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如何宣傳紅色文化范文第1篇

2012年11月，經(jīng)國務(wù)院同意，《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式被國家發(fā)展改革委批復(fù)，這是國家發(fā)展改革委首次為一個地級市批復(fù)規(guī)劃綱要，這一舉動標(biāo)志著桂林發(fā)展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，在桂林歷史上具有里程碑式的意義。在之后的幾年時間里，桂林嚴(yán)格按照綱要 “世界水準(zhǔn)、國際一流、國內(nèi)領(lǐng)先”的要求，“一本藍(lán)圖繪到底”，舉全市之力投入到建設(shè)中。經(jīng)過大家的努力，在“十二五”收官之際，交出了一份喜人的“成績單”，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境與機(jī)遇。但盡管如此，桂林的紅色文化資源卻沒有得到很好的開發(fā)，整個紅色旅游呈現(xiàn)出起步晚、發(fā)展慢的困境，并不斷涌現(xiàn)出發(fā)展梗阻。如何借助國際旅游勝地這一發(fā)展平臺來促進(jìn)桂林紅色文化資源得到較好的開發(fā)是一個值得深思同時也具有現(xiàn)實意義的話題。

一、桂林國際旅游勝地為紅色文化資源開發(fā)創(chuàng)造的發(fā)展機(jī)遇

經(jīng)過桂林市委、市政府以及社會各界人士的共同努力，桂林在國際旅游勝地建設(shè)過程中碩果累累，為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，具體說來就是旅游人數(shù)和總收入大幅增長、城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善、重大項目投資熱潮涌動。

（一）游客量增加，為紅色文化資源開發(fā)提供市場

桂林是知名的國際旅游城市，從改革開放至今，桂林市的旅游產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，綜合實力不斷增強。其中，“桂林山水甲天下”這一條耳熟能詳?shù)膹V告語已經(jīng)在廣大游客心中打上了烙印，漓江更是成為世界自然文化遺產(chǎn)。桂林憑借著其獨特的山水景觀，以及經(jīng)過多年的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，已經(jīng)形成了集山水觀光、歷史文化、休閑度假為一體的旅游系統(tǒng)，憑借著這些旅游產(chǎn)品每年都能吸引大量的游客到桂林，在促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也帶動了桂林的消費水平，給桂林創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)桂林市2016年政府工作報告中顯示，2015年，桂林旅游接待總?cè)藬?shù)4470萬人次，平均增長12.5%，居全國地級市前列；旅游總收入517.3億元，是2010年的3.1倍，年均增長24.1%，高于游客人數(shù)增幅11.6個百分點。自2012年國家發(fā)展改革委批復(fù)《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》至今，桂林的游客量呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，這一發(fā)展勢頭無疑不會為桂林紅色文化資源的開發(fā)開拓廣闊的市場。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，建綜合通樞紐城

眾所周知，“吃、住、行、游、購、娛”是旅游的六要素，行在吃和住的后面，足以見完善的交通條件對于旅游業(yè)發(fā)展的重要性。在桂林國際旅游勝地建設(shè)3年多來，桂林的航空、鐵路、公路立體式旅游大通道不斷完善。在航空方面，自2013年起，我市每年投入5000萬元用于航線培育與開發(fā)，復(fù)航了桂林至高雄、桂林至泰國曼谷航班，新開通桂林至泰國甲米和韓國釜山、濟(jì)州、光州等國際（地區(qū)）航線和旅游包機(jī)，增開和加密19條國內(nèi)航線，桂林兩江國際機(jī)場成為我國重要的旅游樞紐機(jī)場。在鐵路方面，2013年湘桂鐵路改造工程建成通車，標(biāo)志著桂林在廣西率先步入高鐵時代。2014年底，貴廣高鐵建成通車，貴廣高鐵與湘桂鐵路復(fù)線在桂林交匯。2016年1月10，全國鐵路調(diào)整運行圖，桂林市新增桂林至西安北、桂林至百色、桂林至寧波的動車組列車。經(jīng)過此次調(diào)圖后，桂林高鐵在原有的基礎(chǔ)上新增1個區(qū)內(nèi)終到城市和3個區(qū)外終到城市。此時，桂林市出省動車組列車連接的省外目的地將由現(xiàn)在的北京、石家莊、濟(jì)南、鄭州、武漢、長沙、貴陽、杭州、上海、南京、深圳、廣州共12個，增加到15個，覆蓋范圍涉及到全國14個省、直轄市；公路方面，相關(guān)縣域不僅可通過高速公路連接廣州、貴陽、長沙、南寧等地，而且彼此之間也將有高速連接，灌陽經(jīng)恭城至平樂的高速公路已經(jīng)開工，陽朔至鹿寨、資源至興安、桂林至三江、全州至資源的高速正在加緊建設(shè)中，全市高速公路項目量、投資額和建設(shè)里程創(chuàng)歷史新高。不斷完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不單單使桂林的交通樞紐地位變得越發(fā)的明顯，同時也為桂林紅色文化資源的開發(fā)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，給廣大游客前往、駐足桂林帶來了方便。

（三）項目引領(lǐng)投資熱潮涌動

桂林國際旅游勝地建設(shè)是一個耗資多、戰(zhàn)線長的戰(zhàn)略目標(biāo)，為了使桂林國家旅游勝地建設(shè)能夠順利進(jìn)行，桂林市加強了對國際旅游勝地建設(shè)的宣傳推介。2013年3月起，時任桂林市委書記趙樂秦、市長黃俊華就率領(lǐng)黨政代表團(tuán)，先后赴北京、深圳、南寧、香港、臺北等地，舉辦了多場桂林國際旅游勝地建設(shè)新聞會和招商推介會，掀起了一陣美麗桂林“旋風(fēng)”。桂林采取的勤吆喝策略，使得桂林在中國旅游業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位受到普遍關(guān)注，桂林國際旅游勝地建設(shè)的影響力和熱度一度升溫，使得海內(nèi)外的目光再次聚焦到桂林這一片充滿神奇色彩的熱土之上。隨之而來的就是一系列的項目投資熱潮，其中萬達(dá)集團(tuán)、港中旅集團(tuán)、華潤集團(tuán)、保利集團(tuán)、龍光集團(tuán)、北汽集團(tuán)等一批大企業(yè)、大項目率先進(jìn)駐桂林。在眾多入駐集團(tuán)中，尤以萬達(dá)集團(tuán)表現(xiàn)的最為活躍。2013年12月15日，萬達(dá)集團(tuán)與桂林市政府在南寧簽訂協(xié)議，計劃投資240億元建設(shè)桂林萬達(dá)文化旅游城項目。經(jīng)過接近3年的籌備，2016年5月20日，總投資200多億元的桂林萬達(dá)文化旅游城項目正式啟動，這是廣西迄今為止最大的文化旅游項目。紅色旅游作為一項政治色彩較濃厚的旅游形式，資金來源想要完全依賴于政府撥款是寸步難行的，吸引社會資金，拓寬融資渠道對于紅色旅游的成功來說是一條必經(jīng)之路。桂林國際旅游勝地建設(shè)取得的在項目引資方面的成就為桂林紅色文化資源的開發(fā)創(chuàng)造了機(jī)遇，使得桂林紅色文化資源的開發(fā)在融資渠道方面的范圍更廣，更有機(jī)會吸引社會資金投入到紅色文化資源的開發(fā)中來。

二、桂林紅色文化資源適應(yīng)國際旅游勝地建設(shè)的策略

通過探討桂林國際旅游勝地建設(shè)為紅色文化資源開發(fā)帶來的機(jī)遇，我們可以明確地認(rèn)識到國際旅游勝地建設(shè)對于桂林紅色文化資源的開發(fā)來說是一個千載難逢的機(jī)會，面對這樣的發(fā)展機(jī)遇，懂得將機(jī)遇轉(zhuǎn)換為發(fā)展助力才是重點?；诖耍P者結(jié)合桂林紅色文化資源豐富的縣域的具體情況擬提出“紅色文化+”的形式來促進(jìn)桂林紅色文化資源的開發(fā)。

（一）紅色文化+鄉(xiāng)村旅游

紅色旅游是實現(xiàn)紅色文化資源開發(fā)的有效方式之一，紅色旅游作為一種特殊的旅游形式，仍然需要具備一般旅游的六要素，即吃、住、行、游、購、娛，對于基礎(chǔ)設(shè)施的完善存在較高的要求。然而，桂林紅色文化資源豐富的縣域都存在基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善的情況，這也是造成桂林的紅色旅游無法取得顯著成果的重要原因之一。因此，桂林發(fā)展紅色旅游必須首先解決好資源分散和基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題。對此，筆者認(rèn)為桂林紅色旅游可以采取與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游融合的方式。通過與鄉(xiāng)村旅游融合的方式可以完善各個紅色文化資源集中地的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如公路、網(wǎng)絡(luò)、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施，一方面既能夠給當(dāng)?shù)鼐用裆顜肀憷?，?chuàng)造社會價值，另一方面，在產(chǎn)業(yè)的融合過程中需要大量的人員流動，這又將會給當(dāng)?shù)氐木用駧砭蜆I(yè)崗位，充分調(diào)動當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。

（二）紅色文化+少數(shù)民族風(fēng)情

桂林的紅色文化資源主要集中在龍勝、興安、資源、全州、灌陽五縣，在這五個縣域中，都居住著不少的少數(shù)民族，如龍勝各族自治縣境內(nèi)居住著苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?6%左右；其中，龍勝縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨住著42戶，191位居民，其中紅瑤占97%。當(dāng)?shù)丨h(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)古樸，再加上鱗次櫛比的吊架樓、傳統(tǒng)服飾、長發(fā)裝束、古老寨規(guī)、紅瑤圖騰、油茶山歌，這些獨具民族特色和地域特色的風(fēng)情吸引著四方來客到此駐足。少數(shù)民族在歷史的長河中保留下來的傳統(tǒng)民族風(fēng)情，如民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化、服飾文化等都是取之不盡，用之不竭的寶貴財富。桂林在開發(fā)紅色文化資源的過程中應(yīng)該將這些燦爛的民族文化加以利用，從內(nèi)容和路線上融入少數(shù)民族風(fēng)情游，將其作為紅色文化資源開發(fā)的重要組成部分，通過這樣的方式既能豐富桂林的紅色旅游產(chǎn)品，又能使得少數(shù)民族的燦爛文化得到很好的宣傳，增加少數(shù)民族人民的民族自尊心與自豪感，進(jìn)而增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。因此，將紅色旅游與少數(shù)民族風(fēng)情游融合起來是一件能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的策略，應(yīng)該大力推崇。

（三）紅色文化+文化產(chǎn)業(yè)

桂林紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)階段存在一個很大的困擾就是桂林的紅色旅游知名度不高，這就使得無法吸引更多的資金和資源投入到紅色文化資源的開發(fā)與建設(shè)中來。為解決這一困境，筆者認(rèn)為可以采用與文化產(chǎn)業(yè)融合的方式來提高桂林紅色旅游在廣大游客心中的知曉度。文化產(chǎn)業(yè)在我國又可以叫做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)入21世紀(jì)，我們已經(jīng)處在以“創(chuàng)意”為發(fā)展動力的經(jīng)濟(jì)社會，創(chuàng)意作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的催化劑，能夠最大程度地將文化資源轉(zhuǎn)化為高附加值、得到市場認(rèn)可的產(chǎn)品。在將紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合時，每個層次，每個產(chǎn)業(yè)都是可以加以利用的。縱觀在將紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的過程中，存在著不少的成功案例，電視劇《紅色搖籃》、電影《小兵張嘎》、漫畫《漫畫紅都》、動畫劇《黃河神》、延安的紅色劇目《舞動延安》、《延安頌》、網(wǎng)絡(luò)游戲《國威》、“到延安過大年”的春節(jié)文化旅游活動、湖南韶山的毛像紅色產(chǎn)業(yè)等都為紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合提供了可借鑒的成功經(jīng)驗。在吸取別人成功經(jīng)驗的同時，桂林應(yīng)該結(jié)合自身特點，提出適合自己的發(fā)展之路，在與文化產(chǎn)業(yè)融合時，拍攝微電影宣傳片、動漫、編排演藝劇目、制作網(wǎng)絡(luò)游戲、與當(dāng)?shù)毓?jié)慶融合等都是可以采用的方式。通過這種創(chuàng)新的手段既能夠改變桂林紅色旅游的開發(fā)模式、更新產(chǎn)品形式、提高紅色旅游目的地的知曉度，又能夠從另一個側(cè)面宣傳桂林，從而吸引更多的資金和資源投入到紅色旅游的下一步開發(fā)建設(shè)中，最終實現(xiàn)吸引更多游客前往游覽的目的。

如何宣傳紅色文化范文第2篇

現(xiàn)階段遵義的紅色旅游整體還處于發(fā)展的初級階段，與延安、井岡山等地的紅色旅游開發(fā)和發(fā)展存在很大的差異，為此，相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)一步重視加強遵義紅色旅游景區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)。新時期我國旅游業(yè)更加重視在紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游的整合，各革命老區(qū)都在著手打造當(dāng)?shù)鬲毦咛厣募t色旅游和鄉(xiāng)村旅游資源。遵義地區(qū)具有豐富的旅游資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該充分認(rèn)識到這一點，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游資源，促進(jìn)遵義旅游的全面發(fā)展。

一、遵義紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游資源整合中存在的問題

遵義地處中國大西北和大西南出海通道的咽喉，當(dāng)?shù)貧夂蛞巳耍炅砍渥?，較適宜四季旅游。在中國革命戰(zhàn)爭時期，當(dāng)?shù)厥堑呐e辦地，并設(shè)有故居、山革命烈士陵園、會址、習(xí)水四渡赤水紀(jì)念館等紅色旅游資源。與紅色旅游資源交相輝映的是當(dāng)?shù)鼐哂胸S富的鄉(xiāng)村旅游資源，比如董公寺全國鄉(xiāng)村旅游示范點、赤水風(fēng)景名勝、湘山寺、金鼎山寺等，以及當(dāng)?shù)氐母鞣N傳統(tǒng)民俗等。這些都可以構(gòu)成當(dāng)?shù)匚鈦碛慰偷臒狳c，但是現(xiàn)階段在當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)中還存在諸多問題，使得遵義當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及延安等紅色旅游景區(qū)。其一，受當(dāng)?shù)氐貏莸挠绊?，地貌較為復(fù)雜，交通基礎(chǔ)設(shè)施不完備，加之，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平本身不高，發(fā)展遲緩，無法適應(yīng)旅游事業(yè)的較快發(fā)展，信息技術(shù)條件和交通條件的障礙，使得當(dāng)?shù)氐馁Y源無法與社會共享，制約了當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展。

其二，雖然遵義地區(qū)具有的紅色旅游資源較多，但是這些紅色資源較為分散，缺乏獨特的文化特色，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，旅游資源之間的競爭不斷增加，各地區(qū)必須突出當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的獨特性，才能吸引更多的游客，但是當(dāng)?shù)氐穆糜我?guī)劃部門缺乏對當(dāng)?shù)丶t色文化潛力的挖掘，紅色文化的內(nèi)涵不高，吸引力不強。

其三，在旅游資源開發(fā)的過程中，當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)和保護(hù)對策實施不夠，很多古風(fēng)古貌都被嚴(yán)重破壞。比如，當(dāng)?shù)貙Φ臅穼嵤┟赓M開放政策，這對于宣傳紅色文化和愛國主義教育具有重要意義，但是策劃人缺乏保護(hù)政策的完善，隨著進(jìn)入游客的不斷增多，對旅游景點造成了一定的破壞，使得當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源商業(yè)化越來越濃，教育意義也逐漸淡薄，紅色旅游資源的古風(fēng)古貌也逐漸丟失。旅游產(chǎn)業(yè)本身就是一門綜合性較強的產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，但是在發(fā)展的同時必須在開發(fā)的基礎(chǔ)上注意保護(hù)，才能確保旅游業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展。

二、遵義紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游資源整合的對策分析

首先，針對遵義當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施不完善的問題，當(dāng)?shù)貞?yīng)該進(jìn)一步改善紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。旅游業(yè)必須立足于滿足旅游者的食、住、行、娛、游、購等多方面的旅游需求，以提高旅游者的旅游感受，而這些都必須通過改善當(dāng)?shù)氐穆糜位A(chǔ)設(shè)施來不斷提高。比如，為了保證有更多的游客進(jìn)入遵義旅游，當(dāng)?shù)乜梢约泳o建設(shè)高速公路、鐵路、機(jī)場等，讓旅游者可以更加快捷方便的進(jìn)入旅游景區(qū)。對于當(dāng)?shù)卣块T來說，也應(yīng)該出臺相應(yīng)的扶助政策，通過吸引外資，不斷加強和改善旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

其次，立足于遵義當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源，深入挖掘其中的文化內(nèi)涵，增強遵義紅色旅游對游客的吸引力。紅色旅游發(fā)展過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游，讓兩者有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮紅色旅游的優(yōu)勢和吸引力。比如，當(dāng)?shù)乜梢砸劳袝芬约爱?dāng)年的當(dāng)?shù)氐亩啻胃锩\動，建立主題公園，以主題公園的形式，讓旅游者體會在途中的艱難生活，與此同時，結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化，大膽創(chuàng)新，讓游客親身體驗當(dāng)年的艱苦生活，并自己動手勞作，增加鄉(xiāng)村旅游在紅色旅游中的滲透。

最后，在將遵義紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的基礎(chǔ)上，注意科學(xué)管理，形成獨具特色的品牌文化，對外形成鮮明的遵義旅游形象。在這一過程中，政府部門必須重新打造紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游拼配，設(shè)計一條可以將紅色旅游鄉(xiāng)村旅游整合在一起的旅游路線，建設(shè)獨具特色的品牌旅游區(qū)。比如，在讓旅游者體驗鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活的同時，可以設(shè)計相應(yīng)的紅色旅游線路，讓人們在體驗到農(nóng)家樂旅游地同時，接受紅色旅游的教育，體驗的艱苦生活，以鄉(xiāng)村旅游映襯紅色旅游，進(jìn)而促進(jìn)遵義旅游地多元化發(fā)展。

三、結(jié)語

如何宣傳紅色文化范文第3篇

這些年來，凡是去過仁(懷)習(xí)(水)赤(水)一線旅游的客人都會這樣戲說：仁懷大接待，赤水大旅游。仁懷人辦酒席，赤水人收錢。這些聲音不外乎傳遞著這樣一條信息：仁懷只是過境游，而不是真正意義的目的游。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，仁懷人沒少費功夫。早在1994年3月，仁懷還只是縣的時候，決策層就有超前的大思路，將旅游業(yè)定為繼酒業(yè)之后的又一支柱產(chǎn)業(yè)來培植。同時，還將茅臺作為國際旅游區(qū)來規(guī)劃和實施。就在茅臺酒廠集團(tuán)公司二期技改投資億元資金，配套修建國酒文化城的同時，仁懷在財政并不富有的情況下，也多方投資8億多元，打造了諸如“美酒河摩崖石刻”、“巨型茅臺酒瓶”以及“國酒門”等10多處人文景觀，并夯實了交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施。可是，到“十五”期末，旅游這一產(chǎn)業(yè)在該市GDP比重中還占不到1%，也就談不上對縣域經(jīng)濟(jì)的拉動和支撐。占有神秘茅臺這一無與倫比的旅游資源，卻留不住遠(yuǎn)方的客人，形不成產(chǎn)業(yè)，這是仁懷市在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中遇到的最大尷尬。難題如何破解？新一屆仁懷市委、市政府班子，在總結(jié)近10年發(fā)展旅游業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)后尋找到了答案：集中全力挖掘和開發(fā)獨具魅力的神秘醬香之旅。

仁懷境內(nèi)旅游資源可分為綠色(自然生態(tài))、紅色(文化)、白色(赤水河鹽運文化)和醬色(國酒文化)四類。這些綜合性都很強，但現(xiàn)實的情況是綠色生態(tài)的競爭明顯弱于鄰近的赤水和習(xí)水，紅色資源只是淺層次開發(fā)，且對縣域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不大，白色資源割據(jù)一方，力量微弱，唯有醬色資源才是仁懷最具吸引力和競爭力的優(yōu)勢資源。茅臺集團(tuán)對仁懷市旅游業(yè)的重新定位也作出了反應(yīng)，廠市通過座談，就開發(fā)神秘醬香之旅達(dá)成了一致共識。據(jù)悉，仁懷緊緊抓住茅臺酒廠集團(tuán)公司被國家旅游局授予工業(yè)旅游示范點這一契機(jī)，將以茅臺古鎮(zhèn)為中心的茅臺旅游圈作為龍頭產(chǎn)品進(jìn)行打造。茅臺鎮(zhèn)作為歷史文化名鎮(zhèn)，將為游客送上神秘醬香之旅的完美體驗，而市區(qū)所在地的中樞，將作為茅臺旅游圈的大后方，為游客提供休閑、娛樂、洽談商務(wù)的場所。在做旅游項目的規(guī)劃時，該市以酒文化為靈魂，將醬香酒文化始終貫穿于旅游產(chǎn)品的情景設(shè)計之中。

通過三年的改造，使其注入豐富的文化內(nèi)涵，讓游客在中國第一酒鎮(zhèn)處處感受到濃濃的酒文化氛圍。龍頭產(chǎn)品是一個地區(qū)最具壟斷性、帶頭性和標(biāo)志性的旅游產(chǎn)品。仁懷旅游的龍頭產(chǎn)品，是茅臺酒的原產(chǎn)地茅臺鎮(zhèn)及其周邊。為了充分利用旅游資源，該市將文化之旅和河谷生態(tài)之旅有機(jī)緊密結(jié)合。凡產(chǎn)美酒之地，其山水必美，把酒臨風(fēng)，游山玩水，別有一番情趣。對游客來說，在青山秀水中感悟酒文化無形中又增添了茅臺酒是原生態(tài)的健康酒的印象。美酒與釀酒之水關(guān)系密切，對此，仁懷市決定茅臺鎮(zhèn)上的釀酒人每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉辦盛大的祭水活動，讓游客在神秘的茅臺河谷體驗茅臺酒的釀造和儲藏過程，自然會產(chǎn)生探秘美酒的愿望。

如何讓遠(yuǎn)方的客人留下來，這是仁懷市和茅臺酒廠決策層在開發(fā)神秘醬香之旅中思考的最為核心的問題。也就是怎樣使仁懷旅游業(yè)從過去的過境游變?yōu)槟康挠巍?/p>

旅游項目建設(shè)和旅游產(chǎn)品開發(fā)是加快旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力抓手，仁懷市將加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，出臺獎勵扶持政策，推進(jìn)國酒茅臺工業(yè)旅游、酒文化旅游、紅色旅游項目建設(shè)，建成茅臺旅游古鎮(zhèn)、“茅臺國酒城”，完善四渡赤水紀(jì)念園配套服務(wù)設(shè)施，實施泛鹽津湖國家級旅游度假區(qū)建設(shè)，推進(jìn)“仁懷市白酒工業(yè)旅游點”建設(shè)，打造“茅臺故事”影視基地。大力開發(fā)特色旅游商品、特色餐飲。努力構(gòu)建以國酒工業(yè)旅游為支撐，融酒文化旅游、紅色旅游、休閑度假旅游為一體，娛樂、餐飲、購物、中介、物流、信息等完美配套的旅游目的地。加大旅游宣傳營銷力度，著力展示“世界第一蒸餾酒品牌”、“國酒之心”和“國酒文化之都”旅游目的地形象。

貴州省仁懷市不僅是國酒茅臺的故鄉(xiāng)，也是四渡赤水時戰(zhàn)斗過的地方，擁有極為豐富的紅色文化，在這里留下了魯班戰(zhàn)斗遺址、長干山住址、明廣寺魯班戰(zhàn)斗指揮所等眾多紅色遺跡。

四渡赤水中的第三渡發(fā)生在仁懷市茅臺鎮(zhèn)，是在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中，從被動轉(zhuǎn)為主動，從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點，是后紅危為安的關(guān)鍵，可以說，勝利從茅臺三渡開始。。

在具體操作中，仁懷市與茅臺酒廠著重從六個方面著力：一是把千年古鎮(zhèn)茅臺鎮(zhèn)的改造以體現(xiàn)國酒文化為主線，以古樸、渾厚為特色，恢復(fù)傳說中和釀酒相關(guān)的古跡，以美麗的民間傳說故事作貫穿，達(dá)到各相關(guān)景點的有機(jī)和諧。讓游客體味到古鎮(zhèn)厚重的醬香文化底蘊，使其美名口口相傳，名揚四海；二是凸顯參與體驗的神秘醬香之旅。茅臺酒歷久彌香，游客不但可以體驗到釀造過程，還可以在儲藏過程中融入自身愿望，打造茅臺集團(tuán)的企業(yè)游引領(lǐng)仁懷降香文化底蘊茅臺文化；三是旅游資源的整合。美麗的赤水河谷能夠讓游客體驗美酒之源，悠久的古鹽道能夠讓游客領(lǐng)略因商促酒的美酒發(fā)展歷史，感人的故事能夠讓游客感受茅臺酒的愛國情懷，啟動仁懷鏡內(nèi)古鹽運文化古路的打造，對在仁懷鏡內(nèi)紅色路線（亮點梅子坳街），舒適的溫泉能夠讓游客在品嘗美酒之后放松身心；四是旅游商品的開發(fā)；五是茅臺領(lǐng)軍的降香文化、在仁懷的紅色文化、歷史遺留的鹽運文化的品牌形象設(shè)計與營銷策略；六是政府在旅游發(fā)展中的角色定位與企業(yè)作用的發(fā)揮。

仁懷以山地為主，地勢起伏大，人多地少、自然條件惡劣，生態(tài)環(huán)境極其脆弱。為此，仁懷把植樹造林作為保護(hù)國酒基地生態(tài)環(huán)境、綠化仁懷、涵養(yǎng)水源、富裕農(nóng)民的民心工程來抓，在全市范圍大力實施退耕還林工程、天然林資源保護(hù)工程和造竹工程，累計投入上億元資金，造林30余萬畝，森林覆蓋率逾40%。

也就是說，仁懷如果沒有青山綠水環(huán)繞的和諧生態(tài)，也就沒有盛產(chǎn)美酒的源泉，更談不上品牌強市和旅游興市。仁懷苦心經(jīng)營生態(tài)文明城市，目的就是為了踐行科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)仁懷的可持續(xù)發(fā)展。

近年來，仁懷挾“包裝精品景區(qū)、提升城市形象、推介特色魅力”“三板斧”挺進(jìn)旅游市場?！扒钡谝粍偬帯睉殃柖锤哒{(diào)亮相，四渡赤水紀(jì)念塔重新修整……同時認(rèn)真落實遵義市委、政府“三百里竹廊”政策，堅持“生態(tài)包裝”，神秘的赤水河已被層層翠竹染綠。

“仁懷變靚了!”這是外地游客和仁懷市民的感慨。如今的仁懷城區(qū)，大塊“酒”字方磚鋪就的人行路邊，花池整齊、行道樹飄香；街道上，寬暢整潔、市民文明有序。一個嶄新的酒都呈現(xiàn)在世人面前。

仁懷市結(jié)合深厚歷史文化的實際，以“做好酒文章，走出酒天地”為發(fā)展定位，推介特色魅力。為充分展示旅游特色，仁懷市借第二屆中國酒都文化節(jié)舉辦酒令擂臺賽，立體、全面、動感地展示中國博大精深的酒文化。

如何宣傳紅色文化范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 安塞縣；特色旅游業(yè)；對策

安塞縣地處延安市北部，歷史可追溯到史前時代，龍山文化、商周文化在這里留下了許多遺跡。其中最具代表性的有：建華寺、秦烽火臺、真武洞大佛、陜北第一大佛等。

一、安塞地區(qū)特色旅游資源亮點

1、陽剛之舞：安塞腰鼓

腰鼓是安塞地區(qū)黃土文化藝術(shù)的奇葩；群芳之母：安塞剪紙。山丹丹開花紅艷艷，美自土中生，美自民間來。安塞剪紙是陜北婆姨也就是陜北婦女創(chuàng)作美的一個典范，是陜北農(nóng)家婦女熱愛生活，追求美的具體體現(xiàn)，也是陜北文化的代表之一。目前，占地2600平方米的安塞縣文化館內(nèi)收藏和陳列的剪紙17000幅，農(nóng)民畫1500幅，泥雕塑1300件，由此可見安塞剪紙的價值地位。中央美院教授滕鳳謙對安塞剪紙藝術(shù)給予了高度評價：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今”。

2、土情“酸曲”安塞民歌

安塞民歌種類有：勞動歌曲，如打夯歌、號子；山歌，主要是信天游、小調(diào)、秧歌、風(fēng)俗歌，安塞民歌是一種帶有鮮明地域特與特色的民歌，是人們心靈的真實寫照，是祖祖輩輩人們辛勤勞動創(chuàng)造出的藝術(shù)形式。安塞民歌的特點是“原汁原味”，給人以最自然、最樸素、最真實的藝術(shù)享受，因此具有很高的審美價值。

3、民居瑰寶：安塞窯洞

安塞窯洞在陜北存在已有數(shù)千年，從現(xiàn)今安塞窯洞民居角度來看，窯洞同樣也具有可塑性，發(fā)展?jié)摿σ埠艽螅壳鞍踩h80%的居民都還居住在窯洞里，不過這些窯洞都是經(jīng)過更新了的新式窯洞，新式窯洞大多用磚或者石條筑成，不僅堅固耐用而且更加安全，居住也比以前的土窯洞舒適的多，尤其是革新后的現(xiàn)代化窯洞建筑，不僅解決了舊式窯洞無法充分利用空間的缺點，而且還節(jié)約了大量的土地，看上去非常美觀。

4、紅色旅游資源開發(fā)亮點

紅色旅游文化極具壟斷性，并集黃土風(fēng)情文化、黃帝文化和綠色生態(tài)文化于一體，[1]延安市紅色旅游發(fā)展為安塞紅色旅游發(fā)展帶來了新機(jī)遇，紅色旅游是一種革命精神的象征，安塞曾是陜甘寧邊區(qū)的一部分，以其歷史革命文化為紅色旅游添上濃墨重彩的一筆，使其獨具特色。安塞緊跟西部大開發(fā)的趨勢，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了一個良好的契機(jī)。

二、安塞特色旅游業(yè)資源存在的問題

1、資源合理配置不足

安塞旅游業(yè)沒有充分的將當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行整合，不能達(dá)到資源的合理配置，造成人力資源、人文資源、歷史文物、特色文化遺產(chǎn)等的浪費。由于安塞地處偏僻，信息流通不發(fā)達(dá)，交通閉塞。人們發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)的意識較為薄弱，導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)專業(yè)人才匱乏。

2、政府扶持力度不夠

由于安塞是延安市所屬縣城之一，地理位置、交通、環(huán)境及資金短缺等方方面面的原因，造成政府對其投資力度不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，從而導(dǎo)致其旅游業(yè)發(fā)展滯后。如：安塞縣絕大部分腰鼓手學(xué)習(xí)腰鼓技能的時間較短，有些甚至沒有專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過腰鼓技藝，因此其技術(shù)只是停留在初級水平上，這對安塞腰鼓的普及與傳播是極為不利的。[2]基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善；文物古跡保護(hù)不徹底；交通運輸不發(fā)達(dá)；綠色生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展緩慢；沒有為當(dāng)?shù)氐难?、剪紙、農(nóng)民畫、民歌等特色民俗提供良好的發(fā)展平臺。由于資金匱乏、宣傳力度不夠從而造成當(dāng)?shù)靥厣糜螛I(yè)市場發(fā)展緩慢。

3、旅游產(chǎn)業(yè)鏈未能成型

安塞地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，而使其不能將旅游產(chǎn)業(yè)的主體客體以及第三產(chǎn)業(yè)很好的融合。如旅行社、交通部門、酒店、景區(qū)景點、旅游商店以及休閑娛樂設(shè)施等不能很好的結(jié)合起來；更沒有充分的利用到農(nóng)業(yè)、園林、建筑、金融、保險、廣告媒體、以及政府和協(xié)會組織等輔助產(chǎn)業(yè)和部門。從而未能形成特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

三、對安塞特色旅游業(yè)的建議和展望

1、全力打造旅游品牌

例如以“中華鼓城”等為名稱的旅游品牌，依托腰鼓山打造集餐飲、大型藝演、休閑娛樂、民俗風(fēng)情展示等于一體的特色旅游景區(qū)。游人進(jìn)入安塞，映入眼簾的便是氣勢宏偉的腰鼓樓。腰鼓樓以其出色的造型，優(yōu)越的地理位置成功的捕獲了人們的好奇心，使人躍躍欲試欲登山去探究一二。腰鼓山上的窯洞群更是一絕，讓人嘆為觀止。因此應(yīng)該以腰鼓樓和窯洞群為中心，配合其建設(shè)各種以剪紙、腰鼓、農(nóng)民畫、民歌為主的主題公園，黃土風(fēng)情藝術(shù)園、文化廣場、特色藝術(shù)展覽品沙龍、娛樂餐飲服務(wù)行業(yè)等來打造以“中華鼓城”為品牌的特色旅游園區(qū)。

2、整合提高旅游資源利用效率

安塞地區(qū)旅游資源雖然豐富，但未能得到有效整合，資源利用率較低。如何合理配置各種旅游資源便成為安塞旅游業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要的問題。因此可以采取以下措施：一是充分利用各種潛在旅游資源，著力打造黃土風(fēng)情藝術(shù)園，以腰鼓、剪紙、民歌、民間繪畫為主題的公園，特色農(nóng)家院以及以腰鼓山、度假山莊為中心的各種藝術(shù)中心、環(huán)山公園、文化廣場等。使其成為融觀光、度假休閑、民俗風(fēng)情展示、餐飲娛樂于一體的特色旅游區(qū)；二是充分開發(fā)各種文化旅游相關(guān)產(chǎn)品，將重點放在知名度較高的腰鼓、剪紙、農(nóng)民畫、民歌上。通過賦予其文化內(nèi)涵及精美包裝使其成為獨具特色的旅游紀(jì)念品；三是規(guī)范餐飲市場，充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣〕?，將小吃的種類做大做全，打造各色風(fēng)格獨特的小吃店品牌，形成餐飲一條街；四是開發(fā)觀賞性強的娛樂節(jié)目以及游客參與性強的活動；五是妥善保護(hù)文物古跡和革命舊址使其能為安塞旅游業(yè)發(fā)展更好的服務(wù)。

3、加大政府對旅游業(yè)的扶持力度

實施政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門聯(lián)動、面向市場、社會參與的旅游業(yè)管理運營機(jī)制。安塞縣政府因按照“做亮文化產(chǎn)業(yè)，打造文化旅游品牌”的要求依托安塞縣獨具特色的文化資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。安塞縣政府應(yīng)抓住西部開發(fā)的機(jī)遇，大力扶持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，尤其是著重發(fā)展服務(wù)業(yè)。如對旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行投資建設(shè)，以優(yōu)惠的政策吸引旅游企業(yè)進(jìn)駐本地，并調(diào)動當(dāng)?shù)厝嗣癯蔀槁糜螛I(yè)人的積極性，對其進(jìn)行引導(dǎo)和扶植，政府設(shè)立專項資金來建設(shè)游客服務(wù)中心。

4、加大旅游促銷宣傳

采取大眾推廣和營業(yè)促銷的方式來發(fā)展安塞旅游品牌，具體通過做廣告、出版宣傳冊、新聞媒體等一系列公關(guān)工作，向大眾傳遞信息，全方位展示黃土風(fēng)情旅游的魅力，擴(kuò)大黃土風(fēng)情文化影響力，從而提高其知名度；還可以通過舉辦展覽會、示范表演、開展有獎銷售等促銷措施，來進(jìn)一步擴(kuò)大安塞文化旅游的吸引力。

總之，只要安塞地區(qū)將特色旅游資源進(jìn)行整合，發(fā)揚優(yōu)勢，全盤考慮并克服發(fā)展過程中可能存在的問題，安塞特色旅游業(yè)必將蓬勃發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

如何宣傳紅色文化范文第5篇

記者：當(dāng)我們走進(jìn)和平縣中小學(xué)時。會感到一股濃厚的校園文化氣息。毫無疑問.這是貴縣推進(jìn)文化育人的重要成果之一。請您談?wù)?貴縣實施文化育人的總體情況。

黃偉平：我縣在2010年9月提出創(chuàng)建教育強縣戰(zhàn)略，與此同時，縣教育局也提出教育創(chuàng)強內(nèi)涵建設(shè)，以文化育人為抓手，以“一校一強項”和“一校一特色”為主線，大力推進(jìn)教研文化和社團(tuán)文化建設(shè)，整體提升素質(zhì)教育水平，力促教育創(chuàng)強名副其實。目前，我縣已經(jīng)完成文化育人第一階段主要任務(wù)，結(jié)集出版了文化育人叢書《第一階段成果篇》、《理論篇》、《特色教育篇》、《教師文化篇》等。2014年12月30日，我縣文化育人被廣東省教育廳列入全省教育綜合改革試點項目。

記者：您所說的“一校一強項”和“一校一特色”工程建設(shè)，其具體情況是什么樣的.請您介紹一下。

黃偉平：這是說每所學(xué)校都要結(jié)合本校實際確定強項或特色建設(shè)方向，凸顯優(yōu)勢，彰顯亮點，集中更多資源大力推進(jìn)文化育人，確保富有成效。目前，全縣特色建設(shè)成效比較顯著的學(xué)校達(dá)23所，如和平中學(xué)與福和中學(xué)推進(jìn)教研文化育人及社團(tuán)文化育人、上陵中學(xué)實施信心教育、實驗中學(xué)推進(jìn)和文化育人、陽明鎮(zhèn)第二小學(xué)推行陽明文化育人、古寨鎮(zhèn)中心小學(xué)實驗葫蘆絲特色教育、禮士鎮(zhèn)中心小學(xué)實施“青藍(lán)工程”、東水鎮(zhèn)中心小學(xué)實施愛心教育等，尤其是青州中學(xué)、上陵中學(xué)、古寨鎮(zhèn)中心小學(xué)、陽明鎮(zhèn)第一小學(xué)等應(yīng)邀在第十一、十二屆廣東省校長論壇上作特色教育經(jīng)驗介紹，這吸引了全市四個縣區(qū)教育主管部門或?qū)W校300人次前來參觀交流。

記者：成就的取得離不開各方面的共同努力.但更需要一個好的育人理念為核心。為了使文化育人取得更大的成效.近年來.貴縣著力于“社團(tuán)文化”建設(shè).其情況如何.請您介紹一下這方面的情況。

黃偉平：我縣將社團(tuán)文化提高到與教研文化相同的地位，同步推進(jìn)、同步落實。我縣以校園社團(tuán)組織工作為抓手，加強校園文化建設(shè)，大力發(fā)展社團(tuán)數(shù)量，使每所學(xué)校至少要有12個社團(tuán)，實現(xiàn)社團(tuán)工作“三化”（常規(guī)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化）、“三固定”（固定每周活動時間、固定人員負(fù)責(zé)輔導(dǎo)、固定場所開展活動）、“兩覆蓋”（覆蓋每位老師、覆蓋每位學(xué)生），促進(jìn)“人人有社團(tuán)、個個有活動”，落實“人人有興趣、個個有專長”的育人觀，引領(lǐng)學(xué)生多元發(fā)展。目前，全縣中小學(xué)共有800多個校園社團(tuán)。同時，我縣以文化活動為抓手，提升文化活動數(shù)量和質(zhì)量。2014年，我縣中小學(xué)共開展各項文化活動155l場次，師生共有57萬人次參加相關(guān)活動，人均參加8場次以上。

我縣尤其重視校園文學(xué)社的建設(shè)工作，讓校園文學(xué)成為校園文化的一大亮點。全縣中小學(xué)現(xiàn)有50個文學(xué)社，社員近萬人，是最為活躍的一種社團(tuán)。四年來，全縣中小學(xué)文學(xué)社每年出版460多期文學(xué)社刊，刊發(fā)15000多篇優(yōu)秀文章，參加文學(xué)活動人數(shù)多達(dá)5萬人次。全縣中小學(xué)文學(xué)社均實現(xiàn)一社至少一刊，個別實現(xiàn)一社三刊，如福和中學(xué)福風(fēng)文學(xué)社下轄《福風(fēng)文學(xué)》、《福風(fēng)文摘》、《福風(fēng)周報》等。

記者：推進(jìn)文化育人是一項長期性、系統(tǒng)性工作.你們是如何推進(jìn)實施的？

黃偉平：一是抓好規(guī)劃，出臺《和平縣中小學(xué)實施文化育人中長期規(guī)劃（2011-2020）》；二是抓配套措施和制度，相繼出臺了包括強項和特色建設(shè)規(guī)劃、特色教育學(xué)校評估方案等五種規(guī)范性文件；三是舉辦兩屆校長論壇進(jìn)行研討推動，邀請全國知名專家學(xué)者進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計和實質(zhì)性推動；四是持之以恒地大力推進(jìn)實施，不斷強化執(zhí)行落實，不斷取得新進(jìn)展、新成效，增強信心。

記者：實施文化育人十分強調(diào)特色教育。請你介紹一下貴縣有哪些教育特色？

黃偉平：我縣實施的文化育人要求“一校一特色”，全縣48所學(xué)校有48個特色。例如，實施經(jīng)典文化育人，既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、賞識經(jīng)典，增長智慧，又要促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣；實施客家文化育人活動，充分利用客家人“勤儉和忍”文化傳統(tǒng)進(jìn)行系列教育活動，既傳承了客家文化又促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)；推進(jìn)陽明文化育人，充分利用王陽明“知行合一”的智慧對學(xué)生進(jìn)行教育和熏陶；實施紅色文化育人，利用各校紅色文化資源開展革命教育和實踐活動，等等。

記者：教研文化是教育的核心，貴縣在實施文化育人過程中是如何抓好教研文化建設(shè)的？

黃偉平：我縣在文化育人思路中提出“教研文化提質(zhì)量”，高度重視教研文化建設(shè)，使之在文化育人工作中具有決定性作用。一是從教師文化建設(shè)人手。從2010年起，我們要求每位教師都要訂閱一份教育類期刊，定期學(xué)習(xí)，定期研討，定期總結(jié)，不斷提升教師素養(yǎng)和修養(yǎng)。二是建立學(xué)區(qū)教研聯(lián)動機(jī)制。我們將全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分成六個學(xué)區(qū)，每個學(xué)區(qū)由4-8所學(xué)校組成一個學(xué)區(qū)交流單位，定期舉辦學(xué)區(qū)教師交流、教研交流活動，促進(jìn)學(xué)區(qū)內(nèi)部學(xué)校之間的學(xué)習(xí)交流，提升教育教學(xué)技能和水平，使城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。三是建立縣級教研中心，強化新課程改革研究，積極組織中小學(xué)開展大課題、小課題、微課題研究活動，以課題研究帶動課堂教學(xué)改革深入開展。同時，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，大膽探索符合山區(qū)學(xué)校的教學(xué)模式，勇于嘗試導(dǎo)學(xué)案模式、“136模式”、“三段六節(jié)模式”以及“夢想課堂模式”等，促進(jìn)教研成果轉(zhuǎn)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。

記者：那么.你們將如何確保這些文化育人措施執(zhí)行到位呢？

黃偉平：我縣以教育管理為抓手，增強發(fā)展內(nèi)力，加快發(fā)展提升。一是以“星級教師”評選為抓手，調(diào)動教師積極性。如組織各校評選“星級教師”，嚴(yán)格按照本校教職工總數(shù)10%比例評選校級“星級教師”，由學(xué)校給予每人獎勵一個月T資；同時，組織縣級“星級教師”評選，每年評選100位，由縣給予每人獎勵一個月工資。與之配套的是，全縣每兩年評選一屆“星級骨干教師”，每人每年給予獎勵兩個月工資。通過“星級教師”培養(yǎng)、評選活動，極大地激發(fā)了教師們工作積極性和上進(jìn)心，較好地落實了教師工作責(zé)任，提升了常規(guī)教育教學(xué)水平，整體提高了教育教學(xué)工作效率。二是以過程和結(jié)果評價機(jī)制為抓手，增強可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。如結(jié)合教育創(chuàng)強內(nèi)涵建設(shè)需要，修改完善文化育人過程評價和結(jié)果評價機(jī)制，完善校長年度考核機(jī)制，增添學(xué)校發(fā)展內(nèi)力，激發(fā)校長的創(chuàng)新能力；配套出臺教研文化建設(shè)獎勵細(xì)則、社團(tuán)文化建設(shè)獎勵方案、宣傳工作獎勵方案等，促使各項工作得到更好的落實，各項制度得到更好的執(zhí)行。

記者：自實施文化育人以來，貴縣取得了那些重要進(jìn)展？

黃偉平：我縣的文化育人成效主要體現(xiàn)在“三個三”。首先，體現(xiàn)在“三個減少”。一是減少流失生。多姿多彩的校園文化活動極大地豐富了學(xué)校生活，使得師生的學(xué)校生活更為充實和快樂，使得大家樂意留在學(xué)校參加各種活動。在此種情形之下，師生交流更為密切，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗更為容易，使得更多學(xué)生在參加文化活動的過程中既體驗了快樂幸福，也自覺或不自覺地獲得了某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，感染或陶冶形成某種學(xué)習(xí)興趣與愛好，使得更多學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)，更加自覺地參與課堂教學(xué)活動。由此，參加各種文化活動成為一種大形勢，勤奮學(xué)習(xí)成為一種主流力量。在這種良好氛圍之下，部分曾經(jīng)厭學(xué)的學(xué)生也逐漸感到校外生活不如校園生活，感到學(xué)校集體生活更能體驗快樂。二是減少學(xué)困生。校園文化活動的增加和豐富極大地增加了學(xué)校集體凝聚力和影響力，也逐步影響到部分原先學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)方法不佳的學(xué)生主動閱讀，主動改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。在各種比賽活動中，強烈的榮譽感激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情，他們從這種榮譽感中激活內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，即從同學(xué)中請求幫助，從老師中請求指導(dǎo)，促使自己成績穩(wěn)步提升。三是減少低分生。由于文化活動的蓬勃開展，營造了良好的校園文化氛圍，使學(xué)習(xí)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)和濃厚。加之班級圖書角歷經(jīng)四余年的建設(shè)，使學(xué)生的閱讀極為方便，尤其是在教師的引導(dǎo)下閱讀人數(shù)呈幾何級上升趨勢，由此使得良好學(xué)習(xí)習(xí)慣在大多數(shù)學(xué)生中養(yǎng)成。在此氛圍之中，學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸成為自覺，也更加勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)成績均有不同程度的提升。