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思想政治教育的特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；實(shí)效性；評(píng)價(jià)

高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)作為一種特殊的價(jià)值判斷活動(dòng)，由于評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)方法的獨(dú)特性，高校思想政治教育評(píng)價(jià)除了具有一般教育評(píng)價(jià)的共同特性外，還具有其自身的特性。它通過(guò)對(duì)高校思想政治教育的實(shí)際效果做出科學(xué)合理的評(píng)估，為高校思想政治教育政策、制度的提出和完善提供可靠的依據(jù)，對(duì)高校思想政治教育的開(kāi)展具有重要的意義。

一、評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性

高校思想政治教育評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)貫穿于思想政治教育實(shí)施的全過(guò)程，包括宏觀(guān)到微觀(guān)的各個(gè)方面。由于高校思想政治教育的教育目標(biāo)是多維度、多層次的，它涉及到受教育者的思想、行為、能力、心理等多個(gè)方面。所以相應(yīng)的實(shí)效性的評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該包括政治教育、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)、心理健康發(fā)展、道德品質(zhì)教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，這些評(píng)價(jià)的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互依存的，在高校進(jìn)行思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)時(shí)務(wù)必把它們作為一個(gè)整體進(jìn)行評(píng)估。如果只是片面的評(píng)價(jià)某一個(gè)或某幾個(gè)方面的教育效果，容易導(dǎo)致對(duì)高校思想政治教育的實(shí)際情況認(rèn)識(shí)偏差，達(dá)不到對(duì)思想政治教育的全面客觀(guān)的評(píng)價(jià)，這將不利于思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。客觀(guān)科學(xué)全面的思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)具有全面性的特征，這也是實(shí)效性評(píng)價(jià)的基本要求。

二、評(píng)價(jià)方法的多樣性

思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)所涉及的內(nèi)容既包括知識(shí)、能力等可量化的指標(biāo)，還包括道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等不可量化的指標(biāo)。為了使思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)更科學(xué)、更客觀(guān)，必須采用多種評(píng)價(jià)方法全面評(píng)價(jià)。既要有定性評(píng)價(jià)法還要有定量評(píng)價(jià)法，要把統(tǒng)一評(píng)價(jià)法、系統(tǒng)分析評(píng)價(jià)法、比較評(píng)價(jià)法、總結(jié)評(píng)價(jià)法和過(guò)程評(píng)價(jià)法這些方法結(jié)合起來(lái)，綜合應(yīng)用做出科學(xué)評(píng)價(jià)。

三、評(píng)價(jià)客體的層次性

客體是實(shí)效性評(píng)價(jià)的重要方面，思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的客體是受教育者的思想政治道德水平。由于教育對(duì)象的思想道德水平是參差不齊的，有的教育對(duì)象可能接受能力較強(qiáng)，起點(diǎn)比較高，所以表現(xiàn)出較好的思想道德水平。而有的教育對(duì)象由于自身原有思想覺(jué)悟的限制，思想政治教育再成功也還是不能達(dá)到社會(huì)發(fā)展要求的水平。所以高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)就必須按照受教育者的實(shí)際水平進(jìn)行分層次的評(píng)價(jià)，設(shè)立不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)高校思想政治教育實(shí)效性時(shí)必須按照教育者原有的思想道德水平進(jìn)行分層，只有明確受教育者原來(lái)思想道德水平的層次后，在評(píng)價(jià)過(guò)程中就可以找到參照對(duì)象，可以清楚的看到受教育者在教育前和教育后的對(duì)比，這樣才能對(duì)一段時(shí)期的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際效果做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的層次性特征是由高校思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展要分層次進(jìn)行決定的。

四、評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性

由于日常思想政治教育和人的思想品德的變化，都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。思想政治教育對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的影響是一個(gè)外在教育不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀(guān)念不斷外顯的復(fù)雜過(guò)程，在很多情況下，思想政治教育活動(dòng)不可能會(huì)對(duì)學(xué)生立即產(chǎn)生影響，而是悄然滲入，在今后某個(gè)特定的情境下表現(xiàn)出來(lái)。思想政治品德的表現(xiàn)往往需要一定的條件和氛圍，缺乏一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件，內(nèi)在的品德不可能轉(zhuǎn)化為外在的行動(dòng)并為人們所感知。為了將思想政治教育這些潛在的、長(zhǎng)期的效果納入實(shí)效性評(píng)價(jià)，思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)就不能一蹴而就，不能只關(guān)注眼前的顯性教育效果，必須根據(jù)外界環(huán)境和主客體自身狀況的變化持續(xù)評(píng)價(jià)過(guò)程，所以高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性。主體在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要充分考慮現(xiàn)實(shí)因素的限制，既要看到現(xiàn)實(shí)的思想政治教育的效果，肯定高校學(xué)生在思想道德方面的提高，還要全面評(píng)估思想政治教育的隱性效果。

如果高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)不遵循動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的規(guī)律，只是靜止的、孤立的對(duì)某一階段的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣評(píng)價(jià)的結(jié)果就是片面的，沒(méi)有全面性、科學(xué)性，甚至可能和實(shí)際情況完全相反。從這個(gè)角度講，動(dòng)態(tài)性既是高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的特征，也是高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的基本要求。

五、評(píng)價(jià)結(jié)果的導(dǎo)向性

高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)活動(dòng)的最終目的是檢驗(yàn)高校思想政治教育的實(shí)施效果，再此基礎(chǔ)上探析現(xiàn)實(shí)思想政治教育實(shí)踐中的不足和問(wèn)題。并在評(píng)價(jià)結(jié)果的指導(dǎo)下分析影響高校思想政治教育實(shí)效性的積極和消極因素，促進(jìn)高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，提高高校思想政治教育的實(shí)效性。因此評(píng)價(jià)的結(jié)果和結(jié)論能驗(yàn)證教育活動(dòng)的成效，并對(duì)之后的教育活動(dòng)有引導(dǎo)作用。從其自身運(yùn)作的角度看，評(píng)價(jià)活動(dòng)本身需要特定的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)體系的設(shè)立必須按照大學(xué)生日常思想政治教育的目標(biāo)和要求設(shè)立，其評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)體系的設(shè)立也必須朝向有利于促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性方面發(fā)展。

高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的五個(gè)特征是相互關(guān)聯(lián)的，這由高校思想政治教育實(shí)踐的特殊性決定的。評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性是實(shí)效性評(píng)價(jià)體系完整的基礎(chǔ)，方法的多樣性強(qiáng)調(diào)的是高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的靈活程度，評(píng)價(jià)客體的層次性、評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性是思想政治教育客觀(guān)實(shí)踐的體現(xiàn)，評(píng)價(jià)結(jié)果的引導(dǎo)性是高校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和目的?？傊咝Ｋ枷胝谓逃龑?shí)效性評(píng)價(jià)是為高校思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展而服務(wù)的，也是促進(jìn)高校思想政治教育實(shí)踐科學(xué)化發(fā)展的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

[1] 王茂勝.思想政治教育評(píng)價(jià)論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[2] 陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

思想政治教育的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治；虛擬環(huán)境；內(nèi)涵；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0009-01

環(huán)境是高校思想政治教育要素之一，是對(duì)教育活動(dòng)的開(kāi)展及人的思想品德形成發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和媒介的大眾化。高校思想政治教育環(huán)境發(fā)生了許多新的變化，出現(xiàn)了新的環(huán)境。在眾多的環(huán)境中，虛擬環(huán)境是最具代表性的新環(huán)境因素。

1.高校思想政治教育虛擬環(huán)境的內(nèi)涵

"虛擬"這一詞是由中世紀(jì)蘇格蘭著名哲學(xué)家鄧斯•司各特所創(chuàng)，最初與現(xiàn)實(shí)組成一對(duì)反義詞，原意為潛在的。隨著發(fā)展，后來(lái)又出現(xiàn)了虛擬環(huán)境這一詞語(yǔ)。關(guān)于虛擬環(huán)境的討論, 最早是美國(guó)著名政論家沃爾特•李普曼在他的《輿論學(xué)》一書(shū)中首次提出了這一概念。后來(lái)在他1922年出版的《公眾輿論》一書(shū)中闡述了"外部世界與我們頭腦中的景象"，認(rèn)為虛擬環(huán)境是"楔入在人和環(huán)境之間的，是'人性'和'環(huán)境'的雜交物"。由此可知李普曼把虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)應(yīng)起來(lái)，認(rèn)為虛擬環(huán)境是我們頭腦中的景象，現(xiàn)實(shí)環(huán)境就是外部世界。

繼李普曼提出虛擬環(huán)境概念后,學(xué)術(shù)界也對(duì)虛擬環(huán)境內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究。目前對(duì)虛擬環(huán)境概念的界定主要有兩種代表性的觀(guān)點(diǎn)：一種是以劉紹庭為代表的學(xué)者認(rèn)為"虛擬環(huán)境是在傳播媒介大眾化后由媒介營(yíng)造的, 與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相對(duì)應(yīng)又可能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)的人工化的環(huán)境"。 另一種是以張耀燦為代表的學(xué)者認(rèn)為："虛擬環(huán)境是人們用計(jì)算機(jī)的輸入-輸出裝置,進(jìn)行交流、互動(dòng)的一種場(chǎng)景和經(jīng)驗(yàn)。它是由計(jì)算機(jī)生成的維度，人們?cè)谶@里將信息進(jìn)行交流，用電子的方式表現(xiàn)物理的存在,也可表現(xiàn)那些可能和想像出來(lái)的世界"。 顯而易見(jiàn)，兩種概念有所區(qū)別，前者的內(nèi)涵大于后者，是廣義和狹義的區(qū)別。但兩者又有聯(lián)系，學(xué)者們?cè)诒硎鎏摂M環(huán)境這一概念時(shí),都集中在媒介這一個(gè)方面,只是媒介對(duì)象不同。由于構(gòu)成虛擬環(huán)境的信息源很多,考慮到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在其中所占的分量和所居的位置最重,因此,本文側(cè)重討論由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造的虛擬環(huán)境。即虛擬環(huán)境是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是人們把現(xiàn)實(shí)生活移植并通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度仿真所創(chuàng)造出來(lái)的，具有臨場(chǎng)感覺(jué)的環(huán)境因素總和。從這個(gè)角度看,高校思想政治教育虛擬環(huán)境是指由計(jì)算機(jī)所形成網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)人的思想政治素質(zhì)的形成、發(fā)展和高校思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生影響的一切因素的總和。

2.高校思想政治教育虛擬環(huán)境的特征

虛擬環(huán)境從形式到內(nèi)容、特征都與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著質(zhì)的區(qū)別。其特征是思想政治教育虛擬環(huán)境得以存在、發(fā)展和變化的基礎(chǔ),直接影響著思想政治教育過(guò)程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和實(shí)效,當(dāng)然這種影響既有有積極的，也有消極的。高校思想政治教育虛擬環(huán)境除了具有思想政治教育一般環(huán)境的復(fù)雜性、廣泛性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)性等特征外，還具有自身獨(dú)有的特征，即虛擬性、隱匿性、滲透性、交互性等。虛擬性。虛擬環(huán)境具有虛擬性這一特點(diǎn)，使高校思想政治教育虛擬環(huán)境也必然具有這一特征。虛擬性的出現(xiàn),使高校思想政治教育活動(dòng)轉(zhuǎn)移到以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的電子空間之中。虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，在形成上，虛擬環(huán)境是高度人工化環(huán)境；在機(jī)制上，虛擬環(huán)境是媒介重構(gòu)結(jié)果；在內(nèi)容上, 虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有距離。在這個(gè)虛擬環(huán)境中思想政治教材不是紙做的，思想政治教育活動(dòng)的人也不是實(shí)實(shí)在的人，一切東西都是經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編制而成的符號(hào)，給人以假亂真的感覺(jué)。因而在這個(gè)環(huán)境中"一切都不具有現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的實(shí)體性,也不具有外在的可觸摸性可察覺(jué)到的時(shí)空位置與形態(tài),只是一種功能上的可重復(fù)性和實(shí)在性" 。另一方面，在這個(gè)環(huán)境中，思想政治教育主客體是在虛擬的情形下進(jìn)行,不是面對(duì)面交往,而是間接的人機(jī)符號(hào)交往。這在一定程度上容易導(dǎo)致目的虛擬性，更多的追求一種精神幻影，無(wú)法轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

隱匿性。思想政治教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，大學(xué)生之間、師生之間是面對(duì)面的交往，這樣他們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的真實(shí)情況或多或少有所了解。然而在思想政治教育虛擬環(huán)境中, 具有明顯的隱匿性。一方面，網(wǎng)絡(luò)中的交往是人-機(jī)-人的模式，是一種以計(jì)算機(jī)為中介的間接式交往，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)中的隱性人。另一方面學(xué)生在網(wǎng)上可以利用注冊(cè)代號(hào)、昵稱(chēng)、名片檔來(lái)掩蓋個(gè)人性別、年齡、職業(yè)、性格等真實(shí)信息，這樣就可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所預(yù)言，發(fā)表自己的心聲，進(jìn)而不用擔(dān)心自己的身份被暴露，或受到懲罰的事情。這種人機(jī)符號(hào)交往模式,隱蔽了個(gè)人的真實(shí)身份，造成交往的真實(shí)性程度低,真假難辨、善惡難分?？梢?jiàn)，思想政治教育虛擬環(huán)境極易扭曲人格，造成人格的兩面性，給高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

滲透性。這一特征是指高校思想政治教育虛擬環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成發(fā)展,有著潛移默化的滲透作用。在思想政治教育虛擬環(huán)境系統(tǒng)中,存在著大量有關(guān)思想、政治、道德方面的輿論、圖像、聲音。當(dāng)大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系交流時(shí)，就會(huì)不知不覺(jué)地受到這些思想政治要素的影響,循序漸進(jìn)地滲透和內(nèi)化,最后使情操得到陶冶，意志受到鍛煉，人格得以完善。當(dāng)然，高校思想政治教育虛擬環(huán)境因素既有積極因素，也有消極因素，對(duì)學(xué)生的思想品德形成存在滲透與反滲透的矛盾。因此高校思想政治教育虛擬環(huán)境的滲透性特征，要求思想政治教育工作者充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的積極因素，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的思想品德的發(fā)展。

交互性。作為新興的信息媒介，與傳統(tǒng)的電視，報(bào)刊，廣播等媒介相比，它們都是單方面的向思想政治教育主客體傳遞由工作人員處理好的信息，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境卻不同，具有鮮明的互動(dòng)性特征。其一是人機(jī)互動(dòng)。思想政治教育主客體可以根據(jù)已經(jīng)設(shè)置好的電腦程序進(jìn)行人與計(jì)算機(jī)之間的互動(dòng)，比如網(wǎng)絡(luò)測(cè)試。其二是互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行的人際互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)的全球性和開(kāi)放性特征，使每個(gè)人都可以參與網(wǎng)上交流與討論。從而為高校思想政治教育提供一個(gè)廣泛的人際交往的互動(dòng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦、鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 劉紹庭.論思想政治教育的虛擬環(huán)境[J].思想政治教育研究（理論月刊），2006（10）

[3] 王東方、肖永梅.談高校思想政治教育的虛擬環(huán)境及其建設(shè)[J].教育探索，2010（08）

思想政治教育的特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；主體；勞動(dòng)特點(diǎn)

思想政治教育主體是一個(gè)特殊的群體或個(gè)人，他不同于農(nóng)民等主要依靠體力獲得勞動(dòng)成果，而是腦體兼有并且以腦力勞動(dòng)為主的工作者。

一、思想政治教育主體的涵義及分類(lèi)

思想政治教育主體是作為一般的“主體”和特定的“主體”的統(tǒng)合。作為一般的主體，它是指能夠在實(shí)踐活動(dòng)中顯示地確證自身對(duì)客體的主體地位的人。在思想政治教育領(lǐng)域中，這個(gè)主體指向思想政治教育者。

思想政治教育者是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能。思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)人或群體。思想政治教育主體，是指思想政治教育活動(dòng)的組織者、決策者與實(shí)施者。

思想政治教育主體按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同類(lèi)型。按年齡來(lái)分，可分為老、中、青三個(gè)年齡段的教育主體；按性別結(jié)構(gòu)來(lái)分，可分為女性教育主體和男性教育主體；按行業(yè)來(lái)分，可分為學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、黨政機(jī)關(guān)的教育主體等。按級(jí)別來(lái)分，可分為高級(jí)政工干部、中級(jí)政工干部、初級(jí)政工干部。

二、思想政治教育主體的勞動(dòng)特點(diǎn)

思想政治教育主體在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)出不同的勞動(dòng)特點(diǎn)，大致可以分為以下幾類(lèi)：

（一）合法性和奉獻(xiàn)型

思想政治教育主體的合法性勞動(dòng)特點(diǎn)，亦稱(chēng)方向性。這是保證思想政治教育過(guò)程正常有序運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家的思想政治教育必須具有一定的階級(jí)性，以服務(wù)于該國(guó)的思想意識(shí)的統(tǒng)一，因而思想政治教育者的勞動(dòng)必須符合階級(jí)社會(huì)統(tǒng)治的意志?？傊枷胝谓逃叩膭趧?dòng)必須是沿著這個(gè)大方向進(jìn)行的，否則一切教育活動(dòng)的舉行都是沒(méi)有實(shí)際的社會(huì)意義。

思想政治教育主體的奉獻(xiàn)性勞動(dòng)特點(diǎn)是保證思想政治教育正常有序運(yùn)行的本質(zhì)要求。我們都知道思想決定行動(dòng)，那么作為一個(gè)大的國(guó)家來(lái)講，必須做好國(guó)民的思想工作，以使其能夠主動(dòng)地自愿地奉獻(xiàn)于國(guó)家。所以，作為思想政治教育者奉獻(xiàn)性的勞動(dòng)顯得格外重要。

（二）綜合性和塑造性

思想政治教育主體的綜合性勞動(dòng)特點(diǎn)又可以稱(chēng)之為全面性或多樣性。它是思想政治教育工作正常有序進(jìn)行的有力保障。它是指思想政治教育主體的勞動(dòng)由眾多因素構(gòu)成的綜合性勞動(dòng)。這邊面的眾多因素不僅包括思想政治教育者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還包括他的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想覺(jué)悟、生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。思想政治教育主體的綜合性勞動(dòng)特點(diǎn)要求各教育機(jī)構(gòu)必須嚴(yán)格把關(guān)思想政治教育者的各項(xiàng)指標(biāo)，從而篩選出最優(yōu)秀的思想政治教育者開(kāi)展各種教育活動(dòng)。同時(shí)也要求各界思想政治教育者一定要努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練各項(xiàng)基本能力以滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

思想政治教育主體的塑造性勞動(dòng)特點(diǎn)又可稱(chēng)為糾正性。思想政治教育主體的塑造性勞動(dòng)特點(diǎn)是保證思想政治教育正常有序運(yùn)行的本體功能。塑造性，是指思想政治教育主體通過(guò)教育活動(dòng)幫助教育客體接受科學(xué)理論和新的思想觀(guān)念，不斷提高精神境界，并進(jìn)一步形成社會(huì)所要求的規(guī)范行為。這里談到的塑造性包含的內(nèi)容十分豐富，宏觀(guān)方面包括人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的塑造，微觀(guān)方面包括個(gè)人品德、行為習(xí)慣、心理狀態(tài)等的塑造。思想政治教育工作的任務(wù)主要是努力改變或提升思想政治教育客體的精神世界使之完滿(mǎn)。第一，通過(guò)引導(dǎo)方式將思想政治教育客體本來(lái)的錯(cuò)誤思想改變?yōu)檎_思想。這是思想政治教育的階級(jí)屬性要求的。第二，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的方式將思想政治教育客體較低的理論水平提高到一定的層次和高度。這一點(diǎn)不帶有階級(jí)性特征?？傊枷胝谓逃咭νㄟ^(guò)各種合理的方式把思想政治教育客體培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。

（三）潛在性和創(chuàng)新性

思想政治教育的潛在性勞動(dòng)特點(diǎn)又可稱(chēng)為隱蔽性。它是思想政治教育過(guò)程的內(nèi)在特征。潛在性，是指教育主體對(duì)教育客體進(jìn)行教育后，教育客體已經(jīng)形成的正確思想在未外化為行為創(chuàng)造出財(cái)富之前，教育主體的勞動(dòng)仍潛在地存在于教育客體的頭腦內(nèi)。思想政治教育主體的勞動(dòng)不同于純粹的體力勞動(dòng)會(huì)有明顯的完成任務(wù)的標(biāo)志，而是一個(gè)緩緩延續(xù)的過(guò)程，正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。思想政治教育主體必須特別重視這一特征，以確保教育的完整性和徹底性，不能實(shí)行“半截子”主義。

思想政治教育的特征范文第4篇

一、注重對(duì)高校思想政治教育操作模式的研究

20世紀(jì)60年代,人們開(kāi)始關(guān)注對(duì)“模式”問(wèn)題的研究?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“模式”定義為:使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》則將其定義為模型與模樣。由此可知,自然科學(xué)意義上的“模式”概念指的是將一定事物通過(guò)程式化的處理而成為定型化的活動(dòng)形式和操作樣式,進(jìn)而成為處理同類(lèi)事物時(shí)可資借鑒和應(yīng)用的一般操作樣式。但我們不能簡(jiǎn)單地將這一概念套用到思想政治教育領(lǐng)域,認(rèn)為這里的教育“模式”也是一套典型的、概括的、可重復(fù)操作的程序,這勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)思想政治教育的僵化和簡(jiǎn)單化理解。確實(shí),開(kāi)展高校思想政治教育模式研究的最初意義就在于它能夠提供可重復(fù)應(yīng)用的結(jié)構(gòu)程序。但正如后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家們的理解,“一個(gè)事物的能指與所指并不是一一對(duì)應(yīng)的,一個(gè)詞語(yǔ)的含義是人們依據(jù)意義建構(gòu)的結(jié)果,因而,模式一詞在使用與發(fā)展中已發(fā)生了詞義的變化,在不同的語(yǔ)境中有著不同的意義”。[1]那么,什么是思想政治教育模式呢?思想政治教育模式應(yīng)當(dāng)是指包括思想政治教育的基本觀(guān)點(diǎn)和理論及一系列教育原則、策略、途徑和方法在內(nèi)的思想政治教育實(shí)施體系。

近年來(lái),我國(guó)高校興起了針對(duì)思想政治教育模式的研究熱潮。由于模式本身所具有的典型性、示范性和可操作性等特點(diǎn),使得它易于在實(shí)踐領(lǐng)域給教師提供教育指導(dǎo),因而很快在我國(guó)高校的思想政治教育實(shí)踐中得到了回應(yīng),很多高校的思想政治教育工作者都試圖構(gòu)建具有自己特點(diǎn)的思想政治教育模式。目前,思想政治教育模式作為一種教育存在,已成為我國(guó)高校思想政治教育的一個(gè)重要研究對(duì)象,對(duì)它的理論和實(shí)踐探究已成為高校思想政治教育研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。

目前,我國(guó)高校思想政治教育模式的探究熱點(diǎn)突出表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)注。理論性的思想政治教育模式構(gòu)建主要是圍繞思想政治教育應(yīng)如何回歸生活和回歸學(xué)生本身這兩個(gè)主題展開(kāi)。在名目眾多的高校思想政治教育模式的理論研究方向中,影響和成果主要集中在主體性思想政治教育模式、活動(dòng)思想政治教育模式、生活思想政治教育模式等方面。它們雖然被人們稱(chēng)之為模式,但大多還沒(méi)有形成較為完善的操作體系。我們暫且把這些沒(méi)有形成完善操作體系的模式稱(chēng)之為理論模式,而把與之相對(duì)應(yīng)的已形成完善操作體系的模式稱(chēng)之為操作模式。

我國(guó)在對(duì)高校思想政治教育操作模式的研究上與國(guó)外還有相當(dāng)大的差距。如美國(guó)在這一領(lǐng)域的研究者很重視在提出基本原理的同時(shí)設(shè)計(jì)出供教育實(shí)踐者運(yùn)用的一系列操作方法和策略。1996年價(jià)值澄清學(xué)派的主要代表人物,美國(guó)的拉思斯等人在《價(jià)值觀(guān)與教學(xué)》一書(shū)中第一次提出了價(jià)值澄清的基本原理及其操作策略,此書(shū)列舉了“對(duì)話(huà)策略”等19種策略。而西蒙和柯審鮑姆合著的《價(jià)值澄清:師生實(shí)用策略手冊(cè)》一書(shū)對(duì)價(jià)值澄清模式如何應(yīng)用于學(xué)校教育的介紹則更為詳盡。另外,波士頓大學(xué)“倫理與品格促進(jìn)中心”也提出了促進(jìn)品格教育的一百種方法。[2]雖然不同的理論學(xué)派提出了不同的操作體系,但總的來(lái)看,國(guó)外對(duì)思想政治教育操作模式的研究思路極大地縮短了理論與實(shí)踐的距離。而且,國(guó)外對(duì)思想政治教育操作模式的建構(gòu)以理論研究為前提,大多數(shù)理論研究又來(lái)自建立在對(duì)教育第一線(xiàn)的實(shí)踐觀(guān)察進(jìn)行總結(jié)歸納基礎(chǔ)上的實(shí)證研究。這樣,在理論與實(shí)踐之間就形成了一種良性的互動(dòng)。有鑒于此,我國(guó)在立足于本國(guó)高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)、積極進(jìn)行本土性探究的同時(shí),也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外國(guó)高校思想政治教育操作模式的介紹和研究。

目前,我國(guó)學(xué)者對(duì)高校思想政治教育操作模式的研究還很少。值得一提的是,查有梁在1993年出版的《教育模式》一書(shū)中對(duì)教育模式原理作了專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)論述,其研究的著眼點(diǎn)在于關(guān)注教育問(wèn)題的解決,對(duì)教育實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用,從而在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響,也可以把這種方法擴(kuò)展到高校思想政治教育研究中來(lái)。同時(shí),我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究還沒(méi)有引起高度重視,現(xiàn)實(shí)中思想政治教育理論脫離實(shí)際的問(wèn)題還比較嚴(yán)重,這成為高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的一個(gè)重要原因。

二、注重教育與自我教育的結(jié)合

高校思想政治教育是教育者和教育對(duì)象共同參與的實(shí)踐活動(dòng),其實(shí)效有賴(lài)于教育者的教育活動(dòng)和教育對(duì)象的自我教育活動(dòng)。因此要把教育與自我教育結(jié)合起來(lái),既要發(fā)揮好教育者的主導(dǎo)作用,又要充分發(fā)揮教育對(duì)象的主體性作用。高校思想政治教育是教育者引導(dǎo)、影響和規(guī)范教育對(duì)象思想和行為的過(guò)程,教育對(duì)象的主體作用表現(xiàn)在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中,這一作用發(fā)揮的強(qiáng)弱直接制約著思想政治教育實(shí)效性的高低。因此,教育與自我教育相結(jié)合的重點(diǎn)應(yīng)是教育者指導(dǎo)下的教育對(duì)象的自我教育。

自我教育是高校思想政治教育的有效方法。高校思想政治教育只有通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心潛在的主動(dòng)性和積極性,使教育者的價(jià)值導(dǎo)向與學(xué)生的自主選擇相統(tǒng)一,才能取得理想的教育效果。高校思想政治教育以轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想、提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)為目的,而學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變、思想道德素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于學(xué)生本身。外部教育只有經(jīng)過(guò)學(xué)生的認(rèn)同,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在觀(guān)念,再轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),才能達(dá)到教育的目的。這一過(guò)程離不開(kāi)學(xué)生的自我教育。

教育與自我教育相結(jié)合,不僅指教育者在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的同時(shí),要大力培養(yǎng)學(xué)生自我教育的意識(shí)和能力,而且指在重視學(xué)生個(gè)體自我教育的同時(shí),要重視學(xué)生集體的自我教育。在此思想指導(dǎo)下,教育與自我教育相結(jié)合應(yīng)主要表現(xiàn)在:一要把學(xué)生放在主體地位,充分發(fā)揮他們的主體意志和能力;二要給學(xué)生提供自我管理和自我教育的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理,充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織、社團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班級(jí)等組織的作用和功能。

反思我國(guó)現(xiàn)在的高校思想政治教育實(shí)施方法,存在的比較突出的問(wèn)題有:一是,對(duì)受教育者的主體地位重視不夠。實(shí)際上大學(xué)生已具有自我教育的能力,有較為成熟的主體意識(shí),這客觀(guān)上要求教育者尊重他們的主體地位。但是,目前的高校思想政治教育模式對(duì)他們的主體地位沒(méi)有給予足夠的重視。改革高校的思想政治教育實(shí)施方法,非常重要的一點(diǎn)就是要充分尊重學(xué)生的自主性,使學(xué)生感受到自己是能動(dòng)的主體和自己行為的承擔(dān)者。二是,忽視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),將復(fù)雜的思想政治教育簡(jiǎn)單等同于理論知識(shí)的講解。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握是必要的,但知不等于行。大學(xué)生經(jīng)常有大發(fā)議論之“功”,而缺乏實(shí)際行動(dòng)之“力”。他們往往知之不少卻為之不多,或者知而不行、言而不行、知行不一。針對(duì)這種情況,高校的思想政治教育應(yīng)把理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái),在注重理論教育的同時(shí),著力引導(dǎo)和組織學(xué)生積極參與各種各樣的實(shí)踐活動(dòng),特別是要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生在生活中自我教育的能力。

三、注重隱性教育法的運(yùn)用

隱性教育法是高校思想政治教育實(shí)施方法的重要組成部分,指的是運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段,充分利用學(xué)生的社會(huì)生活和日常生活中本身存在的形式,使學(xué)生在情景的交流中、在愉悅的氣氛中自覺(jué)自愿地接受思想政治教育的方法。相對(duì)學(xué)校的顯性教育法而言,它是由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育尤其是學(xué)校教育中的隱蔽因素構(gòu)成的一個(gè)立體開(kāi)放的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),具有知識(shí)性、愉悅性、滲透性、潛隱性和多樣性等特點(diǎn)。而顯性教育法是一種直接的、帶有強(qiáng)制性的思想政治教育方法。隱性教育將教育內(nèi)容和要求滲透到學(xué)生的社會(huì)生活、日常生活和課堂學(xué)習(xí)等廣闊空間,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、政治觀(guān)、道德觀(guān)形成起到的教育作用比正式的課堂教育更有感染力和吸引力,對(duì)學(xué)生的思想影響更深遠(yuǎn)。

由于隱性教育是一種無(wú)意識(shí)教育,是教育者通過(guò)按預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)置的一定的生活環(huán)境和文化氛圍,引導(dǎo)學(xué)生去感受和體味生活,使學(xué)生在興趣和需要得到滿(mǎn)足的同時(shí),思想也能得到凈化和啟迪。這種方法在實(shí)施中看不到權(quán)威式的訓(xùn)導(dǎo),不易引發(fā)逆反心理和對(duì)抗情緒。學(xué)生參與意愿強(qiáng)烈,從而使思想政治教育覆蓋面擴(kuò)大,影響力增強(qiáng),教育效果顯著。

當(dāng)代國(guó)外的思想政治教育十分注重運(yùn)用隱性教育法提高思想政治教育效果。如美國(guó)哈佛大學(xué)每周舉辦多種學(xué)術(shù)活動(dòng),學(xué)生從中學(xué)到的不僅僅是知識(shí),更重要的是思想和思維方式。另外,各種各樣的咨詢(xún)服務(wù)構(gòu)成了國(guó)外大學(xué)思想政治教育的重要途徑,許多社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家都參與這些咨詢(xún)工作,其內(nèi)容覆蓋廣泛,機(jī)構(gòu)完善。在國(guó)內(nèi),由于社會(huì)環(huán)境、學(xué)生的心理特征、思想政治教育自身的缺陷等因素造成了高校部分學(xué)生對(duì)思想政治教育持有抵觸的心態(tài),這種心態(tài)已成為影響高校思想政治教育效果的一大障礙。在這種情況下,可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生采取多種形式的隱性教育活動(dòng)。但同時(shí)應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題:一是,要把隱性教育法與顯性教育法相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)隱性教育法的無(wú)意識(shí)教育并不是說(shuō)顯性教育法就不重要了。高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既要靠顯性教育的系統(tǒng)灌輸,又要靠隱性教育的無(wú)形滲透。一方面,要讓學(xué)生了解黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針和政策,在很大程度上只能靠有意識(shí)的顯性教育。另一方面,學(xué)生的思想品德、理想信念和行為習(xí)慣等的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,在很多情況下是所處環(huán)境和氛圍熏陶的結(jié)果。因此,顯性教育和隱性教育相輔相成,既堅(jiān)持不懈地注重顯性教育法的實(shí)施,又注重隱性教育法的運(yùn)用,才能使高校思想政治教育收到良好的教育效果。二是,隱性教育對(duì)于受教育者是無(wú)意識(shí)的,但對(duì)于教育者必須是有意識(shí)的。教育者要根據(jù)思想政治教育的要求和目標(biāo),結(jié)合學(xué)生的個(gè)性差異,精心策劃和設(shè)計(jì),使學(xué)生愉悅地接受思想政治教育。

參考文獻(xiàn):

思想政治教育的特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；受眾心理

中圖分類(lèi)號(hào)：E20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）34-0303-02

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其平等參與、虛擬情境、瞬間擴(kuò)散、交互性強(qiáng)等特征，極大地改變著人們的思維、生活與工作方式，也成為部隊(duì)開(kāi)展思想政治教育的重要平臺(tái)。在新形勢(shì)下，以認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究受眾心理行為特點(diǎn)，把握基本規(guī)律，科學(xué)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與方法，有利于在官兵中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)、強(qiáng)化世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，提高部隊(duì)思想政治教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。

一、深刻把握青年官兵的思維發(fā)展規(guī)律，注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性

在認(rèn)知發(fā)展中，思維的發(fā)展具有重要意義，思維發(fā)展程度既表現(xiàn)了個(gè)體的心理成熟程度，也決定著個(gè)體的行為模式。根據(jù)心理學(xué)研究，個(gè)體發(fā)展至青年期以后，思維表現(xiàn)出一些全新特點(diǎn)，辯證的、相對(duì)的、實(shí)用性的思維逐漸成為重要的思維形式。美國(guó)心理學(xué)家帕瑞認(rèn)為，個(gè)體思維中邏輯的絕對(duì)成分逐漸減少，辯證成分逐漸增多，原因之一就是個(gè)體逐漸意識(shí)到，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題存在多種觀(guān)點(diǎn)和多種解決方法。他把青年期的思維發(fā)展分為三個(gè)階段：二元論階段，對(duì)問(wèn)題的看法是非此即彼，要么對(duì)，要么錯(cuò)，沒(méi)有“灰色區(qū)”，易將知識(shí)視為固定不變的真理；相對(duì)性階段，不再毫無(wú)區(qū)分地把知識(shí)當(dāng)作不變的真理，而是通過(guò)比較，進(jìn)而找到有效的理論和方法；約定性階段，個(gè)體在分析問(wèn)題時(shí)已有自己的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，能結(jié)合實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到兩個(gè)相反的觀(guān)點(diǎn)都可能是正確的，因?yàn)槊總€(gè)觀(guān)點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)不同。

就軍人個(gè)體而言，每個(gè)人的思維都會(huì)經(jīng)歷二元論階段、相對(duì)性階段和約定性階段，但就軍人群體來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的發(fā)展不可能是同步的。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須充分考慮到青年官兵的思維發(fā)展規(guī)律，根據(jù)其階段性特點(diǎn)，科學(xué)地設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，從而提高思想政治教育的有效性。

（一）針對(duì)二元論階段思維特點(diǎn)，旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律

如上所述，二元論階段的思維特點(diǎn)主要是對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行非此即彼的判斷，沒(méi)有模棱兩可的“灰色區(qū)”，傾向于將認(rèn)知對(duì)象固化。

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，應(yīng)該遵循這種思維階段的特點(diǎn)，在大是大非問(wèn)題上，必須旗幟鮮明，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不能混淆彼此。從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各種經(jīng)濟(jì)成分都存在，再加上西方各種思潮以及殘留的封建主義影響，社會(huì)思想意識(shí)方面多元化傾向日益明顯。因此，一方面不能要求青年官兵脫離現(xiàn)階段的實(shí)際，像“”時(shí)期一樣，只能是一種思想，禁錮思想自由。但另一方面，作為社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)，必須有主流的思想意識(shí)，去凝聚和引導(dǎo)青年官兵。只有這樣，才能使軍隊(duì)成為鞏固社會(huì)主義制度的堅(jiān)強(qiáng)柱石。正如同志所說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律，就是緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)化軍人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

（二）針對(duì)相對(duì)性階段思維特點(diǎn)，針?shù)h相對(duì)地批判“西化”思潮

在相對(duì)性思維階段，個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象以辯證的態(tài)度來(lái)對(duì)待，既不會(huì)一概否認(rèn)，也不會(huì)絕對(duì)肯定，開(kāi)始有所比較，主動(dòng)選擇，思維中多了一份懷疑。這是思維成熟的表現(xiàn)，但是，如果沒(méi)有正確引導(dǎo)，沒(méi)有正確比較的參照系，個(gè)體就可能在認(rèn)知上陷入茫然，或者做出不恰當(dāng)?shù)倪x擇。

針對(duì)此特點(diǎn)，在教育內(nèi)容設(shè)計(jì)上，不能簡(jiǎn)單局限于弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，而忽略了對(duì)非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的批判。在開(kāi)放的大環(huán)境下，西方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、影視所傳遞的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)對(duì)官兵有相當(dāng)大的影響，也使部分官兵在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上出現(xiàn)了模糊認(rèn)識(shí)。忽略“西化”思潮對(duì)官兵的影響是錯(cuò)誤的，低估“西化”思潮對(duì)官兵的沖擊更是不明智的。

社會(huì)心理學(xué)中有個(gè)著名的“手表定律”，即只有一塊手表，可以知道時(shí)間；有兩塊手表并不能告訴一個(gè)更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)制造混亂。其深層含義在于：每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀(guān)念，否則他的工作和生活必將陷入混亂。相對(duì)性思維階段的青年官兵在對(duì)不同認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行比較時(shí)，必須要有參照系，否則就會(huì)陷入選擇困境。在對(duì)諸如“自由、民主、人權(quán)”等所謂西方普世價(jià)值進(jìn)行批判時(shí)，必須有理有據(jù)，以理服人，澄清模糊認(rèn)識(shí)。

（三）針對(duì)約定性階段思維特點(diǎn)，合理科學(xué)地博采眾長(zhǎng)

在約定性思維階段，個(gè)體對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)知處于最高思維層次水平，個(gè)體在此階段已經(jīng)具備了自己獨(dú)立的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，更趨向于客觀(guān)、辯證地分析問(wèn)題、思考問(wèn)題。

思想政治教育是個(gè)廣泛概念，基本著眼點(diǎn)是理想信念教育、“三觀(guān)”教育和思想品德教育，但反映這些基本點(diǎn)的內(nèi)容與形式卻多種多樣。針對(duì)約定性思維階段的特點(diǎn)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)該體現(xiàn)出多樣性，既有正面的，也有負(fù)面的；既有國(guó)內(nèi)的，也有國(guó)外的；既有歷史評(píng)析，也有現(xiàn)實(shí)思考；既有現(xiàn)象，也有分析……以豐富的內(nèi)容吸引人，在觀(guān)點(diǎn)碰撞中明事理，在自由思考中辨曲直，從整體上提高個(gè)人認(rèn)知水平，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

二、深刻把握青年官兵的社會(huì)化規(guī)律，注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式上的吸引力

社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。是個(gè)體同他人交往，接受社會(huì)影響、學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技能的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育承載著幫助青年官兵完成社會(huì)化、具備良好社會(huì)心理、思想品質(zhì)和行為模式的重要任務(wù)。

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育內(nèi)容和教育形式是一對(duì)廣泛而又具體的概念，沒(méi)有內(nèi)容，形式就無(wú)法存在；沒(méi)有形式，內(nèi)容也無(wú)從表現(xiàn)。好的形式，無(wú)疑對(duì)內(nèi)容的吸納具有積極影響。因此，從青年官兵的社會(huì)化規(guī)律出發(fā)，把握其心理特點(diǎn)，采取科學(xué)方法，是保證網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得效果的前提。

（一）根據(jù)青年官兵的好奇心理，使用引導(dǎo)式方法

從一般意義來(lái)說(shuō)，對(duì)新事物的好奇是人類(lèi)普遍心理，這也是人類(lèi)得以發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α尉途W(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，其文字、色彩、影音相結(jié)合的多媒體形式無(wú)疑更易引起青年官兵的興趣，這也是可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行思想政治教育的有利條件。當(dāng)前，青年官兵獲取信息渠道相當(dāng)廣泛，不同信息時(shí)刻在影響著官兵的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、思維和行為。因此，利用青年官兵的好奇心理，就相關(guān)主題進(jìn)行認(rèn)知上的引導(dǎo)，既是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的任務(wù)，也是實(shí)施的重要方法。

一是對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行輿論引導(dǎo)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，輿論的力量是不容忽視的?；谄鋵?duì)受眾廣泛、深入的影響，有人將輿論稱(chēng)為立法、司法、行政之外的“第四種權(quán)力”。良好的輿論引導(dǎo)是軍營(yíng)穩(wěn)定、官兵健康發(fā)展的標(biāo)志和必要條件。從客觀(guān)條件來(lái)說(shuō)，由于缺乏相關(guān)知識(shí)，或者囿于心智成熟程度、思維發(fā)展水平，官兵對(duì)一些問(wèn)題難以看清想透，會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，這就需要進(jìn)行主動(dòng)的輿論引導(dǎo)，端正可能出現(xiàn)的認(rèn)知偏差。二是抓住焦點(diǎn)事件進(jìn)行道德評(píng)判引導(dǎo)。這些焦點(diǎn)事件可能發(fā)生在軍內(nèi)外，也可能是正面或負(fù)面的，一旦成為熱門(mén)話(huà)題，就會(huì)激發(fā)青年官兵的好奇心，尤其是涉及道德判斷或價(jià)值判斷時(shí)，好奇心會(huì)更加強(qiáng)烈。進(jìn)行及時(shí)、正確的引導(dǎo)，是培養(yǎng)和提高青年官兵思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

（二）根據(jù)青年官兵的逆反心理，使用滲透式方法

在思想政治教育中，因?yàn)楦鞣N原因，致使受教育者對(duì)教育內(nèi)容、形式與方法產(chǎn)生與教育目的和教育方向相反的心態(tài)，使教育內(nèi)容不能很好地被吸納和接受，這就是逆反心理。逆反心理包括自主逆反和禁果逆反。自主逆反是個(gè)體存在著一種趨向自主并擺脫外部控制的傾向，當(dāng)外界付諸壓力而使個(gè)體感受到其自主地位受到觸動(dòng)時(shí)，就可能產(chǎn)生心理對(duì)抗；禁果逆反是指某種情況下，越是紀(jì)律所禁止的東西，越能引起一些人的嘗試與探究，從而產(chǎn)生與禁止性規(guī)范相悖的意向或行為。

青年官兵的逆反心理是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得效果的障礙，采用滲透式方法可以規(guī)避青年官兵的逆反心理，使教育取得好效果。信息滲透是指教育者通過(guò)把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息滲透到其他信息之中，使青年官兵在耳濡目染和潛移默化中自覺(jué)或不自覺(jué)地接受思想政治教育的信息，從而達(dá)到教育目的。要想大家接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的信息，最好就是把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的信息隱匿到其他信息之中。這是一種含而不露的非“標(biāo)簽”式教育方法，把教育的意向和目的隱匿起來(lái)，使得富有教育意義的信息通過(guò)受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在其心靈深處積淀下來(lái)，使得青年官兵在陶醉、愉悅中得到熏陶，不知不覺(jué)地達(dá)到教育目的。

（三）根據(jù)青年官兵的成長(zhǎng)需要，使用互動(dòng)式方法