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地方文化建設(shè)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】黃山市；地方文化；校園文化；徽文化

0 引言

20世紀(jì)80年代末高校校園文化建設(shè)這一研究課題初顯于我國(guó)教育界，很多專家學(xué)者就校園文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及其功能進(jìn)行研究。隨著越來越多的校園文化建設(shè)和文化理論研究領(lǐng)域的不斷深入，高校校園文化建設(shè)與地方文化融合也有了較大程度的加深。高校校園文化建設(shè)與地區(qū)文化的融合成為校園文化建設(shè)研究的熱點(diǎn)。高校校園文化建設(shè)是校園建設(shè)與發(fā)展情況的重要體現(xiàn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，高校校園文化也必然要隨著文化發(fā)展的腳步而不斷發(fā)展。高校校園文化建設(shè)必須緊跟時(shí)代的腳步，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，把高校所在的地區(qū)文化和校園文化有機(jī)結(jié)合，以促進(jìn)高校校園文化建設(shè)的發(fā)展。新時(shí)期校園文化建設(shè)與地區(qū)文化繼承與弘揚(yáng)的有機(jī)結(jié)合具有十分重要的意義。

1 黃山學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

黃山學(xué)院因地處徽州文化發(fā)源地而據(jù)得天獨(dú)厚的地方文化資源，校園文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式不斷創(chuàng)新，形成了自己的校園文化特色。雖然校園文化特色已形成，但整體的校園文化還需在不斷融合與舍棄的過程中日臻完善。目前黃山學(xué)院校園文化不斷發(fā)展前進(jìn)，校園文化建設(shè)與徽文化的融合則至關(guān)重要，校園文化要不斷融合徽文化當(dāng)中的元素，取其精華去其糟粕，以形成自己的校園文化風(fēng)格。

黃山學(xué)院針對(duì)徽文化研究為校園文化建設(shè)提供了諸多寶貴思路與借鑒。學(xué)校開展了各類徽州文化學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，出版了一系列的學(xué)術(shù)論著，培養(yǎng)了大批徽學(xué)人才，收集了大量的徽州文獻(xiàn)資料，一方面，推動(dòng)了徽州文化的傳承與弘揚(yáng)，另一方面，也為黃山學(xué)院校園文化建設(shè)與徽文化的融合創(chuàng)造了相應(yīng)的條件。

2 黃山學(xué)院校園文化建設(shè)與徽文化融合的方向

隨著文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，地區(qū)文化在高校特色校園文化建設(shè)中的作用越發(fā)不可忽視。黃山學(xué)院要搞好校園文化建設(shè)，必須有效利用地方文化資源的優(yōu)勢(shì)，不斷吸取融合徽文化當(dāng)中的特色元素，校園文化建設(shè)應(yīng)與徽文化在千百年傳承中形成的T多文化功能相結(jié)合。

2.1 古徽州人的思想觀念與校風(fēng)的融合

當(dāng)前學(xué)生普遍存在集體觀念淡化以及追名逐利的現(xiàn)象，導(dǎo)致高校校園價(jià)值導(dǎo)向的混亂。“大學(xué)就是個(gè)亞社會(huì)”的說法在各高校也廣為流傳，這種現(xiàn)象顯示出當(dāng)前高校校風(fēng)建設(shè)中學(xué)生價(jià)值觀、世界觀的扭曲。黃山學(xué)院在校風(fēng)建設(shè)方面應(yīng)積極與徽州文化中優(yōu)秀的價(jià)值觀、世界觀相融合。古徽州人觀念開放目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，處事嚴(yán)謹(jǐn)且務(wù)實(shí)。將徽文化中的淳樸民風(fēng)和古徽州人的團(tuán)結(jié)精神以及開放求真的世界觀、價(jià)值觀融入到校園文化建設(shè)中來是黃山學(xué)院特色校園文化建設(shè)中不可或缺的一步。

2.2 古徽州人的教育風(fēng)氣與學(xué)風(fēng)的融合

古徽州有著崇文重教的優(yōu)良風(fēng)尚，古徽州文風(fēng)興盛，讀書是一種優(yōu)良傳統(tǒng)，“十戶之村不廢誦讀”。在徽州人的內(nèi)心深處，“天下第一等好事只是讀書”?；丈坛晒ψ叱鋈ゲ⒉粩鄩汛蠛?，對(duì)家鄉(xiāng)的文化教育尤其格外關(guān)注?；丈膛c士子，在榮歸故里將外界好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚帶回了徽州，促進(jìn)了徽州的學(xué)習(xí)風(fēng)俗的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展。黃山學(xué)院在校園學(xué)風(fēng)的建設(shè)過程中，應(yīng)將古徽州的學(xué)習(xí)風(fēng)俗進(jìn)行傳承，形成全體人員積極向上、爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

2.3 古徽州人的處世之道與教風(fēng)的融合

行善積德，是徽州人的處世之道。“立業(yè)先立德，嚴(yán)己寬待人”，古徽州人千百年來不斷積累沉淀的為人處世之道不光發(fā)人深省，而且在校園文化建設(shè)方面也有很深遠(yuǎn)的影響。黃山學(xué)院師資隊(duì)伍的不斷壯大、學(xué)生的不斷擴(kuò)招使得學(xué)校規(guī)模越來越大，教學(xué)之風(fēng)的建設(shè)也愈顯重要。有德之師與勤學(xué)之生的結(jié)合則是校園教風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，應(yīng)將古徽州人的和諧處世之道與黃山學(xué)院的教學(xué)之風(fēng)相結(jié)合，形成教與學(xué)的良性互動(dòng)。

2.4 徽派建筑與校園物質(zhì)文化建設(shè)的融合

黃山學(xué)院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)深受徽派建筑風(fēng)格的影響，徽派建筑給人傳達(dá)的是一種精神文化，學(xué)校的每一棟建筑都能使人感受到校園文化的內(nèi)涵與精神所在。師生員工不光有優(yōu)美的生活學(xué)習(xí)工作環(huán)境，同時(shí)也受到蘊(yùn)含其中的文化的長(zhǎng)期熏陶。徽派建筑與學(xué)校建筑風(fēng)格融合，實(shí)質(zhì)就是校園文化與徽文化的融合。

3 黃山學(xué)院校園文化建設(shè)與徽文化融合的對(duì)策

3.1 開放嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)求真的校風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)是一所學(xué)校的名片，它是一種無形的精神力量。校風(fēng)建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)水平與管理水平的直接體現(xiàn)，也是學(xué)生是否學(xué)有所得的重要影響因素。黃山學(xué)院與徽文化結(jié)合所形成的校園風(fēng)尚富有特色。將徽文化融進(jìn)校風(fēng)建設(shè)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與地區(qū)文化之間的溝通，加速與地區(qū)文化的融合。因?yàn)橹挥虚_闊的胸襟才能容納各種文化，從而取其精華去其糟粕。

其次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行校園文化建設(shè)。學(xué)校管理教學(xué)過程中都要做到嚴(yán)格要求、嚴(yán)肅認(rèn)真、謹(jǐn)慎嚴(yán)密，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事學(xué)習(xí)、管理以及教學(xué)等各項(xiàng)工作。

最后，務(wù)實(shí)求真的校風(fēng)建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵。求真務(wù)實(shí)是學(xué)習(xí)、生活與做人所不可或缺的一種良好的態(tài)度與作風(fēng)。教師員工要以嚴(yán)謹(jǐn)開放的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐；廣大學(xué)生要腳踏實(shí)地、踏實(shí)刻苦、務(wù)實(shí)認(rèn)真地去求學(xué)。

3.2 自主不懈、謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)建設(shè)既是時(shí)展和人才培養(yǎng)的要求，也是高校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣息息相關(guān)。在與古徽州學(xué)習(xí)風(fēng)俗的融合之中，我們應(yīng)該明確加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以自主認(rèn)知為起點(diǎn)，造就肯學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)和敢學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生群體。學(xué)風(fēng)是經(jīng)過長(zhǎng)期的塑養(yǎng)而形成的，是在廣大教師與領(lǐng)導(dǎo)的幫助和引導(dǎo)下，學(xué)生主體長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方式。在校園文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)充分吸收徽文化當(dāng)中的教育方式方法的精髓，提高學(xué)生水平與綜合素質(zhì)，將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的需要有機(jī)結(jié)合起來，以完善自身為基石，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為方向，形成自主不懈、謙虛好學(xué)的校園學(xué)風(fēng)。

3.3 和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

建設(shè)和諧校園，重點(diǎn)在于師生之間教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，這也是素質(zhì)教育改革當(dāng)中的重要一環(huán)。和諧的師生關(guān)系不是表面意義上的和諧，而應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上的平等、在面對(duì)問題相互交流中的民主、在相處時(shí)的亦師亦友，它能讓學(xué)生與老師盡皆敞開心扉。在構(gòu)建和諧師生關(guān)系時(shí)，老師有寬容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)之道，學(xué)生有尊重理解的求學(xué)之心。

3.4 加大投資，合理開發(fā)

古徽州的徽商很好的詮釋了教育投資所帶來的巨大發(fā)展，正是因?yàn)樗麄冎匾暯逃?，在取得一定的資源后，興辦學(xué)堂，注重文化教育，徽商才能取得如此大的成就，成為一代儒商。黃山學(xué)院正在不斷飛速發(fā)展擴(kuò)大，師生人數(shù)的增L使得學(xué)校要繼續(xù)深入開發(fā)，這就要求在學(xué)校的建設(shè)方面不斷加大投資，在加大投資開發(fā)的同時(shí)，也不能忽視學(xué)校布局與資源的有效利用，要確保做到快速合理的開發(fā)。

4 結(jié)語

高校校園文化建設(shè)是確保教育質(zhì)量的重要途徑和有效方式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)校軟實(shí)力、為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)等方面發(fā)揮著重要作用，尤其是對(duì)于增強(qiáng)廣大師生的凝聚力以及思想道德境界的提升有著至關(guān)重要的影響。在高校校園文化與地方文化的不斷交融之中，尋求兩者融合的方向與方式方法，促進(jìn)高校校園特色文化的建設(shè)。深入挖掘地區(qū)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其與校園文化建設(shè)相融合，既傳承與弘揚(yáng)了地方傳統(tǒng)文化，又建設(shè)了特色校園文化。

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地方文化建設(shè)范文第2篇

1地方文獻(xiàn)與地域文化的密切關(guān)系

地方文獻(xiàn)是指與本地方相關(guān)的一切資料,一般包括三大部分:地方史料、地方人士著作、地方出版物。地方史料是關(guān)于本地方的一切情況的記載,取決于著作內(nèi)容的地方特點(diǎn);地方人士著作是關(guān)于本地方知名人士、勞模、烈士以及與本地方建設(shè)有關(guān)的各地方重要人士,他們的著作、手跡、紀(jì)念文學(xué)等也包含在內(nèi);地方出版物是指本地方雕印、出版的文獻(xiàn)資料。地方文獻(xiàn)記載和反映地方的歷史發(fā)展、學(xué)術(shù)思想、特色文化、風(fēng)俗習(xí)慣、典章節(jié)慶、民間藝術(shù)等,具有鮮明的地域特征,能夠?yàn)楸镜赜蛱厣幕睦碚撗芯亢蛯?shí)踐發(fā)展提供較為全面的參考文獻(xiàn)和信息資源。

地域文化,從抽象概念來講,是指在一定地域范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式;而不同地域內(nèi)人們的行為和思維模式不同,便導(dǎo)致了地域文化的差異性,也就有了地域特色文化。從具體內(nèi)容來看,地域文化包涵三個(gè)層次:物質(zhì)層面的、制度層面的、哲學(xué)層面的。物質(zhì)層面的文化包括特定地域的語言、飲食、建筑、服飾、器物等;制度層面的文化包括特定地域的風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等;哲學(xué)層面的文化則指特定地域人們的價(jià)值取向、群體人格、審美情趣等。地域文化特色是特定地域的符號(hào)文化,是不同地域文化差異性的重要標(biāo)志,是現(xiàn)代意義上的“城市名片”。

由上述基本定義和分析可見,地方文獻(xiàn)和地域文化具有一個(gè)鮮明的共性:地方性?；诠餐牡赜蚍秶?兩者之間存在著緊密關(guān)系。地方文獻(xiàn)收錄的資料,是與本地方一切情況相關(guān)的,涵蓋地域文化的各個(gè)層面,不僅記載本地方的飲食、建筑、服飾、器物、風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等具體的符號(hào)文化,還為這些符號(hào)文化背后的“地方n生”和“民族性”的深層文化研究提供基本的參考資料。地域文化特色是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的,它具有歷史發(fā)展上的傳承n生和文化外觀上的獨(dú)特性。研究地域文化特色,對(duì)特定地域社會(huì)發(fā)展理論與實(shí)踐探索具有重要的指導(dǎo)意義。

2公共圖書館基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)收集

地方文獻(xiàn)收集是地方文獻(xiàn)館藏建設(shè)的基礎(chǔ)和前提?；诘赜蛭幕牡胤轿墨I(xiàn)內(nèi)容廣泛、載體多樣,需要建立系統(tǒng)、有序的收集策略。公共圖書館收集地方文獻(xiàn)的重要步驟有二:一是定義文獻(xiàn)收集的主題與范圍;二是確立有效的收集途徑與方法?；诘赜蛭幕厣M(jìn)行地方文獻(xiàn)收集,同樣需要依兩大步驟展開工作。

2.1基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集主題與范圍

基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集主題,應(yīng)當(dāng)圍繞各個(gè)地域文化特色,對(duì)設(shè)立相應(yīng)主題的必要性、合理性、實(shí)用性展開科學(xué)分析。在必要的情況下,對(duì)于重要主題需建立相應(yīng)的特色館藏。重要的主題一般包括地方名勝、名人、名產(chǎn)和名俗等,每一個(gè)著名的地方特色都有可能成為特色館藏專題。地方公共圖書館作為地方公共文化服務(wù)系統(tǒng)的重要一員,對(duì)本地域的文化特色、城市文化建設(shè)重點(diǎn)都有很好的把握,為合理定義地方文獻(xiàn)收集主題打下基礎(chǔ)。

公共圖書館基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集范圍,應(yīng)從整體著手,先界定文獻(xiàn)內(nèi)容,再細(xì)分文獻(xiàn)類型,力求分類清晰、內(nèi)容全面。從整體內(nèi)容分析,地域文化包括三個(gè)層次:物質(zhì)層面的、制度層面的、哲學(xué)層面的。物質(zhì)層面的地域文化包括本地域的語言、飲食、建筑、服飾、器物等;制度層面的地域文化包括本地域的風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等;哲學(xué)層面的地域文化包括本地域人們的價(jià)值取向、群體人格、審美情趣等。凡是涉及上述內(nèi)容的地方文獻(xiàn),都應(yīng)當(dāng)納入收集范圍。從文獻(xiàn)類型看,地方文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)收錄各種類型的資料,包括專著、期刊、報(bào)紙、方志、年鑒、政府出版物、學(xué)位論文、手冊(cè)、百科全書、報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、專利文獻(xiàn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、產(chǎn)品樣本和說明書、技術(shù)檔案、地理圖譜、手稿、筆記、信札等。

2.2基于地域文化特色探求相應(yīng)的地方文獻(xiàn)搜集途徑

基于地域文化特色所定義的地方文獻(xiàn)收集主題和范圍,是確立文獻(xiàn)搜集途徑的基本依據(jù)。不同主題和范圍的地方文獻(xiàn)的來源有所差異,為探求有效的搜集途徑,我們需要對(duì)具體的主題進(jìn)行具體分析。從學(xué)術(shù)角度講,每一個(gè)主題或地域文化特色都可以定義一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。我們可以針對(duì)該研究領(lǐng)域進(jìn)行初步分析,了解該領(lǐng)域文獻(xiàn)的主要來源。一般分兩大方面展開分析:正式出版的文獻(xiàn)、非正式出版及未出版的資料。針對(duì)正式出版的文獻(xiàn),通過了解該研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)等,可以較為容易地把握這些文獻(xiàn)的來源和搜集途徑。對(duì)于非正式出版及未出版的資料,則需要針對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析?？梢?對(duì)于非正式出版和未出版的材料搜集是更為困難的,這類資料的不易獲得性也令它們更加珍貴和具備參考價(jià)值。本地公共圖書館在獲取此類資料方面占據(jù)“天時(shí)地利人和”的優(yōu)勢(shì),在搜集和保護(hù)這些資料上也宿負(fù)重任。公共圖書館開展基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)搜集工作,理應(yīng)加強(qiáng)這一方面的投入,開展對(duì)地域文化特色的深入研究,探求有效的文獻(xiàn)搜集途徑,力求建立獨(dú)具特色的館藏,而不是僅僅收藏一些容易獲得正式出版物,欠缺地方特色及獨(dú)特價(jià)值。 3公共圖書館基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)館藏體系建設(shè)

科學(xué)地建立地方文獻(xiàn)館藏體系,便于有效地保存、整理和開發(fā)地方文獻(xiàn),提高公共圖書館地方文獻(xiàn)服務(wù)工作的效率,更好地發(fā)揮地方文獻(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的服務(wù)作用。不同地域公共圖書館的地方文獻(xiàn)組成存在差異,相應(yīng)的館藏體系構(gòu)建也因館而異?；诘赜蛭幕厣ㄔO(shè)館藏體系,科學(xué)設(shè)置特色館藏專題,將有效提高地方文獻(xiàn)信息服務(wù)質(zhì)量。

3.1基于地域文化特色搭建地方文獻(xiàn)館藏體系

搭建館藏體系,應(yīng)當(dāng)遵循由整體到部分的原則,首先確立館藏的主體框架,然后確定框架內(nèi)部的細(xì)化與分類原則。從涉及的地域文化內(nèi)容上看,地方文獻(xiàn)館藏的主體可劃分為兩大部分:普通地方文獻(xiàn)和專題地方文獻(xiàn)。如前文所述,專題地方文獻(xiàn)是由各地域的文化特色所決定的。與一般的館藏文獻(xiàn)相比,地方文獻(xiàn)整體中包含更多的特色專題館藏,不能一概而論地按照《中國(guó)圖書館分類法》(以下簡(jiǎn)稱“中圖法”)進(jìn)行整體分類、編目和排架。對(duì)于具備一定規(guī)模的的地方文獻(xiàn)專題(這里“規(guī)?！贝笮〉慕缍?由各館根據(jù)實(shí)際情況而定),一般建議設(shè)立特色館藏,建立專架,設(shè)專人管理。特色館藏的分類和編目仍然遵循中圖法,但是其排架是獨(dú)立的,不與其他地方文獻(xiàn)相混合。對(duì)于普通的地方文獻(xiàn),其分類

、編目、排架與管理可按照傳統(tǒng)的圖書館館藏規(guī)則開展工作。 在設(shè)立的地方文獻(xiàn)主體框架內(nèi),文獻(xiàn)資料的分類一般依照中圖法進(jìn)行。然而,基于地域文化表現(xiàn)形式的多樣性,地方文獻(xiàn)資料的載體形式呈現(xiàn)多樣化。如何對(duì)這些不同的載體形式進(jìn)行管理和分類呢?這種細(xì)分也應(yīng)當(dāng)從屬于主體框架,區(qū)分普通地方文獻(xiàn)和專題地方文獻(xiàn)。將這些資料中屬于專題地方文獻(xiàn)館藏的部分歸入專架,在專架內(nèi)部,將不同的載體類型加以區(qū)分。對(duì)于普通地方文獻(xiàn)的多種載體,也按照載體類型進(jìn)行分類排架。在各載體類型中,仍依照中圖法進(jìn)行分類和編目。為充分利用豐富多彩的文獻(xiàn)形式,公共圖書館可充分利用這些資源創(chuàng)新服務(wù)方式。

3.2圍繞地域文化特色建立地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)

地方文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職院校；內(nèi)涵建設(shè)；學(xué)校文化；地方文化；融合途徑

作者簡(jiǎn)介：朱有明（1980-），男，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾?；張薛梅?976-），女，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）11-0031-05

高職教育是我國(guó)高等教育體系的重要組成部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各行業(yè)對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和能力提出了更高要求，在我國(guó)高職教育快速發(fā)展的背景下，高職院校唯有強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，營(yíng)造良好的高職教育環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的素質(zhì)較高技能過硬的人才。在高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)過程中，文化內(nèi)涵建設(shè)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，而學(xué)校文化和地方文化的融合是有效保障其內(nèi)涵建設(shè)成效的重要途徑之一。

一、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)相關(guān)概念

（一）內(nèi)涵建設(shè)

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要指高職院校的各項(xiàng)制度及管理建設(shè)，包括高職院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、校企合作以及文化建設(shè)等內(nèi)容，與傳統(tǒng)的高職院校硬件設(shè)施建設(shè)相比，內(nèi)涵建設(shè)抽象性更強(qiáng)，衡量其內(nèi)涵建設(shè)水平的指標(biāo)主要是高職院校的管理建設(shè)狀況。在高等職業(yè)教育改革浪潮的推動(dòng)下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)逐步由制度、管理建設(shè)向文化建設(shè)深化，在此背景下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)施途徑之一就放在了高職院校學(xué)校文化與地方區(qū)域文化的結(jié)合上[1]。

（二）文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵一般是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類在其社會(huì)歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。無論何種文化，其本質(zhì)性的、深刻的內(nèi)涵是哲學(xué)，是價(jià)值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現(xiàn)。優(yōu)秀的文化是需要人們一代又一代地傳承與弘揚(yáng)的，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地方特色文化等，如果不能很好地與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活緊密融合，造成文化的歷史缺位，就談不上文化的傳承與弘揚(yáng)。

（三）學(xué)校文化

學(xué)校文化，或稱校園文化，指的是在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，由教師與學(xué)生共同形成的，可以反映出學(xué)校的辦學(xué)宗旨及師生價(jià)值觀念的一種精神和傾向。學(xué)校文化具備了文化屬性，其不以強(qiáng)制性作為建設(shè)手段，而側(cè)重通過學(xué)校管理者及教學(xué)者營(yíng)造相應(yīng)的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在潛移默化中感受學(xué)校文化，并對(duì)其思想行為加以引導(dǎo)。學(xué)校文化的形成具有一定的獨(dú)特性，不同學(xué)校具有不同的學(xué)校文化，這也從另一個(gè)側(cè)面印證了學(xué)校文化與地方文化關(guān)聯(lián)較為密切。

（四）地方文化

地方文化也稱為地域文化、區(qū)域文化，主要是指在不同的地理位置及自然環(huán)境的影響下，各個(gè)區(qū)域在發(fā)展過程中所形成的一種基于文化背景的特定文化，這種文化與地理空間存在較強(qiáng)的匹配性。在地方文化的形態(tài)和構(gòu)成上，既可以完全按照地理空間及區(qū)位來劃分，如城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、農(nóng)村文化等；又可以將文化空間作為劃分依據(jù)，形成諸如沿海文化、齊魯文化、嶺南文化、巴蜀文化等；還可以按照地方工商業(yè)特色分為徽商文化、浙商文化、蘇商文化、晉商文化、粵商文化等，甚至于更小地域的特色工商文化，如江蘇省無錫市的錫商文化等。現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的地方文化，其外延更廣，涉及到區(qū)域人們工作生活所形成的價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)，都可以視為地方文化內(nèi)容。

二、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合的必要性

（一）高職院校教育的本質(zhì)屬性所決定

高職教育人才培養(yǎng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，與本科高校相比，高職院校既要注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，又要側(cè)重專業(yè)技能訓(xùn)練，學(xué)生的后續(xù)就業(yè)也具有高度的區(qū)域指向性，這就需要高職院校以內(nèi)涵建設(shè)及教學(xué)質(zhì)量為中心點(diǎn)，在文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合，為學(xué)生投身區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好鋪墊。此外，高職教育在學(xué)生就業(yè)上也帶有一定的指向性，通過將學(xué)校文化和地方文化加以融合，能夠增強(qiáng)學(xué)生的區(qū)域文化歸屬感，便于優(yōu)化及穩(wěn)定區(qū)域人才結(jié)構(gòu)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展大有裨益。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)的客觀需要

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要是對(duì)學(xué)校的制度、管理及文化等軟性層面進(jìn)行建設(shè)及規(guī)范，而制度及管理的建設(shè)又離不開學(xué)校文化和地方文化的參與及指導(dǎo)?？v觀我國(guó)高職院校建設(shè)，一方面經(jīng)歷了高職生源擴(kuò)招及規(guī)模化發(fā)展階段，另一方面激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也凸顯了高職內(nèi)涵建設(shè)的迫切性與重要性。在此背景下，眾多高職院校紛紛注重在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理、校園文化創(chuàng)建等層面加以提升，并將教學(xué)、管理、服務(wù)的質(zhì)量在學(xué)校文化中予以體現(xiàn)，借助學(xué)校文化來提升學(xué)校的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)學(xué)校文化又是對(duì)地方文化的提取和淬煉。

（三）高職院校提升學(xué)生素質(zhì)能力的保障

高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中，依托學(xué)校文化和地方文化，能夠提高內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)效性，在將地方文化中與學(xué)校教育及專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的地方特色文化和企業(yè)文化引入到高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，能夠使高職學(xué)生深入及時(shí)地感受地方和企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)能力的需求，從而促使其在提升專業(yè)技能的同時(shí)，提升其職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為其畢業(yè)與就業(yè)的無縫銜接創(chuàng)造條件。此外，高職院校的教學(xué)具有較強(qiáng)的程式化，涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作及定崗實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，高職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中主要局限在學(xué)校及實(shí)習(xí)企業(yè)中，無法全面接觸到社會(huì)的各類信息，而學(xué)校文化與地方文化的融合，能夠使學(xué)生從校園中獲取必要的文化信息，有助于保障其素質(zhì)能力的進(jìn)一步提升。

（四）高職教育持續(xù)發(fā)展的重要支撐

一般而言，高職院校在設(shè)置課程時(shí)，其主要的參考依據(jù)是社會(huì)行業(yè)人才需求，以此為基準(zhǔn)來開展人才教育及培養(yǎng)，使其具備相應(yīng)的技術(shù)操作能力及職業(yè)素養(yǎng)[2]。但在這一過程的具體實(shí)施上，在開設(shè)相關(guān)的理論及實(shí)踐教學(xué)課程時(shí)，以人才市場(chǎng)需求為依據(jù)的教育模式會(huì)存在一定的滯后性，無法及時(shí)掌握社會(huì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和人才崗位需求上的更新變化。此時(shí)借助于地方文化與學(xué)校文化的融合，高職院?？梢愿鶕?jù)對(duì)地方區(qū)域文化的了解和掌握，及時(shí)豐富高職課程內(nèi)容，提高高職教學(xué)的前瞻性，也能夠帶動(dòng)高職學(xué)校文化建設(shè)，進(jìn)而為高職院校的持續(xù)發(fā)展提供重要支撐。

三、基于學(xué)校文化和地方文化融合視角的高職院校內(nèi)涵建設(shè)存在的問題

（一）高職院校對(duì)學(xué)校文化和地方文化相結(jié)合的內(nèi)涵建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足

作為兩種文化形式，學(xué)校文化和地方文化在形成及發(fā)展過程中帶有其各自的獨(dú)立性，一方面其具備了互相融合的基礎(chǔ)和可能，另一方面在學(xué)校文化和地方文化的長(zhǎng)期發(fā)展中又受限于各種因素而較難真正交匯。在此背景下，有些高職院校在內(nèi)涵建設(shè)上，往往將兩者加以割裂，主抓教學(xué)質(zhì)量及科學(xué)研究，在文化建設(shè)上也偏于一隅而無暇顧及與地方文化的有效互動(dòng)，由此導(dǎo)致高職院校內(nèi)涵建設(shè)完整度不高，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化與地方文化的有效互補(bǔ)。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化的融合覆蓋面不廣

高職院校內(nèi)涵建設(shè)非一朝一夕之功，學(xué)校文化和地方文化的融合也帶有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，既需要持之以恒的實(shí)踐，又需要在內(nèi)涵建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)加以貫穿[3]?？v觀我國(guó)高職院校內(nèi)涵建設(shè)，多數(shù)高職院校僅是通過實(shí)踐活動(dòng)等方式來尋求學(xué)校文化和地方文化的融合，一方面并未徹底調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與此類活動(dòng)的積極性，另一方面也難以使學(xué)校文化和地方文化覆蓋高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方方方面，學(xué)校文化與地方文化的結(jié)合尚需進(jìn)一步完善。

（三）高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合規(guī)劃性不強(qiáng)

從我國(guó)高職院校的發(fā)展歷程來看，與普通本科高校相比，高職院校通常是由中專院校合并升格演變而來，其不具備先天的文化底蘊(yùn)，由此也使其教學(xué)、實(shí)踐及管理活動(dòng)表現(xiàn)出較濃厚的中專院校色彩。在高職院校數(shù)量及規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下，高職院校的內(nèi)涵建設(shè)基礎(chǔ)并不牢固，需要圍繞學(xué)校文化和地方文化進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以使學(xué)校文化與地方文化互相哺育，盡快提升高職院校的文化內(nèi)涵及教育實(shí)力。但從實(shí)際情況看，高職院校在內(nèi)涵建設(shè)中普遍存在學(xué)校文化和地方文化融合規(guī)劃性不強(qiáng)、融合過程隨意性過大等現(xiàn)象，高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)流于形式。

（四）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化與地方文化的融合機(jī)制上亟需完善

以上三方面的問題，歸根結(jié)底，主要是由于高職院校學(xué)校文化和地方文化融合機(jī)制匱乏所致，受此影響，高職院校學(xué)校文化與地方文化在融合過程中實(shí)效性和穩(wěn)定度不強(qiáng)。首先，從法律層面上看，現(xiàn)階段尚未制定高職院校學(xué)校文化與地方文化有效融合的法律法規(guī)，兩者融合的規(guī)范性無法保障。其次，作為社會(huì)企業(yè)來講，其一方面能有效接納產(chǎn)教結(jié)合及校企合作的理念和模式，另一方面又缺乏對(duì)高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)注和有效涉入，高職院校內(nèi)涵建設(shè)中看似與社會(huì)及行業(yè)企業(yè)間的關(guān)系得以加深，實(shí)則其融合度尚有所欠缺。第三，高職院校自身也沒有成立負(fù)責(zé)學(xué)校文化和地方文化融合的專門機(jī)構(gòu)，無法針對(duì)學(xué)校文化和地方文化的融合給予有效指導(dǎo)。第四，相當(dāng)一部分高職院校隸屬于省管，與地級(jí)市政府及教育主管部門缺乏深度有效聯(lián)系，更談不上與地方文化建設(shè)主管部門與行業(yè)組織的合作，缺乏溝通銜接的工作機(jī)制，得不到地方政府的支持與指導(dǎo)。

四、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合應(yīng)遵循的原則與路徑

（一）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)遵循的原則

1.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)注重凸顯院校的辦學(xué)特征。高職院校內(nèi)涵建設(shè)以院校的個(gè)性及辦學(xué)特色為主要標(biāo)志，在將學(xué)校文化與地方文化融合的過程中，應(yīng)注重對(duì)地方文化，特別是特色文化和企業(yè)文化加以分析研究，然后將之灌輸?shù)綄W(xué)校文化中，增添院校文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，作為高職院校而言，其在培育辦學(xué)特色的過程中，要對(duì)地方文化進(jìn)行提煉，提高地方文化與學(xué)校文化的匹配性，建設(shè)獨(dú)具特色的高職教學(xué)環(huán)境[4]。

按照上述原則，作為一所以商科為主的高職院校，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在辦學(xué)中主張?zhí)斓莱昵?、商道酬信，形成了濃郁的商科辦學(xué)氛圍。無錫的“錫商文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如民族工商業(yè)創(chuàng)業(yè)精神楷模的榮氏家族企業(yè)，繅絲業(yè)首屈一指的薛氏集團(tuán)，面粉、棉紡實(shí)業(yè)家唐保謙、唐星海父子，以及現(xiàn)在的海瀾集團(tuán)、陽(yáng)光集團(tuán)、紅豆集團(tuán)等，人們感受到的是一種開放、靈動(dòng)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神，是一種公平細(xì)膩、正心誠(chéng)意、勤儉自持、踐約守信、謙讓包容、勇往直前、審時(shí)度勢(shì)的文化[5]。借助這些文化，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，既充分利用了地方區(qū)域文化的精髓，強(qiáng)化了學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，又促進(jìn)了學(xué)生的價(jià)值觀念深化和升華，是地方文化服務(wù)于高職學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的典型。

2.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)強(qiáng)調(diào)地方文化的具體要求。學(xué)校文化與地方文化，尤其是與地方文化中所涉及到的企業(yè)文化如何有效銜接，是開展高職院校內(nèi)涵建設(shè)時(shí)應(yīng)著重探討的問題。在將學(xué)校文化與地方文化加以融合時(shí)，一方面要充分發(fā)揮地方文化的特色及優(yōu)勢(shì)，豐富補(bǔ)充學(xué)校文化；另一方面要針對(duì)地方文化中所涉及到的職業(yè)素養(yǎng)要求等內(nèi)容，在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中通過完善學(xué)校培訓(xùn)設(shè)施、管理制度等途徑，來對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、合作意識(shí)、誠(chéng)信觀念、創(chuàng)新能力等加以著重培養(yǎng)，從而使高職院校內(nèi)涵建設(shè)既凸顯辦學(xué)特色，又彰顯地方特色文化，融入企業(yè)文化，為學(xué)生的后期就業(yè)做好鋪墊。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇省無錫市，所處的地理區(qū)位較為優(yōu)越，是江蘇乃至長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速的區(qū)域，無錫的發(fā)展主要依托紡織服裝、裝備制造、電子信息、精細(xì)加工等制造業(yè)和物流、旅游等服務(wù)業(yè)，地方企業(yè)圍繞先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)也形成了相應(yīng)的企業(yè)文化。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，在對(duì)地方文化加以調(diào)研的基礎(chǔ)上，按照“會(huì)經(jīng)營(yíng)、懂管理、善溝通、重誠(chéng)信”的商科人才特質(zhì)，以經(jīng)營(yíng)教育、管理教育、溝通教育、誠(chéng)信教育“四育并舉”的教育內(nèi)容體系和科學(xué)多樣的方法和手段，以政、行、企、?！八姆铰?lián)動(dòng)”為機(jī)制[6]，結(jié)合地方文化特色和企業(yè)文化要求，注重對(duì)學(xué)生的崗位素養(yǎng)及職業(yè)技能進(jìn)行雙向培訓(xùn)，為當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)提供了職業(yè)精神、文化素養(yǎng)、實(shí)踐技能和創(chuàng)新意識(shí)俱佳的高職人才。

此外，無錫歷來就是我國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)祥地，無錫的民營(yíng)企業(yè)眾多，曾經(jīng)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中“蘇南模式”的代表，具有濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍與環(huán)境；地方政府也一直鼓勵(lì)和支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予了各種優(yōu)惠和扶持政策。作為高職院校，要更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就要緊跟地方發(fā)展脈搏。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院早在2004年就在全國(guó)高職院校中率先開展創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力，形成了貫穿人才培養(yǎng)全過程、工作全方位開展、對(duì)象全面覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育格局和“創(chuàng)業(yè)教學(xué)+創(chuàng)業(yè)模擬+創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”為內(nèi)容的“三位一體”創(chuàng)業(yè)教育體系[7]。多年來，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育成效顯著，涌現(xiàn)出一大批自主創(chuàng)業(yè)、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)和崗位創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，利用地方濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍將創(chuàng)業(yè)教育打造成為學(xué)校文化特色。

（二）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合的路徑探究

1.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中對(duì)學(xué)校文化與地方文化融合重要性的認(rèn)識(shí)。作為高職院校管理者來說，其應(yīng)科學(xué)認(rèn)知作為一所高校所肩負(fù)的服務(wù)社會(huì)、人才培養(yǎng)、教育科研及文化傳承等職能，在此基礎(chǔ)上，對(duì)高職院校內(nèi)涵建設(shè)在院校發(fā)展中的作用和地位加以重視，自覺將高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)與高職院校教學(xué)設(shè)施等硬件建設(shè)加以結(jié)合，以提高院校的綜合辦學(xué)能力和社會(huì)聲譽(yù)。在開展高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，要強(qiáng)化學(xué)校文化與地方文化的融合力度，一方面在教學(xué)及管理中將地方文化融入到教學(xué)課程建設(shè)、教學(xué)課堂實(shí)施、實(shí)踐活動(dòng)及崗位實(shí)習(xí)中；另一方面地方行業(yè)企業(yè)也要積極參與到高職院校人才培養(yǎng)中，將企業(yè)文化等地方文化內(nèi)容在高職院校中全面鋪展開，為學(xué)校文化與地方文化的融合創(chuàng)設(shè)平臺(tái)。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，學(xué)校管理者基于無錫圍繞物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、機(jī)械制造、休閑旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)布局形勢(shì)，在進(jìn)行院校內(nèi)涵建設(shè)的過程中，對(duì)所在區(qū)域的地方文化及人才需求進(jìn)行了跟蹤，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和學(xué)校文化，將地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)融入到學(xué)校課程體系建設(shè)中，開辟了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、景區(qū)開發(fā)與管理、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)群，有效滿足了無錫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)技術(shù)型人才的大批量要求。

2.擴(kuò)展高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化的融合覆蓋面。在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，學(xué)校文化與地方文化的融合應(yīng)覆蓋到高職院校教學(xué)及管理的各個(gè)方面，以此增強(qiáng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的成效。在高職院校學(xué)校文化與地方文化融合覆蓋面的擴(kuò)展上，應(yīng)主要通過建立高職院校、社會(huì)企業(yè)、區(qū)域社區(qū)共同參與的產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)體系來實(shí)現(xiàn)[8]。首先，高職院校、社會(huì)企業(yè)、區(qū)域社區(qū)等要加強(qiáng)合作交流，共同探討及制訂高職院校人才培養(yǎng)策略，增進(jìn)學(xué)校文化與地方文化的銜接。其次，高職院校應(yīng)充分利用社會(huì)資源，邀請(qǐng)社會(huì)企業(yè)人士入校開展企業(yè)文化講座及報(bào)告等活動(dòng)，使學(xué)生能夠及時(shí)了解到本行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)及發(fā)展趨勢(shì)，通過三方聯(lián)動(dòng)，使高職院校內(nèi)涵建設(shè)具備相對(duì)明確的方向，避免高職院校內(nèi)涵建設(shè)淪為“假大空”。第三，高職院校應(yīng)充分利用地方特色文化基地，建立校外文化教育基地，定期開展見習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的地方文化教育與熏陶。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展專業(yè)建設(shè)和文化內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，緊密圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，與無錫市文廣新局合作設(shè)立了“無錫傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)基地”和“無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)研發(fā)中心”，重點(diǎn)就無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的重要政策、機(jī)制、規(guī)劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)以及無錫地域文化產(chǎn)品開發(fā)等主題，結(jié)合無錫傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)進(jìn)行專項(xiàng)研究。學(xué)校還在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院相關(guān)專業(yè)中成立了“非遺班”，由無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任兼職教師，系統(tǒng)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新相關(guān)課程，通過“非遺文化”的學(xué)習(xí)，為師生的藝術(shù)設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)涵[9]。

3.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化融合的規(guī)劃性。首先，高職院校學(xué)校文化與地方文化的有機(jī)融合應(yīng)以學(xué)校文化作為著力點(diǎn)，通過校園文化來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)及科研，提高高職院校學(xué)生管理工作的質(zhì)量水平。在高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合上，高職院校應(yīng)注重對(duì)其融合的途徑和方式進(jìn)行規(guī)劃，通過與其他高職院校加強(qiáng)交流，借鑒其內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化創(chuàng)建中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，然后結(jié)合自身的文化優(yōu)勢(shì)和特色，根植本地區(qū)域文化，提高學(xué)校文化建設(shè)的針對(duì)性。其次，作為政府部門來講，其在進(jìn)行本區(qū)域的高校布局設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重分析高職院校的獨(dú)特屬性，在各類基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施上進(jìn)行合理規(guī)劃配置，使高職院校的學(xué)校文化能夠與地方文化有效互動(dòng)。

4.完善高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合的機(jī)制。高職院校要強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，還需要借助政府的力量，針對(duì)高職院校的學(xué)校文化與地方文化的融合建立長(zhǎng)效的保障機(jī)制，盡快制定相應(yīng)的促進(jìn)高職院校學(xué)校文化與地方文化融合的法律法規(guī)，對(duì)高職院校、社會(huì)企業(yè)、相關(guān)區(qū)域組織的職責(zé)加以劃分，從而使高職院校學(xué)校文化與地方文化的融合有章可循。社會(huì)企業(yè)應(yīng)積極參與到高職院校的人才培養(yǎng)工作中，在開展校企合作及頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力要求加以明確，為高職院校學(xué)校文化的補(bǔ)充完善提供參考。高職院校自身應(yīng)針對(duì)學(xué)校文化與地方文化的融合工作設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，著重對(duì)高職院校師資隊(duì)伍的素質(zhì)能力加以強(qiáng)化，做好相應(yīng)的指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，對(duì)其理論及專業(yè)操作技能加以強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其認(rèn)知及領(lǐng)會(huì)地方文化的能力，使其能夠在高職院校教學(xué)實(shí)踐中自覺將學(xué)校文化與地方文化加以融會(huì)貫通。

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地方文化建設(shè)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]地方文獻(xiàn)；館藏建設(shè)；公共圖書館；地域文化特色

[中圖分類號(hào)]G25

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672—5158（2013）02—0409—02

地域文化是指特定地域范圍內(nèi)的符號(hào)文化，是不同地域文化差異性的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代意義上的“城市名片”。塑造“城市名片”，弘揚(yáng)地域文化特色，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，是當(dāng)今中國(guó)城市文化建設(shè)的熱門課題。地方文獻(xiàn)是指與本地方相關(guān)的一切資料，具有鮮明的地方性，涵蓋了地域文化的方方面面。公共圖書館基于地域文化特色開展地方文獻(xiàn)的收集和館藏建設(shè)，為城市文化研究和建設(shè)提供專題文獻(xiàn)服務(wù)，不僅適應(yīng)當(dāng)今城市發(fā)展需求、弘揚(yáng)地域特色文化，還有利于促進(jìn)地方文獻(xiàn)工作科學(xué)有效開展。

1地方文獻(xiàn)與地域文化的密切關(guān)系

地方文獻(xiàn)是指與本地方相關(guān)的一切資料，一般包括三大部分：地方史料、地方人士著作、地方出版物。地方史料是關(guān)于本地方的一切情況的記載，取決于著作內(nèi)容的地方特點(diǎn)；地方人士著作是關(guān)于本地方知名人士、勞模、烈士以及與本地方建設(shè)有關(guān)的各地方重要人士，他們的著作、手跡、紀(jì)念文學(xué)等也包含在內(nèi)；地方出版物是指本地方雕印、出版的文獻(xiàn)資料。地方文獻(xiàn)記載和反映地方的歷史發(fā)展、學(xué)術(shù)思想、特色文化、風(fēng)俗習(xí)慣、典章節(jié)慶、民間藝術(shù)等，具有鮮明的地域特征，能夠?yàn)楸镜赜蛱厣幕睦碚撗芯亢蛯?shí)踐發(fā)展提供較為全面的參考文獻(xiàn)和信息資源。

地域文化，從抽象概念來講，是指在一定地域范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式；而不同地域內(nèi)人們的行為和思維模式不同，便導(dǎo)致了地域文化的差異性，也就有了地域特色文化。從具體內(nèi)容來看，地域文化包涵三個(gè)層次：物質(zhì)層面的、制度層面的、哲學(xué)層面的。物質(zhì)層面的文化包括特定地域的語言、飲食、建筑、服飾、器物等；制度層面的文化包括特定地域的風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等；哲學(xué)層面的文化則指特定地域人們的價(jià)值取向、群體人格、審美情趣等。地域文化特色是特定地域的符號(hào)文化，是不同地域文化差異性的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代意義上的“城市名片”。

由上述基本定義和分析可見，地方文獻(xiàn)和地域文化具有一個(gè)鮮明的共性：地方性?；诠餐牡赜蚍秶?，兩者之間存在著緊密關(guān)系。地方文獻(xiàn)收錄的資料，是與本地方一切情況相關(guān)的，涵蓋地域文化的各個(gè)層面，不僅記載本地方的飲食、建筑、服飾、器物、風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等具體的符號(hào)文化，還為這些符號(hào)文化背后的“地方n生”和“民族性”的深層文化研究提供基本的參考資料。地域文化特色是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的，它具有歷史發(fā)展上的傳承n生和文化外觀上的獨(dú)特性。研究地域文化特色，對(duì)特定地域社會(huì)發(fā)展理論與實(shí)踐探索具有重要的指導(dǎo)意義。

2公共圖書館基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)收集

地方文獻(xiàn)收集是地方文獻(xiàn)館藏建設(shè)的基礎(chǔ)和前提?；诘赜蛭幕牡胤轿墨I(xiàn)內(nèi)容廣泛、載體多樣，需要建立系統(tǒng)、有序的收集策略。公共圖書館收集地方文獻(xiàn)的重要步驟有二：一是定義文獻(xiàn)收集的主題與范圍；二是確立有效的收集途徑與方法?；诘赜蛭幕厣M(jìn)行地方文獻(xiàn)收集，同樣需要依兩大步驟展開工作。

2.1基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集主題與范圍

基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集主題，應(yīng)當(dāng)圍繞各個(gè)地域文化特色，對(duì)設(shè)立相應(yīng)主題的必要性、合理性、實(shí)用性展開科學(xué)分析。在必要的情況下，對(duì)于重要主題需建立相應(yīng)的特色館藏。重要的主題一般包括地方名勝、名人、名產(chǎn)和名俗等，每一個(gè)著名的地方特色都有可能成為特色館藏專題。地方公共圖書館作為地方公共文化服務(wù)系統(tǒng)的重要一員，對(duì)本地域的文化特色、城市文化建設(shè)重點(diǎn)都有很好的把握，為合理定義地方文獻(xiàn)收集主題打下基礎(chǔ)。

公共圖書館基于地域文化特色定義地方文獻(xiàn)收集范圍，應(yīng)從整體著手，先界定文獻(xiàn)內(nèi)容，再細(xì)分文獻(xiàn)類型，力求分類清晰、內(nèi)容全面。從整體內(nèi)容分析，地域文化包括三個(gè)層次：物質(zhì)層面的、制度層面的、哲學(xué)層面的。物質(zhì)層面的地域文化包括本地域的語言、飲食、建筑、服飾、器物等；制度層面的地域文化包括本地域的風(fēng)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)等；哲學(xué)層面的地域文化包括本地域人們的價(jià)值取向、群體人格、審美情趣等。凡是涉及上述內(nèi)容的地方文獻(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)納入收集范圍。從文獻(xiàn)類型看，地方文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)收錄各種類型的資料，包括專著、期刊、報(bào)紙、方志、年鑒、政府出版物、學(xué)位論文、手冊(cè)、百科全書、報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、專利文獻(xiàn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、產(chǎn)品樣本和說明書、技術(shù)檔案、地理圖譜、手稿、筆記、信札等。

2.2基于地域文化特色探求相應(yīng)的地方文獻(xiàn)搜集途徑

基于地域文化特色所定義的地方文獻(xiàn)收集主題和范圍，是確立文獻(xiàn)搜集途徑的基本依據(jù)。不同主題和范圍的地方文獻(xiàn)的來源有所差異，為探求有效的搜集途徑，我們需要對(duì)具體的主題進(jìn)行具體分析。從學(xué)術(shù)角度講，每一個(gè)主題或地域文化特色都可以定義一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。我們可以針對(duì)該研究領(lǐng)域進(jìn)行初步分析，了解該領(lǐng)域文獻(xiàn)的主要來源。一般分兩大方面展開分析：正式出版的文獻(xiàn)、非正式出版及未出版的資料。針對(duì)正式出版的文獻(xiàn)，通過了解該研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)等，可以較為容易地把握這些文獻(xiàn)的來源和搜集途徑。對(duì)于非正式出版及未出版的資料，則需要針對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析?？梢?，對(duì)于非正式出版和未出版的材料搜集是更為困難的，這類資料的不易獲得性也令它們更加珍貴和具備參考價(jià)值。本地公共圖書館在獲取此類資料方面占據(jù)“天時(shí)地利人和”的優(yōu)勢(shì)，在搜集和保護(hù)這些資料上也宿負(fù)重任。公共圖書館開展基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)搜集工作，理應(yīng)加強(qiáng)這一方面的投入，開展對(duì)地域文化特色的深入研究，探求有效的文獻(xiàn)搜集途徑，力求建立獨(dú)具特色的館藏，而不是僅僅收藏一些容易獲得正式出版物，欠缺地方特色及獨(dú)特價(jià)值。

3公共圖書館基于地域文化特色的地方文獻(xiàn)館藏體系建設(shè)

科學(xué)地建立地方文獻(xiàn)館藏體系，便于有效地保存、整理和開發(fā)地方文獻(xiàn)，提高公共圖書館地方文獻(xiàn)服務(wù)工作的效率，更好地發(fā)揮地方文獻(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的服務(wù)作用。不同地域公共圖書館的地方文獻(xiàn)組成存在差異，相應(yīng)的館藏體系構(gòu)建也因館而異。基于地域文化特色建設(shè)館藏體系，科學(xué)設(shè)置特色館藏專題，將有效提高地方文獻(xiàn)信息服務(wù)質(zhì)量。

3.1基于地域文化特色搭建地方文獻(xiàn)館藏體系

搭建館藏體系，應(yīng)當(dāng)遵循由整體到部分的原則，首先確立館藏的主體框架，然后確定框架內(nèi)部的細(xì)化與分類原則。從涉及的地域文化內(nèi)容上看，地方文獻(xiàn)館藏的主體可劃分為兩大部分：普通地方文獻(xiàn)和專題地方文獻(xiàn)。如前文所述，專題地方文獻(xiàn)是由各地域的文化特色所決定的。與一般的館藏文獻(xiàn)相比，地方文獻(xiàn)整體中包含更多的特色專題館藏，不能一概而論地按照《中國(guó)圖書館分類法》（以下簡(jiǎn)稱“中圖法”）進(jìn)行整體分類、編目和排架。對(duì)于具備一定規(guī)模的的地方文獻(xiàn)專題（這里“規(guī)模”大小的界定，由各館根據(jù)實(shí)際情況而定），一般建議設(shè)立特色館藏，建立專架，設(shè)專人管理。特色館藏的分類和編目仍然遵循中圖法，但是其排架是獨(dú)立的，不與其他地方文獻(xiàn)相混合。對(duì)于普通的地方文獻(xiàn)，其分類、編目、排架與管理可按照傳統(tǒng)的圖書館館藏規(guī)則開展工作。

在設(shè)立的地方文獻(xiàn)主體框架內(nèi)，文獻(xiàn)資料的分類一般依照中圖法進(jìn)行。然而，基于地域文化表現(xiàn)形式的多樣性，地方文獻(xiàn)資料的載體形式呈現(xiàn)多樣化。如何對(duì)這些不同的載體形式進(jìn)行管理和分類呢？這種細(xì)分也應(yīng)當(dāng)從屬于主體框架，區(qū)分普通地方文獻(xiàn)和專題地方文獻(xiàn)。將這些資料中屬于專題地方文獻(xiàn)館藏的部分歸入專架，在專架內(nèi)部，將不同的載體類型加以區(qū)分。對(duì)于普通地方文獻(xiàn)的多種載體，也按照載體類型進(jìn)行分類排架。在各載體類型中，仍依照中圖法進(jìn)行分類和編目。為充分利用豐富多彩的文獻(xiàn)形式，公共圖書館可充分利用這些資源創(chuàng)新服務(wù)方式。

3.2圍繞地域文化特色建立地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)

地域文化的表現(xiàn)形式多樣，僅僅依靠傳統(tǒng)的實(shí)體館藏?zé)o法得到全面的詮釋。地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)可從多角度介紹和展現(xiàn)地域文化特色，不僅為學(xué)者們提供了更為便捷的信息搜索和獲取途徑，也為廣大市民搭建了一個(gè)文化欣賞的平臺(tái)。圍繞地域文化特色建立地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)的基本流程有：第一，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、科學(xué)論證，選擇利用率高、用戶需求大、具有地域文化特色和本館館藏特色的專題文獻(xiàn)資源進(jìn)行數(shù)字化，有效避免重復(fù)建設(shè)和浪費(fèi)；第二，掌握待數(shù)字化資源的數(shù)量、分布、品質(zhì)、版權(quán)狀況等具體信息，提出資源數(shù)字化及素材收集與處理的實(shí)施方案。第三，參考相關(guān)的數(shù)字圖書館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，選擇科學(xué)的信息資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，選擇適用的、成熟的、可擴(kuò)展性好的技術(shù)；第四，將整理并編輯好的素材入庫(kù)，通過智能軟件或人工方式提取元數(shù)據(jù)，進(jìn)行內(nèi)容標(biāo)引，建立統(tǒng)一完善的后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)；第五，設(shè)計(jì)內(nèi)容的服務(wù)界面或載體形式，提供相應(yīng)的查詢與使用工具，建立強(qiáng)大、簡(jiǎn)單陜捷的檢索系統(tǒng)和友好的用戶界面。

地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)方便、快捷、全面的地方文獻(xiàn)信息服務(wù)。在制定數(shù)字資源的加工標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循通用性、開放性和實(shí)用性的原則來進(jìn)行。通用性是指特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)遵循的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范應(yīng)當(dāng)與本館其他數(shù)字館藏相統(tǒng)一，而不是讓特色數(shù)據(jù)庫(kù)成為一個(gè)專用的系統(tǒng)。開放性是指在制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要堅(jiān)持開放原則，有利于把其他信息資源吸收進(jìn)來，更能夠經(jīng)受技術(shù)的變遷和時(shí)間的考驗(yàn)。實(shí)用性是在數(shù)據(jù)庫(kù)資源的加工和提供使用的過程中，始終堅(jiān)持以用戶實(shí)際需求為導(dǎo)向，最大限度發(fā)揮信息資源的價(jià)值。在地方文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)上，根據(jù)讀者需要，實(shí)現(xiàn)地方文獻(xiàn)數(shù)字資源的有機(jī)重組，深化地方文獻(xiàn)服務(wù)，發(fā)掘城市文化傳承的亮點(diǎn)，為弘揚(yáng)和傳播地域文化特色做出貢獻(xiàn)。

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地方文化建設(shè)范文第5篇

Abstract： This paper used the scientific connotation of socialist core value system to analyze the status and problems of higher vocational campus culture construction， and proposed measures for nurturing campus culture with characteristics in local vocational colleges under the guidance of socialist core value system by combining with the innovative practices of the construction of campus cultur in recent years.

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系；校園文化；高職教育

Key words： socialist core value system；campus culture；higher vocational education

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）36-0223-02

0 引言

高職院校主要面向企事業(yè)單位培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線的高技能應(yīng)用人才，如果沒有特色鮮明的校園文化，就難以培養(yǎng)出優(yōu)秀的高職學(xué)生。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！备呗氃盒Ｗ鳛楦叩冉逃闹匾M成部分，學(xué)校要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。以上四個(gè)方面的內(nèi)容，為建設(shè)和諧高職校園，培育富有個(gè)性和特色的地方高職校園文化起著引領(lǐng)作用。

堅(jiān)持一個(gè)指導(dǎo)思想——指導(dǎo)思想。揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，為我們提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。高職學(xué)校要不斷鞏固思想指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝教職工、教育學(xué)生。

確立一個(gè)共同理想——中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。高職學(xué)校通過共同理想教育，使全體教職工把共同理想同各自的崗位職責(zé)結(jié)合起來，同學(xué)生個(gè)人的人生追求結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)集體和個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)。要善于運(yùn)用改革開放的偉大成就以及群眾的切身經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行生動(dòng)的共同理想教育，采取各種形式，幫助青年學(xué)生逐步掌握的世界觀，了解我國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，懂得實(shí)現(xiàn)共同理想的困難和艱巨，樹立實(shí)現(xiàn)共同理想的信心，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)共同理想的本領(lǐng)。

弘揚(yáng)兩種精神——以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高職學(xué)校要用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)青年學(xué)生，傳承中華五千年的燦爛歷史文化，讓青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起歷史和時(shí)代賦予的重要責(zé)任，并積極為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)學(xué)好本領(lǐng)，練好內(nèi)功。

樹立新榮辱觀——社會(huì)主義榮辱觀。孟子云：“無羞惡之心，非人也。”朱熹解釋道：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！笨倳浱岢龅囊浴鞍藰s八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，值得高職學(xué)校青年學(xué)生踐行，并從平凡小事做起，從自我做起、規(guī)范自己的言行，愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。

2 當(dāng)前高職校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

目前，很多地方高職院校是由以前幾所大中專合并組建，在校園文化建設(shè)中沿用中專階段的一些經(jīng)驗(yàn)或做法，或?qū)χ袑ｋA段的一些好的經(jīng)驗(yàn)作好系部校園文化進(jìn)行拼接成學(xué)院校園文化，學(xué)院層面缺乏宏觀設(shè)計(jì)。沒有充分挖掘出地方職業(yè)院校校園文化中的職教元素和地方特色，沒有充分彰顯出地方區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，很多學(xué)校校園文化建設(shè)顯得雷同。高職院校只有開展具有與地方經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合的職教特色校園文化建設(shè)，才能建立起個(gè)性化的、有競(jìng)爭(zhēng)力的高職校園文化，才能彰顯出職業(yè)教育和地方特色，才能真正促進(jìn)高職學(xué)生各種素質(zhì)的全面發(fā)展以及學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。高職院校校園文化的特色從哪里來？“特色”終究是外化的東西，必須找到“特色”的承載物。課題組認(rèn)為，地方高職院校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)，地方高職院校職教特色的承載物是 “職教元素”和“地方元素”。如果要建設(shè)有職教特色的校園文化，就要在校園文化建設(shè)中充分彰顯職教元素和地方特色。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入地方高職院校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入地方高職院校校園文化建設(shè)，要遵循人的思想受“綜合影響”和“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建滲透到高職學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面，充分發(fā)揮課堂育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人、管理育人、服務(wù)育人的綜合作用，并與各項(xiàng)具體工作有機(jī)地結(jié)合起來，在實(shí)踐過程中，加強(qiáng)以下幾個(gè)對(duì)接：

3.1 校園文化與時(shí)代精神對(duì)接 校園文化具有重要的育人功能，高職學(xué)校校園文化建設(shè)中要與時(shí)代精神緊密結(jié)合，培育建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)，校園文化活動(dòng)要有主題，最好每月結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，如五四青年節(jié)、七一慶祝黨的生日、慶國(guó)慶、一二九等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，每月確定一二個(gè)主題，開展形式多樣、內(nèi)富豐富的校園文化活動(dòng)，讓全體學(xué)生積極參與，活動(dòng)精心策劃，與學(xué)生的專業(yè)及思想貼近，才能抓住學(xué)生的心，才能取得滿意的效果。積極營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍；努力培育奮發(fā)向上、勤于學(xué)習(xí)、健康成才、報(bào)效祖國(guó)的良好風(fēng)氣；營(yíng)造學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)融為一體的核心價(jià)值教育氛圍。若遇重大歷史事件，適時(shí)開展相應(yīng)教育活動(dòng)，如今年9月份我們學(xué)院就結(jié)合問題開展理國(guó)系列教育活動(dòng)，10月份開展頌歌獻(xiàn)給黨，喜迎十活動(dòng)，只有結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與大學(xué)生健康成長(zhǎng)的實(shí)際需要有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，才能提高教育的針對(duì)性和有效性。通過學(xué)院及系部黨課、團(tuán)課教育培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)青年大學(xué)生骨干、入黨積極分子、團(tuán)學(xué)干部對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解，起好正面引領(lǐng)示范作用。

3.2 校園文化與專業(yè)課程文化對(duì)接 在發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用中，我們注重與專業(yè)課程文化對(duì)接，通過科技文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等方式舉辦各具特色、異彩紛呈的校園文化及社團(tuán)活動(dòng)，并充分展現(xiàn)職教元素，注意與學(xué)生的專業(yè)緊密結(jié)合來開展。學(xué)院學(xué)生自發(fā)成立了10多個(gè)專業(yè)社團(tuán)，較好實(shí)現(xiàn)了校園文化與專業(yè)對(duì)接，如我院財(cái)經(jīng)管理專業(yè)開展風(fēng)云班級(jí)爭(zhēng)霸賽，護(hù)理系開展國(guó)際婦士節(jié)，旅游專業(yè)開展現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游講解大賽，機(jī)電系開展機(jī)電技能大賽；學(xué)生團(tuán)體中的篤志會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)與用友軟件公司共同開展會(huì)計(jì)文化節(jié)、投資咨詢活動(dòng)等，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、實(shí)踐動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，E時(shí)代商務(wù)社開展網(wǎng)上開店，金融社開展網(wǎng)上模擬實(shí)戰(zhàn)股票投資大賽，針灸推拿社團(tuán)，利用周末在沫若廣場(chǎng)免費(fèi)為市民開展針灸推拿服務(wù)。學(xué)院及系部組織的寢室文化藝術(shù)節(jié)將文化請(qǐng)進(jìn)寢室，使之超越單純的競(jìng)賽，強(qiáng)化寢室間的聯(lián)誼，把情感因素融入到文化活動(dòng)中，這樣既豐富了寢室文化生活，又培養(yǎng)了寢室同學(xué)的凝聚力。

3.3 校園文化與行業(yè)企業(yè)文化對(duì)接 高職院校開展的是職業(yè)性教育，所以其校園文化必須帶有強(qiáng)烈的職業(yè)性特征，在校園文化建設(shè)中必須加強(qiáng)與行業(yè)的聯(lián)系，體現(xiàn)行業(yè)企業(yè)文化的特色。高職院校可以將體現(xiàn)行業(yè)特色的行業(yè)優(yōu)良道德傳統(tǒng)和行業(yè)規(guī)章制度充分融入學(xué)校的教育教學(xué)中，突出行業(yè)職業(yè)道德教育。教師應(yīng)積極到企業(yè)參與頂崗鍛煉，積極參與社會(huì)服務(wù)，教學(xué)中與校企合作開發(fā)課程，開展項(xiàng)目化課程教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接，在校園中積極引進(jìn)企業(yè)文化。財(cái)經(jīng)管理系在舉辦“我的未來不是夢(mèng)”大學(xué)生職場(chǎng)大賽，邀請(qǐng)了本地知名企業(yè)的總經(jīng)理、人力資源主管等來?yè)?dān)任主考官，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)決定是否錄用，讓在校學(xué)生真實(shí)感受到了企業(yè)的人才標(biāo)準(zhǔn)，也讓學(xué)校教師零距離地體會(huì)了企業(yè)文化，推動(dòng)了校企結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)積極性。財(cái)經(jīng)管理系與樂山建設(shè)銀行聯(lián)合舉辦點(diǎn)鈔大賽，在校學(xué)生與銀行在職員工同臺(tái)競(jìng)技，使學(xué)生在校內(nèi)就能感受企業(yè)文化，找到與企業(yè)員工的真實(shí)差距。機(jī)電系開展符合企業(yè)需求的產(chǎn)品創(chuàng)意大賽；護(hù)理系在512國(guó)際護(hù)士節(jié)模擬大賽中聘請(qǐng)了各大醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)為評(píng)委。

3.4 校園文化與地方文化對(duì)接 地方高職院校在整個(gè)地方文化系統(tǒng)中必須通過傳承、研究、創(chuàng)新地方文化并引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。高職學(xué)校要積極利用自身學(xué)術(shù)環(huán)境、思維活躍的師生、專業(yè)的研究?jī)?yōu)勢(shì)來進(jìn)行地方區(qū)域文化教育與研究，引領(lǐng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展。地方高職院校與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著天然的融合，已悄然成為開展科學(xué)研究和支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，區(qū)域文化研究是地方高職院校服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切入點(diǎn)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置具有地域特色的專業(yè)，培養(yǎng)相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人才。我院成功組建樂山硅材料職教集團(tuán)、新開辦硅材料技術(shù)、太陽(yáng)能光伏發(fā)電新能源專業(yè)、物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用工程、物流管理、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估價(jià)、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)這些新專業(yè)，就是充分利用地方高職院校專業(yè)和教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，整合各類社會(huì)資源，及時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，著力打造特色專業(yè)，以適應(yīng)地方的產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求。我院在人才培養(yǎng)中根據(jù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新要求，緊密結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢(shì)和地方實(shí)際，充分考慮地域文化在人才培養(yǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，適時(shí)改革課程體系，將地方特色內(nèi)容融入教學(xué)之中。旅游專業(yè)教學(xué)及實(shí)踐中將樂山大佛和峨眉山作為導(dǎo)游講解內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐基地，我院硅材料實(shí)習(xí)工廠被樂山市科協(xié)授予“新能源科普教育基地”、“人體生命科學(xué)館”為“樂山市科普教育基地”。在科研方面要開展具有地域特色的科研項(xiàng)目，充分發(fā)揮人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地域的自然、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，開展科研項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合，在加強(qiáng)地方區(qū)域文化研究的同時(shí)，尋求多種渠道將新文化、新知識(shí)向社會(huì)傳播和輻射，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方區(qū)域文化的傳承與創(chuàng)新，推進(jìn)高等職業(yè)教育快速發(fā)展，增強(qiáng)高等職業(yè)教育為地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。

3.5 校園文化與新媒體對(duì)接 在校園文化活動(dòng)中，關(guān)鍵在創(chuàng)新，活動(dòng)要滿足不同學(xué)生群體需要，用好各類新媒體新技術(shù)，內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，抓住學(xué)生的心，才能取得實(shí)效。學(xué)院高度重視新媒體在校園文化建設(shè)中的運(yùn)用，財(cái)經(jīng)系出版了網(wǎng)絡(luò)版《團(tuán)情快訊》，通過網(wǎng)絡(luò)傳播院系團(tuán)學(xué)工作動(dòng)態(tài)；學(xué)院心理咨詢中心出版了心理健康教育電子雜志，滿足當(dāng)代大學(xué)生時(shí)尚閱讀習(xí)慣和獲取資訊新途徑需要；財(cái)經(jīng)系在國(guó)慶歌詠比賽和班級(jí)風(fēng)云爭(zhēng)霸賽中開通騰訊微博，先后留言近2000余條，吸引了學(xué)生的高度關(guān)注和積極參與；新能源和護(hù)理系學(xué)生電視臺(tái)堅(jiān)持貼近學(xué)生，及時(shí)傳播健康的校園文化，唱響了主旋律。隨著學(xué)生無線網(wǎng)絡(luò)用戶的增多，部分輔導(dǎo)員也在相繼使用微博、微信等新媒體開展班級(jí)教育和學(xué)生管理。

參考文獻(xiàn)：

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