心理教育，它還有其它的功能。對于心理疏導功能在大學生思政教育中的運用，我們應該采取積極樂觀的態(tài)度，以專業(yè)知識的角度解讀心理疏導功能如何更好的在思政教育中發(fā)揮最大優(yōu)勢。

我國經濟在蓬勃發(fā)展的同時也帶來了一些問題，例如貧富差距，有些學生會因此仇恨社會，思想觀念以及政治理想有可能朝著腐朽化的方向發(fā)展，這和大學生思政教育的原意是截然不同的。所以，高校要做好大學生的思政教育工作，在教學的過程中落實好思政教育的基本目的和意義。根據(jù)社會的實際發(fā)展和學生的心理狀況，學校、老師應該在思政教育中引入心理疏導功能，這樣就可以結合優(yōu)秀的教學傳統(tǒng)共同提高大學生的思想政治水平。

二、心理疏導功能運用在大學生思政教育中的原因

社會的不斷進步促使人們的意識也在不斷的提高，只有思想的不斷發(fā)展才能讓人們的思維更加的活躍，從而進一步促進社會進程。也就是說，如果繼續(xù)進行傳統(tǒng)的教學手法，學生肯定以各種行為表達對思政教育的不滿。所以，老師在進行大學生思政教育的同時運用心理疏導功能是有一定原因的。

原因一：大學生個性鮮明

大學生鮮明的個性需要在思政教育時運用心理疏導功能。大學生是一個個性鮮明的群體。當今的大學生絕大多數(shù)都是“90”后，面對這樣一個群體社會褒貶不一。有學者認為當今的大學生個性太強、自尊心太高、目空一切，也有學者認為當今的大學生具有鮮明的個性可以促進社會的創(chuàng)新。其實這兩種看法各有長處，就筆者本身看來，大學生鮮明的個性強烈的自尊心反而說明了他們害怕傷害，所以在用個性來偽裝自己的心理狀況。

身為老師不論面對怎樣的學生都要對其進行思政教育，讓他們在人生的道路上有則改之無則加勉。一些學生雖然個性冷酷很少與人交流，看似個性鮮明;其實有可能是家庭貧困，過度的自卑不得不讓他偽裝高傲。如果老師在進行思政教育的時候還要灌輸式的教育他們“毫不利己，專門利人”的價值取向，那就是沒有走進學生的心里。學生肯定不會接受這種價值觀，在學生的心里自己是需要幫助的弱勢群體，如果自己還毫無保留的為他人付出而忽略自身的生存需求，這簡直就是有違倫理。所以，大學生思政教育在面對一些具有強烈個性同學時，更加需要心理疏導的功能來輔助教學。

原因二：大學生心理承受能力較低

大學生較低的心理承受能力需要在思政教育時運用心理疏導功能。一方面大學生具有鮮明的個性，另一方面大學生的心理承受能力不如父輩。我們知道，父輩們開展了一系列的艱苦奮斗才有了今天優(yōu)越的物質生活。家長經歷風雨以后，按照中國人的傳統(tǒng)父輩不希望自己的孩子受苦受累。再加上計劃生育的作用，一些大學生是獨生子女在各種呵護中長大沒有經歷過挫折，一旦出現(xiàn)了什么困難就尋死覓活，可見心理承受能力較低。

如果面對這樣心理承受能力較差的學生，老師還一如既往的在思政課堂上嚴厲的講解知識敘述中國的發(fā)展歷程，那么在優(yōu)越環(huán)境中長大的學生可能很難理解這些思政教育。于是，一些大學生就認為思政教育太假、太空，這也說明這種思政教育方式是落后的是需要轉變的。但是憶苦思甜的思政教育還是必須的，否則學生就會養(yǎng)成過度嬌弱的習慣，老師應該利用心理疏導功能的教育機會幫助學生提高心理承受能力。

原因三：大學生自我排解能力不強

大學生心理自我排解能力較弱需要在思政教育時運用心理疏導功能。大學生是天之驕子，家庭和社會對他們給予了厚望，這可能會導致他們的心理壓力過大。我們經常從新聞中看到有大學生在畢業(yè)季跳樓自殺的新聞，這說明孩子們的自我排解能力不強。大學生在遇到問題時，沒有與人交流和溝通而是采取了一種極端的方式解決問題。從這一方面來看，思政教育必須要運用心理疏導功能，只有老師在思政教育的過程中與學生進行交流，才能快速發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)了何種倪端，從而利用思政教育解決大學生的心理問題。

一些大學生投毒案件、殺人案件、虐待動物案件頻頻見報，說明一些學生沒有樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，更加說明學生的自我排解能力不強，從而引發(fā)心理問題。如果在大學生思政教育的課堂上，老師通過和學生的溝通，發(fā)現(xiàn)某些大學生具有三觀不正的問題時采用心理疏導的方式糾正他們的是非觀念，讓他們可以合理發(fā)泄自己的情緒。這樣一來，老師在思政教育的過程中運用心理疏導功能就可以幫助大學生排解心中煩慮，從而避免悲劇的發(fā)生。

三、心理疏導功能在大學生思政教育中的運用方法及意義

我們應該結合當代大學生的心理特點，在進行思政教育的同時運用心理疏導功能，以學生的利益為教學的立足點。老師在思政授課時應該根據(jù)學生的不同需求以及實際情況，采取思想政治教育生活化的方式來促進學生的總體發(fā)展。而這種生活化方式的思政教育要以心理疏導功能的運用為前提，這樣才能將思政教育與心理疏導功能有機的結合起來。大學生思政教育中的心理疏導功能運用可以采取以下幾種方法，它們都對學生具有不同的重要意義。

（一）思政教育時注重心理疏導功能的評價和鼓勵

大學生由于自卑的心理可能會對降低自我評價。例如，思政教育時老師讓學生起立回答問題，一些個性鮮明的大學生會在課堂上直接拒絕回答問題。其實，這些學生可能由于家庭原因、普通話原因而感到自卑沒有勇氣回答問題。如果這個時候老師沒有仔細觀察同學就不分青紅皂白的批評他們，實則是對學生的進一步傷害。

針對這種由于自卑而產生的個性鮮明的心理失調，老師在思政教育時應該通過心理疏導的功能對學生進行正面評價和積極鼓勵。思政教育老師可以嘗試評價學生思政試卷的字體干凈、整潔，給予學生信心的暗示。同時老師可以對其進行心理疏導，鼓勵的說道：“同學可以自由發(fā)言，沒有關系不用害怕回答錯誤，如果沒有想好答案可以先坐下，等一下在發(fā)言?！?/p>

正面的評價與積極的鼓勵是心理疏導功能中的一個重要方法，在大學生思政教育中具有重要影響力。通過上述的案例，我們可以知道老師通過這種心理疏導功能傳到了老師關注學生的暗示，并且老師在思政教育的課堂中充分尊重了個性鮮明的學生，在給予鼓勵以后還會找臺階讓學生有所準備。那么，學生通過這種心理疏導的方式會在心底里默默記住老師的殷切希望，從而在以后的思政課堂中積極回答問題，感謝老師的評價和鼓勵。

（二）思政教育時注重心理疏導功能的成功體驗

老師在思政教育的過程中可以嘗試著運用心理疏導功能的成功體驗進行教學，一步一步的讓學生理解困難和挫折的正面作用，提高孩子的心理承受能力。大學思政教育課堂應該制造機會讓學生表現(xiàn)自己的才華，在困難中享受成功的經驗，例如老師讓學生自己制作PPT向同學們展示課堂內容。

學生自己制作課件需要先了解書本的知識點，那么學生就會主動的預習思想政治知識。然后，學生在制作PPT的過程中可能會遇到一些使用電腦的困難，但是老師可以在網上引導他們或者是給予網址鏈接教授他們如何使用辦公軟件。最后，當學生向大家展示思政教育成果時，老師應該帶頭給予掌聲，讓學生體會成功的經歷。

這種心理疏導方式看似沒有和學生進行溝通，實則不然。學生在制作課件時遇到了一些小小的挫折，通過大家的幫助和自身的努力成功的完成了思政學習任務，并且還學會了新的技能，這種成功的體驗會讓學生對思政教育更加感興趣。更重要的是，學生在這種教育方式下懂得了成功必然要經歷磨難，思想有所頓悟，提高了自己的心理承受能力。

（三）思政教育時注重心理疏導功能的積極交流

高校思政教育，老師和學生的交流是非常重要的，交流也是心理疏導功能運用的一種重要手段。當學生的自我排解能力不強時，思政教育老師需要利用交流的心理疏導功能來分散學生不正常思想的注意力。

當然，我們所說的交流不是單一的對話，它還包括許多形式，例如寫信交流。當老師發(fā)現(xiàn)學生在思政教育課堂上精神恍惚不定時，可以尋找它的同學詢問情況，如果大家都很排斥這位同學，那么老師更加要對他進行心理疏導。老師可以通過寫信的方式與這位同學建立良好的互動關系，盡量讓他把自己的情緒發(fā)泄出來，避免他心理沖動而激情殺人。

寫信交流的這種心理疏導方式，可以讓自我排解能力較弱的學生有一個知心說話人，利于思政老師結合自己的專業(yè)知識教育學生不要做違法犯紀的事情。老師可以在信中開導學生正視自己的問題，培養(yǎng)自己的愛好，讓學生慢慢變得自主獨立。這樣學生的心理注意力就不會長時間的停留在人際關系之中，孩子也會變得寬宏大度起來，這正是思政教育心理疏導功能運用所取得的效果。

四、總結語

綜上所述，在當今的大學生思政教育工作中要以學生為核心，抓住學生學習思想政治的心理因素，進行心理疏導功能的運用，開拓學生的精神文化搭建學生的心理精神家園?？偠灾?，老師在進行思政教學時要意識到心理疏導功能對大學生學習、生活和成長的意義以及影響。只有這樣，心理疏導功能才能在大學生思政教育中發(fā)揮它應有的作用，才能促進學生的全面發(fā)展。

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