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社會與經(jīng)濟范文第1篇

2012年，我們將繼續(xù)堅持“共建共贏、融合發(fā)展”的宗旨，強化協(xié)調(diào)、服務，不斷完善合作機制，促進共建工作。加快建立共建工作聯(lián)席會議議事規(guī)則、共建工作會議聯(lián)評制度、重點項目布點協(xié)商機制等，推進各項共建工作的落實;全面落實高新區(qū)規(guī)劃區(qū)域范圍相關社會事務管理工作方案，規(guī)范和理順高新區(qū)規(guī)劃范圍社會事務管理工作;鞏固與開發(fā)區(qū)已經(jīng)確定的經(jīng)濟指標統(tǒng)計、劃轉(zhuǎn)、分配等，確保財稅收入分成和經(jīng)濟指標劃轉(zhuǎn)任務按時、足額到位。全力配合開發(fā)區(qū)推進征地拆遷和安置新村建設工作，2012年，支持開發(fā)區(qū)征地1萬畝以上，實施8個村的整村拆除，啟動8個村、完成4個村的安置新村建設。加強服務，督促協(xié)調(diào)高新區(qū)和曲江新區(qū)布點的國際軟件新城、曲江創(chuàng)意谷等20多個產(chǎn)業(yè)項目啟動建設，順利推進。

二、繼續(xù)加快商圈建設步伐，全力推進重點項目建設。

繼續(xù)推進以小寨地區(qū)綜合改造為先導的城市舊街區(qū)開發(fā)改造，在小寨地區(qū)控制性詳規(guī)和商貿(mào)服務業(yè)規(guī)劃指導下，進一步加快沿街改造、特色街區(qū)建設和整體板塊開發(fā)。強化服務協(xié)調(diào)，加強督促指導，推進商圈內(nèi)重點項目加快建設。進一步完善機制，加強已建成特色街的后續(xù)管理，努力塑造特色鮮明的地標性城市形象。加大推動力度，加快東八里地區(qū)綜合改造步伐。

在“十二五”規(guī)劃的指導下，以提升三產(chǎn)，發(fā)展二產(chǎn)，調(diào)整一產(chǎn)為主線，進一步優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，多措并舉，提升經(jīng)濟發(fā)展的速度和質(zhì)量。完善重點項目建設考核機制，強化項目管理，加強跟蹤服務，促進重點項目加快建設，帶動我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。2012年計劃安排重點項目125項，總投資943.8億元，年計劃投資102.8億元，在建項目83項。在125項重點項目中，基礎設施項目34項，科教項目7項，城中村改造項目12項，產(chǎn)業(yè)項目62項，民生類項目9項，其他項目1項。

堅持招商引資和土地儲備同步推進，突出閑置樓宇、重點片區(qū)、特色街區(qū)三大招商載體，進一步提升產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和項目包裝策劃水平，發(fā)揮區(qū)貿(mào)促會、投資商庫、招商項目庫等平臺作用，實施立體招商、訂單招商，努力促進樓宇經(jīng)濟、總部經(jīng)濟發(fā)展。

三、加快魚化工業(yè)園區(qū)建設，增加區(qū)域發(fā)展助推力。

2012年，圍繞“樹形象、見實效”的目標，以“實施大拆遷、完善大配套、提升大環(huán)境、發(fā)展大產(chǎn)業(yè)”為抓手，著重抓好征地拆遷、土地報批、基礎配套設施建設、園區(qū)環(huán)境提升、招商引資、項目建設等工作，完成800畝以上土地報批;做好大寨路西延伸段、西寶疏導線南延伸段、緯一路西延伸段三條主干道征地拆遷和環(huán)境保障工作;加快富源五路、鐵路兩側(cè)支路建設進度，力爭年內(nèi)建成通車;多渠道籌措建設資金，力爭年內(nèi)融資11億元以上;加快項目建設步伐，年內(nèi)實現(xiàn)5個以上大中型項目開工建設，全面推進園區(qū)建設步伐。

四、強化城市建設和管理，進一步改善投資環(huán)境。

2012年，圍繞迎接世園會、創(chuàng)模驗收及國家衛(wèi)生城市復核，繼續(xù)加大城市管理、市容配套設施建設、特色綠化等環(huán)境提升工作力度，進一步提升城市環(huán)境。重點對“四縱四橫”和南三環(huán)段區(qū)域的綠化景觀、城市街具、空間環(huán)境等方面徹底改造;進一步提高綠化覆蓋面，新增綠地65萬平方米，新建18個綠地廣場和道路節(jié)點綠地;進一步加強市容硬件設施建設，新建改建公廁10座，啟動環(huán)衛(wèi)基地建設。創(chuàng)新城市管理機制，豐富管理手段，強化動態(tài)管理，提升管理水平，努力為轄區(qū)群眾創(chuàng)造便利、綠色、生態(tài)、宜居的生活環(huán)境。

五、繼續(xù)加強財源建設，確保財政收入穩(wěn)步增長。

財政部門要進一步加強與區(qū)級各經(jīng)濟部門的聯(lián)系，強化協(xié)調(diào)配合力度，加強宏觀經(jīng)濟形勢分析，高度關注經(jīng)濟運行態(tài)勢，確保財政稅收穩(wěn)步攀升。細化分解收入目標任務，完善對“三區(qū)一基地”劃轉(zhuǎn)稅收考核制度，進一步細化各征收部門、各街道辦事處稅收任務，夯實責任，抓好落實。積極深化與開發(fā)區(qū)的溝通聯(lián)系，及時了解開發(fā)區(qū)收入預算和收入組織情況，協(xié)助解決開發(fā)區(qū)組織收入存在的問題，認真核對劃轉(zhuǎn)收入，確保分成稅收及時、足額劃轉(zhuǎn)到位;加大對開發(fā)區(qū)與我區(qū)共建區(qū)范圍內(nèi)的稅收稽查力度，重點檢查在與我區(qū)共建范圍內(nèi)經(jīng)營但稅收未與我區(qū)分成的企業(yè)和各開發(fā)區(qū)內(nèi)耕地占用稅征收情況，確保我區(qū)利益不受損失。繼續(xù)加大財政政策與金融政策銜接力度，引導商業(yè)銀行加大對我區(qū)重點建設項目和企業(yè)的銀行信貸投放;緊緊抓住建設國際化大都市的契機，支持小寨商圈和魚化工業(yè)園建設，提升產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展水平，夯實我區(qū)財政增收基礎。

六、高度重視節(jié)能減排工作，努力實現(xiàn)節(jié)能減排目標。

2012年，繼續(xù)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，建設資源節(jié)約型社會，構(gòu)建低投入、高產(chǎn)出，低消耗、少排放、能循環(huán)、可持續(xù)的經(jīng)濟體系。細化節(jié)能減排任務，落實工作責任。利用節(jié)能宣傳周，采取多種形式開展大規(guī)模的宣傳，提高全民的節(jié)能意識。切實加強對重點行業(yè)、重點企業(yè)節(jié)能減排的管理，對轄區(qū)年綜合能耗在1000噸標煤以上的企業(yè)，全部納入管理。充分發(fā)揮政府資金投入的引導作用，利用節(jié)能專項資金，扶持重點節(jié)能企業(yè)。加大節(jié)能減排力度，實施西化氯堿化工有限責任公司等6項節(jié)能項目，確保完成2012年區(qū)萬元GDP能耗降低率4%的目標。

七、加大民生工程建設力度，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。

社會與經(jīng)濟范文第2篇

【關鍵詞】和諧社會經(jīng)濟發(fā)展

在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，如何看待經(jīng)濟發(fā)展與構(gòu)建和諧社會的關系是一個重要問題。和諧社會作為多方面、多層次與廣范圍的系統(tǒng)工程，無疑需要政治、經(jīng)濟、社會與文化等多方面的協(xié)調(diào)、和諧與深入發(fā)展。要保持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須以經(jīng)濟建設和構(gòu)建和諧社會為基點，妥善協(xié)調(diào)好經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)變動過程中的各種利益關系，充分調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的社會矛盾，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造一個長期穩(wěn)定和諧的環(huán)境。構(gòu)建和諧社會是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件，而經(jīng)濟發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的基礎和保證，二者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

一、經(jīng)濟發(fā)展與和諧社會的關系

在構(gòu)建和諧社會中只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能為構(gòu)建和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎，更好的推進和諧社會的建設。同時，和諧的社會是經(jīng)濟健康發(fā)展的前提條件，它為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的社會環(huán)境，進而推動經(jīng)濟建設更快更好地發(fā)展。

(一)經(jīng)濟發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的基礎

從經(jīng)濟發(fā)展來看，隨著經(jīng)濟總量增加，由短缺經(jīng)濟轉(zhuǎn)向相對過剩經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展從最大限度地增加供給，轉(zhuǎn)向更大程度地滿足需求，著力于實現(xiàn)各盡所能、各得其所的和諧發(fā)展。從社會基礎來看，由于個人財富的增加和私人財產(chǎn)的形成，并且受到法律制度的有效保護，以財產(chǎn)為基礎的社會訴求更傾向于經(jīng)濟穩(wěn)定與社會和諧。要真正實現(xiàn)和諧，必須進一步推動生產(chǎn)力的快速發(fā)展，生產(chǎn)決定分配與消費。發(fā)展是硬道理，這是的最基本原理。

(二)社會和諧是經(jīng)濟健康發(fā)展的前提

如果社會不和諧，人們就會感到不公平，就會產(chǎn)生不滿情緒，社會就不會安定。顯然，和諧社會是一個秩序良好的社會，社會的秩序才可能穩(wěn)定。也只有在社會穩(wěn)定的基礎上，社會的經(jīng)濟、政治、文化才可能得到發(fā)展。人與社會是相輔相成的，和諧社會是人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。因此要想繼續(xù)保持經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須著手解決經(jīng)濟社會不和諧問題，想方設法協(xié)調(diào)各種社會矛盾，平衡利益關系。

二、構(gòu)建和諧社會過程中解決經(jīng)濟發(fā)展的對策

構(gòu)建和諧社會應從經(jīng)濟發(fā)展和諧入手，要協(xié)調(diào)內(nèi)部各個方面的關系，使得彼此要相應適應，相互促進，經(jīng)濟發(fā)展進程要持久性、連續(xù)性和可再生性。主要從以下幾個方面來實現(xiàn)：

(一)進一步完善市場經(jīng)濟體制

目前，我國雖初步建立起了市場經(jīng)濟體制，但在很多方面還不完善、不規(guī)范，市場經(jīng)濟體制公平、公正的效用沒有能夠得到充分的發(fā)揮。近年來我國社會中不斷出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品，對公有財產(chǎn)的掠奪和侵占，地方保護主義的盛行、權(quán)力參與分配、既擾亂了正常的市場競爭秩序，扭曲了資源的配置，也加大了社會不和諧的因素。

因此，必須進一步深化改革，完善市場經(jīng)濟體制。首先，必須建立全國統(tǒng)一的大市場，嚴厲打擊各種地方保護主義，加強商品和要素在全國范圍內(nèi)的流通，使各地區(qū)的市場主體在公平的環(huán)境下充分自由的競爭，以發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟，縮小區(qū)域間的差距。其次，必須盡快完善市場價格機制，取消工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的剪刀差，以縮小城鄉(xiāng)差距；促使上下游產(chǎn)業(yè)間產(chǎn)品形成合理的交換價格，以縮小上下游產(chǎn)業(yè)間的收入差距；對壟斷行業(yè)征收壟斷利潤稅，并逐步放開競爭，以縮小行業(yè)收入差距。最后，完善相應的法律法規(guī)，真正做到有法可依和有法必依，嚴格依法行事，保證市場主體在參與市場競爭過程中的起點公平和過程的規(guī)則公平。

(二)加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整是全面建設小康社會、走新型工業(yè)化道路的一條主線，也是構(gòu)建和諧社會重中之重的任務。加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，首先，要協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關系。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，加強農(nóng)業(yè)基礎，重視解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。加快發(fā)展現(xiàn)現(xiàn)代服務業(yè)，改造提高傳統(tǒng)服務業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重。其次，要推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導、基礎產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。再次，要通過資產(chǎn)重組，著力培育和發(fā)展一批競爭力強、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和著名品牌的大公司、大企業(yè)集團。增強關鍵行業(yè)和領域的控制力，不斷提高國際競爭力。

(三)建立合理有序的收入分配制度

和諧社會必須確定按貢獻分配的基本原則，在生產(chǎn)勞動領域要堅持按勞分配的原則，既要保證不同性質(zhì)的勞動投入得到不同的報酬，又要保證同工同酬。對國有及國有控股企業(yè)職工的收入分配，應建立有效的激勵與約束機制。非公有制企業(yè)職工的收入，要確保各地政府制定的最低工資線得到執(zhí)行。在國民收入再分配環(huán)節(jié)，調(diào)整不同階層的利益結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)好社會成員之間的收入差距，使經(jīng)濟發(fā)展的成果惠及全體人民。要充分利用市場機制，鼓勵勤勞致富，保護投資者以及高級人才的合法收入，擴大中等收入者比重，促進各收入階層形成中間大兩頭小的橄欖型社會結(jié)構(gòu)。在收入調(diào)節(jié)方面，加強和規(guī)范國家對企業(yè)的稅收征管，盡可能減少企業(yè)偷稅、漏稅現(xiàn)象；限制壟斷行業(yè)過高收入；建立合理的利益補償機制；建立健全公共財政制度，增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付力度，支持和扶助欠發(fā)達地區(qū)和困難群眾；進一步完善個人所得稅制度，實現(xiàn)稅負公平，對高收入者應實行重點監(jiān)控。如果經(jīng)濟體制改革和其他社會改革舉措使某些群體的利益受到損害，要制定合理的補償原則，確保每個主體在追求自己利益的時候，不損害其他主體的利益，特別不能以犧牲弱勢群體的利益來維護強勢群體的利益。

綜合上述，構(gòu)建和諧社會是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件，而經(jīng)濟發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的基礎和保證，二者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在構(gòu)建和諧社會中只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能為構(gòu)建和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎，更好的推進和諧社會的建設。

參考文獻：

社會與經(jīng)濟范文第3篇

Abstract： In recent years， it has become the hot topic that current economic development faces that how to deal with the fast development of the economy is highly dependent on energy consumption， how to span the bottleneck constraints of resources and energy， aiming at response to global warming. The low carbon economy development mode has consensus of international community， and has become a new trend in the world. The development of low carbon economy can promote low carbon and no carbonization of social production and reproduction activities， form sustainable development with the ecological civilization economic model. So， the paper mainly discusses the relationship between the low carbon economy and China's construction of two type society.

關鍵詞： 兩型社會；低碳經(jīng)濟；建設；研究

Key words： two type social；low carbon economy；construction；research

中圖分類號：F20 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）33-0165-02

1 兩型社會與低碳經(jīng)濟的涵義

兩型社會指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。黨的十六屆五中全會明確提出“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，并首次把建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國家經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟建立在節(jié)約資源的基礎上，建設節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費等各領域各環(huán)節(jié)，通過采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。

低碳經(jīng)濟是由英國率先提出的，旨在避免災害性的氣候變暖的問題，但是，英國并沒有對低碳經(jīng)濟的概念進行明確的界定。目前，國內(nèi)外學術(shù)界對低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵尚無統(tǒng)一的認識。

主流的看法認為：低碳經(jīng)濟基本內(nèi)涵和外延可以表述為：經(jīng)濟發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價及社會經(jīng)濟成本最低的經(jīng)濟，是一種能夠改善地球生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力的可持續(xù)性很強的經(jīng)濟?？梢?，低碳經(jīng)濟的主要特征是低能耗、低排放、低污染和高效能、高效率、高效益（三低三高）為基礎的經(jīng)濟模式，核心內(nèi)容是對低碳產(chǎn)品、低碳技術(shù)和低碳能源的開發(fā)和利用，本質(zhì)是提高能源效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題。

由此可見，低碳經(jīng)濟的重點在低碳，目的在發(fā)展，是要尋求全球水平、長時間尺度的可持續(xù)發(fā)展。當前，向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。

2 兩型社會與低碳經(jīng)濟的關系

兩型社會與低碳經(jīng)濟是緊密相連，又有區(qū)別的兩個不同的概念。

2.1 兩型社會與低碳經(jīng)濟的區(qū)別 兩型社會主要側(cè)重于一種社會新形態(tài)，其著眼點是人與自然、人與人相互之間的關系。兩型社會的主要追求是人與自然之間的和諧，人類社會和諧，從而實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)性的發(fā)展。兩型社會建設是為了實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好這兩個目標，它具體要求：人類在建設經(jīng)濟社會的時候，既要尊重自然規(guī)律，又要考慮到環(huán)境的承受能力和可持續(xù)發(fā)展，注意資源節(jié)約，提倡資源循環(huán)使用，千方百計提高資源的使用效率，減少環(huán)境污染，保持生態(tài)環(huán)境的平衡。

低碳經(jīng)濟則專門指的是一種經(jīng)濟形態(tài)，是歐美發(fā)達國家針對人類在經(jīng)濟社會發(fā)展方面，大量消耗自然資源，大量排放二氧化碳引起全球氣候災害性變化，而提出的一個關于經(jīng)濟發(fā)展模式的新概念。低碳經(jīng)濟的目標是要保障能源安全和應對氣候變化。低碳經(jīng)濟關注的是解決全球氣候問題，強調(diào)人們在各項活動中節(jié)能減排，尤其是制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，盡量減少CO2的排放，減輕溫室效應，抑制全球氣候變暖的狀況。

2.2 兩型社會與低碳經(jīng)濟的相同點 建設兩型社會的必然要求是發(fā)展低碳經(jīng)濟，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的可持續(xù)性的發(fā)展；而發(fā)展低碳經(jīng)濟是建設兩型社會的重要抓手和主要著力點，是實現(xiàn)兩型社會建設的重要途徑。低碳經(jīng)濟與兩型社會的內(nèi)在聯(lián)系主要體現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展上，兩型社會是對可持續(xù)發(fā)展社會形態(tài)的描述，而低碳經(jīng)濟則是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)的經(jīng)濟模式。要建設兩型社會必須抓住可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)，而低碳經(jīng)濟就是體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)的經(jīng)濟模式，因此，它必然成為兩型社會建設的抓手和突破口。

第一，兩者提出的終極目標相同，最終都是為了建設生態(tài)文明，提高人類生活質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

第二，兩者的具體要求相同。兩者都要求節(jié)約資源和能源，提高資源和能源的利用效率；都要求人類活動保護生態(tài)，減少CO2的排放，減輕人類活動對環(huán)境的污染和溫室效應，實現(xiàn)環(huán)境友好，實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。

第三，兩者都呼吁通過全體人類的共同努力，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)方方面面的可持續(xù)性發(fā)展。低碳經(jīng)濟不是一個簡單的技術(shù)和經(jīng)濟概念理論，而是一個涉及到經(jīng)濟、社會、環(huán)境系統(tǒng)的綜合性問題，強調(diào)要引導公眾反思那些浪費能源、增排污染的生產(chǎn)方式和生活消費方式，從而充分呼吁全社會方方面面經(jīng)過共同努力，共同節(jié)能減排，共同承擔起保護生態(tài)的社會責任，從而才能夠奏效。因此，兩者都呼吁通過全體人類社會公眾的共同努力，實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。

3 發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設兩型社會

3.1 確立低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，制定低碳經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃 建設兩型社會應明確把發(fā)展低碳經(jīng)濟作為推進科學發(fā)展、跨越發(fā)展，建設兩型社會的重大戰(zhàn)略，在加快工業(yè)化同時，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)跨越發(fā)展與生態(tài)文明有機結(jié)合。要科學制定低碳經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃是促進低碳經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎。要把低碳經(jīng)濟納入城市經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，進行總體安排部署。從前瞻、長遠和全局的角度，確定低碳經(jīng)濟的發(fā)展思路，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域布局、技術(shù)進步和基礎設施建設等方面，為各行業(yè)和企業(yè)的低碳經(jīng)濟實踐活動提供依據(jù)和方向。

3.2 加大調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的力度，構(gòu)建低碳產(chǎn)業(yè)支撐體系 發(fā)展低碳經(jīng)濟，有利于形成兩型社會的生產(chǎn)方式。加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級是實現(xiàn)低碳經(jīng)濟發(fā)展的主要途徑。要積極發(fā)展高端高效產(chǎn)業(yè)，降低經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)工業(yè)增長尤其是高耗能行業(yè)的過度依賴。要注重建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。要注重發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新能源及環(huán)保產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，大幅度提高第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重。加快發(fā)展信息、金融、保險以及會計、咨詢、法律服務、科技服務等商務服務行業(yè)，促進服務業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

積極發(fā)展文化、體育健身、旅游、教育培訓、社區(qū)服務、物業(yè)管理等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)。運用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務業(yè)，推進連鎖經(jīng)營、特許經(jīng)營、物流配送、制、多式聯(lián)運、電子商務等組織形式和服務方式的發(fā)展。

3.3 加快低碳技術(shù)開發(fā)與應用 發(fā)展低碳經(jīng)濟的重要保障是低碳技術(shù)的開發(fā)和利用。目前世界有關低碳經(jīng)濟發(fā)展的關鍵性技術(shù)還沒有取得突破，但一些實用技術(shù)已具雛形。加大對低碳技術(shù)的投入，增強自主創(chuàng)新能力，鼓勵企業(yè)開發(fā)低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品。加強低碳技術(shù)及產(chǎn)品的推廣應用。推廣一批先進成熟適用的低碳技術(shù)及產(chǎn)品，加快科技成果轉(zhuǎn)化。特別注意降低低碳技術(shù)的使用成本，減少技術(shù)推廣的阻礙。積極引進國外已有的成熟的低碳技術(shù)，鼓勵企業(yè)通過各種方式獲得更多的資金和技術(shù)支持。

3.4 在基礎設施和公用事業(yè)改革上要有突破 發(fā)達的公共交通、通信及其他各項基礎設施，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要條件，可以縮短城市之間的距離，促進各城市的專業(yè)化分工。在全國建設和諧社會的要求下，還應該關注農(nóng)村地區(qū)的基礎設施和公用事業(yè)建設，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務均等化，讓廣大農(nóng)村居民也能享受到社會發(fā)展和進步的成果，從而增進社會穩(wěn)定，促進兩型社會的建設和發(fā)展。

4 結(jié)束語

低碳經(jīng)濟是當今世界各國經(jīng)濟發(fā)展的共同選擇，中國走低碳之路既是促進國內(nèi)節(jié)能減排和應對全球氣候變化的重要戰(zhàn)略選擇，也是實現(xiàn)中國可持續(xù)發(fā)展的必然要求。發(fā)展低碳經(jīng)濟，可促使人類擺正與自然的關系，自覺尊重和維護自然，保持人類自身賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡，推動人類的文明進程從工業(yè)文明發(fā)展為生態(tài)文明，由此實現(xiàn)人與自然的和諧共生，這與兩型社會的要求相契合。

參考文獻：

[1]王鵬.對“兩型社會”內(nèi)涵的再思考[J].北方經(jīng)濟，2009（02）.

[2]李志英，陳江美.低碳社區(qū)建設路徑與策略[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2010（21）.

社會與經(jīng)濟范文第4篇

關鍵詞：社會工作 專業(yè)教育 問題 反思

一、自身社會工作專業(yè)教育的經(jīng)歷

筆者的社會工作旅程始于高考填報志愿時的“服從調(diào)劑”。本科一年級時我第一次知道了社會工作的定義和宗旨。二年級時我掌握了個案、小組和社區(qū)的工作技巧。三年級時我學會解讀社會政策，了解為弱勢群體爭取福利的途徑。四年級時的就業(yè)慘淡讓我有種“上當受騙”的感嘆。班里只有一位同學做了社工，其他人或是考公務員、或是應聘企業(yè)、或是跨專業(yè)考研都悄無聲息地離開了社工行當。而我，考取了本專業(yè)的研究生，繼續(xù)著人生中的社工路。研一年級除了透析社會問題外，更加注重對研究方法的學習。研二年級的批判性社會工作教育課程打破了我們循規(guī)蹈矩的專業(yè)學習思路。學生第一次把心存的疑問拿出來跟老師討論，聽見了不同的聲音。例如，老師會與同學們討論何為“利他主義”，學習一個專業(yè)為何要將信仰強加于人等話題。課程結(jié)束，我不僅對社會工作有了深入的認識，也解答了內(nèi)心許多疑問。批判性的思考讓我更愿意鉆研這一舶來的專業(yè)，更加關心它的發(fā)展。

二、當前社會工作專業(yè)教育的概況

（一）我國社會工作專業(yè)大專教育經(jīng)歷的兩階段

1.創(chuàng)立階段

從1986年教育部首次批準以北京大學為首的四所高校有資格成立社會工作與管理本科專業(yè)開始，我國的社會工作專業(yè)大專教育之船便順利起航。經(jīng)過十多年的努力，1999年，在我國社會工作教育協(xié)會成功注冊的高校近三十所，這些大學已初步建成相對完善的社會工作本科專業(yè)大專教育的課程體系。故此，可以稱1986～1999年為我國社會工作專業(yè)大專教育的創(chuàng)立階段。

2.突飛猛進階段

從2000年開始，我國大部分綜合性高校逐步建立了各具特色的社會工作專業(yè)教育，一些突出院校還申請到開辦社會工作專業(yè)碩士教育的資格。社會工作專業(yè)教育在我國本土化進程中遍地開花，生根發(fā)芽。就此，可以稱2000年至今為我國社會工作專業(yè)教育的突飛猛進階段。

（二）我國社會工作專業(yè)教育的組成部分

我國當前的社會工作專業(yè)教育大致分為兩個部分：課堂教授和課外實習。社會工作專業(yè)的應用性決定其解決案主及周圍環(huán)境問題不能簡單依靠書本知識及課堂內(nèi)的間接經(jīng)驗。作為社會工作專業(yè)學生，必須在大量的專業(yè)實習中親身體驗并練習學到的理論知識。從理論到實踐反復體會，才能真正理解社會工作的內(nèi)涵，掌握社會工作的專業(yè)方法，最終實現(xiàn)為受助者增強權(quán)能的目標。

三、目前社會工作專業(yè)教育的問題

歐美社會工作的理論和實踐一直被業(yè)內(nèi)稱為理解與靠近對話者的過程。社會工作實踐的成敗關鍵在于社會工作者是否能與對話者良好溝通與相互理解。而承認他人不同價值觀念及理解視角的合理性，并學會與其建立良性的溝通對話方式又是一切社會工作的前提和基礎。因此，在西方社會工作專業(yè)教育中無論是其課堂教學還是專業(yè)實踐都被看作社會工作教師與具有不同價值觀念學生之間的對話。學生學習的不再是一般意義而言的理論知識，而是在承認不同價值選擇下，如何與他人良性溝通與對話的一種能力。這樣的教學中，課堂不再是與實踐環(huán)境割裂的“傳道授業(yè)”場所，而是寓學于練社工實踐場域的一部分；學生也不再只顧低頭“奮筆疾書”，而是積極參與，提出不同價值視角與教師及同窗探討、對話。這樣的教育模式，是真正提高社會工作專業(yè)的教學質(zhì)量的保證。而我國的社會工作專業(yè)教育模式在一定程度上仍然處于理論與實踐相互割裂的狀態(tài)，傳統(tǒng)的教學方式占據(jù)著主流的位置。課堂教授內(nèi)容大多為西方社會學及社會工作理論論著的文本翻譯解讀，“填鴨式”的教師授課缺少與學生的溝通交流，缺乏對學生不同價值觀點的肯定。學生的價值困境讓其自身無法全心接納和認同本專業(yè)，為社會工作人才流失埋下隱患。

社會與經(jīng)濟范文第5篇

關鍵詞 學科對話，沖突

引 言

我們正處于一個非常需要學科對話的時代，然而人為因素導致學科之間彼此分隔甚至于沖突乃至歧視，這種學科間的互動關系往往造成兩敗俱傷而非雙贏。立于經(jīng)濟學此岸，因而對與其關系極為密切的社會學彼岸充滿好奇，期望到達彼岸而不是隔岸觀花。本文主要探討經(jīng)濟學與社會學三次重要對話。

第一次對話：從“學科一統(tǒng)、不分你我”到“我中有你、你中有我”

經(jīng)濟學與社會學尚未獨立之前并不存在溝通，當時呈“學科一統(tǒng)、不分你我”之勢，此后分別從統(tǒng)一體中分化出來并開始了長達近200多年的沖突—對話—沖突—新一輪對話。實際上，從兩者的源頭就開始了學科沖突。經(jīng)濟學開山祖師亞當斯密，其著作《國民財富的性質(zhì)和原因的》（即《國富論》，1776年）成為現(xiàn)代經(jīng)濟學源頭，社會學開山祖師奧古斯特 孔德的代表著作《實證教程》（第四卷，1839年）要晚63年 ，盡管這一段時間也曾有過一些溝通，但更多的是沖突。

當?shù)谝淮胃锩砦鞣绞澜鐣r，人們看到的現(xiàn)代工業(yè)具有六個特點：

（1）工業(yè)建筑在的勞動組織上并以獲得最大效益為目的，而不是按照習俗進行組織；（2）由于科學組織勞動人類得以大量開發(fā)資源；（3）工業(yè)生產(chǎn)要求在工廠和城鎮(zhèn)集結(jié)大量工人；（4）職工與雇主、無產(chǎn)者與主或資本家之間潛在或公開的對立開始顯現(xiàn)；（5）財富由于勞動的科學性而不斷增加，生產(chǎn)過剩危機日益增多，物質(zhì)豐富的同時伴隨著貧困；（6）與勞動組織工業(yè)化和科學化相聯(lián)系的經(jīng)濟制度表現(xiàn)為自由貿(mào)易和商人追逐利潤。1

奧古斯特 孔德緊緊抓住第一、二、三個特點，認為工業(yè)是科學的勞動組織，然后才是財富不斷增加和工人在工廠集結(jié)。他指責自由經(jīng)濟學派過高估計貿(mào)易或競爭機制在財富增加中的效力，同時還指責自由經(jīng)濟學家為形而上學者。自由經(jīng)濟學派則緊緊抓住第六個特點，認為自由貿(mào)易和經(jīng)濟調(diào)節(jié)的競爭手段是經(jīng)濟進步的決定性原因；斯密從經(jīng)濟人的假定出發(fā)導出放任的自由市場制度，指出有一只“看不見的手”在自由地調(diào)節(jié)著，使得個人利益與社會利益神奇般達到了統(tǒng)一。馬克思則以第四、五兩個特點為基礎創(chuàng)建資本主義并對其作出性闡釋。這些分歧導致社會學家對經(jīng)濟學家持敵視態(tài)度，尤其在法國的大學里。

在熊彼特和韋伯時代出現(xiàn)了一次大轉(zhuǎn)機，經(jīng)濟學與社會學有了一次對話，他們分別使用“經(jīng)濟社會學”和“社會經(jīng)濟學”之名，熊彼特使用“經(jīng)濟社會學”旨在說明經(jīng)濟的“基礎學科”，他認為有四門：經(jīng)濟史、統(tǒng)計學與統(tǒng)計、經(jīng)濟理論和經(jīng)濟社會學，他所認為的“經(jīng)濟社會學”與后來的新制度經(jīng)濟學類似；韋伯使用“社會經(jīng)濟學”，并非從經(jīng)濟學角度研究社會問題，而是與當時德國的歷史背景有關。19世紀末，英美等國“經(jīng)濟學”被“經(jīng)濟學”取代，而德國更多的使用“社會經(jīng)濟學”一詞，韋伯是大力推廣者，因此才有這一門分支。同為社會學家和經(jīng)濟學家的韋伯不僅在社會學理論和方法研究方面取得成就，而且成為從社會學角度研究經(jīng)濟和社會問題的典范。概而言之，熊彼特和韋伯完成了經(jīng)濟學與社會學的第一次對話。在此階段，形成了“我中有你、你中有我”的格局，用熊彼特的話說，“無論經(jīng)濟學家或社會學家，他們走不多遠就會互相踩著腳跟”。

第二次對話：從“你在里頭、我在外頭”到“你在這頭、我在那頭”

在帕森斯時代，社會學由于帕森斯的貢獻而如日中天，他本人及其學生斯梅爾瑟實現(xiàn)了經(jīng)濟學與社會學的第二次對話。然而此前經(jīng)濟學在當時的主流經(jīng)濟學家們看來已然盡善盡美。在19世紀50年代，經(jīng)濟學者開始了其“經(jīng)濟學帝國主義”的擴張行動，既有“社會經(jīng)濟學”的研究，又有“經(jīng)濟學的社會學化”，大大拓展了經(jīng)濟學疆土；社會學的研究空間卻非常狹小，原因在于世紀之交兩門學科對大學位置的競爭，結(jié)果社會學慘遭失敗，并被迫與經(jīng)濟學家達成協(xié)議：社會學者必須滿足于經(jīng)濟研究以外的剩余領域，如婚姻、家庭、犯罪等，故社會學有“剩余科學”之稱2。帕森斯不滿于當時社會學學科地位之現(xiàn)狀，開始涉足所謂的禁區(qū)，于1932年著有《經(jīng)濟學與社會學：馬歇爾同時代思想的關系》，1956年與及其學生斯梅爾瑟合著了《經(jīng)濟與社會》一書，試圖用其結(jié)構(gòu)功能理論框架分析經(jīng)濟問題，后斯梅爾瑟又于1964年發(fā)表了《經(jīng)濟生活社會學》一書，詳細分析了社會學對經(jīng)濟問題研究的各方面貢獻。第二次對話并沒有引起主流經(jīng)濟學的認可，其原因主要在于帕森斯等構(gòu)建的社會大系統(tǒng)僅把經(jīng)濟作為一個子系統(tǒng)，令主流經(jīng)濟學家們大為光火，并認為帕森斯及其社會學是在進行“社會學帝國主義”擴張。相互之間的學科擴張行為導致都企圖包容對方，形成“你在里頭、我在外頭”之格局，但結(jié)果卻是漸行漸遠，沖突日甚，形成“你在這頭、我在那頭”的態(tài)勢。

第三次對話：經(jīng)濟學的“社會學化”和社會學的“經(jīng)濟學化”

后帕森斯時代，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學有兩大趨勢：其一為經(jīng)濟學的數(shù)量化趨勢，其二為經(jīng)濟學的“社會學化”趨勢。1969年首屆諾貝爾經(jīng)濟學獎授予經(jīng)濟計量學奠基人拉格納弗里希，是學術(shù)界肯定經(jīng)濟學數(shù)量化趨勢的標志；1974年瑞典人岡納繆爾達爾榮獲第六屆諾貝爾經(jīng)濟學獎，則是學術(shù)界肯定經(jīng)濟學“社會學化”趨勢的重要標志，后者是“新制度學派”創(chuàng)始人，提出經(jīng)濟學者分析一國的經(jīng)濟發(fā)展過程時不宜將該國的歷史源流、政治文化與意識形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與活動水平、社會階層與社會組織等各項非經(jīng)濟因素視為孤立變數(shù)，而應將彼此相互依存的關系列入考慮之后再行研究才有意義；他還提出“社會過程理論”，認為經(jīng)濟關系變化與發(fā)展過程是社會關系變化與發(fā)展過程的一部分，是進步及其誘發(fā)的文化、社會與經(jīng)濟等因素所共同孕育而成的。另一位1992年度諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者貝克爾則突破傳統(tǒng)經(jīng)濟學的局限性，將經(jīng)濟分析從物質(zhì)產(chǎn)品延伸到非物質(zhì)產(chǎn)品，并發(fā)表了家庭經(jīng)濟與人類行為分析的研究成果。此后社會學者不再沉默，開始將觸角伸入經(jīng)濟學領域，如1970年代中期，美國哈里森懷特首先嘗試用社會學觀點解釋市場，認為市場是社會網(wǎng)且首先是社會關系，“社會網(wǎng)是經(jīng)濟交易的基礎”；他關于角色結(jié)構(gòu)的市場分析是一種開拓性的社會學研究。3諸如此類的經(jīng)濟學與社會學的交叉融合不勝枚舉，可見兩門學科的新一輪對話已然開始并將深入持續(xù)。我們有理由相信，經(jīng)濟學與社會學可以也必須對話，因為“不同學科的不同學術(shù)觀點之間的自由競爭，能夠形成有效的矯正機制，完全有助于學科的進步。”4

諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿瑪塔森曾指出，經(jīng)濟學未來的發(fā)展方向要“融合經(jīng)濟學、政治學、社會學、人類學，甚至是文學和文化研究，更不用說哲學方面顯現(xiàn)出來的經(jīng)驗是非常重要的。這不是為跨學科研究辯護，那是（注：指非跨學科研究）是一種機械的研究。我非常喜歡在每個學科內(nèi)部進行的學科訓練?！?5如有可能，相關領域的研究者理應作這方面的努力。主要

[1] [法] 雷蒙 阿隆著，葛智強等譯，學主要思潮，華夏出版社

[2] 朱國宏，學與社會學的對話：意義及其可能性，復旦學報社科版1999/05

[3] 宋林飛，經(jīng)濟社會學的最新，社會學2000/05