前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇審計(jì)的基本理論范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

審計(jì)的基本理論范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：人力資本理論  理論

一、人力資本理論及其意義

人力資本理論是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)理論派別，最先出現(xiàn)于戰(zhàn)后的美國。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨最早的提出了人力資本的理論體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力作出了全新的解釋，是人力資本學(xué)說的奠基者和第一創(chuàng)始人；貝克爾則為人力資本理論分析提供了基本的概念框架。

按照舒爾茨的觀點(diǎn)，全資本的概念應(yīng)該包括人、物兩個(gè)方面，即人力資本和物力資本。所謂人力資本，是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來的能力。這種能力是生產(chǎn)增長的主要因素．它是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種資本。人力資本理論具有重要的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)意義。它促進(jìn)了世界上許多國家把人力資源開發(fā)納入國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃或計(jì)劃；它使人們認(rèn)識(shí)到物力資本與人力資本的高度互補(bǔ)性；它促進(jìn)了國家社會(huì)、家庭及個(gè)人對(duì)教育的投入，推動(dòng)了教育事業(yè)飛速發(fā)展和人口質(zhì)量的普遍提高；同時(shí)它也有力地促進(jìn)了科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)，加強(qiáng)了對(duì)科學(xué)研究的投入。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人力資本理論已成為各國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)踐支撐點(diǎn)。

二、對(duì)人力資本理論的批判

人力資本理論產(chǎn)生于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件下，在一定程度上反映了現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的客觀事實(shí)[31，其理論和觀點(diǎn)極具價(jià)值，并為現(xiàn)代教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，人力資本理論畢竟是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，它在反映社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)，有立足于西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)，以服務(wù)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)。因此，人力資本理論必然帶有西方社會(huì)的特征，具有階級(jí)性和局限性。

1．人力資本理論是對(duì)資本主義剝削本質(zhì)的掩蓋，對(duì)資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級(jí)利益的維護(hù)。首先，人力資本理論認(rèn)為，人通過受教育而獲得了有用的知識(shí)和能力，成為熟練的、專門的勞動(dòng)力，這就好比擁有了資本，從這個(gè)意義上說，他們已經(jīng)成為了資本家。因此在資本主義社會(huì)里，人人都有資本。人人都是資本家，不存在剝削關(guān)系。這顯然是謬論。不消滅資本主義制度，剝削階級(jí)和剝削就會(huì)一直存在于西方社會(huì)。其次，人力資本宣揚(yáng)的是符合資本主義制度和階級(jí)差別需要的價(jià)值觀念。它強(qiáng)調(diào)教育程度對(duì)勞動(dòng)者工資收入水平的影響，認(rèn)為造成工資差別的原因，完全在于受教育程度。因此，只要普遍提高教育水平，使教育機(jī)會(huì)均等就能減少貧困，并使收入分配趨于平等。這顯然是不合理的。它掩蓋了社會(huì)收入分配不平等的本質(zhì)原因。人力資本理論并不主張從根本上徹底消滅不平等，只是想通過教育，通過人力資本投資，減少一些工資收入上的差別，使貧富之間的矛盾緩和一些。可以看出，人力資本理論實(shí)質(zhì)上掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，從而維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的利益。

2．人力資本理論是對(duì)理論中“只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值”的否定。人力資本理論沒有擺脫資本創(chuàng)造價(jià)值的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。它用“人力資本”的概念把勞動(dòng)者的教育訓(xùn)練費(fèi)用資本化，宣揚(yáng)人力是一種特殊的資本，同物質(zhì)資本一樣，都是創(chuàng)造利潤的源泉。而認(rèn)為，資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。生產(chǎn)資料和貨幣本身不是資本．只是在一定歷史條件下為資本家占用并用作剝削手段時(shí)才化成資本。按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，“勞動(dòng)“是價(jià)值的源泉”。一切社會(huì)財(cái)富和價(jià)值歸根結(jié)底都是由勞動(dòng)者的活動(dòng)創(chuàng)造的。人力投資和物力投資誠然是生產(chǎn)進(jìn)行的必要條件，但投資本身畢竟不是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，只是把自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去而已。也就是說“進(jìn)行生產(chǎn)的只有勞動(dòng)；它是價(jià)值這種產(chǎn)品的唯一實(shí)體”。人力資本理論的謬論在于，抹煞了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的事實(shí)，掩蓋了資本主義剝削的本質(zhì)，為資本主義制度作辯護(hù)。

3．人力資本理論將人力資本化了，把人等同于資本．貶低了人的價(jià)值，具有階級(jí)局限性，它與理論中的以人為本和人的全面發(fā)展的理論相違背。

正是由于西方人力資本理論存在著明顯的階級(jí)局限性．所以要在理論的基礎(chǔ)上深化對(duì)人力資本觀的認(rèn)識(shí)，以更好得運(yùn)用其推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、在理論基礎(chǔ)上深化對(duì)人力資本觀的認(rèn)識(shí)

從馬克主義理論出發(fā)，筆者對(duì)“人力資本”這一概念作出了如下界定：人力資本是指消耗了一定的人類勞動(dòng)和物質(zhì)生活資料所形成的價(jià)值。這種價(jià)值以道德修養(yǎng)、知識(shí)和技能等形式凝結(jié)在勞動(dòng)者身上，以勞動(dòng)能力的形式表現(xiàn)出來，投入到生產(chǎn)中創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身價(jià)值的價(jià)值。

深化對(duì)人力資本觀的認(rèn)識(shí)，首先要正確地認(rèn)識(shí)“資本”這一概念。認(rèn)為，只有人的勞動(dòng)即活勞動(dòng)能創(chuàng)造價(jià)值，而資本(土地、廠房等)不能創(chuàng)造價(jià)值。資本是一個(gè)特定的概念，是指能帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本不是物，而是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)。人力資本不是這個(gè)意義層面上的資本。人力資本其本質(zhì)是勞動(dòng)力，它是能創(chuàng)造價(jià)值的資本。人力資本與“資本”最本質(zhì)的區(qū)別在于人力資本能創(chuàng)造價(jià)值，而“資本”不能創(chuàng)造價(jià)值，它是為剝削剩余價(jià)值而存在，是資本主義剝削制度的產(chǎn)物。

深化對(duì)人力資本觀的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值論是人力資本理論的基礎(chǔ)。首先，勞動(dòng)是人力資本形成的唯一途徑。人力資本的價(jià)值是消耗了一定的人類勞動(dòng)和物質(zhì)生活資料形成的，而且物質(zhì)生活資料的價(jià)值同樣由勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。其次．勞動(dòng)是人力資本支出的唯一形式。人力資本不斷以勞動(dòng)力的形式投入到生產(chǎn)中．創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身價(jià)值的價(jià)值?？傊?，離開了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，人力資本理論就很難建立起來。

審計(jì)的基本理論范文第2篇

一、現(xiàn)有關(guān)于獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)討論的局限性

從現(xiàn)有的研究來看，對(duì)于獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)主要有以下幾種：1，查賬論：認(rèn)為“審”就是檢查，“計(jì)”就是核算，審計(jì)就是對(duì)會(huì)計(jì)賬簿、憑證和報(bào)表的檢查與稽核；2，經(jīng)濟(jì)控制論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)是用來確保受托責(zé)任履行的社會(huì)控制機(jī)制；3，論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)在于降低企業(yè)成本，促進(jìn)股東利益和經(jīng)理人利益最大化；4，信息論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)的本質(zhì)在于提高會(huì)計(jì)信息的公允度與可信性，以利于改進(jìn)決策效用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置；5，保險(xiǎn)論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)是減輕投資者風(fēng)險(xiǎn)壓力的一種保險(xiǎn)行為。

綜觀上述論斷我們不難發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)有有關(guān)審計(jì)本質(zhì)的討論混淆了獨(dú)立審計(jì)的本質(zhì)與職能，并且很難突出獨(dú)立審計(jì)的獨(dú)立性與權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)等特點(diǎn)。而在審計(jì)委托關(guān)系中，如果無視委托人與人雙方地位的平等性與權(quán)利責(zé)任的匹配性，勢必將影響審計(jì)活動(dòng)的效率性和審計(jì)結(jié)果的公正性。另外，如果僅追求獨(dú)立審計(jì)的工具主義，那么“合乎目的的理性”并不必定帶來“合乎價(jià)值的理性”。然而，一旦考慮到平等、自由、權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)以及“合乎目的的理性”和“合乎價(jià)值的理性”的統(tǒng)一，我們不得不涉及到契約這個(gè)概念(馮均科，2004)。

二、獨(dú)立審計(jì)的契約本質(zhì)

從世界獨(dú)立審計(jì)的發(fā)展歷史來看，獨(dú)立審計(jì)產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是基于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離導(dǎo)致的委托關(guān)系下所產(chǎn)生的受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任。經(jīng)營者在經(jīng)營管理受托財(cái)產(chǎn)時(shí)，需要定期編制相應(yīng)的財(cái)務(wù)報(bào)表向所有者報(bào)告經(jīng)營情況和資產(chǎn)的使用以及保值增值情況以解脫受托責(zé)任。但問題是。在非“魯賓遜”的現(xiàn)實(shí)世界中，經(jīng)營者與所有者之間的委托契約是不完備的，而簽約人又是有限理性的“經(jīng)濟(jì)人”，因此，逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題就不可避免。為此。需要設(shè)計(jì)科學(xué)合理的制度安排來限制、減少和杜絕機(jī)會(huì)主義行為的發(fā)生以確保企業(yè)契約的正常運(yùn)行，這就催生了獨(dú)立審計(jì)的產(chǎn)生。為杜絕經(jīng)營者在會(huì)計(jì)報(bào)表中說謊來謀取會(huì)計(jì)信息租金，財(cái)產(chǎn)所有人要求對(duì)經(jīng)營者是否出色地完成受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行鑒證，而經(jīng)營者為解脫受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任和取信于委托人也同樣需要通過合理的契約安排來向財(cái)產(chǎn)所有人(所有者)表示自己的勤勉盡責(zé)，這種受托責(zé)任的解除是建立在獨(dú)立審計(jì)基礎(chǔ)之上。因此說，獨(dú)立審計(jì)是確保受托責(zé)任有效履行的契約安排，它隨受托責(zé)任的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨受托責(zé)任的發(fā)展而發(fā)展。獨(dú)立審計(jì)因契約而產(chǎn)生，因契約而發(fā)展(馮均科，2004)。

同時(shí)，在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，現(xiàn)代企業(yè)是多邊契約關(guān)系的總和以及產(chǎn)權(quán)交易的結(jié)果。生產(chǎn)要素所有者通過生產(chǎn)要素(如資本、勞動(dòng)、管理技能等)之間的合作來創(chuàng)造與分享組織租金。通常來講，企業(yè)契約規(guī)定。締約各方一方面要向企業(yè)這一組織貢獻(xiàn)資源(資本、技能或信息)，另一方面分享相應(yīng)的投資回報(bào)。具體來講，投資者投入權(quán)益資本以賺取紅利、股票差價(jià)和分享剩余收益，債權(quán)人投入債權(quán)資本獲取利息，經(jīng)理人投入經(jīng)營管理技能獲取薪酬與福利，審計(jì)師則受企業(yè)所有者委托向企業(yè)投入審計(jì)資源(主要是人力資本)對(duì)經(jīng)營者所出具的會(huì)計(jì)報(bào)表進(jìn)行鑒證和查錯(cuò)防弊來收取審計(jì)費(fèi)用。獨(dú)立審計(jì)通過監(jiān)督企業(yè)契約網(wǎng)中的其他契約是否得到了良好的締結(jié)與執(zhí)行而耦合于企業(yè)契約網(wǎng)絡(luò)之中。

由此可以認(rèn)為，獨(dú)立審計(jì)既可以視作是企業(yè)內(nèi)部契約網(wǎng)中的一項(xiàng)子契約，又可以視作是所有者和經(jīng)營者達(dá)成的一項(xiàng)外部契約安排。獨(dú)立審計(jì)的產(chǎn)生是經(jīng)營者與所有者合作博弈的產(chǎn)物。

三、獨(dú)立審計(jì)契約的特點(diǎn)

(一)審計(jì)師的獨(dú)立性

我們知道，契約是交易雙方在地位平等、意志自由的前提下各方同時(shí)為改進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)狀況(至少理性預(yù)期)而在交易過程中確立的一種權(quán)利流轉(zhuǎn)關(guān)系，其必須具備自由合意、平等互利的特點(diǎn)。審計(jì)契約也具備這一特點(diǎn)。審計(jì)契約的自由平等性直接決定了審計(jì)師在締結(jié)與履行審計(jì)契約時(shí)必須是獨(dú)立、客觀與公正的。獨(dú)立性更是被珍視為獨(dú)立審計(jì)的靈魂與基石。喪失獨(dú)立、客觀與公正立場的審計(jì)師發(fā)表的審計(jì)意見對(duì)于投資者、信貸者以及監(jiān)管者是沒有任何價(jià)值的。

契約的自由合意、平等互利直接決定了審計(jì)師在與審計(jì)委托人簽訂審計(jì)契約時(shí)，雙方意思表示要自由，一方以欺詐、脅迫的手段訂立的契約是無效的。而以購買清潔審計(jì)意見、支付暗傭和回扣等為條件而簽訂的審計(jì)契約也是不合法的。另外，審計(jì)師按照委托人的要求對(duì)人受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行鑒證、監(jiān)督和評(píng)價(jià)，表面看來是代表委托人利益的，而從實(shí)質(zhì)上看審計(jì)只有在保持獨(dú)立性的前提下才有可能被委托和方所共同接受，才有可能對(duì)契約的形成、履行與不斷完善起到獨(dú)立控制和保障的作用。因此說，審計(jì)師的獨(dú)立性是獨(dú)立審計(jì)契約本質(zhì)的根本要求，保持審計(jì)師的獨(dú)立性對(duì)于切實(shí)發(fā)揮審計(jì)的功能至關(guān)重要。

(二)獨(dú)立審計(jì)的權(quán)責(zé)觀

審計(jì)委托人與審計(jì)師一旦簽訂審計(jì)契約，便產(chǎn)生了一系列相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。審計(jì)委托人、審計(jì)人與被審計(jì)人的“作為”與“不作為”均須遵循一定的權(quán)責(zé)規(guī)則。獨(dú)立審計(jì)契約的權(quán)責(zé)觀主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1，委托人的權(quán)責(zé)。主要指審計(jì)委托人有選擇審計(jì)師人選的決定權(quán)，對(duì)審計(jì)結(jié)果享有知情權(quán)，當(dāng)使用虛假報(bào)告遭受損失時(shí)有權(quán)要求審計(jì)師給予賠償。審計(jì)委托人主要義務(wù)是為審計(jì)師的服務(wù)支付審計(jì)費(fèi)用。2，被審計(jì)人的權(quán)責(zé)。主要指被審計(jì)人要求審計(jì)師向?qū)徲?jì)委托人如實(shí)報(bào)告審計(jì)結(jié)果以解脫受托責(zé)任‘，但其負(fù)有以下會(huì)計(jì)責(zé)任；建立和健全本單位的內(nèi)部控制制度：保護(hù)本單位的資產(chǎn)安全和完整；保證提交審計(jì)的會(huì)計(jì)資料的真實(shí)、合法和完整。3，審計(jì)師的權(quán)責(zé)。審計(jì)師的權(quán)利主要表現(xiàn)在審計(jì)人受審計(jì)委托人的委托對(duì)被審計(jì)人具有審計(jì)權(quán)以及審計(jì)收費(fèi)權(quán)，其責(zé)任主要表現(xiàn)在承攬審計(jì)業(yè)務(wù)、締結(jié)審計(jì)契約、開展審計(jì)活動(dòng)等過程中。比如在承攬審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，不得以犧牲審計(jì)質(zhì)量為代價(jià)進(jìn)行低價(jià)攬客；締結(jié)審計(jì)契約時(shí)要如實(shí)報(bào)告自己的職業(yè)能力；履行審計(jì)契約時(shí)，應(yīng)當(dāng)恪守審計(jì)契約中的約定，開展審計(jì)活動(dòng)中，要遵守職業(yè)道德，按時(shí)按質(zhì)完成審計(jì)業(yè)務(wù)，保守審計(jì)客戶的商業(yè)秘密等。如果審計(jì)師在履約過程中失職或不當(dāng)則要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：如果給企業(yè)的利益相關(guān)者造成損失還要給予相應(yīng)的民事賠償。

四、獨(dú)立審計(jì)契約的職能

在復(fù)雜的企業(yè)契約網(wǎng)絡(luò)中，企業(yè)契約當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的差異性會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的問題，從而會(huì)導(dǎo)致巨額的成本，具體包括監(jiān)測費(fèi)用、履約費(fèi)用以及剩余損失。成本的存在不僅會(huì)損害企業(yè)契約的效率性，而且不利于企業(yè)契約結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定。著名會(huì)計(jì)學(xué)者瓦茨和齊墨爾曼認(rèn)為，契約將不會(huì)減少(利益)沖突的成本(成本)，除非簽約各方能夠確定契約是否被違反(瓦茨、齊默爾曼，1999)。減少契約摩擦從而降低成本的方法通常有兩種：1，在所簽訂的各種契約中(比如管理者報(bào)酬契約、債權(quán)契約、稅收契約等)引入會(huì)計(jì)指標(biāo)來減少由于逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)而引起的契約激勵(lì)沖突；2對(duì)企業(yè)契約當(dāng)事人的締約、履約諸行為進(jìn)行監(jiān)督。在審計(jì)契約尚未植入企業(yè)契約之前，這種鑒證、評(píng)價(jià)與監(jiān)督活動(dòng)往往由企業(yè)契約當(dāng)事人承擔(dān)，但是，隨著企業(yè)契約的復(fù)雜化與專業(yè)分工的細(xì)化，出于節(jié)約交易成本，提高經(jīng)濟(jì)效率的考慮，企業(yè)契約當(dāng)事人通過出錢(審計(jì)公費(fèi))購買審計(jì)服務(wù)，讓深諳會(huì)計(jì)知識(shí)的審計(jì)師以審計(jì)契約的形式耦合到企業(yè)契約中來，通過鑒證會(huì)計(jì)報(bào)表的公允性和揭弊查錯(cuò)來減少契約摩擦從而降低成本。獨(dú)立審計(jì)契約職能通常通過以下四種活動(dòng)展開：對(duì)構(gòu)成企業(yè)投資合作秩序的各種影響因素進(jìn)行鑒定與評(píng)估：對(duì)契約要求的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的公允度進(jìn)行驗(yàn)證；對(duì)企業(yè)契約機(jī)制運(yùn)行中的各種違約行為進(jìn)行有效的辨識(shí)與控制；對(duì)企業(yè)的利益分配過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的監(jiān)控(雷光勇，2003)，其最終目的是為了減少契約摩擦、降低成本。

審計(jì)的基本理論范文第3篇

人學(xué)思潮在我國興起已有近三十年歷史。上世紀(jì)八十年代后期，我國哲學(xué)界有一批新的研究領(lǐng)域或?qū)W科在誕生和興起，但有些領(lǐng)域或?qū)W科只能是曇花一現(xiàn)，如今很少有人再去關(guān)注它們了，而有的領(lǐng)域、學(xué)科的研究和教學(xué)則是深人持久地向前發(fā)展，方興未艾，像西方哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、中西方比較哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展哲學(xué)等。一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域或?qū)W科的命運(yùn)與時(shí)代生活的現(xiàn)實(shí)需要相關(guān)，也與學(xué)者、學(xué)術(shù)前沿對(duì)這個(gè)理論基本問題的理解密切相關(guān)。

 “人學(xué)”曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)末被教育部確定為二十一世紀(jì)優(yōu)先支持發(fā)展的新興學(xué)科，中國人學(xué)學(xué)會(huì)是國內(nèi)學(xué)術(shù)團(tuán)體中的一級(jí)學(xué)會(huì)，可是現(xiàn)在老一代人學(xué)理論家們逐漸離場，而新生代的人學(xué)理論家正在成長，面向有些新人人學(xué)之境的青年學(xué)者，特別面向當(dāng)前我們國內(nèi)人學(xué)影響力不升而降的情況，筆者曾提出人學(xué)發(fā)展需要扎根課堂，人學(xué)研究和人學(xué)教學(xué)需要相彰并重的想法。而本文的主旨則是要為哲學(xué)人學(xué)的學(xué)術(shù)位置“再正其名和再定其位”。我們對(duì)一些基本人學(xué)理論問題的理解，對(duì)這個(gè)理論領(lǐng)域的學(xué)術(shù)位置，對(duì)這項(xiàng)研究在中國當(dāng)前思想解放時(shí)代中的特殊意義，都需要再思考和再認(rèn)識(shí)。對(duì)于人學(xué)基本理論的重要問題在上世紀(jì)八、九十年代曾經(jīng)有激烈爭論，黃楠森教授的著作《人學(xué)的足跡》就是那些重要爭論的真實(shí)寫照。但是在人學(xué)理論的熱情紅火上升時(shí)期，這些基本性的問題認(rèn)識(shí)并沒有推向深人，學(xué)者們多是被一些實(shí)踐性較強(qiáng)的具體人學(xué)問題所吸引。而如今面臨著國內(nèi)學(xué)術(shù)前沿對(duì)人學(xué)的興趣冷清下降的情況，我們就需要補(bǔ)好這一課。只有在基本理論的研究上扎穩(wěn)了根，才會(huì)在從屬和派生性問題的研究上有條不紊地向前推進(jìn)。   

關(guān)于人學(xué)的學(xué)術(shù)位置，國內(nèi)曾有的學(xué)者提出，在希臘文和英文中，都沒有“人學(xué)”這個(gè)詞，只有“人文主義”這個(gè)詞，在西方思想史上也沒有人學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，只存在著人文學(xué)科的問題，而人文學(xué)科主要是區(qū)別于自然科學(xué)的學(xué)科，后者不涉及人的價(jià)值和意義。即使像心理學(xué)、生理學(xué)這樣直接把人作為對(duì)象的科學(xué)，也只研究人是什么的科學(xué)性問題，而不研究人應(yīng)如何的價(jià)值性問題。而人文學(xué)科的各種研究都把人的價(jià)值和意義作為中心問題。所以當(dāng)前我們講人學(xué)的話語方式應(yīng)該變換為講人文學(xué)科，而不是講人學(xué)或哲學(xué)人學(xué)。另外又有學(xué)者提出，人學(xué)只能是一個(gè)學(xué)派或觀點(diǎn)，把它作為學(xué)科處理不能成立。因?yàn)樵S多寫人學(xué)的書和論文的人，實(shí)際上是把西方現(xiàn)代人本主義哲學(xué)的理論當(dāng)作人學(xué)理論(國內(nèi)有許多重要的人學(xué)著述確實(shí)都是這樣處理的)。這種看法其實(shí)也是在抹平人學(xué)研究的相對(duì)獨(dú)立性和重要意義。對(duì)這些學(xué)者的看法我們是需要認(rèn)真回應(yīng)的。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者中否定歷史觀、認(rèn)識(shí)論、政治哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等一些哲學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立性和重要位置的人不多，但否定人學(xué)或哲學(xué)人學(xué)的獨(dú)立性和重要位置的人卻不少。黃楠森教授生前曾在各種學(xué)術(shù)會(huì)議上多次講過，他原來也不贊成有相對(duì)獨(dú)立意義的人學(xué)，只是認(rèn)為人的問題是從屬于社會(huì)歷史觀領(lǐng)域中的一個(gè)專題。后來在國內(nèi)外人學(xué)思潮的推動(dòng)和自己的深人研究中，他看到了人學(xué)是和哲學(xué)歷史觀、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論同樣重要的，而且是最為根本性的哲學(xué)領(lǐng)域。黃老師還指出，我國當(dāng)前的人學(xué)研究就像上個(gè)世紀(jì)的人道主義討論一樣，將會(huì)對(duì)中國哲學(xué)事業(yè)發(fā)生著深遠(yuǎn)重大的影響。所以黃老師把他一生中最為成熟和輝煌的晚年時(shí)期全部貢獻(xiàn)給我國人學(xué)理論的研究和人學(xué)學(xué)會(huì)的工作。   

然而并不是所有的學(xué)者都像黃老師那樣有著高超的自我批判和自我革新的哲學(xué)智慧，我們的許多學(xué)者在對(duì)人學(xué)學(xué)術(shù)性質(zhì)的理解上，或是輕信他人，或是固守己見。列寧曾經(jīng)提出過一種“哲學(xué)幼稚病”，這種疾病指向那些輕信他人的學(xué)者，這些人聽了誰的話就信誰，就跟誰跑，看了誰的書就愛誰，就說誰好。黑格爾還提過一種“精神自大狂”，指向那些頑固獨(dú)斷的學(xué)者，他們充耳不聞，視而不見別人的見解，總是自言自語孤芳自賞，動(dòng)不動(dòng)就宣布了真理事業(yè)的完成。這種獨(dú)斷論的方法即使在當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)中也十分流行，一些學(xué)者講學(xué)問和寫文章都是用祈使句和命令句，通篇講話和寫文章都是“心須如何，只能如何，第一，第二，第三，第四，就是如此”。他們的話語和文字毫無分析和辯駁，一旦講完和寫完就把自己的思想和觀點(diǎn)封閉起來，再?zèng)]有反思和批判。然而哲學(xué)藝術(shù)的先驅(qū)者蘇格拉底卻自詡為是一只大牛氓，他不斷地給那個(gè)城邦里當(dāng)時(shí)最有學(xué)問的人，最有權(quán)威的人們制造出麻煩。最后那些人趁著城邦暴亂失去理性之機(jī)，聯(lián)合起來控告蘇格拉底，把他處以死刑。這些人有一種直觀，他們都看到蘇格拉底是最危險(xiǎn)的煽動(dòng)者，因?yàn)槿绻馁|(zhì)疑批判辯證法真的深人人心，那么城邦的觀念和秩序都會(huì)面臨著不可容忍的革命。蘇格拉底總是在不斷提問和質(zhì)疑別人和自己的思想，從而把真理不停息地向前推進(jìn)，而我們的許多學(xué)者則是完全陷人了“蘇格拉底的遺忘”。但愿我們的人學(xué)事業(yè)不會(huì)被“幼稚病”和“自大狂”這樣的哲學(xué)疾病所干擾，能夠走出一條健康的發(fā)展道路。    

審計(jì)的基本理論范文第4篇

一、以學(xué)生知識(shí)背景為基礎(chǔ)，讓學(xué)生初步感知知識(shí)

很多化學(xué)理論在新授課上對(duì)于學(xué)生而言都是第一次見到，而根據(jù)建構(gòu)主義理論，以學(xué)生的知識(shí)背景為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動(dòng)會(huì)取得事半功倍的效果.例如在電解原理一課的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)從電解原理的基本知識(shí)框架開始入手促進(jìn)學(xué)生對(duì)電解原理一塊知識(shí)的充分感知，要能夠從實(shí)驗(yàn)入手，逐步的進(jìn)行理論的分析然后學(xué)生之間進(jìn)行思維的對(duì)比，探討，逐步了解電解的初步意義，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)電極并掌握氧化還原反應(yīng)和電極之間的微妙關(guān)系.還要能夠逐步的認(rèn)識(shí)到能量的轉(zhuǎn)化在電解過程中是如何進(jìn)行的.所以在基本知識(shí)認(rèn)識(shí)的深化的時(shí)候筆者設(shè)置了電解水實(shí)驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知.從電解水實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生出現(xiàn)一個(gè)以往認(rèn)知跟新知識(shí)之間的巨大矛盾促進(jìn)學(xué)生自覺的進(jìn)入另一個(gè)層面即微觀層面進(jìn)行深入的探究和思考.

初中的時(shí)候絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)接觸過電解水的裝置，所以在結(jié)合電解原理的知識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作的時(shí)候，高中階段的實(shí)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)更加的開放化.應(yīng)當(dāng)沒有嚴(yán)格的格式進(jìn)行限制，以學(xué)生理解知識(shí)入手：具備電解的條件即可進(jìn)行反應(yīng).即有回路有自由移動(dòng)的離子以及外部的導(dǎo)電這三個(gè)條件滿足了，即可進(jìn)行實(shí)驗(yàn).接著引領(lǐng)學(xué)生分析陰陽兩極的產(chǎn)物以及產(chǎn)物的體積的比例進(jìn)一步加深對(duì)電解原理的基礎(chǔ)理論的理解.

二、有規(guī)律的進(jìn)行歸納提升，防止以偏概全

在課堂教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)基本概念的進(jìn)一步掌握和鞏固，應(yīng)當(dāng)在感知基本理論之后有規(guī)律的進(jìn)行歸納提升，防止以偏概全的問題發(fā)生.如電解原理一塊內(nèi)容在高中化學(xué)必修4當(dāng)中顯得十分的突出，這個(gè)突出主要是體現(xiàn)在電解原理一塊知識(shí)的復(fù)雜性和難理解性上.電解原理涉及到方方面面的內(nèi)容，如原電池、氧化還原反應(yīng)、水溶液中的離子平衡等相關(guān)內(nèi)容都是容易混淆.在這樣的背景下，作為教者應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)在課堂上將這些涉及到的知識(shí)進(jìn)行歸納對(duì)比.進(jìn)一步促進(jìn)相關(guān)知識(shí)逐步的內(nèi)化.

審計(jì)的基本理論范文第5篇

[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；相關(guān)問題；理順關(guān)系

會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為會(huì)計(jì)規(guī)范的一種形式，具有高度的權(quán)威性和統(tǒng)一性，是在一定經(jīng)濟(jì)環(huán)境下而確定的各種會(huì)計(jì)處理方法。然而，在豐富的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)中，目前企業(yè)所運(yùn)用的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與相關(guān)的法律法規(guī)難以做到互補(bǔ)互融，協(xié)調(diào)一致。

一、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與稅務(wù)處理問題

國家與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，主要是通過稅收政策來加以調(diào)節(jié)的。但是，企業(yè)會(huì)計(jì)核算與稅務(wù)處理之間很難協(xié)調(diào)一致。

1.會(huì)計(jì)與稅收的目的不同。由于對(duì)某項(xiàng)收益、費(fèi)用和損失的確認(rèn)、計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與稅法的規(guī)定存在差異，所以處理原則為：不得調(diào)整會(huì)計(jì)賬薄記錄和會(huì)計(jì)報(bào)表相關(guān)項(xiàng)目金額。企業(yè)在計(jì)算當(dāng)期應(yīng)交所得稅時(shí)，應(yīng)在按會(huì)計(jì)制度及準(zhǔn)則計(jì)算的利潤總額的基礎(chǔ)上，加上（或減去）與稅法規(guī)定的差異后，調(diào)整為納稅所得額，并據(jù)以計(jì)算當(dāng)期應(yīng)交所得稅。

2.對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的確認(rèn)具有時(shí)差性。按會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是按權(quán)責(zé)發(fā)生制原則來予以確認(rèn)的，而稅務(wù)部門對(duì)于增值稅是按收付實(shí)現(xiàn)制加以確認(rèn)的。由此而導(dǎo)致了會(huì)計(jì)信息的不可比性，從而形成會(huì)計(jì)信息相對(duì)的虛假性。

3.會(huì)計(jì)與稅收計(jì)征對(duì)于不同的經(jīng)營方式和表現(xiàn)形式的處理問題。會(huì)計(jì)方面對(duì)于資本權(quán)益交易不計(jì)征任何稅，只對(duì)資產(chǎn)經(jīng)營征稅，如房地產(chǎn)交易應(yīng)屬于資產(chǎn)經(jīng)營，應(yīng)征收土地增值稅、營業(yè)稅、房契稅。一些經(jīng)營者為了逃稅，則利用會(huì)計(jì)手段變資產(chǎn)為資本后再進(jìn)行交易。

會(huì)計(jì)方面對(duì)于所得稅認(rèn)定是以企業(yè)法人的經(jīng)營行為為基礎(chǔ)，不以經(jīng)營形式或方式的變化為依據(jù)。如對(duì)于近些年普遍存在的承包經(jīng)營或租賃經(jīng)營，會(huì)計(jì)核算以企業(yè)法人為前提，稅務(wù)征稅以會(huì)計(jì)核算期為征稅期，而承包人卻以承包期為計(jì)算依據(jù)，三者之間存在較大差異。承包人圍繞納稅多少做文章，會(huì)計(jì)難以據(jù)實(shí)核算，稅收自然缺少真實(shí)基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致國家、企業(yè)、經(jīng)營者三者之間的利益矛盾。

目前，對(duì)于上述矛盾認(rèn)識(shí)不一。一種觀點(diǎn)是稅法應(yīng)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則一致，稅收征繳建立在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基礎(chǔ)之上；另一種觀點(diǎn)是建立稅務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)，將增值稅、營業(yè)稅、所得稅、消費(fèi)稅的處理及納稅申報(bào)作以系統(tǒng)完整的規(guī)定。筆者認(rèn)為這是一個(gè)很復(fù)雜的問題，如何處理應(yīng)充分考慮我國企業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況。我國的實(shí)際情況是小規(guī)模企業(yè)多，如果把會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度與稅法統(tǒng)一起來，有利于這些企業(yè)簡化會(huì)計(jì)核算，也有利于稅收征管，更有利于會(huì)計(jì)信息成本的降低。對(duì)于那些大型企業(yè)，為保證會(huì)計(jì)信息更好地為經(jīng)營決策服務(wù)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與稅法應(yīng)適當(dāng)分離。

二、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度之間的問題

所謂兩者之間的問題，主要體現(xiàn)在兩種觀點(diǎn)上：一是取消會(huì)計(jì)制度，統(tǒng)一執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；二是按照不同的企業(yè)狀況進(jìn)行分類，即一部分企業(yè)執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，一部分企業(yè)暫不執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則而執(zhí)行會(huì)計(jì)制度。堅(jiān)持后一種觀點(diǎn)的理由是：

1.我國企業(yè)所有制形式不僅多種多樣，而且小型企業(yè)較多，尤其是近些年隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民營經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，小型企業(yè)如雨后春筍，遍地開花。這些企業(yè)的組織形式和經(jīng)營規(guī)模及經(jīng)營方式更加復(fù)雜化、多樣化，無法適應(yīng)統(tǒng)一執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求。

《關(guān)于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及相關(guān)問題的探討-管理體制》這篇精彩文章由范文搜收集于網(wǎng)絡(luò)或會(huì)員供稿，版權(quán)歸原作者所有；

2.我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)時(shí)間短，制度體系還不完善，多數(shù)地方計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念仍然較濃，還不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的要求。

3.大多數(shù)中小型企業(yè)財(cái)務(wù)人員素質(zhì)偏低，會(huì)計(jì)核算水平不高，統(tǒng)一執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有實(shí)際困難。應(yīng)根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況，從提高財(cái)會(huì)人員素質(zhì)入手，幫助企業(yè)盡快提高會(huì)計(jì)核算水平，并分別建立行業(yè)會(huì)計(jì)制度。對(duì)于經(jīng)營規(guī)模大、人員素質(zhì)高的公司制企業(yè)，則運(yùn)用統(tǒng)一的符合國際慣例的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范，既便于與國際慣例接軌，又便于人們利用會(huì)計(jì)信息進(jìn)行決策。

上述觀點(diǎn)雖符合實(shí)際情況，但兩種觀點(diǎn)都有偏頗，尤其后一種觀點(diǎn)不符合競爭規(guī)律的要求，也不符合我國現(xiàn)行會(huì)計(jì)規(guī)范體系（會(huì)計(jì)法、企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例；企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)會(huì)計(jì)制度）三個(gè)層次互補(bǔ)互融的要求。為使企業(yè)更好地與國際慣例接軌，更好地參與國際競爭，不僅要認(rèn)真執(zhí)行會(huì)計(jì)制度，更要?jiǎng)?chuàng)造條件，推行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的全面執(zhí)行。

三、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)踐與理論問題

會(huì)計(jì)理論包括會(huì)計(jì)理論研究方法、會(huì)計(jì)基本理論、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念、會(huì)計(jì)應(yīng)用理論等，正是由這些內(nèi)容構(gòu)成了我國較為完整的會(huì)計(jì)理論體系。需要明確指出的是，構(gòu)成會(huì)計(jì)理論體系的每一項(xiàng)內(nèi)容既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互間緊密相連的，尤其是“會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念”，與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理論和會(huì)計(jì)基本理論更有密切的關(guān)系。

1.從會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念來看，主要包括會(huì)計(jì)的基本前提、會(huì)計(jì)要素及其確認(rèn)、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量及其特征、計(jì)量、記錄、報(bào)告等一系列內(nèi)容。這是制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的依據(jù)和基礎(chǔ)。

2.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念具有中介性質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)基本理論是抽象的、具有濃厚的學(xué)術(shù)性質(zhì)，一般不直接用于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定，更不能直接用于指導(dǎo)和規(guī)范會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。會(huì)計(jì)理論能夠?qū)?shí)踐有用并發(fā)揮其理論作用，只有借助于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念的中介性質(zhì)來實(shí)現(xiàn)，也正是有了這個(gè)“中介”，才能將會(huì)計(jì)基本理論與會(huì)計(jì)應(yīng)用理論自然的銜接起來，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)基本理論向會(huì)計(jì)應(yīng)用理論的過渡，從而在會(huì)計(jì)理論研究方法的統(tǒng)率下，使會(huì)計(jì)理論體系渾然一體，前后貫通。新晨

四、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與審計(jì)準(zhǔn)則之間的問題

當(dāng)前，兩個(gè)準(zhǔn)則之間主要的問題是如何協(xié)調(diào)配套。

1.目前采用會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的原則是先上市公司后一般企業(yè)，但審計(jì)準(zhǔn)則是面對(duì)所有的企業(yè)，兩者之間的差異是不言而喻的。

2.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)表外信息披露不足，不能充分反映無形資產(chǎn)及其創(chuàng)造力，缺乏公允性。