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紅色旅游資源的定義范文第1篇

一、引言

自改革開放以來，中國(guó)城鎮(zhèn)化的政策經(jīng)歷由限制城鎮(zhèn)化、引導(dǎo)城鎮(zhèn)化再到鼓勵(lì)城鎮(zhèn)化的演變過程，城鎮(zhèn)化的深化發(fā)展對(duì)促進(jìn)就業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。到2013年止，中國(guó)城鎮(zhèn)化水平已達(dá)到52.6%。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，城鎮(zhèn)化的發(fā)展模式和動(dòng)力機(jī)制也在不斷變化，逐漸趨于多元化，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分也在為推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)揮日趨重要的作用。作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分和社會(huì)綜合協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)之一，旅游產(chǎn)業(yè)不但推進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合發(fā)展，在傳承歷史文化、提升幸福指數(shù)和促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌等方面也具有重要的社會(huì)價(jià)值。而這種發(fā)展旅游業(yè)的地區(qū)為了給旅游者提供交通、游覽、食宿、娛樂、購物等一系列服務(wù)，使生產(chǎn)、提供這些商品和服務(wù)的行業(yè)和居民大量地在此聚集，逐漸形成具有明顯職能特色的城鎮(zhèn)，這種城鎮(zhèn)化的形式被成稱之為旅游城鎮(zhèn)化。旅游城鎮(zhèn)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，基于不同的區(qū)位條件、旅游資源條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等要素，旅游城鎮(zhèn)化的發(fā)展模式也是多樣的。本文首先對(duì)旅游城鎮(zhèn)化的理論進(jìn)行梳理，并以長(zhǎng)沙望城的旅游城鎮(zhèn)化進(jìn)程為例總結(jié)我國(guó)旅游城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期對(duì)我國(guó)今后的旅游城鎮(zhèn)化建設(shè)提供借鑒。

二、旅游城鎮(zhèn)化的概念及內(nèi)涵

旅游城鎮(zhèn)化是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，將旅游資源開發(fā)和城鎮(zhèn)化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，推動(dòng)兩者融合發(fā)展。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于旅游城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵理解仍處在不斷探索當(dāng)中，“旅游城鎮(zhèn)化”最早由帕特里克?馬林斯（Mullins）提出來的，他在對(duì)旅游城鎮(zhèn)化與其他類型的城市 （工業(yè)城市） 比較的基礎(chǔ)上，分析認(rèn)為旅游城鎮(zhèn)化是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的一種基于后現(xiàn)代主義消費(fèi)觀和城市觀的城市形態(tài)，是一種建立在享樂的銷售與消費(fèi)基礎(chǔ)上的城市化模式。

國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者在Mullins提出的概念基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)旅游城鎮(zhèn)化現(xiàn)象進(jìn)行了實(shí)證研究，并提出了各自對(duì)“旅游城鎮(zhèn)化”內(nèi)涵的理解。黃震方（2000）提出旅游城鎮(zhèn)化是旅游區(qū)非城市人口向城市人口的轉(zhuǎn)移和聚集，旅游城市數(shù)量不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市在人們的旅游活動(dòng)中作用逐漸增大的現(xiàn)象。王冬萍等（2003）將旅游城鎮(zhèn)化定義為旅游的發(fā)展帶動(dòng)了人口、資本、物質(zhì)等生產(chǎn)力要素向旅游依托地區(qū)集聚和擴(kuò)散，從而帶動(dòng)城市規(guī)模擴(kuò)大和城市質(zhì)量提高兩方面的內(nèi)容。朱f等（2006）以桂林為例，基于城市旅游功能角度研究城市“旅游化”，認(rèn)為旅游業(yè)促進(jìn)城市發(fā)展的一種結(jié)果，更主要是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)和演變過程。李璐芳等（2007）從城市旅游角度來描述旅游城鎮(zhèn)化，即旅游城鎮(zhèn)化是將城市作為旅游目的地來建設(shè)，以更好地發(fā)揮城市的旅游功能，促進(jìn)城市建設(shè)，繁榮城市經(jīng)濟(jì)。安傳燕（2008）將旅游城鎮(zhèn)化定義為：把旅游作為一種推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變遷和文化重構(gòu)的動(dòng)力來促進(jìn)區(qū)域城市化的一種過程和現(xiàn)象。陸林等 （2009）基于城市化發(fā)展動(dòng)力、模式以及旅游者需求角度，認(rèn)為旅游城鎮(zhèn)化是旅游作為推動(dòng)城鎮(zhèn)和諧的一種動(dòng)力，引導(dǎo)人口向城市集中的過程。

三、旅游城鎮(zhèn)化的模式

模式是指地區(qū)在一定的歷史條件下所呈現(xiàn)的具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程。葛敬炳（2007）根據(jù)促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展的主要?jiǎng)恿Φ牟煌瑓^(qū)別它們的自然、人文旅游資源的豐富程度、城市經(jīng)濟(jì)總量的大小、城市規(guī)模的大小、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、資源比較優(yōu)勢(shì)、旅游者類型等方面，最后把我國(guó)的旅游城市化分成了三種：資源驅(qū)動(dòng)型、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型、綜合型。王紅等（2009）通過對(duì)旅游城鎮(zhèn)化理論的梳理將旅游城鎮(zhèn)化可分為兩種方式：內(nèi)涵式旅游城鎮(zhèn)化和外延式旅游城鎮(zhèn)化。黃郁成等（2009）以江西井岡山為例研究旅游推動(dòng)農(nóng)村旅游化的實(shí)現(xiàn)模式，認(rèn)為其實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)出三種形式：城市外延擴(kuò)張、在鄉(xiāng)村導(dǎo)入城市、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)城市化。孫莉（2013）認(rèn)為旅游城鎮(zhèn)化的發(fā)展模式按照開發(fā)對(duì)象和開發(fā)的城市旅游產(chǎn)品的不同進(jìn)行分類。

四、案例分析

（一）長(zhǎng)沙市望城發(fā)展概況

望城是湖南省長(zhǎng)沙市市轄區(qū)，地處湘中東北部，湘江下游兩岸，東臨長(zhǎng)沙縣，南接長(zhǎng)沙市區(qū)，西至寧鄉(xiāng)，北連湘陰、汨羅市。望城區(qū)轄5個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)街道，全區(qū)面積969平方公里，到2014年人口總量約為55.97萬人。目前望城全境已納入長(zhǎng)株潭“兩型社會(huì)“配套改革試驗(yàn)核心區(qū)和洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。

望城的旅游業(yè)起步較晚，但發(fā)展速度較快。旅游業(yè)的快速發(fā)展也帶動(dòng)了望城餐飲業(yè)、住宿業(yè)、交通業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，并轉(zhuǎn)移了大部分農(nóng)村勞動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建國(guó)初期望城的城鎮(zhèn)化水平只有8.2%，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，望城城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)。到“十二五”規(guī)劃結(jié)束，望城的城鎮(zhèn)化水平已達(dá)到50%以上，其中城鎮(zhèn)規(guī)劃城市建成區(qū)面積達(dá)到100平方公里。望城的城鎮(zhèn)化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅(jiān)持“一鎮(zhèn)一特”的建設(shè)理念，2014年獲評(píng)全省新型城鎮(zhèn)化暨城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范區(qū)。到2014年，望城已建成銅官、靖港、喬口等各具特色旅游小鎮(zhèn)，其中靖港2008年被列入中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名錄。

（二）望城旅游城鎮(zhèn)化發(fā)展動(dòng)力機(jī)制及模式

旅游城鎮(zhèn)化是旅游的發(fā)展帶動(dòng)人口、資本和物質(zhì)等生產(chǎn)力要素向旅游依托地區(qū)積聚和擴(kuò)散，從而帶動(dòng)城鎮(zhèn)地域的不斷推進(jìn)和延伸的過程。望城在這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中以獨(dú)具特色的旅游資源和良好的品牌形象促使旅游業(yè)得到快速發(fā)展，并推動(dòng)著城鎮(zhèn)化進(jìn)程。在國(guó)家政策支持引導(dǎo)下，望城的道路等基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)、城市景觀建設(shè)得到完善，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。而逐步確立旅游形象、打造旅游品牌，吸引了大量的旅游者，促進(jìn)了旅游相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)逐漸衍生。望城旅游城鎮(zhèn)化發(fā)展動(dòng)力機(jī)制如圖1。

經(jīng)過多年發(fā)展，望城的城鎮(zhèn)化發(fā)展形成了以“生態(tài)+文化+科技”為核心，依托優(yōu)質(zhì)資源，以政府為主導(dǎo)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，追求可持續(xù)發(fā)展，探索多業(yè)態(tài)、多形式的模式。因此望城的旅游城鎮(zhèn)化的實(shí)踐模式可以分為三種：

1、紅色旅游型

紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。望城的紅色旅游資源有雷鋒紀(jì)念館、郭亮陵園等。因此要充分利用紅色旅游資源，將雷鋒精神從區(qū)域政治思想宣傳層面向文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將包括紅色旅游資源在內(nèi)的所有旅游資源進(jìn)行科學(xué)整合，合理配置資源，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的高度統(tǒng)一。

2、生態(tài)農(nóng)業(yè)型

望城的城鎮(zhèn)化發(fā)展至今，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的效益起到了至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)在望城三大產(chǎn)業(yè)中所占比重不容忽視，另外傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已無法適應(yīng)現(xiàn)在的要求，出現(xiàn)種種問題。因此要推動(dòng)望城旅游城鎮(zhèn)化的發(fā)展，要把農(nóng)業(yè)發(fā)展與旅游業(yè)結(jié)合起來，注重整合土地、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游三大資源，革新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和理念，并逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，向生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展。例如望城突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，注重農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體創(chuàng)新創(chuàng)建“現(xiàn)代農(nóng)莊”，這種創(chuàng)新不僅減少了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的污染，而且加快了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

3、歷史文化型

歷史文物古跡既是珍貴的文化遺產(chǎn)，也是重要的旅游資源。以歷史文化為主題的旅游形式，是對(duì)歷史文物古跡的傳承，能夠激發(fā)旅游者的審美情趣，具有教育啟示和情感寄托的功能。因此加快對(duì)望城歷史文化資源的開發(fā)利用，對(duì)實(shí)現(xiàn)望城旅游城鎮(zhèn)化具有重要意義。望城有以靖港為代表的古鎮(zhèn)資源，有皮影戲、花鼓戲、釀酒、制陶等傳統(tǒng)技藝，具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值。因此要在尊重、傳承歷史的基礎(chǔ)上合理開發(fā)歷史文化資源，同時(shí)融入新元素，設(shè)計(jì)到不同的旅游線路當(dāng)中，加快推動(dòng)望城的旅游城鎮(zhèn)化建設(shè)。

紅色旅游資源的定義范文第2篇

關(guān)鍵詞：縣域經(jīng)濟(jì)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；城鎮(zhèn)化

DOI：10.19354/ki.42-1616/f.2016.17.72

一、縣域經(jīng)濟(jì)的定義及戰(zhàn)略意義

縣域經(jīng)濟(jì)是以縣級(jí)行政區(qū)劃為地理空間，在地域范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源的合理利用與規(guī)劃，并形成具有地域特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)?？h域經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略意義在于：（1）為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大助力。（2）為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了前提基礎(chǔ)。上世紀(jì)七十年代末，率先開始了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生做出了指引。（3）為社會(huì)進(jìn)步提供了有力保障?？h域經(jīng)濟(jì)為政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展都提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、縣域經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷轉(zhuǎn)化，人口紅利、改革開放和全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)的提升作用在減弱，城鎮(zhèn)化是我國(guó)在高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后再創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之一。從性質(zhì)屬性來說，城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集聚，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。從功能結(jié)構(gòu)來看，縣域經(jīng)濟(jì)可起到轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的作用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。從戰(zhàn)略意義上講，全面推進(jìn)小康社會(huì)的建設(shè)，關(guān)鍵是解決“三農(nóng)”問題，而發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)正是解決這一問題的突破口。

三、縣域經(jīng)濟(jì)對(duì)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)――以阜平縣為例

（一）縣域經(jīng)濟(jì)對(duì)城鎮(zhèn)化形成基礎(chǔ)的推動(dòng)。（1）大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，將完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。阜平縣旅游資源豐富。在打造旅游經(jīng)濟(jì)圈，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)會(huì)不斷完善交通、醫(yī)療保障等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。（2）縣域經(jīng)濟(jì)的興起，將提升公共服務(wù)水平。阜平縣擁有“中國(guó)大棗之鄉(xiāng)”之稱，阜平大棗的種植業(yè)發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生了集聚和擴(kuò)散效應(yīng)，為本縣吸引了多家企業(yè)的投資，為城鎮(zhèn)化建設(shè)提供了廣闊的發(fā)展空間。

（二）縣域經(jīng)濟(jì)對(duì)城鎮(zhèn)化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)。阜平是河北省農(nóng)副產(chǎn)品出口基地縣，農(nóng)副產(chǎn)品眾多。今年來阜平縣政府正憑借其豐富的農(nóng)副產(chǎn)品，輔助農(nóng)民通過第一做優(yōu)綠色安全農(nóng)副產(chǎn)品品牌，建設(shè)綠色無公害農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地；第二做大綠色農(nóng)產(chǎn)品加工，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈條，吸引龍頭企業(yè)，不斷提高農(nóng)副產(chǎn)品附加值，擴(kuò)充銷售渠道，為城鎮(zhèn)化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境?？h域工業(yè)的發(fā)展是縣域城鎮(zhèn)化發(fā)展的根本動(dòng)力，在一定程度上吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。阜平縣圍繞“產(chǎn)業(yè)、骨干企業(yè)、項(xiàng)目、園區(qū)”四位一體目標(biāo)，推進(jìn)阜東產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。以保定市建設(shè)“太行山區(qū)光伏產(chǎn)業(yè)應(yīng)用示范帶”和扶貧創(chuàng)優(yōu)為契機(jī)，推進(jìn)中電投光伏發(fā)電項(xiàng)目。除高新工業(yè)外，阜平縣礦產(chǎn)資源相對(duì)豐富，煤炭業(yè)較為發(fā)達(dá)。這些高新工業(yè)和能源工業(yè)都為阜平縣的城鎮(zhèn)化提供了經(jīng)濟(jì)支撐，并且在工業(yè)發(fā)展過程中提供了充足的就業(yè)崗位，提高農(nóng)民的收入水平，促使城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

縣域第三產(chǎn)業(yè)是縣域城鎮(zhèn)化發(fā)展的后續(xù)動(dòng)力，豐富的旅游資源對(duì)阜平縣第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著不可忽視的作用。阜平縣依托縣內(nèi)得天獨(dú)厚的紅色旅游資源：城南莊晉察冀邊區(qū)革命紀(jì)念館等；綠色旅游資源：天生橋瀑布群，三巖寨風(fēng)景區(qū)等；擬開發(fā)風(fēng)景區(qū)：玫瑰坨風(fēng)景區(qū)等，實(shí)施紅綠資源對(duì)接，全力打造“紅色圣地、生態(tài)之都”。

（三）縣域經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的推動(dòng)。城鎮(zhèn)化需要解決的問題之一就是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，而縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上降低了這一問題的難度。阜平縣發(fā)展以縣城為主，特色縣域經(jīng)濟(jì)為引線，在發(fā)展特色農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、高新工業(yè)、旅游經(jīng)濟(jì)圈等一系列縣域經(jīng)濟(jì)時(shí)，需要大量的建設(shè)工廠、資源建設(shè)與技術(shù)型勞動(dòng)力，這就給農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移提供了良好的契機(jī)，增加了不同知識(shí)水平的就業(yè)崗位，同時(shí)也拉動(dòng)了阜平縣的地區(qū)生產(chǎn)總值，減少了城鎮(zhèn)化形成的阻力。

結(jié)束語：縣城是中國(guó)未來城鎮(zhèn)化發(fā)展的重點(diǎn)，面對(duì)我們縣域的遼闊，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間大，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移潛力大等現(xiàn)實(shí)狀況，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)城鎮(zhèn)化的必要手段?？h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)而加速城鎮(zhèn)化進(jìn)程提供動(dòng)力，解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的關(guān)鍵問題，促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化，在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的道路上提供了一個(gè)強(qiáng)大的助力。

紅色旅游資源的定義范文第3篇

論文摘要： 近年來，我國(guó)旅游業(yè)作為一門新興的產(chǎn)業(yè)，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。本文從旅游文化學(xué)的角度，論述了旅游和文化的關(guān)系，以及旅游對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，并指出由旅游引起的文化交流創(chuàng)造出一種新的文化態(tài)勢(shì)——旅游文化，剖析了湖北省旅游業(yè)存在的主要問題，同時(shí)提出了湖北省發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策。

隨著我國(guó)旅游業(yè)的興起和迅猛發(fā)展，文化在旅游業(yè)中的地位和作用越來越重要，它正在成為整個(gè)旅游業(yè)的靈魂和支柱，決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。旅游文化是一種獨(dú)立的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和；旅游文化具有繼承性、創(chuàng)造性、服務(wù)性和時(shí)空差異性；旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有巨大作用。

1.文化和旅游的概念

文化是什么？由于其語意的豐富性，多年來一直是文化學(xué)者、人類學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、考古學(xué)家說不清、道不明的一個(gè)問題。美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對(duì)文化的一百六十多種定義。就西方而言，基本能夠達(dá)成共識(shí)的，在最寬泛的意義上，文化指特定民族的生活方式。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒（edward burnett tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義上說，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題?！保ㄒ择R文·哈里斯《文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引》，顧建光、高云霞譯，浙江人民出版社1992年版，第136頁）它將文化定義為特定的生活方式的整體，包括觀念形態(tài)和行為方式，提供道德的和理智的規(guī)范。它是學(xué)習(xí)而得的行為方式，并非源于生物學(xué)，而且為社會(huì)成員所共有。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體，它是社會(huì)生活環(huán)境的映照。文化作為制序（institution）、器物與精神產(chǎn)品，它給予我們以歷史感、自豪感，據(jù)此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的符號(hào)系統(tǒng)，它是人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

“旅游”一詞，最早見于南朝梁沈約的《悲哉行》一詩：“旅游媚年春，年春媚游人?！睆纳蛟娭锌矗糜卧诋?dāng)時(shí)已含有外出旅行游覽的意思了。從字面上理解，旅游是指人在空間中有目的的活動(dòng)，到異地他鄉(xiāng)去旅行游覽。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱藸?zhēng)取最佳生存空間，采取了種種方式，其中就包括旅游。人們?cè)诔绨葸h(yuǎn)方的心理的驅(qū)使下，懷著對(duì)異地的憧憬，不知不覺邁出了旅游的第一步，從此一發(fā)不可收。近現(xiàn)代意義的旅游，始于十九世紀(jì)中葉。從此，人類的旅游活動(dòng)出現(xiàn)了嶄新的面貌，旅游業(yè)逐漸成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。旅游，作為人們的一種生活方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

2.旅游和文化的關(guān)系

2.1民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。業(yè)內(nèi)人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對(duì)文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個(gè)基本規(guī)律對(duì)于民族文化資源的旅游開發(fā)，更是表現(xiàn)得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南印象》等，都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。

2.2旅游和文化密不可分。

文化，作為旅游的靈魂，始終蘊(yùn)含在旅游活動(dòng)中，表現(xiàn)出極大的魅力。綜觀旅游發(fā)展史，雖然各個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動(dòng)中所追求的文化享受。文化有很強(qiáng)的民族性和發(fā)展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發(fā)展過程中，必然相互聯(lián)系、相互交流，而人類的旅游活動(dòng)，就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。旅游的主旨和內(nèi)涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng)，必然與文化緊密結(jié)合在一起。

2.3旅游文化。

旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過程之中。首先，旅游文化包括人們對(duì)旅游的理論研究成果，如旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游美學(xué)、旅游文學(xué)、旅游地學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游影視藝術(shù)等，具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學(xué)科的結(jié)合、碰撞、融會(huì)過程中形成的學(xué)科和專業(yè)，它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究?jī)?nèi)容獨(dú)具特色。此外，它還肩負(fù)著為旅游業(yè)服務(wù)，提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù)，如主要體現(xiàn)在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色文化。對(duì)旅游者來說，旅行游覽、食宿、服務(wù)、旅游環(huán)境的文化氛圍直接影響著他們的旅游活動(dòng)。最后，與旅游有關(guān)的文化載體，如機(jī)場(chǎng)、車站、餐館、市場(chǎng)、導(dǎo)游人員等，都能通過不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。因此，旅游與文化是分不開的，旅游要發(fā)展就必須與文化聯(lián)系在一起。

3.湖北省旅游業(yè)當(dāng)前存在的主要問題

當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是旅游文化性競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，利用文化來發(fā)展旅游，繁榮經(jīng)濟(jì)，已成為世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)和主潮流。有“千湖之省”之稱的湖北省在人文資源的開發(fā)上面明顯不足。

3.1旅游資源的賦存狀況與開發(fā)錯(cuò)位。

湖北省自然風(fēng)景資源豐富，人文景觀博大精深。但是，從資源開發(fā)的現(xiàn)狀來看，全省旅游資源的開發(fā)與賦存狀況存在著錯(cuò)位現(xiàn)象，一是在資源開發(fā)種類方面，各地更注重自然旅游資源的開發(fā)，對(duì)人文資源的開發(fā)明顯不足；二是在資源及其開發(fā)的匹配方面，全省旅游行業(yè)與資源開發(fā)的匹配現(xiàn)狀不理想。湖北省目前的旅游行業(yè)開發(fā)層次主要是基本層次，提高層次的開發(fā)薄弱，專業(yè)層次的旅游資源豐富，但開發(fā)程度低。

3.2旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

從總體上看，全省旅游產(chǎn)品的開發(fā)還主要停留在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與組合上，旅游新產(chǎn)品的開發(fā)明顯不足，特別是對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺少高品位、大規(guī)模、有鮮明特色的綜合性旅游產(chǎn)品。由于對(duì)資源特色與開發(fā)方向把握不夠，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化和區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)為各地的旅游產(chǎn)品多以觀光型為主。

4.發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策

4.1充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品位。

湖北省旅游資源的文化底蘊(yùn)非常深厚，開發(fā)利用潛力巨大。全省各地要深入調(diào)查研究，大力加強(qiáng)對(duì)旅游歷史文獻(xiàn)的收集整理和開發(fā)利用，使蘊(yùn)含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放；要通過舉辦一系列的旅游節(jié)慶活動(dòng)或者建設(shè)一批主題文化公園來顯示博大精深的楚文化內(nèi)涵；要特別重視旅游文化策劃工作，切實(shí)解決存在的整體旅游形象不夠清晰、旅游產(chǎn)品文化檔次不高、旅游市場(chǎng)文化營(yíng)銷策略不高明的問題，真正把旅游提高到一個(gè)新水平。

4.2加強(qiáng)了解旅游消費(fèi)者的文化需求。

作為旅游經(jīng)營(yíng)者必須了解旅游消費(fèi)者的文化需求和文化精神特征。比如，外國(guó)旅游者來中國(guó)，除了欣賞我國(guó)秀美的山川名勝、體會(huì)燦爛的歷史文化和品嘗中國(guó)的美味佳肴外，更希望能夠了解中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解中華民族的生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂等方面的習(xí)俗。這就要研究不同的旅游消費(fèi)群體，把握消費(fèi)者的文化消費(fèi)心理。

4.3進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化旅游開發(fā)格局。

當(dāng)前，旅游需求消費(fèi)的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態(tài)型等方面轉(zhuǎn)化。湖北省委、省政府提出，從今年起全力打造宜昌、恩施、神農(nóng)架等8個(gè)城市組成的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，壯大湖北旅游產(chǎn)業(yè)。武漢城市圈，三峽與神農(nóng)架、武當(dāng)山，武當(dāng)山與三國(guó)、鐘祥明顯陵，以及鄂東地區(qū)，或以都市度假旅游為概念，或以一江兩山（長(zhǎng)江三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山）為標(biāo)榜，或以世界遺產(chǎn)、紅色旅游為主題，有望取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。全省要下功夫打造一批旅游精品，重點(diǎn)開發(fā)有關(guān)生態(tài)文化、健康娛樂、度假休閑、會(huì)務(wù)和商務(wù)型旅游產(chǎn)品，以及獨(dú)具楚文化特色的旅游商品。

4.4全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè)。

旅游業(yè)是一項(xiàng)涉及“吃、住、行、游、購、娛”六要素的綜合性產(chǎn)業(yè)，其文化建設(shè)除抓好旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘外，還要抓好旅行社、旅游賓館、旅游車船公司等企業(yè)、旅游目的地的文化建設(shè)。旅游企業(yè)的有形產(chǎn)品，除了要具備實(shí)用的功能外，還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅游飯店，要突出其建筑文化、裝潢文化、功能文化和服務(wù)文化的建設(shè)，重視大堂文化、樓同文化、衛(wèi)生間文化、餐廳文化和休閑娛樂文化等方面的設(shè)計(jì)和建設(shè)。旅游目的地要營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，借以提高旅游區(qū)的品位和檔次。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，除加大產(chǎn)品的文化內(nèi)涵外，營(yíng)銷人員自身的文化素質(zhì)、言談舉止、禮節(jié)禮儀都要體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特征，給人以鮮明的高品位文化形象。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬文·哈里斯著.顧建光，高云霞譯.文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引.浙江人民出版社，1992.

紅色旅游資源的定義范文第4篇

[關(guān)鍵詞]旅游目的地文化；旅游者；影響

1 旅游目的地文化

旅游者外出旅游，從旅游者所在的客源地到旅游目的地之間的各種文化在不斷地進(jìn)行碰撞，包括在旅行途中一直存在的文化，而這些文化都是旅游文化的范疇。到目前為止，學(xué)術(shù)界還未形成對(duì)旅游文化這一概念的統(tǒng)一定義，陳遼（1987年）認(rèn)為，“旅游文化是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！痹?991年“首屆中國(guó)旅游文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上大多數(shù)學(xué)者贊同“旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒體相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果”這一觀點(diǎn)。由此可見，旅游文化是在旅游這一特定環(huán)境下的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，具體包含三個(gè)層面：物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。而旅游目的地文化是在旅游目的地這一具體的地域環(huán)境中所產(chǎn)生、形成、發(fā)展和傳播的旅游文化，是旅游文化的一種。旅游目的地文化包括旅游目的地宗教文化、旅游目的地民俗文化等，而個(gè)別旅游目的地還有紅色文化甚至是黑色文化等亞文化類型。旅游目的地文化具有典型的地域性、差異性、多樣性、交融性、滲透性等基本特征。

2 旅游目的地文化對(duì)旅游者可能產(chǎn)生的影響

旅游者在旅游目的地停留的期間，會(huì)不可避免地或多或少地接觸到旅游目的地的文化，并且旅游者所在的客源地文化和旅游目的地文化不可能完全一致，換句話來說，就是或多或少會(huì)存在文化差異，而這種文化差異恰好也是構(gòu)成旅游者外出旅游的動(dòng)機(jī)之一。與此同時(shí)，旅游目的地文化也可能帶給旅游者不同程度的各種積極甚至是消極的影響。

2.1 增強(qiáng)旅游者愛國(guó)情懷和民族自信

我國(guó)旅游資源豐富，旅游文化資源也不少。最近幾年，中國(guó)旅游市場(chǎng)以旅游紅色文化為基本內(nèi)涵的旅游呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭，“紅色文化熱”再度興起。例如江西的井岡山、瑞金、南昌等旅游目的地的紅色旅游文化，其向旅游者傳遞的是革命者當(dāng)時(shí)的艱苦奮斗的革命精神，紅色文化是一種先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。與紅色文化相對(duì)應(yīng)的文化――黑色文化，如紀(jì)念館這種性質(zhì)的旅游目的地文化，向旅游者傳遞的則是讓我們國(guó)民記住這些恥辱，記住國(guó)家只有強(qiáng)大才能不被侵略。不管是紅色文化還是黑色文化，都有一個(gè)共同點(diǎn)，告誡旅游者要有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，當(dāng)我們的國(guó)家受到侵略的時(shí)候，所有的國(guó)民應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗敵人。而旅游者僅僅擁有愛國(guó)思想，沒有愛國(guó)行動(dòng)這是不可行的，而所有國(guó)民通過自己的不斷奮斗、不斷努力，保持積極進(jìn)取的向上精神，為我們國(guó)家變得更強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的一份力，這也是愛國(guó)行為之一。再如，北京的長(zhǎng)城文化凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和民族氣節(jié)，因此深入地了解長(zhǎng)城文化不僅可以增強(qiáng)旅游者的愛國(guó)情感，也增加了旅游者的民族自信。

2.2 改變旅游者的價(jià)值觀

通常來說，旅游者外出旅游的次數(shù)越多，游覽的旅游景觀越多，接觸的旅游文化差異越大，那么這個(gè)旅游者看問題看事物的角度等會(huì)發(fā)生一些變化，換句話說就是旅游者的價(jià)值觀、甚至是人生觀和世界觀都發(fā)生了某種程度的改變。旅游者通過多次的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同旅游目的地的文化，從而會(huì)逐漸形成對(duì)與之差異性較大的文化表示理解甚至認(rèn)同，而在這個(gè)過程中，旅游者的價(jià)值觀可能就在發(fā)生改變。在我國(guó)除是母系社會(huì)這種意識(shí)形態(tài)的少數(shù)名族，女性的地位基本是非常低下的，而旅游者，尤其是女性旅游者可以通過旅游接觸這種女性地位低微的民俗文化來對(duì)自己的人生重新做個(gè)新的定位，從而強(qiáng)化自己的新時(shí)代女性思想。

2.3 慣常行為的改變

對(duì)于大多數(shù)旅游者來說，最具吸引力的旅游資源是旅游文化，而旅游文化包含的內(nèi)容非常之廣。從人類學(xué)角度來說，旅游目的地文化可能會(huì)使得旅游者慣常行為發(fā)生改變，可以將此描述為反結(jié)構(gòu)現(xiàn)象的發(fā)生，而旅游者的購買行為就是其中可能發(fā)生改變的行為之一。西安小吃是我國(guó)很著名的地方小吃之一，而在西安小吃中最有名的莫過于羊肉泡饃、肉夾饃、西安涼皮等，如果這些小吃出現(xiàn)在旅游者所在的客源地，尤其是南方城市，那么旅游者更愿意在西安這個(gè)具有本土小吃文化的旅游城市進(jìn)行小吃購買行為。納西族的蠟染、扎染文化在納西族聚居地之一―麗江是很有名的，這種文化目前較多地是通過旅游商品來呈現(xiàn)，束河古鎮(zhèn)有一家專門為游客可以接觸到蠟染的全過程的染坊，對(duì)于喜歡這種旅游商品也是旅游工藝品的旅游者來說，相比于客源國(guó)在束河購買染布的誘惑力是極大的。我國(guó)是少數(shù)民族眾多的國(guó)家，而云南省的旅游宣傳口號(hào)是“七彩云南”，這個(gè)口號(hào)包含的蘊(yùn)意之一云南省民族風(fēng)情的獨(dú)特性。其中石林的旅游資源除了阿斯瑪?shù)墓枢l(xiāng)之外，還有就是彝族，在彝族的眾多文化中，酒文化是具代表性的一種文化。去彝族做客或者親自體驗(yàn)彝族民族風(fēng)情，酒文化是旅游者必需接觸的。彝族以酒為貴，酒是迎賓待客、過節(jié)、婚禮、喪葬、探親訪友、畢摩祭祀等活動(dòng)必備的禮物，因此，要真正體驗(yàn)彝族風(fēng)情，對(duì)于不喝酒的旅游者來說這個(gè)喝酒行為出于禮貌不得不飲酒。

3 結(jié)語

旅游目的地文化多種多樣，對(duì)旅游者也可能造成不同程度的積極或是消極的影響，但是作為旅游者，應(yīng)該學(xué)會(huì)了解各民族各旅游目的地文化，并且學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的積極向上的先進(jìn)文化，摒棄可能帶給游客腐蝕性的文化，將旅游目的地的負(fù)面文化帶來的消極影響降為最低。

紅色旅游資源的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞：影視旅游；金鷹藝術(shù)節(jié)；產(chǎn)品開發(fā)

一.影視旅游產(chǎn)品

（一）概念界定

國(guó)內(nèi)外關(guān)于影視旅游的定義較多，目前，得到學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的是伊文思（Evans）的廣義定義：影視旅游（Film—induced Tourism、Movie.induced Tourism、Media-induced Tourism、Screen Tourism）是指由描述吸引物的電視、廣播和影片所引致的旅游，國(guó)內(nèi)還比較認(rèn)可劉濱誼的界定：影視旅游是以影視拍攝、制作的全過程及與影視相關(guān)的事物為吸引物的旅游活動(dòng)[1]。

（二）影視旅游產(chǎn)品的構(gòu)成

從影視旅游所依賴的載體劃分

1.影視基地型：影視基地型是集拍攝地與旅游目的地于一體，具有拍攝功能與旅游功能。

2.主題公園型：以影視作品為旅游資源，以現(xiàn)代科技和文化手段為表現(xiàn)，以滿足旅游者多層次的需求，集觀賞性、娛樂性、參與性于一體的旅游產(chǎn)品。

3.影視節(jié)日型：通過影視節(jié)的舉辦實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作人員和影視觀眾的直接交流，同時(shí)以影視明星、影視作品為資源，展開各種活動(dòng)，吸引大量觀眾參與，從而帶動(dòng)該地區(qū)的旅游。

4.影視拍攝外景地型：影視拍攝外景地型是把影視作品作為一種旅游資源或作為一種有效的旅游促銷手段，吸引游客到影視外景地去旅游。

二.金鷹電視藝術(shù)節(jié)概況與現(xiàn)狀

（一）金鷹電視藝術(shù)節(jié)概況

“中國(guó)金鷹電視獎(jiǎng)”是經(jīng)批準(zhǔn)，由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)性電視藝術(shù)綜合獎(jiǎng)，第16屆起改名為“中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)”，之后電視“湘軍”將已舉辦了17屆的中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)永久性地“買斷”。并經(jīng)批準(zhǔn)，“中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)”全面升級(jí)為規(guī)格更高的“中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)”，從2000 年第18屆開始，每年在長(zhǎng)沙舉行[2]。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在第一屆金鷹節(jié)舉辦期間，長(zhǎng)沙市共接待各省市代表、嘉賓、演藝人員、記者超過7000人，長(zhǎng)沙市所有4、5星級(jí)酒店入住率高達(dá)90%以上。而在此后幾屆金鷹節(jié)則更加紅火。每屆金鷹節(jié)給長(zhǎng)沙增加旅游會(huì)展經(jīng)濟(jì)將近6億元[3]。同時(shí)，它更將湖南深厚的文化底蘊(yùn)與新興蓬勃的文化產(chǎn)業(yè)，甚至是湖南發(fā)展的整體形象進(jìn)行特別推介，社會(huì)效益則難以估算。

（二）金鷹電視藝術(shù)節(jié)客源市場(chǎng)狀況

本論文根據(jù)研究目的和具體內(nèi)容，以調(diào)查問卷為主要研究方法。問卷調(diào)查手段主要通過電子郵件網(wǎng)上填寫，電話填寫與書面填寫。調(diào)查時(shí)間為2012年1月至2012年10月，共發(fā)放問卷300份，回收問卷中有效的237份，有效率79% 。調(diào)查地域范圍以長(zhǎng)沙為輻射中心的湖南本省及周邊省市為重點(diǎn)地區(qū)。

1.樣本人口學(xué)特征

從表1可以得知出人口學(xué)特征的基本情況。從性別看，性別比例比較均衡；從年齡看，45歲之前的各個(gè)年齡層次都比較均衡；從文化程度看，以高中及中專、大學(xué)與本科為主；從職業(yè)看，每種職業(yè)的從業(yè)人員都有，學(xué)生比例相對(duì)較高。本次抽樣綜合考慮人口學(xué)特征各個(gè)方面的均衡問題，調(diào)查樣本具有典型性和代表性。

2.不同人口學(xué)特征對(duì)金鷹電視藝術(shù)節(jié)情感認(rèn)知

（1）不同性別對(duì)金鷹節(jié)情感認(rèn)知

這項(xiàng)主要是掌握被調(diào)查人群對(duì)以金鷹藝術(shù)節(jié)這一具體影視節(jié)慶旅游的總體認(rèn)識(shí)和認(rèn)可程度。據(jù)調(diào)查，已經(jīng)接觸過影視節(jié)慶旅游的人很少，男性為3%，女性為4.8%女性人群有著明顯的積極性，已經(jīng)參與率和擬參與率都比男性高，前兩項(xiàng)選擇率達(dá)到76.8%，而男性的已參與率和擬參與率之和只有61%。但是總體來講，說明影視節(jié)慶旅游潛在消費(fèi)空間很廣。

（2）不同年齡對(duì)金鷹節(jié)情感認(rèn)知

在比較年齡段人群時(shí)，統(tǒng)計(jì)整個(gè)頻數(shù)之和，計(jì)算該頻數(shù)占該年齡階段人數(shù)的比重，得出參數(shù)作為該年齡段人群節(jié)慶影視節(jié)慶旅游偏好評(píng)價(jià)的依據(jù)[3]。各文化層次與職業(yè)人群的影視節(jié)慶旅游偏好計(jì)算方法同上。調(diào)查顯示18—25歲與18歲以下人群對(duì)其偏好程度最高，分別達(dá)到86%、82%，從一定層面上說明金鷹藝術(shù)節(jié)這種影視節(jié)慶旅游對(duì)年輕人具有很大的吸引力；但是隨著年齡的增長(zhǎng)呈遞減趨勢(shì)，總的來說，針對(duì)46歲以下人群都具有較大的吸引力，呈現(xiàn)出青年化趨勢(shì)。

（3）不同文化程度對(duì)金鷹節(jié)情感認(rèn)知

總體上各組人群對(duì)金鷹藝術(shù)節(jié)這類影視節(jié)慶旅游親近程度比較高，選擇率從65—75%；高中及中專人群對(duì)此親近程度最高，其次是初中以下；不同學(xué)歷的偏好程度也基本相同，差值僅為10%。說明對(duì)影視節(jié)慶旅游產(chǎn)品開發(fā)有多樣性要求，以滿足不同文化程度人群的需求。

（4）不同職業(yè)對(duì)金鷹節(jié)情感認(rèn)知

由表可知，各類人群對(duì)影視節(jié)慶，晚會(huì)的態(tài)度差異比較大，對(duì)學(xué)生的吸引力最強(qiáng)，他們是其積極擁護(hù)者，其次是從事科教文衛(wèi)工作以及企事業(yè)管理人員人群，工人對(duì)該類產(chǎn)品的偏好適中，對(duì)于退休人群的吸引力最弱。具有差異化大和年輕化趨勢(shì)。

3.旅游者動(dòng)機(jī)

（1）激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)

圖1 潛在旅游動(dòng)機(jī)

旅游動(dòng)機(jī)分析是開發(fā)與了解旅游產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。對(duì)長(zhǎng)沙市影視節(jié)慶旅游國(guó)內(nèi)游客動(dòng)機(jī)調(diào)查顯示，出于休閑娛樂旅游動(dòng)機(jī)的在所有樣本人群中所占比例最大，為55.3%，休閑娛樂強(qiáng)調(diào)的是其參與性；其次是明星效應(yīng)，達(dá)到40.8%；文化藝術(shù)魅力列為第三。由此可見金鷹藝術(shù)節(jié)這一影視節(jié)慶旅游動(dòng)機(jī)主要在于休閑娛樂、明星效應(yīng)和文化藝術(shù)魅力；時(shí)尚化節(jié)慶本身就帶有明顯的時(shí)尚特征與時(shí)尚色彩，說明需要提升其文化藝術(shù)魅力，因?yàn)橛耙暵糜蔚拈L(zhǎng)久吸引力需要文化藝術(shù)內(nèi)涵來支撐。

（2）具體吸引因素

本點(diǎn)是針對(duì)金鷹藝術(shù)節(jié)的具體吸引環(huán)節(jié)來講，由調(diào)查可知金鷹藝術(shù)節(jié)三大主體活動(dòng)中明星演唱會(huì)占到68.7%，而開幕式與頒獎(jiǎng)晚會(huì)分別只占到13.3%和18.3%。影視文化節(jié)慶本身就帶有明顯的時(shí)尚特征與時(shí)尚色彩，明星往往是大眾的風(fēng)尚標(biāo)。主要誘因是其符合年輕人追求個(gè)性、追求時(shí)尚心理特征。明星演唱會(huì)參與可行性高，并且承載量也大，可以作為游客加入節(jié)慶的重要平臺(tái)。

（3）旅游動(dòng)機(jī)的多元性

根據(jù)調(diào)查表明75.7%的人群在金鷹電視藝術(shù)節(jié)舉辦日以外的平常日有意愿去長(zhǎng)沙旅游地旅游。其意愿在于：對(duì)長(zhǎng)沙本身的趨向性偏好較高，達(dá)到53%，說明長(zhǎng)沙已有的旅游資源吸引力還比較大，也在一定程度上推斷出大部分樣本人群并不是將金鷹藝術(shù)節(jié)作為唯一旅游動(dòng)機(jī)，只是到訪的附帶原因，這也更有利于影視旅游產(chǎn)品組合。

4.旅游期望

在節(jié)日中游客最期望近距離感受節(jié)日氣氛的比重最高，達(dá)到47%，反映出了游客的參與意識(shí)比較強(qiáng)；特殊體驗(yàn)比重也很高，占到36%，游客對(duì)特殊性的強(qiáng)調(diào)也是必須在考慮范圍之內(nèi)的；而對(duì)于節(jié)日相關(guān)附加值的提升僅占9.2%，其中節(jié)慶紀(jì)念品，如明星簽名等達(dá)到62.3%，節(jié)慶相關(guān)的參與性活動(dòng)為47.8%，在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)多考慮明星效應(yīng)與游客參與性。

（三）金鷹電視藝術(shù)節(jié)客源市場(chǎng)調(diào)查總結(jié)

1.節(jié)慶影視旅游受眾人群比較廣泛，但產(chǎn)品定位不明確

目前，普通大眾對(duì)金鷹電視藝術(shù)節(jié)表示了尤高的興趣，尤其是年輕人群，學(xué)生群體、女性人群?？梢詫⑦@一部分人作為目標(biāo)人群，根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的需求進(jìn)行影視旅游產(chǎn)品開發(fā)。

2.金鷹電視藝術(shù)節(jié)自身品牌有待加強(qiáng)

事實(shí)上，藝術(shù)節(jié)雖然取得了一定的成就，受眾人群不斷的增加，品牌形象也日益增強(qiáng)，但相對(duì)國(guó)際知道影視節(jié)還存大較大差距，世界影響最大的國(guó)際性電影節(jié)即奧斯卡電影節(jié)，每次都吸引了成千上萬的歐洲大陸游客到舉辦地觀光游覽，大大促進(jìn)了舉辦地旅游業(yè)的迅速提升發(fā)展，每次的總收益都不低于6億美元[4]，這很值得金鷹藝術(shù)節(jié)全借鑒。

3.缺乏規(guī)模策劃與整體效應(yīng)

長(zhǎng)沙是全國(guó)首批歷史文化名城和第一批對(duì)外開放的旅游城市，其本身豐厚的旅游資源為影視旅游開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)，而影視資源的加入也有利于補(bǔ)充長(zhǎng)沙旅游產(chǎn)品組合，打造長(zhǎng)沙旅游特色，完善長(zhǎng)沙旅游市場(chǎng)。但在目前，長(zhǎng)沙沒能有意識(shí)的將影視產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)開發(fā)，缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制。

4.缺乏影視衍生產(chǎn)品

在與奧斯卡金像獎(jiǎng)吸引力對(duì)比情況下，節(jié)目外附加內(nèi)容的多寡在吸引力上表現(xiàn)的差別也明顯，像奧斯卡的星光大道、杜莎夫人蠟像館等都是其很好的衍生產(chǎn)品，甚至還影響全球，影響到中國(guó)。在中國(guó)香港和上海已有兩個(gè)杜莎夫人蠟像館。而金鷹藝術(shù)節(jié)的附加內(nèi)容幾乎是空白。本身吸引力和內(nèi)容單一的話，是很難促成影視旅游。

5.游客可參與性不強(qiáng)

在節(jié)日中游客最期望近距離感受節(jié)日氣氛，參與意識(shí)較強(qiáng)。而目前金鷹節(jié)慶活動(dòng)也只限于明星演唱會(huì)，頒獎(jiǎng)晚會(huì)，電視論壇等觀眾參與較少的一些活動(dòng)，特殊體驗(yàn)更少，這有礙于提升節(jié)日的附加值。未來學(xué)家甘哈曼在《第四次浪潮》一書中宣告了一個(gè)以“休閑者”為中心的特種服務(wù)性經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來。而在21世紀(jì)的幾天，正逐漸成為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代[13]，在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)勢(shì)必要多考慮游客參與性。

三.長(zhǎng)沙影視旅游產(chǎn)品開發(fā)對(duì)策與建議

（一）整合影視資源

電視湘軍在全國(guó)來說也絕對(duì)是一支強(qiáng)軍勁旅。金鷹藝術(shù)節(jié)也應(yīng)該發(fā)揮其文化產(chǎn)業(yè)鏈的功能，將其與電視節(jié)目觀看，節(jié)目參與，電視產(chǎn)品展示，影視劇拍攝地游覽等進(jìn)行有機(jī)整合，使靜態(tài)觀賞、活動(dòng)參與、文化休閑的產(chǎn)品形式全部融合其中，打造一條以金鷹節(jié)為龍頭的影視專項(xiàng)旅游。

1.與電視節(jié)目相結(jié)合

現(xiàn)今，隨著生活方式的改變，人們外出旅游普遍崇尚休閑娛樂，強(qiáng)調(diào)的是參與性，而湖南臺(tái)本身就擁有參與性很強(qiáng)的節(jié)目，如快樂大本營(yíng)，天天向上等。讓觀眾現(xiàn)場(chǎng)感受娛樂休閑、影視文化與制作過程。

2.與電視產(chǎn)品博覽會(huì)相結(jié)合

電視產(chǎn)品包括節(jié)目、欄目、演出等內(nèi)容，節(jié)目本身與其輔助設(shè)施、材料等展銷也可以滲透到節(jié)慶里面，設(shè)立影視文化展示區(qū)，不光讓電視人參與進(jìn)來更讓廣大觀眾參與進(jìn)來，讓節(jié)慶更豐富飽滿。

3.與影視劇拍攝地相結(jié)合

湖南臺(tái)拍攝了大量?jī)?yōu)質(zhì)電視劇，尤其是《恰同學(xué)少年》，它是第一部在《新聞聯(lián)播》4次報(bào)道的電視劇，第一部一年內(nèi)被央視5個(gè)頻道連續(xù)播出的電視劇。2007年“五一”期間，湖南省牽手長(zhǎng)沙市推出“青年風(fēng)華之旅”旅游線路，迎來了“紅色旅游”的熱潮。

（二）整合影視資源與其他旅游資源

受湘湖文化底蘊(yùn)的有力支撐和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展需求拉動(dòng)，長(zhǎng)沙這座具有消費(fèi)型特征的城市，文化休閑旅游業(yè)地方特色增強(qiáng)，區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯。影視湘軍、娛樂湘軍、紅色旅游、山水洲城盡顯長(zhǎng)沙特色。將長(zhǎng)沙影視資源與各具特色的旅游資源結(jié)合，可以充分提升影視旅游品牌的魅力。但從目前的影視旅游實(shí)踐來看，旅游部門對(duì)此一直是表現(xiàn)出積極熱衷的態(tài)度，但是影視部門往往興趣不高。因?yàn)閷?duì)于影視部門而言，資金雄厚，對(duì)于影視所產(chǎn)生的邊際效益帶來的旅游收益很難引起興趣。這種局面當(dāng)然有優(yōu)勢(shì)的一面，即充分利用旅游行業(yè)的專業(yè)運(yùn)作優(yōu)勢(shì)。但是，正是由于影視業(yè)的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能夠?qū)υ撀糜雾?xiàng)目作較大的投入、能夠在短期內(nèi)打響旅游品牌；同時(shí)，影視業(yè)為主力更有利于影視旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新；再者，影視業(yè)的自身利益參與，才能在整個(gè)影視過程中最大限度滿足企業(yè)的開發(fā)意圖。所以還需要加強(qiáng)旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)合。

（三）提高品牌吸引力與號(hào)召力

1.深挖其文化內(nèi)涵

影視文化本身的吸引力是產(chǎn)生影視旅游的關(guān)鍵因素，吸引力是影視節(jié)慶旅游開發(fā)的核心。在調(diào)查中也顯示金鷹文化藝術(shù)節(jié)與奧斯卡電影節(jié)吸引力差別上，品牌影響力與號(hào)召力為最高57.3%。有文化內(nèi)涵的東西才會(huì)具有持久的生命力、影響力與號(hào)召力，金鷹文化藝術(shù)節(jié)正致力于推崇主流文化，把握時(shí)代文化主流。

2.力求影視作品評(píng)選的公正性

公正性是權(quán)威性的前提，有了權(quán)威性才會(huì)形成號(hào)召力。金鷹藝術(shù)節(jié)在行業(yè)類被稱為是“觀眾獎(jiǎng)”，但其權(quán)威性有待提升。歷史與文化及其對(duì)影視作品評(píng)選的公正性和權(quán)威性正是風(fēng)靡全球的奧斯卡經(jīng)久不衰的一大重要因素。

3.結(jié)合其時(shí)尚性與文化性將其作為一種經(jīng)濟(jì)行為來運(yùn)作

旅游者的動(dòng)機(jī)主要是娛樂休閑與明星效應(yīng)，所以需要提高節(jié)目的安排，演出的水準(zhǔn)，打造號(hào)召力、影響力的盛大節(jié)慶。金鷹節(jié)是一種文化現(xiàn)象，它滿足了人們的消費(fèi)欲望。金鷹節(jié)同時(shí)是一種社會(huì)現(xiàn)象，很多著名演員、歌星等社會(huì)名流來參加演出，人們追逐明星，一睹明星風(fēng)采，這就是一種社會(huì)現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象會(huì)以人們的經(jīng)濟(jì)作支撐，人們借此來滿足某種欲望，要滿足這個(gè)欲望，必須具備門票、交通、住宿等消費(fèi)的支付能力。

（四）加強(qiáng)各產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，形成規(guī)模效應(yīng)

文化產(chǎn)業(yè)成為長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具活力、最具發(fā)展?jié)摿Φ闹еa(chǎn)業(yè)之一。湖南先前就提出的“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，而長(zhǎng)沙市也具體提出，在未來五年里，充分發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢(shì)，突出打造影視傳媒產(chǎn)業(yè)，人文旅游，文化休閑產(chǎn)業(yè)三大最具潛力的文化產(chǎn)業(yè)品牌 [5]。2009年末，全市以新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)為主體的傳統(tǒng)意義上的文化產(chǎn)業(yè)“核心層”創(chuàng)造的增加值達(dá)97.3億元，占全市文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重達(dá)26.2%；以網(wǎng)絡(luò)、旅游、休閑娛樂、經(jīng)紀(jì)、廣告會(huì)展等新興文化服務(wù)業(yè)為主體的文化產(chǎn)業(yè)“層”創(chuàng)造的增加值127.5億元，占全市文化產(chǎn)業(yè)增加值的34.3%[6]；長(zhǎng)沙完全有能力以政府為主導(dǎo)將影視傳媒產(chǎn)業(yè)，人文旅游，文化休閑產(chǎn)業(yè)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，把核心層與層的界限模糊化打造影視旅游產(chǎn)品，具有廣闊的前景。而大型影視節(jié)慶活動(dòng)像金鷹節(jié)能夠賺足視線提升城市的知名度和影響力，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)節(jié)慶活動(dòng)綜合效益最大化和均衡效益最優(yōu)化。

（五）加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)意，保持長(zhǎng)久吸引力

影視旅游產(chǎn)品不能停留在影視表象的簡(jiǎn)單呈列，顯得膚淺俗套。把握時(shí)代脈搏、文化價(jià)值趨向、游客心理特征，文化價(jià)值，觀賞價(jià)值，游樂價(jià)值、崇尚時(shí)尚趨向性，利用合理的形式表現(xiàn)出來。每舉辦完一屆金鷹節(jié)，但是余留下來的節(jié)日氣氛，需要一個(gè)展示的平臺(tái)與載體來運(yùn)作。如影視人、明星在金鷹文化城留下其手印和足跡，形成影視文化墻；提供游客自制節(jié)目的播出場(chǎng)地與設(shè)備；建立影像資料館。影視行業(yè)更可以利用其他創(chuàng)新的形式，讓游客感受節(jié)日遺留下來的氣氛落到實(shí)際，從而對(duì)長(zhǎng)沙影視產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。使得金鷹文化城舉辦地有長(zhǎng)久吸引力。從電影明星居住的貝弗利山莊到市中心的明星大道，從門前留著歷代明星手印足跡的中國(guó)大劇院到奧斯卡頒獎(jiǎng)儀式所在地的柯達(dá)劇場(chǎng)，杜莎夫人蠟像館，每天游人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕[15]。也對(duì)我們開發(fā)影視旅游提供了一些借鑒，增加了信心。

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[5]程小旭，長(zhǎng)沙：文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起[N].中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2005-12-28（15）.