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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解范文第1篇

中華民族經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材，也產(chǎn)生了非常做的已設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這給現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了很好的文化基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，在開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代的一些設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)理念，滿足空間功能的設(shè)計(jì)需求，這有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。以下主要就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合的幾種思路進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

（1）嫁接或者移植。歷史文化長(zhǎng)河中的遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富給了環(huán)境設(shè)計(jì)師很多靈感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)于這些文化素材的理解與應(yīng)用就可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化魅力。在目前環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于文化的傳承和運(yùn)用是設(shè)計(jì)師們的主要任務(wù)，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行移植或者嫁接也能夠給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來(lái)新的活力。作為新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要積極的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的同時(shí)，也提升自身設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

（2）應(yīng)用符號(hào)拼貼。符號(hào)是生活中最為常見(jiàn)的一些圖案或者一些物品，在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中很好應(yīng)用這些符號(hào)能夠更好的表達(dá)設(shè)計(jì)師的理念，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的美感，能夠?qū)臻g更好的布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)用人們所熟知的一些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象或變形，使之能夠成為表達(dá)設(shè)計(jì)師思想的象征意義的符號(hào)，這樣往往可以獲得比較好的設(shè)計(jì)效果。傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的拼貼應(yīng)用，能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立起很好的聯(lián)系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

（3）應(yīng)用簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)。簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)手法是對(duì)于傳統(tǒng)文化的局部所進(jìn)行的一種抽象與提煉。而抽象的過(guò)程中必須要保持傳統(tǒng)文化的特有神韻，使得傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)很好的結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸，也能夠在一定意義上拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式。應(yīng)用簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)要對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)從整體上進(jìn)行把握，抓住大眾的審美需求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，同時(shí)還不能夠破壞整個(gè)作品的整體風(fēng)格，最終是為來(lái)達(dá)到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的效果。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意境的中的審美特征探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意境能夠充分的體現(xiàn)和表達(dá)中國(guó)藝術(shù)精神所追求的獨(dú)特美學(xué)范疇，這對(duì)于傳承中國(guó)古代文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。分析研究審美的特征，對(duì)于如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造意境與欣賞意境都是十分必要的。

（1）審美中的自然之美。大自然的美是最為自然、最為淳樸的，對(duì)現(xiàn)代人有著很強(qiáng)的吸引力，在中國(guó)古代也有大量的文人墨客、能工巧匠追求自然之美，并創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如何在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中傳承藝術(shù)之美是需要廣大的設(shè)計(jì)師所思考的重要問(wèn)題。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于自然美有兩種不同的追求方向，一種是追求返璞歸真的平淡美，一種則是追求清新脫俗的自然美。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師要很好的利用自然之美開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將自然的一些元素利用到設(shè)計(jì)的作品之中，可以提升設(shè)計(jì)的美感，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

（2）審美中的虛實(shí)相生。情境交融的設(shè)計(jì)理念是環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過(guò)程中重要手段和方式，而虛實(shí)則能夠在很大程度上揭示出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中意境之美的規(guī)律和本質(zhì)。虛則主要是指設(shè)計(jì)過(guò)程中虛景，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形象之外的一些審美境界，而實(shí)則主要是指實(shí)景，就是說(shuō)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)體形象，實(shí)和虛在一定程度上代表了中國(guó)古代人的世界觀和宇宙觀，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的虛實(shí)結(jié)合，是開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所采用的重要手段，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用虛實(shí)結(jié)合的手法往往能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中營(yíng)造出很好的意境，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的提升。

（3）審美中的情景交融。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常注重情和景之間的交融，因此意境中最為基本的審美特征就是情景交融。所謂情景交融主要是指審美主體的審美認(rèn)識(shí)和審美客體的審美特征之間所產(chǎn)生的一定的審美關(guān)系。情景交融理念的產(chǎn)程有著一定的哲學(xué)背景，在中國(guó)道家和儒家思想中都將人看作是自然地一個(gè)組成部分，都有著對(duì)于理想的追求，中國(guó)古代也有很多文人雅士希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要想達(dá)到情景交融的境界，就要對(duì)意境的意義深刻的理解，這也是開(kāi)展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中形成意境的重要基礎(chǔ)。

3小結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 生態(tài)性 改善措施

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）10-0308-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)方面的概念，這是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要綜合三部分課程內(nèi)容，才能充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要正確理解其相關(guān)概念。

（一）環(huán)境基本概念

每個(gè)人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個(gè)具大的空間，包括在其中的動(dòng)物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來(lái)獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無(wú)形因素。在各種因素的影響下，人類生活會(huì)受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的要求也越來(lái)越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，通過(guò)合理開(kāi)發(fā)環(huán)境，可以更好滿足人類發(fā)展需要，但在發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響減少到最低限度。

（二）環(huán)境藝術(shù)基本概念

環(huán)境發(fā)展作為一種藝術(shù)，對(duì)于促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步具有一定的意義，環(huán)境藝術(shù)不同于一般的藝術(shù)類型，包含了藝術(shù)審美觀念，在具體實(shí)施中，根據(jù)資料的性質(zhì)，通過(guò)開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化、利用等手段，科學(xué)合理改造環(huán)境以滿足人們對(duì)物質(zhì)與非物質(zhì)的需要，并能保證人們享受優(yōu)美的環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是尊重自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人工和自然元素相互補(bǔ)充。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指在一定環(huán)境中，運(yùn)用科學(xué)合理的方法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，不僅需要設(shè)計(jì)美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

二、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)性的措施

結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性建議采取以下措施：

（一）不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精神需求，環(huán)境設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)同步甚至超前公眾的觀念，同時(shí)，也要關(guān)心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的功能。依據(jù)經(jīng)濟(jì)和其他因素的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)利用各種設(shè)計(jì)技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持愉快、高效的設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)自然回歸的期望，以便才能更好的促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。同時(shí)隨著社會(huì)化進(jìn)程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展伴隨著人類知識(shí)儲(chǔ)備的增加，人們認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)理念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學(xué)意義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念已成為公眾的共識(shí)。但近年來(lái)所實(shí)施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念，雖然取得了巨大的進(jìn)步，已經(jīng)有一些國(guó)際流行范式，但在二十多年的發(fā)展過(guò)程，受到人文生態(tài)和市場(chǎng)缺陷方面的影響，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，吸收先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，努力創(chuàng)造一個(gè)完善的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)。

（二）因地制宜考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分使用天然材料是加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須對(duì)自然材料有充分的認(rèn)識(shí)，清楚地知道每種材料的特點(diǎn)，了解材料的加工工藝，才能更好的進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。比如通過(guò)使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個(gè)安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因?yàn)槠溆捕葘?duì)應(yīng)用領(lǐng)域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應(yīng)用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要因地制宜，合理考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，最大限度地節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，也就是說(shuō)要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要充分尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以減少對(duì)資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時(shí)設(shè)計(jì)師還應(yīng)該考慮如何促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和通過(guò)設(shè)計(jì)方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)能源和物質(zhì)循環(huán)，進(jìn)而將可持續(xù)處理技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設(shè)計(jì)理念的要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，滿足復(fù)雜環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境發(fā)展形勢(shì)，可以將生態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個(gè)和獨(dú)特的建筑風(fēng)景線，更有利于促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)科學(xué)合理，充分利用樹(shù)木、花草、河流等自然景觀，讓自然風(fēng)光成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要支撐，進(jìn)而烘托主題風(fēng)格。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)使用新型能源

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也要依靠科學(xué)技術(shù)和新材料的使用，通過(guò)使用高科技手段和先進(jìn)技術(shù)來(lái)增加相關(guān)材料的循環(huán)使用，通過(guò)使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高資源利用率，進(jìn)而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過(guò)利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要任務(wù)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問(wèn)題，如提供能源化石燃料，在對(duì)生活帶來(lái)許多方便的同時(shí)不可避免地產(chǎn)生化學(xué)物質(zhì)進(jìn)而造成對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過(guò)程中的環(huán)境噪聲污染，這些問(wèn)題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上利用新能源來(lái)替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念的追求。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們對(duì)生活環(huán)境的關(guān)注越來(lái)越重視，生態(tài)哲學(xué)已日益形成共識(shí)，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到越來(lái)越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進(jìn)一步滿足人們更高層次的需要。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學(xué)合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，廣泛采用先進(jìn)技術(shù)和新能源，同時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征進(jìn)行準(zhǔn)確理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承；再開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-7897（2015）11-0105-02

改革開(kāi)放以后，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域奉行“拿來(lái)主義”，這使得我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被以功能為主的高科技產(chǎn)品所圍繞，也導(dǎo)致了我國(guó)當(dāng)前的城市和建筑等區(qū)域高度的相似，失去了特色，成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)都是建立在扎實(shí)的文化根基上的，只有將文化融合設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出的作品才是成功的，具有靈魂的。

1傳承和再開(kāi)發(fā)

1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的含義

傳承即是指延續(xù)歷史，然而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳承并非是指將歷史一成不變的沿襲下來(lái)，這里的傳承的真正含義是指，“取其精華，去其糟粕”，也就是說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中面對(duì)歷史時(shí)需要采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度。

1.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中再開(kāi)發(fā)的含義

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中再開(kāi)發(fā)是指，設(shè)計(jì)者需要從傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、民族藝術(shù)等具有中國(guó)特色的藝術(shù)文化領(lǐng)域當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，探尋具有濃濃中國(guó)味道的設(shè)計(jì)根源進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1.3傳承和再開(kāi)發(fā)的關(guān)系

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有在傳承的基礎(chǔ)上，才能真正意義上將我國(guó)的特色繼承下來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，使其與設(shè)計(jì)的作品相融合，才能使得設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)品散發(fā)出中國(guó)特色，具有時(shí)代氣息。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與再開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

2.1.1傳統(tǒng)文化

中國(guó)是具有悠久歷史的國(guó)家，中華民族具有非常豐富的民族傳統(tǒng)文化，例如，龍與鳳，陰陽(yáng)，八卦等，這些傳統(tǒng)文化享譽(yù)世界，但是受到等歷史事件的影響，西方文化在我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)的比例逐漸增大，無(wú)論是園林設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化容身之地越來(lái)越低。

2.1.2傳承與再開(kāi)發(fā)

①環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與再開(kāi)發(fā)需要從設(shè)計(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)抓起，改革教育模式，設(shè)計(jì)人員需要靜下心來(lái)研究我國(guó)豐富的歷史文化，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建立在豐富的文化底蘊(yùn)上，避免在需要設(shè)計(jì)的時(shí)候照搬所謂的“元素”，而使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色流于形式；②對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和再開(kāi)發(fā)不能單純的停留在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的表達(dá)上，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化具有充分的理解基礎(chǔ)上，嘗試采用不同的途徑進(jìn)行傳統(tǒng)文化的表達(dá)，從而創(chuàng)作出具有內(nèi)涵的作品。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間藝術(shù)

2.2.1民間藝術(shù)

在歷史的長(zhǎng)河中，華夏民族用自己的智慧和勤勞的雙手積累了豐富多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如，陶藝，剪紙，刺繡等，蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵，這些民間藝術(shù)能夠存在至今的原因在于它們具有穩(wěn)定的文化價(jià)值，同時(shí)，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的人文民俗是不可替代的，挖掘民間藝術(shù)并將其應(yīng)用于現(xiàn)代現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，是體現(xiàn)我國(guó)民族特色的重要途徑。

2.2.2民間藝術(shù)的傳承和再開(kāi)發(fā)

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)融合進(jìn)設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，從而與現(xiàn)代高科技產(chǎn)品形成互補(bǔ)，滿足人們精神層面的需求，例如在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中利用喜鵲，結(jié)繩，剪紙，漆畫(huà)等與人們生活密切相關(guān)的民進(jìn)藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，從而提高人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的接受度，同時(shí)也能傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)精神，與此同時(shí)，需要重視將西方優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與我國(guó)的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)融會(huì)貫通，從而避免設(shè)計(jì)出現(xiàn)困于傳統(tǒng)的形式，提高作品的吸引力。

2.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族藝術(shù)

2.3.1民族藝術(shù)

總所周知，中華民族共有56個(gè)民族，在56個(gè)民族的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史當(dāng)中，由于人文因素和生存環(huán)境的影響，每一個(gè)民族都發(fā)展形成了具有自己特色的民族文化，民族環(huán)境藝術(shù)與各個(gè)民族的自然環(huán)境，地理?xiàng)l件，歷史背景，生活習(xí)慣等密切相關(guān)，是對(duì)該民族社會(huì)觀念和地域性以及審美觀念的直觀反映，但是，根據(jù)有關(guān)資料，雖然有關(guān)人員對(duì)民族建筑等領(lǐng)域具有較為全面的研究，但是，截至目前，國(guó)內(nèi)對(duì)民族環(huán)境藝術(shù)的研究仍然不多。

2.3.2傳承與再開(kāi)發(fā)

民族藝術(shù)能夠給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者極好的設(shè)計(jì)素材，例如，在進(jìn)行民俗文化村或者風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要充分的了解當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)，從中尋找創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作靈感，將其合理運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中，使得我國(guó)的民族藝術(shù)能夠得以延續(xù)；另外，民族藝術(shù)是中國(guó)各族，世界各民族之間長(zhǎng)期兼收并蓄的結(jié)構(gòu)，在深入學(xué)習(xí)民族文化和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，需要借鑒西方的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和成果，將其融合到自己的創(chuàng)作中。

3結(jié)束語(yǔ)

韓美林先生說(shuō)過(guò)這樣一句話“藝術(shù)必須要有根，沒(méi)有根的藝術(shù)經(jīng)不起時(shí)間的雕琢”，傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、民族文化是中華藝術(shù)文明的“根”之所在，中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向必須建立在中國(guó)特色的文化底蘊(yùn)，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，民族民間藝術(shù)基礎(chǔ)上，融合世界先進(jìn)的文化藝術(shù)，確保對(duì)中華文明的良好傳承和再開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解范文第4篇

一、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)社會(huì)需求的再認(rèn)識(shí) 社會(huì)需求是辦好專業(yè)的必要條件和直接動(dòng)力。在我國(guó)"環(huán)境藝術(shù)"這一名詞才出現(xiàn)不長(zhǎng)時(shí)間，但年輕的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)及建筑裝飾業(yè)，似乎越來(lái)越顯示出它獨(dú)特的魅力，目前已成為令人傾心的行業(yè)之一。顯然，中國(guó)近些年來(lái)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的"大環(huán)境"為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的空間。這種隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人們對(duì)生存環(huán)境和歷史傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的改變和新的要求，追求更有意義的人文環(huán)境，改善人的空間環(huán)境質(zhì)量，從而提高人的生活品質(zhì)，成為一個(gè)新焦點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)是體現(xiàn)嶄新生存觀念、審美情趣，以及積極樂(lè)觀生活態(tài)度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注自己周圍的環(huán)境，由于文化生活的普及和生活與消費(fèi)水平的提高，對(duì)所生活的環(huán)境空間有了更廣泛的文化藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)在中國(guó)正經(jīng)歷著從對(duì)環(huán)境的美化處理向?qū)γ篮铆h(huán)境的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。環(huán)境藝術(shù)工程建設(shè)越來(lái)越多，規(guī)模也越來(lái)越大。據(jù)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)，僅北京市每年竣工的公共建筑約300萬(wàn)平方米，如用作裝飾工程費(fèi)按2000元/平方米計(jì)算，工程總量在60億元左右。北京市的住宅每年竣工面積為600萬(wàn)平方米，約12萬(wàn)戶，按每戶平均用作裝飾工程費(fèi)2萬(wàn)元，總計(jì)約24億元。如果統(tǒng)計(jì)全國(guó)用在建筑室內(nèi)外環(huán)境裝飾工程上的費(fèi)用將是一個(gè)天文數(shù)字，這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)，正呼喚具有專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者去建設(shè)。

目前在全國(guó)許多省、市的建筑設(shè)計(jì)部門(mén)都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所（室），上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)或建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院，各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn)，僅哈爾濱市就有近千家注冊(cè)的專業(yè)裝飾公司。國(guó)家建設(shè)部門(mén)也正在進(jìn)一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程建設(shè)市場(chǎng)。

據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員調(diào)查，主要由三部分人員組成，一是由建筑學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，二是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，三是受過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的人員擔(dān)任，但這部分人僅占百分之計(jì)二十左右，院校培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)計(jì)人員，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)的需求。

從生源情況看，近些年來(lái)報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生一直是報(bào)考人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于錄取人數(shù)，在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個(gè)方面看，繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是大勢(shì)所趨，是社會(huì)發(fā)展的必然。

二、在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善專業(yè)教學(xué)體系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開(kāi)辦在我國(guó)歷史較短，在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有不斷地研究探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在辦學(xué)實(shí)踐中完善教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學(xué)科而形成的一個(gè)新型的邊緣學(xué)科，如何把握好兩者在教學(xué)體系中的結(jié)合和比重是搞好專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，它們不是簡(jiǎn)單的拼湊，而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn)，這是我們需要解決好的一個(gè)新課題。從哈工大建筑學(xué)院的專業(yè)建設(shè)看，參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)策劃與教學(xué)的人員主要由建筑學(xué)專業(yè)和美術(shù)專業(yè)兩類學(xué)科的教師組成，彼此都在尋找作為圍繞建筑展開(kāi)的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從本專業(yè)角度如何相互滲透并實(shí)施教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，各環(huán)節(jié)的連接，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新等等是進(jìn)一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系的焦點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多次社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查，教師和學(xué)生在教與學(xué)兩個(gè)方面的意見(jiàn)反饋，一個(gè)相對(duì)完整并具有工科院校特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃基本形成，課程內(nèi)容也進(jìn)行了切合專業(yè)實(shí)際的改動(dòng)，在探索中大家逐步達(dá)成共識(shí)，明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即涉及邏輯思維又涉及形象思維，它具有工程性，又具有藝術(shù)性，把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時(shí)也是學(xué)生學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)鍵。幾年來(lái)，哈工大建筑學(xué)院教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正不足，使專業(yè)教育不斷完善，一個(gè)相對(duì)完整的專業(yè)教學(xué)體系基本形成。

三、以建筑學(xué)為依托辦出專業(yè)特色 從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可作為大建筑學(xué)概念的組成部分，都是為人類開(kāi)拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學(xué)和藝術(shù)，同建筑學(xué)有許多共同點(diǎn)，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為："建筑學(xué)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。"這一定義也同樣適合于"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"，只不過(guò)在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開(kāi)，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)是辦好專業(yè)的原則。

哈工大建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個(gè)特有的條件下發(fā)展起來(lái)，構(gòu)成了區(qū)別于我國(guó)藝術(shù)院校及其它工科院校開(kāi)辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，以建筑學(xué)為依托成為辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求狀況并把握時(shí)機(jī)，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦成面向二十一世紀(jì)，具有建筑行業(yè)特色和較高專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)基地。

四、課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié) 即將到來(lái)的二十一世紀(jì)將是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代，如何培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)人才，需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀和人才觀，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能跟上時(shí)展的步伐。當(dāng)前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，改革人才培養(yǎng)模式，這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。

在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，專業(yè)面寬泛的指導(dǎo)思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中，改變有些院校只圍繞"室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)"建構(gòu)課程體系的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程，同時(shí)加進(jìn)具有本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程，使學(xué)生打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。在專業(yè)學(xué)習(xí)階段強(qiáng)調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為輔的主干課程設(shè)置，拓寬專業(yè)面。使學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段，掌握較寬泛的知識(shí)。提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)性。在實(shí)踐環(huán)節(jié)方面，充分利用短學(xué)期實(shí)習(xí)，有計(jì)劃有目標(biāo)地安排社會(huì)實(shí)踐，參觀調(diào)研，讓學(xué)生接觸社會(huì)，接觸實(shí)踐工程，在提高專業(yè)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，提高交流溝通能力，協(xié)作能力，組織能力，語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力。

充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，并將這一指導(dǎo)思想貫徹于課程內(nèi)容、教學(xué)方法之中，這也是課程建設(shè)追尋的重要目標(biāo)。"創(chuàng)造"是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線，它的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實(shí)際操作中貫徹與落實(shí)，是培養(yǎng)綜合設(shè)計(jì)能力人才的關(guān)鍵，這種綜合能力包括了理解能力，研究能力，構(gòu)想能力，表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育，往往是一種靜態(tài)目標(biāo)的培養(yǎng)方式，側(cè)重于技能的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，認(rèn)真對(duì)本學(xué)科的課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)選，才能保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展的健康性。

五、把握時(shí)機(jī)，完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，初步完成了教學(xué)體系的建立，今后的完善和發(fā)展還有許多的工作，下一步專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)主要是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。

1、 加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)質(zhì)量的提高，有賴于完善的教學(xué)管理和秩序。在教學(xué)工作中，規(guī)章制度的建立、健全及落實(shí)與監(jiān)督等方面的工作是提高教學(xué)質(zhì)量的必要保證。

2、 發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用，帶動(dòng)教學(xué)發(fā)展 產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來(lái)臨的今天，教育和科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用備受世人矚目。抓住時(shí)機(jī)結(jié)合專業(yè)建立有效的"產(chǎn)學(xué)研"機(jī)制是進(jìn)一步推動(dòng)專業(yè)發(fā)展的重要一步。

作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)展開(kāi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，涉及到諸多 學(xué)科的內(nèi)容，并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體，反映了環(huán)境和人的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，這一新興學(xué)科在許多方面，都需要更深層次的探索和研究。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，工程實(shí)踐對(duì)促進(jìn)教學(xué)及專 業(yè)研究具有重要意義。同時(shí)作為教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)將會(huì)更有效使學(xué)生把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中。

3、制定專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，穩(wěn)步、健康地發(fā)展 辦好一個(gè)專業(yè)不是一朝一夕的事，要制定出不同階段的建設(shè) 規(guī)劃，確定明確的奮斗目標(biāo)，使專業(yè)建設(shè)具有努力的方向和工作動(dòng)力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解范文第5篇

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)；美術(shù)教育，審美素養(yǎng)；創(chuàng)新

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展，人民生活水平不斷的提高，人們開(kāi)始對(duì)生存環(huán)境的藝術(shù)品位提出新的精神需求，生存的環(huán)境期望值越來(lái)越高。美術(shù)教育的穩(wěn)步發(fā)展，在這種社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)悄然興起，并逐漸形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，它以其廣泛的內(nèi)涵和自身的規(guī)律，順應(yīng)著社會(huì)的需求而逐步發(fā)展，日趨變得越來(lái)越受到人們的重視。

一、正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合的藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及文化、美術(shù)、雕塑、裝飾、透視學(xué)、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論從專業(yè)理論的角度講，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性。

由于對(duì)“環(huán)境藝術(shù)”概念的理解和認(rèn)識(shí)的不同、其中包括高等院校性質(zhì)和基礎(chǔ)不同，使得在專業(yè)建設(shè)的定位和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上存在著許多差異。其現(xiàn)狀是把具有綜合學(xué)科特點(diǎn)的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”僅定位在“室內(nèi)設(shè)計(jì)”單一方向上。有些雖然叫“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”，但在課程設(shè)置上也只是室內(nèi)設(shè)計(jì)單方面內(nèi)容。還有的則是偏重室內(nèi)裝修、裝飾等美化室內(nèi)環(huán)境方面。針對(duì)這一教育現(xiàn)狀，需要提高學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，改革環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)，從教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃到實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)行整合和修訂，才能培養(yǎng)高素質(zhì)智能型、復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容將大大擴(kuò)展，涉及的范圍愈將變得廣闊，展望未來(lái)，培養(yǎng)新時(shí)代需要的設(shè)計(jì)人才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)。提升環(huán)境意識(shí)品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì)，更是未來(lái)社會(huì)追求的目標(biāo)。我認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1　前瞻性。

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是其專業(yè)建設(shè)的主要目標(biāo)和前提，是專業(yè)得以發(fā)展的源泉和動(dòng)力。正確把握社會(huì)需求的動(dòng)向，一方面要進(jìn)行足夠的社會(huì)需求調(diào)研，另一方面還要進(jìn)行社會(huì)需求預(yù)測(cè)，這樣才有的放矢，按照企業(yè)發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，為培養(yǎng)適合社會(huì)需求的人才做充分的準(zhǔn)備。

2　系統(tǒng)性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)，具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點(diǎn)。系統(tǒng)性特點(diǎn)的要求，要有與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容體系。怎樣培養(yǎng)知識(shí)面寬，綜合素質(zhì)強(qiáng)，具有邏輯思維能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，是制定專業(yè)建設(shè)計(jì)劃思考的重點(diǎn)問(wèn)題。

3　特色性。

就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)而言，不同性質(zhì)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校都有各自發(fā)展的方向和目標(biāo)。從行業(yè)發(fā)展和管理體制的角度看，環(huán)境藝術(shù)是建筑體系中的一分支。從建筑學(xué)科群的角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被包含在這個(gè)大體系之中，所以在建筑院校中發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)得天獨(dú)厚。

4　創(chuàng)造性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出新的設(shè)計(jì)思路。創(chuàng)造出更好更人性化的生活環(huán)境。設(shè)計(jì)教育中不能只限于設(shè)計(jì)方法和技藝的傳授，創(chuàng)造是它的主要特征，也是生命力之所在。在課程教學(xué)和專業(yè)建設(shè)上，要能充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性的特點(diǎn)，樹(shù)立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維方法、解放學(xué)生的創(chuàng)造力為主線的設(shè)計(jì)教育思想。

5　適應(yīng)性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代新興的服務(wù)型行業(yè)。面對(duì)未來(lái)的人才市場(chǎng)，要求具備較強(qiáng)的適應(yīng)性，這種適應(yīng)性來(lái)自扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和較廣的專業(yè)知識(shí)面。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和美術(shù)教育的相互關(guān)系

“藝術(shù)源于生活”，在藝術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹(shù)立良好、正確的審美觀點(diǎn)。這樣便能更好的把握環(huán)境藝術(shù)的教育意義。

素質(zhì)教育是做人的基本教育。素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動(dòng)中。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的作用。

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)這個(gè)新型行業(yè)，它是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生，而環(huán)境藝術(shù)教育作為美育延展中的重要角色，既不斷地用美的規(guī)律塑造客觀世界，也孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造著自身。

人類自從在勞動(dòng)中誕生美之后，就尋找著美，追求著美，創(chuàng)造著美；美術(shù)教育對(duì)人的綜合素質(zhì)具有重要作用，環(huán)境藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有重要的意義。兩者既是一個(gè)有機(jī)整體，又是一個(gè)處于同一審美情趣的美術(shù)教育觀。重視審美教育的功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣闊的層面推進(jìn)。