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文化素養(yǎng)的提高范文第1篇

在教學(xué)中適時適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解人類藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，使學(xué)生通過欣賞經(jīng)典之作所滲透著深厚的人文精神，拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，體會到美術(shù)深厚的文化底蘊，從而加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)文化修養(yǎng)，也培養(yǎng)了學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對祖國大好河山的熱愛。在課堂中有機(jī)地創(chuàng)造一些文化氛圍，讓學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上關(guān)注人的理想、體驗人的愿望、情感、價值等情感體驗，為學(xué)生的健全人格做好鋪墊。

例如：在《京劇臉譜》的教學(xué)中，我首先使學(xué)生了解我國的臉譜藝術(shù)具有悠久的歷史，是中國文化的組成部分之一。臉譜是中國戲劇有的化妝藝術(shù)，以寫實與象征相結(jié)合的藝術(shù)夸張手法，鮮明地表現(xiàn)某些男性人物的面貌，揭示出人物的類型、性格、品質(zhì)、年齡等綜合特征。臉譜是中國的戲曲舞臺上特有的化妝手段，又是一種富有裝飾性的圖案藝術(shù)，因而具有很高的欣賞價值，而被列于美術(shù)之林。

其次，使學(xué)生明白京劇中臉譜的色彩展示了戲劇中人物的忠、奸、善、惡，寓意褒貶，愛憎分明。如：黃色臉譜表現(xiàn)梟雄、兇暴的人物及性格；藍(lán)色臉譜表現(xiàn)剛強(qiáng)、驍勇、有心計的人物及性格；紫色臉譜表現(xiàn)剛正、穩(wěn)練、沉著的人物及性格。同時，運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生了解中國京劇臉譜藝術(shù)的特點、譜式、色彩等方面的知識，給學(xué)生介紹和分析臉譜的歷史意義、藝術(shù)價值和應(yīng)用，通過學(xué)生創(chuàng)作圖案對稱、顏色鮮明的臉譜作品，培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識和熱愛，進(jìn)一步提高學(xué)生對京劇臉譜的欣賞能力。

再次，讓學(xué)生了解臉譜的色彩非常豐富。用紅、藍(lán)、白、黑、紫、金、銀等顏色，以豐富的想象和夸張的手法，突出劇中復(fù)雜的人物形象。通過對臉譜一課的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生熱愛中國文化的情感。

文化素養(yǎng)的提高范文第2篇

關(guān)鍵詞：國畫教學(xué)；技法；道；文化素養(yǎng)；審美

中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、國畫創(chuàng)作中文化素養(yǎng)的重要性

中國畫是中國幾千年文化傳承的一個典型，除了體現(xiàn)繪畫者高超的繪畫技巧以外，更多的體現(xiàn)繪畫者的心境，一副成功的作品，往往在該作品上具備這個時代的特征，體現(xiàn)了作者這這個時代的理解，將自己的價值觀，人生觀，世界觀以繪畫的方式展現(xiàn)給世人。中國繪畫傳統(tǒng)，以“神形兼?zhèn)洹睘轲б?，重在抒發(fā)主體精神。繪畫強(qiáng)調(diào)"以形與神，形神兼?zhèn)?，不拘泥于形似的雕飾、而注重神韻的傳達(dá)等創(chuàng)作思想，正是認(rèn)識得了藝術(shù)創(chuàng)作中"造型"與"傳神"兩者相輔相成的辯證關(guān)系。繪畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，即畫家對客觀事物的觀察和把握，由表及里地強(qiáng)調(diào)對精神特征的理解，通過畫家的主觀精神因素，包括修養(yǎng)、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和境界。大畫家吳冠中曾說過：“美術(shù)界大部分畫家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來，這是我的心里話?！边@樣的狀況也存在于國畫教學(xué)和創(chuàng)作中。在大部分高校國畫教學(xué)中，教師往往偏重于繪畫基礎(chǔ)理論和繪畫技能的培養(yǎng)，對于文化素養(yǎng)和審美認(rèn)知、審美情趣的培養(yǎng)不太注重，這就造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的困難，學(xué)生理解不了國畫的內(nèi)涵，只是單純從技法上學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出來的作品過分強(qiáng)調(diào)技法語言和形式語言，作品刻板生澀、表面化，圖式化，更深刻的審美內(nèi)涵、思想層次表達(dá)欠缺，缺乏一種內(nèi)在的，恒久的審美價值。所以，中國畫教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力，還要注重提高學(xué)生的綜合的文化素養(yǎng)。

二、國畫教學(xué)中提高學(xué)生文化素養(yǎng)的策略

（一）習(xí)讀道家經(jīng)典，感悟國畫中“道”的玄妙

中國古代山水畫的孕育產(chǎn)生受道家思想的影響巨大，而只用墨色畫山水最能體現(xiàn)道家的哲學(xué)思想觀念。老子以“玄”形容微妙而深奧的哲學(xué)道理?！靶痹诘兰覍W(xué)說中的地位是很高的，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了墨色一統(tǒng)天下的權(quán)威影響力。老子認(rèn)為“五色使人目盲”，主張“見素抱樸”只用一種墨色而使五色抽象起來，不同色階的墨色，可以代表各種色彩的意義而存在，既足以表現(xiàn)物象，又不違背樸素之美，是臻于自然的最高藝術(shù)品位。他又強(qiáng)調(diào)“致虛極，守靜篤”的哲學(xué)境界，靜的意境由“玄”色來體現(xiàn)最為恰當(dāng)，因為“玄”被引申為深沉靜默。同時道家又講究恬淡的修養(yǎng)，《莊子 天道篇》謂之：“夫虛靜，恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至。。。。。。萬物之本?！膘o和淡是相連的，寧靜的黑色沒有眾彩的熱鬧刺激眩人眼目，便顯得恬淡。所以，把多彩的絢爛之極歸為單一墨色的恬淡，再加上虛靜和樸素，便成就了中國繪畫藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的哲理性飛升。中國繪畫的核心就是“繪道”。所以對中國畫的學(xué)習(xí)過程也就是悟“道”的過程，那么熟讀儒釋道三家經(jīng)典則能很好的幫助學(xué)生理解中國畫范疇論中形神、氣韻、意境、雅俗、比德、中和等概念。如在《中庸》中就有關(guān)于“中和之美”的論述：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。對學(xué)生而言，要掌握繪畫的技法及形式相對道的理解是比較容易的，而對“道”的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟卻是一個復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)化過程，借助于對道家經(jīng)典的解讀，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識國畫的本質(zhì)和本民族的審美文化、審美理想，進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和繪畫表現(xiàn)。

（二）研讀古代畫論，體會國畫中“筆墨”的精妙

中國繪畫有幾千年的歷史，在這個長期的發(fā)展過程中形成了大量的繪畫理論和筆墨技法語言，如荊浩的《六要論》》，謝赫的《六法論等，教師在示范筆墨技法的同時把圍繞該技法的相關(guān)畫論，加以解讀，讓學(xué)生結(jié)合理論來練習(xí)技法。筆墨是中國畫學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，它不單純是技法形式，更是畫家對宇宙萬物關(guān)照方式的具體表達(dá)。水、墨通過筆法的帶動在宣紙上滲透，綻放了國畫的生命力，幻化出復(fù)雜多變的筆墨意義和形式。所以，在國畫技法的練習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)將筆法、墨法詳盡介紹，讓學(xué)生理解作畫過程中筆墨變化的韻律和節(jié)奏感、物象造型的氣韻、形神等，更要理解筆墨是審美表象和精神情感的完美融合，體會其中的筆墨趣味和精神意境。

（三）運用古代詩詞等國學(xué)經(jīng)典，增加國畫作品的“意境”

古代詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，跟繪畫有異曲同工之妙，北宋文人蘇軾言：“詩畫本一律，天工與清新，”許多畫論也強(qiáng)調(diào)詩畫“異體而同貌”、“異跡而同趣”。詩和畫分屬于的不同的藝術(shù)領(lǐng)域，卻有很多互通、互濟(jì)之處，都追求一種“詩情畫意”的意境。著名美術(shù)史論家、批評家薛永年曾說過：“就意境的創(chuàng)造而論，大家普遍重視情與景的統(tǒng)一，但缺乏“畫外意”……所謂“畫外意”，與詩化思維有關(guān)，要求借助有限而超越有限，不滿足于“做詩必此詩”，主張借助比擬、聯(lián)想和想象，“見青山白道而思行”、“見平川落照而思望”，拓展景象，甚至提升境界。”說的就是現(xiàn)在一些繪畫作品癡迷于技法和圖式的表達(dá)，缺少一種文化底蘊和耐人尋味的意境，最終流于形式，以詩的思維取材、入畫，可以擺脫俗氣，提升作品的意境和格調(diào)。國畫教學(xué)也是一樣，教學(xué)過程偏重繪畫技法上的訓(xùn)練，而忽視了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的作品單薄、俗氣、格調(diào)不高。在國畫教學(xué)中增加詩、詞、歌、賦等課程的導(dǎo)讀，對提高學(xué)生的理解和感悟，增加作品的意境和文化內(nèi)涵等方面不失為一個有效的策略。

國畫是自然的、虛靜的、體現(xiàn)佛、道、儒等思想，是我國傳統(tǒng)文化知識和人文素質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)，在國畫的學(xué)生過程中，要本著由內(nèi)及外，建立深厚的文化素質(zhì)，培養(yǎng)自身的國學(xué)思想，從以上策略中可以得到一些幫助。

參考文獻(xiàn)：

文化素養(yǎng)的提高范文第3篇

在娛樂真人秀節(jié)目中，2013年1月18日，湖南衛(wèi)視播出了中國首檔頂尖歌手音樂對決真人秀《我是歌手》，在這檔節(jié)目中，節(jié)目采用了觀眾短信互動的方式，在節(jié)目開辦的復(fù)活賽中，還運用網(wǎng)絡(luò)平臺，讓觀眾在貼吧發(fā)帖支持自己喜愛的歌手，來獲取最終的復(fù)活名單。這些方式的應(yīng)用，無疑是把電視與手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些“第五媒體”融合到了一起，增加了觀眾的參與度和節(jié)目的吸引力。在娛樂真人秀節(jié)目方面，如《快樂女聲》，在電視讀報節(jié)目中，曾有中央電視臺財經(jīng)頻道的《馬斌讀報》、鳳凰衛(wèi)視楊錦鱗的《有報天天讀》、江蘇衛(wèi)視原來的一檔節(jié)目《孟非讀報》等，這些節(jié)目在媒體形態(tài)上將電視和報紙融合在了一起，在節(jié)目形態(tài)上將新聞播報和新聞評論結(jié)合在了一起。關(guān)于讀報節(jié)目，馬斌這樣說：“讀報原本是和電視特性不相配的，我們的節(jié)目能成功，勝在‘內(nèi)容為王’，雖然我們的消息來源是二手的，但每一條新聞都經(jīng)過重新包裝，融入了我們自己的觀點和立場?！弊x報節(jié)目的出現(xiàn)，將資源整合了起來，人們可以在短時間內(nèi)了解重要的資訊，這是讀報節(jié)目成功的原因之一。電視節(jié)目形態(tài)融合是電視業(yè)發(fā)展的趨勢，這些融合類新節(jié)目的成功原因，還有主持人這一重要環(huán)節(jié)。作為節(jié)目的呈現(xiàn)者，主持人對于文化素養(yǎng)這一方面的要求也更高。因此，我們更應(yīng)該審視一下在電視節(jié)目形態(tài)融合趨勢下主持人的文化素養(yǎng)。

二、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的范疇與界定

主持人的文化素養(yǎng)包括:教育背景、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷以及學(xué)習(xí)能力。文化素質(zhì)是節(jié)目主持人的藝術(shù)修養(yǎng)、知識水平等多方面的綜合體現(xiàn)。它是主持人業(yè)務(wù)素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。主持人只有擁有一定的文化素養(yǎng)，才能達(dá)到溝通交流和文化傳播的最佳效果,以適應(yīng)社會多元文化的需求。電視節(jié)目主持人是公眾人物，無論是在鏡頭之內(nèi)還是鏡頭之外，都應(yīng)該有一種文化自覺精神。十七屆六中全會提出了文化強(qiáng)國，這里所說的文化特指中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，和諧文化的建設(shè)也離不開電視媒介的正確導(dǎo)向，在這其中，主持人有著不可替代的作用?，F(xiàn)代漢語中對“文化”一詞這樣解釋：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。從文化學(xué)的角度看，文化是一種價值標(biāo)準(zhǔn)，文化是一種生活方式，文化還是一種藝術(shù)創(chuàng)造?！拔覀兺ǔＫv的文化素質(zhì)，一般而言有廣義和狹義之分，所謂狹義的文化素質(zhì)，一般是指某個人所掌握的以書本為載體的文化知識，而廣義的文化素質(zhì)則泛指人們在社會生活中所表現(xiàn)出的任何對于契合該社會主流文化價值取向的方向，甚至包括人的行為舉止、穿衣打扮、生活閱歷等各個方面?！?/p>

三、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的提升

電視節(jié)目形態(tài)融合是對節(jié)目的創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了爭取受眾資源，增強(qiáng)電視節(jié)目傳播的影響力。有了好的傳播方式還要有好的內(nèi)容，特別是融合類的節(jié)目，由于節(jié)目中形式多樣，切忌形式大于內(nèi)容。電視節(jié)目以其圖文并茂、可視性、生動性、可感性等優(yōu)勢，在媒介傳播中占據(jù)重要的地位，在數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，電視技術(shù)依然優(yōu)于其他的傳播媒介，媒體以及媒體人應(yīng)當(dāng)樹立起傳播中華文化的責(zé)任。主持人的傳播活動與欄目定位有很大關(guān)聯(lián)，關(guān)于文化素養(yǎng)的提升與重建，不僅僅要從主持人自身做起，還要從我國電視節(jié)目方面著手。

1.主持人應(yīng)具備的文化素養(yǎng)

2013年1月8日，由中國傳媒大學(xué)有聲媒體語言監(jiān)測與研究中心與《中國廣播電視年鑒》聯(lián)合的“2012媒體關(guān)注度十大榜單”中，受媒體關(guān)注的“十大主持人”分別是：崔永元、周立波、撒貝寧、孟非、董卿、謝娜、張紹剛、朱軍、何炅、白巖松。這些主持人之所以受大眾歡迎，都是具有一些成功的原因。（1）豐富的生活閱歷。一位主持人要積累豐富的生活經(jīng)驗，只有見多識廣，才能對事物有深刻的見解。否則，會在節(jié)目主持中暴露種種問題。試想，一名剛剛20出頭的主持人，如何與60歲的老者產(chǎn)生思想的碰撞？所以，主持人特別是年輕的主持人，一定要多多歷練，努力使自己的文化積淀變得厚重起來。生活閱歷是主持人文化素養(yǎng)的一項重要內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)能力。事實證明，優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人都具備很強(qiáng)的主動學(xué)習(xí)能力。電視節(jié)目主持人處在大眾傳播媒介最前沿的位置，特別是在電視節(jié)目形態(tài)融合的趨勢下，主持人不單單是主持一種節(jié)目形態(tài)，多個領(lǐng)域的介入勢必要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，才能夠在節(jié)目中如魚得水。主持人的學(xué)習(xí)能力也是文化素養(yǎng)的一大組成部分。（3）豐厚的文化底蘊。主持人的文化底蘊在訪談節(jié)目中最能夠凸顯出來。從我國電視節(jié)目主持人現(xiàn)狀來看，具有較深文化底蘊和修養(yǎng)的主持人比較匱乏。特別是在談話節(jié)目中，會出現(xiàn)主持人被嘉賓“牽著鼻子走”的現(xiàn)象。例如，林白和姜華對易中天的采訪，主持人完全不能夠掌控現(xiàn)場，易中天也直白地說“你們今天完不成任務(wù)了”。關(guān)于訪談類節(jié)目，筆者認(rèn)為，國內(nèi)具有影響力的主持人是楊瀾，她的睿智和能言善辯散發(fā)著文化的魅力。（4）良好的口才能力。電視節(jié)目主持人要在有限的時間內(nèi)吸引觀眾的眼球，良好的口才能力是必不可少的，主持人的談吐要有一定的吸引力，講究說話的技巧。這是建立在主持人文化知識、生活閱歷的基礎(chǔ)上的。主持人在與觀眾、嘉賓交流的過程中，要講究情與理的交融。語言應(yīng)真摯、自然、和諧、含蓄。例如崔永元，他幽默的話語、敏銳的思想、良好的語言溝通表達(dá)能力，使他受到了大眾的歡迎。（5）親和力與人文關(guān)懷。主持人要創(chuàng)造一個和諧的交流、溝通氛圍，說出的話語信息要給受眾以啟發(fā)和感受。親和力可以消減人與人之間的隔膜，這是一種心與心的平等與交流。這一方面朱軍比較具有代表性，他的主持風(fēng)格以煽情著稱，在《藝術(shù)人生》中，很少有人能夠經(jīng)得起他的“催淚彈”，他總能夠撥動觀眾最為敏感的神經(jīng)，走入人物的內(nèi)心世界。

2.做文化高素質(zhì)的電視節(jié)目主持人

文化素養(yǎng)的提高范文第4篇

中學(xué)化學(xué)教學(xué)研究科學(xué)意識文化素養(yǎng)一、夯實化學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)知識

在中學(xué)階段通過化學(xué)課程的教與學(xué)的活動，要讓學(xué)生牢固地掌握化學(xué)的基本知識，有了這方面的基礎(chǔ)，就可以把化學(xué)知識教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)結(jié)合起來進(jìn)行，要讓學(xué)生對化學(xué)這門課程感興趣，有足夠充分的認(rèn)識。激發(fā)學(xué)生對化學(xué)知識的興趣是發(fā)展學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在具體實施過程中，鑒于化學(xué)知識的浩瀚豐富，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實際，選擇那些能夠觸動學(xué)生思維意識形成的知識點切入，讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)知識改變世界、促進(jìn)人類文明的力量。在教學(xué)過程中，把知識傳授和科學(xué)感召力融合在一起，使化學(xué)教學(xué)面向社會以及學(xué)生的終生發(fā)展。把那些人類社會生產(chǎn)、生活中必不可少的、最基本的、最典型的化學(xué)知識，作為重要內(nèi)容，反復(fù)講解，進(jìn)一步拓展教學(xué)資源，以此調(diào)動學(xué)生探索新知識的積極性。這些內(nèi)容包括最基本的化學(xué)現(xiàn)象和事實，最普遍的化學(xué)常識及科學(xué)史知識，最重要的化學(xué)概念和最根本的化學(xué)原理。在化學(xué)基礎(chǔ)知識教學(xué)過程中，重點要對學(xué)生闡述化學(xué)與環(huán)境，化學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)化學(xué)知識在日常生活與生產(chǎn)中的應(yīng)用實踐，以及當(dāng)前社會發(fā)展中人們普遍關(guān)注的環(huán)境污染問題與其它相關(guān)社會現(xiàn)象。

二、教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和能力

在化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用意識。任何知識只有在實踐應(yīng)用的過程中才能得以鞏固，才能找到差距，才有利于激發(fā)進(jìn)一步探索的信心和勇氣?；瘜W(xué)知識的科學(xué)應(yīng)用能力是實施科學(xué)素質(zhì)教育的結(jié)果，有了這方面的意識，能力自然可以得到提高。因為，從人類的生存和社會的發(fā)展來看，這種對科學(xué)知識的實踐應(yīng)用能力是非常重要的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對具體科學(xué)概念的掌握，不論這些概念有多么重要。筆者認(rèn)為，科學(xué)能力應(yīng)是獲取科學(xué)知識和探索科學(xué)新知識的能力，自然科學(xué)方法論是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)能力的依據(jù)，科學(xué)能力的形成過程是在科學(xué)知識的教與學(xué)的過程中形成的，教師采用各種不同的教學(xué)方式和手段組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)能力?？茖W(xué)能力是一個屬于能力范疇的概念，其包括的內(nèi)容比較廣泛，如有觀察、思維、想象、實際操作和創(chuàng)造能力等，但在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中應(yīng)著重注意以下五個方面的能力培養(yǎng)。觀察與實驗?zāi)芰κ强茖W(xué)能力的基本要素，是一種全面的綜合能力，包含相當(dāng)高的獨立探索能力和創(chuàng)造性。在實際教學(xué)過程中，可把培養(yǎng)學(xué)生的實驗?zāi)芰唧w化，讓學(xué)生獨立地完成觀察與實驗，使學(xué)生學(xué)會如何記錄、分析、觀察和實驗所得的資料及數(shù)據(jù)，導(dǎo)出正確合理的結(jié)論并進(jìn)行報告。思維能力包含的范圍很廣，化學(xué)學(xué)科知識的特點非常有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象概括的能力，也非常有利于培養(yǎng)他們對事物進(jìn)行對比、類比、邏輯推理的能力。在化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)注意利用有關(guān)化學(xué)知識的特點，進(jìn)行相關(guān)的思維能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)合新課程改革提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)

實施化學(xué)教學(xué)方法改革，通過做大量與素質(zhì)教育聯(lián)系密切的公益性社會實踐活動，鞏固所學(xué)知識，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，進(jìn)一步豐富課外學(xué)習(xí)生活。改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，要改進(jìn)以教師為中心，以課本為中心傳統(tǒng)的說教性教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，在參與社會實踐的過程中提高認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生意識到科學(xué)發(fā)展與生活實踐結(jié)合的重要意義和價值。學(xué)好化學(xué)知識關(guān)系到他們未來的工作、生活和前途，同時讓學(xué)生明白化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，并不是學(xué)會書本知識，會做考試題就成功地完成了這門功課的學(xué)習(xí)，必須在思想認(rèn)識和靈魂深處真正理解和體會到素質(zhì)教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的思想武裝自己的頭腦，用高尚的品質(zhì)提高自身修養(yǎng)的意識。新時期，加強(qiáng)素質(zhì)教育非常重要，特別要以學(xué)生為中心，采取以課堂內(nèi)外結(jié)合的方式進(jìn)行多種形式教學(xué)。教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性作用，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。有效激發(fā)學(xué)生參與社會實踐活動的積極性，正確引導(dǎo)，強(qiáng)化參與社會實踐活動的價值和學(xué)生能力培養(yǎng)是極其重要的，教師應(yīng)考慮學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和智力發(fā)展水平，結(jié)合素質(zhì)教育和化學(xué)教學(xué)的重點，配合化學(xué)教學(xué)改革，把化學(xué)教學(xué)與有創(chuàng)新的社會公益實踐活動結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生積極參與實踐，促進(jìn)化學(xué)教學(xué)改革和素質(zhì)教育發(fā)展。

四、強(qiáng)化學(xué)生對化學(xué)知識的科學(xué)應(yīng)用意識

在化學(xué)教學(xué)過程中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識的同時，要逐步形成科學(xué)應(yīng)用意識?；瘜W(xué)課程作為一門自然科學(xué)，可以促使學(xué)生逐漸樹立起應(yīng)用科學(xué)知識改變世界的意識，樹立相信科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的思維習(xí)慣，樹立為科學(xué)發(fā)展而勤奮學(xué)習(xí)的信心，通過化學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識的熱情，促使學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)的科學(xué)實踐與應(yīng)用意識，這也是化學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育結(jié)合的一個重點?；瘜W(xué)教學(xué)需要與素質(zhì)教育結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化應(yīng)用意識，一個受過中學(xué)化學(xué)教育的學(xué)生，在日常生活中，遇到化學(xué)問題時，先要求他們能說出問題的原因，應(yīng)知道這些化學(xué)現(xiàn)象中蘊含的基本的化學(xué)科學(xué)知識。教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步強(qiáng)化對生活中化學(xué)知識的敏感程度，比如，看到開發(fā)區(qū)排放二氧化硫造成環(huán)境污染，看到大街上汽車排出的尾氣，應(yīng)該應(yīng)用化學(xué)知識，思考探索如何使這些排放的氣體降低對環(huán)境的污染程度。通過與實踐探索的結(jié)合，讓學(xué)生更加明確化學(xué)知識的重要性，有利于促進(jìn)學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)意識，最有效的方法是讓學(xué)生積極主動參與實踐，拓展課堂教學(xué)的范圍，理論聯(lián)系實際，把書本知識學(xué)活學(xué)好?？梢圆扇』顒诱n的形式，讓學(xué)生親身經(jīng)歷周圍環(huán)境中存在的化學(xué)問題，讓學(xué)生深刻體驗和認(rèn)識到化學(xué)知識對人類社會發(fā)展有著極其重要的作用。有些反面的事例，比如某地在大力發(fā)展工業(yè)的同時，由于亂開發(fā)和盲目上項目，導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染，對此教師要引導(dǎo)學(xué)生共同探索救治的方法，同時要告訴學(xué)生發(fā)展中如果不合理地利用科技成果，必然給人類的生存環(huán)境造成影響，所以要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。這樣，在同學(xué)們心目中逐步形成強(qiáng)烈的科學(xué)應(yīng)用意識，有利于化學(xué)教學(xué)效果的優(yōu)化。

文化素養(yǎng)的提高范文第5篇

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 體育文化素養(yǎng) 素質(zhì)教育

【中圖分類號】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）24－0182－01

一 新概念所揭示的四個層次

體育與健康課程以健康第一為指導(dǎo)思想，健康的新概念揭示了健康的四個層次：第一是生理健康層次。第二是心理健康層次，也是生理健康的發(fā)展。判斷心理是否健康有三個原則：一是心理與環(huán)境的統(tǒng)一性，即心理反應(yīng)客觀現(xiàn)實在內(nèi)容與形式上與客觀環(huán)境相一致。二是心理與行為的整體性，即一個人的認(rèn)識、體驗、情感、意識等心理活動和行為在自身是一個完整和協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。三是人格的穩(wěn)定性，即一個在長期活動經(jīng)歷中形成的、獨特的個性心理特征具有相對的穩(wěn)定性。第三是道德健康層次。道德健康，以生理健康、心理健康為基礎(chǔ)并高于生理健康和心理健康，其最高標(biāo)準(zhǔn)是“無私利他”；基本標(biāo)準(zhǔn)是“為己利他”；不健康的表現(xiàn)是“損人利己”和“純粹害人”。第四是社會適應(yīng)健康層次。社會適應(yīng)良好，不僅要具有前三層次的健康，而且要具有較強(qiáng)的社會交往能力和廣博的科學(xué)文化知識；不僅能勝任個人在社會生活中的各種角色，而且還要能創(chuàng)造性地取得成就，奉獻(xiàn)于社會并達(dá)到自我成就、自我實現(xiàn)，這是健康的最高境界。

眾所周知，體育具有雙重屬性，即自然屬性和社會屬性。體育的自然屬性包括人體的生理機(jī)能、運動技能等方面；體育的社會屬性包括社會關(guān)系、人生價值等方面。體育的社會屬性決定了體育自然屬性的研究方向、研究目的和研究內(nèi)容。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師未重視體育的社會屬性，沒有充分意識到體育的文化教育功能，忽視了學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這在很大程度上導(dǎo)致了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣淡薄、身體素質(zhì)不斷下降?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)尤為重要。

二 培養(yǎng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的措施

1．重新認(rèn)識體育概念

體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。身體練習(xí)只是其中的一種手段，而實現(xiàn)體育的文化價值，促進(jìn)人的全面發(fā)展才是其最終目的。在體育教學(xué)中，教師只有擺正體育社會屬性的地位，在體育課程內(nèi)容的安排上和教學(xué)過程中才能明確方向。

2．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容

第一，德、智、體、美并重。體育作為學(xué)校教育的一個重要組成部分，是由體育本身在培養(yǎng)和教育人方面所具有的價值和作用所決定的。體育的實施、體育目的的實現(xiàn)，離不開德、智、美諸育的密切配合，而德、智、美諸多方面的實施也需要體育的配合，整個教育過程就是德、智、體、美諸多方面的相互配合、相互補充、統(tǒng)一作用于體育對象的過程。在體育教學(xué)中引入德、智、美諸多方面的內(nèi)容，能更有效地促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

第二，體育文化。體育中蘊涵著豐富多彩的人文內(nèi)容，教師加強(qiáng)對體育文化的挖掘和整理，不但有助于提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。在體育教學(xué)中，教師有意識地加強(qiáng)對體育文化的滲透，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識、大局意識，提高學(xué)生體育文化的素養(yǎng)。

3．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

第一，體育教師人文素養(yǎng)的提高。體育教師是體育教學(xué)的主導(dǎo)因素，是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，體育教師要不斷開闊眼界，積累豐富的體育文化知識，并將這些知識通過寓教于樂的方式潛移默化地傳授給學(xué)生。

第二，學(xué)生體育文化知識的豐富。學(xué)生是體育教學(xué)中的主體因素，是體育文化的繼承者、發(fā)揚者。在社會快速發(fā)展的今天，學(xué)生對體育文化知識的需求與日俱增，傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)已不能滿足學(xué)生的需求，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑獲取體育文化知識，不斷提高體育文化素養(yǎng)。

第三，體育教學(xué)內(nèi)容的合理調(diào)整。合理調(diào)整體育教學(xué)內(nèi)容，將豐富的體育文化知識作為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，向?qū)W生講述各種體育項目的淵源、發(fā)展和具有教育意義的體育故事，有效地豐富學(xué)生的體育文化知識，提高他們的體育文化素養(yǎng)。