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文學(xué)素養(yǎng)的含義范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高中；語文素養(yǎng)；優(yōu)化策略

語文素養(yǎng)是評判一個人內(nèi)涵高低的關(guān)鍵因素之一，它不僅能夠顯示出一個人語文功底的高低，而且更代表著一個人的文明素養(yǎng)。而在當(dāng)代社會，語文素養(yǎng)不僅僅可以看作是評判個人素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，更是衡量社會文明進(jìn)步的重要指標(biāo)。高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵時期，由此可見，在這一階段培養(yǎng)和提升學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是每一位教育者都應(yīng)關(guān)注和思考的問題。

一、語文素養(yǎng)的基本含義

語文素養(yǎng)主要指的是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，具體包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維能力等方面，同時語文素養(yǎng)還表現(xiàn)出具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。從語文素養(yǎng)的基本含義可以看出，當(dāng)代培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，不僅要重視學(xué)生語文基本知識的獲得，而且在技藝和情感態(tài)度價值觀方面也應(yīng)引起高度的重視。可見，培養(yǎng)和提升高中生的語文素養(yǎng)，不僅要是其具有較強(qiáng)的語文閱讀能力、寫作能力，還應(yīng)該具有綜合運(yùn)用語言的能力以及一定的文化積淀。此外，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)不僅為其學(xué)習(xí)其他科目奠定了基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。

二、高中生語文素養(yǎng)現(xiàn)狀中存在的主要問題

1.文字功底相對較差

文字的掌握及運(yùn)用是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，從當(dāng)前大部分高中生對文字的掌握及運(yùn)用的情況來看，普遍存在著對文字的理解不都深入，對于疑難病句不能快速做出反應(yīng)的現(xiàn)象。同時當(dāng)前高中生的閱讀及寫作情況來看，大部分學(xué)生對文字的應(yīng)用能力還需要作進(jìn)一步的提升，具體表現(xiàn)在文字運(yùn)用不夠準(zhǔn)確、語言的流暢度不夠、思維缺乏條理性等方面，這些問題都將直接影響高中生語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

2.缺乏想象力和創(chuàng)造力

想象力和創(chuàng)造力的缺乏是當(dāng)前高中生語文素養(yǎng)中存在的又一主要問題，特別表現(xiàn)在寫作方面，例如在練習(xí)以“情感”話題的作文時，許多學(xué)生選用的題材太過陳舊，反復(fù)使用“在下著瓢潑大雨的夜晚，媽媽獨(dú)自一人背著發(fā)高燒的我，踩著泥濘小路去醫(yī)院”這樣類似的情景，顯然給人一種缺乏想象力的印象，況且這樣的敘事的寫作手法從小學(xué)使用到高中，缺乏創(chuàng)新與突破，最終使得文章難以傳達(dá)出細(xì)膩真摯的情感，同時這也使得學(xué)生的思維長期處于凝固狀態(tài)，導(dǎo)致其觀察力、想象力難以得到有效的鍛煉。

三、提升語文素養(yǎng)的有效途徑

1.熟練掌握語文基礎(chǔ)知識，加強(qiáng)語言的積累

在高中學(xué)習(xí)階段，特別是對于一名高三的學(xué)生來說，提高其語文素養(yǎng)首先需要鞏固其語文基礎(chǔ)知識，任何一項(xiàng)能力的獲得都離不開知識作為基礎(chǔ)。雖然到高中階段更重視的語文的人文性，但是在日常閱讀、寫作的練習(xí)中仍然離不開對字音、字形、語法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等基本語文知識的掌握，只有將這些基礎(chǔ)的語文知識牢記于心，才初步具備了閱讀和寫作的能力。同時，在掌握語文基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上還應(yīng)重視語言的積累。在高中語文新課標(biāo)中指出，高中生的課外自讀文學(xué)名著及其他讀物總量不少于150萬字，實(shí)質(zhì)上在要求高中生加大閱讀量的同時，無形中也增加了學(xué)生對感性語言材料的積累，從而在量的積累上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

2.熟練使用的語言技能

語言技能的獲得離不開知識的積累，更離不開練習(xí)與實(shí)踐。因此對一名高三學(xué)生來說，要提高其語言技能，仍需要從基本的查字典、朗讀、默讀、背誦、寫字、作文等基礎(chǔ)技能方面下功夫，同時還應(yīng)掌握相應(yīng)的閱讀方法和語言表達(dá)方式，并且通過各種方式不斷提升其思維能力，使其在語言表達(dá)時更具有規(guī)范性和邏輯性。此外，學(xué)生還應(yīng)該掌握一定的信息收集和處理能力，學(xué)會根據(jù)不同的交際場合選用恰當(dāng)?shù)恼Z言技能，以增強(qiáng)其自身的語文素養(yǎng)。

3.養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅有助于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力，更是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑之一。因此，對于高三學(xué)生自身來說，應(yīng)該督促自身養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極培養(yǎng)自身對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從最基礎(chǔ)的勤查語文工具書、書寫整潔、認(rèn)真聽講、做好筆記等日常語文學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，一點(diǎn)一點(diǎn)地養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4.在生活實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)造力與想象力

語文本就來源于生活，所以培養(yǎng)和提升高中生的語文素養(yǎng)，自然是離不開生活與實(shí)踐。從大部分的高中語文教材可以看出，其選材豐富而廣泛，采用的表現(xiàn)手法也相對靈活自由，有觸景生情，也有遇事感懷，之所以這些文章能夠扣人心弦，主要還是因?yàn)樽髡呱朴趶纳钪邪l(fā)現(xiàn)題材，并將其賦予自身的情感與體驗(yàn)，通過創(chuàng)造與想象使其具有了鮮活的生命力。因此，培養(yǎng)和提升高中生的語文素養(yǎng)，更應(yīng)該讓學(xué)生敢于去觀察生活、品味生活、感悟生活，使其創(chuàng)造力與想象力能夠在實(shí)踐中得到激發(fā)與鍛煉，從而進(jìn)一步提升其語文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，培養(yǎng)和提升高中生的語文素養(yǎng)，有助于拓展了學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，塑造其健康人格。特別是在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的新時代，培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，不僅能幫助學(xué)生提高對社會的適應(yīng)能力，更能讓學(xué)生在繁復(fù)的生活中靜下心去品味生活，感悟生活的美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李鶴.在詩歌教學(xué)中培養(yǎng)高中生語文素養(yǎng)的策略研究[D].東北師范大學(xué)，2008

[2]孫雪梅.高中古詩文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].四川師范大學(xué)，2015

文學(xué)素養(yǎng)的含義范文第2篇

在字詞朗讀階段，針對學(xué)生有疑問的字詞，不單純規(guī)范學(xué)生讀音，而是通過講解字詞來源等方式解釋字詞含義，既有利于學(xué)生記憶讀音，又有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)。比如“混沌”一詞學(xué)生往往會發(fā)生讀音錯誤，可以通過《莊子》中的寓言故事，幫助學(xué)生明確讀音、深化記憶，并增加文學(xué)知識，提升人文素養(yǎng)；再如在幫助學(xué)生明確“諄諄”的讀音時，讓學(xué)生體會師長對其的教導(dǎo)，感受師長對其的情感，提升人文素養(yǎng)。

（2）朗讀名篇，提升人文素養(yǎng)

“朗讀”是《普通話》課的一個重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測試的一個題型，在課上必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。針對這一情況，可以選擇名人名篇進(jìn)行朗讀并進(jìn)行適當(dāng)講解，對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)和愛國主義情感等的培養(yǎng)，提升其人文素養(yǎng)。比如朗讀《白楊禮贊》，引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神品質(zhì)；朗讀《泰山極頂》，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國山川之美；朗讀賈平凹的《丑石》、的《野草》，增加學(xué)生的文學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生體會某些人默默無聞卻堅(jiān)忍不拔的性格特征；朗讀的《白話文電報(bào)》，引導(dǎo)學(xué)生體會祖國的語言之美；朗讀《提醒幸?！罚龑?dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對幸福的感受能力；朗讀《讀書人是幸福人》，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，以增加文學(xué)素養(yǎng)；朗讀《二十美金的價值》、《我的母親獨(dú)一無二》，引導(dǎo)學(xué)生體味親情的偉大與無價。

（3）指導(dǎo)“說話”，提升人文素養(yǎng)

“說話”是《普通話》課程的又一重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測試最難的一個題型。為提高學(xué)生的“說話”能力，平時上課要進(jìn)行說話練習(xí)。而利用“說話”環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。比如面對當(dāng)今社會公德心缺失的情況，在說到《談?wù)勆鐣Φ隆愤@個話題時，引導(dǎo)學(xué)生對南京彭宇案、小悅悅事件等進(jìn)行討論，在指導(dǎo)“說話”規(guī)范性的同時，增強(qiáng)其社會公德意識；針對大學(xué)生普遍重視個人形象的特點(diǎn)，在說到《談?wù)劮棥愤@個話題時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，放棄對名牌服飾的盲目追求；針對現(xiàn)今環(huán)境條件惡劣的現(xiàn)狀，在說到《對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識》這個話題時，引導(dǎo)學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的思想意識，從自身做起，為中國環(huán)保事業(yè)的開展貢獻(xiàn)一份力量；針對當(dāng)代大學(xué)生迷戀上網(wǎng)、游戲等現(xiàn)狀，在說到《我喜愛的書刊》這個話題時，幫助學(xué)生重新認(rèn)識讀書之美，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書；針對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識缺失的情況，在說到《我知道的風(fēng)俗》、《我喜歡的節(jié)日》這些話題時，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國歷史知識，了解中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗，加深對祖國的認(rèn)識等。

（4）巧設(shè)多種練習(xí)方式

文學(xué)素養(yǎng)的含義范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中；古詩文；語感；教學(xué)

【中圖分類號】G633.3

語感教學(xué)是語文教學(xué)中必須重視的內(nèi)容之一，通過對語感教學(xué)的研究可以看出，語感教學(xué)具有一定的規(guī)律性。但許多教師在開展語感教學(xué)時，都存在著一定的弊端和誤區(qū)，這就導(dǎo)致古詩文語感教學(xué)的效果欠佳。本文針對高中古詩文教學(xué)中存在的一系列問題，簡要探討語感教學(xué)在古詩文教學(xué)中的重要意義。

一、高中古詩文教學(xué)中存在的問題

（一）教師的教學(xué)方法不當(dāng)。大多數(shù)教師在講解古詩文時，都會采取分段解讀的方法，比較注重對文章字詞的翻譯，但沒有將背誦和朗讀作為教學(xué)的主要內(nèi)容。教師比較注重古詩文中字詞的用法，將更多的課堂時間用來翻譯古詩句，沒有將理解古詩文內(nèi)涵和思想感情作為教學(xué)的重點(diǎn)。

（二）學(xué)生缺乏對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。在教材和考試內(nèi)容不斷改革的同時，古詩文也顯得越來越重要。但由于古詩文和現(xiàn)代的思想、語言存在一定的隔閡，再加上高中生的課業(yè)任務(wù)較繁重，當(dāng)學(xué)生遇到古詩文時，會缺乏學(xué)習(xí)熱情，對于教師講述的內(nèi)容，不能認(rèn)真去理解和學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果較差。

（三）古詩文語感教學(xué)存在難度。1.學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時，很難理解詞匯、語法和語音等。在社會發(fā)展和進(jìn)步的過程中，語言中的各大要素也都在發(fā)生著與時俱進(jìn)的變化，在學(xué)習(xí)古詩文時，學(xué)生只能夠通過書本來獲取知識，不能從實(shí)際生活中進(jìn)行感悟，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了極大的困難；2.學(xué)生很難理解古詩文作品的深刻內(nèi)涵。文學(xué)作品的內(nèi)涵就是作者所要表達(dá)給讀者的東西，其要表現(xiàn)的思想主要包括理、事、風(fēng)、情和值等，這些因素都是學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時應(yīng)該感受到的。這些文章的內(nèi)涵一般都是后人在其所處的背景環(huán)境下總結(jié)出來的額，在大多數(shù)古詩文中沒有對本身的內(nèi)涵進(jìn)行定義，這就給學(xué)生的感悟增加了難度；3.學(xué)生在文學(xué)特性的感受方面存在難度。大多數(shù)文學(xué)作品的表現(xiàn)手法都具體其特征，并且處于不同時期的文學(xué)作品也呈現(xiàn)出不同的文學(xué)特征，如果學(xué)生沒有對文學(xué)作品的特征進(jìn)行全面的了解，就不能產(chǎn)生相應(yīng)的語感。

二、語感教學(xué)在高中古詩文教學(xué)中的意義和作用

（一）語感教學(xué)是適應(yīng)教育改革的需要而產(chǎn)生的。在我國語文課程的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中就有對語感的規(guī)定，比如在語文教學(xué)的基本理念中，就強(qiáng)調(diào)對語言的積累和語感的培養(yǎng)，在教學(xué)中應(yīng)該將培養(yǎng)語感和把握能力作為教學(xué)的主要目的；在教學(xué)的總目標(biāo)中，也有對語感培養(yǎng)的要求；在實(shí)施建議中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視朗讀和默讀，從而使語感有所提高。語感教學(xué)是高中語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，也是語文課程改革中的必然要求。在現(xiàn)階段的語文教學(xué)活動中，應(yīng)該做好語感教學(xué)工作。將學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言作為語感教學(xué)的基礎(chǔ)，將培養(yǎng)語感作為語文教學(xué)的主要任務(wù)，根據(jù)新課標(biāo)的要求來開展語感教學(xué)，這樣就能減少古詩文教學(xué)中存在的一系列問題。

（二）語感教學(xué)是提高語文教學(xué)的質(zhì)量的重要因素。語言學(xué)習(xí)主要會經(jīng)歷感受、領(lǐng)悟、積累和運(yùn)用等幾個主要的步驟。在對語言進(jìn)行學(xué)習(xí)時，不能簡單的通過字典來理解問題的含義，也不能只從語法、邏輯、修辭和文學(xué)等方面進(jìn)行分析，最主要的是利用語感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對語言中的情態(tài)和情味等進(jìn)行深刻的體會，通過透徹的理解來提高語言理解能力和獲取語言的能力。如果在學(xué)習(xí)語文的過程中，只注重對知識的積累，而沒有對語感的感受，就會降低對語言的理解程度。所以說，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時，只有具備敏捷的理解能力和語感，才能領(lǐng)會文學(xué)作品中的情感因素和語言要義，也能夠通過語感來正確的表達(dá)自身的思想感情，從而使語文教學(xué)取得良好的教學(xué)效果。教材中的古詩文都是經(jīng)過精心挑選而編制的，如果教師在講解古詩文的過程中，將古詩文分為幾個部分進(jìn)行知識的傳授，就會缺少情境、幽默和想象力，從而使原本的精華文章變得枯燥無味，也使學(xué)生失去了對古詩文學(xué)習(xí)的興趣。

（三）語感教學(xué)是提高學(xué)生的情感審美素養(yǎng)的主要手段。在語文教學(xué)活動中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和道德情操。語感教學(xué)主要是將語感的培養(yǎng)作為教學(xué)內(nèi)容的中心，將語言實(shí)踐作為主線，在教學(xué)中發(fā)展以人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。語感教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對語文的體會和感悟，強(qiáng)調(diào)利用語感來讓學(xué)生潛移默化的接受文章的思想和情感，并注重對古詩文的理解、積累、想象和感知。學(xué)生在感悟的同時，不僅能夠了解到文學(xué)作品中字詞的含義，也能夠體會到整個文章的含義，通過文學(xué)作品中的形象，能夠獲取情感和道德教育。在古詩文學(xué)習(xí)中進(jìn)行語感教學(xué)，能夠使學(xué)生的心靈得到凈化，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操以及修養(yǎng)。語文是對語言藝術(shù)的表達(dá)，精美的語言需要反復(fù)進(jìn)行感悟和揣摩，在學(xué)習(xí)語文的過程中，除了需要運(yùn)用自己所學(xué)過的知識，還應(yīng)該對文章的內(nèi)容進(jìn)行想象和聯(lián)想，這就需要學(xué)生具備良好的語感。語感不僅能夠提高學(xué)生的語言水平、交往能力和智力水平，同時也能夠提高學(xué)生在審美、修養(yǎng)和品格方面的素質(zhì)。

（四）語感教學(xué)能夠提高學(xué)生的語文能力。語文能力具有多層次和多側(cè)面的特點(diǎn)，其中最主要的就是語感，而其他語文能力則起到輔助理解的作用。敏銳和正確的語言主要是通過聽說讀寫等語言實(shí)踐活動來完成的，在通過語言實(shí)踐形成語感的過程中，需要包含知識的累計(jì)、思維的發(fā)展、技能的強(qiáng)化和情趣的養(yǎng)成等方面，這些因素會促進(jìn)語文素質(zhì)的提高。

通過以上幾方面的論述可以看出，要想提高語文教學(xué)的效率，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，就必須重視對語感的培養(yǎng)和運(yùn)用。

三、總結(jié)

要想在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感，就應(yīng)該遵循語感生成的規(guī)律，將學(xué)生的身心發(fā)展作為規(guī)律形成的前提，這樣就能使學(xué)生的語言能力和語言素養(yǎng)到提高，同時也能夠促進(jìn)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成和審美水平的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]安娜娜.中學(xué)古詩文教學(xué)感悟培養(yǎng)的探索[J].東北師范大學(xué)，2012（5）

文學(xué)素養(yǎng)的含義范文第4篇

大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)語文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)

大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題

當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進(jìn)行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性。可能是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實(shí)層面而言，高校會因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會含義

基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學(xué)生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實(shí)力指人文素養(yǎng)，硬實(shí)力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分:基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。

三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語文教學(xué)

基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實(shí)施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語文教學(xué)實(shí)施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)。基于目前的社會現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。

作者：李俞蒙 單位：長春師范大學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

［1］馮智明，李永賢．大學(xué)語文課程中應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究———以柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為個案［J］．教育觀察(上旬刊)，2016，08．

文學(xué)素養(yǎng)的含義范文第5篇

關(guān)鍵詞： 語文 教學(xué) 文學(xué)素養(yǎng)

前言

新課程下的語文教科書里許多文學(xué)作品是學(xué)生理解文章、感悟文美、拓展延伸知識的文本。這些作品能凈化人的感情，培養(yǎng)人的情趣，陶冶人的性靈，美化人的靈魂。學(xué)生通過對這些文章的理解感悟，領(lǐng)會其中的深刻內(nèi)涵，體會其中的真善美，并能從中獲得美感和情趣，潛移默化地受到思想教育。

1 培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的意義

1.1 領(lǐng)悟文學(xué)作品主題的時代美和永恒美?！拔恼潞蠟闀r而著”，文學(xué)作品是時代的產(chǎn)物，具有鮮明的時代烙印，為時代報(bào)務(wù)。魯迅小說《藥》，就表達(dá)了他對中國資產(chǎn)階級民主革命死難烈士的懷念和贊頌，對他們生的英勇、死的壯烈的崇高革命品質(zhì)的贊美，對一些愚昧不覺悟落后群眾的麻木不仁的憂憤，從而揭示了要拯救中國，必須喚醒愚昧麻木的群眾投入戰(zhàn)斗的道理。朱自清的《背影》表現(xiàn)了父子相愛的主題，使得傳統(tǒng)的“家庭親情”躍然紙上，打動人心。這些文學(xué)作品，需要學(xué)生對它們進(jìn)行整體閱讀感知，深入頓悟作品本來就應(yīng)具有的美感。

1.2 欣賞辨析文章，深化理解認(rèn)識。文學(xué)作品的賞析，需要學(xué)生具有一定的鑒賞評價能力，才能對作品作出正確的評判，才能去粗取精，去偽存真，使認(rèn)識更深入，使閱讀有更多收獲。如賞析《荷塘月色》一文時，不但要能夠理解和領(lǐng)會作者描繪的月下荷塘那種恬淡靜謐、清新宜人、夢幻迷離、令人賞心悅目的優(yōu)美景色，理解作者那種對現(xiàn)實(shí)不滿又找不到出路，幻想脫離現(xiàn)實(shí)卻又?jǐn)[脫不掉的矛盾苦悶心情。

1.3 分析人物的典型意義。深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識生活的本質(zhì)，發(fā)展人性中的真善美，抑制和擯棄人性中的假丑惡。課文本的許多人物形象如有代父從軍、女扮男裝、馳騁疆場的花木蘭；有全身沾滿銅臭的菲利浦夫婦；有用全部生命保存七根火柴的途中的無名戰(zhàn)士。分析這些人物形象，應(yīng)透過現(xiàn)象揭示他們內(nèi)心的豐富精神世界，通過人物形象來感受一種憨厚美、真淳美或悲劇美，體會出對丑或美的感悟。

2 培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的方法

2.1 培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀作品，理解文章中心思想及表達(dá)方式的運(yùn)用。良好的閱讀習(xí)慣是學(xué)生能順利閱讀的關(guān)鍵，它往往起到一個事半功倍的效果，其基本閱讀步驟方法是：①通讀全文。了解文章的大意及體裁樣式；②閱讀每段，了解段義，主要看每段的首句和尾句；③揣摩作者的寫作意圖及構(gòu)思，體會這樣寫的妙處；④學(xué)會賞析，每段中的震撼人心靈的美句妙語，把握文章的閃光亮點(diǎn)；⑤延伸升華，通過對文章的閱讀，尋出引起作者與你的共鳴處，再推出你的新看法，這是賞析文章不可少的。

閱讀文學(xué)作品時，著重把握好以下三點(diǎn)：①閱讀時，瞻前顧后，審視語境。特定的含義，是受特定的語言環(huán)境所制約，應(yīng)注意審閱語境，謹(jǐn)慎小心；②聯(lián)系文章的立意、背景及文章的主旨等因素來理解，將作品放入更廣闊的背景下賞析，理解的深度自然加深；③多角度揣摩詞語的含義，緊扣“文眼”，體味作者的獨(dú)俱匠心，從而有“小中見大，一葉知秋”的藝術(shù)效果。

2.2 揣摩文辭，領(lǐng)悟作品的神形之美。揣摩語音的節(jié)奏美與韻律美。范仲淹的《岳陽樓記》“春和景明，波瀾不驚”、“上下天光，一碧萬頃”、“岸芷汀紅，郁郁青青”等句。韻尾的合轍押韻，使句子富有音樂感，增強(qiáng)了語句的韻律美。

揣摩語形上的對稱美、參差美?！峨蹰w序》中的“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”，看來醒目、清麗可佳，讀來順口，連貫暢達(dá)，給人以對稱美，整齊美的感覺。

揣摩語義上的含蓄美、精妙美?！蹲８！分袑懴榱稚┑男は駮r這樣描繪的：“只有那眼珠間或一輪，還可表示她是一個活物”句中的一個“物”字，形象傳神地表達(dá)了祥林嫂受盡封建禮教的折磨和摧殘，走向了窮途末路。一個“物”字，寫盡了祥林嫂的悲哀，寫出了作者對之深深的同情和對封建禮教的憎恨，控訴了封建禮教的殘酷。其內(nèi)涵之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是用其他字所能代替的。這就要求學(xué)生在反復(fù)閱讀文章的基礎(chǔ)上，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，才有此穿透領(lǐng)悟能力。

2.3 體驗(yàn)情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。學(xué)會感受意境的圖畫美和和諧統(tǒng)一美，學(xué)生可通過文中的客觀描寫方法進(jìn)一步地感受文中所特有的圖畫之美。這也是分析文章意境中所必不可少的。有時，作者會通過一些常見的景象意境，自然地引起人們強(qiáng)烈的美感，將讀者帶進(jìn)一個幸福、美好祥和的境界。教師引導(dǎo)學(xué)生對意境進(jìn)行分析，感受作家所創(chuàng)造的這種美的意境，可以使學(xué)生受到作家感情的感染，得到一種難以言傳的藝術(shù)享受。

文學(xué)作品的意境如同藝術(shù)形式一樣具有多樣的統(tǒng)一之美。元朝馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》以許多本來無關(guān)的，作為物象概念的語言符號，諸如“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”、“斷腸人”等迭在一起，從而創(chuàng)造了一個悲涼荒遠(yuǎn)的意境，給人以多樣統(tǒng)一美的藝術(shù)享受。

2.4 鑒賞評價，深入體味作品中意義精髓。文章鑒賞和評價的標(biāo)準(zhǔn)是：①看思想觀點(diǎn)是否以理論為指導(dǎo)，懂得評價的“真、善、美”與“假、惡、丑”；②要看藝術(shù)技巧的高低，需要具備一定的文藝?yán)碚撝R，諸如各種創(chuàng)作方法，各種表達(dá)方式、語言技巧的運(yùn)用，各種風(fēng)格流派等特點(diǎn)；③要有正確處理是非觀和藝術(shù)觀之間關(guān)系的能力，首先應(yīng)是是非評判標(biāo)準(zhǔn)，然后才是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

對文章的鑒賞和評價，首先就要看文章的思想觀點(diǎn)是否正確，是否反映了客觀事物的真實(shí)情況及事物的發(fā)展的客觀規(guī)律，是否有利于推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步；其次看文章的內(nèi)容是否真實(shí)，材料是否全面，是否抓信了主要矛盾，是否揭示了問題的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識是否深刻；再次看文中所表達(dá)的情感是否健康向上，文中涉及的知識是否科學(xué)準(zhǔn)確，事物的發(fā)展變化是否符合事理，符合邏輯。

2.5 學(xué)會拓展延伸，深化理解已知進(jìn)而擴(kuò)充積累知識。學(xué)會向作者本身擴(kuò)展延伸，通過對作者的生平，寫作原稿等擴(kuò)展，來進(jìn)一步體會作者在作品中所投下的自己的身影，從而更清晰地反映出文章的時代背景，也便于讀者進(jìn)一步地理解把握。

學(xué)會將所閱文章向同類題材作品擴(kuò)展延伸，同一題材往往會因?qū)懽髂康牟煌磉_(dá)方式不同，進(jìn)而形成不同的文體。為此，我們應(yīng)該注意把握，找出此類作品所具有的共性特征，探尋出一般的規(guī)律，便于今后的學(xué)習(xí)運(yùn)用。

結(jié)語

學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，需要學(xué)生自己不斷地閱讀積累，轉(zhuǎn)化吸收，才能有創(chuàng)新?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，多讀，讀活文學(xué)作品，是積累自身文學(xué)底蘊(yùn)的關(guān)鍵。同時還應(yīng)做到學(xué)思結(jié)合，只有真正的學(xué)中思，學(xué)中悟，才會思而有所學(xué)，悟而有所通。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉浩.語文學(xué)法縱橫.中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2005年.