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邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、思想政治課

2001年6月，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》頒布，進(jìn)一步明確了“加快構(gòu)建和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系”的改革目標(biāo)；同年6月，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），確定了基礎(chǔ)教育的改革目標(biāo)，研制了各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》明確規(guī)定從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動技術(shù)教育；而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導(dǎo)的信息技術(shù)教育和研究性學(xué)習(xí)又成為其中的亮點。

研究性學(xué)習(xí)，是指以學(xué)生的自主性、操作性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)校生活和社會生活中選擇和確定研究的專題，獨自自主開展研究，以個人或小組合作的方式進(jìn)行，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)最大的特點是注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和學(xué)習(xí)能力，改變傳統(tǒng)教與學(xué)的方式，教與學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識的層面上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法上，使被動地接受轉(zhuǎn)向主動地探究學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，使我們享受極大的信息資源的同時，學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了大大的改變。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)就是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為物質(zhì)手段，學(xué)生自主化學(xué)習(xí)，對需要的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行查找、篩選、核實、分析、研究，用網(wǎng)絡(luò)信息為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，在實踐的過程中培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和價值觀以及創(chuàng)新精神、研究精神，并學(xué)會解決生活中與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)的問題?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研究性學(xué)習(xí)正是在這樣的環(huán)境下提出的。

一、 研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合的可能性與現(xiàn)實性分析

馬克思辨證唯物主義告訴我們，任何事物的發(fā)展都具有可能性與現(xiàn)實性。研究性學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都是教育科研領(lǐng)域兩個嶄新的課題，探究二者在特定學(xué)科教學(xué)中的關(guān)系，對于更好的推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展均具有積極意義。

1、 國家教育行政強制力與政策指導(dǎo)為開展研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)提供有力保障。

2000年1月國家教育部決定，研究性學(xué)習(xí)成為《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》中綜合實踐活動板塊的一項重要內(nèi)容，列為必修課，教育部還專門印發(fā)了《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實施指南（施行）》，要求各學(xué)校從2001年9月開始實施，對設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的，研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)、特點，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與設(shè)計，實施、評價、管理，進(jìn)行了明確的規(guī)定。

2000年10月，教育部決定從2001年起利用5到10年的時間在全國中小學(xué)基本普及信息教育，全面實施“校校通”工程，以信息化帶動教育的現(xiàn)代化，實現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展，并提出加快信息技術(shù)教育與其他課程的整合。

目前，各校、各地區(qū)都在加快教育信息化，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)程，探索如何有效應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的信息時代的人才。信息技術(shù)與課程整合的研究，由此拉開帷幕。

2、 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為研究性學(xué)習(xí)提供了必要的環(huán)境條件和豐富的教育資源

許多地區(qū)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，遇到許多問題，其中教育資源的匱乏顯得尤為突出。培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力是信息時代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力的關(guān)鍵是對信息的處理能力。

研究性學(xué)習(xí)需要更為集約豐富的共享資源，包括需要豐富的信息資源和豐富的導(dǎo)師資源，導(dǎo)師資源可以通過專門師資培訓(xùn)和能力應(yīng)用培訓(xùn)實現(xiàn)，而信息資源可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的核心與主導(dǎo)，在應(yīng)用教學(xué)中具有如下特點：

①集約化的豐富資源。包括信息資源和智慧資源，是課程實施的堅實基礎(chǔ)。

②網(wǎng)絡(luò)資源具有共享性、大量性和廣泛傳播性的特點。

③網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，提供了更多的自由選擇的機會。建構(gòu)主義在強調(diào)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理過程的同時，強調(diào)學(xué)習(xí)者的“協(xié)作”和“對話”，可以使學(xué)習(xí)者對問題的理解更深入，認(rèn)識更全面；而且，資源的共享和時空的超越?jīng)Q定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中更多自由選擇機會。

④網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的特點。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)具有圖文、音頻并茂的豐富多彩的人機界面；網(wǎng)絡(luò)能為學(xué)生提供符合人類聯(lián)想思維與記憶特點的、以超文本結(jié)構(gòu)組織的大規(guī)模知識庫與信息庫，學(xué)生可以查閱和訪問分布在世界各地的多種信息源，必要時可以從該信息源復(fù)制、下載所需的軟件和資料。

3、 以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與研究性學(xué)習(xí)的整合能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)造性

傳統(tǒng)教學(xué)中，教科書和教師的教案成為學(xué)生獲取知識、信息的主要來源、途徑，依據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，在這種建立在“以教師為中心”靠灌輸傳授的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)的過程被理解為被動的接受外界刺激的過程。這種教學(xué)、學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢十分明顯，卻又存在嚴(yán)重的弊病：忽視學(xué)生的認(rèn)知主體作用，學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終處于被動的知識接受器的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性被完全忽略，甚至被壓抑。

研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生自主性、探索性為基礎(chǔ)的新的學(xué)習(xí)方式，它注重學(xué)生動手實獨立思考，自主學(xué)習(xí)、解決問題的能力。通過教與學(xué)的傳統(tǒng)方式的改變，師生共同建立起平等、民主、和諧的、教學(xué)相長教學(xué)環(huán)境，有效提高學(xué)生分析、解決問題的能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身就是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的基本手段之一，它要求研究性學(xué)習(xí)的師生在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)習(xí)信息的搜索、整理、挖掘，以利于自身學(xué)習(xí)活動的順利進(jìn)行，提高學(xué)習(xí)效率。

可見，無論是研究性學(xué)習(xí)，還是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)，一個重要的特點是，重視教學(xué)、學(xué)習(xí)主體（學(xué)生、教師）的主體性、主動性，崇尚學(xué)習(xí)過程的自主、創(chuàng)造。

二、 研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在中學(xué)思想政治課整合的探討

21 世紀(jì)是人類全面進(jìn)入信息化社會的世紀(jì)，聯(lián)合國教科文組織國際21實際教育委員會在一份報告中指出：“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時代，它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與整個明日的社會”。的確，現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代教育技術(shù)，為教學(xué)方法與教學(xué)模式的變革提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也給教育工作者以新的挑戰(zhàn)；如何適應(yīng)社會信息化的發(fā)展，隨時代步伐，著力教育改革，成為一個新的課題。

另一方面，全國上下興起以改革課程為中心的基礎(chǔ)教育改革方興未艾。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)的理念、策略和方法，已經(jīng)續(xù)漸成為知識經(jīng)濟(jì)時代基礎(chǔ)教育的研究熱點。傳統(tǒng)的課程設(shè)置和課堂教學(xué)只注重確定知識傳授，“以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心”，培養(yǎng)的學(xué)生是一種繼承型、“知識”型人才，而非創(chuàng)造型、實踐型人才。研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)的組織、單位、學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式、學(xué)習(xí)的周期、評價，教師與師生關(guān)系等教學(xué)元素發(fā)生了質(zhì)的變化，向中國傳統(tǒng)教育模式與方法沖突，推動我國基礎(chǔ)教育改革。

1、我國傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)與現(xiàn)代教育的悖向性。

思想政治課的內(nèi)容，體現(xiàn)了國家、社會對學(xué)生個體的發(fā)展需要，從學(xué)生能否有效地接受思想政治課的內(nèi)容、理解國家社會對自己的德育要求的角度來看，必須強調(diào)學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，即應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生人格的形成與發(fā)展的規(guī)律，充分考慮學(xué)生今天能否適應(yīng)社會生活。思想政治課本身又具有開放性、綜合性、時代性、前瞻性和社會性特點，與時代和社會息息相關(guān)，與個人成長息息相關(guān)，從這個角度上出發(fā)，思想政治課的組織與教學(xué)應(yīng)該是開放的、發(fā)展的，并且是使受教育者個體（學(xué)生）融進(jìn)教學(xué)環(huán)境，接觸生活、社會的過程。

思想政治課的教學(xué)目標(biāo)與塑造完整人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的社會、國家是一致的，而傳統(tǒng)的思想政治課“為考試而學(xué)，為考試而教”，教學(xué)的基礎(chǔ)性在歪曲目的驅(qū)動下徹底毀滅了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性。

傳統(tǒng)思想政治課與機械“倒灌”的教學(xué)方式教學(xué)，師生關(guān)系被禁錮在輸入與輸出的簡單系統(tǒng)性，缺乏反饋、信息，學(xué)生思維僵化，實踐能力差，創(chuàng)新與創(chuàng)造能力意識薄弱，培養(yǎng)一批又一批機械的“知識”型人才。

從20世紀(jì)90年代全球第三次教育改革浪潮至今，各國教育改革此起彼伏，世界范圍內(nèi)的教育改革更是層出不窮，改革的焦點集中在課程的更新上。

在全球出現(xiàn)“教育戰(zhàn)略熱”和以“新國民精神”為主的新教育理念浪潮的大環(huán)境，我國教育以服務(wù)實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，教育改革和發(fā)展出現(xiàn)了如下趨勢：從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代創(chuàng)新教育，從產(chǎn)學(xué)研分離走向產(chǎn)學(xué)研一體化，從學(xué)歷型社會走向?qū)W習(xí)型社會，從教育國家化走向教育國際化，從封閉教育手段走向教育信息化，從教師的知識傳承走向引導(dǎo)創(chuàng)新，從辦學(xué)體制單一走向多元化，從集中統(tǒng)一模式走向非均衡發(fā)展模式。中學(xué)思想政治課教學(xué)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，加強青少年思想道德建設(shè)的重要途徑。在新世紀(jì)的教育教學(xué)改革過程中，改進(jìn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)方法、手段、教學(xué)理念，讓學(xué)生適應(yīng)以新科技革命為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)、信息時代的來臨具有深遠(yuǎn)而中大的意義。

2、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的整合與思想政治課的改革一致。

（1、）實施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課的時代性。在中學(xué)各門學(xué)科中，思想政治課與社會變革的聯(lián)系最為緊密，在思想政治課教學(xué)過程中，教師必須隨時關(guān)注時事、政治理論的新動向，研究性學(xué)習(xí)主張?zhí)骄可鐣?，能迅速而直接地直接了解社會、生活的變化，學(xué)習(xí)的過程和終結(jié)又能把研究性的成果得以展現(xiàn)和評價，保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新，時代性得以體現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用能夠最大限度的利用網(wǎng)絡(luò)巨大的信息量，使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)能在巨大信息量的前提下開展學(xué)習(xí)活動，網(wǎng)絡(luò)的同步新聞、滾動信息保證了學(xué)習(xí)者涉足知識的時效性。

（2、）實施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課開放性的要求。一方面，當(dāng)代中學(xué)生是在改革開放不斷深入的環(huán)境中成長起來的，他們較多地接觸日新月異的現(xiàn)實收獲和紛繁復(fù)雜的社會問題；另一方面，中學(xué)德育教學(xué)注重培養(yǎng)完善人格，發(fā)展個性，而德育教學(xué)是思想政治課教學(xué)的核心和基本點。無論是中學(xué)生接觸社會社會、了解時事，分析問題，培養(yǎng)完善德育，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)通過政策粉絲、社會調(diào)查，具體通過研究性學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開拓視野，發(fā)展興趣，完善人格。

（3、）實施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課實踐性的要求。研究性學(xué)習(xí)本身具有極強的實踐性，它要求在指導(dǎo)學(xué)生對研究專題（課題）的選擇和研究方案的設(shè)計，著眼強化學(xué)生實踐意識，提高學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極感性體驗的機會和途徑，如社會調(diào)查、模型模具的制作和建造、熱點問題研究等等；而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)尤其是泛義上的信息技術(shù)教學(xué)，同樣需要較強的社會實踐活動，從教育、教學(xué)信息的收集、整理，到學(xué)習(xí)網(wǎng)站建立，資源庫、網(wǎng)絡(luò)平臺營運，都需要學(xué)生親自動手，親自參與其中，充分體現(xiàn)實踐性。

（4、）實施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課綜合性的要求。思想政治課的綜合性體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的綜合性和教學(xué)要求、目的上的綜合性。研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所涉及的面都是相當(dāng)廣泛的，既可以是傳統(tǒng)學(xué)科，也可以是新興學(xué)科；既可以是科學(xué)方面，也可以是人文方面；既可以是單科性，也可以是綜合性，充分照顧不同學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體學(xué)習(xí)條件下的不同需要。另外，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維素質(zhì)和綜合行為素質(zhì)，在這個層面上，對思想政治課教學(xué)具有舉足輕重的作用和意義。

另外，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)在思想政治教學(xué)學(xué)習(xí)評價體系改進(jìn)，與具體相關(guān)學(xué)科融合與綜合，推崇人本主義理念上，具有積極的意義。

3、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)在中學(xué)思想政治課的具體運用

（1、）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課實施過程。根據(jù)研究性學(xué)習(xí)特點與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)的要求，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課教學(xué)模式實施的流程可以分為：研讀（初學(xué)）教材——確立課題——制定方案——指導(dǎo)并開展研究——成果表述與評價，共五個階段，具體實施簡單介紹如下：

研究教材。這是學(xué)習(xí)的起點和基礎(chǔ)，它決定著以后學(xué)習(xí)開展的內(nèi)容、手段、過程，甚至最終的成果表述。按照經(jīng)驗，研讀（初學(xué)）教材可以采取不同的 方法。如朗誦、表演、圖片展示、“修改”教材等形式進(jìn)行。通過研讀教材，使學(xué)生對教材對所需要再深入學(xué)習(xí)有了一個感性的認(rèn)識，同時也能明確教材中的難點和疑點，從而 研究課題奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

確立課題。選擇課題應(yīng)當(dāng)以課本知識為依托，關(guān)注社會和科技發(fā)展的趨勢與走向。一般說來，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的研究方向和手段，確定課題可以教師選題，學(xué)生選題等形式進(jìn)行。在實際的操作中，無論是教師選題還是學(xué)生選題，教師應(yīng)當(dāng)著力指導(dǎo)學(xué)生側(cè)重一個方面作為研究方向，依據(jù)具體、可行、新穎、現(xiàn)實的原則，確立學(xué)習(xí)課題。

制定方案。在確定研究學(xué)習(xí)課題之后，學(xué)生依據(jù)分組，各個課題小組結(jié)合自己的課題構(gòu)思、目的、目標(biāo)等，查詢資料、調(diào)查訪問，確定自己課題小組的具體研究內(nèi)容，寫出課題研究方案，教師對學(xué)生存在的問題和困難應(yīng)當(dāng)及時給予必要的指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，形成完整的各課題小組子課題的研究方案，以便進(jìn)行課題的開題論證與評審。

指導(dǎo)并開展研究。在前面的幾個準(zhǔn)備環(huán)節(jié)之后，便進(jìn)入了研究性學(xué)習(xí)的實質(zhì)階段，既開展學(xué)習(xí)活動。首先要向?qū)W生介紹常用的研究方法，常用的科學(xué)研究方法有觀察法、實驗法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、咨詢法等，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要手段，開展學(xué)習(xí)。其次，要求學(xué)生制定一個學(xué)生目標(biāo)，學(xué)生就可以上述目標(biāo)和方案進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)。在獲取所需的信息之后，要對已獲取的信息進(jìn)行整理、分析和綜合。研究成果的表達(dá)必須堅持實事求是的原則，教師要教會學(xué)生用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)研究成果。

成果表述與評價。這是整個研究性學(xué)習(xí)活動的重要組成部分。通過交流研討分享成果，。在交流、研討的過程中，學(xué)生的認(rèn)識水平會因此而得到提高。常見的研究性學(xué)習(xí)的成果交流方式有研究，論文、多媒體、表演、展覽，成果可以同網(wǎng)頁（校園網(wǎng)）展示，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在研究性學(xué)習(xí)中的優(yōu)越性。

（2、）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課整合實例。研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)形式不僅是開放的，而且還是多種多樣的，在具體實踐過程中，最好是由學(xué)生從顯示生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出課題，教師可以指導(dǎo)，也可以推薦課題，凡是與思想政治課相關(guān)的內(nèi)容，都可以大膽地運用兩項教學(xué)技術(shù)，發(fā)揮學(xué)生主動性，實施研究性與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)。

本文以“加入WTO對我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”為例，對在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)條件下的研究性學(xué)習(xí)作一簡單敘述。

[1]研究課題的目標(biāo)：

本課題的研究目標(biāo)主要是讓學(xué)生通過對該課題的研究，了解“入世”對我市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的影響，尤其是讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)信息處理與現(xiàn)實生活的體會，著力解剖“入世”后，同學(xué)們身邊的微妙變化和對未來形勢的展望。

[2]研究課題的具體實施：

階段一：準(zhǔn)備和指導(dǎo)。專門安排一節(jié)課，介紹該課題的研究意義、程序，對于開展研究性學(xué)習(xí)較晚的學(xué)校，可請校外的專家或其他有經(jīng)驗的人員做一個專門講座，對研究性學(xué)習(xí)的基本知識做必要的輔導(dǎo)。同時，向同學(xué)們展示有關(guān)利用網(wǎng)絡(luò)開展研究性學(xué)習(xí)的成功案例，以便于同學(xué)理解和增強實驗信心。

階段二：設(shè)計方案，開展研究。首先，讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找有關(guān)資料，了解我國為爭取“入世”所做的努力，“入世”后對我國經(jīng)濟(jì)的影響，“入世”我國在經(jīng)濟(jì)、教育、社會等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)怎樣的改變與為“入世”條款做怎樣的承諾。其次，了解本市的經(jīng)濟(jì)基本概況，尤其是對本市歷年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要進(jìn)行深入的了解和分析（如屬于什么產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、出口和對外貿(mào)易占全市的經(jīng)濟(jì)總量是多少、國有企業(yè)的改制和效益如何等等）。最后，把收集和整理的資料進(jìn)行匯總，開展研究（研究的方法這里不作贅述，可參考有關(guān)開展研究性學(xué)習(xí)常規(guī)方法進(jìn)行），得出結(jié)論，在研究的基礎(chǔ)上，寫出研究報告。

階段三：評價與交流。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該先進(jìn)行自評，總結(jié)整個研究過程的不足與成功；然后，有條件的學(xué)校通過校園網(wǎng)上的論壇、BBS、留言板進(jìn)行交流，也可向有關(guān)媒體（如報紙、雜志、有關(guān)網(wǎng)站）投稿，盡量使成果得到最高效的展示。

[3]研究課題的評價：

根據(jù)有關(guān)學(xué)者的觀點，在對課題研究報告的評價中，可以采用定性的評語式與定量的記分式評價相結(jié)合的方法。評價的根據(jù)可以依據(jù)課題的目的、研究過程的積極性、成果的價值與創(chuàng)新等指標(biāo)來進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

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邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 合作學(xué)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 教與學(xué)合作模式 構(gòu)建

一、克服現(xiàn)行計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教材學(xué)習(xí)的局限性，提升學(xué)習(xí)主體的主動性

以高教版中職《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)（WindowsXP+

Office2003）》（第2版）為例，其主要內(nèi)容可分為：理論素養(yǎng)部分及Office操作部分。經(jīng)筆者教學(xué)實踐，其學(xué)習(xí)局限性可歸納為以下幾點。

一是教材編撰體系上，強調(diào)體系化、統(tǒng)一性，未注意學(xué)生的學(xué)習(xí)層次性。計算機基礎(chǔ)課程在小學(xué)、初中階段都有開設(shè)，這就使得我們在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，容易導(dǎo)致有的學(xué)生吃不飽，有的學(xué)生消化不了。

二是基于計算機基礎(chǔ)理論內(nèi)容的抽象性及其不同中職學(xué)校教學(xué)資源的差異性，使學(xué)生無法進(jìn)行計算機基礎(chǔ)相關(guān)知識的建構(gòu)，導(dǎo)致很多實驗可見性差，難于用實驗來觀察驗證過程。

三是教材本身涉及的內(nèi)容比較廣，一方面從理解的角度看，表面上每單元之間沒什么聯(lián)系，但從Office體系上它的確是完備的整體；另一方面從學(xué)習(xí)的角度看，知識的掌握具有階梯性，它是從無到有或者從一般到比較高的水平漸進(jìn)的過程。所以，我們必須要克服計算機專業(yè)門檻的限制，以及克服學(xué)生實踐經(jīng)驗少、感性認(rèn)識不足對教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)。

因此，現(xiàn)行計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教材學(xué)習(xí)必須探索實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，提升學(xué)習(xí)主體的主動性。

二、借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建教與學(xué)的合作平臺，實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

我們針對以上教材學(xué)習(xí)的局限性，借助現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建教與學(xué)的合作學(xué)習(xí)平臺，對相關(guān)計算機基礎(chǔ)資源進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生在得到體驗的前提下進(jìn)行探究。

下面以教材第一章計算機基礎(chǔ)知識為例，探索構(gòu)建新型合作學(xué)習(xí)模式的過程。

1.利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新型教與學(xué)合作平臺

如圖1所示，我們嘗試?yán)矛F(xiàn)代教育技術(shù)，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中加以引導(dǎo)，變點對點方式為點對多形式，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在進(jìn)行創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)時，把學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果結(jié)合起來，通過傾聽與分享，促使學(xué)生在互動網(wǎng)絡(luò)平臺中漸進(jìn)成長。

圖1 現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的教學(xué)環(huán)境

2.借助網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新型合作教學(xué)模式工作流程（圖2）

圖2

（1）創(chuàng)設(shè)一個學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)主題，激發(fā)動機，闡述目標(biāo)。問題提出：“你夢想中的電腦是什么？①根據(jù)學(xué)生的不同性格特點、喜好，每6人組成一個學(xué)習(xí)小組；②借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺或QQ群組或微信平臺，學(xué)生充分討論；③發(fā)給每組學(xué)生一張電腦配置情況調(diào)查表，用來了解本組學(xué)生家庭或現(xiàn)今市場最新電腦配置信息。

點睛之筆：借助現(xiàn)代教育手段，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，完成互動教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生興趣，又活躍了課堂氛圍，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺中輕松學(xué)習(xí)。在活動過程中，教師還要注意引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

（2）橋接原有知識與技能，溫故知新，引出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。①課上提問：誰能說說自家電腦的基本組成？教師根據(jù)不同學(xué)生的描述情況，小結(jié)并利用投影顯示微型計算機的組成。②教師與學(xué)生共同展示計算機發(fā)展歷程，引出個人計算機發(fā)展趨勢。③教師提問：各小組根據(jù)本組調(diào)查情況說明計算機硬件的構(gòu)成？

點睛之筆：教師讓學(xué)生帶著問題參與整個調(diào)查過程，進(jìn)行活動體驗，充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，在合作學(xué)習(xí)過程中，提升學(xué)生歸納及學(xué)習(xí)能力。

（3）知識嫁接，維持學(xué)習(xí)力，應(yīng)用場景遷移，做到學(xué)以致用。①投影顯示：認(rèn)識主板系統(tǒng)及其外部設(shè)備接口。②穿插投影演示：模擬電腦組裝過程，并配以同聲說明。③學(xué)生合作實驗：根據(jù)分組，學(xué)生先觀察計算機硬件設(shè)備，再進(jìn)行虛擬拆裝，最后進(jìn)行實物組裝。

點睛之筆：本環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，由模擬到實操，變“要我學(xué)為我要學(xué)”，通過小組合作分工，在師生互動、生生互動實踐活動中獲取專業(yè)知識。

（4）回顧新學(xué)過的內(nèi)容，圍繞某一中心問題進(jìn)行討論。①教師：剛才我們通過虛擬與實操組裝電腦，對微型計算機組成及主板系統(tǒng)的構(gòu)成有了系統(tǒng)認(rèn)識，下面我們來探討一下：計算機是如何協(xié)調(diào)這些組成部件，協(xié)同工作的？②學(xué)生充分討論，結(jié)合自己使用電腦的實踐，談?wù)勛约旱捏w會。③學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)問題，教師及時糾偏，提供技術(shù)支持。

點睛之筆：教師讓學(xué)生在自我體會中領(lǐng)會知識，繼續(xù)營造互動環(huán)境，讓組員既分工又合作。

（5）拓展所學(xué)內(nèi)容，供學(xué)生參考或進(jìn)一步思考。①知識拓展：我們對微型計算機組成有了一定的了解，那么有什么好的方法來使用及維護(hù)計算機呢？②學(xué)生充分討論，結(jié)合自己使用電腦的實踐，談?wù)勛约旱捏w會。③投影展示：學(xué)生實地走訪電子商場、電腦店后的調(diào)查報告。

教師：對各合作小組的工作做綜合評價。

點睛之筆：認(rèn)同學(xué)生的成果，讓學(xué)生相互體驗被同學(xué)尊重的心理；通過拓展性的知識，使學(xué)生思維得到啟發(fā)。

三、重視過程調(diào)控，親歷合作學(xué)習(xí)過程

通過對以上教學(xué)模式的研討，我們還必須注意教學(xué)合作過程的調(diào)控，并明確以下幾個問題。

1.明確教學(xué)活動的定位

“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者”，課前，教師應(yīng)把主要工作定位在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景之中，并為學(xué)習(xí)者提供知識構(gòu)建實操信息網(wǎng)絡(luò)平臺。

2.激發(fā)學(xué)生潛力，推動生生互動

在合作學(xué)習(xí)中，教師可以借助計算機和網(wǎng)絡(luò)工具（如電子郵件、電子公告牌（BBS）、網(wǎng)絡(luò)聊天工具QQ或微信群、文件共享等）通過同步或異步討論方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)生生互動。

3.加強交流合作，師師互動先行

在教學(xué)實施之前，進(jìn)行師師互動，可以最大限度地利用教師之間在知識結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格等方面的重大差異，達(dá)到對教學(xué)認(rèn)知的相互啟發(fā)、補充，實現(xiàn)師師合作。

參考文獻(xiàn)：

邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》;實踐性教學(xué)模式;網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）07-0270-02

《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》是預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生的一門必修基礎(chǔ)課程，該課程有理論性和實踐性強的特點，廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)科研和實際工作中。學(xué)好《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》對培養(yǎng)學(xué)生分析問題的思維能力，解決與統(tǒng)計學(xué)有關(guān)問題的技能等幫助極大。但該課程中公式多、理解難，統(tǒng)計方法介紹理論性強，概念抽象，因此學(xué)生常感覺“學(xué)，而不會”。實踐性教學(xué)是《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》教學(xué)中鞏固理論教學(xué)知識，同時能提高統(tǒng)計方法應(yīng)用技能的有效教學(xué)安排。因此，積極探索《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》實踐性教學(xué)方法和手段的改革對提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才有重要意義。

為此，本課題組在預(yù)防醫(yī)學(xué)本科生中開展了《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)的探索。教學(xué)方法和手段為：首先，通過多媒體課件將實踐內(nèi)容的重點和難點，實踐教學(xué)基本要求，統(tǒng)計軟件（如SPSS）的操作要領(lǐng)，以及實踐學(xué)習(xí)報告撰寫要求，等給學(xué)生作簡潔明了的講授，時間為40分鐘;然后，教師布置案例討論題，案例涉及內(nèi)容基本覆蓋講授理論課時的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對案例進(jìn)行分析討論。討論中要求學(xué)生利用教師制作的網(wǎng)絡(luò)課程或在教師指導(dǎo)下通過互聯(lián)網(wǎng)獲取優(yōu)秀的《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》網(wǎng)絡(luò)課程授課視頻和課件，對課堂上講述的內(nèi)容進(jìn)行再學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生根據(jù)自己對案例分析的理解程度，針對自己對知識點的掌握程度和薄弱環(huán)節(jié)，自主探索、尋求、交流問題的答案或解決的辦法，包括利用統(tǒng)計軟件對案例中的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析和做出推斷結(jié)論。學(xué)生完成案例討論練習(xí)后，教師對學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)情況作點評并給出解決問題思路和方法或問題的參考答案（60～80分鐘）。最后，教師布置課后作業(yè)，要求學(xué)生在課后完成3～5題統(tǒng)計學(xué)方法運用的案例應(yīng)用分析題。完成作業(yè)的過程中，可以相關(guān)教學(xué)網(wǎng)站反復(fù)學(xué)習(xí)作業(yè)涉及的教學(xué)內(nèi)容和課件，同時還可能通過微博、微信、QQ等互聯(lián)網(wǎng)交流平臺，隨時隨地與其他同學(xué)、老師、統(tǒng)計學(xué)愛好者等交流自己觀點和見解，以便有效高質(zhì)量地完成實踐學(xué)習(xí)報告的撰寫和提高學(xué)習(xí)效果。

本文旨在通過調(diào)查了解學(xué)生對《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式的認(rèn)知評價情況，為更好地提高《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量提供參考信息。

一、對象和方法

1.調(diào)查對象。本研究于2015年以右江民族醫(yī)學(xué)院2012級預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科班全體學(xué)生為調(diào)查對象。共調(diào)查46人，其中男生17人，占36.96%，女生29人，占63.04%。

2.調(diào)查方法。先行訪談并參考相關(guān)文獻(xiàn)設(shè)計調(diào)查問卷，在《衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)》基礎(chǔ)統(tǒng)計學(xué)方法實踐性教學(xué)結(jié)束后對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷由學(xué)生匿名獨立完成，并當(dāng)場收回。調(diào)查內(nèi)容主要除學(xué)生性別、年級、專業(yè)等一般情況外，主要是對《衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)》網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式認(rèn)知和評價等。

3.統(tǒng)計方法。采用Excel 2007建立數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯性檢查、糾錯和進(jìn)行統(tǒng)計分析。

二、結(jié)果分析

1.對網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式的認(rèn)知情況。46名調(diào)查對象中，絕大多數(shù)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式的優(yōu)點是非常認(rèn)可的，其中認(rèn)為該教學(xué)模式學(xué)習(xí)交流的互動性和廣泛性好占97.8%，其次是認(rèn)為教學(xué)模式不受時間和空間的限制占91.3%。但認(rèn)為該教學(xué)模式也存在一些問題，如認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容良莠不齊，篩選并內(nèi)化花時間占95.6%，見表1。

2.對網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式的評價情況。46名調(diào)查對象中，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式對提高了自主學(xué)習(xí)能力、鞏固統(tǒng)計方法理論的理解和提高統(tǒng)計方法的應(yīng)用能力三個方面比較有幫助和非常有幫助的選擇率較高，分別為86.9%、82.6%和85.6%;對提高統(tǒng)計學(xué)課程重要性和實用性的認(rèn)識、培養(yǎng)批判性思維能力、培養(yǎng)分析和解決問題能力、提高統(tǒng)計軟件的操作和運用能力四個方面比較有幫助和非常有幫助的選擇率也分別達(dá)76.1%、69.6%、76.1%和71.8。但認(rèn)為對提高學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的積極性和興趣比較有幫助和非常有幫助的選擇率僅為56.5%，見表2。

三、討論

網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)功能和交流平臺所建設(shè)的教學(xué)、交流討論等各種應(yīng)用子系統(tǒng)和工具，實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)模式（多媒體講授或加課堂討論）和傳統(tǒng)實踐教學(xué)模式（教師指出實踐要求、學(xué)生課堂完成作業(yè)或討論、或再加撰寫實踐報告）等教學(xué)方法、方式和環(huán)節(jié)進(jìn)行支持或輔助，其能充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使教學(xué)形式上的跨時空性打破了上課時間、地點的限制，促進(jìn)了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)在時間和空間上的延伸，也促進(jìn)了教學(xué)手段的更新，為《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》提供了多渠道、多視野、多層次的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境[1-3]。研究表明，網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)使教材展示豐富生動，對教學(xué)過程進(jìn)行連續(xù)的跟蹤與管理，是教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)的有力工具[4]。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》實踐教學(xué)中采取網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)模式的認(rèn)可程度較高，對其優(yōu)點有較好的認(rèn)識，如認(rèn)為該教學(xué)模式學(xué)習(xí)交流的互動性和廣泛性好占97.8%;同時也能較好認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)模式存在的不足，如認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容良莠不齊，篩選并內(nèi)化花時間占95.6%。大部分學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輔助實踐性教學(xué)模式對提高了自主學(xué)習(xí)能力比較甚至非常有幫助的，選擇率最高（86.9%）。這與有關(guān)研究結(jié)果一致[5]。同時，也認(rèn)為該模式對鞏固統(tǒng)計方法理論的理解和提高統(tǒng)計方法的應(yīng)用能力等方面都是比較甚至非常有幫助的。但有56.5%的學(xué)生認(rèn)為該模式對提高學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的積極性和興趣有幫助甚至無幫助，這可能與學(xué)生參與科研和社會實際工作較少，于是將統(tǒng)計學(xué)知識運用少，未能充分體會到作為一門工具的重要程度有關(guān)，也可能與教師組織教學(xué)的水平不高或網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺或資源質(zhì)量不高有關(guān)。

四、建議和結(jié)語

大數(shù)據(jù)時代已來臨，大數(shù)據(jù)時代的特點和變革意義以及目前統(tǒng)計學(xué)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀[6]，醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)的教學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們在發(fā)揮傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式優(yōu)勢的同時，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和資源的優(yōu)點來組織教學(xué)工作，以滿足有不同需求和興趣的學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究的需要。但針對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容良莠不齊，篩選并內(nèi)化花時間等問題，我們必須優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供豐富多彩、專業(yè)學(xué)術(shù)信息新穎的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)知識，才能實現(xiàn)高質(zhì)量合格應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】

黃斑變性;脈絡(luò)膜新生血管;多波長氪離子激光

年齡相關(guān)性黃斑變性(agerelated macular degeneration ,AMD)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家是60歲以上的人失明的主要原因,在美國因為AMD而失明的居民中70%～90%是滲出型[1],我國隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、飲食結(jié)構(gòu)的改變和人口老齡化, AMD的發(fā)病率也逐漸增加,同樣也是嚴(yán)重影響視力的主要致盲眼病之一,脈絡(luò)膜新生血管(choroidal neovascularization ,CNV)是引起視力下降的重要原因,脈絡(luò)膜新生血管的治療是復(fù)雜和尚未解決的難題,局部應(yīng)用營養(yǎng)制劑的療效尚未肯定。吲哚青綠血管造影(indocyanine green angiography , ICGA),可早期發(fā)現(xiàn)CNV 及供養(yǎng)血管和熱點,為準(zhǔn)確地激光光凝治療提供了依據(jù)[2,3]。我們在ICGA 的指導(dǎo)下選擇性應(yīng)用多波長氪離子激光光凝治療AMD 的CNV15例19眼,報道如下。

1 資料和方法

11 一般資料 2005年1月至2007年12月我科臨床診斷為滲出型AMD 伴有CNV 患者15例19眼,其中男8例11眼,女7例8眼;年齡53～84歲,平均673 歲;視力:001～08 ,其中≤01 者9眼,02～03者6 眼,04～08 者4眼。治療前檢查視力、眼底,并進(jìn)行FFA、ICGA 和中心視野檢查。

12 檢查方法 所有患者均檢查視力、散瞳后用視網(wǎng)膜鏡查眼底,進(jìn)行眼底照相、眼底熒光血管造影( FFA) 及ICGA和中心視野檢查。彩色眼底照相,FFA 和ICGA 應(yīng)用日本的TOPCON TRC50IX 眼底照相機檢查,中心視野使用Octopus 101自動視野分析儀進(jìn)行檢查。

13 治療方法 使用美國Coherent公司Novus Omni多波長氪離子激光儀通過全視網(wǎng)膜鏡或三面鏡進(jìn)行病灶光凝,在ICGA 指導(dǎo)下選擇性應(yīng)用多波長氪離子激光光凝封閉黃斑中心凹200 μm外的CNV先沿著病灶邊緣光凝,然后進(jìn)行格柵狀光凝或直接光凝,根據(jù)不同部位和病變情況選擇不同激光。首選氪黃激光,如果有出血則選用氪紅激光,兩個光斑之間相距05光斑。參數(shù)選擇:光斑直徑100～200μm ,曝光時間01～015s ,功率80～260mW,點數(shù)25～300(平均160),光斑反應(yīng)Ⅰ～Ⅱ級。光凝后每1～2周觀察視力和眼底情況,光凝后1～6月復(fù)查FFA及ICGA。

14 隨訪觀察 激光治療后2周復(fù)查視力、眼底,一個月后復(fù)查FFA 、ICGA和中心視野,隨訪時間6～24月,平均18月。以激光治療前后視力變化、FFA、ICGA所顯示CNV大小和活動性,以及并發(fā)癥等對療效進(jìn)行評價。視力檢查用國際標(biāo)準(zhǔn)視力表,治療前后比較增加≥2 行者為提高,變化在1行以內(nèi)為穩(wěn)定,減少≤2行者為下降。在視力穩(wěn)定或改善的患眼中,視野檢查未發(fā)現(xiàn)與激光有關(guān)的新增暗點。

2 結(jié)果

治療4周～24個月后FFA和ICGA隨訪復(fù)查顯示,眼底滲出型病灶均有不同程度吸收,滲出病灶縮小或形成瘢痕,新生血管膜消退,強熒光減弱。有1眼術(shù)后3個月眼底激光治療的邊緣部位出現(xiàn)新病灶,眼底出血,視力下降,其他眼6個月后眼底檢查示瘢痕形成,色素沉著明顯,最后一次隨訪視力提高10眼(5263%),無變化8眼(4211%),下降1眼(526%),在視力穩(wěn)定或改善的患眼中,視野檢查未發(fā)現(xiàn)與激光有關(guān)的新增暗點。

3 討論

滲出型AMD的病因除色素上皮病變外,主要因黃斑區(qū)CNV形成,并穿過Bruch膜進(jìn)入色素上皮下,引起一系列的滲出、出血和瘢痕形成[4]。ICGA能發(fā)現(xiàn)FFA不能發(fā)現(xiàn)的隱匿性CNV,特別是發(fā)現(xiàn)CNV的供養(yǎng)血管或熱點,以此指導(dǎo)光凝治療[3]。激光治療的主要目的是完全封閉CNV,消除黃斑水腫。根據(jù)ICGA所顯示的脈絡(luò)膜血流狀態(tài)、血管形態(tài),能較好地確認(rèn)CNV范圍的特性,在ICGA準(zhǔn)確指導(dǎo)下治療CNV,新生血管膜消退,本組結(jié)果顯示大部分患者視力提高或穩(wěn)定,滲出吸收或減輕。

傳統(tǒng)激光光凝由于其對光凝部位視網(wǎng)膜的非選擇性損害[5],可引起全層視網(wǎng)膜損傷,造成視力下降,使黃斑區(qū)的CNV治療受到限制,特別是中心凹的CNV。多波長氪離子激光可針對不同組織層次、病變程度選擇不同波長,達(dá)到最佳治療效果。氪黃光(5670 nm)不被黃斑區(qū)的葉黃素吸收,治療時不易灼傷黃斑外叢狀層,而氪紅光(6147 nm)不被葉黃素和血紅蛋白吸收,有較強穿透力,對視網(wǎng)膜伴出血、滲出、瘢痕形成不易暴露的CNV,可進(jìn)行有效光凝治療,而ICGA可明確CNV的范圍大小,準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)CNV的熱點,提高了激光治療的準(zhǔn)確性并減少了治療范圍。本組結(jié)果顯示,治療后視力均有不同程度提高和穩(wěn)定,僅有1例在激光光凝的邊緣發(fā)現(xiàn)新病灶、出血,視力下降。

黃斑區(qū)光感受器細(xì)胞極易受到損害,對黃斑區(qū)光敏感度測量結(jié)果顯示,黃斑區(qū)光凝治療后早期,可能視網(wǎng)膜組織激光照射后的組織反應(yīng),使光敏感度出現(xiàn)暫時性的下降,之后逐漸恢復(fù),治療后1個月光敏感度提高,與文獻(xiàn)報道近似[6],說明多波長氪離子激光光凝治療對黃斑區(qū)光敏感度影響不大,對穩(wěn)定或提高視力有效,遠(yuǎn)期療效有待進(jìn)一步觀察。多波長氪離子激光治療AMD脈絡(luò)膜新生血管是預(yù)防嚴(yán)重失明的有效方法,損傷小,安全有效。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] Ormerod L D,Puklin J E,Frank R N.Longterm outcomes after the surgical removal of advanced subfoveal neovascular membranes in agerelatedmaculardegeneration.Ophthalmology,1994,101:12011210.

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邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)范文第5篇

本文根據(jù)相關(guān)學(xué)者研究比較邏輯學(xué)建構(gòu)所提出的比較邏輯學(xué)研究三個階段和層次，即描述的比較邏輯學(xué)、評價的比較邏輯學(xué)和匯通的比較邏輯學(xué)，從本體論的研究角度上升到方法論的研究層面，即描述的比較邏輯學(xué)方法論、評價的比較邏輯學(xué)方法論和匯通的比較邏輯學(xué)方法論，闡述比較邏輯學(xué)的理論體系建構(gòu)。與主體認(rèn)識同步，方法論的研究也是一個由低到高的過程，在進(jìn)行方法論的探討過程中，我們必須遵守一定的原則，蹈循一些具體的方法，從而在進(jìn)行比較邏輯研究的過程中做到有的放矢。

一、比較邏輯學(xué)研究的原則

比較邏輯學(xué)研究必須以哲學(xué)認(rèn)識論為前提和基本原則。認(rèn)識論旨在探討人類認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系，認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認(rèn)識的真理標(biāo)準(zhǔn)等問題。同時，我們還必須分清唯心主義認(rèn)識論和唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別。唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，堅持從意識到物質(zhì)的認(rèn)識路線;不可知論否認(rèn)客觀世界可以被認(rèn)識。唯物主義認(rèn)識論則恰恰相反，它肯定從物質(zhì)到意識的認(rèn)識路線，強調(diào)物質(zhì)世界是客觀實在，認(rèn)識是人對客觀實在的反映，認(rèn)為最終世界是可以認(rèn)識的。辯證唯物主義的認(rèn)識論則進(jìn)一步把實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，把辯證法運用于認(rèn)識論。在比較邏輯學(xué)研究中，能否從認(rèn)識論的角度出發(fā)，關(guān)系到比較邏輯學(xué)學(xué)科理論建構(gòu)的根基鞏固與否。辯證唯物主義認(rèn)識論強調(diào)認(rèn)識的發(fā)展，感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì);講認(rèn)識和實踐的關(guān)系:實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力、目的、檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。比較邏輯學(xué)研究是一個動態(tài)的變化過程，隨著實踐的發(fā)展，認(rèn)識的方法會逐步多樣，認(rèn)識的層次也會逐步深入。并且在研究實踐的過程中，隨著研究者閱歷的增加，人們對比較邏輯學(xué)研究中所體驗到的具體內(nèi)容的比較探究，會越來越細(xì)微和深入，認(rèn)識也就越來越深刻;同時，也會知道原有的看法是否正確，并為以后的認(rèn)識積累經(jīng)驗。

(一)比較邏輯學(xué)三個層面研究中的認(rèn)識論前提。比較邏輯學(xué)研究必須以認(rèn)識論為前提和基本原則。在比較邏輯學(xué)研究的初級階段———描述的比較邏輯學(xué)，它是對三支邏輯源流本身的研究，是比較邏輯學(xué)整個學(xué)科理論研究的前提與基礎(chǔ)。在對描述的比較邏輯學(xué)方法論的探討中，必須堅持唯物主義認(rèn)識論的觀點，這是因為:其一，描述的比較邏輯學(xué)其本身關(guān)于描述的含義必然是對元典進(jìn)行史料考證與挖掘整理，而后才會得到所需的基礎(chǔ)知識。這就需要在研究的時候必須堅持實事求是的原則。其二，描述的比較邏輯學(xué)研究需要吸取三大邏輯體系中具備可比性的信息源。這就需要我們站在客觀、公正的立場上，從整體出發(fā)，通過歸納和演繹、分析和綜合等方法對其進(jìn)行研究。其三，在以上二者的研究基礎(chǔ)上，通過對比較邏輯學(xué)初級階段的探討，歸納、總結(jié)、提高，并在實踐逐步深入的過程中，達(dá)到文字表述的信達(dá)雅，即嚴(yán)復(fù)在《天演論•譯例言》中所指出:“譯事三難:信、達(dá)、雅。”［1］所謂“信”，是指內(nèi)容準(zhǔn)確無誤;所謂“達(dá)”，指的是表述內(nèi)容時運用的語言通順、妥帖;所謂“雅”，是指言辭文雅。在比較邏輯學(xué)研究的第二個階段———評價的比較邏輯學(xué)，它強調(diào)對古代、近代與現(xiàn)代三種邏輯之間的縱橫比對、同異比較，建基于描述的比較邏輯學(xué)之上。在認(rèn)識論層面，它突出表現(xiàn)在從客觀的事實中挖掘出具有可比性的信息源，從而在可靠材料的背景下進(jìn)行縱橫、同異比較。這是進(jìn)行比較邏輯研究的必經(jīng)階段，更是對于理性認(rèn)識的提煉和升華。最終，在比較邏輯學(xué)研究的第三個階段，也就是我們所說的“匯通的比較邏輯學(xué)研究”，它以三支邏輯源流之間的平等對話與三者內(nèi)在關(guān)系的透視匯通為基本研究對象。這一階段是認(rèn)識論中的理性形成、實踐、輪回乃至飛躍的階段。它不再僅僅局限在對所認(rèn)識事物的描述或評價，而是在比較邏輯學(xué)研究的縱橫層面突破“公說公有理，婆說婆有理”的限制，使點、線、面之間有一定的建構(gòu)和匯通，從而形成理論并進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，并在實踐中檢驗、提高。

(二)比較邏輯學(xué)研究歷史進(jìn)程中的認(rèn)識論思考。比較邏輯學(xué)研究之所以能夠凸顯學(xué)科魅力，從哲學(xué)認(rèn)識論的角度來講是因為它具備了理論的基礎(chǔ)。從歷史的進(jìn)程來看，則是認(rèn)識論從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的表現(xiàn)。辯證唯物主義認(rèn)識論指出，人們在實踐基礎(chǔ)上所得到的關(guān)于外部世界的初級認(rèn)識是感性認(rèn)識，它包括感覺、知覺、表象等形式。這是認(rèn)識的初級階段。其二，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，必須用理性思維對感性材料進(jìn)行邏輯加工，即遵循從感性具體到抽象，又從抽象上升到思維具體的方法以及邏輯的與歷史的統(tǒng)一的原則，最后通過歸納和演繹、分析和綜合，以概念(范疇)、判斷、推理的形式，形成理論知識體系，即理性認(rèn)識。理性認(rèn)識是對事物的抽象、概括的反映，也是對事物的本質(zhì)、全面的反映，是認(rèn)識的高級階段。最后，認(rèn)識的能動性不僅表現(xiàn)在從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的能動飛躍，而且還表現(xiàn)在從理性認(rèn)識到實踐的能動飛躍。人們在獲得理性認(rèn)識以后，通過種種形式使之應(yīng)用于實踐，向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。這是實踐檢驗理論、實現(xiàn)理論的過程，是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。在理論檢驗的過程中，又使理論更加完備?，F(xiàn)以張連順(順真)教授所定義的“現(xiàn)代量論”的兩個時期為例進(jìn)行說明。張教授將自1900年以來的“現(xiàn)代量論”劃分為前后兩個時期，即1945年以前的“一般比較邏輯學(xué)學(xué)派”時期和1945年以來的“新古典量論學(xué)派”時期。其中“一般比較邏輯學(xué)學(xué)派”時期又可分為兩個階段:一是1900年至1935年，此乃“一般比較邏輯學(xué)學(xué)派”以及“現(xiàn)代量論”的起步、奠基、初步形成的時期。張教授認(rèn)為，“以舍爾巴茨基(Th．Stcherbatsky，1866—1942)為代表的‘一般比較邏輯學(xué)學(xué)派’性質(zhì)的‘現(xiàn)代量論’學(xué)家，多以亞里士多德的形式邏輯、康德的先驗邏輯等為解釋范式，實施歐洲哲學(xué)邏輯學(xué)向‘古典量論’的映射，由是完全被曲解了的陳那幾乎就竟然成了近代的康德。”這在感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識的過程中，沒有體現(xiàn)事實本意，從而是歪曲的理論。同時張教授還認(rèn)為，“現(xiàn)代邏輯特別是符號邏輯開始向‘古典量論’實施映射，‘古典量論’中以‘比量智’為核心的建構(gòu)系統(tǒng)被人為地從‘現(xiàn)量智’與‘比量智’的‘二量’系統(tǒng)中剝離出來，并將作為自我思維的‘自義比量’與作為自我思維在交往情境中的‘他義比量’的明顯特征強行取消由此變成單一的自我思維之形式的邏輯思維，以此強行將比量智納入到歐洲邏輯的系統(tǒng)中，在本不具可比性的比較中將量論二量為一量，并將二種比量強并成一種比量，終以‘古典量論’之‘比量智’竟然也合于歐洲邏輯為內(nèi)心之快慰”。這種斷章取義的做法從認(rèn)識論的角度來說即是缺乏用理性思維對感性材料進(jìn)行邏輯加工。也就是說，從感性具體到抽象、又從抽象上升到思維具體的方法過程以及邏輯的與歷史的統(tǒng)一的原則上，缺乏必要的真實性與客觀性。究其原因，張教授以為:“這是歐洲現(xiàn)代強勢文化心態(tài)在佛教量論因明學(xué)研究中的一種自發(fā)性反應(yīng)，更是近代晚期以來所逐漸形成的歐洲現(xiàn)代邏輯‘去心理主義’思潮之邏輯方法論在解釋‘古典量論’時的自然映射。”①第二個階段，也就是1935年以后，伴隨著歐洲邏輯學(xué)內(nèi)部對符號邏輯的反思而形成的懷疑反思階段。張教授認(rèn)為它關(guān)乎兩個基本問題:一是“去心理主義”的邏輯學(xué)體系能否真正成立;二是單向度的符號邏輯體系對“古典量論”生吞活剝的映射是否合理。隨著實踐的進(jìn)一步變化、發(fā)展，量論“歐洲系統(tǒng)”終于走上了向“古典量論”特別是印藏系統(tǒng)全面回歸的坦途，由此形成了1945年以后的“新古典量論學(xué)派”，它建立在量論方法論的根本轉(zhuǎn)變之基礎(chǔ)上，其代表在歐洲即是現(xiàn)代量論“維也納學(xué)派”的開拓者弗勞瓦爾納(Erich．Frauwallner，1898—1974)，在東方即是《佛教邏輯學(xué)之研究》一書的作者日本學(xué)者武邑尚邦。#p#分頁標(biāo)題#e#

武邑尚邦對現(xiàn)代量論“一般比較邏輯學(xué)學(xué)派”的歷史地位給予了極為中肯的評價。他認(rèn)為“時至今日，依據(jù)作為最新邏輯學(xué)的符號邏輯學(xué)之模式將佛教邏輯學(xué)與歐洲邏輯思想進(jìn)行比較研究之嘗試，在一定范圍內(nèi)正在取得大的成果”(《佛教邏輯學(xué)之研究》序言)。但他更深刻地認(rèn)識到:“在如是之新方法中，即使佛教邏輯學(xué)之符號化在某種程度上能夠?qū)嵭?，而不能被符號化因素之存在益發(fā)明顯，于此出現(xiàn)了新的問題。實際上，唯這沒能夠被符號化之部分顯示著印度獨特之立場，唯此才是今后一定要研究的尚待解決之課題。”(同上)張教授斷言:“這是由現(xiàn)代量論的‘一般比較邏輯學(xué)學(xué)派’走向‘新古典量論學(xué)派’在方法論上的高度自覺，是吹響復(fù)興古典量論本義之境的理性號角。”②基于對現(xiàn)代量論發(fā)展歷程的比較研究，可以凸顯辯證唯物認(rèn)識論所體現(xiàn)出來的價值，比較邏輯學(xué)的研究必須以此來規(guī)范學(xué)習(xí)和研究，從而在挖掘歷史資源的過程中摒棄錯誤的理論觀點，并且在實踐中培育正確的理論，以指導(dǎo)實踐并發(fā)揚光大。

(三)比較邏輯學(xué)研究與認(rèn)識論研究同步發(fā)展。在現(xiàn)代，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種精確、嚴(yán)密的技術(shù)手段和科學(xué)方法被廣泛地應(yīng)用于實踐和認(rèn)識領(lǐng)域，人類的認(rèn)識能力得到了空前的提高。與此相適應(yīng)，認(rèn)識的對象也在廣度和深度兩方面以前所未有的速度擴(kuò)展著。主體和客體相互作用、相互聯(lián)系的中介日益復(fù)雜化。在比較邏輯學(xué)研究的過程中，筆者以為，應(yīng)極力避免諸如視野狹窄、不察行情，注重結(jié)論、短于論證，捕風(fēng)捉影、以字取義等淺顯取向。在認(rèn)識的手段、方法和形式愈來愈多樣化、精密化，主體和客體之間的中間環(huán)節(jié)也更加復(fù)雜化的同時，應(yīng)考察各種認(rèn)識手段、認(rèn)識方法和認(rèn)識形式，如各種儀器、電子計算機、模擬方法、模型方法、數(shù)學(xué)方法、符號系統(tǒng)等在認(rèn)識過程中的作用，以及與其相適應(yīng)的思維方法。由于主體和客體之間中間環(huán)節(jié)的復(fù)雜性，認(rèn)識的結(jié)構(gòu)問題，主體和客體、主觀和客觀、認(rèn)識形式和認(rèn)識內(nèi)容、理論和實踐等關(guān)系問題更加突出。同時，科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展，使得理論對實踐顯示出越來越重要的作用。以上面提及的量論因明學(xué)研究的歷程為例，理論的實際應(yīng)用、為實踐建立觀念模型、科學(xué)預(yù)見、超前反映，等等，使量論因明學(xué)得以破除“去心理主義”的影響，從而回歸正統(tǒng)?？偨Y(jié)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，概括現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識的資料，對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的有關(guān)認(rèn)識論方面的問題進(jìn)行研究，作出科學(xué)的解釋，是辯證唯物主義認(rèn)識論的一項十分迫切而又復(fù)雜的任務(wù)。這為比較邏輯學(xué)研究提供了很好的導(dǎo)向，從而也必將會發(fā)展和豐富比較邏輯學(xué)的內(nèi)涵理論以及比較邏輯學(xué)學(xué)科理論體系的構(gòu)建。

二、比較邏輯學(xué)研究的方法

比較邏輯學(xué)研究在以哲學(xué)認(rèn)識論為前提和基本原則的背景下，如何進(jìn)一步擴(kuò)展研究領(lǐng)域，提升研究深度，需要具體方法的培植和運用。歷史上，自19世紀(jì)末以來，比較邏輯學(xué)研究已走過了百余年的時間，但在此過程中，一直鮮有學(xué)者對比較邏輯學(xué)自身的基本理論給予必要的重視，主要是以三支邏輯源流之間或同一民族邏輯內(nèi)部具體到某一邏輯問題即微觀比較為中心的。對其方法的研究也是如此。人類社會已進(jìn)入21世紀(jì)，為了使擁有不同文化背景、教育程度與思維方式的人與人之間能夠進(jìn)行平等對話與交流，方法論的研究就具有了非常重要的意義。學(xué)術(shù)研究所具有的說服力，有時是可以從合理的推論中獲得的，而這種合理性則依賴于對方法的不斷考察與研究。比如笛卡兒的《方法論》與培根的《科學(xué)的進(jìn)步》所以受到推崇，無不因認(rèn)識到方法的革新對于新理論的發(fā)展的不可或缺性。實事求是地說，對于“比較邏輯學(xué)”這樣一門我們正在試圖構(gòu)建的學(xué)科，百余年的比較邏輯研究歷程，并未為這一尚處起步階段的學(xué)科提供多少有益的方法，甚至可以說是連一種成熟的方法也沒有。這主要是由于，20世紀(jì)的學(xué)者在進(jìn)行比較邏輯研究時，將主要精力放在微觀比較上，而并未對比較邏輯學(xué)自身的理論尤其是方法論進(jìn)行必要的探討。

必須說明，上述論點并未否定百余年來幾代學(xué)貫古今的學(xué)者們所進(jìn)行的比較邏輯研究。笛卡兒在論及寫《方法論》一書的目的時說:“我并不是教人一種方法，這種方法是每個人為達(dá)到他的理性都應(yīng)該遵從的，但只是告訴在何種情形中我如何努力實行我的方法。”［2］這里，我們得出上述結(jié)論也并非為了抹殺每一位研究者對比較邏輯研究以其獨特的方法所進(jìn)行的創(chuàng)造性工作。另外，方法論與方法不同。我們認(rèn)為方法論與方法是兩個不同的概念，二者的聯(lián)系與區(qū)別必須予以厘清。我們討論比較邏輯學(xué)方法論，要先分清楚哪些是方法論，哪些只是一般方法①。在我們所主張的比較邏輯學(xué)的研究中，可以使用許多不同的研究方法，但這并不意味著所有的研究方法都具有方法論的意義。比較邏輯學(xué)方法論必須是這一學(xué)科總體研究具有指導(dǎo)意義的理論原則，而不是在局部的、具體某一問題上的個別的研究方法。因為，這些具體的方法并不是為這一學(xué)科量身定做的，并且是任何學(xué)科的研究都有可能采用的。具有普適性的方法，對于我們所討論的比較邏輯學(xué)而言，并不具有方法論的意義。從根本上來說，“比較”作為人類分析解決問題、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時經(jīng)常使用的方法，在許多研究領(lǐng)域里被普遍應(yīng)用。拋開自然科學(xué)不論，僅就社會科學(xué)研究而言，比較方法即運用于諸多學(xué)科，諸如比較哲學(xué)、比較語言學(xué)、比較法學(xué)、比較歷史學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)，等等，但這些比較的方法多用于具體的學(xué)術(shù)研究。比較邏輯學(xué)則不同，在科學(xué)發(fā)展的今天，對比較邏輯學(xué)的研究除了在具體的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有它的獨特之處以外，作為一門獨立、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，雖然與多學(xué)科及相關(guān)學(xué)科有若干的碰撞和聯(lián)系，但比較的方法卻是獨到的、全面的。通常情況下，進(jìn)行邏輯比較研究的方法主要是橫向和縱向比較，隨著研究的深度、廣度的挖掘和擴(kuò)展，人們逐漸探索出了在時間和空間跨度下的更多具體的研究方法，諸如典型比較方法、影響研究、跨學(xué)科研究、淵源研究、平行研究，等等。

(一)傳統(tǒng)的比較研究方法———橫向、縱向、井向。

1、橫向比較研究。所謂橫向比較方法在有的論述中也稱為共時性比較方法，它主要是就相同歷史時期或相似的歷史發(fā)展階段不同國家和民族在邏輯理論和邏輯思想上進(jìn)行的比較。2、縱向比較研究。所謂縱向比較研究方法也稱為歷時性比較方法，它主要是對不同歷史時期或歷史發(fā)展不同階段的邏輯理論或邏輯思想、人物等進(jìn)行的比較研究。3、井向比較研究。所謂井向比較研究方法主要是橫向和縱向交叉研究的一種研究方法，它有助于分析某一邏輯理論、人物等在整個人類邏輯觀中的價值和意義。同時，通過對某一點在全局中的作用分析，有助于對某一邏輯觀的整體把握和運用。#p#分頁標(biāo)題#e#

(二)研究過程中點對點的比較———典型比較。

1、典型比較。所謂典型比較是根據(jù)研究需要對某一理論、系統(tǒng)、人物和與其他學(xué)科理論的關(guān)系等的比較。2、層次劃分。主要分為兩類，一是同一學(xué)科內(nèi)部對某一理論、系統(tǒng)、人物等的比較研究;二是本學(xué)科與其他學(xué)科理論的比較分析、區(qū)別研究等。3、典型比較研究的特點。一是針對性:具體指針對某一問題進(jìn)行探索，不考慮其時間性和空間性;二是廣延性:具體指學(xué)科跨度上的無限性，比如《墨辯》理論的影響與亞里士多德邏輯理論的影響在社會制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的比較分析，及其造成的影響。4、典型比較研究的作用。典型比較研究有助于明確不同邏輯類型或具體的邏輯系統(tǒng)的比較，有助于分析判別不同邏輯類型或系統(tǒng)在不同環(huán)境下的影響和價值，有助于發(fā)現(xiàn)不同邏輯類型或系統(tǒng)在比較中所具有的先進(jìn)性或落后性等。

(三)逐步探索下的具體研究方法———平行研究。

1、平行研究的含義。所謂平行研究是指把無直接關(guān)系的不同民族或系統(tǒng)邏輯，在淵源、特點、影響、人物等諸多方面實際存在的類同和差異作為研究重點，經(jīng)過推理分析，然后得出有益的、往往又具有某種規(guī)律性、理論性的結(jié)論。

2、平行研究的分類。作為比較邏輯學(xué)研究的一個比較廣泛和系統(tǒng)的研究方法，在進(jìn)行相關(guān)比較研究中它尤其注重雙方是否具有比較性。根據(jù)平行研究所具有的這種性質(zhì)，我們將其分成類比比較和對比比較兩個類別，兩者在理論和實踐中有明顯的區(qū)別和不同。所謂類比比較是從相同的邏輯現(xiàn)象入手進(jìn)行分析，重在對“同”的論證。但是在邏輯學(xué)范疇乃至整個哲學(xué)范疇里似乎不存在兩種完全相同的可比較的對象，因此，它往往要進(jìn)而對相同邏輯現(xiàn)象的同中之異進(jìn)行辨析，以求從更深層次去認(rèn)識那些“同”。諸如《墨辯》的“三物論”與因明學(xué)中的“三支論”的比較，很顯然兩者具有同類可比的特點，并最終通過對兩者的比較找出不同，從而在理論層次上定義它們的相同屬性。所謂對比比較是從相異的邏輯現(xiàn)象入手進(jìn)行分析，重在對“異”的論證。與類比比較相同的是，在邏輯學(xué)范疇哪怕更廣一些的理論范疇里并不存在兩種完全相異的比較對象，也就是說，總能從它們本體上發(fā)現(xiàn)某些“異中之同”，因此，這種比較往往首先要尋找出相異邏輯現(xiàn)象、系統(tǒng)等中的共同點，以作為進(jìn)一步比較的基礎(chǔ);然后再在辨異的過程中，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)可比的邏輯現(xiàn)象中的異中之同，以求在更深層次的意義上去發(fā)掘那些邏輯現(xiàn)象、體系、觀點中的“異”。如對亞里士多德與墨子的比較，從表面上看，他們并無任何相同之處，但是他們在許多方面又存在著相同點，比如他們在各自的邏輯研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，具體可以論及三段論和“三物論”對不同邏輯觀的影響上的“同”。