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鄉(xiāng)村旅游與文化范文第1篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；鄉(xiāng)村旅游；全域旅游；實(shí)踐

一、基本概況

王家坪鎮(zhèn)位于永定區(qū)東南邊陲，東鄰桃源縣牛車河鄉(xiāng)，南接沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)，西抵本區(qū)沅古坪鎮(zhèn)，北靠慈利縣金巖、洞溪鄉(xiāng)，版圖面積167.2平方公里，轄19個村（居）16188人，居住有土家族、苗族、漢族等民族，其中土家族占總?cè)丝诘?9.3%。境內(nèi)自然景觀優(yōu)美、土家文化歷史悠久，人文匯萃，是歷史上享譽(yù)湘北的“九都文化之鄉(xiāng)”，先后2次被國務(wù)院授予“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”，被中央文明委授予“全國文明村鎮(zhèn)”，文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等8項(xiàng)國家級榮譽(yù)。榮獲“湖南省旅游名鎮(zhèn)”“湖南省生態(tài)鎮(zhèn)”“湖南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位”“湖南省美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等30余項(xiàng)省級榮譽(yù)。

二、發(fā)展旅游存在的問題

（一）景點(diǎn)開發(fā)單一

一直以來，我鎮(zhèn)大力加強(qiáng)土家文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是對土家吊腳樓保護(hù)一直不敢松懈，建立了10個古村落土家吊腳樓核心保護(hù)區(qū)，取得了巨大成效，成為我鎮(zhèn)文化旅游的重要品牌，因而我鎮(zhèn)在旅游景點(diǎn)開發(fā)上，一直力推土家吊腳樓這一龍頭品牌，因而造成景點(diǎn)開發(fā)定位不科學(xué)，內(nèi)容雷同，難以迎合不同需求的游客。

（二）交通滯后，亟待提質(zhì)升級入鎮(zhèn)公路

王家坪鎮(zhèn)距市區(qū)57公里，公路翻山越嶺，路面坑洼狹窄，坡陡彎急，經(jīng)常造成車輛擁堵，導(dǎo)致游客望卻止步。交通滯后，已成為王家坪鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸，亟需解決張?zhí)夜啡硭淼乐镣跫移烘?zhèn)路段公路的提質(zhì)升級，改善旅游交通條件。

（三）資金匱乏，亟需解決旅游配套資金

近年來，我鎮(zhèn)積極需求建設(shè)資金，完成了集鎮(zhèn)“對聯(lián)一條街”建設(shè)，每一個店鋪都掛有木刻的對聯(lián)；完成了集鎮(zhèn)民族劇院改造和農(nóng)技站穿衣戴帽工程，但集鎮(zhèn)街道其他建筑穿衣戴帽提質(zhì)升級資金、相關(guān)旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金、土家吊腳樓修復(fù)開發(fā)資金等嚴(yán)重不足，造成土家文化特色不能充分展現(xiàn)，難以彰顯旅游價(jià)值。亟需上級部門給予財(cái)政和項(xiàng)目資金支持，打造具有土家特色的文化一條街，完善全鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設(shè)施，游客服務(wù)中心、景區(qū)園路、休息設(shè)施、景區(qū)指示牌等旅游服務(wù)設(shè)施。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施滯后，亟需完善旅游配套設(shè)施

王家坪鎮(zhèn)目前無停車場、無農(nóng)貿(mào)市場，集鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設(shè)施，游客服務(wù)中心，景區(qū)游道、休息點(diǎn)、指示牌等旅游服務(wù)設(shè)施嚴(yán)重滯后。如羅峰山萬畝映山紅景區(qū)公路僅供單車行駛，旅游旺季車輛擁堵嚴(yán)重，旅游安全性難以保障。亟需有關(guān)部門重視完善，在公路整修、道路硬化、水利設(shè)施建設(shè)、電網(wǎng)改造上給予政策傾斜和財(cái)政扶持，逐步相關(guān)旅游配套設(shè)施，推動生態(tài)文化旅游持續(xù)發(fā)展。

（五）人才短缺，亟需強(qiáng)化統(tǒng)籌規(guī)劃指導(dǎo)

目前，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游發(fā)展已取得一定成效，正步入快速發(fā)展時期，原有的粗放式、自發(fā)性的管理經(jīng)營已不能滿足市場需求，更不利于長久可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)專業(yè)人才加強(qiáng)指導(dǎo)開發(fā)。王家坪鎮(zhèn)旅游管理人才缺乏，旅游開發(fā)管理多是通過考察學(xué)習(xí)逐步推進(jìn)，力度小、見效慢，雖制定了鎮(zhèn)域旅游發(fā)展總體規(guī)劃，但缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃及專家的專業(yè)指導(dǎo)，影響力和成效不明顯，亟需市、區(qū)兩級政府及有關(guān)部門進(jìn)一步重視與指導(dǎo)。

三、發(fā)展旅游需要采取的對策

（一）科學(xué)謀劃定位，厘清發(fā)展思路。一是高標(biāo)準(zhǔn)定位。王家坪鎮(zhèn)黨委政府按照“張家界的山水，王家坪的民俗”和“張家界自然風(fēng)光之外的文化瑰寶”定位為全鎮(zhèn)的發(fā)展方向，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，緊抓生態(tài)環(huán)境保護(hù)不放松，著眼推動旅游持續(xù)健康發(fā)展，提出了打造文化重鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)美鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)的“四鎮(zhèn)”發(fā)展目標(biāo)。二是科學(xué)制定規(guī)劃。聘請吉首大學(xué)專家團(tuán)隊(duì)及本土學(xué)者共同編制了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護(hù)發(fā)展總體規(guī)劃》，啟動了“民俗風(fēng)情旅游名鎮(zhèn)”規(guī)劃編制，制定完善了《王家坪旅游管理總體規(guī)劃》《王家坪鎮(zhèn)“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃》《王家坪爭創(chuàng)文明景區(qū)獎勵條例》《王家坪旅游安全管理?xiàng)l例》等12項(xiàng)旅游發(fā)展規(guī)章制度，并積極開展?fàn)巹?chuàng)文明景區(qū)，爭做文明村民的評選活動，大力營造良好的旅游發(fā)展環(huán)境。三是市場化運(yùn)作。2015年10月，為進(jìn)一步抓好生態(tài)文化旅游開發(fā)、招商引資等工作，王家坪鎮(zhèn)黨委政府組織注冊了張家界王家坪民俗風(fēng)情旅游開發(fā)有限責(zé)任公司，注冊資本2200萬元，由鎮(zhèn)文化站站長擔(dān)任公司法人，進(jìn)一步夯實(shí)了旅游開發(fā)的組織保障，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游開發(fā)逐步走了上市場化渠道。

（二）強(qiáng)化資源保護(hù)，推動特色發(fā)展。王家坪鎮(zhèn)最大、最具亮點(diǎn)特色的土家文化就是土家吊腳樓，為保護(hù)好這獨(dú)一無二的民族文化遺產(chǎn)，王家坪鎮(zhèn)黨委政府制定了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護(hù)管理辦法》《王家坪鎮(zhèn)土家文化保護(hù)與發(fā)展考核辦法》等5個保護(hù)土家吊腳樓的規(guī)章制度，建立了13個土家吊腳樓核心保護(hù)區(qū)，在核心保護(hù)區(qū)嚴(yán)格控制修建鋼混磚房，禁止拆樓房建磚房。簽定了鎮(zhèn)、村、組、戶四級保護(hù)責(zé)任狀，對核心保護(hù)區(qū)的2198棟土家吊腳樓登記造冊，掛牌保護(hù)，借助國家危房改造機(jī)遇，先后投入3000萬元對1288棟吊腳樓進(jìn)行修繕加固、粉檐垛脊、扳爪翹角，提升民俗旅游價(jià)值，使其轉(zhuǎn)為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。同時，采取政府資金和民間資本相結(jié)合的措施，對土家吊腳樓、風(fēng)雨橋等傳統(tǒng)土家建筑物進(jìn)行修繕補(bǔ)充，新建土家吊腳樓8棟，修復(fù)、新建風(fēng)雨橋5座、傳統(tǒng)水碾坊12處、木榨油坊13處、筒車28個。土家吊腳樓這一民族文化瑰寶，珍貴文化旅游資源，已成為王家坪鎮(zhèn)一張“金名片”。

（三）挖掘民間文化，彰顯民俗魅力。成立了土家文化保護(hù)與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，以鎮(zhèn)文化站牽頭，聯(lián)合民間文化藝人、退休干部、教師成立民間文化藝術(shù)挖掘小組，在對傳統(tǒng)土家歌謠、舞蹈、節(jié)慶習(xí)俗、農(nóng)耕文化開展積極保護(hù)的同時深入挖掘土家民俗文化，不斷發(fā)掘具有土家特色的民間傳說、故事、歌舞等文化資源。整理出版了《王家坪密碼》《王家坪民俗系列叢書》《王家坪印象畫冊》等80余本書籍，并積極進(jìn)行申遺工作，其中《糊倉》節(jié)目成功申報(bào)為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，為保護(hù)傳承土家民間文化藝術(shù)，編制了《王家坪鎮(zhèn)土家民間藝術(shù)保護(hù)與傳承總體規(guī)劃》，每年聘請民間老藝人，在鎮(zhèn)中心學(xué)校開展“土家文化進(jìn)學(xué)校，民間藝人上講臺”活動，培養(yǎng)民間文化藝術(shù)班接人。自2011年以來，已培訓(xùn)中小學(xué)生3000人次，部分學(xué)生現(xiàn)已成為優(yōu)秀土家民間藝術(shù)傳承人。

（四）抓好平臺建設(shè)，提升旅游名氣。一是抓好民俗文化活動平臺。以文化站、民族劇院和兩所學(xué)校“一站一院兩?！睘檩d體，積極開展豐富多彩的民俗文化活動，加大旅游宣傳推介。5年來，先后舉辦了“羅峰山?湘西北山歌擂臺賽”“中隧杯籃球賽”等幾十場大型旅游宣傳活動，被央視宣傳報(bào)道8次，湖南衛(wèi)視、經(jīng)視、都市頻道報(bào)道30余次，王家坪的知名度進(jìn)一步提升。2016年1月24日，舉辦了“王家坪鎮(zhèn)湘西北首屆農(nóng)民春節(jié)文藝晚會”，獲得了強(qiáng)烈反響，省、市、區(qū)各級媒體對此進(jìn)行了報(bào)道。二是抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建平臺。將取得的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)單位和個人的先進(jìn)事跡編成土家民歌進(jìn)行傳唱，舉辦以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主題的民族文化活動，并將獲得的多項(xiàng)國家、省級民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的榮譽(yù)刻入巨石立于交通要道，作為凝聚各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的精神象征和促使人民開拓創(chuàng)新、不斷超越的鞭策。 三是抓好媒體宣傳推介平臺。積極邀請央視、鳳凰衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等知名一流媒體采風(fēng)報(bào)道，邀請專家學(xué)者調(diào)研考察，舉辦學(xué)術(shù)研討會、采風(fēng)活動。同時，加強(qiáng)自我宣傳推介，在打鼓臺、張?zhí)夜费鼐€等交通路口設(shè)置旅游導(dǎo)向牌，在人民廣場舉辦王家坪鎮(zhèn)自然風(fēng)光暨民俗文化攝影展，起到了良好的宣傳推介作用。并積極開展網(wǎng)絡(luò)營銷，充分利用微信、微博、等主流媒體移動互聯(lián)平臺，用視頻、照片、文字等多種形式全面展示王家坪豐富多彩的旅游資源，推出了《詩意王家坪》《醉美王家坪》《羅峰山上映山紅》等60余部宣傳推介短片，進(jìn)一步提升了王家坪知名度、影響力。

（五）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增添發(fā)展活力。依托山地資源優(yōu)勢，大力發(fā)展剁辣椒、生態(tài)養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，打好“資源牌”。成立了張家界首個辣椒專業(yè)合作社，吸納60多個專業(yè)種植戶，基本形成了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的訂單農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。七星椒種植面積每年穩(wěn)定在4000畝左右，創(chuàng)建了砂子埡、湖田埡、蔡家坪等千畝七星椒種植基地，年產(chǎn)值約2000萬元。剁辣椒加工企業(yè)、手工作坊發(fā)展到14家，其中龔康、馬頭山、靈潔3家企業(yè)年產(chǎn)值突破500萬元。大力推進(jìn)“523”行動計(jì)劃，新建羅峰山黑山豬生態(tài)放養(yǎng)、將軍洞大鯢生態(tài)養(yǎng)殖等20多個養(yǎng)殖場。馬頭溪國家級大鯢自然繁殖核心保護(hù)區(qū)得到有效保護(hù)，新增大鯢3050尾。特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大不僅直接促進(jìn)了農(nóng)民增收，更為生態(tài)文化旅游發(fā)展增添了活力。

四、結(jié)語

綜上所述，對于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展而言，其不僅要對生態(tài)文化進(jìn)行相應(yīng)的傳承，還要對其自身的品牌進(jìn)行相應(yīng)的建立，并且融入當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，進(jìn)一步促進(jìn)我國鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦玲.鄉(xiāng)村旅游目的地生態(tài)文明評價(jià)研究[D].安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014.

鄉(xiāng)村旅游與文化范文第2篇

一、旅游開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)部條件

1、資源吸引力條件顯著

遼寧岫巖滿族自治縣地理位置良好，有秀美壯麗的自然景觀、悠久的滿族文化歷史，是全國最大的玉石產(chǎn)地，又是省內(nèi)溫泉最多的縣份之一，開發(fā)價(jià)值高，非常具有吸引力。

2、基礎(chǔ)設(shè)施漸趨完備

岫巖縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，交通運(yùn)輸也日漸便利。龍?zhí)舵?zhèn)的旅游商品具有鮮明的地方特色，為旅游商品體系的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）外部環(huán)境

1、宏觀市場態(tài)勢良好

民族地區(qū)旅游業(yè)憑借著從無到有的跨越式發(fā)展早已成為名副其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè)。岫巖縣地方政府主張形成以“玉都岫巖、溫泉養(yǎng)生、滿族文化、清涼生態(tài)”為主題的四大系列旅游產(chǎn)品體系。

2、未來發(fā)展前景廣大

岫巖縣遠(yuǎn)離旅游發(fā)達(dá)區(qū)域，對鎮(zhèn)域旅游發(fā)展的拉動作用尚未充分顯現(xiàn)。景區(qū)獨(dú)秀，產(chǎn)品體系尚未形成，旅游市場尚未規(guī)范。旅游業(yè)尚處起步階段，仍具有巨大的發(fā)展空間。

（三）特色資源發(fā)展戰(zhàn)略

岫巖作為遼寧六個滿族自治縣之一，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土滿族文化特色。龍?zhí)稙呈窃撴?zhèn)旅游發(fā)展的重要依托資源，可進(jìn)一步打造體驗(yàn)園、觀光帶等項(xiàng)目。此外，休閑度假旅游文娛尚處空白，仍需進(jìn)一步開發(fā)。

二、旅游開發(fā)與保護(hù)新模式設(shè)想

（一）規(guī)劃核心

1、一心

以龍?zhí)舵?zhèn)鹿圈村村口駐地（或神樹旁、韓家廟）為規(guī)劃區(qū)域，按照超前發(fā)展的理念進(jìn)行合理建設(shè)，打造成全鎮(zhèn)旅游集散、服務(wù)、活動接待中心。

2、一核

將官木溝溝域景觀區(qū)定位于龍?zhí)舵?zhèn)旅游發(fā)展極核，按照景村聯(lián)動的發(fā)展理念，對鎮(zhèn)上村莊改造和村莊功能進(jìn)行重新布局，同時注意帶動和輻射周圍更遠(yuǎn)村鎮(zhèn)。

3、四區(qū)

建立鎮(zhèn)西南部農(nóng)業(yè)生態(tài)慢游區(qū)、北部生態(tài)旅游體驗(yàn)區(qū)、西北部滿族鄉(xiāng)村農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)和東部農(nóng)業(yè)休閑采摘區(qū)，以慢游悅心目、慢游求快樂為宗旨，弘揚(yáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念，大力發(fā)展景觀農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，并延伸水果產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值。

4、三帶

大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)開發(fā)玉米產(chǎn)業(yè)帶、鴨綠沙塘鱧魚養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)帶、綠色養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帶，以玉米元素為主題開拓旅游產(chǎn)品，構(gòu)建龍?zhí)舵?zhèn)特色鱧魚餐飲體系，充分利用輪葉黨參、蘑菇種植、雄蠶蛾酒等形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈。

（二）旅游產(chǎn)品開發(fā)

1、鄉(xiāng)土民俗旅游產(chǎn)品

目前龍?zhí)舵?zhèn)民俗旅游產(chǎn)品還沒有形成，鹿圈村應(yīng)合理利用現(xiàn)有資源，凸顯體驗(yàn)式民俗村、民俗家居式旅館、文化歌舞表演、民族建筑一條街、民族飲食街、滿族鄉(xiāng)村藝術(shù)品博物館等各個層面的民族民俗產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)品牌化發(fā)展。

2、民族節(jié)慶旅游產(chǎn)品

該地區(qū)滿族文化、玉文化積淀濃厚，可以此為靈魂，以生態(tài)農(nóng)莊，白玉蘭花走廊、龍?zhí)队衩坠?jié)等項(xiàng)目為形式，打造主題性景區(qū)和滿族鄉(xiāng)村文化節(jié)、玉米文化節(jié)、龍?zhí)队袡C(jī)農(nóng)產(chǎn)品美食節(jié)等項(xiàng)目。

（三）旅游線路開發(fā)

1、區(qū)域合作旅游線路

可根據(jù)周邊大小城市設(shè)計(jì)不同線路，如長春-本溪-沈陽-鞍山-大連―普蘭店―瓦房店―莊河―岫巖―龍?zhí)稙常ㄦ?zhèn)）―官木溝―龍?zhí)稙敞D鹿圈村―梨酒村旅游線路。

2、岫巖境內(nèi)旅游線路

可開展文化、生態(tài)、休閑度假體驗(yàn)線路，如岫巖縣（岫玉文化）―鹿圈村（滿族文化）―相榮村（秧歌文化）―龍?zhí)舵?zhèn)蘋果花源休閑慢游區(qū)-龍?zhí)稙陈糜味燃賲^(qū)―官木溝旅游觀光區(qū)旅游線路。 亦可依據(jù)時令開展春季賞花游（岫巖縣―龍?zhí)舵?zhèn)“一村一品”民俗村―休閑慢游區(qū)）、金秋采摘游（岫巖縣―龍?zhí)舵?zhèn)采摘節(jié)采摘基地）等相關(guān)路線。

3、龍?zhí)舵?zhèn)內(nèi)旅游線路

可針對性提供一日游線路：岫巖縣―龍?zhí)稙敞D官木溝（魚塘上的休閑）―鹿圈村（滿族文化）―梨酒村（生態(tài)農(nóng)業(yè)）。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游開發(fā)建議

（一）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

延長以旅游服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，利用當(dāng)?shù)氐馁|(zhì)畜禽飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展特色餐飲業(yè)，加工特色食品，樹立品牌知名度。

（二）挖掘地方特色

鼓勵居民以自己住所為依托，發(fā)展農(nóng)家樂。發(fā)展夜間旅游產(chǎn)品，如夜市或具有滿族文化特色的夜間活動，亦可依托自然環(huán)境，打造有趣獨(dú)特的夜景。

（三）完善輔助服務(wù)

鄉(xiāng)村旅游與文化范文第3篇

關(guān)鍵詞:全域旅游;鄉(xiāng)村文化旅游;發(fā)展;對策

“綠水青山就是金山銀山”，為了將鄉(xiāng)村文化資源巧妙地與旅游資源相結(jié)合，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，要引入全域旅游的理念和方法，剖析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的缺陷和不足，探討全域旅游視域下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對策，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游的開發(fā)和利用。

一、鄉(xiāng)村文化旅游相關(guān)理論

(一)RMP(昂普)理論吳必虎認(rèn)為要以資源為基礎(chǔ)、市場為指導(dǎo)、產(chǎn)品為核心，將資源經(jīng)由市場轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，解決旅游開發(fā)中無效旅游產(chǎn)品供給過多、結(jié)構(gòu)性過剩及旅游有效需求不足的矛盾，必須基于這一理論進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游的分析，包括資源賦存現(xiàn)狀、文化旅游市場、現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游資源的充分挖掘和利用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

(二)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)突顯人本性、情感性、體驗(yàn)性和個性化特點(diǎn)，可以將其引入到鄉(xiāng)村文化旅游之中，強(qiáng)調(diào)旅游者本身的參與性和融入性，探索個性化的旅游體驗(yàn)和旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文化旅游帶來全新的思路和機(jī)遇。

(三)產(chǎn)業(yè)融合理論厲建新提出在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間相互滲透、交叉、融合的產(chǎn)業(yè)動態(tài)發(fā)展過程，要加強(qiáng)旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，形成“旅游+”的綜合新產(chǎn)能。

二、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展問題剖析

(一)鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的速度慢、規(guī)模小當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化旅游資源較為豐富，然而開發(fā)利用率相對偏低，缺乏完善的旅游文化產(chǎn)品體系，尚未打造出成熟系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品，沒有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展。

(二)文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不足在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，對于文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘明顯不足，沒有使旅游者深入體驗(yàn)和感受旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，難以真正感受到文化旅游深層次的滿足感。加之當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品定位不高，存在資源簡單整合、產(chǎn)品相似度大的問題，無法形成強(qiáng)勁的競爭力，并缺乏精品開發(fā)的理念，無法滿足旅游者體驗(yàn)至上的需求。

(三)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善鄉(xiāng)村文化旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，停車位明顯不足、公共交通班次較少，衛(wèi)生環(huán)境整體較差，餐飲配套相對粗劣等現(xiàn)象，無法使旅游者感受到良好的旅游體驗(yàn)，對地方的整體形象也大打折扣。

三、全域旅游理念下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對策分析

(一)整合資源，提升鄉(xiāng)村文化旅游競爭力1．深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵要注重對鄉(xiāng)村文化資源的深入挖掘和開發(fā)，打造高品質(zhì)的鄉(xiāng)村文化旅游品牌，使游客能夠更好欣賞體驗(yàn)到特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品資源，立足于傳統(tǒng)的文化旅游景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)和宣傳推介，啟動旅游產(chǎn)品品牌，并進(jìn)行旅游活動的合理策劃，利用當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣珒?nèi)容，如:雷州的媽祖文化、宜興的陶茶文化、湯山的溫泉文化等，形成人們喜聞樂見的旅游效應(yīng)。2．打造精品旅游線路要對當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源進(jìn)行充分整合，采用以路串點(diǎn)、以路聯(lián)景的策略，將鄉(xiāng)村文化旅游路線進(jìn)行串聯(lián)，打造古村旅游文化帶、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶、生態(tài)養(yǎng)生度假基地、民俗文化廊道等特色景點(diǎn)和項(xiàng)目，形成集旅游、觀光、休閑體驗(yàn)于一體的精品旅游路線，并充分利用線上旅游平臺，實(shí)現(xiàn)線上線下互動和鏈接，使人們快速便捷地獲取鄉(xiāng)村旅游線路及周邊配套設(shè)施信息。3．大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村民宿以其獨(dú)特的自然風(fēng)光、文化風(fēng)情、慢生活體驗(yàn)，尤其是物美價(jià)廉的優(yōu)勢，日益受到市場熱捧。據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查，超過1/4的游客出行愿意選擇民宿。隨著鄉(xiāng)村民宿業(yè)態(tài)的不斷演化升級，也催生了多種服務(wù)業(yè)態(tài)，促進(jìn)了游樂、娛樂、度假、康療、養(yǎng)老、體育、教育、環(huán)保、生態(tài)農(nóng)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綜合帶動性極強(qiáng)。在具備條件地區(qū)，應(yīng)制定鄉(xiāng)村民宿專項(xiàng)規(guī)劃，統(tǒng)籌布局和資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)。4．開發(fā)特色精品旅游紀(jì)念品要通過豐富多樣的活動吸引旅游者，使旅游者在參與當(dāng)?shù)靥厣幕糜位顒拥倪^程中，感受和領(lǐng)略鄉(xiāng)村文化特色內(nèi)涵，并在參與活動的過程中獲得精心制作的旅游紀(jì)念品。

(二)融入政府、企業(yè)、民眾的合力1．政府要加強(qiáng)開發(fā)宣傳推介政府要在全域鄉(xiāng)村文化旅游中占據(jù)先導(dǎo)地位，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目的總體規(guī)劃和部署，因地制宜，打造特色鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目，并積極引入抖音、微信公眾號等新媒體，加大對鄉(xiāng)村文化旅游的宣傳和推介。同時，要在資金、人力等方面提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持，加大鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設(shè)施的整體提升。2．企業(yè)助力投資鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目政府和企業(yè)要通力協(xié)作，進(jìn)行旅游推介會投資項(xiàng)目的招商引資活動，打造優(yōu)質(zhì)文化的旅游產(chǎn)品，并帶動區(qū)域內(nèi)其他文化旅游景區(qū)的發(fā)展。3．加強(qiáng)民眾服務(wù)意識要增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷姆?wù)意識，加深對當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村文化的理解度和接受度，組織專業(yè)技能培訓(xùn)，提升當(dāng)?shù)孛癖娋C合素質(zhì)，營造出良好的旅游氛圍，提高民眾服務(wù)技能和水平。

(三)打造全產(chǎn)業(yè)鏈的復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品1．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+工業(yè)”的融合，打造工業(yè)旅游示范區(qū)可以選取當(dāng)?shù)毓S企業(yè)作為工業(yè)旅游示范區(qū)，聯(lián)動食品產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，形成食品加工觀光區(qū)、食品制作品嘗體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)文化休閑區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈條，較好地提高工業(yè)旅游示范區(qū)的品牌知名度。2．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+農(nóng)業(yè)”的融合，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)可以將當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化與旅游文化元素相鏈接，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)，并完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)旅行社與旅行平臺的合作，使旅游者能夠在農(nóng)旅一體化園區(qū)享受到旅游、果蔬采摘園、農(nóng)耕體驗(yàn)園、住宿等過程，深入理解和體悟當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和農(nóng)耕文化。3．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+教育”的融合，形成研學(xué)旅行模式可以挖掘和利用歷史文化、建筑文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化，形成研學(xué)旅行線路或研學(xué)旅行教育基地，讓學(xué)習(xí)者通過觀光、參與、體驗(yàn)的方式，加深與當(dāng)?shù)匚幕挠H近感。

(四)打造“全市場化”的鄉(xiāng)村旅游文化項(xiàng)目1．打造四季旅游產(chǎn)品要根據(jù)當(dāng)?shù)厮募静煌瑫r間段的民俗活動，打造四季旅游產(chǎn)品，使旅游者感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化，在豐富多樣的活動中享受到鄉(xiāng)村旅游文化，實(shí)現(xiàn)全季節(jié)、多區(qū)域的覆蓋。2．策劃夜間旅游項(xiàng)目可以利用當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?、民俗文化、藝術(shù)文化等資源，策劃夜間旅游項(xiàng)目，并與專業(yè)的歌劇藝術(shù)團(tuán)或民間文藝表演團(tuán)隊(duì)合作，展示夜間旅游文化魅力，滿足旅游者多樣化的旅游體驗(yàn)。

鄉(xiāng)村旅游與文化范文第4篇

關(guān)鍵詞：休閑文化旅游 城市核心區(qū) 村莊 更新策略

中圖分類號：C35 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也消耗了大量的土地資源，粗放的土地利用方式已難以為繼，城市的土地供需矛盾日益突出，嚴(yán)重制約城市的可持續(xù)發(fā)展。城中村問題也日漸凸顯，城中村更新改造成為盤活城市土地存量的重要環(huán)節(jié)，是城市在土地資源供需矛盾日益突出的情況下，拓展建設(shè)空間、保障發(fā)展空間的重要路徑。

傳統(tǒng)村莊規(guī)劃由于缺乏從區(qū)域、地方與村莊自身層面對其進(jìn)行針對性解析，缺乏對項(xiàng)目發(fā)展動力的深入思考，未能充分挖掘規(guī)劃村莊的特色、結(jié)合實(shí)際情況解決規(guī)劃村莊發(fā)展中所面臨的瓶頸，引導(dǎo)規(guī)劃村莊的持續(xù)發(fā)展，因而多為圖上掛掛，千村一面，為村引進(jìn)的項(xiàng)目也缺乏吸引力，未能吸引社會各方廣泛參與，政府獨(dú)力整治財(cái)政壓力增大，招商引資難度較大，從而導(dǎo)致項(xiàng)目難以在資金保障下有序推進(jìn)。因此，項(xiàng)目應(yīng)跳出傳統(tǒng)村莊規(guī)劃的常規(guī)模式，改善民生應(yīng)從村莊自身特色挖掘、傳統(tǒng)歷史記憶重現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建與吸納就業(yè)人口等方面進(jìn)行切入，從村莊內(nèi)部構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)體系，將村莊發(fā)展融入城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系之中，為其持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)生動力。

在1990年代中后期的城市蔓延和郊區(qū)化的進(jìn)程中，城市邊緣區(qū)土地被政府大量征用與進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，原有的農(nóng)村聚落被城市建設(shè)用地包圍或納入城市建設(shè)用地范圍，成為“城中村”；隨著周邊城市公共服務(wù)設(shè)施的完善，城中村逐漸演化成為城市流動人口提供廉租房的低收入住區(qū)，形成了依靠出租屋與集體物業(yè)的“外生式”出租經(jīng)濟(jì)2，村民成為享受城市公服外部性、依賴租金與集體分紅的土地食利階層，缺乏促進(jìn)村落持續(xù)更新與完成鄉(xiāng)村-城市轉(zhuǎn)型的內(nèi)生動力。三舊改造在珠三角地區(qū)的實(shí)際焦點(diǎn)在于對現(xiàn)有農(nóng)村集體建設(shè)用地格局的一次“破舊立新”式的改革，需要面對大量的既得利益主體并進(jìn)行利益的重新分配，在地方政府與村集體之間的利益博弈中達(dá)成共識，才能夠順利推進(jìn)改造的實(shí)際實(shí)施。3 但在快速城市化地區(qū)城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)中，城中村改造普遍采取的“鏟平――重建――村民回遷（或外遷）”方式不利傳統(tǒng)村落文化風(fēng)貌的延續(xù)，而且村集體缺乏自身的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)維持自身生存，全部依賴于純土地出租和物業(yè)租金的“寄生型、外生式”經(jīng)濟(jì)增長方式完全依賴于地域的出租物業(yè)數(shù)量與租金水平，且容易受到城市政策、物業(yè)供給等外資因素影響，是非常脆弱與不可持續(xù)的發(fā)展模式。4因而，在城中村更新中應(yīng)深入挖掘村落的歷史文化資源與積極引導(dǎo)村民的公眾參與，以城市觸媒引導(dǎo)片區(qū)的功能再生，通過明確功能定位、劃分保護(hù)區(qū)域與開發(fā)區(qū)域以及確定非物質(zhì)形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)的功能再生模式等策略5促進(jìn)城中村的復(fù)興，以調(diào)整土地利用與土地收益格局，構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與村民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型。

1問題與困境：快速城市化對村莊發(fā)展的沖擊

城市核心區(qū)的村莊如何承接城市化迅速發(fā)展帶來的沖擊？是將土地空間作為城市發(fā)展的儲備，機(jī)械式的推倒重建來消滅“城中村”？或是因地制宜地將具有保留價(jià)值的要素通過資源整合利用，以其特有的資源稟賦參與都市經(jīng)濟(jì)和文化的建設(shè)，使城市核心區(qū)村莊的特色資源形成城市文化旅游新的增長點(diǎn)？這既是對政府決策的一種考驗(yàn)，也是城市更新或城市化面臨的一個價(jià)值取向問題。

快速的城市化擠壓著城市核心區(qū)村莊的空間，在經(jīng)濟(jì)利益的推動下，城中村推倒一顆顆古樹，建起一棟棟握手樓，祠堂古建等年久失修，隨之而來的是，伴隨城市和村莊發(fā)展的眾多歷史記憶已漸漸消失在城市化的洪流中。

2機(jī)遇與思考：舊村改造的現(xiàn)存問題與城市居民旅游休閑需求的提升

目前，多個城市核心區(qū)的村莊改造最終均以居住房地產(chǎn)的建設(shè)為改造藍(lán)圖，這一規(guī)劃路徑成就了各村多個千萬富翁，但就村集體而言，村莊硬環(huán)境得到改善，收入得到提升，一夜暴富成為眾多村民對村莊改造的認(rèn)識，與此同時，村集體與村民開始在改造過程中索取更多的經(jīng)濟(jì)賠償。改造提高了村民的收入，但村民就業(yè)問題并未很好的得到改善，對社會穩(wěn)定帶來一定的隱憂。同時，一棟棟融資居住物業(yè)的興建帶來了大量人口，造成了公共服務(wù)配套的壓力，但對城市產(chǎn)業(yè)并無實(shí)質(zhì)、可持續(xù)的貢獻(xiàn)，也不利于城市長期的運(yùn)營和發(fā)展，城市也在一條條推倒重建的村落中失去其自身的特色和標(biāo)記。

與此同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民旅游休閑需求也有了大幅度的提升，承載著城市歷史變遷的核心區(qū)村莊也有著眾多歷史建筑（如牌坊、書社）、自然要素（古樹、河涌）、韻事典故等城市發(fā)展的印記，牽動著一代代城市人以及進(jìn)城農(nóng)民工的回憶，記錄著城市的發(fā)展變遷。這些都給核心區(qū)村莊發(fā)展特色旅游帶來了條件與機(jī)遇。

3思路的探索：以休閑文化旅游作為村莊更新策略的新視野

基于以上思考，廣州的黃埔村、小洲村等多條城市建成區(qū)內(nèi)的村莊都開始了以休閑文化旅游為主線的改造新思路，本文也對城市核心區(qū)的村莊如何結(jié)合休閑文化旅游推進(jìn)改造提出以下幾點(diǎn)策略：

3.1 品牌打造：塑造特色，整體包裝

對于具潛力的城市核心區(qū)村莊，應(yīng)對其進(jìn)行文化特色和歷史典故的深度挖掘與提煉，提煉村莊所處地域范圍內(nèi)的特色要素加以策劃，進(jìn)行宣傳和推廣，把村莊變成一個旅游景區(qū)來整體包裝，塑造整體品牌，提升村莊區(qū)域知名度和影響力。

3.2 活動策劃：市場定位，觸媒誘發(fā)

在活動策劃方面，應(yīng)合理定位市場，針對主要客源設(shè)定合適的功能活動，對其載體空間進(jìn)行合理布局，通過旅館、展覽館、開放空間節(jié)點(diǎn)等載體的設(shè)計(jì)誘發(fā)城市觸媒作用，形成城市化學(xué)連鎖反應(yīng)，促進(jìn)更多元化的活動，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，吸納更多的就業(yè)人口。

3.3設(shè)施規(guī)劃：旅游優(yōu)先，兼顧交通

在城市核心區(qū)的舊村落改造中，其設(shè)施布局主要以旅游功能為主，包括游客服務(wù)中心、城市家具導(dǎo)引標(biāo)識、小紀(jì)念品商鋪、自行車租賃、游船碼頭等設(shè)施的布局和設(shè)計(jì)都一定程度上影響著村莊發(fā)展文化旅游的品質(zhì)與品位。其次是梳理村莊交通和游線。根據(jù)不同的脈絡(luò)梳理不同的游線，兼顧制定適合本地習(xí)慣和傳統(tǒng)的交通組織方式，不要為交通而盲目拆遷開路，破壞了村莊的原有格局和原真性。

3.4要素規(guī)劃：歷史挖掘，記憶再現(xiàn)

舊城核心區(qū)的村莊往往承載著悠久的城市歷史，重現(xiàn)其在城市變遷中漸漸失落的歷史要素和輝煌過往在如今城市文化凋零的今天顯得尤為重要，多數(shù)游人進(jìn)行文化休閑旅游往往就是為了重溫孩提時候的情景或者追溯城市以前發(fā)展的痕跡。村莊改造不應(yīng)推倒，而更應(yīng)溯源。

4 規(guī)劃實(shí)踐：佛山市南海區(qū)疊蛄肽纖鄉(xiāng)文化旅游策劃

4.1 疊蛩鄉(xiāng)規(guī)劃概況

南海疊蛩鄉(xiāng)位于佛山市南海區(qū)中部，桂城街道西北部。處于佛山傳統(tǒng)中軸線與新城市中軸線之間及佛山中軸線的北部門戶區(qū)段內(nèi)，廣佛RBD中軸線千燈湖區(qū)段旁，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢。疊蚍種夢疊北鄉(xiāng)與疊南鄉(xiāng)，疊蛩鄉(xiāng)面積共為376.49公頃，具有典型的嶺南水鄉(xiāng)特色，也承載著南海屬地文化的重要記憶。作為城市核心區(qū)村莊，建筑的物質(zhì)與結(jié)構(gòu)性退化、村落小尺度的空間肌理以及村落原有的生產(chǎn)生活方式漸漸地與周邊地區(qū)的快速城市化形成鮮明對比。

如何在南海區(qū)城市化過程中定位疊蛩鄉(xiāng)是本項(xiàng)目的一個重要課題。以休閑文化旅游作為疊虼遄的更新策略主要有兩個原因，一個是桂城商務(wù)休閑的定位的需求以及區(qū)域內(nèi)休閑的功能尚未凸顯，另一個則是規(guī)劃希望將休閑文化旅游作為城市觸媒，在保留村莊格局原真性的基礎(chǔ)上誘發(fā)與刺激疊蛩鄉(xiāng)后續(xù)開發(fā)的元素，使疊蛩鄉(xiāng)獲得持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，實(shí)現(xiàn)自身的功能內(nèi)循環(huán)與新陳代謝，延續(xù)與重現(xiàn)疊虻某鞘形幕記憶。

因此，疊蛩鄉(xiāng)應(yīng)通過活化千燈湖商圈、嶺南新天地商圈等周邊重點(diǎn)功能區(qū)的“溢出效應(yīng)”，對自身的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的藝術(shù)骨架，提高當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量，完善環(huán)境景觀體系。

4.2 疊蛩鄉(xiāng)現(xiàn)狀特征

（1）空間布局緊湊、無序，各種要素高度集聚

由于出租經(jīng)濟(jì)的吸引建造了高密度、部分用于出租的握手樓，建筑密度大，建設(shè)強(qiáng)度較高，建筑權(quán)屬復(fù)雜，街巷空間布局緊湊，街巷隨水系蜿蜒曲折。在密集、無序的物質(zhì)空間布局中，人流、車流混雜，水系、樹木、古橋、古建筑、民居、生活設(shè)施、民俗娛樂活動等各種要素高度集聚，但整體空間格局不成體系，各特色要素呈孤立狀分布、整合度低。

（2）承載城市文化底蘊(yùn)

疊蛩鄉(xiāng)村莊肌理承載著不同歷史時代疊蛉俗孀姹脖駁募且淦段，疊虬橇船、時令詩與民間節(jié)日、民俗娛樂活動等非物質(zhì)文化也有著深厚的底蘊(yùn)。疊蛩鄉(xiāng)的物質(zhì)空間承載著厚重而清新的水鄉(xiāng)文化，是佛山南海城市發(fā)展進(jìn)程中重要的歷史見證，凝聚了城市本土文化的精華。但隨著南?？焖俪鞘谢痛迩f發(fā)展，屬于疊虻畝烙屑且湔在新一代疊蛉說哪院V薪ソサ去。

（3）疊蛩網(wǎng)特色能展現(xiàn)龍船煲（撞）、沉、C、龍船漂移等技術(shù)

疊蛩鄉(xiāng)瀕臨汾江河，村內(nèi)分布著多條河涌，池塘、農(nóng)田散布在村落肌理之間，水鄉(xiāng)河道與中心區(qū)千燈湖水系相通，水系綜合交錯，其骨架呈“a”形，寬度在3-12米之間，總長度約為9529.14米。疊蛩鄉(xiāng)獨(dú)特的C彎道龍船賽道能展現(xiàn)龍船煲（撞）、沉、C、龍船漂移等技術(shù)。

水鄉(xiāng)內(nèi)臨水的街巷主要有三種形式，分別為“街―水―街”、“屋―水―街”和“屋―水―屋”。三種臨水空間形態(tài)都體現(xiàn)了典型的嶺南水鄉(xiāng)水上人家的特色。

圖4-1 疊蛩網(wǎng)格局與臨水街巷的三種形式

4.3規(guī)劃難點(diǎn)

（1）空間的梳理和公共設(shè)施的配置

在盡量不拆遷村民個人房屋的基礎(chǔ)上進(jìn)行整治，在村莊中原本密集的空間肌理中如何騰挪空間或利用地面、地下空間相結(jié)合的方式新建部分節(jié)點(diǎn)建筑、停車場等公共服務(wù)設(shè)施？

（2） 旅游的外部性和居民的利益分配之間的矛盾

休閑文化旅游的引入將對村莊的當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ顜砗艽蟮母蓴_，在不同類型的流線規(guī)劃中需考慮游客流線經(jīng)過主要節(jié)點(diǎn)的同時，能夠盡量減少對村民生活的困擾。

4.4 規(guī)劃要點(diǎn)

4.4.1 水鄉(xiāng)格局的營造和傳承

水鄉(xiāng)格局的營造，最為關(guān)鍵的是水質(zhì)的改善。由于與千燈湖等水系相通，且村域內(nèi)河涌長，水系縱橫交錯，整治難度大。因而，在規(guī)劃中需提出具體的生態(tài)修復(fù)工程、河涌截污等措施對疊蛩系進(jìn)行整治，以期改善其水質(zhì)情況與水生生物的生境。

規(guī)劃對現(xiàn)狀的水鄉(xiāng)村落肌理進(jìn)行梳理，對內(nèi)部街巷進(jìn)行適當(dāng)?shù)某槭韪脑?，同步整治水系兩岸的景觀，注重協(xié)調(diào)新、舊建筑的空間關(guān)系，以形成連續(xù)豐富的景觀秩序與良好的視線格局。在重要節(jié)點(diǎn)處（如水道交匯處、重要建筑的正門前），運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)手法，打造新的開敞空間。同時，對疊蛩鄉(xiāng)的內(nèi)部街巷進(jìn)行整修，采用青石的鋪地形式，以保持水鄉(xiāng)整體風(fēng)格的統(tǒng)一。

改造前 改造后

圖4-2 疊蛩鄉(xiāng)入口節(jié)點(diǎn)改造前后對比

4.4.2 現(xiàn)代功能的策劃和植入

村莊建筑在城市快速發(fā)展的過程中，由于內(nèi)部處于較為緩慢的更新狀態(tài)、建筑物資或結(jié)構(gòu)性的退化而顯得過時，難以滿足現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式持續(xù)發(fā)展的需求。因此，在保持疊蛩鄉(xiāng)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行休閑旅游、龍船競渡、文化表演、展覽、民宿、水鄉(xiāng)集市、佛山小吃店與夜間泛舟等現(xiàn)代功能策劃與植入，以對其進(jìn)行換血再造，實(shí)現(xiàn)功能再生，打造多條特色旅游線路，重新煥發(fā)疊蛩鄉(xiāng)的活力。

圖4-3 疊蛩鄉(xiāng)龍船競渡的盛景

4.4.3 破舊建筑的更新和整治

規(guī)劃對破舊廠房、建筑質(zhì)量差的臨時搭建建筑物進(jìn)行改造，在不影響村落格局、不破壞村莊的原真性的原則下進(jìn)行疊虼遄空間格局的梳理，水系兩岸或內(nèi)部街巷的建筑在其原有基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺與功能再生，新增建筑則結(jié)合當(dāng)?shù)乜臻g肌理與周邊建筑特色在可建設(shè)的未利用地上進(jìn)行建造，以延續(xù)當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，同時改善整體環(huán)境景觀，突出疊虻牧肽纖鄉(xiāng)特色。

4.4.4歷史文化的挖掘與再現(xiàn)

二十四坊是疊蛑匾的物質(zhì)文化景觀之一，根據(jù)易瑞瑜記載，疊蠐卸十四坊詩，詩中鑲嵌著各坊（里）的名字：“疊蚴ハ縟刖帕，四涌昌社慶田豐。四頭茶泗育麟地，四邊發(fā)達(dá)向三東?！钡捎诖迩f空間格局的不斷演變，部分牌坊已經(jīng)被拆除了，規(guī)劃結(jié)合《疊螄韁盡返募竊兀確定舊時牌坊的具置，恢復(fù)牌坊，以重新延續(xù)當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕洃洝?/p>

疊蚧咕哂卸撈氐牧肽纖鄉(xiāng)記憶，“十馨連阡陌，八景縱觀橫” 6概括了疊虻拿鞔前八景、清代后八景與明、清、民國三個時期別致少有、獨(dú)具特色、頗有歷史意義的景物。規(guī)劃結(jié)合物質(zhì)、非物質(zhì)兩個層面對疊蚣且浣行深入挖掘，同時將傳統(tǒng)的文化元素注入到水系、古橋與村莊空間肌理之中，使其記憶以多種文化景觀的形式再現(xiàn)。結(jié)合擺慕仙、初秋景、武館獅會和十番鑼鼓等傳統(tǒng)歷史文化活動、節(jié)令龍舟、雙溪酒家等傳統(tǒng)老字號的重新打造，以特色致勝打造疊蛐擄司埃使傳統(tǒng)歷史文化與市民生活得以融合，延續(xù)與再現(xiàn)其歷史記憶，以實(shí)現(xiàn)疊蛭幕的活態(tài)傳承。

4.4.5 旅游品牌的刻畫和打造

規(guī)劃在文化旅游策劃中設(shè)計(jì)了一整套城市家具作為疊虻奶厴標(biāo)識系統(tǒng)，以加強(qiáng)疊蛘體的景觀連續(xù)性、指引性與可識別性。其中，疊蟯急甑納杓疲融合了疊蛩系的蜿蜒曲折、古建筑輪廓與本地新品種蘭花“南海梅”的剪影等元素，以成為疊蛐涯康謀曛荊從微觀層面刻畫與打造疊蛭幕旅游品牌。

圖4-4 疊蛩鄉(xiāng)的城市家具設(shè)計(jì)

5結(jié)語

本文結(jié)合疊蛩鄉(xiāng)項(xiàng)目對城市核心區(qū)村莊的更新策略進(jìn)行探究，尋求村莊改造與文化休閑旅游的最佳契合。

疊蛩鄉(xiāng)項(xiàng)目從物質(zhì)文化景觀、非物質(zhì)文化底蘊(yùn)兩個層面深入挖掘其特色與發(fā)展軌跡，通過重建部分已消失的老字號或牌坊重現(xiàn)其傳統(tǒng)歷史記憶，并在保持村莊格局原真性的原則下，進(jìn)行休閑文化旅游開發(fā)，完善其公共服務(wù)設(shè)施與景觀體系，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)鏈以吸納當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦木幼∑焚|(zhì)，使疊蛩鄉(xiāng)能夠在城市快速發(fā)展的過程中與周邊地區(qū)共生，融入城市發(fā)展體系之中而又保留鮮明的嶺南水鄉(xiāng)印記。

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鄉(xiāng)村旅游與文化范文第5篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村規(guī)劃；鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村文化

引言

文化是旅游的本質(zhì)和靈魂。以鄉(xiāng)村文化為切入點(diǎn)，構(gòu)建由鄉(xiāng)村旅游主題、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和鄉(xiāng)村意象為一體的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃模式，對維護(hù)鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的深度發(fā)展、持續(xù)發(fā)展有重要意義。袁家村以創(chuàng)新理念大力挖掘自身的地域特質(zhì)和豐厚的關(guān)中文化，開發(fā)和規(guī)劃“關(guān)中印象體驗(yàn)地”項(xiàng)目，成為十個中國最有魅力有限鄉(xiāng)村之一，其規(guī)劃對以文化體驗(yàn)為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村旅游有十分重要的啟示。

1 鄉(xiāng)村旅游的涵義

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對象的一種旅游類型。它是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行旅游開發(fā)，其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開發(fā)的集觀光、旅游、科普、健身、娛樂為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。鄉(xiāng)村旅游是加強(qiáng)城鄉(xiāng)居民感情溝通、體驗(yàn)鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)土民俗、領(lǐng)略田園風(fēng)光和回歸自然的最佳方式之一，迎合了新世紀(jì)綠色旅游、生態(tài)旅游的大趨勢，具有廣闊的發(fā)展前景。

2 鄉(xiāng)村旅游的文化性

從鄉(xiāng)村旅游資源的角度來看， 我國作為古老的農(nóng)業(yè)大國，經(jīng)過幾千年的自然適應(yīng)，形成了相對成熟的、各具地方特色的鄉(xiāng)村文化。在旅游產(chǎn)品方面，由這些蘊(yùn)含了較高的文化內(nèi)涵的旅游資源轉(zhuǎn)化的旅游產(chǎn)品必然具有突出的文化特性。而從旅游市場消費(fèi)的角度來看，在一定程度上來說，鄉(xiāng)村旅游的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展，實(shí)質(zhì)是異質(zhì)文化群的相互吸引，是從城市文化角度對鄉(xiāng)村文化的考察與欣賞，是城市居民對鄉(xiāng)村又一價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與承認(rèn)。

3以民俗文化旅游為導(dǎo)向的新農(nóng)村規(guī)劃研究-以禮泉袁家村規(guī)劃為例

3.1袁家村概況

袁家村位于陜西關(guān)中平原腹地的咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)，距唐太宗昭陵約10公里，西安市約60公里，全村由60戶住戶，268人口組成。周邊文物古跡26處，旅游景點(diǎn)5處。2007年開始開發(fā)關(guān)中印象體驗(yàn)地，現(xiàn)已成為國家3A級景區(qū)，陜西鄉(xiāng)村旅游示范村。地勢西北高，東南低，地貌分為南部臺塬和北部丘陵溝壑區(qū)兩大類，屬暖溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候。

3.2袁家村規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

旅游休閑村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)對象，主要包含了村落空間設(shè)計(jì)和村落區(qū)域環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。袁家村根據(jù)其所處的地理區(qū)位優(yōu)勢，確定了以昭陵旅游景點(diǎn)為輻射圈，以關(guān)中民俗休閑體驗(yàn)為楔入點(diǎn)，以關(guān)中民俗聚落生活文化特色為主題的鄉(xiāng)村意象。在旅游項(xiàng)目上延展為體現(xiàn)關(guān)中生產(chǎn)生活方式的作坊參與性活動，體現(xiàn)關(guān)中飲食文化的食街商貿(mào)活動、集休閑度假飲食為一體的仿古鄉(xiāng)村院落農(nóng)家樂、展現(xiàn)田園風(fēng)光的果園采摘等；在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上根據(jù)旅游項(xiàng)目延展為承載關(guān)中生產(chǎn)作坊及飲食商貿(mào)的具有關(guān)中地域特色的古民居建筑及街市、具有古民居特色的農(nóng)家聚落及鄉(xiāng)土特色的活動場所。

3.2.1空間區(qū)域劃分

袁家村規(guī)劃以道路為界限分割的幾個休閑區(qū)域。以關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)為核心，娛樂區(qū)塊半圍合式外延地塊發(fā)展方式，布局結(jié)構(gòu)明了，村容井然有序。

3.2.2空間景觀解讀

場所空間是反應(yīng)地方特色人居文化的主要物質(zhì)載體，村落的場所空間景觀主要涵蓋了民居建筑、道路、導(dǎo)視系統(tǒng)、植物、景觀小品等。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時，應(yīng)圍繞目標(biāo)主題思想進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，才能達(dá)到良好的空間效果。

（1）民居建筑景觀設(shè)計(jì)

袁家村的民居建筑景觀集中分布在關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)、正街農(nóng)家樂區(qū)和關(guān)中四合院區(qū)。其中關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)為了復(fù)原明清時期興盛的民間作坊和貿(mào)易文化的原始街市及建筑形態(tài)，利用古民居的建筑原材料和建筑構(gòu)件重新復(fù)原修造，整合關(guān)中民居聚落形制，營造關(guān)中民居聚落氛圍及民俗文化氛圍。村容村貌整齊劃一，是典型的現(xiàn)代化居民住宅形質(zhì)。

（2）道路規(guī)劃設(shè)計(jì)

袁家村的道路規(guī)劃相對較為完善，線路設(shè)計(jì)簡單明了。關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)的步行街由一條4米寬游覽步道貫穿始終。游覽步道為青石鋪設(shè)處理在材質(zhì)紋理和質(zhì)感上切合度良好，風(fēng)格相得益彰，體現(xiàn)出古樸的聚落道路特質(zhì)。

（3）植物景觀設(shè)計(jì)

旅游休閑村落因其開放性，對于環(huán)境的生態(tài)性要求更高。合理的選用植物，即可以調(diào)節(jié)改善空氣質(zhì)量，又可以給村落帶來生機(jī)。袁家村在樹種上主要選用的是柿子樹，體現(xiàn)了很強(qiáng)的地域性和鄉(xiāng)土性。在總配置上采用喬木、灌木及藤本植物相協(xié)的方式，垂直藤本植物的應(yīng)用為袁家村創(chuàng)造了一副動人的鄉(xiāng)村畫面。

（4）景觀小品設(shè)計(jì)

景觀小品是環(huán)境景觀中的點(diǎn)睛之筆，對空間起點(diǎn)綴作用。小品既有實(shí)用功能，又有審美功能，還能表達(dá)空間主題。袁家村用于豐富空間的景觀小品，主要有關(guān)中傳統(tǒng)的農(nóng)耕的工具，還有拴馬樁、石槽、石碾等，用農(nóng)村自然素材替代現(xiàn)代人工痕跡過重的景觀素材，自然而然提升主題印象，增加鄉(xiāng)土民俗文化意境。

4以民俗文化旅游為導(dǎo)向的新農(nóng)村規(guī)劃的幾點(diǎn)意見

4.1鄉(xiāng)村旅游主題的確定

主題是旅游地規(guī)劃與規(guī)劃的核心概念與中心內(nèi)容，對旅游產(chǎn)品的規(guī)劃開發(fā)起到了提綱挈領(lǐng)的定位作用。其主要目的是形成或強(qiáng)化旅游地的鮮明形象和特色，增強(qiáng)旅游地競爭優(yōu)勢和吸引力，滿足市場的需求。

4.2鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃

鄉(xiāng)村文化資源的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化性三個層次由于其表現(xiàn)形式和顯隱性層度的不同，決定了其對旅游需求的滿足，對旅游行為的支持、對旅游產(chǎn)品類型的不同表達(dá)是有差異的，但是它們又是一個有機(jī)的整體，各種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)往往都糅合了這三個層次的文化資源，它們從整體上決定和影響著游客對鄉(xiāng)村旅游地的整體感知， 及其對旅游消費(fèi)的滿意度。

4.3鄉(xiāng)村意象的營造

鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村在長期的歷史發(fā)展過程中在人們頭腦里所形成的共同的心理圖像， 主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化意象，是表達(dá)和維護(hù)鄉(xiāng)村旅游主題的重要載體， 是鄉(xiāng)村旅游活動開展的背景。它是由鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村文化等層次相互揉合，共同在人們頭腦里形成的對鄉(xiāng)村的整體感覺和印象。其中鄉(xiāng)村景觀主要由鄉(xiāng)村聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑和鄉(xiāng)村環(huán)境所構(gòu)成，是基于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源的一種表層性認(rèn)識。而鄉(xiāng)村文化意象是鄉(xiāng)村意象的深層次內(nèi)涵，是基于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源和鄉(xiāng)村制度文化資源，對鄉(xiāng)村精神文化資源的一種深層感知。鄉(xiāng)村意象所反映出的鄉(xiāng)村與城市巨大的景觀差異和文化差異，是吸引、滿足旅客參與旅游活動的根本，因此鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃開發(fā)必須以鄉(xiāng)村意象這種整體氛圍為基調(diào)，與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主題相呼應(yīng)，任何旅游活動的規(guī)劃開發(fā)一方面都必須服從和維護(hù)鄉(xiāng)村意象這個整體；另一方面，必須通過各種手段維護(hù)和強(qiáng)化這種鄉(xiāng)村意象， 增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游地整體的感染力和吸引力。

5結(jié)語

鄉(xiāng)村文化代表著鄉(xiāng)村地區(qū)自然、歷史的沉淀，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)深入發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的底蘊(yùn)， 通過相應(yīng)的旅游活動、旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)給游客，從而使不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游具備其特有的識別性，使不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游具有獨(dú)特的根基和旺盛的持續(xù)發(fā)展能力。同時也要反對因單純追求經(jīng)濟(jì)利益、迎合獵奇心理而出現(xiàn)偽地方文化和地方文化的過度舞臺化傾向， 減少鄉(xiāng)村文化的流失、防止旅游者的行為污染和非鄉(xiāng)村文化的滲透，為旅游者提供一個自然、地道和原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。

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