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環(huán)境空間設(shè)計(jì)的概念范文第1篇

【關(guān)鍵詞】主題空間 設(shè)計(jì) 特點(diǎn)

引言

在當(dāng)前，我國的主題空間設(shè)計(jì)方法上，是隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平的提高來進(jìn)行創(chuàng)新的。而且，人們也亟需要改善相應(yīng)的居住環(huán)境，從而能夠更好地提高生活的各種品質(zhì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的行業(yè)也逐漸迎來了的契機(jī)，甚至?xí)?yán)重導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的復(fù)制化浪潮，不能真正地體現(xiàn)出主題空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，使得在主題空間上顯得更加單調(diào)和缺乏相應(yīng)的個(gè)性化。從另外一方面來看，在當(dāng)前多元化的社會(huì)發(fā)展過程和個(gè)性化消費(fèi)的時(shí)代中，我們要對主題空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行全新的創(chuàng)新，也就是要能夠在主題空間中有效地體現(xiàn)出人文內(nèi)涵，并能夠通過主題空間的創(chuàng)造性來進(jìn)一步表達(dá)空間文化的特征，在視覺上形成巨大的沖擊力和藝術(shù)上的感染力。

1 主題空間的含義

在當(dāng)前的德國音樂中，“主題”詞語已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用在各種領(lǐng)域中，主題空間的設(shè)計(jì)必須要從作者具體的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，能夠從生活中激起空間設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造靈感，并能夠賦予其一種全新的形式。一般來說，主題空間的設(shè)計(jì)中，空間設(shè)計(jì)可以作為一種全新的思維模式，在很多領(lǐng)域中都能夠得到相應(yīng)的含義。但是，作為一種空間語言的構(gòu)思方式，它又有一種全新的獨(dú)特性，是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式的一種，能夠進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)空間營造的氣氛，使得使用者處于某一種場景化的片段中，不斷激發(fā)潛意識和情感上的共鳴，使得各種使用者能夠滿足高層次的精神文化需求。在“主題”空間的立意方面，立意是空間的思想和情感語言，沒有“主題”的室內(nèi)空間是失去靈魂的空間，而顯現(xiàn)著文化內(nèi)涵的主題創(chuàng)意，又綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)空設(shè)計(jì)理念與空間設(shè)計(jì)價(jià)值的重要特征。

2 主題空間設(shè)計(jì)和空間風(fēng)格設(shè)計(jì)兩者間的關(guān)系分析

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中，主題設(shè)計(jì)并不能等同于設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們要注重傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)和現(xiàn)代文化內(nèi)涵之間的融合，只有這樣，才能確保主題空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)得到充分展現(xiàn)。雖然說兩者可能在構(gòu)思上有所區(qū)別，但是，只有利用兩者的優(yōu)勢特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，才能使得主題空間顯得具有傳統(tǒng)優(yōu)雅之美和現(xiàn)代的信息美。為此，本文筆者就從以下幾個(gè)方面逐一分析了兩者之間的差異。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，一般是要經(jīng)歷時(shí)代文化和時(shí)代的思潮才能進(jìn)一步完成，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)而逐漸發(fā)展而來的具有現(xiàn)代代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。筆者認(rèn)為，所謂設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以在一定時(shí)間內(nèi)，利用某種特定的表現(xiàn)手法，并實(shí)現(xiàn)對自身的不斷重復(fù)，才能更好地促進(jìn)我國主題空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。同樣，風(fēng)格也是一種時(shí)展的產(chǎn)物，能夠通過造型藝術(shù)所呈現(xiàn)的空間和藝術(shù)性效果，建筑的室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)，一定要能夠以某種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為基準(zhǔn)的設(shè)計(jì)方法，如果是按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格來說，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格和后現(xiàn)代風(fēng)格等幾個(gè)方面，其中，可以將現(xiàn)代風(fēng)格和自然風(fēng)格進(jìn)行更加細(xì)致的劃分。

2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)特有的風(fēng)格特征

設(shè)計(jì)風(fēng)格形成過程中，在一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)形成較為固定的詞匯和符合表達(dá)的風(fēng)格特征，例如，巴洛克風(fēng)格的設(shè)計(jì)，經(jīng)常需要斷裂的山花和弧線等一些作為特定的風(fēng)格特征。而且，在室內(nèi)主題空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)并不是主要強(qiáng)調(diào)主題樣式的固定闡述，一定要經(jīng)過對某主題設(shè)想，才能進(jìn)一步激發(fā)作者的靈感，才能進(jìn)一步創(chuàng)造出具有某種氛圍的空間。在設(shè)計(jì)形式上可以是古典的，也可以是現(xiàn)代的，其中最為關(guān)鍵的就是要能夠?yàn)槭覂?nèi)空間制造活躍的氣氛。

2.2 設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新選擇

在主題空間的設(shè)計(jì)過程中，一定要注重思維形式的創(chuàng)新，并且，室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計(jì)必須要采用多種風(fēng)格進(jìn)行預(yù)先設(shè)定，之后就可以通過對風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行充分挖掘和開發(fā)。在我國的主題式空間中，可以設(shè)計(jì)為開放式的思維模式，盡量開發(fā)項(xiàng)目的獨(dú)特性，更好地對項(xiàng)目的地域性和服務(wù)人群特點(diǎn)加以分析，從而才能更好地運(yùn)用思維的發(fā)散性和靈感的創(chuàng)意來進(jìn)行表達(dá)。確定具有啟發(fā)性的主題來展開相應(yīng)的設(shè)計(jì)。

2.3 室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)的構(gòu)思

從整體上看，主題空間的設(shè)計(jì)有幾種常見的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且來源是非常廣泛的，沒有固定的形式，只要指導(dǎo)設(shè)計(jì)的發(fā)展和主題上進(jìn)行融合就可以，例如，一部影視作品或者是一個(gè)神話故事都能夠作為空間設(shè)計(jì)的素材，更好地彰顯室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題思想。

3 主題空間的創(chuàng)造傾向

從主題空間的創(chuàng)造方向來看，主題空間所運(yùn)用的形式可以是多種多樣的，主題空間設(shè)計(jì)師在如何進(jìn)行空間設(shè)計(jì)定位時(shí)，就一定要首先把握好主題上的定位，從而可以創(chuàng)造出更加具有深層次的主題空間，進(jìn)而可以為設(shè)計(jì)者探尋主題找到來源。

3.1 地域文化的創(chuàng)造方向分析

從當(dāng)前的形式上看，主題空間的設(shè)計(jì)特點(diǎn)必須要遵循一定的地域文化。從本質(zhì)上看，文化是一個(gè)比較模糊的概念，在人類的社會(huì)實(shí)踐過程中，社會(huì)意識形態(tài)以及相應(yīng)的適應(yīng)范圍制度和組織結(jié)構(gòu)。在地域文化的范圍空間中，文化分為三個(gè)層面，能夠代表個(gè)體和群體價(jià)值觀和倫理觀以及審美價(jià)值觀的深層文化。同樣的，在地域文化的空間范圍上可以逐漸分為三個(gè)層面，地域的物質(zhì)文化和制度文化這些內(nèi)容都可以成為主題空間的創(chuàng)造主體，只有切實(shí)把握好地域價(jià)值觀和倫理觀內(nèi)涵，才能真正地創(chuàng)作出具有地域文化的內(nèi)涵空間。例如，在內(nèi)部的商鋪空間和公共空間設(shè)計(jì)上逐步延續(xù)地域文化主題，或者是可以在色彩上通過灰色和白色的基調(diào)渲染建筑環(huán)境，在建筑的柱子和門窗等一些木質(zhì)構(gòu)件上統(tǒng)一使用深棕色，從而進(jìn)一步展現(xiàn)類型化的居民風(fēng)格特征。同時(shí)，在地面上的鋪裝上，一方面可以利用基地的青磚灰瓦等廢棄建筑材料。另一方面，可以盡量選用本地所產(chǎn)的青石和青磚進(jìn)行裝飾，才能在局部上運(yùn)用到主題環(huán)境上，從而可以運(yùn)用一些具有歷史感和具有特征的材料進(jìn)行組合，才能創(chuàng)造出具有非同凡響的時(shí)空錯(cuò)覺效果。

在以地域文化為特征的主題空間環(huán)境上，可以繼續(xù)繼承并進(jìn)一步弘揚(yáng)地域文化的精神。從而為傳統(tǒng)文化注入空間設(shè)計(jì)的活力，與此同時(shí)，我們一定要經(jīng)過現(xiàn)代空間理論的闡述，才能為解構(gòu)的傳統(tǒng)文化增添時(shí)代感。

3.2 自然主題的創(chuàng)新運(yùn)用

一般來說，要想促進(jìn)主題空間環(huán)境的運(yùn)用創(chuàng)新，就必須要時(shí)刻注重室內(nèi)自然環(huán)境的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代化的建筑群體中，只有充分利用主題空間環(huán)境，從自然界中獲得創(chuàng)造靈感，結(jié)合現(xiàn)代感的建筑，才能更好地使得主題空間內(nèi)涵得到體現(xiàn)，體現(xiàn)人與自然社會(huì)整體上統(tǒng)一的辯證觀念。

在自然界所存在的元素上，可以利用冰、雪花等進(jìn)行創(chuàng)造，或者是可以在整個(gè)建筑和內(nèi)部上加強(qiáng)自然元素的體現(xiàn)，又如，可以充分利用山峰和海洋等，充分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，結(jié)合本地區(qū)的建筑形式加以運(yùn)用，進(jìn)而能夠更好地豐富建筑空間的內(nèi)涵。

同樣，在建筑空間的環(huán)境設(shè)置上，可以對動(dòng)物機(jī)體和骨骼等進(jìn)行模仿，通過動(dòng)植物的生命形態(tài)，來為設(shè)計(jì)師的靈感創(chuàng)造提供有力的條件，在建筑仿生學(xué)概念上，可以在生物上找尋到一些靈感，例如，珠海劇院就是利用在珠江口上的日月貝為主題進(jìn)行運(yùn)用的，并能夠采用生動(dòng)形象的藝術(shù)造型塑造一系列的意象。設(shè)計(jì)者利用大自然的美景，逐漸轉(zhuǎn)化成為自己的設(shè)計(jì)語言。這樣不但可以豐富建筑空間的環(huán)境，同時(shí)，可以融入到低碳生活的空間品質(zhì)，這是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

3.3 在創(chuàng)新主題概念上的運(yùn)用

一般來說，一定要靈活地運(yùn)用各種創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)造，從當(dāng)前的形式上看，只有通過物質(zhì)手段來實(shí)現(xiàn)主題空間的創(chuàng)新，而在思維方面這是需要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新概念上，物質(zhì)手段上思維手段逐漸轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐方式。

在物質(zhì)方面，可以通過新材料和新技術(shù)使用創(chuàng)新，這樣就可以通過全新的視覺體驗(yàn)，從而創(chuàng)造出豐富的界面效應(yīng)，通過空間環(huán)境形態(tài)的創(chuàng)新，例如，非線性空間形態(tài)，切實(shí)打破空間環(huán)境體系?；蛘呤强梢詫⑴f物進(jìn)行創(chuàng)新，例如，在一些爵士樂方面，可以在墻面上進(jìn)行裝飾。

在思維方面，我們可以通過對思維方式的創(chuàng)新方式，逐步拓展相應(yīng)的設(shè)計(jì)思路，才能形成一種具有創(chuàng)新的主題概念，才能進(jìn)一步推動(dòng)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，在面對具體的項(xiàng)目上，能夠逐步分析出項(xiàng)目的特殊性和服務(wù)人群，只有通過舊有概念的更新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主題概念的創(chuàng)新。

3.4 主題空間創(chuàng)作的表達(dá)技巧分析

在對主題創(chuàng)意確立后，如何來正確處理有效的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，這就成為當(dāng)前主題表達(dá)的關(guān)鍵性因素，在設(shè)計(jì)主題的空間營造上，可以由空間形態(tài)和照明以及材質(zhì)等多方面的因素綜合而成，而在空間的形態(tài)表述上，可以切實(shí)依據(jù)主題形式加以創(chuàng)新，并采用和主題內(nèi)涵相適應(yīng)的材質(zhì)，靈活地布局各種空間布局，只有在此過程中，對各個(gè)元素進(jìn)行統(tǒng)一和整合，才能夠顯得更加相互協(xié)調(diào)。

在空間形態(tài)上，空間組合和形式上一定要以“以人為本”的原則，進(jìn)而滿足主題空間環(huán)境功能的需求，同時(shí)還要結(jié)合具體的主體定位，利用空間的形態(tài)給人一種心理上的暗示，只有這樣才能更好地表現(xiàn)主題空間。我們都知道，空間的性格將是空間環(huán)境在人心理和生理上的人格化，而且不同的空間形態(tài)可以給人帶來不同的感受，在燈光設(shè)計(jì)上可以營造空間氛圍的手段，光不僅僅可以顯示空間，只有通過光的設(shè)計(jì)作用帶來全新的感受，才能影響整體環(huán)境的藝術(shù)效果。恰到好處地處理各種色彩和層次形狀，創(chuàng)造出情感豐富的主題氛圍。同時(shí)，在空間主題的色彩設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師必須要靈活地運(yùn)用人的生理和心理效應(yīng)。一般來說，不同的色彩可以圍繞不同的空間主題進(jìn)行展開，例如，紅色代表熱情，紫色可以代表高貴和冰冷，設(shè)計(jì)師充分的利用主題立意來選擇色彩，在主題空間的表現(xiàn)上發(fā)揮了非常重要的作用。

結(jié)語

從以上的情況來看，我們可以通過利用各種手段來展示現(xiàn)代主題空間的藝術(shù)性，更好地推動(dòng)我國主題空間設(shè)計(jì)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]李欣彤.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的彈性空間設(shè)計(jì)[J].才智.2011（25）：2-19.

環(huán)境空間設(shè)計(jì)的概念范文第2篇

[關(guān)鍵詞]空間展示設(shè)計(jì)人性化

展示設(shè)計(jì)是一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境和道具形式的獨(dú)立設(shè)計(jì)職業(yè),它是一種空間形態(tài)的構(gòu)成。展示環(huán)境分為室內(nèi)空間和室外空間。室內(nèi)空間是以展品本位為出發(fā)點(diǎn),在展示道具形式作用下的空間形態(tài)。本文就針對展示環(huán)境中的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所涉及的一些問題做相關(guān)的探討。

一、展示設(shè)計(jì)中的空間概念

展示藝術(shù)與空間是密不可分的，甚至可以說展示藝術(shù)就是對空間的組織利用的藝術(shù)。從展示設(shè)計(jì)的概念，展示設(shè)計(jì)的本質(zhì)與特征，展示設(shè)計(jì)的范疇以及展示設(shè)計(jì)的程序，我們可以發(fā)現(xiàn)，“空間”這個(gè)概念是貫穿始終的。展示設(shè)計(jì)是一種人為環(huán)境的創(chuàng)造，空間規(guī)劃就成為展示藝術(shù)中的核心要素。所以，在對空間設(shè)計(jì)進(jìn)行探討之前首先明確空間的概念是非常必要的，也是每一個(gè)設(shè)計(jì)師需要把它當(dāng)做“理念的基石”銘記在心的。

1.空間的兩重性

空間這個(gè)概念有著相對和絕對的兩重性，這個(gè)空間的大小、形狀被其圍護(hù)物和其自身應(yīng)具有的功能形式所決定，同時(shí)該空間也決定著圍護(hù)物的形式?！坝行巍钡膰锸埂盁o形”的空間成為有形，離開了圍護(hù)物，空間就成為概念中的“空間”，不可被感知；“無形”的空間賦予“有形”的圍護(hù)物以實(shí)際的意義，沒有空間的存在，那圍護(hù)物也就失去了存在的價(jià)值。

2.空間的時(shí)間性

在展示設(shè)計(jì)中我們所說的空間是四維的，在此給通常意義上的三維空間加上“時(shí)間”這一概念。空間是可見實(shí)體要素限定下所形成的不可見的虛體與感覺它的人之間所產(chǎn)生的視覺的“場”，是源于生命的主觀感覺。而這種感受是和時(shí)間緊密聯(lián)系在一起的，人們在展示環(huán)境中對展品的觀賞，必然是一種動(dòng)態(tài)的觀賞，時(shí)間就是動(dòng)態(tài)的詮釋方式。

3.空間的流動(dòng)性

在展示環(huán)境中，空間具有流動(dòng)性是必然的，是由展示空間的功能特點(diǎn)決定的。展示空間是一門空間與場地規(guī)劃的藝術(shù)，是在特定的空間范圍內(nèi)用一定的表現(xiàn)手段向觀眾傳達(dá)信息，它使觀眾猶如置身于一個(gè)巨大的藝術(shù)雕刻中，用陳列手法的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，規(guī)劃上有意識的引導(dǎo)，使觀眾在三維空間中體驗(yàn)時(shí)空產(chǎn)生的第四維效應(yīng)。二、展示空間設(shè)計(jì)的一些基本原則

1.采用動(dòng)態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的的空間展示形式

前面提到展示空間最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在空間設(shè)計(jì)上采用動(dòng)態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則，這是由展示空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展示空間中處于參觀運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，是在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受的。這就要求展示空間必須以此為依據(jù)，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線，使觀眾在流動(dòng)中，完整地、經(jīng)濟(jì)地介入展示活動(dòng)，盡可能不走或少走重復(fù)的路線，尤其是不在展示的重點(diǎn)區(qū)域內(nèi)重復(fù)，在空間處理上做到像音樂旋律般的流暢，抑揚(yáng)頓挫分明有致。使整個(gè)設(shè)計(jì)順理成章，在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無限趣味。

2.在空間設(shè)計(jì)中考慮人的因素，使空間更好的服務(wù)于人

展示設(shè)計(jì)需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進(jìn)行展示空間分析時(shí)的基本依據(jù)。人類需要舒適和諧的展示環(huán)境，聲色俱全的展示效果，信息豐富的展示內(nèi)容，安全便捷的空間規(guī)劃，考慮周到的服務(wù)設(shè)施等，這些都是人類在精神上對展示設(shè)計(jì)提出的要求。這就需要設(shè)計(jì)師仔細(xì)地分析參觀者的活動(dòng)行為并在設(shè)汁中以科學(xué)的態(tài)度對人機(jī)工程學(xué)給以充分的重視，使展示空間的形狀，尺寸與人體尺度之間有恰當(dāng)?shù)呐浜?，使空間內(nèi)各部分的比例尺度與人們在空間中行動(dòng)和感知的方式配合得適宜、協(xié)調(diào)，這是最基本的空間要求。同時(shí)人們應(yīng)該是在一個(gè)舒適的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)，如果不能創(chuàng)造一個(gè)給人以心理上親近溫暖感覺的空間，那即便是利用了最先進(jìn)展示手段的環(huán)境也只是冷冰冰的機(jī)械組成的沒有生機(jī)的軀殼。一個(gè)充滿人性化的展示空間才是一個(gè)“合情”、“合理”的設(shè)計(jì)。

3.以最有效的空間位置展示展品

展品是展示空間的主角，以最有效的場所位置向觀眾呈現(xiàn)展品是劃分空間的首要目的。邏輯地設(shè)計(jì)展示的秩序、編排展示的計(jì)劃、對展區(qū)的合理分配是利用空間達(dá)到最佳展示效果的前提。因此，設(shè)計(jì)師中必須將空間問題與展示的內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行考慮，不同的展示內(nèi)容有與之相對應(yīng)的展示形式和空間劃分。給展品以合理的位置是展示空間規(guī)劃首要考慮的問題，也是能否做成一個(gè)成功的展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

4.保證展示環(huán)境的輔助空間和整個(gè)空間的安全性

在一些大型的展示活動(dòng)中，可能包括各種儀器、機(jī)械、裝備及模型等需要消耗能源的設(shè)備。這些設(shè)備的運(yùn)行大都需要一定的動(dòng)力支持，如電力、壓縮空氣、蒸汽等，這些輔助設(shè)施也都需要占據(jù)一定的空間，而且必須考慮將這些設(shè)備的空間與展示環(huán)境隔離開，以防止噪聲、有害氣體的污染，并做好安全防范?？紤]好對這些輔助空間的處理是順利完成整個(gè)展示活動(dòng)的保障。

在空間設(shè)計(jì)的過程中，觀眾的需求是第一位的。所以必須重視展示空間的安全性。如設(shè)想到各種可能發(fā)生的意外因素，如停電、火警、意外災(zāi)害等，必須考慮到相應(yīng)的應(yīng)急措施。

三、結(jié)語

展示設(shè)計(jì)是一個(gè)有著豐富內(nèi)容、涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時(shí)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。以上我們討論了展示設(shè)計(jì)中所涉及的空間的問題，可以得知空間在展示設(shè)計(jì)中處于靈魂地位，展示活動(dòng)需要傳達(dá)的信息必須通過空間展現(xiàn)在公眾面前，空間為我們的感知活動(dòng)提供了場所，沒有空間，我們將無法獲得信息也無法和人交流?？傊_處理好空間的問題是展示設(shè)計(jì)中的精髓；正確認(rèn)識空間與展示設(shè)計(jì)的關(guān)系是做設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)；較好的運(yùn)用“空間”語言則可以賦予一個(gè)設(shè)計(jì)以實(shí)質(zhì)的意義和生命力。

參考文獻(xiàn)：

環(huán)境空間設(shè)計(jì)的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：居民建筑；過渡空間；設(shè)計(jì)；原則；意義

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

現(xiàn)今，傳統(tǒng)居住模式已經(jīng)無法滿足我國大量人口的居住需求及社會(huì)發(fā)展的理念，因此對傳統(tǒng)建筑模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新勢在必行。居民建筑中過渡空間設(shè)計(jì)這一概念的提出就打破了傳統(tǒng)建筑模式，它不僅能夠使居民建筑室內(nèi)外空間得到合理布置，同時(shí)還能夠給人帶來一種精神上心理上的舒適度，是實(shí)現(xiàn)居民建筑使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的重要手段。

一、過渡空間基本概念及特點(diǎn)

1.過渡空間的基本概念

過渡空間其實(shí)也稱之為灰空間，中介空間及模糊空間。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)解釋：“過渡空間是指由兩種或者兩種以上的利用不同實(shí)體在彼此鄰接時(shí)相互作用所產(chǎn)生的一個(gè)特定區(qū)域，基于其特點(diǎn)可以說它是建筑空間范圍內(nèi)的矛盾對立和相互調(diào)和的焦點(diǎn)。過渡空間在某種意義上來說它是無處不在的，它存在于任何類型的空間體系中。

2.居民建筑過渡空間的特點(diǎn)

居民建筑過渡空間的設(shè)計(jì)一般需要滿足三個(gè)特點(diǎn)，第一是導(dǎo)向性，在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中其設(shè)計(jì)類型要能夠給人導(dǎo)向，不論該建筑屬于哪種風(fēng)格，都能使居民在第一時(shí)間找到其內(nèi)部路徑。所謂的導(dǎo)向性在建筑學(xué)領(lǐng)域來說，一個(gè)人或者說居民要想從一個(gè)空間進(jìn)入到另一個(gè)空間，就要通過聽覺或者視覺等因素的引導(dǎo)，這樣才能夠到達(dá)其所想要達(dá)到的目的地。第二是過渡性，居民建筑中所設(shè)計(jì)的過渡空間應(yīng)該給人一種溫暖舒適的感覺，整個(gè)過渡要平緩流暢。一般情況下居民建筑的過渡空間表現(xiàn)形式有兩種，一種是建筑空間的過渡，另一種則是心理空間的過渡。第三是地區(qū)性，每個(gè)城市的居民建筑布局及特點(diǎn)都是不同的，因此其過渡空間在設(shè)計(jì)中也受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化及自然地理特征的影響，因此為了滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?，在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)過程中要了解當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌，人文環(huán)境等因素，然后將這些元素合理融入到居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中。

二、居民建筑不同層面過渡空間及其設(shè)計(jì)原則

1.居民建筑不同層面的過渡空間

居民建筑過渡空間涵蓋了三個(gè)層面的內(nèi)容，每個(gè)層面所詮釋的過渡空間都有其自身的獨(dú)特性。首先是城市過渡空間，城市過渡空間主要是由城市空間向民用建筑空間環(huán)境過渡或者是城市空間內(nèi)部部分功能空間的內(nèi)部過渡，這兩種過渡形式都屬于城市過渡空間的范疇，它是一種模糊的空間形態(tài)，是整個(gè)城市總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。城市過渡空間在城市建設(shè)中主要起到鋪墊、連接及過渡的作用。在城市建筑中有很多建筑物都具備城市過渡空間的特征，比如居民區(qū)沿街商業(yè)、街道空間、前廣場、外廊及入口大門等建筑要素。

其次是民用建筑室外過渡空間，民用建筑室外過渡空間是指民用建筑外部空間向內(nèi)部空間過渡的一種空間形態(tài)，利用室外過渡空間能夠很好的塑造民用建筑空間結(jié)構(gòu)的層次感，對建設(shè)獨(dú)具特色的民用建筑具有重要意義。一般民用建筑室外過渡空間包括內(nèi)廣場、連廊、單元入口門廳、底層架空以及走廊等建筑要素。底層架空過渡空間主要是指民用建筑室外空間與室內(nèi)空間之間的過渡，底層架空過渡空間還可以分為局部架空與全家空型，這兩種空間形式各有其優(yōu)勢，比如利用底層架空過渡空間能夠增強(qiáng)居民區(qū)環(huán)境景觀的整體感與通透感，同時(shí)還有利于居民區(qū)域的氣流暢通，為居民提供一個(gè)空氣良好的舒心環(huán)境。

再者是居住室內(nèi)過渡空間，它主要是由民用建筑內(nèi)部空間中各個(gè)功能空間之間的相互過渡，它是獲得民用建筑內(nèi)部空間體驗(yàn)的最直接空間。利用這種過渡空間設(shè)計(jì)方式能夠增強(qiáng)民用建筑室內(nèi)空間的層次感與秩序感，使整個(gè)民用建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)更加別致。室內(nèi)過渡空間一般包括陽臺、樓梯、入戶門廳及空中花園等建筑要素，所謂的空中花園就是在民用建筑屋頂、天臺、樓臺或者裙房上進(jìn)行建造花園，種植各種花卉草木，旨在為居民提供一個(gè)更加接近自然的居住場所。空中花園在設(shè)計(jì)中也有兩種表現(xiàn)形式，一種是公共花園，另一種則是半公共花園，半公共花園在設(shè)計(jì)中一般占用面積比較大，且具有一定的開放性，而公共花園則具有一定的開放性、大眾性及功能性，這種花園設(shè)計(jì)模式一般在高層住宅區(qū)比較多見。

2.民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)原則

在民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)中適度的尺度非常重要，例如若民用建筑走廊設(shè)計(jì)過窄，那么就會(huì)使整個(gè)空間布局顯得擁擠不堪，從而影響居民的居住心情。然而若走廊設(shè)計(jì)過寬，那么不僅會(huì)浪費(fèi)民用建筑空間，縮小其他空間設(shè)計(jì)的面積，同時(shí)還會(huì)讓居民在居住過程中缺乏一種歸屬感，因此過渡空間尺度大小選擇尤為關(guān)鍵。另外在居民過渡空間設(shè)計(jì)中還要全面考慮使用者對過渡空間的不同需求，特別要考慮弱勢群體及殘疾者的使用要求，關(guān)注他們的心理需求，在民用建筑過渡設(shè)計(jì)中要做到真正的空間共享。

三、居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)手法研究

居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)具有一定的復(fù)雜性，但并非毫無規(guī)律可尋，在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)以居民建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及居民需求為主要依據(jù)，同時(shí)再結(jié)合一些過渡空間設(shè)計(jì)手法，嚴(yán)格遵循過渡空間設(shè)計(jì)原則。為了確保居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性，筆者結(jié)合自身多年經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)資料總結(jié)了以下幾點(diǎn)關(guān)于居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)手法：

1.過渡空間比例與尺度設(shè)計(jì)

任何空間都有內(nèi)部與外部空間的界限，在過渡空間設(shè)計(jì)中首先要對民用建筑邊界進(jìn)行設(shè)計(jì)，該邊界主要是外界環(huán)境與建筑內(nèi)部空間的分界線。在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中，首先居民進(jìn)入居住區(qū)域后，意味著脫離了城市緊張喧鬧的內(nèi)部環(huán)境，緊接著按照過渡空間設(shè)計(jì)路徑穿過第二個(gè)邊界，第三個(gè)邊界，總而言之，當(dāng)居民進(jìn)入民用建筑室內(nèi)空間越深入，那么居民的歸屬感應(yīng)該越來越強(qiáng)。居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)嚴(yán)格控制居民建筑過渡空間的比例與尺度大小，它是合理設(shè)計(jì)居民建筑過渡空間邊界的關(guān)鍵因素。

2.過渡空間的色彩與質(zhì)感設(shè)計(jì)

在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中需要對過渡空間進(jìn)行色彩與質(zhì)感設(shè)計(jì)，因?yàn)樯适侨藗冊诟兄貢r(shí)最易識別的元素之一，它能夠非常直觀的向居民傳達(dá)周圍環(huán)境信息。在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩既能夠幫助居民更好的確定建筑空間位置，同時(shí)還能夠展現(xiàn)民用建筑過渡空間所獨(dú)有的個(gè)性。某環(huán)境生理學(xué)家曾經(jīng)說過，色彩在理想環(huán)境創(chuàng)造中具有較強(qiáng)的功能性，它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，增強(qiáng)居民居住環(huán)境的舒適度及安全感。不同的色彩運(yùn)用會(huì)帶給居民不一樣的視覺感受與心理感受，比如紅色能夠給人以溫暖積極的感覺的，而藍(lán)色則給人一種恬靜的感覺。在民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)中，首先要考慮過渡空間設(shè)計(jì)的安全感與舒適感，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡量使用一些柔和的中性色彩，避免在過渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為強(qiáng)烈的鮮艷色彩。

3.過渡空間序列建立與設(shè)計(jì)

過渡空間的序列設(shè)計(jì)十分重要，若過渡空間沒有序列，毫無章法可尋，那么會(huì)帶給居民一種混亂感。民用建筑的整個(gè)空間布局就像是一幅畫，建立空間序列能夠增強(qiáng)民用建筑空間的層次感，就像畫中的近景遠(yuǎn)景錯(cuò)落有致是一樣的。在過渡空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員要考慮民用建筑本身特點(diǎn)，綜合運(yùn)用升降、錯(cuò)落、轉(zhuǎn)折、彎曲、虛實(shí)、明暗、承接及節(jié)奏等多種空間處理形式，從而將民用建筑過渡空間中一個(gè)個(gè)獨(dú)立的空間設(shè)計(jì)成一個(gè)有秩序的空間幾何，以此來吸引居民的注意力，讓其愿意在此停留進(jìn)行各項(xiàng)社會(huì)性及娛樂性活動(dòng)。

4.創(chuàng)新的過渡空間設(shè)計(jì)理念

過渡空間設(shè)計(jì)如何在很大程度上取決于設(shè)計(jì)者的過渡空間設(shè)計(jì)理念，在過渡空間設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極融入國內(nèi)外一些先進(jìn)的過渡空間設(shè)計(jì)理念，帶給居民不一樣的視覺感受。另外在民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)中不能夠墨守陳規(guī)，一味沿用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，在設(shè)計(jì)中應(yīng)秉承”取其精華去其糟粕“的理念，在傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上加入具有時(shí)代特征及氣息的元素，使民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人對居住環(huán)境的要求，只有這樣才能充分發(fā)揮民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義。

四、居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)意義分析

近年來，我國城市化進(jìn)程不斷加快，我國民用建筑過渡空間設(shè)計(jì)的形式也越來越多樣化，合理進(jìn)行居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)，不僅可以優(yōu)化建筑空間環(huán)境，同時(shí)還能夠保證居民建筑各個(gè)空間之間維持一個(gè)良好秩序，由此可見，民間過渡空間設(shè)計(jì)對于居民而言具有深遠(yuǎn)而持久的意義。就目前居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)的效果來看，其所產(chǎn)生的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.提高居民建筑外部空間舒適度

居民建筑屬于功能性較為復(fù)雜的綜合體，在設(shè)計(jì)中需要保證居民建筑各功能塊之間的相互合作，相互作用與相互協(xié)調(diào)，只有這樣才能使居民建筑整體結(jié)構(gòu)充滿活力，從而為居民提供良好的日常生活環(huán)境。然而我國很多城市在居民區(qū)規(guī)劃中由于種種不合理因素，從而導(dǎo)致居民建筑各功能模塊出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。比如說我國諸多城市都存在土地資源短缺的問題，部分城市為了節(jié)省建筑用地面積紛紛開始建起了高樓大廈，居民建筑逐漸開始趨于高層化，這一做法雖然減少了土地使用面積，但是卻大大減小了居民的外部空間環(huán)境，諸多喜歡寬松空間的人們不愿在此長期停留或居住，從而使居民建筑無法發(fā)揮其本身的使用功能。過渡空間設(shè)計(jì)打破了這一局限，消除了城市空間與民用建筑空間的對立狀態(tài)，在一定程度上能夠緩解城市空間帶給居民的壓力，有效調(diào)整了居民與空間的尺度，大大提高了居民建筑外部空間的舒適度。

2.增強(qiáng)了居民建筑外部結(jié)構(gòu)的秩序感

對居民建筑進(jìn)行過渡空間設(shè)計(jì)的主要目的是為了將大空間劃分為多個(gè)小空間，并將每個(gè)空間設(shè)計(jì)充實(shí)，充分發(fā)揮建筑空間結(jié)構(gòu)中每個(gè)空間模塊的功能性及作用，使居民建筑各個(gè)局部空間更具有人情味與設(shè)計(jì)感。居民建筑過渡空間是從城市空間中劃分出來的，是城市空間中的重要組成部分，因此在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中要全面考慮城市空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從城市空間到居民建筑外部空間，從居民建筑外部空間到居民建筑內(nèi)部空間在設(shè)計(jì)中應(yīng)逐漸加強(qiáng)，這樣才能夠給居民一種心理上對建筑空間的歸屬感與親切感。在居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合空間區(qū)域性質(zhì)以及特點(diǎn)，通過居民建筑室內(nèi)外空間大小、尺度、質(zhì)感及色彩的變化，讓人對居民建筑整體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種新穎感與秩序感，讓居民充分感受到過渡空間給居民建筑帶來的不一樣的視覺與系能力感受。

3.強(qiáng)化居民建筑外部空間的場所感

空間到場所的演變從某種角度上來說是由人們所產(chǎn)生的心理與感覺變化產(chǎn)生的，當(dāng)一個(gè)人在具體空間中有一種愿意停留或者在該空間產(chǎn)生某種聯(lián)想時(shí)，那么此時(shí)該空間就會(huì)演變成場所。所謂的場所感就是人對某種場合的一種空間體驗(yàn)，是人在實(shí)際空間中的真實(shí)信息感受。在居民建筑中進(jìn)行過渡空間設(shè)計(jì)，能夠使居民建筑空間保達(dá)到一定的動(dòng)態(tài)平衡，因?yàn)檫^渡空間具有一定的過渡性，模糊性。它能夠以多種形式融入到居民建筑中，其在設(shè)計(jì)中承載了十分豐富的建筑環(huán)境信息，能夠增加居民建筑結(jié)構(gòu)整體設(shè)計(jì)的深度，在很大程度上能夠吸引居民的注意力，讓居民產(chǎn)生停留的愿望，并在此進(jìn)行一些活動(dòng)，這樣一來會(huì)大大提高居民對居民建筑外部空間的場所感。比如說庭院空間設(shè)計(jì)或者是中間層架空間設(shè)計(jì)，它們對于居民建筑中的其他空間來說具有一定的公共性，但相對于居民建筑中除了住宅空間以外的其他空間而言，其又具備一定的私密性，在這個(gè)特殊空間中進(jìn)行過渡空間設(shè)計(jì)，能夠大大提高居民開展各項(xiàng)活動(dòng)的可能性，讓居民在活動(dòng)中形成一種特殊的空間體驗(yàn)。

五、總結(jié)

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國居民建筑也有了跨越式發(fā)展，現(xiàn)今居民建筑過渡空間設(shè)計(jì)理念已經(jīng)蔓延至建筑市場，居民建筑過渡空間是建筑空間秩序內(nèi)的節(jié)點(diǎn)空間與組織空間，它與傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)存在本質(zhì)區(qū)別，其的出現(xiàn)滿足了現(xiàn)代居民建筑及居民的要求，從節(jié)約土地資源上來說，通過過渡空間設(shè)計(jì)能夠使建筑室內(nèi)外空間得到合理配置，使整個(gè)建筑空間呈現(xiàn)一種井然有序的狀態(tài)。從居民角度出發(fā)，在過渡空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用大小、尺度、質(zhì)感及色彩等元素能夠豐富建筑空間，使整個(gè)居民建筑室內(nèi)外空間呈現(xiàn)一種不一樣的魅力，讓居民有一種親切感與歸屬感。

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環(huán)境空間設(shè)計(jì)的概念范文第4篇

[關(guān)鍵詞]概念化設(shè)計(jì)；合理規(guī)劃；靈活運(yùn)用；人性化設(shè)計(jì)

一、引言

內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的覆蓋面非常廣泛，從大家熟知的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)部空間設(shè)計(jì)延伸到工業(yè)產(chǎn)品中的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，如汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)等等，都是屬于內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的范疇。汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的要素很多，例如空間的合理劃分，內(nèi)飾設(shè)計(jì)，色彩搭配，材料的選用等等。近幾年，隨著國民經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，人們開始越來越注意生活質(zhì)量的好壞,對旅游交通工具的認(rèn)知也越來越高要求,原有的觀光車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足駕乘人員的需求，人們開始追求其功能化，個(gè)性化，人性化，材料環(huán)?；脑O(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)要素已成為旅游交通工具內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

二、設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)研

1.國內(nèi)交通工具內(nèi)部空間設(shè)計(jì)分析

內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的合理舒適程度是決定這輛車能否被大眾接受的關(guān)鍵。現(xiàn)在的人們對于生活品質(zhì)更加講究，設(shè)計(jì)的趨勢走向簡約化，概念化，過分的裝飾已經(jīng)不適用于汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。在中國市場中，車主通常會(huì)選擇外形小巧內(nèi)部空間較大的車型。由于受到中國傳統(tǒng)文化的承襲，國人在選車時(shí)很注重內(nèi)飾設(shè)計(jì)的感覺，一般情況下，選擇溫馨舒適有家庭感覺的內(nèi)飾設(shè)計(jì)的車主較多,過多的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)只會(huì)讓人們“呼吸困難”。

2.國外汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)分析

在對國外汽車內(nèi)部空間調(diào)研時(shí)，我將調(diào)研的內(nèi)容分為了兩大塊，一塊是歐美的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，另一個(gè)是亞洲汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，主要的是以日本為主。

通過對比發(fā)現(xiàn)，德國和日本的汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)較為受歡迎，而日本尤為突出。日本在做汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)做詳細(xì)的市場調(diào)查，針對每個(gè)國家消費(fèi)群體的不同需求設(shè)計(jì)出適合的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，能夠迎合消費(fèi)群體，這也是為什么日本的車很少會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況。日本內(nèi)部空間設(shè)計(jì)很注重細(xì)節(jié)處理，可能是因?yàn)橥瑢賮喼薜年P(guān)系，他們在情感化的設(shè)計(jì)理念比較符合國人的價(jià)值觀。，德國是一個(gè)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的國家，他們對每一樣?xùn)|西都抱著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。尤其是對車。汽車文化在德國已有幾百年的歷史，由于德國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對汽車內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也是要求很高。德國汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)總是給人一種大氣、高端的感覺，車內(nèi)顏色一般選擇較為穩(wěn)重的深色系，這些特點(diǎn)使人感覺缺乏人情味。

三、設(shè)計(jì)構(gòu)想

通過對國內(nèi)外汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的對比分析，以水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的特殊要求以及兩棲車在陸路和水路呈現(xiàn)的兩種不同狀態(tài)為切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，根據(jù)對已有的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的調(diào)研分析，以已有的水陸兩棲車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)為參考，將已有的成熟技術(shù)作為支撐點(diǎn)，對存在的不合理問題加以優(yōu)化和改進(jìn)。以此設(shè)計(jì)出一款能夠滿足人們需求、復(fù)合人機(jī)工程、適應(yīng)時(shí)展、面向未來的水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。

四、內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的解析說明

1.概念化設(shè)計(jì)

“概念”一詞對我們已經(jīng)不再新鮮了，“概念設(shè)計(jì)”也已經(jīng)被大家所接受，很多人認(rèn)為概念設(shè)計(jì)只是一種理想主義的設(shè)計(jì)，并不能在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生；其實(shí)不然，概念設(shè)計(jì)也是要根據(jù)一個(gè)群體的需要進(jìn)行有目標(biāo)的，順序的，可集中的設(shè)計(jì)活動(dòng)。它的設(shè)計(jì)過程也是要經(jīng)歷由粗糙到精致、由模糊到清晰、由具體到抽象的。

由于這款水陸兩棲觀光旅游車外形較為概念，無論車子的整體造型還是車身的零部件設(shè)計(jì)以及細(xì)節(jié)的處理都是傾向概念化設(shè)計(jì)。為了與水陸兩棲觀光旅游車外形想契合，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)也延續(xù)了概念化設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)風(fēng)格。內(nèi)部空間設(shè)計(jì)承接車體外形設(shè)計(jì)中圓潤可愛的風(fēng)格，利用圓形的設(shè)計(jì)符號，以及經(jīng)典的紅與黑色彩搭配，給人親切、溫馨、舒適，同時(shí)不失趣味性的感覺（如圖）。

內(nèi)部空間主要分為駕駛室和乘客區(qū)兩大部分。 駕駛室的中控區(qū)延續(xù)圓形的形態(tài)和可愛的風(fēng)格，造型由一個(gè)正圓球體和一個(gè)橢圓球體組成，打破傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的儀表盤設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)融入先進(jìn)的概念，車上的任何儀器顯示都可以從方向盤后的顯示屏看到，方向盤上可以放GPRS導(dǎo)航儀或者通訊設(shè)備等，方便駕駛員查找路線以及和服務(wù)站保持聯(lián)系。方向盤的設(shè)計(jì)有點(diǎn)像電動(dòng)手柄，使得駕駛員抓握時(shí)能更好的控制；剎車和油門的設(shè)計(jì)一個(gè)豎著放，一個(gè)橫著放更加方便駕駛員分清楚。

車椅的造型利用了流線型的設(shè)計(jì)，使其更美觀，顏色上是利用與外形顏色一樣的紅白分割，視覺感會(huì)時(shí)尚動(dòng)感。

2.合理規(guī)劃設(shè)計(jì)

因?yàn)檫@款車設(shè)計(jì)的是水陸兩棲觀光旅游車，車子在容納一定數(shù)量乘客的同時(shí)也要考慮到旅游觀光內(nèi)飾需求的特殊性，所以在車內(nèi)的空間布局上會(huì)與以往所見到的車有所區(qū)別。

內(nèi)部空間主要分兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是駕駛艙區(qū)域，一個(gè)是乘客區(qū)，共九個(gè)座位。駕駛艙有兩座分別為司機(jī)和導(dǎo)游設(shè)計(jì)。乘客區(qū)有七個(gè)座位，由于車體寬度有限，如果按照一般旅觀光車的方式擺放座椅，留給游客的走動(dòng)的空間很小，給乘客走動(dòng)、拍照、擺放東西和上下車都帶來不便。

所以，設(shè)計(jì)打破常規(guī)的空間規(guī)劃，合理的將乘客區(qū)分為兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是固定座位區(qū)，一個(gè)靈動(dòng)座位區(qū)。車尾部設(shè)有三個(gè)固定座位，為常規(guī)的固定座位區(qū)；中間的四個(gè)座位是靈動(dòng)座位區(qū)，座位以背靠背的形式擺放，座椅在不坐人時(shí)可以折疊，增加了內(nèi)部活動(dòng)空間，同時(shí)也方便了游客的上下車。這樣背靠背擺放的另一個(gè)原因是為了方便游客的觀光和拍照。

車身外形設(shè)計(jì)有四個(gè)大的圓形玻璃窗，為的是增大視野減少對風(fēng)景的遮蓋。然而，按照常規(guī)的座位擺放，一個(gè)方面會(huì)擋住游客的視野，另一個(gè)方面在安全上也會(huì)有一定的問題。經(jīng)過反復(fù)的推敲和實(shí)驗(yàn)，最終決定以現(xiàn)在背靠背的擺放最為合理。

3.人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)是指要在滿足人們對物質(zhì)需求的基礎(chǔ)之上,著重強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)的核心就是“以人為本”，在設(shè)計(jì)中賦予人文關(guān)懷。游客旅游觀光時(shí)常因?yàn)楸疾▌诶鄱菀壮霈F(xiàn)疲憊的情況，這常常會(huì)影響到游客游玩的心情。所以作為代步工具的觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，通過人性化的設(shè)計(jì)，給旅客以人文關(guān)懷，用人性化的設(shè)計(jì)緩解旅客的疲憊尤為重要。

駕駛艙中簡單易操作的儀器、高科技的通訊設(shè)備及導(dǎo)航設(shè)備，方便駕駛員與控制中心的信息交流和周邊環(huán)境變化的掌握。乘客區(qū)舒適的座椅、開闊的視野以及相關(guān)的安全防護(hù)措施都體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。

4. 安全性設(shè)計(jì)

安全性是車輛設(shè)計(jì)中不可忽視的一點(diǎn)，尤其是公共交通工具。此款水陸兩棲觀光旅游車不僅要在路面上行駛也要在水面上行駛。所以安全帶的設(shè)計(jì)是非常必要的，如遇到突發(fā)狀況要緊急撒車，安全帶能起到一個(gè)緩沖作用。水里行駛時(shí)遇到的情況會(huì)比較多，有時(shí)候是無法預(yù)測的。所以為了以防萬一，在設(shè)計(jì)中每個(gè)椅子下面都有一個(gè)圓筒狀儲藏空間容納救生衣；中間靈動(dòng)區(qū)域的座椅是能折疊的，救生衣則存儲在座位下面的方形儲藏空間內(nèi)。

其次，內(nèi)部空間中添加了多處的扶手設(shè)計(jì)，方便人們抓握，保護(hù)人們在車輛行進(jìn)過程中的安全。

五、結(jié)論

本次課題的研究，經(jīng)過很多次的修改磨合，對水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行了逐一的實(shí)踐，由此得到了科學(xué)合理的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)方案還有很多值得改進(jìn)的地方，相信在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還會(huì)發(fā)掘出更多有用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意完善設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]騰月.水陸兩棲公交車[J].青少年科技博覽（中文版）,2008年05期

環(huán)境空間設(shè)計(jì)的概念范文第5篇

從現(xiàn)代主義形體與空間的幾何還原性里，我們認(rèn)識到體量與空間的自明性存在依賴于幾何形的限定，這不僅意味著具有體量的外形有著明確的界限，而由這外形圍合而成的空間必然也是清晰而肯定的，甚至是封閉而內(nèi)斂的，這與現(xiàn)代主義藝術(shù)作品整體而獨(dú)立的特征不謀而合。但是，極少主義傾向的空間設(shè)計(jì)與極少主義藝術(shù)又不一樣，作為一種實(shí)用藝術(shù)，它所依賴的“幾何學(xué)是秩序的隱喻”，它“將房屋與宇宙聯(lián)系起來”這意味著極少主義傾向的空間又是開放而有序的。首先，極少主義傾向的空間不僅能確定其自身的存在，而且能夠很好地與外界環(huán)境融合。幾何學(xué)原理作為其存在的基礎(chǔ)，必然使得空間的圍合物一一建筑一一呈現(xiàn)出還原與約減的面貌，而這種還原與約減的程度又是與包含在其中的空間的，開放度緊密相連。雖然處理好內(nèi)部空間與外部空間的關(guān)系是建筑學(xué)的基本任務(wù)之一，但對于現(xiàn)代主義的空間設(shè)計(jì)來說，其幾何還原的特征使得解決這個(gè)問題的難度加大。因此，形體與空間的獨(dú)立開放性在此苛刻的條件下就顯得尤其突出。

二、場所精神的統(tǒng)治感與和諧性

（一）場所精神的統(tǒng)治感現(xiàn)代主義的空間設(shè)計(jì)與環(huán)境是分割不開的，這個(gè)道理可以用圖底關(guān)系來闡明。圖底關(guān)系是格式塔心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，即圖形與背景的關(guān)系在一定的場所內(nèi)。人們總是有選擇的感知一定的對象一一有些突顯成為圖形而有些退居襯托地位而成為背景。當(dāng)圖底對比明顯時(shí)，圖形與背景界限分明，容易被感知。之所以我們會(huì)對現(xiàn)代主義空間設(shè)計(jì)的特征有如此敏感的覺悟，皆因?yàn)樗鼈兺伙@于環(huán)境。而“極少主義”作為對這種設(shè)計(jì)傾向的概括，也是在與其周圍環(huán)境的比對中得到確定的。但是，格式塔心理學(xué)又告訴我們，圖底關(guān)系具有互易性，即圖形與背景互為存在而存在。究竟哪一方占據(jù)主導(dǎo)地位是由主觀決定的。因此，圖底關(guān)系的能力實(shí)際上就是產(chǎn)生意識，并且能感受到意識的能力。對于現(xiàn)代主義的空間設(shè)計(jì)與其環(huán)境來說，通過對比，其自身的形式特征得到加強(qiáng)，場所精神也得到展現(xiàn)。

（二）場所精神的和諧性與統(tǒng)治、突出相對，現(xiàn)代主義空間設(shè)計(jì)的場所精神還具有統(tǒng)一、和諧的一面。這種和諧表現(xiàn)在空間形體與環(huán)境的融合，并通過審美的意境來體現(xiàn)。和現(xiàn)代主義空間的精神內(nèi)涵一致，統(tǒng)一、和諧的精神體現(xiàn)仍然是以追求空間與形體的本體意義為核心的，它拒絕多余的手段和語言，崇尚自然的生成客體。雖然這客體具有幾何抽象的極少主義形式特征，但它不是突兀，不是強(qiáng)調(diào)，而是一種與自然的和諧共生，是一種淡薄和寧靜的心靈體驗(yàn)。這與赫爾佐格和德•穆隆那種相對膚淺的視覺轟動(dòng)所不同，這種平靜感的表達(dá)調(diào)動(dòng)了人類多重的感官，通過深層次的文化訴求作用于人的心靈。所謂深層次的文化訴求，在現(xiàn)代主義空間設(shè)計(jì)中即是對與之融合的“地域元素”的追求和表現(xiàn)。所謂“地域元素”，指的是自然、物質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映像，是對特定自然、地理、景觀、地方材料、技能和文化模式的表達(dá)和體驗(yàn)。1但是，這些元素在空間形體中的具體表現(xiàn)得益于傳統(tǒng)文化的滲透，而非生硬地挪用。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也并非由這些所謂的地域元素構(gòu)成，當(dāng)它與文化相融合時(shí)，文化便會(huì)逐漸成熟并沉淀下來，成為一種事實(shí)和信仰，具有一定的生命力和持久性。因此，文化屬于無意識的運(yùn)行，并且不能從外部來控制。對于空間設(shè)計(jì)與環(huán)境的融合來說，它成為“融合了有意識的意圖和無意識的限制、記憶和體驗(yàn)的創(chuàng)造性結(jié)。

三、結(jié)論