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美術(shù)教育的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：新課程　農(nóng)村　美術(shù)教育　實(shí)施　憂慮　創(chuàng)新

中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量對(duì)整個(gè)國(guó)民藝術(shù)教育水平的形成具有重大影響，學(xué)習(xí)在中學(xué)時(shí)代能接受的欣賞教育，既可以使學(xué)生了解更多的美術(shù)知識(shí)又可以進(jìn)行審美情趣、審美能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和實(shí)踐能力，而這些將對(duì)學(xué)生將來(lái)藝術(shù)觀念、藝術(shù)修養(yǎng)的形成和完美人格的構(gòu)建都有著重要的影響。新課程理念下注重“以人為本”，注重每個(gè)學(xué)生的參與和發(fā)展，倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方法，作為一種理念指導(dǎo)教學(xué)?，F(xiàn)我就所帶的美術(shù)鑒賞這部分內(nèi)容談?wù)勑抡n改理念下的一些思考。

目前，教育管理者的意識(shí)落后，目標(biāo)的不明確，尤其是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)形成的偏見(jiàn)與認(rèn)識(shí)的落后，陳舊的指導(dǎo)思想阻礙了美術(shù)教育的正常發(fā)展，簡(jiǎn)單地認(rèn)為美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，建立興趣小組就可以了，甚至模糊地認(rèn)為只是畫(huà)室里的活動(dòng)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都忽視了“美”這個(gè)要求，甚至不知道“美”所包涵的意義，只一味地強(qiáng)調(diào)“智”的教育。在這幾年，在高考指揮棒的影響下，多數(shù)學(xué)生都是重視高考所要涉及的科目，美術(shù)形同虛設(shè)，大部分人只看做是美術(shù)專(zhuān)業(yè)生的事情，與其他人無(wú)關(guān)，因而導(dǎo)致新課程的推行出現(xiàn)了極大的阻力。

從一方面看，美術(shù)課程的設(shè)置對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，其只是結(jié)構(gòu)、生理、心理等因素的制約，使之無(wú)法接受和理解藝術(shù)鑒賞中作品本身的藝術(shù)特征；加上教師對(duì)教材處理環(huán)節(jié)的欠缺、教學(xué)資料及資源的不足，使教學(xué)內(nèi)容在理性的支配下變得乏味，學(xué)生往往沒(méi)有興趣學(xué)。

我個(gè)人認(rèn)為，美術(shù)鑒賞課的教學(xué)是使教育者獲得審美知識(shí)的教學(xué)，是使受教育者提高審美能力的教學(xué)，這就要求美術(shù)鑒賞不能僅僅停留在藝術(shù)作品欣賞上，而且要從審美心理出發(fā)去感受，感受藝術(shù)家和作品的內(nèi)涵。

從另一方面來(lái)看，農(nóng)村教育資源匱乏，教學(xué)氣氛差，美術(shù)教師師資隊(duì)伍薄弱。我校只有一名美術(shù)老師，與新課程改革要求的三至五名美術(shù)老師相差甚遠(yuǎn)。課程的開(kāi)設(shè)也達(dá)不到基本的要求，只能學(xué)習(xí)鑒賞課，加上學(xué)生層次不齊且多數(shù)來(lái)自山區(qū)，對(duì)美術(shù)認(rèn)識(shí)差別大，只知道是專(zhuān)業(yè)生的學(xué)習(xí)對(duì)象。而且有些學(xué)校根本不開(kāi)設(shè)美術(shù)課，大多數(shù)學(xué)校連必要的工具也沒(méi)有，甚至教材都不齊，更不用說(shuō)其他了。

面對(duì)實(shí)際困難，學(xué)校只能開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課這個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，因此，新課程實(shí)施難度大。面對(duì)這一形勢(shì)，我們?cè)群髤⒓恿藝?guó)家級(jí)、省級(jí)等各類(lèi)美術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，想從根本上解決實(shí)際問(wèn)題。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，在大力提倡全面推行素質(zhì)教育的同時(shí)，加強(qiáng)課程改革，推動(dòng)農(nóng)村整體教育向前發(fā)展。隨著新課程改革的逐步深入，對(duì)于美術(shù)教師藝術(shù)觀念和教學(xué)觀念的更新也迫在眉睫，對(duì)于傳統(tǒng)的“寫(xiě)實(shí)”藝術(shù)觀念要有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，并就美術(shù)教師角色提出更為明確的要求，不僅要付出和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，更要關(guān)注學(xué)生，成長(zhǎng)和發(fā)展。要把美育教學(xué)推向新的起點(diǎn)，讓師生共同體驗(yàn)成功的喜悅和體現(xiàn)自身的價(jià)值，讓傳統(tǒng)的教學(xué)觀念發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變。

美術(shù)教育的概念范文第2篇

美術(shù)教育和其他的教育形式有著一些相似的特征，那就是有著個(gè)性價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值和情感價(jià)值等，這些價(jià)值是人才人文素質(zhì)培養(yǎng)最為基本的構(gòu)成部分。美術(shù)在教育的過(guò)程中所發(fā)揮出來(lái)的價(jià)值是十分巨大的，而美術(shù)的價(jià)值并不是為了單純的為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)人才，而是在全民素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中能夠注入美術(shù)的元素，不管哪行哪業(yè)的人才，通過(guò)接受美術(shù)教育都可以獲得很好的發(fā)展。

2媒體時(shí)代對(duì)于美術(shù)教育的影響分析

（1）改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播和流通方式。傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的美術(shù)作品主要是通過(guò)靜止性的繪畫(huà)、手工作品等形式表現(xiàn)出來(lái)，因此傳播的范圍很小，傳播的速度也比較慢。而媒體時(shí)代的到來(lái)，使得美術(shù)作品的傳播受到了很大的沖擊，美術(shù)作品的傳播突出表現(xiàn)為開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性。這在一定程度上影響到了美術(shù)教育的發(fā)展，美術(shù)教育也已經(jīng)不再是局限于傳統(tǒng)的小范圍的封閉教學(xué)，美術(shù)教育的領(lǐng)域、受眾以及傳播手段都得到了很大的拓展。

（2）技術(shù)的發(fā)展淡化了原創(chuàng)的概念。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，人們可以通過(guò)網(wǎng)站瀏覽各個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)作品，甚至還可以通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件對(duì)繪畫(huà)作品開(kāi)展后期處理，使得整個(gè)繪畫(huà)作品效果更好。媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在一定程度上削弱了人們對(duì)于繪畫(huà)作品原創(chuàng)的追求。而且數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展使得它在美術(shù)作品的處理中表現(xiàn)出強(qiáng)大的精準(zhǔn)度，效果更加的出色，而且復(fù)制品的再?gòu)?fù)制也不會(huì)產(chǎn)生其他的消耗，這在技術(shù)上大大的淡化了美術(shù)作品原創(chuàng)的概念。（3）美術(shù)教育全球化的趨勢(shì)正在不斷加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們獲取的信息渠道更加的多樣化，人們足不出戶就可以和世界其他地區(qū)的人們開(kāi)展交流，也能夠獲得接受來(lái)自世界其他地區(qū)的美術(shù)教育。不同國(guó)家的美術(shù)作品可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，被世界其他地區(qū)的人們所看到，在這一定程度上加強(qiáng)了人們之間的交流，可以通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。但這在一定程度上沖擊了中國(guó)的美術(shù)教育形式，過(guò)去單一化的中國(guó)美術(shù)教育方式在美術(shù)教育國(guó)際化的趨勢(shì)下弊端日漸暴漏。美術(shù)教育全球化的趨勢(shì)有利于美術(shù)教育自身的發(fā)展和更新。

3媒體時(shí)代下的美術(shù)教育發(fā)展前景探討

（1）美術(shù)教育的內(nèi)容將會(huì)更加的多樣化。美術(shù)教育的內(nèi)容是一個(gè)時(shí)代美術(shù)教育觀念的集中展現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上美術(shù)教育純技能、單一性的狀況已經(jīng)逐漸的被現(xiàn)代美術(shù)教育的人文性和豐富性所替代，這使得媒體時(shí)代下的美術(shù)教育的內(nèi)容更加的多樣化。媒體時(shí)代下的美術(shù)教育的內(nèi)容特別的豐富，融合了人文色彩和藝術(shù)的多重特征，對(duì)于受教育者個(gè)性的培養(yǎng)、潛能的開(kāi)發(fā)以及激發(fā)受教育者創(chuàng)新思維都有著十分重要的作用。比如現(xiàn)代美術(shù)教育中所說(shuō)的技能的綜合，就是將折、疊、塑、畫(huà)等多種技法綜合運(yùn)用的過(guò)程，使得美術(shù)作品的創(chuàng)作方式更加的多樣化和綜合化。這種綜合觀念的發(fā)展實(shí)際上也就是美術(shù)教育中大美術(shù)觀念的拓展，也只有這種綜合化的大美術(shù)的觀念才能夠更好推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

（2）美術(shù)教育會(huì)呈現(xiàn)出公共性的發(fā)展趨勢(shì)。伴隨著美術(shù)作品在傳播方式和傳播途徑方面的變化，美術(shù)教育也不再是在傳統(tǒng)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)者的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們欣賞美術(shù)作品、獲取美術(shù)教育的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，美術(shù)教育的普及程度以及人們對(duì)于美術(shù)的理解也都有了新的發(fā)展。美術(shù)教育是對(duì)人心靈的一種美育教育，這種教育是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中全民都需要的教育，適應(yīng)了日常生活和人文精神進(jìn)行緊密集合的發(fā)展趨勢(shì)。人們?cè)诿佬g(shù)教育公共性的影響之下，能夠?qū)ψ陨淼膶徝狼槿みM(jìn)行培養(yǎng)，建立起自己的美術(shù)體系。美術(shù)教育不僅僅能夠?qū)θ碎_(kāi)展美育，同時(shí)美術(shù)作品中蘊(yùn)涵的人文精神也是對(duì)人實(shí)施德育的重要方式。美術(shù)教育向著公共性的方向發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是優(yōu)化全民美術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

4美術(shù)教育的形式會(huì)朝著多樣化的方向發(fā)展

美術(shù)教育作為對(duì)人綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要形式，未來(lái)必然會(huì)發(fā)成一種終身教育和全民教育，這也充分了展示了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。美術(shù)教育作為人們文明發(fā)展傳承的重要形式，對(duì)人們的工作和學(xué)習(xí)都有著重要的影響，因此美術(shù)教育自身的發(fā)展也特別的重要?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也產(chǎn)生了很多的先進(jìn)的工具和設(shè)施，美術(shù)教育在發(fā)展的過(guò)程中可以利用折現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等來(lái)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，這符合現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，也迎合了受教育者對(duì)于美術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，美術(shù)教育的形式必將朝著多樣化的方向發(fā)展。

5小結(jié)

美術(shù)教育的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)前美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)意；人格

學(xué)前教育中的美術(shù)教育是學(xué)前兒童用以表達(dá)其內(nèi)心的振動(dòng)、豐富的想象的第二語(yǔ)言方式，在學(xué)前兒童用語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)的時(shí)候，繪畫(huà)則給學(xué)前兒童提供了想象的翅膀與拓展的空間，他們可以通過(guò)繪畫(huà)形式淋漓盡致地發(fā)揮、酣暢淋漓地舒展。在學(xué)前兒童天馬行空的想象世界里，其藝術(shù)天賦和潛力在繪畫(huà)中得以延續(xù)和閃耀。而學(xué)前美術(shù)教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的重任，如何讓學(xué)前兒童認(rèn)知美術(shù)，如何讓學(xué)前兒童的藝術(shù)潛能得以發(fā)揮，如何催生出學(xué)前兒童的人文素養(yǎng)和人格品性，這是學(xué)前美術(shù)教學(xué)者需要思考的問(wèn)題。

一、學(xué)前兒童美術(shù)教育的認(rèn)知性概念

對(duì)于0～6歲的學(xué)前兒童，由于它是一個(gè)時(shí)間性概念，因而要體現(xiàn)出幼兒期行為主體的美術(shù)行為特征和繪畫(huà)藝術(shù)作品特征，它與其他成人美術(shù)有極大的區(qū)別，它的創(chuàng)作主體和欣賞主體都是幼兒，是基于年齡特點(diǎn)之上的美術(shù)教育認(rèn)知概念。其次，學(xué)前美術(shù)教育作為學(xué)前兒童的第二語(yǔ)言，具有表達(dá)其對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知和情感理解的功能，在學(xué)前兒童無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)心感觸的表達(dá)之時(shí)，繪畫(huà)美術(shù)就成為學(xué)前兒童發(fā)自內(nèi)心的知覺(jué)，通

過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)自然中的物體、圖像和聲音等符號(hào)的逐漸感知，學(xué)前兒童一般喜愛(ài)熟悉而歡快的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，并且?guī)в猩术r明、

對(duì)比突出的美術(shù)作品。

二、學(xué)前美術(shù)教學(xué)的啟蒙反思與優(yōu)化創(chuàng)意

學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)決定了其美術(shù)教學(xué)帶有啟蒙的性質(zhì)，在把握兒童心理及美術(shù)特點(diǎn)的前提下，要對(duì)其教育進(jìn)行反思，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的繪畫(huà)心理認(rèn)識(shí)，進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)意下的學(xué)前美術(shù)教育

活動(dòng)。

1.增強(qiáng)學(xué)前兒童的繪畫(huà)心理認(rèn)知

美術(shù)教學(xué)者在掌握學(xué)前兒童心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行適宜性的輔導(dǎo)。在學(xué)前兒童缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和思維的拓展之時(shí)，要觀察和發(fā)掘?qū)W前兒童的“涂鴉之筆”，在其手、眼、腦的配合不夠默契的思維上，要指導(dǎo)學(xué)前兒童正確地在繪畫(huà)中展現(xiàn)自我，在尊重幼兒手部肌肉、骨骼發(fā)展規(guī)律的前提下，結(jié)合其特點(diǎn)，進(jìn)行欣賞性的美術(shù)教育。對(duì)于年齡較小的幼兒，要選擇形式層面、幼兒易接受和欣賞的作品，如《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》《憂愁的國(guó)王》《人投鳥(niǎo)一石子》等，這些抽象風(fēng)格的繪畫(huà)作品易于勾起幼兒的直覺(jué)，喚醒其對(duì)話本能。對(duì)于年齡稍大些的幼兒，可以將其對(duì)生活的理解遷移到寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品上來(lái)，如：徐悲鴻的馬、陳之佛的花、齊白石的蝦等，這些都是幼兒喜愛(ài)的藝術(shù)作品，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)入更豐富的感情

世界。

2.以童心回歸的理念引導(dǎo)個(gè)性差異化的幼兒繪畫(huà)創(chuàng)意

在人類(lèi)0～6歲的個(gè)體發(fā)展時(shí)期內(nèi)，每一個(gè)幼兒都有其內(nèi)心的情感世界和對(duì)自然特殊的認(rèn)知，美術(shù)教學(xué)者要尊重幼兒的個(gè)體差異，以回歸童心的理念進(jìn)行嘗試性的引導(dǎo)，要滲透不同童心的表達(dá)方式，而不要刻意求造型或技巧，要引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)個(gè)性的觀察力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力等，進(jìn)行賞識(shí)性的美術(shù)教育，要理解不同幼兒、不同風(fēng)格的幼兒作品，而不是簡(jiǎn)單地用“像”與“不像”作為評(píng)價(jià)其作品的標(biāo)準(zhǔn)。

3.塑造學(xué)前兒童的人格與素養(yǎng)

早期的人格培養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的知識(shí)構(gòu)架具有非凡的意義，對(duì)幼兒的身心健康發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而早期的學(xué)前兒童美術(shù)教育具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，它在培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美情趣的同時(shí)也對(duì)其人格產(chǎn)生了潛移默化的影響。學(xué)前兒童的美術(shù)教育從幼兒的左右腦開(kāi)發(fā)的雙重角度入手，注重對(duì)幼兒右腦的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)，訓(xùn)練幼兒對(duì)特定事物的外形、結(jié)構(gòu)、布局和顏色、質(zhì)感等進(jìn)行認(rèn)知和抽象思維。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)幼兒觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，如對(duì)周?chē)挛锏暮闷嬗|摸、對(duì)周?chē)挛锏男蜗笥洃?、?duì)簡(jiǎn)單線條的奇異想象等，指導(dǎo)幼兒勇于實(shí)踐，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)，并加以鼓勵(lì)，有效促進(jìn)幼兒全面人格的發(fā)展和智力的形成。

總而言之，學(xué)前兒童的美術(shù)教育在使幼兒掌握基本認(rèn)知的同時(shí)，也使幼兒在繪畫(huà)藝術(shù)中尋找到了自信。由于其在早期啟蒙階段即受到了藝術(shù)的熏陶和影響，因而有助于幼兒形成個(gè)性化的、獨(dú)特的感知與情緒，并且通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，從培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和審美力的角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行必要的美術(shù)繪畫(huà)和手工制作等，并初步培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力，提升幼兒的審美情趣，培養(yǎng)早期的藝術(shù)素養(yǎng)，促成其健全的人格品性。

美術(shù)教育的概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 新模式

在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮中，在國(guó)際教育改革的新趨勢(shì)下，我國(guó)的教育正面臨新的形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)用化教育模式成為高校教育發(fā)展和改革的重要目標(biāo)之一。

我國(guó)高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育由于地域環(huán)境、專(zhuān)業(yè)承辦基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)特色呈現(xiàn)角度不同，美術(shù)教育在其中所面臨的困難和問(wèn)題是不一樣的，美術(shù)教育教學(xué)模式急需解決的問(wèn)題也不完全一樣。從全國(guó)專(zhuān)業(yè)院校范圍內(nèi)研究美術(shù)教育，應(yīng)該從不同地區(qū)出發(fā)，研究區(qū)域之間推進(jìn)美術(shù)教育模式規(guī)范化的進(jìn)程。深刻研究教育模式的內(nèi)涵，對(duì)于正確把握創(chuàng)建工作的方向有重大意義。

高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大體由設(shè)計(jì)與實(shí)踐兩個(gè)平臺(tái)共同組成，美術(shù)教育的完善與否決定了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)奠定的牢固性，更決定了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)今后課程的理解吸收程度。在美術(shù)教育相對(duì)薄弱的情況下，應(yīng)以教育現(xiàn)代化為著眼點(diǎn)，提升管理水平，提升教師素質(zhì)，改善教育教學(xué)手段，促進(jìn)教育教學(xué)工作的進(jìn)步，體現(xiàn)個(gè)性，彰顯特色，為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的連貫支撐性，為高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維更準(zhǔn)確有利的表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

對(duì)于美術(shù)教育現(xiàn)代化的個(gè)性化、特色化和實(shí)用性的研究，是一個(gè)系統(tǒng)工程，其包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面：第一，美術(shù)教育教學(xué)模式體系的內(nèi)涵、特征與美術(shù)教學(xué)研究的相關(guān)理論；第二，美術(shù)教育模式個(gè)性化的含義，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在美術(shù)教育的過(guò)程中如何體現(xiàn)個(gè)性化；第三，美術(shù)教育模式特色化的含義，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育的過(guò)程中如何形成特色；第四，美術(shù)教育模式實(shí)用性的含義，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育的過(guò)程中如何體現(xiàn)實(shí)用性與實(shí)效性。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的美術(shù)教育獲得了飛速發(fā)展，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化在新世紀(jì)自然就成了教育發(fā)展所追求的新目標(biāo)。筆者通過(guò)研究，得出了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中美術(shù)教育新模式的內(nèi)涵與特征。

美術(shù)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)于，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化、新型化是一個(gè)國(guó)家高校教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求所達(dá)到的一種新型教育形態(tài)，是過(guò)去傳統(tǒng)教育向當(dāng)今現(xiàn)代教育的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，囊括了教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段在內(nèi)教育整體的轉(zhuǎn)換和全面進(jìn)步的過(guò)程。美術(shù)教育的核心問(wèn)題是促進(jìn)人素質(zhì)的全面提升。所以，美術(shù)教育模式新型化、現(xiàn)代化也可以界定為教育制度體系（教師的組成、教育的組織方式，授課形式、運(yùn)行機(jī)制及結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）、教育生產(chǎn)力（教育的精神需求、物質(zhì)基礎(chǔ)與發(fā)展水平）、教育思想觀念等因素的變化與教學(xué)模式進(jìn)步的過(guò)程。

美術(shù)教育模式新的特征從八個(gè)方面逐漸顯現(xiàn)與滲透出來(lái)：第一，美術(shù)教育的廣泛性與深入性，或者說(shuō)美術(shù)教育在相關(guān)專(zhuān)業(yè)中的受重視程度。具體來(lái)講，就是要高度重視美術(shù)在設(shè)計(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)性學(xué)科作用，同時(shí)要走分步驟快速發(fā)展的道路。教育要有廣泛性，充分滿足廣大非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的教育需求，加固完善現(xiàn)有教育的成果；第二，美術(shù)教育這種藝術(shù)形式的終身性。美術(shù)教育不能只局限于課堂，應(yīng)包括課堂以外的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要建立終身的美術(shù)教育模式。對(duì)于美術(shù)教育的終身制最重要的詮釋是，在校園內(nèi)要給學(xué)生打牢基礎(chǔ)，在校外，學(xué)生才有繼續(xù)延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的能力；第三，美術(shù)教育的實(shí)踐性。如果說(shuō)以前的傳統(tǒng)美術(shù)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是連接不緊密的，學(xué)校在某種程度上是象牙塔，是孤立于社會(huì)而存在的，那么今天，我們的現(xiàn)代教育必須與社會(huì)勞動(dòng)緊密結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐廣泛聯(lián)系。教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合是現(xiàn)代教育的需求，更是最基本的特征，最普遍的規(guī)律。因此，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)美術(shù)教育的新型化、現(xiàn)代化，更要加強(qiáng)教育教學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合，即美術(shù)教育要與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展更緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而服務(wù)；第四，美術(shù)教育要多樣化。多樣化指教育手段的多樣化，這種多樣化并不僅僅指一個(gè)概念性的數(shù)據(jù)，而是高等院校根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色采取的有針對(duì)性的、多樣化的方法與手段。社會(huì)越是高速的發(fā)展，就越是渴求全面性的人才；第五，美術(shù)教育所面對(duì)個(gè)體的個(gè)性化。美術(shù)教育所面對(duì)的人是要有創(chuàng)造力的，創(chuàng)造性的核心就是個(gè)性化。現(xiàn)今的藝術(shù)領(lǐng)域有一種誤區(qū)，大眾把個(gè)性片面地理解為“特長(zhǎng)”，認(rèn)為這是教育的個(gè)性體現(xiàn)。實(shí)際上特長(zhǎng)大多指向技能，如果缺少了創(chuàng)造性，那么這種特長(zhǎng)是無(wú)法展現(xiàn)出更高水平的。藝術(shù)所要具備的創(chuàng)造性應(yīng)該表現(xiàn)在能夠善于思考并提出不同的見(jiàn)解。創(chuàng)造性其實(shí)是人的本性，并不只是少數(shù)人所擁有的，每個(gè)人都會(huì)具有不同程度的創(chuàng)造潛力；第六，美術(shù)教育也具備信息化，要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。教育的信息化，并不是單指把課堂教學(xué)用電腦的形式呈現(xiàn)，而是要通過(guò)技術(shù)的手段，對(duì)整體的教育資源進(jìn)行有效的配置和優(yōu)化，使教育效果提升；第七，教育都應(yīng)具備科學(xué)性?？茖W(xué)依據(jù)是教育開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，美術(shù)教育實(shí)踐是理性的行為，科學(xué)的行為；第八，當(dāng)今基礎(chǔ)美術(shù)教育的全球視野。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是國(guó)際化的，美術(shù)教育就更需要國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)的教育改革是能夠快速傳播的，是能夠具有國(guó)際認(rèn)同性的。

中國(guó)是歷史積淀深厚的文明古國(guó)，有需要我們繼承和值得我們驕傲的教育史、文化史。儒家學(xué)派、道家學(xué)派、佛家學(xué)派等共同構(gòu)成了我國(guó)的古代文化。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)之上，有效地學(xué)習(xí)和吸收西方教育的精華。我們的任務(wù)就是在高校里使每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生穩(wěn)抓專(zhuān)業(yè)、提高興趣、拓展思維、適應(yīng)社會(huì)，使其更好地服務(wù)于社會(huì)。

（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科技規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：城鄉(xiāng)公共空間建設(shè)的文化生態(tài)策略，項(xiàng)目編號(hào)：2014B127）

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美術(shù)教育的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；價(jià)值體現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-95-1

一、美術(shù)教育的智力價(jià)值體系

（一）強(qiáng)化知識(shí)獲取與信息交流人類(lèi)的交流與信息傳播的方式主要有口傳心授、文字記錄和圖式表達(dá)，其中圖式表達(dá)可超越時(shí)空限制，是獲取知識(shí)和信息交流的極其重要的方式。視覺(jué)文化在現(xiàn)代全息儲(chǔ)存技術(shù)及信息傳播中起著越來(lái)越重要的作用。

（二）改善思維模式人類(lèi)文明的成果既是理性思考和研究的成果，也是感知和思維的結(jié)果，形象與其他多種感覺(jué)品質(zhì)是形成概念和理解概念的共同基礎(chǔ)。阿姆海恩依據(jù)格式塔心理學(xué)――事物都是完形完整的，整體優(yōu)于局部存在，事物的性質(zhì)由整體決定――的觀點(diǎn)，提出的“視覺(jué)思維”這一概念，強(qiáng)調(diào)了形象認(rèn)識(shí)的價(jià)值，他高度評(píng)價(jià)了視覺(jué)藝術(shù)的地位和作用，并將視覺(jué)、語(yǔ)言、邏輯（哲學(xué)）并稱(chēng)人類(lèi)發(fā)展的三大中心知識(shí)。

二、美術(shù)教育的技術(shù)價(jià)值體系

美術(shù)的技術(shù)價(jià)值體系的核心是利用造型語(yǔ)言對(duì)客觀事物和內(nèi)心情感進(jìn)行真實(shí)表達(dá)，技術(shù)本身包括表達(dá)與表現(xiàn)的技巧、技法等。高等學(xué)校實(shí)施美術(shù)教育的意義在于使當(dāng)代大學(xué)生了解和掌握美術(shù)語(yǔ)言以及美術(shù)語(yǔ)言的邏輯構(gòu)成，形成具有實(shí)踐意義的表現(xiàn)技術(shù)體系。

（一）再現(xiàn)性造型技術(shù)以美術(shù)的方式對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與表達(dá)，再現(xiàn)是基礎(chǔ)。再現(xiàn)性技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域極其廣泛，幾乎涵蓋所有學(xué)科，具體的應(yīng)用形態(tài)有地形地貌圖、氣象圖、交通圖、建筑結(jié)構(gòu)圖、工程制圖等。美術(shù)作品中的再現(xiàn)性藝術(shù)多指具象的藝術(shù)造型，這其實(shí)是一種藝術(shù)語(yǔ)言掌握和運(yùn)用的方式方法。再現(xiàn)性技術(shù)核心是大體比例和主要特征，這種技術(shù)的學(xué)習(xí)主要借助于美術(shù)基礎(chǔ)造型能力的訓(xùn)練。

（二）表現(xiàn)性造型技術(shù)再現(xiàn)性藝術(shù)之外，還有從造型語(yǔ)言邏輯上考量較為抽象的表現(xiàn)性藝術(shù)。美術(shù)中的表現(xiàn)性藝術(shù)以再現(xiàn)性技術(shù)為基礎(chǔ)，更加強(qiáng)調(diào)造型語(yǔ)言和造型形式的現(xiàn)代性、藝術(shù)語(yǔ)言的跳躍性、造型材料的時(shí)代性、美術(shù)媒介的適用性。再現(xiàn)性造型技術(shù)的核心是洞悉事物的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的主觀性和表達(dá)的情意性。尹少淳的總結(jié)是：對(duì)形體表現(xiàn)張力的體驗(yàn)與理解；對(duì)物體之間及其與人之間的同構(gòu)性的體驗(yàn)；了解色彩的主管特征及其象征意義；掌握一般夸張和省略的方法。

三、美術(shù)教育的創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值體系

創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)鍵要素在于突破成規(guī)，美術(shù)教育具有重創(chuàng)造、重創(chuàng)新、重個(gè)性的品質(zhì)。馬蒂斯曾說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)造是“對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式”。馬克思將“創(chuàng)造性”和“自由活動(dòng)”視為等價(jià)因素，創(chuàng)造是一種真正追求自由的活動(dòng)。美術(shù)教育能有效地改變學(xué)校強(qiáng)調(diào)規(guī)范和邏輯絕對(duì)性、結(jié)果唯一正確性、教學(xué)形式強(qiáng)制性的局面，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)和能力培養(yǎng)都大有裨益。

（一）多維性的認(rèn)識(shí)觀在對(duì)事物發(fā)展情態(tài)的把握中，邏輯思維固然重要，直覺(jué)思維的作用也絕對(duì)不可小視。提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)方法，大膽假設(shè)靠直覺(jué)思維，小心求證靠邏輯思維。直覺(jué)思維所表現(xiàn)出的非邏輯性、思維過(guò)程的中斷性和智力圖像性三個(gè)特征中，智力圖像性特征更多地強(qiáng)調(diào)視覺(jué)媒介的優(yōu)勢(shì)，這正是直覺(jué)思維對(duì)創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新精神培養(yǎng)的意義所在。美術(shù)教育中包含了對(duì)事物的多維認(rèn)識(shí)，包括形象、形狀、色彩、材質(zhì)、技術(shù)等，為培養(yǎng)多維性的認(rèn)識(shí)觀奠定了基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造技能人的創(chuàng)新與創(chuàng)作活動(dòng)是一個(gè)完整的過(guò)程，構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、創(chuàng)新這一完整鏈條中，包含著具體的制作技術(shù)與制作工藝，換言之，就是落實(shí)構(gòu)思設(shè)計(jì)的實(shí)際操作技巧，包括適合表現(xiàn)主題構(gòu)思的材料選擇、適合材料制作的加工技術(shù)、造型語(yǔ)言與表達(dá)方式的提煉、表現(xiàn)形式的修正、完善與改進(jìn)等，這里具有重要的技能因素。美術(shù)教育給學(xué)生的更多的是體驗(yàn)，是在技能訓(xùn)練中的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

四、普通高校實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值的途徑與方法

普通高校實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育基本價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程中，必須突出科學(xué)與人文精神，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育、科學(xué)教育和人文社科教育的有機(jī)結(jié)合。

（一）充分發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)主渠道作用美術(shù)教育的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的教育，美術(shù)課堂教學(xué)是實(shí)施美術(shù)教育的主渠道和主陣地，課堂教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著大量有待開(kāi)發(fā)的科學(xué)精神與人文精神。美術(shù)教育課程常把表現(xiàn)技能與表現(xiàn)技巧作為教學(xué)重點(diǎn)與美術(shù)教育的價(jià)值目標(biāo)吻合度不夠。美術(shù)教育重要的是理解美術(shù)的社會(huì)文化背景、技術(shù)條件、表現(xiàn)技法與表達(dá)方式、創(chuàng)作思想與表現(xiàn)主題等。

（二）重視美術(shù)教育第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展通過(guò)開(kāi)展科技文化活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等第二課堂活動(dòng)，可以使大學(xué)生充分發(fā)揮特長(zhǎng)，提高美術(shù)素質(zhì)，得到實(shí)踐鍛煉，更重要的是，在實(shí)踐中增強(qiáng)他們服務(wù)社會(huì)意識(shí)和參與意識(shí)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

（三）充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用隱性教育是針對(duì)于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高等學(xué)校所營(yíng)造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一就是通過(guò)不同場(chǎng)合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺(jué)藝術(shù)作品，提高提高學(xué)生的審美品位，激發(fā)其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的意識(shí)。

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