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思想政治教育的概念內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化研究；理論綜述

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）011-0224-02

思想政治教育文化是思想政治教育理論和實(shí)踐研究中無(wú)法回避的重要研究?jī)?nèi)容,對(duì)近年來(lái)有關(guān)思想政治教育文化研究進(jìn)行及時(shí)整理,避免思想政治教育與文化的簡(jiǎn)單疊加,克服該問(wèn)題研究過(guò)程及內(nèi)容的感性化傾向,是相當(dāng)有必要的。其實(shí)自20世紀(jì)80年代思想政治教育研究起步以來(lái)，思想政治教育文化問(wèn)題研究已經(jīng)被越來(lái)越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。通過(guò)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的粗略統(tǒng)計(jì),從1989年始,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中直接指涉文化問(wèn)題研究的論文有300多篇,專著、博士論文4部,有10多部專著進(jìn)行了專節(jié)研究,這凸顯出這一研究問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[1]。但是,面對(duì)思想政治教育文化問(wèn)題的研究熱潮,我們更需要熱問(wèn)題冷思考,一方面,要構(gòu)建思想政治教育文化問(wèn)題研究的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu),另一方面,要對(duì)其研究的重點(diǎn)和盲點(diǎn)進(jìn)行反思,這對(duì)于推動(dòng)這一研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化具有重要意義。

一、思想政治教育文化研究的總體審視

關(guān)于思想政治教育文化問(wèn)題的研究由來(lái)已久，有的學(xué)者從文化底蘊(yùn)探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育的發(fā)展，根植于中華民族優(yōu)秀文化沃壤之中，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動(dòng)力[2]。有的學(xué)者從文化環(huán)境的角度去探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育文化環(huán)境就是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想的文化要素的總和。進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究思想政治教育文化環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特征、功能和運(yùn)行等[3]。有的學(xué)者將思想政治教育放入整個(gè)文化系統(tǒng)進(jìn)行思考，努力從文化建設(shè)與發(fā)展的大背景觀察思想政治教育[4]。有的學(xué)者是從文化整合功能視野去研究思想政治教育，認(rèn)為發(fā)揮文化整合功能是思想政治教育的歷史使命，也是促使社會(huì)文化體系關(guān)系和諧、增強(qiáng)和提升社會(huì)自身有序性的重要手段和途徑。并進(jìn)而討論了我國(guó)思想政治教育文化整合功能的路徑選擇[5]。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育的文化功能體系是一個(gè)由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu),精神文化功能是核心功能,物質(zhì)文化是作用對(duì)象、外顯、載體和基礎(chǔ),是思想政治教育引領(lǐng)精神文化,發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果,是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺(tái)[6]。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育文化引領(lǐng)功能就是指思想政治教育主體及其活動(dòng)對(duì)一定時(shí)期、一定社會(huì)的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果[7]。有的學(xué)者甚至提煉出思想政治教育文化力的概念，認(rèn)為所謂的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力,是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體,在教育者與受教育者之間雙向互動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)之力;它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對(duì)生活意義追問(wèn)與反思所形成的精神生產(chǎn)之力;它是思想政治教育整合文化場(chǎng)力對(duì)人們的影響而激發(fā)出來(lái)的意志創(chuàng)造之力[8]。還有的學(xué)者從社會(huì)主義和諧文化[9]、高校網(wǎng)絡(luò)文化視野[10]等角度去探討思想政治教育。

從以上論述中，我們可以看出上述觀點(diǎn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即把思想政治教育與文化看做是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立但內(nèi)容有所交叉的系統(tǒng)，進(jìn)而討論思想政治教育與文化二者之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或從思想政治教育學(xué)科的特定場(chǎng)景中去看文化，或從大文化的特定場(chǎng)景中去討論思想政治教育的具體理論內(nèi)容。這就忽視和遮蔽了思想政治教育文化自身的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。而本文則試圖構(gòu)建思想政治教育文化本身的邏輯內(nèi)容。

二、思想政治教育文化研究的領(lǐng)域

思想政治教育文化問(wèn)題研究的領(lǐng)域旨在回答研究對(duì)象及其研究范圍是什么。它是以思想政治教育文化概念為核心構(gòu)成的一組概念體系,具有思想政治教育學(xué)的學(xué)科性和專屬性。要想了解思想政治教育文化，首先必須先了解文化的內(nèi)涵。我國(guó)學(xué)者占主導(dǎo)地位的觀念是將文化視為人類活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物。我國(guó)學(xué)界的“文化”概念大致可以分為三類：廣義的文化觀將文化定義為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；中義的文化觀是將文化定義為精神財(cái)富；狹義的文化觀將文化定義為意識(shí)形態(tài)。在這里，我只認(rèn)為最可取的是廣義的文化觀。廣義的文化相對(duì)于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活動(dòng)的成果及其活動(dòng)的模式。在研究思想政治教育文化的具體內(nèi)容時(shí)，許多學(xué)者往往從某一種具體的文化形態(tài)進(jìn)入這一領(lǐng)域,并研究其功能、特征及其與思想政治教育的關(guān)系,如思想政治教育與校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、文化安全的關(guān)系等。但如果僅僅局限于這種宏觀和表層的研究,將使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要從微觀上對(duì)思想政治教育文化問(wèn)題研究進(jìn)行理論建構(gòu)。

所謂的思想政治教育文化是指：人類思想政治教育實(shí)踐中創(chuàng)造的文化，包括思想政治教育的規(guī)范、原則、思想政治教育意識(shí)、思想政治教育的組織和實(shí)施、思想政治教育運(yùn)作的過(guò)程和方式、思想政治教育的教學(xué)和研究。思想政治教育文化有其自身的邏輯結(jié)構(gòu)，主要包括三個(gè)層次：（1）思想政治教育具體內(nèi)容的有形客觀存在，其表現(xiàn)為看得見的思想政治教育的規(guī)則、原則以及技術(shù)層次等。這是思想政治教育文化中最表象的、為人感知的層次。這個(gè)層次即通常所講的“思想政治教育”。這第一個(gè)層次包括了思想政治教育的總體精神或價(jià)值以及這種精神內(nèi)涵得以表達(dá)的方式――思想政治教育的形式以及過(guò)程。（2）思想政治意識(shí)或者觀念形態(tài)的思想政治教育文化。這第二個(gè)層次是第一個(gè)層次的萌芽及其觀念化。它承擔(dān)著雙重的任務(wù)：一是將社會(huì)總體文化精神轉(zhuǎn)換成思想政治教育文化的一個(gè)部分――思想政治教育意識(shí)，同時(shí)思想政治教育意識(shí)又表現(xiàn)客觀形態(tài)的思想政治教育文化，使客觀文化發(fā)揮社會(huì)功能，即它承擔(dān)著思想政治教育文化體系中輸入和輸出的雙重功能。（3）運(yùn)轉(zhuǎn)中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、腳、牙齒及其活動(dòng)方式，包括思想政治教育的組織、實(shí)施、運(yùn)轉(zhuǎn)方式。這個(gè)層次包括思想政治教育在社會(huì)中生存的方式以及思想政治教育對(duì)社會(huì)調(diào)整的方式。

三、思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能

對(duì)思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具體內(nèi)容，推動(dòng)本學(xué)科領(lǐng)域理論體系的完善。

思想政治教育文化具有差異性和流變性。不同個(gè)體和社會(huì)群體對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)存在很大的差異，但是這種差異并非完全對(duì)立，而是異中有同。同樣，思想政治教育文化的流變性也不是毫無(wú)連續(xù)性的變動(dòng)著的，而是動(dòng)中有靜，變中有不變，表現(xiàn)為文化發(fā)展的連續(xù)性。思想政治教育文化與其他文化是相互滲透和影響的。道德觀念與思想政治教育文化也是不可分割的，道德觀極大地影響了思想政治教育觀念。

思想政治教育文化具有三大功能：認(rèn)識(shí)功能、創(chuàng)造功能和踐行功能。

思想政治教育的認(rèn)識(shí)功能指思想政治教育意識(shí)認(rèn)識(shí)、了解、評(píng)價(jià)思想政治教育的功能。人們認(rèn)識(shí)思想政治教育不是簡(jiǎn)單的表象的過(guò)程，而是能動(dòng)地反映思想政治教育的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是以原有的思想政治教育知識(shí)為前提的，人們只能在一定的思想政治教育知識(shí)結(jié)構(gòu)中才能了解思想政治教育“是什么”。

思想政治教育的創(chuàng)造功能是指思想政治教育意識(shí)創(chuàng)制、完善、改變思想政治教育規(guī)范體系等的功能。創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將社會(huì)需要轉(zhuǎn)化成思想政治教育本身的需要，并設(shè)計(jì)、選擇合理的思想政治教育調(diào)整方式，而后在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)制新的規(guī)范或者改變舊有的規(guī)范，從而達(dá)到更新思想政治教育體系的目的；二是思想政治教育的研究學(xué)者們?cè)谒枷胝谓逃碚摰难芯窟^(guò)程中，可以提出新的調(diào)整方法和方案，或者是吸收外域先進(jìn)的思想政治教育理論的精華并內(nèi)化到現(xiàn)有的理論中去，從而達(dá)到本學(xué)科理論體系的再創(chuàng)新。

思想政治教育的踐行功能是指思想政治教育意識(shí)指導(dǎo)人們實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容并推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)的功能。當(dāng)人們選擇某項(xiàng)與思想政治教育有關(guān)的行為的具體行為方式時(shí)，有關(guān)思想政治教育知識(shí)及其評(píng)價(jià)便會(huì)參與決策的過(guò)程；當(dāng)人們選擇某項(xiàng)目標(biāo)時(shí)，思想政治教育意識(shí)便會(huì)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，從而決定取舍。

思想政治教育文化問(wèn)題研究作為思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代視角之一,是理論命題和實(shí)踐命題的統(tǒng)一。學(xué)界之所以對(duì)思想政治教育文化進(jìn)行了深入的探討，是希望思想政治教育文化能夠更好地指導(dǎo)思想政治教育理論研究和實(shí)踐，更好地利用科學(xué)的方法來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。而這需要對(duì)思想政治教育文化內(nèi)容及其邏輯結(jié)構(gòu)的微觀把握，它需要在借鑒其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,用思想政治教育的研究范式進(jìn)行理論建構(gòu)和實(shí)踐探索。唯有如此,才能凸顯思想政治教育文化問(wèn)題研究的學(xué)科屬性和獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周琪.思想政治教育文化問(wèn)題研究的再思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2007,(8).

[2] 張耀燦,等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2006:69.

[3] 張耀燦,等.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民出版社,2006:397.

[4] 沈壯海.思想政治教育的文化視野[M].北京:人民出版社,2005.

[5] .論思想政治教育的文化整合功能[J].理論學(xué)刊,2007,(11).

[6] 王革慧.試論思想政治教育的文化功能[J].理論導(dǎo)刊,2007,(5).

[7] 劉先進(jìn),李經(jīng)綸.試論思想政治教育的文化引領(lǐng)功能[J].求實(shí),2007,(5).

[8] 李煥明.論思想政治教育文化力[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2005,(5).

思想政治教育的概念內(nèi)涵范文第2篇

一、指導(dǎo)思想的科學(xué)化

1.指導(dǎo)思想科學(xué)化概述

就“科學(xué)”內(nèi)涵而言，并不局限于知識(shí)體系的某個(gè)層面，思想政治教育科學(xué)化更不能局限于學(xué)科建設(shè)的某一方面，而要以科學(xué)的態(tài)度和精神靈活運(yùn)用相關(guān)的科學(xué)知識(shí)、方法，有效解決存在的問(wèn)題。在此過(guò)程中，必須實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的科學(xué)化。是思想政治教育的指導(dǎo)思想，但需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、發(fā)展，這就需要黨正確解讀，準(zhǔn)確把握方針、路線等。

2.注重“以人為本”，營(yíng)造良好的思想道德氛圍

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”理念，注重人的全面發(fā)展，為指明思想政治教育科學(xué)化方向做好鋪墊。在此過(guò)程中，要綜合分析當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況，合理劃分實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的目標(biāo)，注重從細(xì)節(jié)中培育人的修養(yǎng)，完善思想政治教育目標(biāo)體系，要把尊重、關(guān)愛(ài)等內(nèi)容融入相關(guān)的目標(biāo)體系中，不斷豐富目標(biāo)體系內(nèi)容，以量求質(zhì)，為營(yíng)造良好的思想道德氛圍做好鋪墊，社會(huì)大眾也能正確認(rèn)識(shí)思想政治教育概念、內(nèi)涵等。

二、基本理論的科學(xué)化

1.基本理論科學(xué)化概述

如果相關(guān)的理論可以說(shuō)服人，便能得到大眾的認(rèn)可，但理論必須徹底。對(duì)于科學(xué)化的理論體系來(lái)說(shuō)，總會(huì)根據(jù)一些概念，構(gòu)建相關(guān)的原理，進(jìn)而，使構(gòu)建的科學(xué)理論系統(tǒng)具有其說(shuō)服力、解釋力。由于思想政治教育要素存在分歧，需要凝練重要的概念，優(yōu)化基本原理工作，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)。科學(xué)化的思想政治教育基本理論必須具備鮮明的層次性，要有不同的對(duì)象、內(nèi)容、要求。

2.借助“中國(guó)夢(mèng)”理論研究，推動(dòng)技工院校學(xué)生思想政治教育科學(xué)化。

從某種角度來(lái)說(shuō)，思想政治教育科學(xué)化源于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與發(fā)展，并指導(dǎo)、推動(dòng)實(shí)踐工作。就“中國(guó)夢(mèng)”而言，其包含豐富的內(nèi)涵、歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還包含時(shí)展的時(shí)間要求。為此，需要借助“中國(guó)夢(mèng)”理論研究，各技工院校要注重“中國(guó)夢(mèng)”的學(xué)術(shù)研究，多鼓勵(lì)教師參與市級(jí)、省級(jí)等和“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的課題申請(qǐng)中，立項(xiàng)校級(jí)課題，動(dòng)態(tài)關(guān)注學(xué)術(shù)前沿發(fā)展，利用科研促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。此外，還要把“中國(guó)夢(mèng)”理論研究融入技工院校學(xué)生生活中，解決他們關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)等問(wèn)題，利用他們可以理解的語(yǔ)言，可以接受的社會(huì)實(shí)踐形式傳遞給他們，推動(dòng)技工院校學(xué)生思想政治教育科學(xué)化。

三、實(shí)施方法的科學(xué)化

1.實(shí)施方法科學(xué)化概述

在思想政治教育學(xué)科建設(shè)中，各種新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，不利于把理論成果向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，影響相關(guān)理論的推廣應(yīng)用，不能更好地展現(xiàn)自身價(jià)值。就思想政治教育史來(lái)說(shuō)，革命導(dǎo)師創(chuàng)立了不同類型的思想政治教育方法，其科學(xué)性有著深遠(yuǎn)的意義。在新時(shí)代下，這些方法已成為思想政治教育實(shí)施的關(guān)鍵方法，必須結(jié)合當(dāng)下發(fā)展情況，優(yōu)化利用這些方法，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

2.借助“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教學(xué)科學(xué)化，推動(dòng)技工院校學(xué)生思想政治教育科學(xué)化

思想政治教育的概念內(nèi)涵范文第3篇

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 哲學(xué)思維 話語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）08-0084-01

0.引言

思想政治的話語(yǔ)邏輯各項(xiàng)常規(guī)屬性，尤其是各種邊緣性理念的提出和使用，不但是我國(guó)當(dāng)代時(shí)代特點(diǎn)背景下被賦予的各種思想政治教育的全新要求，而且也是現(xiàn)代思想政治教育科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，最本質(zhì)的屬性表現(xiàn)與哲學(xué)思維系統(tǒng)的組成。開展思想政治教育哲學(xué)話語(yǔ)范圍的學(xué)術(shù)研究和屬性話語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)于思想政治教育促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系建設(shè)與實(shí)踐教育探索有較高的要求，同時(shí)大眾化實(shí)踐意義明顯。

1.思想政治教育哲學(xué)屬性話語(yǔ)范圍的三維趨度學(xué)術(shù)發(fā)展

1.1思想政治教育哲學(xué)屬性話語(yǔ)范圍的話語(yǔ)向度理念

向度其實(shí)就是向量，是和向量這一數(shù)學(xué)概念相一致的哲學(xué)范圍內(nèi)的數(shù)學(xué)名詞，也就是事物的具體發(fā)展方向和實(shí)際的發(fā)展程度。所以，向度的理念和向量、適量都是來(lái)源于數(shù)學(xué)中的一個(gè)哲學(xué)話語(yǔ)區(qū)間。這個(gè)話語(yǔ)范圍內(nèi)，也同語(yǔ)言學(xué)角度下的哲學(xué)話語(yǔ)范圍相適應(yīng)。這表示話語(yǔ)向度就是哲學(xué)維度下的話語(yǔ)范圍內(nèi)方向發(fā)展，指的是其的發(fā)展方向和具體的發(fā)展程度。思想政治教育哲學(xué)屬性下話語(yǔ)范圍的話語(yǔ)向度，不但決定著思想政治教育話語(yǔ)的針對(duì)性與時(shí)效性的發(fā)展，同時(shí)也表示著思想政治教育發(fā)展方向下理論和教育發(fā)展中的同向型原則[1]。

在遭遇到國(guó)際化、大眾化的發(fā)展意識(shí)沖擊下，馬克思的中國(guó)片化話語(yǔ)回答和應(yīng)對(duì)話語(yǔ)發(fā)展的研究有了全新的發(fā)展方向。其將思想政治教育哲學(xué)視線下的話語(yǔ)向度發(fā)展作深刻揭示，并且克服了思想政治教育和說(shuō)事話語(yǔ)中的話語(yǔ)困境，進(jìn)而組成了思想政治教育說(shuō)事話語(yǔ)與文化話語(yǔ)的一種全新發(fā)展形式，提供了全新的發(fā)展觀和方法論。其實(shí)可以這樣認(rèn)為，展開此項(xiàng)研究屬于思想政治教育話語(yǔ)研究促進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然要求和唯一渠道。

1.2思想政治教育哲學(xué)屬性話語(yǔ)范圍內(nèi)的三維趨度學(xué)術(shù)發(fā)展概念

思想政治教育哲學(xué)屬性的話語(yǔ)范圍，在其三維趨度的發(fā)展空間中，具體指的是思想政治教育哲學(xué)事業(yè)下的常規(guī)屬性、邊緣屬性以及非常規(guī)屬性等各種話語(yǔ)范圍。有三個(gè)較小的維度發(fā)展方向，依次為以下幾種：

1.2.1形而下

思想政治教育哲學(xué)話語(yǔ)中的形而下方式思想其實(shí)就是實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中的思維方式，所以思想政治教育哲學(xué)屬性中的話語(yǔ)范圍形而下趨度發(fā)展，其實(shí)就是思想教育哲學(xué)屬性中的話語(yǔ)應(yīng)用范圍。同時(shí)其揭示了思想政治教育目前形而下的各種研究應(yīng)用，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是思想政治教育的新體系構(gòu)建的原因。

1.2.2形而上

思想政治教育哲學(xué)理念中的形而上方式其實(shí)就是理論抽象思維方式，所以思想政治教育哲學(xué)屬性中的話語(yǔ)范圍形而上，其實(shí)就是思想政治教育屬性話語(yǔ)范圍中的思維使用在話語(yǔ)研究理論中的抽象詞語(yǔ)研究方向[2]。思想政治教育話語(yǔ)范圍中的形而下和形而上之間的關(guān)系是最基本的哲學(xué)關(guān)系，同時(shí)其形而上也指導(dǎo)形而下的發(fā)展。

1.2.3創(chuàng)新維度

哲學(xué)范圍上的思想政治教育存有屬性話語(yǔ)和非屬性話語(yǔ)兩種概念的差別，這些用于不但能夠促進(jìn)思想政治教育形而下的具體應(yīng)用，而且能夠促進(jìn)思想政治教育形而上的空間發(fā)展。

2.促進(jìn)思想政治教育哲學(xué)思維下關(guān)系下的話語(yǔ)創(chuàng)新發(fā)展

2.1積極展開思想政治教育這些思維模式下的對(duì)應(yīng)關(guān)系的創(chuàng)新建設(shè)研究

思想政治教育話語(yǔ)對(duì)應(yīng)的關(guān)系屬于一種立體的空間，同樣也是思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新發(fā)展中不斷發(fā)展的源源動(dòng)力。其表示開始思想政治教育哲學(xué)思維下的對(duì)應(yīng)話語(yǔ)創(chuàng)新研究平臺(tái)的建設(shè)，最基本的思想就是將話語(yǔ)當(dāng)成是思想政治教育和其主要的研究平臺(tái)、區(qū)間和載體。使用哲學(xué)思維模式做社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)的關(guān)系話語(yǔ)作為一般的研究宗旨，積極的展開社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)觀念相對(duì)應(yīng)的話語(yǔ)研究，強(qiáng)化思想政治教育哲學(xué)思維下的話語(yǔ)創(chuàng)新研究載體的建設(shè)，就能找尋到思想政治教育話語(yǔ)關(guān)系中各項(xiàng)研究主體、時(shí)間與空間等。

2.2構(gòu)建哲學(xué)思維下思想政治教育話語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系和研究立體空間概念

思想政治教育話語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的關(guān)系和研究的立體維度與時(shí)間維度理念，詳細(xì)的說(shuō)其實(shí)就是用思想政治教育常規(guī)性屬性的話語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系和研究為基本出發(fā)點(diǎn)所組成的話語(yǔ)觀點(diǎn)群與觀念系統(tǒng)的空間，或者可以表述成用時(shí)間和歷史環(huán)境的發(fā)展變化而組成的非常規(guī)性的話語(yǔ)屬性空間[3]。

2.3組建思想政治教育哲學(xué)系統(tǒng)下思想政治教育大眾化話語(yǔ)體系

組建思想政治教育哲學(xué)話語(yǔ)教育全新體系，其實(shí)就是組建思想政治教育哲學(xué)思維理念下與之對(duì)應(yīng)的各種關(guān)系話語(yǔ)教育體系，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是思想政治教育話語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的關(guān)系體系。其充分表示在建設(shè)思想政治教育哲學(xué)話語(yǔ)教育體系的基礎(chǔ)上，能夠更好的開展具有我國(guó)特色社會(huì)主義理論的教育體系，也是促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代化發(fā)展的大眾職能。

3.結(jié)語(yǔ)

思想政治教育話語(yǔ)對(duì)應(yīng)的各種關(guān)系區(qū)間一旦建立，就能夠最大程度的對(duì)人類物質(zhì)世界有認(rèn)知或者反饋，同時(shí)能夠有效提升思想政治教育的各項(xiàng)科技含量與人生的哲學(xué)思想內(nèi)涵，也是思想政治教育哲學(xué)體系全新建立方向的時(shí)代性標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]李憲倫，梁小延，覃萍.論思想政治教育話語(yǔ)邏輯常規(guī)屬性、邊緣屬性與哲學(xué)思維構(gòu)建――步進(jìn)當(dāng)代中國(guó)大眾化的啟示[J].廣西社會(huì)科學(xué).2009，07（14）：8-12.

[2]梁小延，李憲倫. 思想政治教育哲學(xué)思維下邊緣屬性與非常規(guī)屬性話語(yǔ)的應(yīng)用[J].廣西社會(huì)科學(xué).2009，09（12）：1-4.

[3]黃超，李憲倫，馮振萍. 哲學(xué)思維下思想政治教育話語(yǔ)主詞與話語(yǔ)還原關(guān)系探究與運(yùn)用[J].廣西社會(huì)科學(xué).2010，05（13）：135-138.

思想政治教育的概念內(nèi)涵范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；精細(xì)化

精細(xì)化概念的提出最早源于科學(xué)管理之父泰勒，他以自己的工作經(jīng)歷總結(jié)了一套適合工人的工作方法與原理，進(jìn)而提出精細(xì)化概念。二戰(zhàn)以后，這一管理概念得到了進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。臺(tái)灣學(xué)者最早將其引入教育學(xué)理論，提出了精細(xì)化教育的理念，將追求精細(xì)化的過(guò)程以及效果確定為當(dāng)代教育管理的目標(biāo)之一。

一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化是指堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持“做精、做細(xì)、做實(shí)”的原則，真正瞄準(zhǔn)大學(xué)生各方面的需求，以精心的態(tài)度、精確的把握、精致的過(guò)程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行細(xì)心的教育、細(xì)心的輔導(dǎo)、細(xì)心的服務(wù)，真正把大學(xué)生思想政治教育做具體、做扎實(shí)、做出成效。因此，大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化包含以下幾個(gè)內(nèi)涵。

1.精細(xì)化是一種工作理念。精細(xì)化倡導(dǎo)“科學(xué)管理”與“人本管理”的融合、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育是做人的工作，關(guān)注人的思想、人的心靈，需要體現(xiàn)“人本”和“人文”精神。思想政治教育精細(xì)化就是要充分發(fā)揮教育者在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位，求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，不因循守舊，充分尊重被教育者的個(gè)體差異性，有針對(duì)性地開展個(gè)性化教育，充分尊重被教育者的精神生活?？梢哉f(shuō)結(jié)合了科學(xué)管理和人本管理的優(yōu)勢(shì)，形成一種以文化為特征的管理理念，其核心思想是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的主體地位和內(nèi)在價(jià)值。

2.精細(xì)化是一種工作方法。精細(xì)化著眼于思想政治教育工作的微觀操作等具體的執(zhí)行層面。它將思想政治教育看作是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)入手，不僅強(qiáng)調(diào)育人的效果，也注重育人的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性、藝術(shù)性和有效性，強(qiáng)調(diào)對(duì)育人過(guò)程的精雕細(xì)刻和周到細(xì)致。思想政治教育精細(xì)化注重各種教育資源的協(xié)同配合，注重各種教育手段和途徑的綜合運(yùn)用，通過(guò)對(duì)各種工作任務(wù)和過(guò)程的規(guī)范化和細(xì)化，通過(guò)有效的手段，保證了思想政治教育的有效開展。

3.精細(xì)化是一種工作態(tài)度。精細(xì)化倡導(dǎo)精益求精、追求卓越、止于至善的工作境界和價(jià)值追求。它要求教育者堅(jiān)持創(chuàng)新思維，不斷完善工作過(guò)程和內(nèi)容，努力改進(jìn)工作方法，與時(shí)俱進(jìn)地綜合運(yùn)用各種先進(jìn)的現(xiàn)代化教育手段，不斷提高工作層次、工作方法和能力素質(zhì)，堅(jiān)持一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生。精細(xì)化就如同安裝在身上的一臺(tái)“發(fā)動(dòng)機(jī)”，激勵(lì)著思想政治教育工作者不斷努力。

4.精細(xì)化是一種工作評(píng)價(jià)。精細(xì)化管理要求每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要有相應(yīng)的制度來(lái)制約和考核。制度完善程度直接影響著精細(xì)化管理的結(jié)果，是實(shí)施精細(xì)化管理最核心，也是最大的難點(diǎn)所在。當(dāng)然，思想政治教育是做人的思想的工作，它不同于通常的精細(xì)化管理。那種希望用不斷細(xì)化的規(guī)章制度來(lái)控制學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，把學(xué)生當(dāng)成流水線上的一個(gè)個(gè)零件和等待組裝的產(chǎn)品，甚至認(rèn)為精細(xì)化管理就是量化管理的做法顯然是片面的。但它是對(duì)思想政治教育工作者的一種期望和要求，也是對(duì)思想政治教育工作者工作認(rèn)真、細(xì)致程度進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種表現(xiàn)。

二、精細(xì)化是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的必然要求

1.精細(xì)化是當(dāng)代大學(xué)生群體自身特點(diǎn)所決定的。面對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的激烈轉(zhuǎn)型與大學(xué)生自身情況的顯著變化，高校大學(xué)生思想政治教育工作也必然要面對(duì)多種沖突與挑戰(zhàn)。大學(xué)生的思想觀念、思維方式以及需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化、復(fù)雜化等特征，大學(xué)生思想政治教育所確定的培養(yǎng)可靠接班人的目標(biāo)必須要通過(guò)有效的教育手段、教育過(guò)程才能達(dá)到。精細(xì)化所倡導(dǎo)的管理理念、管理模式與管理氛圍，以及與此相關(guān)的管理績(jī)效評(píng)價(jià)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了一個(gè)新的視角。 轉(zhuǎn)貼于

2.精細(xì)化是當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校思想政治教育工作者的要求。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育仍然以粗放型、經(jīng)驗(yàn)型為主，還缺乏讓大學(xué)生愉快接受的管理方式；傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育偏重于簡(jiǎn)單的形式和理論的灌輸，缺乏有效的教育手段和方法，務(wù)虛、整體的動(dòng)員教育多，務(wù)實(shí)、“打動(dòng)人心”的內(nèi)容少，偏離了學(xué)生的需要。思想政治教育存在的這些問(wèn)題對(duì)高校思想政治教育工作者提出了更高的要求，必然導(dǎo)致高校思想政治教育者要展開精細(xì)化的工作。

三、精細(xì)化視角下的大學(xué)生思想政治教育

1.努力營(yíng)造和諧的校園文化氛圍。和諧的校園文化，是一種無(wú)聲的巨大力量，能以深刻微妙的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，并對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)精神是引導(dǎo)、鼓舞、激勵(lì)學(xué)生人生理想的一面旗幟，極大塑造著學(xué)生的人生態(tài)度和精神氣質(zhì)，是影響大學(xué)生行為方式的內(nèi)在動(dòng)力之一。因此，大學(xué)生思想政治教育要重視大學(xué)精神的培育和建設(shè)，做好大學(xué)精神在校園文化中的頂層設(shè)計(jì)，寓無(wú)形的大學(xué)精神于有形之中，滲透到每個(gè)師生的思想和行為中。通過(guò)完善相關(guān)制度和評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合。思想政治教育要充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人、為人師表的作用，利用專業(yè)教師在學(xué)生中的威信和影響，使專業(yè)教育中也能體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容。從目前各高校實(shí)行的“兩課”情況上看，通過(guò)課堂這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，很難取得令人滿意的效果。在專業(yè)課程中滲透思想政治教育，就可以做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，更能為學(xué)生所接受，使思想政治教育工作更加有效。

3.充分利用現(xiàn)代信息化手段。要順應(yīng)信息化趨勢(shì)，充分發(fā)揮QQ、微博、飛信、短信等新媒體和新手段對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用。高校要不斷完善學(xué)生信息管理系統(tǒng)、學(xué)生工作短信平臺(tái)系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)化辦公系統(tǒng)，提高工作信息化、專業(yè)化、科學(xué)化的管理水平，有效開展學(xué)生思想政治工作，確保校園穩(wěn)定大局。

4.加強(qiáng)思想政治教育工作者的培訓(xùn)力度。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化對(duì)思想政治教育者自身能力和業(yè)務(wù)有相當(dāng)高的要求。當(dāng)前，首要任務(wù)還是通過(guò)高質(zhì)量的培訓(xùn)，提高各級(jí)學(xué)生思想政治教育工作人員的工作水平?，F(xiàn)在各個(gè)相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)為大學(xué)生思想政治教育工作者提供的各類培訓(xùn)，主要還是采用傳統(tǒng)的政策宣講、理論解讀和經(jīng)驗(yàn)交流等形式，培訓(xùn)效果不夠明顯。從精細(xì)化的視角出發(fā)，培訓(xùn)一定要針對(duì)不同工作層次、不同工作職責(zé)、不同工作方向來(lái)開展分門別類的培訓(xùn)工作，重視和增加技能性的培訓(xùn)項(xiàng)目，從而提高培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。特別要在激發(fā)大學(xué)生思想政治教育工作人員的潛能和能力方面，應(yīng)多安排些互動(dòng)性、體驗(yàn)性強(qiáng)、技能性強(qiáng)的培訓(xùn)活動(dòng)，多安排些操作性強(qiáng)的實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)，從而提高培訓(xùn)的效果。

思想政治教育的概念內(nèi)涵范文第5篇

一、新媒體的內(nèi)涵及特征

（一）新媒體的內(nèi)涵

新媒體經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在不同階段，它的內(nèi)涵也不盡相同。上世紀(jì)九十年代，新媒體在中國(guó)興起并產(chǎn)生影響，新媒體開始成為網(wǎng)絡(luò)媒體的代名詞。新媒體的“新”，是一個(gè)相對(duì)概念，相對(duì)于廣播、報(bào)紙等“舊”媒體而言。當(dāng)今時(shí)代的新媒體主要是指以下兩個(gè)方面：數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。現(xiàn)在的新媒體是建立在計(jì)算機(jī)信息處理和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的，具有傳播功能的媒介。新媒體的種類很多，有網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、戶外、搜索引擎、播客、虛擬社區(qū)等。在這些繁多的新媒體中，有些是新媒體的形式，有些是新媒體的硬件，有些是新媒體的軟件，有些是新的信息服務(wù)方式。如果站在傳播學(xué)的角度上看，新媒體主要是指新興媒體和新型媒體。新興媒體是以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體和電視媒體為代表，與傳統(tǒng)的傳播方式有所不同，可以更好的實(shí)現(xiàn)用戶的互動(dòng)和交流。另外，新型媒體還包括戶外新媒體、車載移動(dòng)電視等，是在傳統(tǒng)的媒體上衍生而來(lái)的，信息質(zhì)量更高，傳播的范圍更廣。隨著時(shí)間的進(jìn)步和科技的發(fā)展，新媒體的概念也不斷發(fā)生著變化。但是新媒體存在著共同點(diǎn)，新媒體是一個(gè)時(shí)間性概念、技術(shù)性概念，與網(wǎng)絡(luò)媒體不能簡(jiǎn)單地混為一談。

（二）新媒體的特征

新媒體具有無(wú)可比擬的開放性、及時(shí)性、交互性和便攜性。新媒體具有個(gè)性化信息服務(wù)，如手機(jī)號(hào)、微信號(hào)、QQ號(hào)等，同時(shí)還具有虛擬信息傳播，如修改文本、圖片、聲音等。新媒體受到學(xué)生的追捧，能滿足人們差異化的訴求，借助于新媒體技術(shù)手段，隨時(shí)隨地了解你想了解的人、物、事。新媒體對(duì)高校學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生很大的影響，高校思想政治教育要立足于新媒體的特征進(jìn)行創(chuàng)新。

二、新媒體對(duì)高效思想政治教育的影響

（一）社會(huì)環(huán)境的變化

新媒體使人的感知范圍和感知能力得到了提高，個(gè)體之間的傳播和溝通也更為廣泛。人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、獲取信息的渠道不再單一，往往在多渠道中完成。由于新媒體的快速發(fā)展，高校思想政治教育的單向傳播方式得到了改變，信息的傳播沒(méi)有時(shí)間和空間上的障礙。利用新媒體，人們可以隨時(shí)隨地發(fā)表自己對(duì)事物的看法和意見，甚至產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向，改變事物的發(fā)展方向。高校思想政治教育存在信息源壟斷的問(wèn)題，但是隨著傳播的內(nèi)容和方式多樣化，這一問(wèn)題逐漸得到改善，受眾的主體地位得到有效的提升。面對(duì)海量的信息，學(xué)生一時(shí)之間難以分辨信息的真假、好壞，而且大學(xué)生還會(huì)很容易受到不良信息的誤導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生接受和分辨信息是高校思想政治教育工作的重要組成部分。

（二）社會(huì)輿論同化的影響

在眾多信息面前，如國(guó)際事物、國(guó)內(nèi)時(shí)政熱點(diǎn)，大學(xué)生的觀念、價(jià)值取向往往是相似的，或是被輿論同化了，社會(huì)輿論同化跡象嚴(yán)重的原因主要有兩個(gè)方面，一是大學(xué)生的日常生活與新媒體緊密結(jié)合在一起，時(shí)刻受到新媒體的輿論控制，二是發(fā)達(dá)國(guó)家擁有新媒體的資源和技術(shù)，將新媒體延伸到全球的各個(gè)角落，輸出自己國(guó)家的觀念、價(jià)值，并試圖或引導(dǎo)輿論的發(fā)展方向。隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)遍布到全球，社會(huì)輿論被同化必然是不可避免的。

（三）社會(huì)負(fù)面信息膨脹

新媒體是一個(gè)開放的環(huán)境，大學(xué)生獲取信息的渠道多元化，接觸到的信息更多。對(duì)于各種的海量信息，大學(xué)生難免產(chǎn)生信息辨知錯(cuò)誤的情況。新媒體是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在，具有很強(qiáng)的滲透性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家新媒體發(fā)展的早，擁有資金和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，牢牢把控互聯(lián)網(wǎng)信息的控制權(quán)，把自己國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透到新媒體中。我國(guó)社會(huì)在信息的監(jiān)督和法律管理層面上存在的漏洞，令部分負(fù)面信息得不到有效的控制，也使高校思想政治教育工作受到?jīng)_擊。

三、新媒體時(shí)代高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

新媒體技術(shù)已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊上被廣泛應(yīng)用，能讓信息的溝通變得更加便捷、及時(shí)。當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向也因?yàn)樾旅襟w技術(shù)的發(fā)展，選擇的空間更大了。在新媒體時(shí)代的大背景下，高校思想政治教育也存在諸多問(wèn)題，它必須隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。第一，由于高校的教育者和受教育者年齡差異，因此對(duì)新生事物的接受和運(yùn)用能力不同，教育者對(duì)于新媒體的接受及運(yùn)用能力較差，最終導(dǎo)致存在著許多不足的地方。社會(huì)主義思想是我國(guó)的主流思想和主流文化。新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，有更強(qiáng)的包容性，它對(duì)主流文化也產(chǎn)生了一定的沖擊，并不斷滲透到人們的日常生活中。高校的教育工作者對(duì)新媒體的重視不夠，完全沒(méi)有意識(shí)到新媒體對(duì)人的影響，對(duì)社會(huì)的影響，這必然會(huì)削弱高校思想政治教育的效果。第二，網(wǎng)絡(luò)存在的匿名性，對(duì)思想政治教育有著巨大的干擾。大學(xué)生是新媒體時(shí)代的主力軍，他們花費(fèi)大量的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)之間徘徊。作為極具個(gè)性的年輕人，他們有著很強(qiáng)的自我表達(dá)欲望，也十分自我。在新媒體時(shí)代中，傳統(tǒng)的主流文化和新媒體文化產(chǎn)生了博弈，爭(zhēng)奪信息的主導(dǎo)權(quán)。除了大學(xué)生外，社會(huì)的其他群體也是博弈的一方，抗衡著主流文化價(jià)值。大學(xué)生的社會(huì)辨知能力低，喜歡追求新鮮的事物，性格叛逆，很容易導(dǎo)致自身的價(jià)值觀產(chǎn)生偏離。高校思想政治教育者要了解受教育者的實(shí)際情況，加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和主流文化思想。第三，新媒體技術(shù)是一把雙刃劍，沖擊傳統(tǒng)的思想政治教育。新媒體技術(shù)帶來(lái)各種各樣的信息，包括各種垃圾信息，這些垃圾信息危害學(xué)生的身心健康。新媒體技術(shù)的負(fù)面影響，使得在新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育變得更加艱難。第四，在新媒體快速發(fā)展的環(huán)境下，高校思想政治教育網(wǎng)站封閉單一，無(wú)法適應(yīng)新媒體的發(fā)展。各高校一直都在不斷的努力，希望為思想政治教育專題工作搭建信息量大而又全面的網(wǎng)站。借用網(wǎng)站的信息傳輸來(lái)改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和理解模式，形成生活的新規(guī)則和新狀態(tài)，為學(xué)生提供一個(gè)更為廣闊的新平臺(tái)。高校思想政治教育網(wǎng)站主要有三種功能：一是弘揚(yáng)主旋律；二是傾聽學(xué)生心聲；三是解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。這些網(wǎng)站積極推進(jìn)了高校思想政治教育，并且發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用?？墒窃谛旅襟w技術(shù)的傳播環(huán)境下，高校思想政治教育網(wǎng)站也有其局限性，比如網(wǎng)站內(nèi)容不豐富、傳播方式單一、更新速度慢、對(duì)社會(huì)問(wèn)題敏感度低等。高校思想政治教育應(yīng)該努力借鑒新媒體技術(shù)，拓展教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的共享。

四、新媒體時(shí)代高校思想政治教育的基本原則

（一）政治性原則

政治性原則是指要把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。新媒體時(shí)代十分復(fù)雜，高校思想政治教育要堅(jiān)持政治性的原則，提高對(duì)新媒體的鑒別和判斷能力，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的干擾，堅(jiān)定不移地站在的立場(chǎng)上。高校思想政治教育必須堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，否則會(huì)很容易陷入迷茫的狀態(tài)，無(wú)法肩負(fù)起高校思想政治教育工作。而高校思想政治教育工作得目的就是使大學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升其自身的政治素養(yǎng)。

（二）主體性原則

在高校思想政治教育的過(guò)程中，必須體現(xiàn)受教育者的主體地位。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)比較強(qiáng)，必須提高大學(xué)生的選擇、判斷和實(shí)踐能力。

（三）人本性原則

高校思想政治教育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想，對(duì)學(xué)生既要教育和引導(dǎo)，又要尊重和理解。新媒體時(shí)代要堅(jiān)持以人為本，采取平等的態(tài)度，站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題。高校要把真實(shí)的情感投入到思想政治教育中去，激發(fā)出學(xué)生的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)雙方互相溝通理解的目的。

（四）現(xiàn)實(shí)性原則

高校思想政治教育必須把能夠應(yīng)用于實(shí)踐作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此從實(shí)際出發(fā)是高校思想政治教育工作的要點(diǎn)，作為教育尤其是思想政治教育，只有和現(xiàn)實(shí)生活越貼近，學(xué)生才會(huì)越容易接受，才可以提高大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和辨別能力，提高思想政治教育的效果。

（五）與時(shí)俱進(jìn)原則

高校思想政治教育要體現(xiàn)出時(shí)代性，不斷適應(yīng)時(shí)展的需要。高校思想政治教育工作者，要做到與時(shí)俱進(jìn)，必須及時(shí)接受新理論、新科技，運(yùn)用理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，使高校思想政治教育不落后時(shí)代的需要，體現(xiàn)其存在的必要性，充滿生命力，在最大程度上發(fā)揮出思想政治教育的作用。

（六）開放性原則

高校思想政治教育在立足國(guó)內(nèi)，放眼世界，形成開放的思想。這要求高校的思想政治教育工作者必須及時(shí)了解新媒體的變化和發(fā)展，接受其傳播方式，并應(yīng)用于高校思想政治教育，開拓教育工作者和學(xué)生的思維，及時(shí)接受新鮮事物，增強(qiáng)高校思想政治教育的效果。

（七）價(jià)值性原則