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詩(shī)歌閱讀是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介,把握藝術(shù)形象,感受作品蘊(yùn)含的思想感情,產(chǎn)生思想感情上的共鳴。詩(shī)歌閱讀一般應(yīng)遵循以下幾種步驟和方法:
一、先弄懂作品的表層意思
任何情感,任何內(nèi)容,均通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體來(lái)表達(dá),因而弄清作品的字面意義是理解作品深層意義的第一步。理解作品表層意思需要注意兩點(diǎn):
(一)找出典故的出處,弄清它的語(yǔ)境意
其一是詩(shī)、詞、曲中使用的典故,運(yùn)用典故又是古詩(shī)常見(jiàn)的手法,只有理解典故的意義才能進(jìn)一步理解作者的用意,如何分析理解典故?要找出它的出處與原意,如閱讀王維的《山居秋暝》,末句“王孫自可留”用了典故,即借用《楚詞?招隱士》中劉安之詞:“王孫兮歸來(lái),山中兮不可久留?!痹?shī)人反其意而用之(以王孫自喻),表達(dá)了自己厭倦仕途,欲隱“空山”的感情,不明此典故是難于明白詩(shī)中寄寓的感情的。
其二是一些詞語(yǔ)的語(yǔ)境意,這些詞語(yǔ)語(yǔ)境意常和一些修辭手法連在一起。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字,即不是“鬧”的一般意義,它生動(dòng)而形象地描繪了杏花盛開(kāi)時(shí)成團(tuán)成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象等,這里“鬧”字有充盈、昂然的意思。
(二)理清句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)序
詩(shī)歌的語(yǔ)言力求凝練,有時(shí)還要求對(duì)仗,講究音韻,因而不同于一般散文的語(yǔ)言。其句子結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),一是省略和跳躍,如“古藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”。即屬此類句子。讀詩(shī)時(shí),讀者須將這些互有關(guān)聯(lián)的景物組織起來(lái)加以理解。古詩(shī)句子的特殊還表現(xiàn)在省略處,不僅省去關(guān)聯(lián)詞,有些還常常省略動(dòng)詞謂語(yǔ)。如:“清清庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍?!?杜甫《春日憶李白》)把省略的補(bǔ)上便是:“清新如庾開(kāi)府,俊逸像鮑參軍。”
二是語(yǔ)序有時(shí)不是正常的排列,理解時(shí)須調(diào)理成正常語(yǔ)序。如出于押韻、節(jié)奏或修辭上的需要,古詩(shī)句中的詞序也很特殊。如:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。“(王昌齡《從軍行》)后一句如果理解成詩(shī)人站在另一座孤城上遙望玉門關(guān),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,其實(shí)是“遙望孤城玉門關(guān)?!?/p>
二、進(jìn)一步理解深層含義
(一)體味詩(shī)歌的遣詞
體味作者的遣詞是體味詩(shī)歌意境的第一步。詩(shī)的語(yǔ)言是極度凝練、濃縮的語(yǔ)言,我們體味詩(shī)的語(yǔ)言可以從其準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮。如白居易《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?!笔拙洹氨薄?、“西”兩個(gè)方位名詞用得非常準(zhǔn)確,把景物的方位確定下來(lái)。寫(xiě)水面用“初平”二字體現(xiàn)了春水的特點(diǎn)?!苞L”乃“早鶯”、“樹(shù)”乃“暖樹(shù)”、“燕”乃“新燕”,都是扣緊早春而寫(xiě)?!皾u欲”、“才能”很準(zhǔn)確地寫(xiě)出一種早春景物的變化過(guò)程,有一種動(dòng)態(tài)感。詩(shī)中一個(gè)“低”字,把水天相接的茫然景象表現(xiàn)得生動(dòng)壯闊,一個(gè)“爭(zhēng)”字、一個(gè)“啄”字刻畫(huà)出鶯、燕的動(dòng)作神態(tài),生動(dòng)形象。
(二)體味詩(shī)歌的意象
所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融,是作者的“意”通過(guò)“物”的具體反映。意象是詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式之一,眾多意象的有機(jī)結(jié)合,便是詩(shī)的形象。因此,體味詩(shī)的意象是理解意境不可缺少的一個(gè)方面。如王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!逼渲小包S河”、“白云”、“孤城”、“山”、“羌笛”、“楊柳”、“春風(fēng)”、“玉門關(guān)”就是意象。這是一首描寫(xiě)戍邊生活的詩(shī),這些士卒在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān),想見(jiàn)黃河在黃土高原延伸,一直與白云相接,在白云中間流淌。黃河,是中華民族的象征,這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛(wèi)祖國(guó)之意,而他們現(xiàn)在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外,還有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨(dú)、寂寞的情感嗎?其中還暗示了此處環(huán)境的艱苦險(xiǎn)峻?!扒嫉选北緛?lái)是一種樂(lè)器,而作者卻把它擬人化,似乎它也有感情?!皸盍奔础墩蹢盍?曲名,這是一首抒寫(xiě)離愁別緒的歌曲,在詩(shī)中它也同時(shí)反映了士卒們的離愁別恨。他們?cè)故裁?、恨什?原來(lái)“春風(fēng)”吹不到他們這兒來(lái),玉門關(guān)成了被遺忘的角落,在這里他們感受不到皇帝的恩澤,感受不到人間的溫暖。由此可見(jiàn),我們只有仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。
植樹(shù)節(jié)活動(dòng)的生態(tài)意義
植樹(shù)節(jié)是為了保護(hù)倡導(dǎo)人民種植樹(shù)木,鼓勵(lì)人民愛(ài)護(hù)樹(shù)木,提醒人民重視樹(shù)木。樹(shù)木對(duì)于人類的生存,對(duì)于改善地球的生態(tài)環(huán)境,都是起著非常重要作用的。
植樹(shù)節(jié)活動(dòng)的基本意義
植樹(shù)造林可使水土得到保持
植樹(shù)造林可使水土得到保持,哪里植被覆蓋率低,哪里每逢雨季就會(huì)有大量泥沙流入河里,把田地毀壞,把河床填高,把入??谟偃?,危害極大。要抑制水土流失,就必須植樹(shù)造林,因?yàn)闃?shù)木有像樹(shù)冠那樣龐大的根系,能像巨手一般牢牢抓住土壤。而被抓住的土壤的水分,又被樹(shù)根不斷地吸收蓄存。具統(tǒng)計(jì),一畝樹(shù)林比無(wú)林地區(qū)多蓄水20噸呢。
植樹(shù)造林能防風(fēng)固沙
風(fēng)沙所到之處,田園會(huì)被埋葬,城市會(huì)變成廢墟。要抵御風(fēng)沙的襲擊,必須造防護(hù)林,以減弱風(fēng)的力量。風(fēng)一旦遇上防護(hù)林,速度要減弱70% ~80%。如果相隔一定的距離,并行排列許多林帶,再種上草,這樣風(fēng)能刮起的沙礫也就減少了。
植樹(shù)造林可為人類凈化空氣
我們知道人每天吸入氧氣,吸出二氧化碳,樹(shù)正好相反,它的葉子在陽(yáng)光照耀下不斷進(jìn)行光合作用,吸入二氧化碳,釋放出氧氣。據(jù)統(tǒng)計(jì),一畝樹(shù)林每天能吸收67公斤二氧化碳,釋放出49公斤氧氣,足可供65個(gè)成年人呼吸用。
植樹(shù)造林能清除污染
樹(shù)木能粘附空氣中的塵埃而使空氣清潔、新鮮??茖W(xué)測(cè)試表明:一畝樹(shù)林一個(gè)月可吸收有毒氣體二氧化硫4公斤,一年可吸收塵埃20噸~60噸。一畝松柏林兩晝夜能分泌2千克殺菌素,可殺死肺結(jié)核、傷寒、白喉、痢疾等病菌。
植樹(shù)造林能降低噪聲污染
道路兩旁栽樹(shù)可以降低噪音,多種多樣的樹(shù)型、花果和翠綠的枝葉可以美化環(huán)境,為人們學(xué)習(xí)、工作和生活提供理想化環(huán)境。
在大地震中家園毀了、學(xué)??辶耍珵?zāi)區(qū)的小伙伴并沒(méi)有失去生活的信心和對(duì)知識(shí)的渴望。我們要盡我們的一份努力,助人為樂(lè)、牽手希望,積極幫助青海玉樹(shù)災(zāi)區(qū)的小伙伴們拓寬視野,汲取更多有益的精神食糧,解決他們目前在課外閱讀中缺好書(shū)、少新書(shū)的困難,增強(qiáng)他們克服困難,重建家園的信心和勇氣。
我們?cè)S多小讀者都有一些看過(guò)的圖書(shū),希望大家把它們捐獻(xiàn)出來(lái),和災(zāi)區(qū)小伙伴一起分享閱讀的喜悅。捐出一本書(shū)籍,就是奉獻(xiàn)一片愛(ài)心,傳遞一個(gè)微笑,收獲一份希望。
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“丁零零……丁零零”一陣清脆的鈴聲響過(guò)后,同學(xué)們魚(yú)貫進(jìn)入教室,并靜悄悄地等待嚴(yán)老師來(lái)上課,但同學(xué)們心里卻異常興奮,因?yàn)槔蠋熣f(shuō)今天要上一堂數(shù)學(xué)活動(dòng)課,而且是全縣的公開(kāi)課——可數(shù)學(xué)哪來(lái)的活動(dòng)呢?
隨著一陣急促的腳步聲,嚴(yán)老師面帶笑容地走進(jìn)教室,神情愉快地對(duì)大家說(shuō):“今天我們上一堂活動(dòng)課,內(nèi)容是:對(duì)稱圖形。請(qǐng)看圖。然后想想,圖中發(fā)生了什么事。”接著,老師向我們大家展示了電腦動(dòng)畫(huà)圖片??赐旰?,我即高舉右手,老師叫到了我。面對(duì)教室后面的許多聽(tīng)課老師,我仍然平靜地說(shuō):“是蝴蝶和樹(shù)葉的對(duì)話。蝴蝶說(shuō),它與樹(shù)葉是一家人?!薄巴猓 蓖瑢W(xué)們喊道。老師接下來(lái)說(shuō):“是的。蝴蝶和樹(shù)業(yè)都是對(duì)稱圖形中的成員。同學(xué)們還可以折折自己手中的‘蝴蝶’、‘樹(shù)葉’,看看有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)。”
班里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。過(guò)了好一會(huì)兒,賈巍巍打破了這沉寂的氣氛:“被折過(guò)的‘蝴蝶’、‘樹(shù)葉’中間有一條痕跡?!崩蠋熣f(shuō):“對(duì)!在我們數(shù)學(xué)上把它稱為對(duì)稱軸?!闭f(shuō)罷,又讓我們看了四幅建筑物圖片。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)都是對(duì)稱圖形,而且很美麗。
然后又給我們看了一件對(duì)折著的作品。讓我們猜是何物品。有的說(shuō)是酒瓶,有的說(shuō)是花瓶,也有的說(shuō)是乒乓球拍。老師把作品展開(kāi)讓我們看,原來(lái)是花瓶罷了。
接下來(lái),老師還讓我們自己動(dòng)手剪對(duì)稱圖形。我原先想剪的是大樹(shù),可因?yàn)榉N種原因只能改成箭頭了。輪到我展示“杰作”時(shí),已是第三位了。有的是剪刀,有的是兩顆愛(ài)心,有的是紅雙喜……
老師還在花瓶上貼了一朵花,而且也是對(duì)稱圖形。老師還讓我們學(xué)做一樣“對(duì)稱圖形組合”。我做了一張桌子,把箭頭貼在桌子上,作為“對(duì)稱圖形的組合”拿到上面去展示。
老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書(shū)各位江蘇老鄉(xiāng):
大家好:老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪問(wèn)一問(wèn)老鄉(xiāng)你過(guò)得怎么樣心情好不好啊做工忙不忙其實(shí)我和你一樣夜夜夢(mèng)故鄉(xiāng)。
不知各位對(duì)于老鄉(xiāng)有沒(méi)有這樣的情感?我想絕大部分老鄉(xiāng)是有著深厚情誼的,或許你來(lái)的時(shí)候,由于各種各樣的原因,沒(méi)能及時(shí)的感受到這種情誼,但是大家有沒(méi)有這種想法,前人栽樹(shù)后人乘涼,我們沒(méi)有感受到這種溫暖的情誼,難道也要讓我們的接班人(以后的師弟,師妹)也感受不到老鄉(xiāng)情嗎?
一種感情的傳承不是一個(gè)人可以做到的,一種情誼的傳承不是一群人可以完成的。只有一個(gè)組織,才能保證情誼的傳遞,才能保證活動(dòng)的進(jìn)行,才能保證新的師弟師妹在來(lái)到學(xué)校的時(shí)候不至于太過(guò)于傷心,才能保證畢業(yè)的師兄師姐畢業(yè)離開(kāi)的時(shí)候不至于太過(guò)于凄涼。特此在這里倡議大家成立廣西師范學(xué)院江蘇老鄉(xiāng)會(huì)。
倡議人:
時(shí)間:
老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書(shū)為了各自的夢(mèng)想,我們遠(yuǎn)離故土,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),來(lái)到一個(gè)陌生的地方。我們都是山東人,泰山是我們的魂,孔孟是我們的根。勤勞和智慧是我們固有的本質(zhì),憑著堅(jiān)忍不拔的精神、豪爽的性格、氣吞河山的氣概給全國(guó)各地都留下了深刻的印象和良好的口碑。
然而,身在異鄉(xiāng),總有一種情緒在內(nèi)心涌動(dòng),總有一種情懷不時(shí)觸動(dòng)著內(nèi)心。這是一種力量,總是促使著我們的相聚,拉動(dòng)著你我的距離,使你我跨越時(shí)間和空間,不再陌生,相識(shí),相知,相助。這就是鄉(xiāng)情,一種源自內(nèi)心深處的一種呼喚,源于同一種血脈的涌動(dòng)。
在瓷都的大街小巷,我們可能隨處可以遇到我們的老鄉(xiāng),但是,由于互不相識(shí),許多人雖“近在咫尺”,卻如“遠(yuǎn)在天邊”;我們雖然是老鄉(xiāng)但因?yàn)椴幌嘧R(shí),也只能是擦肩而過(guò),這是一件很遺憾的事,有可能我們遇到了一些麻煩,而苦于個(gè)人的能力,又找不到幫忙的朋友,對(duì)有些困難只能嘆氣,這是一件很傷感的事情。
為讓每位鄉(xiāng)友在景生活更加豐富多彩,讓大家在景德鎮(zhèn)更好地拓展自己的事業(yè),讓我們山東在這座城市產(chǎn)生出強(qiáng)大的影響力,我們倡議成立山東人(景德鎮(zhèn))同鄉(xiāng)會(huì),團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,利用一切可利用的資源,為生活和工作在景德鎮(zhèn)的山東老鄉(xiāng)提供一個(gè)聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)感情、相互交流、互助互惠、發(fā)展共贏的平臺(tái),使同鄉(xiāng)會(huì)成為你我他走向成功的轉(zhuǎn)機(jī)和橋梁。
因?yàn)槭峭l(xiāng),我們有共同的語(yǔ)言;因?yàn)槭峭l(xiāng),我們倍感親切;因?yàn)槭峭l(xiāng),我們更加坦誠(chéng)、更知根知底、更容易合作。讓我們走到一起來(lái),為實(shí)現(xiàn)共同的理想而努力。在這里我們鄭重的向在景德鎮(zhèn)發(fā)展的山東籍老鄉(xiāng)發(fā)出邀請(qǐng),更希望各行各業(yè)的老鄉(xiāng)的鼎力支持與參與,提出您寶貴的意見(jiàn)和建議。
倡議人:
時(shí)間:
老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書(shū)各位在蘇孝感籍的同鄉(xiāng):大家好!
見(jiàn)字如面!非常感謝您對(duì)孝感籍在蘇建立同鄉(xiāng)會(huì)的關(guān)注!也非常感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)閱讀此文!
隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和市場(chǎng)的空前繁榮即將告別單邊作戰(zhàn)的個(gè)人時(shí)代,需要進(jìn)行資源整合的經(jīng)濟(jì)新時(shí)代,吾等作為在江南水鄉(xiāng)發(fā)展的湖北孝感籍人士,更應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的潮流,團(tuán)結(jié)一心,建立聯(lián)盟,所有作為!
孝感位于華中地區(qū)湖北省會(huì)武漢市西邊,地處大別山南麓江漢平原過(guò)渡地帶,長(zhǎng)江之北,漢水之東,毗鄰九省通衢省會(huì)武漢。南朝宋孝建元年(公元454年),因此地“孝子昌盛”,遂置縣名“孝昌”。后唐同光二年(公元924年),莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱,根據(jù)“董永賣身葬父”、“黃香扇衾溫被”、“孟宗哭竹筍”等孝子感天動(dòng)地的故事,改孝昌縣為孝感縣,是為“孝感”得名之始。是全國(guó)唯一以“孝”命名的中等城市。孝感歷史悠久,楚文化在這塊土地上發(fā)祥傳承;秦代竹簡(jiǎn)、秦漢漆器等國(guó)寶文物舉世聞名;云夢(mèng)楚王古城、應(yīng)城門板灣遺址、孝南葉家廟、大悟禹王城、安陸李白第二故鄉(xiāng)、應(yīng)城湯池溫泉等古代遺存絢麗繽紛光輝燦爛的文化,具有光榮的革命傳統(tǒng)。
據(jù)不精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì),在江蘇的孝感同鄉(xiāng)近萬(wàn)人。大家有著聰明才智的孝感兒女吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè),為建設(shè)和諧社會(huì)做出了自己最大的貢獻(xiàn),涌現(xiàn)出了一批行業(yè)精英和商界傳奇人物,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的他鄉(xiāng)扎下了根。
各位同仁,各位鄉(xiāng)親:孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)各項(xiàng)籌備工作已進(jìn)行半年多了,同鄉(xiāng)會(huì)籌備組大會(huì)召開(kāi)在即,同鄉(xiāng)會(huì)的建立和發(fā)展既是我們的責(zé)任,也是我們的機(jī)遇。作為一脈相承的舜皇子孫,作為驕傲的孝感人的一份子,本著孝感同鄉(xiāng)會(huì)“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、博愛(ài)、和諧”的創(chuàng)會(huì)宗旨,讓我們手牽手,心連心,為孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)及孝感的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)才智、貢獻(xiàn)力量,為孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)和孝感更加絢麗美好的明天而努力奮斗!
在蘇孝感籍鄉(xiāng)友們:讓我們攜手同進(jìn),一起努力;商會(huì)有你更精彩,共赴輝煌吧!
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