前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇建筑的文化性與藝術(shù)性范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

建筑的文化性與藝術(shù)性范文第1篇

關(guān)鍵詞：地域文化元素；酒店設(shè)計；地域文化

我國在旅游消費市場面臨的競爭與壓力越來越大，在競爭中逐漸脫穎而出的都是一些富有地域特色的酒店，因此，很多酒店學(xué)者與經(jīng)營者都開始試著在設(shè)計酒店的時候增添一些地域性的因素。近年來，具有中國本土特色的主題酒店也得到了廣闊的發(fā)展，但是其設(shè)計中尚且存在一些不足，對地域性的表現(xiàn)還不夠充分，單單是模仿一些外國設(shè)計，而忽視了中國本土的特色與元素。

1 地域文化特色酒店設(shè)計的意義

在一定區(qū)域內(nèi)文化經(jīng)過長時間的沉淀進而形成的一種文化習(xí)慣和社會風(fēng)俗習(xí)慣就是低地域文化特性，換而言之，地域文化特性就是指經(jīng)過時間的積累進而沉淀出的文化。對于地域文化來說，它不僅僅是包括了本地區(qū)的藝術(shù)內(nèi)涵與科學(xué)知識，還會包括一些從其他地區(qū)引入的相關(guān)藝術(shù)理念與科學(xué)理論，這些文化經(jīng)過很長時間的融合后就會形成特定區(qū)域內(nèi)的地域性文化特性。在現(xiàn)代酒店設(shè)計時，幾乎都會將設(shè)計的藝術(shù)性忽視掉，而不能完全的將科學(xué)性與藝術(shù)性融合在一起。其中科學(xué)性指的是，在進行室內(nèi)設(shè)計時，對事物本身的一種理解與詮釋，若是一味的追求科學(xué)性，那么設(shè)計將變得呆板和生硬，也就使得對設(shè)計的認識過于盲目。設(shè)計師在設(shè)計酒店時，可以通過挖掘地域文化內(nèi)涵的形式，提高其對藝術(shù)性與科學(xué)性的整體把握程度。能夠使人們產(chǎn)生深刻印象的富有地域文化特性的酒店，一定是完美的融合了科學(xué)性與藝術(shù)性，并能充分詮釋人們心中憧憬的美好的。

2 酒店設(shè)計中的地域性與文化性分析

通常來說，地域性一般包括三方面內(nèi)容，即本土自然環(huán)境與特征、本土風(fēng)情與當(dāng)?shù)夭牧系倪x擇、祖輩生活習(xí)慣與歷史傳統(tǒng)，只有將這些特征結(jié)合在一起，才能使設(shè)計出更具有地域性的風(fēng)貌。在進行酒店文化性設(shè)計時，通常都是對色彩、材質(zhì)、陳設(shè)、家具、布藝等方面的特征比較在意。不同地區(qū)或民族都會有不同的本土遵從文化、室內(nèi)布局以及建筑形式，用以體現(xiàn)出本土的文化特征，例如瓷器、木雕等的擺設(shè)，從這些物件的陳設(shè)上可以將人們內(nèi)心的文化內(nèi)涵與審美理念展示出來，這也是酒店設(shè)計中常用的關(guān)鍵性藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。

3 地域文化元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 整體造型上的應(yīng)用

想要使一座建筑表現(xiàn)出與其他建筑明顯的不同，首先就應(yīng)當(dāng)在自己的整體造型上體現(xiàn)出獨有的特色，使游客能夠在很遠的距離就體會到這座建筑具有的獨特氣息。所以在進行酒店設(shè)計時，一定要對本地區(qū)旅游景區(qū)的特點進行分析，包括景點的自然風(fēng)貌以及地理風(fēng)貌，還有歷史人文與民族風(fēng)情等，在了解了這些特點之后，以此為依據(jù)進行酒店風(fēng)格的設(shè)計，使二者能夠保持協(xié)調(diào)一致。在整體造型風(fēng)格確定之后，還需要將細節(jié)造型加以一定的創(chuàng)新，可以在幕墻或者是庭院的設(shè)計上融入一些其他的地域文化特征，或者可以借助搭配池沼與假山、擺放石桌與方凳，進而使整體的建筑風(fēng)格不僅能夠具有地域性色彩還具有自身的特點。

因此在進行設(shè)計時，首先需要做的就是定位酒店的風(fēng)格，是修建成現(xiàn)代風(fēng)格的建筑還是修建成復(fù)古風(fēng)格的建筑。比如，以黃山風(fēng)景區(qū)的酒店為例，就需要修建成復(fù)古風(fēng)格的建筑，這樣就會使得酒店與景區(qū)相得益彰。但是應(yīng)當(dāng)注意的是，我國其他地區(qū)的風(fēng)景區(qū)也存在大量的復(fù)古風(fēng)格酒店建筑，存在嚴重的雷同化程度。所以想要增加一些黃山自有的特色，就可以從酒店位置的選擇為著手點，可以選擇依山而建，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┉倶怯裼罨蛘呤强~緲的氣息，也可以傍水而建，適當(dāng)增加一些靈秀的色彩，或者是在設(shè)計石階時增加一些回環(huán)曲復(fù)的形態(tài)，也可以在庭院中布置一些奇石、青松，這樣就會使黃山三奇特征得到很好的襯托。使得游客在未進入景區(qū)時，就能領(lǐng)略到黃山的自然美景與景區(qū)的文化。

3.2 建筑選材上的應(yīng)用

通常我們在選擇酒店建筑材料時，遵循就地取材這一原則，這樣不僅能體現(xiàn)出人們偏愛當(dāng)?shù)夭牧系男睦?，還會增加歸屬感。石材、磚瓦以及木料都包括在地方材料中，用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝對這些材料進行打磨與切割，就會在最大限度上使當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣玫奖Ｗo，進而使人們的情感需求得到更好的滿足。以東南亞地區(qū)的一些度假酒店為例，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在其酒店設(shè)計上經(jīng)常以當(dāng)?shù)靥烊画h(huán)保的竹、木、藤等材料作為主要材料，再配合一些綠色植物，更好的營造出一種舒適而又安逸的自然境界，使游客親切的感受到當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)生一種別有洞天的感覺。

3.3 色彩設(shè)計上的應(yīng)用

由于不同區(qū)域、種族以及宗教的人民存在強烈的色彩偏好差異，可以以此為依據(jù)在酒店建筑上予以表現(xiàn)，進而使酒店的地域文化特征在色彩的設(shè)計上得到體現(xiàn)。所以，酒店的設(shè)計色彩上必須要牢牢的把握好當(dāng)?shù)鼐哂械膫鹘y(tǒng)色彩偏向，利用色彩本身強烈的感染力來詮釋當(dāng)?shù)鼐哂械牡赜蛭幕卣?。以香格里拉地區(qū)的酒店設(shè)計為例，不僅要使建筑外觀運用濃綠色，使之與周圍顏色一致，在其室內(nèi)的設(shè)計上還應(yīng)當(dāng)將主色調(diào)選擇為紅黑色，將酒店中各種家具與裝飾都按照此種顏色進行擺設(shè)，再配置一些色彩艷麗的藏式編織毯，令整個酒店不僅統(tǒng)一了色彩又凸顯了個性，游客置身其中就會產(chǎn)生居住在藏族傳統(tǒng)民居中一樣的感受，使之能夠立時為濃郁的藏文化所感染，體現(xiàn)出強烈的地域文化特征。

4 結(jié)束語

綜上所述，我國在旅游消費市場面臨的競爭與壓力越來越大，雖然脫穎而出了一些富有地域特色的酒店，但是很多酒店設(shè)計都是盲目的模仿一些外國設(shè)計，而忽視了中國本土的特色與元素。如果設(shè)計師能夠嘗試在酒店設(shè)計中增添一些我國本土的地域文化特色，就能使酒店擁有一個獨特的個性與風(fēng)格，相信合理的運用地域文化元素，建造設(shè)計更多具有地域文化特色的酒店，一定能滿足消費群體對舒適生活及更高精神享受的需求，適應(yīng)推動我國酒店行業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]夏永琳，張秋梅.酒店室內(nèi)設(shè)計中的新地域主義[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012（3）.

建筑的文化性與藝術(shù)性范文第2篇

關(guān)鍵詞 地鐵站入口 地鐵站內(nèi)裝飾 地鐵站色彩設(shè)計 地鐵站文化性

一、研究的目的及意義

地鐵是城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一，象征著現(xiàn)代城市文明。地鐵不僅僅是現(xiàn)代化交通系統(tǒng)，也是一個城市或者國家的文化窗口，地鐵展示出來的個性文化甚至使它成為一個旅游景點。地鐵人們幾乎每天都要接觸，時間長了，就形成了一種獨特的文化現(xiàn)象——地鐵文化。地鐵是一個窗口，它向人們展現(xiàn)城市的文化，而且還能傳遞娛樂、商業(yè)、文化等信息。比如巴黎的每個地鐵設(shè)計都很獨特，內(nèi)部裝飾各不相同，成為該國文化藝術(shù)的一個櫥窗。

二、前期調(diào)研分析

（一）前期調(diào)研對象與方法

地鐵首先是為了緩解交通壓力，但同時它也是一個文化展廳，承載著城市文化的精神。交通系統(tǒng)的發(fā)展，見證了城市的發(fā)展、城市經(jīng)濟文化的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的提高，精神文明和物質(zhì)文化統(tǒng)一的藝術(shù)美。

三、地鐵車站裝飾設(shè)計的理念

（一）鮮明的地域性文化特色

結(jié)合周邊環(huán)境的文脈設(shè)計。整體地把握地鐵車站裝飾設(shè)計與地域環(huán)境之間的關(guān)系，植根于荊楚文化的地域性文化特色，講究整體和協(xié)同是裝飾設(shè)計構(gòu)思立意到實施完成的關(guān)鍵。將本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡都加入到設(shè)計中去，做到很強的可識別性。

（二）獨特的楚文化視野

從楚文化視野角度下重新審視地鐵車站這一飛速發(fā)展的交通方式中裝飾設(shè)計的藝術(shù)特色和楚文化中間的關(guān)系。在充分研究地鐵車站本體裝飾藝術(shù)和楚文化的基礎(chǔ)上，使本次地鐵站的裝飾設(shè)計的個性特征帶有強烈的楚文化精神。

（三）基于人性化的意識表現(xiàn)

設(shè)計是人的設(shè)計，設(shè)計需要滿足人們生理上和心理上的需要。設(shè)計的主體是人，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人，因此人是設(shè)計的中心和尺度。因此，在地鐵車站的裝飾設(shè)計中，重視通透化設(shè)計、空間識別系統(tǒng)、形體的突破等。做到以人為本的設(shè)計目的。

四、地鐵車站裝飾設(shè)計的表現(xiàn)

（一）使用荊楚文化的造型觀

藝術(shù)的造型是藝術(shù)表現(xiàn)的手段。任何藝術(shù)都需要用造型的手段來揭示藝術(shù)形象、精神、意境、美感……。不同地域有不同的造型手段和方法，就荊楚地區(qū)我們的地鐵車站而言，尋求變化，結(jié)合荊楚地區(qū)的文化特征，我們主要運用寓意生靈的造型以及使用與美觀的造型手法，來升華地鐵車站的文化特征。

（二）空間形態(tài)的理解與組合

文化性是從內(nèi)容上表示空間的最有效辦法。在空間內(nèi)含上強調(diào)地鐵地段的文化特征來形成識別性，創(chuàng)造有場所感的車站環(huán)境，是當(dāng)代地鐵站設(shè)計的基本目標(biāo)之一。莫斯科地鐵裝修富麗堂皇，各站點都能反映地段的文化特征。而上海地鐵一號線和北京地鐵各站的空間設(shè)計大都手法相同，給人單調(diào)乏味感?，F(xiàn)代地鐵不僅是交通性、技術(shù)性的空間，也應(yīng)該是文化性、標(biāo)志性的空間。因而，車站的文化氣質(zhì)是其藝術(shù)性、個性和場所性的體現(xiàn)。

（三）材質(zhì)的選擇與綠色意識

材質(zhì)是裝飾設(shè)計的關(guān)鍵語言，表皮與結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，并依附于材料。材質(zhì)限定著空間，空間也制約著材質(zhì)。異質(zhì)化是可識別性的基本視覺特征，材質(zhì)的異質(zhì)化依賴于空間界面的多樣化。在地鐵車站的裝飾裝修設(shè)計時，我們不但重視材料的美觀性和耐用性，也重視材料有無毒害，對人體健康及環(huán)境有無影響。在材質(zhì)的選擇上注重環(huán)保意識，堅持低碳的裝飾裝修。

（四）色彩對設(shè)計主題的表現(xiàn)

色彩，特別是鮮艷色彩能增強車站站臺的識別性，符合快速閱讀的識別特點。純色用于寬敞單一的空間界面比較合適。在這種情況下，善用導(dǎo)向標(biāo)志的色彩調(diào)節(jié)作用，既滿足視覺導(dǎo)向和信息傳達的要求，又調(diào)節(jié)了室內(nèi)氣氛。

五、設(shè)計思路定位

在地鐵中易識別的環(huán)境有助于人們形成車站之間清晰的表象，地鐵站設(shè)計應(yīng)打破從元素主義出發(fā)的設(shè)計觀念，即分別從實體的形、質(zhì)、色、光、陳設(shè)等要素進行設(shè)計操作，采用系統(tǒng)的設(shè)計方法從全局入手，提升地鐵車站可識別性水平。同時，正因為地鐵站空間變化的可能性小，從空間界面入手的設(shè)計思想就有現(xiàn)實的意義。

六、結(jié)語

長期以來，建筑學(xué)界一直沒有重視地鐵車站的設(shè)計，沒有為此開展大量深入細致的工作，乃至把地鐵車站推至建筑設(shè)計的邊緣。但是近期，由于地鐵車站的大量建設(shè)，人們的目光又重新轉(zhuǎn)向這一設(shè)計領(lǐng)域，并取得了進步，本文正是基于這些前人的研究成果，對地鐵車站內(nèi)裝飾設(shè)計進行的調(diào)查研究。

七、設(shè)計分析

武漢地鐵車站藝術(shù)設(shè)計圍繞多元文化的主題展開，表現(xiàn)荊楚文化、三國文化、長江文化的精彩與輝煌，并疊加出中外文化的交融、集傳承性、民族性、地域性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性、文化性絢爛多彩，豐富了武漢的歷史文化內(nèi)涵，彰顯出武漢建設(shè)國際化大都市的信心與豪邁。

武漢地鐵車站的建筑主題，體現(xiàn)在其柔美的形態(tài)及對中心景觀的重視上。建成后的武漢地鐵將無限的想象空間留給了觀者。站內(nèi)，將漆畫的色彩系統(tǒng)，帶有荊楚圖騰的標(biāo)識和底紋，與中西結(jié)合印章形式的標(biāo)識文字帶入了空間，不僅延引了建筑有機與開放的文化內(nèi)涵，也保障了室內(nèi)整齊與科學(xué)的特性。

參考文獻：

[1]梁思成全集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

[2]鄭曙陽.綠色設(shè)計之路--室內(nèi)設(shè)計面向未來的唯一選擇[J].建筑創(chuàng)作，2002（10）.

[3]鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993.

[4]韓冬青.建筑形態(tài)建構(gòu)方式的比較和探索[J].新建筑，1994（3）.

[5]布正偉.自在生成論[M].黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

[6].在延安文藝座談會上的講話[M].人民文學(xué)出版社，1967.

建筑的文化性與藝術(shù)性范文第3篇

陽臺宮古建筑主要以三清大殿、玉皇閣主體建筑為主，均采用石柱支撐，殿內(nèi)外石柱均有紋飾，造型獨具一格，具有極強的藝術(shù)性，同時殿外石柱圖案生動，具有一定的歷史意義。目前，國家文物局撥付了專項維修資金，已完成了玉皇閣、三清殿等陽臺宮古建筑群的保護性維修，并貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的維修方針政策，進而實現(xiàn)陽臺宮古建筑的保護與利用。

一、陽臺宮裝飾風(fēng)格分析

（一）裝飾內(nèi)容

陽臺宮古建筑在建筑風(fēng)格方面具有宮殿式和園林式建筑的雙重風(fēng)格，整體建筑質(zhì)樸端莊，氣宇軒昂，主體建筑三清殿、玉皇閣均采用滿堂柱網(wǎng)框架結(jié)構(gòu)，并沿襲前代建筑風(fēng)格，分別為河南省現(xiàn)存明代和清代最具v史、科學(xué)、藝術(shù)價值的殿堂式和樓閣式建筑。特別是兩個殿宇上的精美浮雕石柱為河南省僅有、國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品，歷史文化底蘊深厚，文物遺存價值豐富。而三清殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單檐歇山式木結(jié)構(gòu)殿堂式建筑，大殿內(nèi)外有30根方形石柱，通身浮雕盤龍祥云、形象優(yōu)美、栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊、制作精巧、氣勢雄偉，皆為明代藝術(shù)珍品。陽臺宮古建筑整體裝飾風(fēng)格遵循了唐至明清歷史時期的風(fēng)格變化規(guī)律，幾何圖案紋樣是較為廣泛的裝飾風(fēng)格，但是陽臺宮并沒有過多引用幾何圖案紋樣，而是以龍鳳紋和二十四孝圖案為主，呈現(xiàn)自然紋樣。一方面利用這些自然紋樣來記錄當(dāng)時歷史時期的發(fā)生事件或者是借助自然紋樣表達某一情感；另一方面這些紋樣主要作為畫面主題進行雕刻，自然紋樣相比于幾何紋樣來說通俗易懂，而又形象生動，進而充分表達出主題內(nèi)容。

（二）裝飾形式

在構(gòu)圖方面，陽臺宮三清殿由30根石柱支撐，石柱通身浮雕，形象優(yōu)美，栩栩如生。大殿門前的四根石柱上圖案是一副對聯(lián)，但不是漢字顯現(xiàn)而是圖畫表示，上聯(lián)為上“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”，整個畫面呈現(xiàn)一幅自然變化和農(nóng)民安居樂業(yè)的生活場面；下聯(lián)為“苦海無邊，回頭是岸”，圖案表示三類人的三種人生，告誡人們行善積德，知錯就改；中聯(lián)為“八仙過海，各顯神通”，兩根石柱，各雕刻四位仙人和龍王及兵將搏斗獲勝，各有絕招飛越大海的情況。而玉皇閣為三檐三層歇山頂樓閣式建筑，臺階外部徊廊有20根方形石柱和內(nèi)部8根高達12米的木柱支撐，系明代遺構(gòu)。樓頂梁架系清代重修，徊廊石柱通身浮雕，盤龍丹鳳、花鳥禽獸、高士、羽人及神仙世俗故事栩栩如生，表現(xiàn)了明代精湛的藝術(shù)風(fēng)格。

二、陽臺宮古建筑藝術(shù)性分析

（一）形象藝術(shù)

陽臺宮裝飾內(nèi)容多樣化，主要涉及到神話故事、風(fēng)俗民情、預(yù)言傳說等內(nèi)容，并借助多元化題材展現(xiàn)出豐富多樣紋飾內(nèi)容。陽臺宮的裝飾內(nèi)容緊緊抓住了欣賞者的眼球，圖案表現(xiàn)出精神內(nèi)涵反映出我國傳統(tǒng)文化和人文美德，作為明代較為成熟的裝飾風(fēng)格，具有極強的歷史意義。同時，在表現(xiàn)手法方面，利用簡筆畫形式勾勒出人與物基礎(chǔ)形態(tài)，簡潔明了，主題形象，結(jié)構(gòu)布局合理，進而將裝飾紋樣主題很好的展現(xiàn)出來。

（二）裝飾藝術(shù)

工匠們利用一個個精美的紋樣提高支撐柱的美觀性和藝術(shù)性，為整個道觀營造一種宏偉氣勢。同時選擇高浮雕手法，使得裝飾圖案具有生動寫意、簡潔樸實的特點，并讓紋樣產(chǎn)生凹凸不平的肌理效果，強化石柱的變化性和內(nèi)容性。在這一層面上看，陽臺宮裝飾紋樣被賦予了基本的美化藝術(shù)屬性，其紋樣布局和雕刻手法無一不透露著濃重的藝術(shù)裝飾效果，成為我國工藝美術(shù)發(fā)展的重大里程碑。

（三）意境藝術(shù)

追溯到原始社會，人們主要借助圖形符號實現(xiàn)情感與意識的表達，同時展現(xiàn)出人們對自然的認知與期望，借此思路看陽臺宮裝飾紋樣，人們同樣相通過多樣化的裝飾紋樣將人們心中的愿景和思想情感充分表達出來。陽臺宮仙鶴紋飾一般表達長壽之意，用龍鳳展現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴與地位，荷花表示純潔，植物寓意美好……這種紋飾不僅能可以呈現(xiàn)出視覺上藝術(shù)美，還可以為觀賞者帶來精神上的享受，滿足人們的心理需求。

三、陽臺宮古建筑維護與利用

（一）提高維修技術(shù)，保證維護效果

針對陽臺宮古建筑的保護，主要以維護古建筑原狀為主，在維護和修復(fù)階段要不破壞陽臺宮古建筑歷史、有形無形特征，進而實現(xiàn)陽臺宮古建筑的“不老”。以此為指導(dǎo)思想，在進行陽臺宮古建筑維護中，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，并開展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運用各學(xué)科的知識對古建筑進行研究，有助于達到對陽臺宮古建筑保存的科學(xué)認識。

（二）開發(fā)旅游項目，做好管理工作

為了提高陽臺宮古建筑利用率，相關(guān)部門要積極開發(fā)陽臺宮古建筑旅游資源，通過現(xiàn)代化媒體資源對古建筑進行宣傳，加大宣傳力度，宣揚陽臺宮古建筑的歷史文化和精神內(nèi)涵，綜合電視、新媒體、網(wǎng)絡(luò)等力量讓陽臺宮古建筑文化深入人心，吸引大量游客慕名而來，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。在景區(qū)內(nèi)要設(shè)立古建筑保護語或者是指示牌，強化古建筑保護意識。并安排人員進行定期勘察，以確保陽臺宮古建筑的完好無缺。

四、結(jié)語

建筑的文化性與藝術(shù)性范文第4篇

關(guān)鍵詞：高品位住宅 建筑設(shè)計 功能 以人為本

中圖分類號：TU2文獻標(biāo)識碼： A

高品位的住宅設(shè)計應(yīng)遵循以人為本的原則，突破傳統(tǒng)理念，賦予其科學(xué)性和時代特征，緊隨時代潮流，充分體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念，塑造高品位的生活。下面就從以下幾個方面闡述一下自己的觀點。

1、增強住宅設(shè)計的創(chuàng)新觀念

1)居住功能多元化。當(dāng)前，住宅從過去主要強調(diào)生存功能向同時重視發(fā)展功能、享受功能過渡。住宅不但是一個生存空間，同時也是發(fā)展空問、享受空間。住宅除了必須具備的基本生存條件之外，還要設(shè)計供住戶及其子女讀書學(xué)習(xí)、藝術(shù)培養(yǎng)、健身鍛煉、文化娛樂等空間以及能使住戶得到舒適享受、視覺享受、感覺享受的條件和設(shè)施。

2)住宅設(shè)計要有超前性和彈性。住宅設(shè)計應(yīng)在套型、功能、環(huán)境、配套設(shè)施等方面適當(dāng)超前，預(yù)留可以調(diào)整、改造的余地。住宅由于居住者年齡、家庭成員的變化，或由于變換居住者，應(yīng)在必要時可對室內(nèi)布局、分隔靈活調(diào)整；也可以兩套合一套，三套變兩套。

3)居住空間設(shè)計多樣化。從平面空間設(shè)計向三維空間設(shè)計發(fā)展，根據(jù)市場需求，適當(dāng)設(shè)計復(fù)式、躍式、錯層以至躍復(fù)式合體，使居住空間更活，適合不同消費對象的愛好。

4)住宅設(shè)計的科技應(yīng)用集成化。新科技的發(fā)展、推廣應(yīng)用已由單一性逐步向集成化發(fā)展，住宅設(shè)計也應(yīng)適應(yīng)這種趨勢。

5)住宅設(shè)計走向信息化。應(yīng)適應(yīng)知識經(jīng)濟浪潮的發(fā)展，多掌握技術(shù)信息，包括設(shè)計理論、市場信息、設(shè)計科技、政策導(dǎo)向，不斷更新知識，設(shè)計出具有創(chuàng)新價值的住宅。

6)住宅設(shè)計要求精品化。要摒棄那種照套圖紙的陳舊設(shè)計手法，通過深入的市場調(diào)查，對各類住宅設(shè)計進行對比研究，多方面應(yīng)用科技成果，設(shè)計出價值更高的精品。

2、住宅設(shè)計要以市場為導(dǎo)向

居住潮流、住宅市場常有變化。在改革開放前很多住宅單元不設(shè)計起居廳(尤其在北方城市)，后來又流行“三大一小”設(shè)計(大廳、大廚、大衛(wèi)、小臥室)，目前又在不少地方出現(xiàn)大臥室和特大起居廳(超過30m2)的設(shè)計以及大臥室和大衛(wèi)生間的設(shè)計。增大客廳面積既方便親屬聚會、朋友交往的需要，還可表現(xiàn)住宅主人的身份。增大臥室和衛(wèi)生間的面積，使人們感到這兩處是最讓人能舒適享受的居住空間。

3、住宅設(shè)計要講究文化性、藝術(shù)性

文化性、藝術(shù)性最能反映住宅和住區(qū)的品位。住宅的外觀和內(nèi)部設(shè)計都應(yīng)力求美觀、高雅、和諧、明快、簡潔，營造高尚的視覺環(huán)境，滿足人的心理需求，反映深刻的文化內(nèi)涵、蒸蒸日上的時代精神。外地的、外國的住宅設(shè)計可借鑒，但不宜照搬。成功的做法是，通過汲取其精華，發(fā)揚本身的長處，創(chuàng)出有地方特色和風(fēng)格。建筑造型反映城市的文化，地區(qū)的風(fēng)貌，也是商品(房)的包裝。不少發(fā)展商都十分注重這一環(huán)節(jié)，到處請名師精心設(shè)計，對方案反復(fù)推敲，甚至幾議其稿，才拍板定案。成功的作品都是文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)性強的結(jié)晶。

4、住宅建筑應(yīng)力求造型完美、比例適當(dāng)、色彩協(xié)調(diào)，與環(huán)境配合相宜各地近年建成的優(yōu)秀小區(qū)都十分注重住宅的立面造型和色彩。外立面可以說是建筑的時裝，城市的面容。有的住宅以現(xiàn)代、明朗、動感為主調(diào)，表現(xiàn)生氣勃勃、積極向上。其外立面使用紅褐仿石面磚，墻體由米黃色噴涂向上過渡到頂部乳白色，輕快、簡潔。有的樓房采用白色為墻體主色調(diào)，與大面積的綠帶、樹林相襯，顯得醒目、明朗。有的高層住宅樓以素色墻體與淺綠色小弧度玻璃窗相配，矗立在湖畔、江邊，構(gòu)成悅目的景觀。有的住宅外墻采用暖色調(diào)，烘托暖融融的住家氛圍，并與圍合組合相呼應(yīng)，受到好評。有的住宅立面采用橫線條，黃色為主色配頂部白色檐線，局部紅色勒線，香檳色窗框，弧形窗，顯得飄逸活潑，建筑立面造型和色調(diào)采用可多式多樣，但應(yīng)根據(jù)特定的環(huán)境精心設(shè)計。應(yīng)注重協(xié)調(diào)性、和諧性、耐看性。立面要防止單調(diào)沉悶，盡量做到流暢大方，簡潔明朗，虛實有度，剛?cè)嵯酀?，有?jié)奏韻律感和時代特征，經(jīng)得起時間的考驗。

建筑立面不強求一致，有的顯現(xiàn)浪漫情調(diào)，給人新潮之感；有的以清雅色彩、質(zhì)樸形象，表現(xiàn)另一種風(fēng)格；有的突出典雅端莊形象，使造型表現(xiàn)高貴。

5、建筑設(shè)計應(yīng)顯現(xiàn)人的中心地位，現(xiàn)代性和實用性住宅內(nèi)部平面布局要突出“以人為本”思想，不讓人屈就于建筑，成為建筑的附屬。而是符合人的生活活動規(guī)律，具有較好的舒適性、方便性、安全性。有的住宅在客廳布置了通往臥室、廚房、衛(wèi)生間的四五個門戶，干擾很大，很難住得舒適，更難體現(xiàn)居住的私密性。住宅的動靜功能分區(qū)應(yīng)得到較多的體現(xiàn)，把工人房、餐廳、廚房、公用衛(wèi)生間集中布置，與靜區(qū)臥室、書房、化妝間，以及半靜區(qū)客廳形成三個互相干擾相對較小的分區(qū)布局，顯得比較合理、適用。主臥室的設(shè)計變化應(yīng)從常規(guī)中主要考慮用于睡眠，延伸到休息、化妝、看書。主臥面積加大到12m2以上，豪華型住宅超過20m2；配舒適、多功能衛(wèi)生間、化妝問和主臥陽臺；與書房相連，便于工作、學(xué)習(xí)、電腦操作。

起居廳是親朋好友聚會、娛樂和會客之處，不宜采用狹長形、異形，應(yīng)以方正、寬敞、明亮較佳。尤其要處理好廳內(nèi)交通，防止出現(xiàn)交通面積過大、房門過多，影響使用功能的弊端。要使客廳具有足夠的少受干擾、相對穩(wěn)定的空間。

住宅次空間的功能要得到更多的重視。廚房與餐廳相鄰，構(gòu)成餐飲空間。有的設(shè)計開放式廚房，使餐飲空間更覺寬敞。衛(wèi)生間的功能不單是洗臉和大小便，沐浴功能(衛(wèi)生間內(nèi)設(shè)沐浴小空間)、化妝功能應(yīng)得到重視，但淋浴區(qū)與便溺區(qū)應(yīng)隔開。主衛(wèi)生間更宜適當(dāng)增大面積，有的還設(shè)按摩浴缸，有的與衣帽間相連，力求舒適。儲物空間也在不少住宅單元中有了位置。

陽臺在住宅中起到重要作用，是直接接觸室外空氣、陽光之處，應(yīng)盡量發(fā)揮它的綠化、休息、觀景、乘涼、健身等多個功能(相鄰廚房的工作陽臺還有助廚工作功能)，面積不要過小。有條件者，還可設(shè)計大面積陽臺、多個陽臺，以至面積比陽臺大得多的無頂蓋的露臺，使之成為空中私人小花園，讓人住得更愜意。

戶型設(shè)計、室內(nèi)布局要盡可能滿足住戶的景觀需要，將室內(nèi)景觀向室外延伸，讓住戶更多地親近自然。因此，窗戶要加大(有的住宅把窗的橫向尺寸加到八九十厘米寬)，窗臺要降低，還可設(shè)計弧形窗、落地窗、轉(zhuǎn)角窗、寬角度窗，讓住戶對室外景觀一覽無遺。但窗戶加大后，夏天室內(nèi)溫度高，能源消耗也高。隨著經(jīng)濟、科技的迅速發(fā)展，居住功能也日益增多。尤其是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展后，在住宅內(nèi)辦公也會多起來，健身的需要也比過去大得多。因此，在住宅單元內(nèi)除了最基本的廳、房、廚、衛(wèi)等空間外，適當(dāng)設(shè)置書房、工作間(電腦室)、健身房或健身陽臺、露臺、化妝間、衣帽問、貯藏室、門廳等，已成為高品位住宅新的功能空間。

以上內(nèi)容只是我個人的一些看法和想法，希望能引起業(yè)內(nèi)人士就當(dāng)前高品位住宅設(shè)計方面的一些共性和個性的問題進行有建設(shè)性的、有意義的研討，以此來提高我們的設(shè)計水平。

建筑的文化性與藝術(shù)性范文第5篇

園林建筑與園林綠化工程二者之間的區(qū)別并不僅僅在于其所包含的的基本范疇這一項，本文之所以提出要重視對其二者進行區(qū)別對待，更是由于其在施工管理、施工企業(yè)技術(shù)資質(zhì)及施工技術(shù)要求、未來發(fā)展方向上均存在著鮮明的各自不同的特點。

1、施工管理

當(dāng)代的建筑，不管是辦公建筑、住宅建筑或其他建筑，在滿足基本的功能需求的基礎(chǔ)上，人們越來越多的注重各類建筑的視覺效果，通俗地講便是該建筑物好不好看。園林建筑更是如此，甚至其視覺的美感、藝術(shù)效果己經(jīng)被拔高到相當(dāng)重要的地位。但是相較于普通建筑來說，園林建筑的藝術(shù)性及文化性色彩很難在設(shè)計圖紙上有很好的體現(xiàn)，而是需要現(xiàn)場施工人員具備高度敏感的藝術(shù)思維來時刻把握建筑的施工方向，才能為園林工程的藝術(shù)價值構(gòu)筑一個實物載體。因此在進行施工時應(yīng)該根據(jù)自身的特色構(gòu)建一整套施工管理體系來適應(yīng)其特殊的要求，而并非簡單的沿用通用民用建筑的施工管理體制。園林綠化工程雖是更注重綠化的藝術(shù)性及其與園林建筑及其他景觀的搭配，但就其施工角度而言，與普通的綠化工程并無太大區(qū)別，也無需迸行特殊的施工管理。

2、對施工單位的技術(shù)資質(zhì)要求

園林建筑與園林綠化工程的施工均對相關(guān)的施工單位的技術(shù)資質(zhì)有一定的要求，這兩部分與其他的施工部分共同構(gòu)建成了園林工程這樣一個專業(yè)性較強的行業(yè)。因此，對于施工企業(yè)的技術(shù)資質(zhì)也是有著各自不同的特點?？偟膩碚f，園林建筑工程與園林綠化工程對于施工單位分別是建筑資質(zhì)、綠化資質(zhì)這兩方面的要求，是不能等同而言的。但是，就我國目前園林工程市場的現(xiàn)狀來說，部分只擁有綠化資質(zhì)的企業(yè)承攬包括園林建筑在內(nèi)的園林工程項目，而僅僅只擁有建筑資質(zhì)的企業(yè)也包攬了園林綠化工程等等，這樣的現(xiàn)象層出不窮，也是制約園林工程當(dāng)前及今后發(fā)展的重要掣肘因素。

3、工程施工的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)階段的園林建筑工程通常都是采用一般的建筑工程的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)來進行工程的施工、質(zhì)量管理、驗收等工作。但實際上，由于園林建筑工程在施工內(nèi)容、方式、材料等方面與一般建筑工程有著鮮明的區(qū)別，因此這種現(xiàn)狀并不是合理的，也就需要園林工程從業(yè)者、管理者盡快根據(jù)工程自身的特點制定合理的完善的施工規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。同時不難看出，也正是由于園林建筑工程與園林綠化工程在各自施工的內(nèi)容、材料上的不同，因此必然也會執(zhí)行著不同的施工規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通常園林綠化工程均是參照著綠化種植工程的相關(guān)規(guī)范進行施工和管理，這也是滿足園林綠化工程的需求的。

二、園林建筑與園林綠化工程的發(fā)展方向淺析

正如本文之前所說的那樣，園林工程正在進入其蓬勃發(fā)展的黃金時期，因此作為園林工程從業(yè)者了解其未來的發(fā)展方向也是十分必要的。本文結(jié)尾之處，作者也試圖通過自身的工作經(jīng)驗及理解，對其發(fā)展方向進行淺要的探析。

就園林建筑工程而言，由于其始終是歸屬于建筑的范疇，因此，未來園林建筑工程的發(fā)展必將會體現(xiàn)建筑工程高速發(fā)展的成果，同時也必將會不斷的摻和入美學(xué)、文化等等藝術(shù)元素，最終將會朝著建筑與藝術(shù)高度融合的方向發(fā)展。此外，園林綠化工程雖然也是高度融入了美學(xué)等藝術(shù)元素的工程項目，同時由于人們對視覺享受的追求不斷提高，因此未來園林綠化工程的藝術(shù)色彩也一定會更加突出，更加個性鮮明。但是也要看到，園林綠化工程必須依附園林建筑工程的特性也制約了其自由的發(fā)展空間，因此可以認為，園林綠化工程今后的發(fā)展趨勢與園林建筑工程息息相關(guān)，園林建筑工程的不斷進步必將促使著園林綠化工程的進步，共同提升園林工程的項目水平。