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家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值范文第1篇

關(guān)鍵詞：夫妻關(guān)系；財(cái)產(chǎn)分割；家務(wù)勞動(dòng)；價(jià)值

一、我國(guó)新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的補(bǔ)償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對(duì)如何修改我國(guó)婚姻家庭法中的夫妻財(cái)產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準(zhǔn)則是:堅(jiān)持男女平等的原則;堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅(jiān)持承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的原則;堅(jiān)持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機(jī)關(guān)經(jīng)過(guò)充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。WWw..com”這是我國(guó)婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認(rèn)隱性付出和投資所體現(xiàn)的價(jià)值，使得在夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)姆梢罁?jù)，填補(bǔ)了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對(duì)于切實(shí)保護(hù)在分別財(cái)產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動(dòng)一方的財(cái)產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值補(bǔ)償?shù)倪m用范圍過(guò)于狹窄，條件過(guò)于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財(cái)產(chǎn)制，夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸各自所有的情況。我國(guó)《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書(shū)面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有?！北緱l規(guī)定的內(nèi)容當(dāng)中只有當(dāng)婚姻當(dāng)事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)各自所有即采用分別財(cái)產(chǎn)制，家務(wù)勞動(dòng)才具有價(jià)值，才適用補(bǔ)償救濟(jì);而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財(cái)產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償問(wèn)題，我國(guó)現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對(duì)所有采用分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補(bǔ)償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸?qǐng)求補(bǔ)償。就是說(shuō)，請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)那疤釛l件是一方對(duì)家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對(duì)方工作，即一方將較多的時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補(bǔ)償問(wèn)題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國(guó)法律沒(méi)有一個(gè)具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐中操作起來(lái)有一定難度。第三，此種補(bǔ)償并非在分別財(cái)產(chǎn)制下，離婚分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)的必備考慮因素，而是一種獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求權(quán)，并且法律的表述是“補(bǔ)償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補(bǔ)償請(qǐng)求，離婚是否實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，取決于離婚當(dāng)事人自己的請(qǐng)求，法律雖然制定了家務(wù)補(bǔ)償制度，但并不強(qiáng)制適用，是由當(dāng)事人自行決定。

由于我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財(cái)共居”普遍得到了認(rèn)可，長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個(gè)條件在目前情況下，實(shí)際上限制了很多對(duì)家庭作出較多貢獻(xiàn)的一方得到合理補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值確認(rèn)及補(bǔ)償?shù)膰?guó)際比較

對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償在我國(guó)雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語(yǔ)權(quán)，但在國(guó)際上其他國(guó)家立法和司法實(shí)踐早就對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值有所體現(xiàn)。1963年美國(guó)民事和政治權(quán)利委員會(huì)就婦女地位向總統(tǒng)委員會(huì)所作的報(bào)告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個(gè)配偶都作了不同但同樣重要的貢獻(xiàn)。家務(wù)勞動(dòng)在商品交換社會(huì)中，對(duì)社會(huì)而言無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但對(duì)家庭而言是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。妻子通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)、子女撫養(yǎng)而對(duì)婚姻的貢獻(xiàn)，與丈夫維持家計(jì)扶養(yǎng)家庭成員有同等的價(jià)值。因此，如果在分割婚姻財(cái)產(chǎn)時(shí)實(shí)行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)多少，是分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動(dòng)不僅有用，而且有生產(chǎn)價(jià)值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，關(guān)系到婦女在社會(huì)和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨(dú)立的人格，則妻子應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的勞動(dòng);有要求相當(dāng)報(bào)酬的權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價(jià)值。此價(jià)值構(gòu)成勞動(dòng)力即商品價(jià)值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動(dòng)所附加的價(jià)值部分護(hù).英國(guó)的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會(huì)在其報(bào)告的第九編“夫妻間財(cái)產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項(xiàng)中提出，婚姻為夫妻平等運(yùn)作的合伙，妻子要通過(guò)家事之照料、子女之養(yǎng)育而對(duì)其共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計(jì)、扶養(yǎng)家庭具有同等價(jià)值。咚燕國(guó)還通過(guò)不斷修正《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》補(bǔ)正分別財(cái)產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財(cái)產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移時(shí)，應(yīng)考慮家事勞動(dòng)之貢獻(xiàn);德國(guó)以剩余共同財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒(méi)有剩余或剩余較少的一方請(qǐng)求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財(cái)產(chǎn)的取得、財(cái)產(chǎn)的增值和財(cái)產(chǎn)的維持作出了貢獻(xiàn)而未給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，并且在財(cái)產(chǎn)分割之日尚存在財(cái)產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對(duì)其所做的貢獻(xiàn)要求給予相應(yīng)的補(bǔ)償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項(xiàng)規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當(dāng)之理由無(wú)法取得獨(dú)立工資時(shí)，對(duì)于有形財(cái)產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對(duì)于家庭內(nèi)之勞動(dòng)并未予以適當(dāng)之評(píng)價(jià)，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報(bào)酬，屬于夫，而妻專(zhuān)心于家庭內(nèi)從事種種勞動(dòng)，卻一無(wú)所有。為了彌補(bǔ)此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國(guó)導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對(duì)于夫之剩余財(cái)產(chǎn)，有12的分配請(qǐng)求權(quán)。從此，家務(wù)勞動(dòng)獲得評(píng)價(jià)。

可見(jiàn)，對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償隨著人們權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)已成為世界之共識(shí)，我國(guó)要適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的基本細(xì)胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，不能因夫妻財(cái)產(chǎn)制的不同而得到補(bǔ)償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估體系的建議

(一)進(jìn)一步完善分別財(cái)產(chǎn)制的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度

我國(guó)新《婚姻法》規(guī)定對(duì)付出較多家務(wù)勞動(dòng)一方給予補(bǔ)償，是對(duì)夫妻所從事的家務(wù)勞動(dòng)給予正確評(píng)價(jià)的必然要求。家務(wù)勞動(dòng)是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益為滿(mǎn)足家庭成員生活需要所從事的勞動(dòng)，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動(dòng)是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財(cái)富?；诖耍覈?guó)新《婚姻法》規(guī)定對(duì)分別財(cái)產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動(dòng)較多的一方實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。這種補(bǔ)償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財(cái)產(chǎn)制中家務(wù)勞動(dòng)中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償過(guò)于籠統(tǒng)，第一，對(duì)于如何認(rèn)定在家務(wù)勞動(dòng)上的“較多”，實(shí)踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒(méi)有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，致使司法實(shí)踐中的補(bǔ)償都是不了了之;第二，在我國(guó)目前情況下，人的個(gè)體受多元化思想的影響，每個(gè)個(gè)體都是有理性的經(jīng)濟(jì)人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財(cái)產(chǎn)，逃避對(duì)付出較多一方家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，對(duì)于這種情況，國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)制措施;第三，對(duì)一方在另一方協(xié)助下獲得的無(wú)形資本如文憑、資格證書(shū)和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財(cái)產(chǎn)予以確認(rèn)。為此，國(guó)家應(yīng)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國(guó)和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)從事家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，制定分別財(cái)產(chǎn)制中，家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償價(jià)值的最低標(biāo)準(zhǔn)和逃避補(bǔ)償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財(cái)產(chǎn)制中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度

一些學(xué)者認(rèn)為，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)是，將夫妻視為一個(gè)整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動(dòng)多而收人少或完全沒(méi)有收人，而無(wú)論對(duì)方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時(shí)，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，這實(shí)際上也是對(duì)從事家務(wù)勞動(dòng)多的一方的一種補(bǔ)償，為從事家務(wù)勞動(dòng)一方提供了有力的法律保護(hù)，無(wú)須再另行規(guī)定。但實(shí)則不然，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制并沒(méi)有解決家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)題。眾所周知，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制是夫妻財(cái)產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財(cái)產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財(cái)產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時(shí)分割。根據(jù)其范圍，共同財(cái)產(chǎn)可分為一般共同制、動(dòng)產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動(dòng)所得共同制等多種形式。乓事實(shí)上，這種均等分割仍然保護(hù)不了處于弱勢(shì)一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補(bǔ)償。因?yàn)樵谌魏紊鐣?huì)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個(gè)小社會(huì)也不另外，因經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在掙錢(qián)人手中，從事家務(wù)一方在家里無(wú)經(jīng)濟(jì)掌控權(quán)就決定其在家庭中無(wú)決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動(dòng)一方有可能在離婚時(shí)極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣(mài)、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財(cái)產(chǎn)，以致達(dá)到使對(duì)方無(wú)法獲得財(cái)產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動(dòng)的一方因無(wú)法舉證，很難獲取應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，因各個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，從事家務(wù)勞動(dòng)的類(lèi)型也有所不同。一種類(lèi)型是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢(qián)，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時(shí)，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。”在這里，夫妻中任何一方無(wú)論是以財(cái)產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動(dòng)形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財(cái)產(chǎn)或勞動(dòng)都為夫妻共有，家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值無(wú)疑也是得到了法律的承認(rèn);第二種類(lèi)型是白手起家的夫妻型家庭，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了養(yǎng)家糊口和增強(qiáng)個(gè)人適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，夫妻協(xié)商通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對(duì)這種白手起家的家庭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的家底，夫妻雙方同時(shí)深造是不現(xiàn)實(shí)的，按照

(三)車(chē)重價(jià)值規(guī)律，制定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估體系

按照勞動(dòng)價(jià)值理論的觀點(diǎn)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是人類(lèi)一般勞動(dòng)的耗費(fèi)，都能創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，價(jià)值的實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，作為相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。從另一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。，切他還談到:“勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動(dòng)時(shí)間決定，……。勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)所需要的生活資料的價(jià)值，而勞動(dòng)力的發(fā)揮即勞動(dòng)，耗費(fèi)的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補(bǔ)償，支出增多，收人也增多。

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值范文第2篇

勞動(dòng)節(jié)：5月1日至3日放假公休，共3天。

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家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值范文第3篇

關(guān)鍵詞：馬克思；勞動(dòng)價(jià)值論；服務(wù)價(jià)值

馬克思在《資本論》中所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)—生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門(mén)和生產(chǎn)生活資料的部門(mén)，在當(dāng)代社會(huì)總勞動(dòng)中所占的比重日益下降。與之相反，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高，已成為帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?，服?wù)業(yè)和服務(wù)勞動(dòng)的發(fā)展程度也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。這無(wú)疑給經(jīng)濟(jì)理論提出了新的研究課題。服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值?目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界大致有兩種認(rèn)識(shí)傾向:一種以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的一般規(guī)定為基礎(chǔ)，堅(jiān)持直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，因而服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)，也不創(chuàng)造價(jià)值。另一種是把服務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)涵加以擴(kuò)大，并以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)是能為資本帶來(lái)利潤(rùn)的勞動(dòng)的定義為尺度，認(rèn)為服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)能帶來(lái)利潤(rùn)，因而是生產(chǎn)勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值。這兩種觀點(diǎn)的持有者一直爭(zhēng)論不休，其主要在于誤解了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論中服務(wù)勞動(dòng)理論的相關(guān)原理和結(jié)論。為此，深人探析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的服務(wù)價(jià)值思想，將有助于這一問(wèn)題的理清，并對(duì)促進(jìn)我國(guó)服務(wù)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的理論意義。

一、服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)。

馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)有“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”和“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”兩個(gè)定義?！吧a(chǎn)勞動(dòng)一般”指的是人們?cè)谧匀恍螒B(tài)下從事的生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng);“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”指的是人們?cè)谀骋惶囟ㄉ鐣?huì)形態(tài)下從事的反映該社會(huì)特性的、生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)。在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的意義上，馬克思認(rèn)為服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)。判定服務(wù)勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)，“不是從勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性(不是從勞動(dòng)產(chǎn)品的性質(zhì)，不是從勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)所固有的特性)得出來(lái)的，而是從一定的社會(huì)形式，從這個(gè)勞動(dòng)借以實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系得出來(lái)的”。馬克思判定服務(wù)是非生產(chǎn)勞動(dòng)的條件是這些勞動(dòng)“不同資本交換，而直接同收人即工資或利潤(rùn)交換”，如果服務(wù)經(jīng)營(yíng)的方式改變了，服務(wù)“作為活的要素來(lái)代替可變資本價(jià)值合并到資本主義生產(chǎn)過(guò)程中去”，服務(wù)勞動(dòng)直接生產(chǎn)資本，那么，服務(wù)勞動(dòng)就是資本主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)特殊。他明確指出:“一個(gè)自行賣(mài)唱的歌女是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。但是，同一個(gè)歌女，被劇院老板雇用，老板為了賺錢(qián)而讓她去歌唱，她就是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗a(chǎn)資本?！碑?dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)中在資本主義生產(chǎn)方式下進(jìn)行的的服務(wù)勞動(dòng)，就是這樣一種生產(chǎn)勞動(dòng)。在馬克思看來(lái)，從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)考察，在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)鍵的問(wèn)題在于它是否從屬于決定當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)方式。

在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動(dòng)是否屬于生產(chǎn)勞動(dòng)一般則要進(jìn)行具體分析。馬克思將服務(wù)分為兩種，一種是可以物化的服務(wù)勞動(dòng)，“把自己的勞動(dòng)固定在某種物上，并且確實(shí)使這些物的價(jià)值提高了?！边@些服務(wù)勞動(dòng)都是生產(chǎn)商品，即創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值的勞動(dòng)。馬克思以運(yùn)輸服務(wù)為例對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為生產(chǎn)是生產(chǎn)過(guò)程在流通領(lǐng)域的延伸，因此它是生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這點(diǎn)大多數(shù)人都同意。另一種馬克思稱(chēng)之為純粹的服務(wù)，這種服務(wù)“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開(kāi)服務(wù)者獨(dú)立存在。”這種服務(wù)勞動(dòng)所提供的消費(fèi)品是一種無(wú)形產(chǎn)品。“服務(wù)本身就是商品，服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值”。馬克思將官吏、藝術(shù)家、牧師、律師、教師等歸人“純粹的服務(wù)”。這些人的服務(wù)可分為三類(lèi)。第一類(lèi):藝術(shù)家如演員、音樂(lè)家等，他們的表演服務(wù)有使用價(jià)值(能夠滿(mǎn)足人們對(duì)文化生活的需求)和交換價(jià)值(通過(guò)服務(wù)取得報(bào)酬獲取生存資料)。如果這些演出被錄制成片，他們的勞動(dòng)就物化了，若不被物化，他們的勞動(dòng)一經(jīng)提供隨即消失。第二類(lèi):教師和醫(yī)生。馬克思指出:“有一些服務(wù)是訓(xùn)練，保持勞動(dòng)能力，使勞動(dòng)能力改變形態(tài)等等，總之，是使勞動(dòng)能力具有專(zhuān)門(mén)性，或者僅僅使勞動(dòng)能力保持下去的，例如學(xué)校教師、醫(yī)生的服務(wù)……這些服務(wù)應(yīng)加人勞動(dòng)能力的生產(chǎn)費(fèi)用和再生產(chǎn)費(fèi)用。”第三類(lèi):國(guó)家官吏、軍人、法官等。馬克思說(shuō):“他們的勞動(dòng)有一部分不僅不是生產(chǎn)的，而且實(shí)質(zhì)上是破壞性的，但他們善于依靠出賣(mài)自己的‘非物質(zhì)’商品或把這些商品強(qiáng)加于人，而占有很大部分的‘物質(zhì)’財(cái)富。對(duì)于上述三類(lèi)純粹的服務(wù)，馬克思都肯定他們的服務(wù)是商品，有使用價(jià)值和交換價(jià)值。

馬克思對(duì)純粹服務(wù)的分析，不同的人有不同的理解，有人認(rèn)為純粹服務(wù)在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)則不是生產(chǎn)勞動(dòng)，理由是這種勞動(dòng)不具備馬克思所說(shuō)的物質(zhì)規(guī)定性;也有人認(rèn)為純粹服務(wù)無(wú)論在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)還是在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)都是生產(chǎn)勞動(dòng)，理由是馬克思認(rèn)為“以產(chǎn)品或某種使用價(jià)值為結(jié)果的一切勞動(dòng)、一般地以某種成果為結(jié)果的一切勞動(dòng)”都是生產(chǎn)勞動(dòng)。我們認(rèn)為物質(zhì)規(guī)定性只是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中成為生產(chǎn)勞動(dòng)的前提條件，而生產(chǎn)勞動(dòng)不只存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中，它還存在于非物質(zhì)的生產(chǎn)領(lǐng)域如服務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域中。

二、服務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值。

馬克思在《資本論》第四卷即《剩余價(jià)值理論》中對(duì)服務(wù)進(jìn)行了原則性的分析和闡述，認(rèn)為服務(wù)具有使用價(jià)值。他在分析非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)，多次提到服務(wù)的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他認(rèn)為，商品的使用價(jià)值是指商品“靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要”，“這種需要的性質(zhì)如何.例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問(wèn)題無(wú)關(guān)的”。不管是物質(zhì)產(chǎn)品還是服務(wù)產(chǎn)品，都是以自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要物質(zhì)或非物質(zhì)的需要，都具有使用價(jià)值。馬克思認(rèn)為使用價(jià)值就其形態(tài)而言包括兩類(lèi)，一類(lèi)是“物化、固定在某個(gè)物中”的“實(shí)物形式”的使用價(jià)值;一類(lèi)是“隨著勞動(dòng)能力本身活動(dòng)的停止而消失”、“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開(kāi)服務(wù)者獨(dú)立存在”的“運(yùn)動(dòng)形式”的使用價(jià)值，后者就是服務(wù)的使用價(jià)值。馬克思說(shuō)“服務(wù)這個(gè)名詞，一般地說(shuō)，不過(guò)是指這種勞動(dòng)所提供的特殊使用價(jià)值，就象其他一切商品也提供自己的特殊使用價(jià)值一樣;但是，這種勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值在這里取得了‘服務(wù)’這個(gè)特殊名稱(chēng)，是因?yàn)閯趧?dòng)不是作為物，而是作為活動(dòng)提供服務(wù)的，可是這一點(diǎn)并不使它例如同某種機(jī)器(如鐘表)有什么區(qū)別?？梢?jiàn)，馬克思認(rèn)為服務(wù)具有使用價(jià)值，在一定程度上和一定范圍內(nèi)服務(wù)也具有交換價(jià)值，服務(wù)具有活動(dòng)形式的特點(diǎn)。馬克思認(rèn)為服務(wù)具有可消費(fèi)性，“在服務(wù)形式上存在的消費(fèi)品”與“在物品形式上存在的消費(fèi)品”一道構(gòu)成社會(huì)消費(fèi)品，服務(wù)消費(fèi)品能夠“滿(mǎn)足個(gè)人某種想象的或?qū)嶋H的需要”，這點(diǎn)與其他商品沒(méi)有什么不同。馬克思分析了服務(wù)生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的特點(diǎn)，服務(wù)“只是在它們被購(gòu)買(mǎi)時(shí)才被創(chuàng)造出來(lái)”，只能以“活動(dòng)本身的形式”出售，在生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束之后就完全消失了，這說(shuō)明服務(wù)具有生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的。因?yàn)榉?wù)能滿(mǎn)足人們的需要，“工人自己可以購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)，就是購(gòu)買(mǎi)以服務(wù)形式提供的商品，他的工資花在這些服務(wù)上，同他的工資花在購(gòu)買(mǎi)其他任何商品上，是沒(méi)有什么不同的……工人作為買(mǎi)者，即作為同商品對(duì)立的貨幣的代表，同僅僅作為買(mǎi)者出現(xiàn)，即僅僅把貨幣換成商品的資本家，完全屬于同一個(gè)范疇。同時(shí)馬克思也認(rèn)為“服務(wù)只是勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值的表現(xiàn)，因?yàn)榉?wù)不是作為物而有用，而是作為活動(dòng)而有用。

馬克思認(rèn)為“服務(wù)”也和一般商品一樣，不僅具有使用價(jià)值，而且具有價(jià)值。馬克思說(shuō):“對(duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值。但是對(duì)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)，這些服務(wù)只是使用價(jià)值。馬克思并且指出:服務(wù)產(chǎn)品“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開(kāi)服務(wù)者獨(dú)立存在，不作為價(jià)值組成部分加人某一商品。這種產(chǎn)品無(wú)論是有形還是無(wú)形，都體現(xiàn)了具體服務(wù)產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)，而對(duì)這些服務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償，就形成了服務(wù)商品的價(jià)值。這就是說(shuō)，服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值不需要憑借物質(zhì)商品來(lái)表現(xiàn)，即其價(jià)值不需要加人到商品價(jià)值中，成為商品價(jià)值的組成部分。服務(wù)產(chǎn)品本身就可以利用非實(shí)物使用價(jià)值作為其價(jià)值的載體，體現(xiàn)服務(wù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的交換關(guān)系。正如馬克思所說(shuō):“如果我們從商品的交換價(jià)值來(lái)看，說(shuō)商品是勞動(dòng)的化身，那僅僅是商品的一個(gè)想象的即純粹社會(huì)的存在形式，這種存在形式和商品的物體實(shí)在性毫無(wú)關(guān)系。服務(wù)產(chǎn)品既然是社會(huì)勞動(dòng)的化身，它就是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，成為完整意義上的商品?？芍?wù)產(chǎn)品的存在形式不能作為服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的依據(jù)。

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值范文第4篇

您好！ 首先，xx第二輕工業(yè)學(xué)校在對(duì)于您一直以來(lái)在學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展所給予的關(guān)注和幫助致以親切的問(wèn)候及崇高的敬意！為使學(xué)生過(guò)一個(gè)愉快、安全的勞動(dòng)節(jié)假期，請(qǐng)您配合學(xué)校認(rèn)真落實(shí)好以下工作：

放假時(shí)間：2017年4月29日下午——5月3日，5月3日晚自習(xí)正常進(jìn)行。學(xué)校原則上要求xx省內(nèi)的學(xué)生務(wù)必回家，xx省外和有特殊情況沒(méi)有回家的學(xué)生可以住校，放假期間學(xué)生不得提前返校。在合家歡聚的同時(shí)，家長(zhǎng)別忘了學(xué)生的安全和健康。請(qǐng)認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面工作：

1．請(qǐng)家長(zhǎng)通過(guò)多種途徑了解子女在校學(xué)習(xí)和生活等方面的表現(xiàn)情況，主動(dòng)與班主任老師保持溝通與聯(lián)系，形成家校合力，共同教育好您的孩子（若家長(zhǎng)聯(lián)系電話變更請(qǐng)及時(shí)告知班主任）。

2．加強(qiáng)安全教育，確保交通安全。放假前學(xué)校已對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通安全教育，教育學(xué)生自覺(jué)抵制不安全交通行為，家長(zhǎng)也應(yīng)關(guān)注子女乘坐的車(chē)輛，加強(qiáng)對(duì)子女安全方面的教育。

3．天氣逐漸變熱，溺水又進(jìn)入高發(fā)季，希望廣大家長(zhǎng)務(wù)必增強(qiáng)安全意識(shí)和監(jiān)護(hù)意識(shí)，切實(shí)承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)孩子的教育和管理，教育學(xué)生不得私自到到江、河、湖、海等危險(xiǎn)水域嬉戲、游玩，避免發(fā)生溺水事故。

4、天氣變熱防火工作不容忽視，教育孩子注意做好預(yù)防火災(zāi)工作注意消防安全。

5. 根據(jù)省防汛抗旱指揮部通知，近期我省多為暴雨天氣，容易發(fā)生山洪、泥石流等自然災(zāi)害，請(qǐng)家長(zhǎng)教育學(xué)生放假期間不要到處亂跑，盡量待在家中，以免發(fā)生不必要的事情，5月3日（返校日）如各地區(qū)為暴雨天氣，請(qǐng)家長(zhǎng)可根據(jù)天氣情況向班主任做好請(qǐng)假手續(xù)，可延遲到校上課；

“五一”放假后，學(xué)生的作息時(shí)間有變化。每天上午的作息時(shí)間照舊，下午上課時(shí)間調(diào)整為14:30正式上課。

最后，祝全體家長(zhǎng)身體健康，節(jié)日愉快，萬(wàn)事如意！ 希望同學(xué)們平平安安回家，高高興興度假，安安全全返校。

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值范文第5篇

【關(guān)鍵詞】無(wú)形資產(chǎn)；價(jià)值決定理論；價(jià)值量

1.無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值決定理論

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)形資產(chǎn)是一種不可或缺的經(jīng)濟(jì)資源，它可能從外部得到，也可能是內(nèi)部的直接發(fā)展而來(lái)，但是企業(yè)若要擁有、使用它，定會(huì)支出一定成本，所以無(wú)形資產(chǎn)的獲得是一種資本性支出。從本質(zhì)上來(lái)講，無(wú)形資產(chǎn)與一般的實(shí)物商品一樣，具備一般商品的屬性，也就是說(shuō)，無(wú)形資產(chǎn)是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。但是，在無(wú)形資產(chǎn)形成過(guò)程的成本支出中，通常大部分支出放在活勞動(dòng)而非物化勞動(dòng)，而在活勞動(dòng)的支出中大部分都是腦力勞動(dòng)的支出，而非體力勞動(dòng)。也就是所，如果要研發(fā)生產(chǎn)一種無(wú)形資產(chǎn)，往往要耗費(fèi)的是大量的人力資源、智力資本，而不像普通一般的實(shí)物商品生產(chǎn)那樣，大部分支出放在原料的購(gòu)買(mǎi)，中途的運(yùn)輸或者車(chē)間操作工人的工資上等等實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)的耗費(fèi)上，結(jié)合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論中社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和價(jià)值量的描述和度量，可以知道當(dāng)不同企業(yè)生產(chǎn)同一種一般實(shí)物商品時(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)的生產(chǎn)能力、管理能力不同，導(dǎo)致不同企業(yè)的生產(chǎn)周期不同，即不同企業(yè)生產(chǎn)相同的商品所耗費(fèi)的企業(yè)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是不同的。就整體社會(huì)而言，在正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度選取社會(huì)的平均值，便可得到生產(chǎn)這種產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

社會(huì)所對(duì)于該商品所包含的價(jià)值量的認(rèn)可度是一樣的，也就是說(shuō)，生產(chǎn)一件商品，社會(huì)所認(rèn)可的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值量，而非企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。

然而，無(wú)形資產(chǎn)不同于實(shí)物商品，無(wú)形資產(chǎn)的形成過(guò)程也不同于一般實(shí)物商品的生產(chǎn)過(guò)程。第一，無(wú)形資產(chǎn)的產(chǎn)生過(guò)程中，腦力所耗費(fèi)的一般的勞動(dòng)，也是就普通物化勞動(dòng)比重非常小，而主要是消耗的是活勞動(dòng)也就是腦力勞動(dòng)。腦力勞動(dòng)是難于進(jìn)行量化分級(jí)，每個(gè)組織的腦力思維能力不用，產(chǎn)出也不一樣，平均勞動(dòng)熟練程度也不易確定。也就是說(shuō)，生產(chǎn)這種無(wú)形資產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間其實(shí)也就是它的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。第二，無(wú)形資產(chǎn)不是大型的批量性生產(chǎn)，而是有區(qū)別的個(gè)別性生產(chǎn)。就如同當(dāng)幾個(gè)企業(yè)同時(shí)進(jìn)行一種項(xiàng)目的研發(fā)，只有首先取得成果并申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)的機(jī)構(gòu)才能擁有該項(xiàng)研發(fā)成果的專(zhuān)利，其他企業(yè)的勞動(dòng)都屬于無(wú)效勞動(dòng)，無(wú)效勞動(dòng)當(dāng)然也就不能算作產(chǎn)出無(wú)形資產(chǎn)的成本耗費(fèi)。

所以，通過(guò)以上的思考，可以得出本文認(rèn)為無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值是由企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而非社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這也就很好的解釋了在復(fù)合成本法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于勞動(dòng)量的確定，勞動(dòng)量在理論上取決于最先研發(fā)成功的具有相同功效的一批無(wú)形資產(chǎn)中包含的最小勞動(dòng)力量。類(lèi)比其他的評(píng)估方法也是一樣，依托之前確定的無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值決定理論，在對(duì)具體方法進(jìn)行操作時(shí)，便有了指導(dǎo)思想。

2.無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值量確定

在勞動(dòng)價(jià)值理論中，商品生產(chǎn)者如果想要獲得商品的價(jià)值，就必須將商品讓渡給消費(fèi)者，從而放棄商品了使用價(jià)值，而消費(fèi)者則獲得了商品的使用價(jià)值。而要完成這種讓渡，就要通過(guò)商品交換這種途。無(wú)形資產(chǎn)之所以能夠通過(guò)交換形成無(wú)形資產(chǎn)價(jià)格，恰恰是因?yàn)闊o(wú)形資產(chǎn)具有使用價(jià)值。無(wú)形資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值的目的其實(shí)是為了獲得更多的價(jià)值，而不像有形資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值只是實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值本身。這就在一定意義上使其價(jià)值量必然與其使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的效益相等。就如同一些世界名牌的商標(biāo)價(jià)值，IBM的商標(biāo)價(jià)值為415.13億美元，迪士尼的商標(biāo)價(jià)值為235.80億美元，可口可樂(lè)商標(biāo)價(jià)值為337.22億美元，其實(shí)僅僅是設(shè)計(jì)這些商標(biāo)，支出的的各種成本很少，但是這些商標(biāo)被這些知名的產(chǎn)品、企業(yè)使用后，這些商標(biāo)也就是實(shí)現(xiàn)了自己的使用價(jià)值，而與此同時(shí)，這些商標(biāo)所賺取的利潤(rùn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于未使用這些商標(biāo)標(biāo)注的的飲料和香煙也就是賺取了超額利潤(rùn)，這主要是受無(wú)形資產(chǎn)的壟斷性和創(chuàng)造性的影響。

因此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，如果投入了與之前一樣的勞動(dòng)量，可以產(chǎn)生出大于之前的價(jià)值量；或者產(chǎn)生同之前一樣的價(jià)值價(jià)值量，勞動(dòng)量的需要投人卻比之前有所減少。因此，對(duì)于整個(gè)社會(huì)，無(wú)形資產(chǎn)的使用便可以節(jié)約社會(huì)整體勞動(dòng)，而該項(xiàng)無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值量則恰好等于其節(jié)約出來(lái)的社會(huì)勞動(dòng)量。換一種角度，節(jié)約出來(lái)的成本也可算成是一種超額利潤(rùn)，因此也可以說(shuō)無(wú)形資產(chǎn)的獲利能力恰好能表現(xiàn)其價(jià)值量。比如，在成本法大類(lèi)中，無(wú)論哪種具體的成本法，只要把握的原則是使用這種無(wú)形資產(chǎn)節(jié)約了社會(huì)勞動(dòng)，便可按照這個(gè)思路進(jìn)行操作。

3.總結(jié)

通過(guò)本文中的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值決定理論的探討，是我們無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值量的認(rèn)識(shí)更加清晰。一般來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)價(jià)值最終的范疇屬性還是落在貨幣價(jià)格上，所以通過(guò)以上的結(jié)論便可以評(píng)估出無(wú)形資產(chǎn)準(zhǔn)確的價(jià)值，也可用貨幣價(jià)格來(lái)表示。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些最基本原理的研究，得到的結(jié)論可以很好的指導(dǎo)對(duì)無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估方法的選擇和使用。

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