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醫(yī)學(xué)人文精神培育的作用范文第1篇

 

一、研究對(duì)象與研究方法

 

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，筆者根據(jù)研究?jī)?nèi)容和目的，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)認(rèn)知、人文課程設(shè)置、醫(yī)學(xué)人文培育方式等。筆者選取了廣東5所醫(yī)學(xué)院校的四年級(jí)護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為研究對(duì)象，有效人數(shù)共680人，其中男生180人，女生500人。

 

二、研究結(jié)果

 

就醫(yī)學(xué)人文精神認(rèn)知而言，98.2%以上的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文精神培育非常必要，是護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程的重要內(nèi)容，也是提升護(hù)患溝通能力的有效渠道。56.1%學(xué)生認(rèn)為自己人文素質(zhì)底蘊(yùn)不豐厚，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神的培育。在護(hù)理人文關(guān)懷、交流溝通能力、護(hù)理技術(shù)水平、護(hù)理研究等護(hù)士的職業(yè)綜合能力對(duì)護(hù)理質(zhì)量的影響程度調(diào)查中，67.3%的人認(rèn)為護(hù)理技術(shù)水平最重要，48.7%的人認(rèn)為護(hù)理人文關(guān)懷最重要，39.9%的人認(rèn)為交流溝通能力最重要。

 

就醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置而言,58.9%的學(xué)生不了解學(xué)校醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容。60.1%的學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神教育效果不滿意，同時(shí)分別有43.6%、55.7%、64.6%學(xué)生對(duì)學(xué)校醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置、教材、授課方式不滿意。在出勤醫(yī)學(xué)人文精神課堂調(diào)查中，只有39.7%的生認(rèn)真聽(tīng)課，還有40.1%的學(xué)生選擇性聽(tīng)課。

 

就醫(yī)學(xué)人文培育方式而言，57.8%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文精神培育主要來(lái)自教師，51.2%認(rèn)為來(lái)自自身道德修養(yǎng)，46.1%認(rèn)為主要受家庭影響，而33.5%則認(rèn)為主要受社會(huì)環(huán)境影響。80.7%的受訪學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是培育醫(yī)學(xué)人文精神的主要途徑，只有40.1%學(xué)生認(rèn)為課堂教育是培育醫(yī)學(xué)人文精神的主要途徑。

 

三、提高護(hù)理學(xué)本科生醫(yī)學(xué)人文精神的策略

 

以上研究結(jié)果顯示大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文精神培育在提高臨床護(hù)理質(zhì)量中具有重要作用，但很多學(xué)生的人文素質(zhì)底蘊(yùn)不夠豐厚，且對(duì)學(xué)校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育不夠滿意，該結(jié)果提示在醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)護(hù)理本科學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培

 

育非常必要，可從以下兒點(diǎn)做起：

 

(一)確定護(hù)理本科生醫(yī)學(xué)人文培育的核心內(nèi)涵

 

醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性知覺(jué)，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)價(jià)值目標(biāo)的理性提升。關(guān)愛(ài)病人、敬畏生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心和靈魂。因此，醫(yī)學(xué)人文精神應(yīng)包括：高尚的道德品質(zhì)和人道主義精神，良好的溝通技能和職業(yè)精神，深厚的大愛(ài)精神和敬畏生命精神。

 

(二)構(gòu)建護(hù)理本科生醫(yī)學(xué)人文精神培育課程體系

 

課程體系是高校人才培養(yǎng)的主要載體，只有通過(guò)與專(zhuān)業(yè)課程的合理組織與整合,才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代特色并適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)護(hù)理人才。構(gòu)建護(hù)理本科生醫(yī)學(xué)人文課程體系框架時(shí)，應(yīng)結(jié)合護(hù)理學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)將護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程與對(duì)醫(yī)學(xué)人文課程整合和分類(lèi)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文課程與護(hù)理學(xué)課程之間的融匯貫通，構(gòu)建出新的適合護(hù)理學(xué)本科生的醫(yī)學(xué)人文課程體系框架。

 

(三)采取靈活生動(dòng)的體驗(yàn)式教學(xué)模式

 

在醫(yī)學(xué)人文精神教育過(guò)程中可采取學(xué)生小講課、論文答辯、問(wèn)題答辯等形式，充分提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，學(xué)生對(duì)感興趣的專(zhuān)題,通過(guò)查閱書(shū)籍、社會(huì)實(shí)踐等方式,撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告或論文，在與老師的答辯中闡釋自己的感受和思考。

 

(四)加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)階段的醫(yī)學(xué)人文精神培育

 

對(duì)于護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨床實(shí)習(xí)是非常重要的一個(gè)階段，學(xué)生可以通過(guò)臨床實(shí)習(xí)鞏固理論知識(shí)、練習(xí)技能操作，同時(shí)也為他們近距離接觸患者、與患者溝通、感受患者疾苦提供了平臺(tái)。根據(jù)醫(yī)事法律專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，還應(yīng)建立與該專(zhuān)業(yè)相一致的實(shí)習(xí)評(píng)估方式，應(yīng)該將醫(yī)學(xué)人文精神作為臨床實(shí)習(xí)的一項(xiàng)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更多地考查學(xué)生在臨床工作中的參與意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力、社會(huì)綜合能力等，采取靈活多樣的方式對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)也可以采取帶教老師評(píng)價(jià)和同學(xué)互評(píng)的方式，得到更為真實(shí)有效的結(jié)果。隨著醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，從觀念上改變了對(duì)護(hù)理的認(rèn)識(shí)。為正確理解護(hù)理的職責(zé)和任務(wù)，從1994年開(kāi)始，在責(zé)任制護(hù)理的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外護(hù)理學(xué)專(zhuān)家的共同努力，提出了整體護(hù)理的工作模式。目前，以病人為中心，以護(hù)理程序?yàn)榛A(chǔ)的整體護(hù)理正在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃開(kāi)展。.這是臨床護(hù)理領(lǐng)域提高護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的重要舉措。筆者對(duì)1994年至2000年刊登在各種雜志上的整體護(hù)理文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，旨在了解開(kāi)展整體護(hù)理工作的情況。

 

1資料與方法

醫(yī)學(xué)人文精神培育的作用范文第2篇

1．1人性的內(nèi)涵與教育在人性發(fā)展中的作用

所謂人性，一是指人的性格；二是指人的屬性。前者指人對(duì)人、物、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn)；后者指人所具有的性質(zhì)和本性。關(guān)于人的性質(zhì)或本性，古今中外眾說(shuō)紛紜。一曰性善，認(rèn)為人有惻隱、羞惡、辭讓和是非之心；二曰性惡，認(rèn)為人的本性是惡的，如自私、貪婪、欺詐和殘暴等；三曰無(wú)善惡，人既不性善也不性惡，人性是可塑的，是后天培養(yǎng)的，通過(guò)教育可以使人向善；四曰或善或惡，認(rèn)為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒(méi)有絕對(duì)善的人，也沒(méi)有絕對(duì)惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過(guò)修身可以去惡興善。事實(shí)上，人是社會(huì)中的人，人與生俱來(lái)的本性只是人性變化的前提或基礎(chǔ)，不管人性善、性惡，但抑惡揚(yáng)善是人類(lèi)的共同追求，也正是對(duì)善的追求，人類(lèi)才能得以繁衍、發(fā)展和進(jìn)步。人性不是一成不變的，在教育場(chǎng)域中，即便承認(rèn)上述人性假設(shè)，教育也不是無(wú)所作為的。教育在本質(zhì)上是追求善的，性善論者主張通過(guò)教育發(fā)展人性，性惡論者主張通過(guò)教育改造人性，性無(wú)惡善論者主張通過(guò)教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過(guò)教育抑惡揚(yáng)善。不管他們對(duì)人性持有怎樣的觀點(diǎn)，但都認(rèn)為教育對(duì)人性有重要影響。從教育的本質(zhì)看，其要義為“善”的影響，或使人向善。［2］應(yīng)從生成論的人性假設(shè)出發(fā)，張揚(yáng)人性中的善，使人性中的善從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來(lái)，引導(dǎo)人的善性自覺(jué)，這是教育亙古不變的使命。我國(guó)古語(yǔ)“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。西方近現(xiàn)代教育也有類(lèi)似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過(guò)教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物。盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。［3］從上述論說(shuō)我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿人性”。

1．2醫(yī)學(xué)人性與醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)是以人為研究對(duì)象，醫(yī)生是最富有人性的職業(yè)。醫(yī)學(xué)人性是人性中的善在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)，它是指按照人性的要求，認(rèn)識(shí)、理解、關(guān)愛(ài)人，從人的自然本能方面維護(hù)人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社會(huì)關(guān)系方面公正、平等地給人以關(guān)愛(ài)；從人的精神方面尊重人的生命價(jià)值，為人施以終極關(guān)懷。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將醫(yī)術(shù)稱(chēng)之為“仁術(shù)”，醫(yī)生被譽(yù)為“仁愛(ài)之士”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對(duì)病人要有仁愛(ài)之心、仁慈之心、仁義之心的仁者情懷；要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關(guān)愛(ài)等態(tài)度和行為方式給予病人情感關(guān)照。正如大醫(yī)孫思邈所言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對(duì)醫(yī)學(xué)人性的精辟詮釋。前已述及，教育對(duì)塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學(xué)教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的?？茖W(xué)的功能在于探尋自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)客觀真理，科學(xué)教育使人達(dá)理、求真、重利，它雖能給人帶來(lái)實(shí)在的物質(zhì)利益，卻忽視人的精神。而人文的主要作用在于關(guān)注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來(lái)實(shí)在的物質(zhì)利益。正是由于科學(xué)的實(shí)用和人文的虛空，科學(xué)壓倒了人文。長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)學(xué)界也出現(xiàn)了“技術(shù)至善論”，高等醫(yī)學(xué)教育也遭到技術(shù)主義的深度控制，出現(xiàn)了“工具理性”壓倒“價(jià)值理性”。醫(yī)學(xué)教育更多地關(guān)注先進(jìn)診療技術(shù)的傳授，忽視人的精神理念與個(gè)性的培養(yǎng)。于是，人的醫(yī)學(xué)變成了病的醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)教育變成了針對(duì)病的職業(yè)技能訓(xùn)練。事實(shí)已經(jīng)表明，忽視了醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)涵的價(jià)值理性和人文精神，必然造成醫(yī)生人文精神的式微和人性的淡漠。當(dāng)下醫(yī)學(xué)技術(shù)雖然取得了輝煌的成就，然而人們對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的回應(yīng)卻是“做的越好感受越壞”———專(zhuān)科化消解人的整體性，技術(shù)化忽略了人的心理，市場(chǎng)化漠視人的情感。殊不知，醫(yī)務(wù)“不僅僅是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性工作，還充滿了對(duì)社會(huì)的理解、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人尊嚴(yán)的尊重和對(duì)人生活目的的終極關(guān)懷”。［4］如果醫(yī)學(xué)技術(shù)不以人文精神為其進(jìn)行價(jià)值定向，它不僅不能造福于人類(lèi)，甚至?xí)o人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。這就要求高等醫(yī)學(xué)教育不僅應(yīng)重視學(xué)會(huì)“如何做事”的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育，也應(yīng)該注重學(xué)會(huì)“如何做人”的醫(yī)學(xué)人文教育。人文教育本質(zhì)上是一種人性的教育，它以人的全面發(fā)展為旨趣，以人的心性完善為最高目標(biāo)。［4］它通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文知識(shí)的傳授、人文精神的熏染與浸潤(rùn)和人文情懷的培育，對(duì)醫(yī)學(xué)生的態(tài)度、觀念、精神進(jìn)行教化，對(duì)醫(yī)學(xué)生的行為進(jìn)行歸訓(xùn)，塑造和提升醫(yī)學(xué)人性，造就全面發(fā)展的人。因此，高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該一只眼盯著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，向醫(yī)學(xué)生傳授醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)診療技術(shù)；另一只眼關(guān)注醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的正義、公正、義務(wù)、美德、仁慈、責(zé)任、同情等，培育醫(yī)學(xué)生對(duì)生命的敬畏、對(duì)人性的感知、對(duì)痛苦的傾聽(tīng)與理解、對(duì)病人權(quán)利的尊重和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，用醫(yī)學(xué)人文教育消解醫(yī)學(xué)過(guò)度的科學(xué)主義和功利主義，抵御工具理性對(duì)價(jià)值理性的遮蔽與侵害，重建醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文之間的平衡。為此，《全球醫(yī)學(xué)教育基本要求》明確提出，要通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”，通過(guò)“醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能”和“敬業(yè)精神和倫理行為”的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得“專(zhuān)家”不只是流于“專(zhuān)技”，而由“專(zhuān)技進(jìn)乎道”，重塑醫(yī)學(xué)的德性與靈魂。

2醫(yī)學(xué)人文教育的進(jìn)路：以醫(yī)為核心整合人文教育資源

如上所論，提升醫(yī)學(xué)人性需要醫(yī)學(xué)人文教育，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，重建醫(yī)學(xué)生內(nèi)心崇高的生命意識(shí)和道德法則，使他們的科學(xué)精神與人文精神交融、醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并進(jìn)，這既是醫(yī)學(xué)教育本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的必要條件。在這一點(diǎn)上，目前高等醫(yī)學(xué)教育界已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，但如何通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育全面發(fā)展醫(yī)學(xué)人性、提升醫(yī)學(xué)的人性自覺(jué)，還有許多問(wèn)題亟待探索和深入研究。為了避免目前醫(yī)學(xué)人文教育邊緣化和外在化的傾向，醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)深入醫(yī)學(xué)、置身醫(yī)學(xué)，與醫(yī)學(xué)融為一體，使醫(yī)學(xué)人文教育真正成為醫(yī)學(xué)的人文教育，這樣的人文教育將不再是附加于醫(yī)學(xué)的，而是醫(yī)學(xué)自己的。

2．1以醫(yī)為核心整合人文教育課程，使醫(yī)學(xué)生的醫(yī)技充滿人性關(guān)懷

醫(yī)學(xué)不僅是關(guān)乎人的科學(xué)，也是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。這就決定醫(yī)學(xué)人文不僅涉及人文學(xué)科，也包括社會(huì)科學(xué)，這些學(xué)科對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)無(wú)疑都具有重要價(jià)值，但醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)制是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)既掌握精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，又提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，以醫(yī)學(xué)為核心對(duì)上述人文社科學(xué)科知識(shí)進(jìn)行重組、整合，是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的重要途徑。如臺(tái)北醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)“醫(yī)學(xué)與藝術(shù)”課程，包括：“美”的概念在中西方美學(xué)思想發(fā)展史中的邏輯概念，美學(xué)范疇系統(tǒng)中之“美”“丑”“崇高”“悲劇”及“喜劇”，藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)創(chuàng)作與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，天才之悲劇，莎士比亞作品內(nèi)的醫(yī)學(xué)，紅樓夢(mèng)里的疾病及影響，三寸金蓮———從婦女的足痛到中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛，屈原創(chuàng)作的源泉———抑郁癥，曹操的頭痛與他的性格，李白之死，杜甫的創(chuàng)作心理，貝多芬的耳聾，嚴(yán)復(fù)的氣喘病與返本復(fù)古，宏通的心靈世界等共16講［5］。試圖以醫(yī)學(xué)為主線，用倫理、歷史、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)等方法探尋人性的本質(zhì)、生命的價(jià)值和人性的崇高，涵育醫(yī)學(xué)生的人文精神。又如美國(guó)紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院、加拿大大不列顛哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院等，以病人和社會(huì)為主線，將醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生政策、醫(yī)患溝通、行為醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、文化多樣性等內(nèi)容整合起來(lái)，開(kāi)設(shè)“醫(yī)生、病人與社會(huì)”跨學(xué)科課程，其目標(biāo)在于發(fā)展同病人相關(guān)的技能，并在醫(yī)療實(shí)踐中同病人建立良好的關(guān)系。［6］這種打破原學(xué)科體系的課程設(shè)置，有利于醫(yī)學(xué)生利用多門(mén)學(xué)科的方法、概念審視所學(xué)專(zhuān)業(yè)，達(dá)到開(kāi)闊視野，培養(yǎng)綜合能力的作用。鑒于許多高等醫(yī)學(xué)院校人文教育師資等教育資源較為缺乏，開(kāi)設(shè)這樣高度綜合的課程有較大的難度，可開(kāi)設(shè)適度交叉、綜合的課程，如，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)文學(xué)等。通過(guò)上述課程的學(xué)習(xí)、討論，使醫(yī)學(xué)生了解生命、死亡，健康、疾病，快樂(lè)、疼痛，治療、康復(fù)之于人類(lèi)社會(huì)的意義，理解醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生保健之于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值和道德責(zé)任，從而激發(fā)他們珍視生命、關(guān)愛(ài)病人、維護(hù)尊嚴(yán)的人文情懷，喚起他們對(duì)救死扶傷的人道主義精神的執(zhí)守，形成惠民濟(jì)世、兼善天下道德人格。

2．2充分挖掘醫(yī)學(xué)內(nèi)涵的人文元素，“以醫(yī)載道”，使醫(yī)學(xué)生醫(yī)術(shù)與醫(yī)德共生共進(jìn)

醫(yī)學(xué)人文精神培育的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；碩士研究生；人文教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）48-0003-02

教育應(yīng)該從人本性的角度出發(fā)，把人文教育置于教育的關(guān)鍵層面。如今的高校不斷的擴(kuò)招，研究生人數(shù)攀升，與之對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生比例也不斷增多。作為選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們畢業(yè)后擔(dān)負(fù)的責(zé)任是救死扶傷。對(duì)于醫(yī)學(xué)的人文教育而言，人文教育就是培養(yǎng)醫(yī)德，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育的基石，是臨床行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校研究生素質(zhì)教育的課程安排時(shí)間還遠(yuǎn)不能對(duì)研究生進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)德教育。作為高層次醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才來(lái)說(shuō)，良好的職業(yè)道德至關(guān)重要。所以，我們對(duì)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文教育勢(shì)在必行。

一、關(guān)于醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生人文教育的現(xiàn)狀分析

1.從碩士研究生課程設(shè)置看人文教育現(xiàn)狀。人文教育主要是源于課堂知識(shí)的傳授，對(duì)于碩士研究生而言，這時(shí)期正是學(xué)習(xí)高深專(zhuān)業(yè)知識(shí)的黃金期。由于讀研期間，他們更多地重視科研而輕人文精神的培養(yǎng)，所以對(duì)于加強(qiáng)人文教育的課程設(shè)置是很重要的。有關(guān)研究表明，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的8%左右，而國(guó)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程基本上由醫(yī)學(xué)自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)等三大類(lèi)組成，其中美國(guó)在碩士課堂學(xué)習(xí)的初始階段，就要做好人文教育課程的合理設(shè)置。這也恰恰是人們重科研輕人文導(dǎo)致當(dāng)前社會(huì)各界呼吁應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文教育建設(shè)的原因。究其主要原因，在現(xiàn)階段看來(lái)，在課程設(shè)置方面，醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生在本科階段的人文精神培養(yǎng)課程有限，主要集中在大學(xué)語(yǔ)文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以及醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。這些課程又與醫(yī)學(xué)課程缺乏有效銜接和滲透，教學(xué)效果往往不甚理想。由此看來(lái)，課程設(shè)置的不合理是導(dǎo)致當(dāng)前人文精神匱乏的直接原因。

2.從碩士研究生受教育過(guò)程看人文素質(zhì)現(xiàn)狀。醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生招生對(duì)象主要來(lái)源于理科生，在現(xiàn)行高考制度的指揮棒下，理科生注重科學(xué)性培養(yǎng)，忽視人文素質(zhì)，這是不爭(zhēng)事實(shí)。高等教育本科階段，人文精神教育缺乏根據(jù)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的課程教學(xué)，僅僅依靠政治理論課和思想品德課等公共課程，效果可想而知。同時(shí)，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式導(dǎo)致我國(guó)醫(yī)學(xué)院校重視醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)，往往注重醫(yī)學(xué)生科學(xué)性精神培養(yǎng)，從而造成輕視人文知識(shí)、精神、實(shí)踐等現(xiàn)象。加之，當(dāng)下社會(huì)功利行為盛行，醫(yī)患關(guān)系物化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致醫(yī)方與患方矛盾突出。根據(jù)一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)調(diào)查表明，醫(yī)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、實(shí)際動(dòng)手、心理干預(yù)、協(xié)調(diào)溝通等能力層面相較于綜合性學(xué)科學(xué)生存在一定的差距，反映到醫(yī)療中，出現(xiàn)只見(jiàn)病情不見(jiàn)人、不能有效勝任工作需要和要求的現(xiàn)象。另外，思想修養(yǎng)方面，醫(yī)學(xué)生存在個(gè)人主義，缺少團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，心理干預(yù)能力差，很難面對(duì)繁重的工作和壓力，工作滿意度較低。他們留給患者的印象就是情感比較冷漠。

二、優(yōu)化醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生人文教育的必要性分析

就社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)看，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文教育是十分迫切的。隨著社會(huì)發(fā)展和人民對(duì)于衛(wèi)生更高層面的需求，這決定了醫(yī)學(xué)類(lèi)研究生將面臨殘酷激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)的發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究而言，要求他們具備專(zhuān)業(yè)的技能的同時(shí)，又能擔(dān)任獨(dú)當(dāng)一面的帶頭人或骨干角色，并且要求他們綜合素質(zhì)要很強(qiáng)，人文素養(yǎng)也要非常好。現(xiàn)代社會(huì)需要能夠?qū)ι鐣?huì)和行業(yè)負(fù)責(zé)，并且具備高尚情操以及非常完善人格的高素質(zhì)人才。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，研究生規(guī)模的擴(kuò)大以及大幅度的擴(kuò)招情況的凸顯，一定程度上滿足了社會(huì)對(duì)于人才的需求。不可忽視的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，各種不良的思想，特別是一些功利主義思潮也在社會(huì)上不斷的蔓延，影響其實(shí)非常壞。這在很大程度上制約了碩士研究生教育質(zhì)量的提高以及往良性方面的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)引起廣大人民和整個(gè)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生教育的懷疑。改變目前的這種情況，緩解醫(yī)患關(guān)系矛盾，營(yíng)造健康的良性的醫(yī)療行業(yè)內(nèi)風(fēng)氣已勢(shì)在必行。對(duì)處在醫(yī)學(xué)高等教育塔尖的碩士研究生的教育和培養(yǎng)是首先要解決的最關(guān)鍵的問(wèn)題。

就醫(yī)學(xué)教育自身發(fā)展的需求來(lái)看，優(yōu)化醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文教育也是十分必要的。當(dāng)前，生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為，病患不僅僅是生物屬性的人，同時(shí)還是具有完整的主觀意識(shí)和社會(huì)屬性的人，更加注重作為主體的人的心理健康。生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式要求高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出具有醫(yī)學(xué)知識(shí)與人文精神和諧統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)人才。這要求他們不僅注重醫(yī)療技術(shù)水平，同時(shí)重視人文關(guān)懷修養(yǎng)，自覺(jué)增強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的質(zhì)量。然而，當(dāng)前醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的質(zhì)量卻不令人滿意。衡量一個(gè)醫(yī)生是否合格，專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但忽略了人文精神是可怕的。優(yōu)化醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文關(guān)懷為核心的人文精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和使命感已刻不容緩。

三、重塑當(dāng)代醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文精神

1.在課程教學(xué)與學(xué)術(shù)交流中必須注重人文精神的培育。眾所周知，研究生的導(dǎo)師在對(duì)醫(yī)學(xué)研究生的人文精神培養(yǎng)方面發(fā)揮的主導(dǎo)作用，是其他群體無(wú)法替代的。所以，導(dǎo)師在對(duì)整個(gè)研究生的培養(yǎng)和指導(dǎo)過(guò)程中要滲透人文的精神和教育，特別是在學(xué)術(shù)指導(dǎo)過(guò)程、具體的實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中顯得尤為重要。導(dǎo)師不能忽視人文精神的培育，要注意不斷提高學(xué)生的個(gè)性修養(yǎng)，指導(dǎo)碩士研究生能夠在做人和做學(xué)問(wèn)上都能成功，取得雙豐收，達(dá)成雙贏的結(jié)果。從事人文學(xué)科教學(xué)的廣大老師，要積極提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)務(wù)能力，必須充分了解醫(yī)學(xué)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人文學(xué)科的教授，在教授過(guò)程中要結(jié)合醫(yī)學(xué)和人文的很多方面，在人文教育教學(xué)過(guò)程中要積極地充分運(yùn)用各種教學(xué)手段和設(shè)備，提高廣大碩士研究生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，促進(jìn)學(xué)生和老師的互動(dòng)，將人文與醫(yī)學(xué)和諧地結(jié)合在一起。如果將人文精神合理地滲透到專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中，使專(zhuān)業(yè)課顯得形象而生動(dòng)，醫(yī)學(xué)研究生學(xué)習(xí)起來(lái)就有比較好的效果。據(jù)我了解，在大部分的醫(yī)科院校中，目前人文精神的培育主要是以“兩課”為中心。這不利于醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生人文素質(zhì)教育的培育。人文學(xué)科都具有大眾性和社會(huì)性，我們應(yīng)該將它與醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮更好的作用，否則情況效果不能讓我們滿意。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該開(kāi)設(shè)一些諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)院管理學(xué)、衛(wèi)生法規(guī)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等與他們將來(lái)從事的工作密切相關(guān)的交叉學(xué)科和臨床科研遇到的倫理和人性等密切相關(guān)的一些專(zhuān)題，讓人文精神和學(xué)科有豐富的意義和內(nèi)涵。

2.通過(guò)積極參與一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目來(lái)提升人文的修行。碩士研究生在培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)、提升人文素質(zhì)中要將實(shí)踐和理論結(jié)合在一起，努力提升自我的人文精神修養(yǎng)。作為培養(yǎng)單位的學(xué)?；蚴茄芯繖C(jī)構(gòu)，它們都應(yīng)該給研究生更多服務(wù)大眾的實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，醫(yī)科類(lèi)院?？梢远ㄆ诮M織廣大的研究生下到基層送醫(yī)送藥，定期到欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和農(nóng)村地帶參與一些醫(yī)療救助的項(xiàng)目和活動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生不斷在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，及時(shí)彌補(bǔ)自身的人文素養(yǎng)的不足，不斷提高人生境界，明確社會(huì)角色，提升救死扶傷的人文情懷。

3.以高尚的醫(yī)德作為人文教育的最高目標(biāo)。要作為一名杏林高手，醫(yī)學(xué)生就要在自己心中有一個(gè)高尚的理念。在臨床實(shí)踐中，我們要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“以患者為中心”的觀念。在實(shí)際的臨床工作的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生能夠化解矛盾，處理好醫(yī)患關(guān)系。作為救死扶傷的醫(yī)學(xué)生，只有心存病人，回報(bào)社會(huì)，才能真正做好醫(yī)生。很多醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床后，做得很不到位，對(duì)待病人愛(ài)理不理，遇到矛盾也不主動(dòng)化解，一副漠不關(guān)心的樣子，所以社會(huì)上針對(duì)此的負(fù)面報(bào)道和評(píng)論特別多。實(shí)際上，在醫(yī)患關(guān)系中，我們應(yīng)教育醫(yī)學(xué)生要用愛(ài)來(lái)點(diǎn)亮病人的心燈，讓醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生要明確樹(shù)立“以人為本，以患者為中心”的宗旨，教育他們開(kāi)展人性化的診療，鼓勵(lì)他們義無(wú)反顧地把愛(ài)心、溫暖更多地獻(xiàn)給病人，讓他們從患者的角度出發(fā)，換位思考，提供全方面服務(wù)。我們還要教育他們積極樹(shù)立崇高的職業(yè)道德、建立強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)，以醫(yī)患和諧為榮、以救死扶傷為榮，自覺(jué)去弘揚(yáng)高尚的醫(yī)風(fēng)和醫(yī)德，進(jìn)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

未來(lái)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)復(fù)合型人才，具備較高人文素養(yǎng)的綜合類(lèi)醫(yī)學(xué)的精英人才是整個(gè)行業(yè)和社會(huì)所迫切需要的。因此，我們一定要加強(qiáng)和促進(jìn)醫(yī)學(xué)生，特別是高層次的醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生的人文素質(zhì)和精神的培育，促進(jìn)他們?nèi)矫娴某砷L(zhǎng)和成才，使其既有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和技能，又有人文情懷，能體恤患者、尊重他人，并且要積極引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的三觀，把人文教育切實(shí)可行地推進(jìn)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中，使其為我國(guó)未來(lái)的公共衛(wèi)生事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：2014年廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目之廣西學(xué)位與研究生教育改革和發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)，項(xiàng)目編號(hào)JGY2014025，項(xiàng)目名稱(chēng)《醫(yī)學(xué)類(lèi)碩士研究生人文精神培育研究》

醫(yī)學(xué)人文精神培育的作用范文第4篇

〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文教育;醫(yī)學(xué)生;職業(yè)認(rèn)同;辯證關(guān)系

職業(yè)認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)即將從事或正在從事的職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值及其他因素的總看法，是職業(yè)價(jià)值觀的最終體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同主要指對(duì)自己將來(lái)從事醫(yī)學(xué)職業(yè)和將要扮演醫(yī)生角色的看法，即是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，也是職業(yè)生涯發(fā)展的核心，更是職業(yè)生涯成功的動(dòng)力之源［1］。眾所周知，當(dāng)今社會(huì)醫(yī)療環(huán)境不斷惡化，傷醫(yī)、殺醫(yī)事件屢有發(fā)生，醫(yī)務(wù)工作者的工作積極性備受打擊，很多青年醫(yī)生離職，給醫(yī)療行業(yè)產(chǎn)生了巨大的損失。然而，我們沒(méi)有看到的是，隱藏在背后的是醫(yī)學(xué)院校報(bào)名人數(shù)的銳減，醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的不斷降低正在威脅著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。深入分析不難發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生人文教育對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感提高具有較好的導(dǎo)向性作用，因此探尋醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同教育之間的辯證關(guān)系，對(duì)于有針對(duì)性的改善醫(yī)學(xué)生人文教育，從而有效地提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同非常重要。本文通過(guò)調(diào)查及訪談等方式對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同情況不容樂(lè)觀，直接影響了醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

1醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀成因分析

1．1國(guó)家宏觀政策的壓力

隨著醫(yī)藥衛(wèi)生體制的不斷改革完善，人民對(duì)于醫(yī)療服務(wù)要求的不斷提高，國(guó)家針對(duì)現(xiàn)有醫(yī)療體制進(jìn)行了一系列的改革，尤其針對(duì)醫(yī)學(xué)生教育提出了專(zhuān)科醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)的改革措施，醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革，加快構(gòu)建以“5+3”(5年臨床醫(yī)學(xué)本科教育+3年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)或3年臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育)為主體，以“3+2”(3年臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)科教育+2年助理全科醫(yī)生培訓(xùn))為補(bǔ)充的臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系。醫(yī)學(xué)教育改革的目的是為了提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高醫(yī)學(xué)服務(wù)水平，然而，這種改革對(duì)于很多在校醫(yī)學(xué)生而言卻是切膚之痛。改革的結(jié)果一方面對(duì)原有的7年制專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，7年制規(guī)培問(wèn)題成為燙手的山芋，規(guī)培則是用10年拿到別人用8年就可以拿到的資歷，不規(guī)培又不符合國(guó)家政策。另一方面學(xué)醫(yī)本身學(xué)制較長(zhǎng)，三年規(guī)培又很難在本單位進(jìn)行，從中國(guó)傳統(tǒng)的“求穩(wěn)”思想角度來(lái)看，三年規(guī)培為將來(lái)增加了很多的不確定性，導(dǎo)致很多醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè)望而卻步。

1．2社會(huì)從業(yè)環(huán)境的惡劣

醫(yī)生是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，需要面對(duì)醫(yī)療制度不健全、保險(xiǎn)體制不完善、醫(yī)院管理不規(guī)范、醫(yī)患矛盾尖銳等問(wèn)題，而一些媒體熱衷于片面報(bào)道醫(yī)療負(fù)面新聞，把“看病難、看病貴”的矛頭都指向醫(yī)生。發(fā)展至今，醫(yī)患關(guān)系的問(wèn)題愈演愈烈，從最開(kāi)始的媒體對(duì)醫(yī)生工作的失實(shí)報(bào)道到現(xiàn)在頻發(fā)的傷醫(yī)、殺醫(yī)事件，使得醫(yī)生處于一種相對(duì)不安全的執(zhí)業(yè)環(huán)境中。醫(yī)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)階段尚能理性看待醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題，進(jìn)入實(shí)習(xí)階段后，醫(yī)學(xué)生每天耳濡目染自己帶教老師所承受的工作壓力和社會(huì)壓力以及面對(duì)醫(yī)務(wù)工作的高強(qiáng)度低待遇，逐漸對(duì)醫(yī)生職業(yè)產(chǎn)生懷疑。同時(shí)來(lái)自于學(xué)生家庭的壓力也對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同帶來(lái)了負(fù)面影響，傷醫(yī)、殺醫(yī)事件的頻發(fā)導(dǎo)致很多父母不愿意孩子從事高危職業(yè)，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同再次受挫。

1．3醫(yī)學(xué)人文教育的缺失

在實(shí)際生活中經(jīng)?？吹竭@樣一些醫(yī)生，想推行過(guò)度醫(yī)療，想從患者身上獲得更多經(jīng)濟(jì)利益，想讓患者接受某種醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)或者想要掩蓋某項(xiàng)醫(yī)療差錯(cuò)，他們的人文技能或許很高超，但是這種高超的人文技能是欺騙患者的偽善面具。真正的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神應(yīng)該是將患者的利益放在首位，肩負(fù)醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。盡管我國(guó)醫(yī)學(xué)高等學(xué)校從20世紀(jì)80年代開(kāi)始就已經(jīng)將醫(yī)學(xué)人文課程納入醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)體系，但是長(zhǎng)期的唯技術(shù)主義，使當(dāng)今的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文情懷逐漸沒(méi)落，醫(yī)學(xué)高等教育應(yīng)該提倡醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神的協(xié)同發(fā)展。當(dāng)前，在醫(yī)學(xué)高等教育階段一個(gè)比較重要的問(wèn)題是如何實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)教育和醫(yī)學(xué)人文教育的并舉，如何在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育中滲透人文精神教育以及如何在人文精神培育過(guò)程中體現(xiàn)操作性。醫(yī)學(xué)院校人文精神教育缺失已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)生從業(yè)后的行為和心態(tài)，也蠶食了醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的認(rèn)同，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的功利化，必然導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育的舉步維艱。

1．4學(xué)生個(gè)性發(fā)展的阻撓

如今的醫(yī)學(xué)生群體獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，受社會(huì)大環(huán)境影響，獨(dú)生子女的個(gè)性弱點(diǎn)在醫(yī)學(xué)生中普遍存在，醫(yī)學(xué)生對(duì)來(lái)自于政策上、社會(huì)上的外在的困難較為敏感，不能從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考量從醫(yī)的成本，對(duì)待醫(yī)學(xué)或者學(xué)醫(yī)更加的功利化。而且，當(dāng)今醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境確實(shí)舉步維艱，既要面對(duì)周期長(zhǎng)、成本高的理論學(xué)習(xí)困難，又要面對(duì)實(shí)踐難、就業(yè)難的操作學(xué)習(xí)困難，甚至還要面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)高、地位低的現(xiàn)實(shí)生活困難。大多數(shù)醫(yī)學(xué)生都不具備職業(yè)生涯規(guī)劃的能力和挑戰(zhàn)自我意識(shí)，面對(duì)困難他們更多的選擇逃避。

2醫(yī)學(xué)生人文教育誤區(qū)

2．1醫(yī)學(xué)人文精神與醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的“貌合神離”

醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文精神濃厚的學(xué)科，承載著關(guān)愛(ài)生命、救助患者、安慰患者的崇高使命，一名成熟的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該是具有深厚的人文情懷同時(shí)兼具濟(jì)世救人的高超技能。醫(yī)學(xué)高等教育應(yīng)該提倡醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神的協(xié)同發(fā)展，然而在實(shí)際的醫(yī)學(xué)生教育中我們可以看到，醫(yī)學(xué)技術(shù)類(lèi)的課程仍然占據(jù)著醫(yī)學(xué)生教育的絕對(duì)地位，醫(yī)學(xué)人文教育始終處于從屬或者是可忽略的地位。

2．2醫(yī)學(xué)人文技能與醫(yī)學(xué)人文理念的“欲蓋彌彰”

人文技能是一個(gè)不被太多人關(guān)注的概念，大家更關(guān)注的是人文教育、人文精神、人文素養(yǎng)等熱門(mén)話題。人文技能是人文教育和人文精神的具體體現(xiàn)，是更加鮮活、具體、可操作的人文素質(zhì)體現(xiàn)。人文技能可以從與患者的溝通、表達(dá)技巧方面體現(xiàn)出差異性，就是說(shuō)如何將關(guān)懷患者、尊重患者的理念完好地體現(xiàn)出來(lái)，讓患者和家屬感受到、接收到。正如杜治政先生說(shuō):“沒(méi)有人文理念指導(dǎo)的人文技能操作，可能成為一種誘導(dǎo)，可能成為掩飾醫(yī)療差錯(cuò)的伎倆，有時(shí)甚至可能成為欺騙的行為。”［2］高等醫(yī)學(xué)教育需要解決的另一個(gè)難題就是人文技能和人文理念的相得益彰，幫助醫(yī)學(xué)生真正明確自身肩負(fù)的責(zé)任和使命，明確自己學(xué)醫(yī)的初衷和根本，在此基礎(chǔ)上提高人文技能培養(yǎng)，讓人文技能服務(wù)于正確的人文理念。

2．3醫(yī)學(xué)人文知識(shí)與醫(yī)學(xué)人文精神的“大相徑庭”很多人以為醫(yī)學(xué)人文精神的高低就等同于醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的多少，這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)誤導(dǎo)了醫(yī)學(xué)生人文教育理念。當(dāng)然醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)是以醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的獲得為前提的，醫(yī)學(xué)生在校期間需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)史等相關(guān)課程，但是學(xué)習(xí)人文教育的目的是要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，明確和樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的人文理念。然而，人文知識(shí)的傳授不等于人文精神的傳授，真正的人文精神是對(duì)人的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人的終極關(guān)懷，醫(yī)學(xué)人文教育就是讓醫(yī)學(xué)生明白醫(yī)學(xué)終究是一門(mén)“人性化”的學(xué)科。醫(yī)學(xué)人文精神可以通過(guò)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)來(lái)體現(xiàn)，但是醫(yī)學(xué)人文知識(shí)不等于醫(yī)學(xué)人文精神。在不斷反思高校醫(yī)學(xué)人文教育的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)，從功利的角度接受人文教育是當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育失敗的主要原因。

3醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同的影響分析

3．1醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

職業(yè)價(jià)值觀是人的一般價(jià)值觀在職業(yè)上的體現(xiàn)，是人們衡量某種職業(yè)優(yōu)劣的心理尺度，影響著人對(duì)職業(yè)的選擇和態(tài)度。在大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育沒(méi)有單獨(dú)的課程設(shè)置，僅僅是通過(guò)相關(guān)的醫(yī)學(xué)人文課程進(jìn)行穿插、滲透。另外，當(dāng)今不良的社會(huì)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響是深刻的，醫(yī)生職業(yè)的光環(huán)因?yàn)椴话踩墓ぷ鳝h(huán)境逐漸黯淡，諸如兒科、婦產(chǎn)科等科室的人才凋零都是醫(yī)學(xué)生新的職業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)。而醫(yī)學(xué)人文教育可以夯實(shí)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，堅(jiān)定救死扶傷之初心，尊重自己的喜好和特長(zhǎng)，尊重自然規(guī)律和人類(lèi)發(fā)展的特點(diǎn)。

3．2醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)期望值的影響

職業(yè)期望值是人對(duì)某種職業(yè)的渴求或向往，是個(gè)體將自身興趣、知識(shí)、能力、價(jià)值觀等內(nèi)部因素與外在的就業(yè)機(jī)會(huì)不斷協(xié)調(diào)的結(jié)果，它既是個(gè)人內(nèi)在職業(yè)價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，又是決定個(gè)人職業(yè)選擇的內(nèi)在動(dòng)力源［3］。當(dāng)前醫(yī)學(xué)生對(duì)于職業(yè)的期望值主要體現(xiàn)在對(duì)“經(jīng)濟(jì)收入”的期望和對(duì)“自我發(fā)展”的期望，這種職業(yè)期望既包含功利性又體現(xiàn)了理想性。功利性是屈從于現(xiàn)實(shí)生存需要的物質(zhì)體現(xiàn)，是人的基本需求。理想性是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生能夠理性成熟的界定自己的職業(yè)期望，從更加深遠(yuǎn)的角度看待醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè)，對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)給予合理的期待。醫(yī)學(xué)人文教育的存在就是幫助醫(yī)學(xué)生將自身的職業(yè)期望值界定在合理的區(qū)間內(nèi)，引導(dǎo)和啟發(fā)醫(yī)學(xué)生不盲從于“眼前利益”和“既得利益”，抵制“金錢(qián)至上”的腐朽觀念，同時(shí)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“全人觀”，真正適應(yīng)當(dāng)今生物心理社會(huì)的醫(yī)學(xué)模式。

3．3醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)歸屬感的影響

歸屬感屬文化心理概念，是指一個(gè)個(gè)體或集體對(duì)一件事物或現(xiàn)象的認(rèn)同程度，并對(duì)這件事物或現(xiàn)象發(fā)生關(guān)聯(lián)的密切程度。對(duì)于不同的對(duì)象，歸屬感的維度往往是不同的，醫(yī)學(xué)生對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)的歸屬感表現(xiàn)為對(duì)職業(yè)的安全感和落實(shí)感。而當(dāng)今醫(yī)患矛盾的不斷激化，大量醫(yī)生無(wú)奈離職，醫(yī)學(xué)生對(duì)于職業(yè)的安全感大大降低，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和自身的職業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了質(zhì)疑。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感具有過(guò)程性，它是在接觸醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論，進(jìn)行臨床實(shí)踐的過(guò)程中建立和發(fā)展的［4］。醫(yī)學(xué)人文教育能夠幫助醫(yī)學(xué)生明確職業(yè)定位和進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適，教育醫(yī)學(xué)生在復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境中保持理性認(rèn)知，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的心理承受能力和抗挫折能力，堅(jiān)定入職的決心和信心。綜上所述，醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同教育需要從醫(yī)學(xué)人文教育入手，通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文理念，幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)期望值，從而建立穩(wěn)定的職業(yè)歸屬感，逐漸實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的認(rèn)同。

〔參考文獻(xiàn)〕

［1］陳雪鳳，梁博，孫丹，等．提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)價(jià)值認(rèn)同的思考［J］．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27(5):664－666．

［2］杜治政．守住醫(yī)學(xué)的疆界［M］．北京:中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2009．

［3］謝延明，趙玉芳．大學(xué)生職業(yè)期望研究［J］．教育與職業(yè)，2014，11(11):111－112．

醫(yī)學(xué)人文精神培育的作用范文第5篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)人文教育 使命 改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G420

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2015.03.159

完善的醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文教育的有機(jī)結(jié)合，因此，許多高等醫(yī)學(xué)院校在進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識(shí)教育的同時(shí)，都積極弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神，以強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。而今，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校都加大了人文教育力度，開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)人文教育課程。為了提高醫(yī)學(xué)人文教育的有效性，重申醫(yī)學(xué)人文教育使命，推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文發(fā)展改革，也成為高等醫(yī)學(xué)院校關(guān)注的重點(diǎn)。

1 醫(yī)學(xué)人文教育的特殊使命

我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的使命包括以下內(nèi)容：第一，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文情懷。醫(yī)學(xué)人文教育歸根到底是人本教育，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人類(lèi)、生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)注，決定了醫(yī)學(xué)教育不但要關(guān)注疾病治療，更要重視疾病預(yù)防和對(duì)人的全面關(guān)注。醫(yī)學(xué)人文教育正是通過(guò)對(duì)人內(nèi)在精神品質(zhì)的熏陶和培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人格教育和價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)。因?yàn)椋挥信囵B(yǎng)和提高學(xué)生的人文精神，才能讓學(xué)生真正了解醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵，促使其在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行正確的道德判斷和行為抉擇，確保醫(yī)學(xué)能真正造福人類(lèi)。第二，提高醫(yī)學(xué)生的人文技能。醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有豐富醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高超的醫(yī)療實(shí)踐能力的醫(yī)學(xué)生。因此，醫(yī)學(xué)人文教育高度重視醫(yī)學(xué)生的醫(yī)患溝通能力、溝通技巧培養(yǎng)，提倡通過(guò)肢體表現(xiàn)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、醫(yī)療糾紛應(yīng)對(duì)能力培養(yǎng)，提高學(xué)生人際溝通能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和人文關(guān)懷精神，強(qiáng)化學(xué)生的道德責(zé)任感。與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)中重知識(shí)講授輕技能培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容相比，醫(yī)學(xué)人文教育可有效改變過(guò)去那種重智輕德、重理輕文的醫(yī)學(xué)教育理念，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)患關(guān)系維護(hù)、醫(yī)療糾紛處理、法律維權(quán)等人文技能，促使其在醫(yī)療實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育困境

2.1 課程設(shè)置不合理

許多醫(yī)學(xué)院在人文教育課程設(shè)置上缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，課程系統(tǒng)性、規(guī)范性差。部分醫(yī)學(xué)院在人文教育課程設(shè)置上課時(shí)偏少，課時(shí)不均衡，人文教育目的性差，不重視人文教育的實(shí)際作用。也有醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校因?yàn)獒t(yī)學(xué)專(zhuān)科師資力量薄弱，要么是根本就沒(méi)有開(kāi)設(shè)人文教育教學(xué)，要么是人文教育學(xué)科建設(shè)嚴(yán)重滯后，人文教育只能以輔助課程的形式存在，醫(yī)學(xué)人文教育被邊緣化?？傊?，醫(yī)學(xué)院教育重智育輕德育、重專(zhuān)業(yè)輕人文的傳統(tǒng)并未有大的改變。

2.2 師資力量不足，教學(xué)方式落后

受醫(yī)學(xué)教育功利思想影響，許多醫(yī)學(xué)院校都將醫(yī)學(xué)人文教育視為不能取得實(shí)效的課程，因此對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育不甚重視，在醫(yī)學(xué)人文教師引進(jìn)和培養(yǎng)、醫(yī)學(xué)人文教材改革、課程設(shè)置上缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，醫(yī)學(xué)人文教育資源有限，師資力量薄弱。許多醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師都是在實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，其本身知識(shí)構(gòu)成就存在人文素養(yǎng)缺失等問(wèn)題。因此，在教學(xué)過(guò)程中，他們經(jīng)常會(huì)忽略醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)，與學(xué)生缺乏有效互動(dòng)。在醫(yī)學(xué)知識(shí)傳輸過(guò)程中，難以做到醫(yī)學(xué)人文精神滲透和交叉教學(xué)。

2.3 學(xué)生人文素養(yǎng)差

我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中，很早就進(jìn)行了明確的專(zhuān)業(yè)劃分，并且，在教育過(guò)程中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育被放到非常重要的地位。與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育相比，醫(yī)學(xué)人文教育課程比例低，課時(shí)少，這難免會(huì)造成醫(yī)學(xué)生人文修養(yǎng)不高、人際交往能力差、缺乏創(chuàng)造思維的教育結(jié)果。雖然人文教育在醫(yī)學(xué)院已經(jīng)推行多年，但是許多醫(yī)學(xué)教師在人文教學(xué)中仍會(huì)出現(xiàn)知行脫節(jié)、照搬照抄等問(wèn)題，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育空虛、無(wú)用。渚多因素作用下，多數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)缺乏正確認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中更是缺乏人文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，人文知識(shí)、人文修養(yǎng)不足。

2.4 缺乏有利的人文教育氛圍

我國(guó)許多高等醫(yī)學(xué)院校都是單科性大學(xué)，其辦學(xué)品位、辦學(xué)方式與其他綜合性大學(xué)有所不同，校同文化氛圍構(gòu)建更是與其他類(lèi)別高校存在一定差距。受社會(huì)環(huán)境影響，許多醫(yī)學(xué)院在校園文化建設(shè)上存在滑坡現(xiàn)象，如校同文化經(jīng)費(fèi)投入不足、文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施較少。加上在醫(yī)學(xué)教學(xué)中，醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能實(shí)踐所占比例較大，但醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐卻不受重視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科不夠重視，人文視野狹窄。因此，人文氣息薄弱、人文教育性差，就成為醫(yī)學(xué)院校岡文化活動(dòng)存在的主要問(wèn)題。

3 醫(yī)學(xué)人文教育改革初探

3.1 醫(yī)學(xué)人文教育改革原則

堅(jiān)持正確的人文教育原則，是醫(yī)學(xué)人文教育取得成效的前提條件，其有以下原則：第一，堅(jiān)持教學(xué)的實(shí)效性。醫(yī)學(xué)人文教育的根本目的是增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神的培育和養(yǎng)成。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中學(xué)校及教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外教學(xué)、人文知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，積極尋找醫(yī)學(xué)人文教育新途徑，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)效性。第二，知識(shí)的聯(lián)系性、連貫性。人文教育的目標(biāo)決定了人文教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)教育著手，堅(jiān)持人文知識(shí)與其他學(xué)科、醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的聯(lián)系性，必須與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，必須貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。具體到醫(yī)學(xué)人文知識(shí)學(xué)習(xí)中，對(duì)同一個(gè)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的探討，可以隨著學(xué)生年紀(jì)增長(zhǎng)、年級(jí)提高而不斷深入。第三，學(xué)科的開(kāi)放性。在醫(yī)學(xué)人文教育中，既要重視教師、黨委組織的教育和引導(dǎo)作用，又要重視醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐、校外合作對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉，積極在多方參與的環(huán)境中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

3.2 醫(yī)學(xué)人文教育改革措施

3.2.1 合理設(shè)置人文學(xué)科課程

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)素養(yǎng)教育，必須改革醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)模式，形成獨(dú)具特色的人文教育體系。筆者認(rèn)為，合理的醫(yī)學(xué)人文教育課程體系應(yīng)包含公共基礎(chǔ)性人文課程、醫(yī)學(xué)人文必修課程、醫(yī)學(xué)人文選修課程三部分。學(xué)校要根據(jù)醫(yī)學(xué)教育規(guī)律、學(xué)生階段發(fā)展需求進(jìn)行課時(shí)安排和課時(shí)分配。在低年級(jí)強(qiáng)化基礎(chǔ)性人文課程教學(xué)，輔以社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐，以豐富學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生人文素質(zhì)。在高年級(jí)重點(diǎn)開(kāi)展人文選修課教學(xué)，結(jié)合臨床實(shí)踐，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)效性，形成以實(shí)用為目標(biāo)、密切聯(lián)系實(shí)際的獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)人文教育體系。

3.2.2 加大經(jīng)費(fèi)投入，提高學(xué)校軟硬件實(shí)力

要想改善醫(yī)學(xué)院校師資力量薄弱、設(shè)備不足的現(xiàn)狀，醫(yī)學(xué)院校必須增加經(jīng)費(fèi)投入，提高學(xué)校軟硬件實(shí)力。具體來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)設(shè)學(xué)生人文素養(yǎng)教育專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，改善電教化、實(shí)踐教學(xué)等人文教育教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、臨床實(shí)踐、健康調(diào)查提供有利條件；支持教師教育科研、外出學(xué)習(xí)，積極通過(guò)教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)和教育提高專(zhuān)業(yè)教師的人文素質(zhì)；為醫(yī)學(xué)人文教育提供充足的教材資料、圖書(shū)資源，使學(xué)生人文知識(shí)學(xué)習(xí)突破教材、講稿限制，利用學(xué)校軟硬件，投入醫(yī)學(xué)實(shí)踐。

3.2.3 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文教育方法

我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育效果差，與其教學(xué)方法落后有直接關(guān)系。鑒于此，在醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置合理的基礎(chǔ)上，教師要積極借鑒國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，加大多媒體、實(shí)踐教學(xué)在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中的比重，提高人文教育的趣味性和實(shí)效性；將人文素質(zhì)教育與愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀、職業(yè)觀教育統(tǒng)一、結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)；通過(guò)醫(yī)學(xué)實(shí)踐、典型案例分析、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格、優(yōu)雅的舉止，高超的人際交往能力；構(gòu)建完善的人文教育評(píng)價(jià)、考核體系，將教師教學(xué)效果、教學(xué)態(tài)度、學(xué)生課堂表現(xiàn)、考試成績(jī)都納入評(píng)價(jià)范疇中去，以促進(jìn)教師教學(xué)水平提高和學(xué)生發(fā)展。

3.2.4 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造教育群力

良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育環(huán)境，可以對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的熏陶作用。因此，醫(yī)學(xué)院校要積極通過(guò)校同物質(zhì)環(huán)境優(yōu)化，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過(guò)人文知識(shí)講座、專(zhuān)家座談、知識(shí)比賽等校園活動(dòng)和課外實(shí)踐，提高學(xué)生人文實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶。此外，立足于校同文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，學(xué)校要積極利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展形式多樣的人文教育，融人文知識(shí)、人文精神教育于校園文化建設(shè)中，以彌補(bǔ)現(xiàn)行課程存在的不足。與此同時(shí)，學(xué)校還要積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，定期舉辦各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)揮校園文化建設(shè)的積極作用。最后，高等醫(yī)學(xué)院校還要重視與那些人文教育資源豐富、歷史悠久的高校開(kāi)展校際合作，通過(guò)資源和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)打造人文教育群力。程。具體操作步驟如下：

第一，和某一房地產(chǎn)公司或者開(kāi)發(fā)公司聯(lián)系，組織學(xué)生赴項(xiàng)目實(shí)地調(diào)研，通過(guò)和公司營(yíng)銷(xiāo)人員座談了解現(xiàn)階段公司為輔助決策需要開(kāi)展的市場(chǎng)調(diào)研內(nèi)容、調(diào)研目的等核心要素，促進(jìn)班級(jí)同學(xué)在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中形成對(duì)項(xiàng)目規(guī)模、工程進(jìn)度、營(yíng)銷(xiāo)安排進(jìn)度等方面內(nèi)容的基本認(rèn)知。

第二，由班級(jí)同學(xué)分組組建虛擬房地產(chǎn)市場(chǎng)研究公司，各同學(xué)分別在公司中扮演市場(chǎng)調(diào)查人員、資料收集人員、數(shù)據(jù)分析和策劃人員等不同角色。老師作為選定的房地產(chǎn)項(xiàng)目甲方代表，以課程成績(jī)作為虛擬貨幣（例如100分等于10萬(wàn)元）向?qū)W生進(jìn)行任務(wù)和招標(biāo)，招標(biāo)內(nèi)容為針對(duì)土地購(gòu)買(mǎi)決策、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)定位、項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)或者項(xiàng)目營(yíng)銷(xiāo)推廣策略決策所需的市場(chǎng)調(diào)研分析。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況撰寫(xiě)市場(chǎng)調(diào)研方案并進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)調(diào)研進(jìn)度和工作完成情況支付對(duì)應(yīng)虛擬貨幣（每次課驗(yàn)收成果并結(jié)清費(fèi)用），使學(xué)生獲得參與的成就感。虛擬貨幣支付后由虛擬公司負(fù)責(zé)人根據(jù)工作內(nèi)容分工進(jìn)行分配。

第三，各小組調(diào)研報(bào)告撰寫(xiě)完成后，將打印裝訂成冊(cè)，邀請(qǐng)項(xiàng)目單位參與在學(xué)院實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的課程作品展示和成果，通過(guò)此方式再次檢驗(yàn)同學(xué)們對(duì)市場(chǎng)調(diào)研知識(shí)的掌握程度。學(xué)期結(jié)束后根據(jù)每個(gè)同學(xué)獲取的虛擬貨幣的數(shù)量按照一定比例折合成分?jǐn)?shù)給予對(duì)應(yīng)的課程作品成績(jī)，最后結(jié)合學(xué)生課程中的表現(xiàn)及出勤率等因素給出綜合成績(jī)。

4.3 規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)方法

第一，課程初始就和學(xué)生共同制定學(xué)習(xí)本次課程的規(guī)矩，取得學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的認(rèn)同感，如學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)違規(guī)操作或者不規(guī)范的行為，則予以及時(shí)調(diào)整和制止（如視情節(jié)處以一定虛擬貨幣量的罰金），幫助學(xué)生以主人翁的精神規(guī)范和約束自己學(xué)習(xí)房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)研課程的行為。

第二，通過(guò)安排定期資料搜集，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)區(qū)域房地產(chǎn)市場(chǎng)變動(dòng)信息的敏感度。在資料收集輔助市場(chǎng)調(diào)研過(guò)程中，學(xué)生將了解到近期的房地產(chǎn)相關(guān)政策、土地市場(chǎng)變化、建筑設(shè)計(jì)新技術(shù)等行業(yè)動(dòng)態(tài)信息，從而促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)研分析更加“接地氣”，具有針對(duì)性。課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生行業(yè)背景知識(shí)的綜合積累也將比較豐厚。

綜上所述，房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)研課程教學(xué)方法探討還需要結(jié)合虛擬公司情境教育的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，提出針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的實(shí)施方案，以促進(jìn)該教學(xué)方法被更多學(xué)生接受，提高教學(xué)質(zhì)量。

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