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設(shè)計(jì)美學(xué)原則范文第1篇

為了全方位的分析高層建筑的造型設(shè)計(jì)，從人文主義、體驗(yàn)過程及審美變異幾個(gè)方面構(gòu)建造型系統(tǒng)

并進(jìn)行分析。

[Abstract]: From the senior public buildings the outer space image Angle analysis, the modelling of architecture are many consider and under the influence of the factors of the results.

In order to comprehensive analysis of the high-rise building modelling design, from the humanism, experience process and aesthetic aspects modelling system construct variations

And analyzed.

[關(guān)鍵詞]高層公共建筑；形象設(shè)計(jì)；美學(xué)原則

中圖分類號：TU208.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

[Keywords]: High-rise public buildings, Image design, The aesthetic principle

1.高層公共建筑的發(fā)展概況及發(fā)展趨勢

19世紀(jì)末20世紀(jì)初是近代高層建筑發(fā)展的開始階段。由于1851年發(fā)明了電梯系統(tǒng)，1857年出現(xiàn)了第一臺自控客用電梯，因而為解決高層建筑的垂直運(yùn)輸創(chuàng)造了條件，加之鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，又為近代高層建筑的發(fā)展提供了有利條件。

1945年，隨著二次大戰(zhàn)的結(jié)束，建筑活動又有了較大的發(fā)展。高層建筑除紐約和芝加哥外，在波士頓、舊金山等一些經(jīng)濟(jì)較為繁榮的大都市，也陸續(xù)開始建造，并在全國范圍內(nèi)形成了高層建筑的繁榮時(shí)期。有美孚石油公司大樓、聯(lián)合國秘書處辦公樓、芝加哥湖端塔、水塔廣場大樓、世界貿(mào)易中心大樓。、西爾斯大廈等。這些建筑名揚(yáng)四海，在其造型設(shè)計(jì)上開始擺脫本世紀(jì)初期的折衷主義建筑風(fēng)格，走上了一條“形式服從功能”的現(xiàn)代建筑之路。

在我國，由于社會發(fā)展、人口不斷增加、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力日趨雄厚，近年來一幢幢高層建筑拔地而起。從當(dāng)前的高層建筑發(fā)展情況來看，對世界上一些主要的國家和地區(qū)分析表明，高層建筑的發(fā)展前景與本世紀(jì)中期相比有著較大的差異。建造之風(fēng)已經(jīng)從歐洲大陸吹向中國、日本和東南亞地區(qū)。

2高層建筑形象設(shè)計(jì)的美學(xué)原則

建筑造型的含義，可分為廣義和狹義兩個(gè)層次。就廣義而言，是指建筑創(chuàng)作中的整個(gè)過程和各個(gè)方面，其中包括功能、技術(shù)和美學(xué)等內(nèi)容；從狹義而言，它是構(gòu)成建筑外部的美學(xué)形式，是被人直接感知的建筑空間的物化形式。

建筑的造型是在多方面的考慮和因素影響下的結(jié)果：如造型審美的觀念的潛在影響、高層公共建筑局部與主體的關(guān)系、高層建筑與城市環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系、平面具體組織及結(jié)構(gòu)材料等技術(shù)條件的制約等。為了全方位的分析高層建筑的造型設(shè)計(jì)，我們從以下幾個(gè)方面構(gòu)建造型系統(tǒng)并進(jìn)行分析。

由于建筑尺度和欣賞角度的不同，高層建筑造型對城市的沖擊使造型審美更趨向?qū)σ匀藶楸镜奶接?。針對目前影響建筑造型的一些審美傾向進(jìn)行分析，我們可以看到做為審美主體的人注重對審美過程的體驗(yàn)，并同時(shí)體現(xiàn)出多元化發(fā)展的審美情趣。表現(xiàn)在高層建筑造型領(lǐng)域中，則出現(xiàn)了模糊化、情感化、多元化和大眾化等審美趨勢，當(dāng)代的美學(xué)原則總體上正逐步走向一種變異。

2.1人文主義

建筑作為一種文化現(xiàn)象，價(jià)值觀念直接影響著人們對于建筑的理解和認(rèn)識。人們越來越重視研究“人”在建筑（包括在城市環(huán)境）中的主體地位，并開始建筑本質(zhì)意義的思考。

1977年馬丘比丘體現(xiàn)了當(dāng)代建筑觀念的變化：“建筑的主要問題已不再是純體積的視覺表演，而是創(chuàng)造人們能在其間生活的空間。要強(qiáng)調(diào)的已不再是外殼而是內(nèi)容，不再是孤立的建筑而是城市組織的延續(xù)?！毙碌某鞘谢拍钜蟓h(huán)境具有連續(xù)性，而高層建筑是連續(xù)統(tǒng)一體中的單元，只有與其他單元對話才能達(dá)到自身形象的完整。在現(xiàn)代意義下的建筑審美活動已不再停留于對形式和風(fēng)格作傳統(tǒng)意義的純美學(xué)關(guān)照、而是把建筑置于廣大社會文化語義場中對相關(guān)的問題做有意義的反映。

作為社會發(fā)展的綜合產(chǎn)物，高層建筑的審美價(jià)值趨向也表現(xiàn)為更加注重精神，注重文化與環(huán)境，整體意識也更趨強(qiáng)烈。它要滿足社會的需要，代表當(dāng)代生產(chǎn)力水平，反映人們的生活方式、價(jià)值觀念以及審美取向，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和社會性，而高層建筑與人的關(guān)系也必然變得更加復(fù)雜奧妙。正如布魯諾?塞維所說：“對現(xiàn)代作品的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)固然與對過去的沒有什么不同，但現(xiàn)代建筑的藝術(shù)理想?yún)s是與它的社會環(huán)境分不開的……人類活動和生活的多樣性、物質(zhì)心理活動方面的需求、他的精神狀態(tài)，總之，這個(gè)完整的人、肉體和精神結(jié)合為活的整體的人，就是現(xiàn)代藝術(shù)的源頭。”

2.2體驗(yàn)過程

建筑的目的在于為人的生活服務(wù)。千百年來，人們首先關(guān)心的是建筑的結(jié)果，對于高層建筑，大多數(shù)人是把它的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，即完成后的高層建筑能否具有它“應(yīng)當(dāng)具有的”特性和品質(zhì)――包括風(fēng)格、形式、功能質(zhì)量等等――作為衡量一個(gè)設(shè)計(jì)或一件作品成敗的最終標(biāo)準(zhǔn)。隨著人類的進(jìn)步，建筑也在不斷的發(fā)展，一旦有了可能，建筑中便出現(xiàn)了裝飾，出現(xiàn)了非功能性的構(gòu)件和形式，出現(xiàn)了并非滿足人類居住所必需的平面、立面以至空間的處理……人類的建筑活動始終在追求著對單一居住功能的超越。

以國際式建筑為代表的現(xiàn)代建筑美學(xué)表現(xiàn)出重普遍、輕個(gè)體；重永恒、輕短暫；重客觀、輕主觀；重統(tǒng)一、輕多樣等基本硬美學(xué)特征。這種審美觀念注重物質(zhì)功能，具有清晰的理性目的，符合邏輯的審美追求，崇尚完美的審美理想，關(guān)注高雅的審美情趣，并在一段時(shí)期內(nèi)成為主流。而隨著文化的發(fā)展，人們越來越多的開始對人自身、人與人、人與社會的關(guān)系產(chǎn)生了深刻的思考。以文化為本體，探究人的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的文化哲學(xué)受到了廣泛重視，這實(shí)際上是社會的發(fā)展使人類對自身進(jìn)行更高層次反思的結(jié)果。隨著人類主體意識的不斷覺醒和當(dāng)代哲學(xué)對人類及其生活本質(zhì)探索的深入，越來越多的人認(rèn)識到――藝術(shù)不是替代生活的“理想”，而是生命本身的一部分。

從總的建筑審美趨勢來看，當(dāng)代建筑比以往更加重視與人的生活的聯(lián)系，更加重視人對建筑的接受過程，更加重視人在建筑中的各種體驗(yàn)、感受等心理狀態(tài)及其發(fā)展的依據(jù)。如果說，以往人們把建筑當(dāng)作一種客觀、恒常的物質(zhì)存在而主要關(guān)心它所具有的內(nèi)容和性質(zhì)的話，則今天建筑更多地被視為一種在與人的交流對話中不斷發(fā)展變化的存在，一個(gè)不斷生長的過程。二者相比，前者指“什么”，主要涉及一種終極、恒定的結(jié)果；后者指“怎樣”，主要涉及的是過程。這實(shí)際上表明了人們建筑觀念的一種轉(zhuǎn)變：人們對建筑的關(guān)切的中心正從追求“結(jié)果”走向體驗(yàn)“過程”。

2.3審美變異

本世紀(jì)六十年代以來，西方古典美學(xué)和現(xiàn)代建筑美學(xué)受到空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：后現(xiàn)代建筑一反現(xiàn)代建筑初衷，推出了尊重傳統(tǒng)追求含混于復(fù)雜的美學(xué)思想；晚期現(xiàn)代則把現(xiàn)代主義理論推向了極端，他們借助當(dāng)代高科技成就，用極端邏輯性和高度夸張的手法，追求新穎的審美效果。隨著解構(gòu)主義的異軍突起，傳統(tǒng)西方美學(xué)再次受到反叛者的攻擊，他們擯棄和諧統(tǒng)一的美學(xué)法則，肯定非邏輯性的偶然機(jī)遇，追求沖突與破碎之美。這種對現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的核心框架――理性的否定使得當(dāng)代建筑美學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了軟化變異的趨向。

眾多風(fēng)格迥異的建筑實(shí)例可以清晰的意識到審美觀的這種復(fù)雜化和多元化。事實(shí)上，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)步入美學(xué)迷宮――很多優(yōu)秀的作品經(jīng)過經(jīng)典美學(xué)觀念的分析后，得出的結(jié)論卻是拙劣無比。這些都說明了在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了“審美變異”現(xiàn)象。

“審美變異”概括起來說，是指當(dāng)代建筑創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的，對現(xiàn)有經(jīng)典美學(xué)的反叛和質(zhì)疑現(xiàn)象。它包括美學(xué)范疇、審美理想、價(jià)值取向、審美評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等觀念體系及藝術(shù)手法的變革。如果從哲學(xué)高度來看到這一問題，就會發(fā)現(xiàn)變異主要通過兩種途徑：其一，是否定理性，通過非理性因素的滲透來構(gòu)筑新的美學(xué)體系；其二，是肯定理性又部分的超越理性，從而引進(jìn)與傳統(tǒng)美學(xué)性質(zhì)迥異的新要素。前者包含了更多的“質(zhì)變”成分，后者則更多的表現(xiàn)為一種“量變”。

十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，社會科學(xué)的發(fā)展使人們愈來愈清楚地看到各民族不同文化現(xiàn)象的共時(shí)性存在。而這些文化哲學(xué)觀念也深刻的影響了建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了追求大同的國際式建筑文化，其主要思想就是要反對和排斥所有民族、地方文化而追求建筑的普遍性和同一性，并一度成為國際式建筑的方向。二十世紀(jì)六十年代以后，人們逐漸認(rèn)識到，各種文化均有自己獨(dú)特的價(jià)值，科學(xué)技術(shù)并非是萬能的。“國際式”的思想受到了越來越多的人的抵制，而“文化共生”的觀念得到了贊賞。建筑的硬美學(xué)特征逐漸軟化，多元化不再是簡單的幾何形式上的多元，而包括了更進(jìn)一步的價(jià)值取向和意識形態(tài)上的多元，

建筑中的這種多元審美價(jià)值觀的確立，首先在世界范圍內(nèi)打破了單一的審美模式：建筑表現(xiàn)“功能”這一世界大同的內(nèi)容，被有地區(qū)性差別、歷史觀和技術(shù)觀差別的“文化”所替代。同時(shí)，隨著各種文化價(jià)值觀的興起，使建筑呈現(xiàn)了各異的風(fēng)格，晚期現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑、解構(gòu)主義建筑等等各種的流派之間所呈現(xiàn)的豐富多彩的風(fēng)格和手法之間的差異正是體現(xiàn)了這種變異軟化后的多元審美價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

外文譯著：

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中文書目：

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[3]許安之、艾志剛:高層辦公綜合建筑設(shè)計(jì),中國建筑工業(yè)出版社,1997

[4]雷春濃：高層建筑設(shè)計(jì)手冊，中國建筑工業(yè)出版社，2002

[5]高層建筑設(shè)計(jì)資料圖集，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1995

[6]吳景祥：高層建筑設(shè)計(jì)，中國建筑工業(yè)出版社，1987

[7]鄭國英、車自龍、劉君：美國高層建筑，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1992

[8]鄒德儂：建筑造型美學(xué)設(shè)計(jì)，臺佩斯坦出版有限公司，1992

設(shè)計(jì)美學(xué)原則范文第2篇

1.多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)與數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，突出數(shù)學(xué)的思維特點(diǎn)。

數(shù)學(xué)科學(xué)的特點(diǎn)是邏輯性強(qiáng)，抽象思維要求高，尤其是涉及三維空間問題，動態(tài)過程問題、復(fù)雜計(jì)算問題等。傳統(tǒng)教學(xué)手段由于以靜態(tài)為主，很難在課堂上利用黑板將這種復(fù)雜的情景展示出來，更不用說借助情景來分析。正是因?yàn)槌橄蟮那榫安荒艿玫街庇^、有效的展示和分析，就進(jìn)一步增加了學(xué)生理解和掌握的難度，為此成為教學(xué)中的難點(diǎn)。多媒體教學(xué)進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，尤其是計(jì)算機(jī)能進(jìn)行動態(tài)的演示，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式在直觀感、立體感和動態(tài)感等方面的不足，利用這個(gè)特點(diǎn)可處理其他教學(xué)手段難以處理的問題，并能引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的直觀印象，幫助教師化解教學(xué)難點(diǎn)、突破教學(xué)重點(diǎn)、提高課堂效率和教學(xué)效果。

多媒體課件輔助教學(xué)，是運(yùn)用多媒體課件輔助授課教師解決難點(diǎn)教學(xué)問題，因而應(yīng)讓多媒體課件成為教師進(jìn)行課堂教學(xué)的輔助手段，而不能完全代替教師的授課。而且，每一節(jié)課不是非用多媒體課件輔助教學(xué)不可，有些課使用多媒體課件反而不如傳統(tǒng)手段教學(xué)的實(shí)際效果好。因此多媒體課件在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的運(yùn)用一定要緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)去選擇、運(yùn)用不同的多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮其在教學(xué)上的優(yōu)勢，不能把數(shù)學(xué)搞成電腦多媒體功能的成果展覽。

2.多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的原則，變輔教為輔學(xué)。

多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的原則，把學(xué)生放在主置上，應(yīng)著重于學(xué)生能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的思維方式，而不是老師的思維方式。所以，編制課件必須要了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)水平，從學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，做到內(nèi)容表達(dá)清楚準(zhǔn)確，難易適當(dāng)，趣味性強(qiáng)，問題的提出、回答及反饋易為學(xué)生接受，視覺、聽覺要合理搭配，聲音和畫面要精選，以免干擾學(xué)生的視聽，分散學(xué)生的注意力。

而在數(shù)學(xué)多媒體教學(xué)中，《幾何畫板》軟件是當(dāng)然的首選?！稁缀萎嫲濉肥墙逃炕A(chǔ)教育司向全國中小學(xué)教師推薦的教學(xué)輔助軟件，是一種適合數(shù)學(xué)教學(xué)的簡單工具。教師只要在開始的時(shí)候利用幾節(jié)課教會學(xué)生使用《幾何畫板》的基本功能和數(shù)學(xué)內(nèi)涵，上數(shù)學(xué)課（特別是幾何課）時(shí)讓學(xué)生自己動手分析，會產(chǎn)生意想不到的效果。

3. 多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢互補(bǔ)。

我們一定要明確，多媒體應(yīng)用只是一種手段，我們只是通過這一手段來提高我們的教育教學(xué)質(zhì)量、達(dá)到教學(xué)目的，不能把多媒體的應(yīng)用作為目的，應(yīng)避免生硬地把多媒體的手段安插在教學(xué)過程中，甚至在某些需及時(shí)交流師生思想情感的互動過程中還應(yīng)考慮避免多媒體的干擾，應(yīng)該認(rèn)識到多媒體教學(xué)是不能夠完全取代教師的作用的。

因此，我們不能把課件制作流于形式，一節(jié)課一個(gè)課件演示到底、搞黑板搬家式的課堂教學(xué)。只考慮教師的方便，什么課都搞成電腦演示，那么將只會適得其反。應(yīng)把現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段（教具、學(xué)具、黑板）結(jié)合起來，優(yōu)勢互補(bǔ)，方能使教學(xué)手段整體優(yōu)化。

例如，多媒體教學(xué)不能完全割舍教師的板書。板書是教師配合講授和練習(xí)的需要，在黑板上提綱契領(lǐng)地寫出來的講授提綱或者畫出來的圖表。一般說來，板書既包括備課過程中設(shè)計(jì)好的相對固定的部分，也包括上課過程中針對具體問題、具體情況臨時(shí)書寫的部分。教師板書的過程也是學(xué)生思維漸進(jìn)的過程。演示課件的板書內(nèi)容是備課過程中設(shè)計(jì)好的相對固定部分，且往往是一行一行的出現(xiàn)的，思維上的跳躍較大。而現(xiàn)場即時(shí)性板書則更能滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要，并且對學(xué)生還有一定的示范作用。如一些數(shù)學(xué)符號的書寫、圖形圖像的畫法等一些基本技能的示范就不宜使用多媒體代替。

同時(shí)，多媒體教學(xué)也不應(yīng)理解為全堂多媒體演示，不應(yīng)該忽視師生之間的口頭交流。課堂教學(xué)的本質(zhì)是師生互動。教學(xué)過程不僅是傳授知識、發(fā)展能力的過程，也是情感交流和學(xué)生人格形成的過程。在課堂上教師應(yīng)注重知識的反饋環(huán)節(jié)，注重師生之間的交流。課堂上教師有針對性的提問，一來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及時(shí)加以了解，二來也增進(jìn)師生之間的情感的交流。

4.多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)以加強(qiáng)對教師素質(zhì)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)。

目前，我們的許多教師只是在多媒體輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教育外衣下，把原來的黑板粉筆換成了屏幕，把學(xué)生封閉在教材或簡單的課件內(nèi)。整個(gè)教學(xué)過程仍以教師的講授為主，學(xué)生仍是被動的反應(yīng)者，知識被灌輸?shù)膶ο?。多媒體技術(shù)的引入，對學(xué)生思維能力的發(fā)展，與傳統(tǒng)方式相比，沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。因此多媒體信息技術(shù)與課堂教學(xué)整合的關(guān)鍵在于使教師擁有先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)思想理念，并使之貫穿于教學(xué)實(shí)踐活動中。這也是教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的重中之重。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)用多媒體信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件，就要求教師有相當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)使用技能。而目前實(shí)行的“中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)在中小學(xué)教師中普及信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本操作技能，沒有考慮教師教學(xué)的實(shí)際需要。因此對教師教育技術(shù)培訓(xùn)的重點(diǎn)應(yīng)針對教學(xué)的實(shí)際需要，讓教師學(xué)會有效地在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，通過掌握并運(yùn)用教育技術(shù)的基本方法和技能，實(shí)施信息技術(shù)與課程，與學(xué)科教學(xué)的整合，使教師能熟練地使用多媒體進(jìn)行教學(xué)并自覺的應(yīng)用到平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中去，更好地為教學(xué)服務(wù)。

設(shè)計(jì)美學(xué)原則范文第3篇

（一）易操作原則

在設(shè)計(jì)、制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時(shí)，一是操作步驟不要太繁瑣，課件的使用不需要太多的預(yù)備知識，最好都以可執(zhí)行文件的形式存在，使學(xué)生既可以在網(wǎng)上直接瀏覽，也可以下載使用。二是操作界面不要太復(fù)雜，操作按鈕要清晰易見，提示信息要詳細(xì)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不能讓學(xué)生把過多的精力放在應(yīng)付如何操作上。

（二）形象化原則

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)想辦法充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，靈活運(yùn)用文字、符號、聲音、圖形、動畫和視頻圖像等多種媒體信息，從聽覺、視覺等方面加大對學(xué)生的刺激，促進(jìn)其對所學(xué)知識的理解、掌握。

（三）模塊化原則

從總的方面講，在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件時(shí)，要把它作為一個(gè)系統(tǒng)工程來對待，統(tǒng)籌計(jì)劃，整體考慮。但在具體制作時(shí)，則要分步、分塊實(shí)施，也就是把每個(gè)教學(xué)科目分解成數(shù)個(gè)模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作，然后再連成一個(gè)整體。對課件進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)，在維護(hù)時(shí)可以直接對某一需要改動的模塊進(jìn)行修改，從而能夠有效降低課件不斷更新所帶來的麻煩。

（四）小型化原則

由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)主要是通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞教學(xué)信息、答疑解惑，網(wǎng)絡(luò)的帶寬和傳輸速度將直接影響到教學(xué)的實(shí)施。在網(wǎng)絡(luò)帶寬和傳輸速度一定的情況下，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件的大小對教學(xué)將具有較大的影響。在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件時(shí)，一方面要減小課件體積，對課件的容量加以規(guī)定，使每一個(gè)課件都不超過規(guī)定的大??；另一方面，對較大的課件可以分割成若干小的模塊，分別制作并建立鏈接，以此減小課件的體積。

（五）網(wǎng)絡(luò)化原則

各網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件不能僅僅局限于獨(dú)立使用和完成某一單一的任務(wù)，而是要連成一個(gè)整體，形成四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，最大限度地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的空間。首先，各教學(xué)科目之間要進(jìn)行鏈接，使學(xué)生能夠在多學(xué)科之間自由轉(zhuǎn)換，提高綜合運(yùn)用多學(xué)科知識分析問題、解決問題的能力。其次，要在每一學(xué)科內(nèi)各知識點(diǎn)與資料庫之間建立鏈接，使學(xué)生在學(xué)到某一知識點(diǎn)時(shí)能夠找到與之相關(guān)的各類資料。

二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件的優(yōu)化設(shè)計(jì)

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件的設(shè)計(jì)，就是要應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，按照教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，合理地選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)媒體信息，并在系統(tǒng)中有機(jī)結(jié)合，形成優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面：

（一）分析學(xué)生特征，以“學(xué)習(xí)者為中心”進(jìn)行課件設(shè)計(jì)

分析學(xué)生特征就是要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▉泶_定學(xué)生關(guān)于當(dāng)前概念的原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)和原有認(rèn)識能力，并將它們描述出來，作為確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略的主要依據(jù)，以便使制作出來的多媒體課件對學(xué)生更有針對性。

多媒體課件設(shè)計(jì)只有注重對學(xué)習(xí)者的研究才能有的放矢，課件的設(shè)計(jì)思想是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，是以“學(xué)習(xí)者為中心”的設(shè)計(jì)。因而課件的教學(xué)設(shè)計(jì)要特別注意對學(xué)習(xí)者的一般特性進(jìn)行分析，掌握學(xué)習(xí)者在各個(gè)階段表現(xiàn)出來的整體特征。從各方面提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。其次，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的知識水平和接受能力組織教學(xué)內(nèi)容，過于困難的內(nèi)容都不易被學(xué)習(xí)者所理解和接受。只有使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中始終處于主動積極的狀態(tài)，才能使多媒體教學(xué)朝著最優(yōu)化的方向進(jìn)行。

（二）確定教學(xué)目標(biāo)，建立教學(xué)內(nèi)容知識結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計(jì)腳本

在設(shè)計(jì)腳本時(shí)，首先，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)目標(biāo)必須考慮三個(gè)因素，即教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)特征和社會需要，在教學(xué)內(nèi)容確定后，進(jìn)一步根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容分解成許多知識點(diǎn)，把各知識點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)確定為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)等不同的層次。確定課件的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式及教學(xué)順序。必須分析課件的教學(xué)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)，把課件所包含的教學(xué)內(nèi)容，分解為若干個(gè)知識單元，每個(gè)知識單元又包含若干個(gè)知識點(diǎn)，找出各個(gè)知識點(diǎn)，知識單元之間的關(guān)系和聯(lián)系方式。不同的聯(lián)系方式形成了不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)，不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了不同的教學(xué)策略。

其次，編寫文字腳本。主要是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，按照一定的教學(xué)策略，合理安排和組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教師活動、學(xué)生活動等，形成有序的課件框架。再次，編寫制作腳本。制作腳本是在吃透文字腳本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。編制中，應(yīng)針對教學(xué)需要，根據(jù)多媒體的表現(xiàn)特點(diǎn)，綜合編排圖片、影像、聲音等素材。制作腳本是課件制作的基礎(chǔ)，制作腳本編寫完成后，整個(gè)課件的形狀基本上就出來了。因此，對制作腳本的編寫必須認(rèn)真細(xì)致，考慮全面。

（三）合理選擇與設(shè)計(jì)媒體信息，進(jìn)行開發(fā)

在具體開發(fā)中，第一，要選擇合適的工具軟件。選擇何種工具軟件，將直接影響到制作課件的質(zhì)量，因此應(yīng)根據(jù)課件的內(nèi)容和表現(xiàn)形式加以正確選擇。常用的軟件有多媒體編輯軟件、圖形、圖像處理軟件、字處理軟件等；第二，要精選設(shè)計(jì)素材。一個(gè)課件的成功與否，在很大程度上取決于其各種素材的質(zhì)量和豐富程度，這就要求掌握大量課件設(shè)計(jì)素材；第三，要抓好制作合成。制作合成是將腳本變成課件、使教學(xué)思想付諸行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是根據(jù)腳本的要求和意圖設(shè)計(jì)教學(xué)過程，將各種多媒體素材編輯起來，制作成符合教學(xué)目的、便于學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握的CAI課件。

（四）注重形成性練習(xí)的設(shè)計(jì)，形成雙向交流系統(tǒng)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，對學(xué)生進(jìn)行考核，從了解學(xué)生對內(nèi)容的掌握程度起到強(qiáng)化，矯正的作用。形成性練習(xí)可以設(shè)計(jì)成問題提問的形式?？梢杂腥N方式，即提問方式，應(yīng)答方式和反饋方式。提問方式用于是非題，選擇題或填空題；應(yīng)答方式要求一題一答， 適當(dāng)給予提示，使得有較多的功機(jī)會，對應(yīng)答結(jié)果判斷應(yīng)與評分結(jié)合；反饋方式對學(xué)生的應(yīng)答給予反饋評價(jià)，根據(jù)不用的情況分別做出“指出錯(cuò)誤”“要求重答”“給出答案” “輔導(dǎo)提示”等不同形式的反饋。

反饋使教育傳播過程成為雙向交流系統(tǒng)，使教育者了解到信息的傳遞結(jié)果，并對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況做出評價(jià)，對自身的教學(xué)做出針對性的改進(jìn)，以不斷增進(jìn)教育傳播效果。教育者應(yīng)重視并善用反饋，有效地控制教育傳播活動，使之朝著最優(yōu)化的方向運(yùn)行。

網(wǎng)絡(luò)型多媒體教學(xué)課件在教學(xué)中的運(yùn)用是一個(gè)有益的嘗試，雖然其廣泛的使用也受到一些條件的限制，如需要高速傳輸?shù)男@網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)保障，學(xué)生需要熟練的上網(wǎng)技術(shù)和文字錄入能力，其普及還有待時(shí)日，但是網(wǎng)絡(luò)型多媒體課件是網(wǎng)上教學(xué)資源庫建設(shè)的重要組成，其既可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課件的功能，又具有網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，因此是未來課件的發(fā)展方向。

計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的發(fā)展，沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)觀念。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的高速發(fā)展，只有對傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與調(diào)整，才能使教育教學(xué)跟上時(shí)代的步伐，才能使教學(xué)的動態(tài)過程最佳化。

參考文獻(xiàn)：

設(shè)計(jì)美學(xué)原則范文第4篇

關(guān)鍵詞：攝影；廣告；設(shè)計(jì)

中圖分類號：J412.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）08-0056-01

廣告攝影是商務(wù)、審美與攝影相結(jié)合的平面視覺藝術(shù)。因此，廣告攝影離不開設(shè)計(jì)學(xué)。廣告攝影中的設(shè)計(jì)學(xué)重在“設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)就是思維，就是智慧，就是動腦筋。因此，作為以“設(shè)計(jì)”為核心特征的設(shè)計(jì)學(xué)，首先必然是智慧科學(xué)或思維科學(xué)。

廣告攝影中的設(shè)計(jì)學(xué)除了是智慧科學(xué)或思維科學(xué)，也是一門藝術(shù)美學(xué)或?qū)徝缹W(xué)。美是最大的亮點(diǎn)，也是觀眾視覺的興奮點(diǎn)。所以，攝影要講美學(xué)，廣告攝影更要講美學(xué)，廣告攝影中的設(shè)計(jì)學(xué)就是審美的設(shè)計(jì)與研究。不僅如此，廣告攝影中的設(shè)計(jì)學(xué)還是一門心理學(xué)。因?yàn)閺V告攝影是給人看的，尤其是給廣告商品消費(fèi)者看的。廣告攝影不講受眾心理，不懂受眾心理學(xué)，就不會有好的效果與效益。廣告攝影中的設(shè)計(jì)學(xué)首先抓的是觀眾的注意力。其次是抓觀眾的情緒點(diǎn)或情感點(diǎn)，再次是抓觀眾的心理欲望與需求。在情感上注意“人性化”與“人情味”，人性與人情能溫暖人心。

實(shí)際上，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為：第一，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的領(lǐng)域。第二，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的思維空間與創(chuàng)新空間。第三，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的美學(xué)原則與美學(xué)法則。第四，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的多維理念與觀念，并使設(shè)計(jì)學(xué)在生活中可以無處不在，無所不用。第五，設(shè)計(jì)攝影豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的商學(xué)意識，從而給設(shè)計(jì)學(xué)工作者創(chuàng)造無以預(yù)期的經(jīng)濟(jì)價(jià)值回報(bào)空間。反過來看，由于設(shè)計(jì)學(xué)的滲入，廣告攝影從純攝影中脫胎而成為一門具有商業(yè)意味的攝影藝術(shù)與學(xué)問。其實(shí)純攝影也有設(shè)計(jì)，但更多的是審美上如構(gòu)圖、光影、質(zhì)感、色彩與景深的考慮或設(shè)計(jì)。當(dāng)代意義上的“設(shè)計(jì)攝影”或“設(shè)計(jì)攝影學(xué)”更多地與“廣告”或“商業(yè)廣告” 聯(lián)系在了一起，因而它必須是有“ 物質(zhì)功利”（也可含部分精神功利）的一門實(shí)用藝術(shù)。設(shè)計(jì)攝影要遵循純攝影藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，但也要遵循商業(yè)與市場回報(bào)規(guī)律。

設(shè)計(jì)攝影雖然也可以是非廣告或非商務(wù)廣告的攝影，但在當(dāng)下，它的核心價(jià)值取向是廣告攝影，尤其是商務(wù)廣告攝影。而商務(wù)廣告攝影的目標(biāo)首先是留住受眾的腳步，讓受眾對廣告作品產(chǎn)生視覺效果。當(dāng)然，吸引受眾邁出第一步的往往并非廣告本身，而是設(shè)計(jì)者在作品中融入的美學(xué)理念，而這種美學(xué)理念必須遵循設(shè)計(jì)美學(xué)原則。

廣告攝影中的設(shè)計(jì)美學(xué)原則主要體現(xiàn)為：

第一，感性思維與理性思維相結(jié)合原則。感性思維與理性思維相結(jié)合原則是指廣告攝影中的設(shè)計(jì)思想必須遵循“感性”與“理性”的辯證結(jié)合。設(shè)計(jì)思維可以從感性出發(fā)，也可以從理性出發(fā)；可以是單純的感性思維行進(jìn)在整個(gè)設(shè)計(jì)中，也可以是單一的或占主導(dǎo)地位的理性邏輯思維行進(jìn)在設(shè)計(jì)之中。但廣告攝影中的的美學(xué)原則更強(qiáng)調(diào)和看重“感性”。但只有感性沒有理性，也達(dá)不到商業(yè)廣告的目的。

第二，創(chuàng)新性與求異性原則。創(chuàng)新性是攝影藝術(shù)的靈魂，當(dāng)然也是廣告攝影的靈魂。所有的復(fù)制、模仿與雷同都是沒有創(chuàng)新性的，更談不上原創(chuàng)性。只要是藝術(shù)，就必須杜絕模仿與雷同。廣告攝影作為一門有著特殊商業(yè)價(jià)值的攝影藝術(shù)更要求其創(chuàng)新性，而求異是獲得創(chuàng)新的根本所在。

第三，形式美感原則。形式美感原則是所有美學(xué)原則中最基本的原則。繪畫是最講形式感的，因?yàn)樗瞧矫娴囊曈X藝術(shù)。攝影是平面視覺藝術(shù)之一種，它雖不是想像的產(chǎn)物，是實(shí)拍的結(jié)果，但它的平面視覺特征與繪畫是一樣的，只不過是具體的藝術(shù)語言有所差別而已。廣告攝影的形式美感體現(xiàn)在對廣告物（廣告對象）或商業(yè)樣品、攝影構(gòu)思、畫面元素構(gòu)件、色彩、光感度和拍攝焦距等進(jìn)行美學(xué)構(gòu)想和創(chuàng)意，從而使整個(gè)廣告攝影畫面呈現(xiàn)出美感。

第四，心理暗示與誘導(dǎo)原則。商業(yè)廣告攝影必須有畫面的心理暗示與誘導(dǎo)。因?yàn)樯虡I(yè)廣告攝影要求畫面必須吸引觀眾并誘導(dǎo)其消費(fèi)欲望，而這樣做又是在不知不覺、潛移默化中完成的。因而，畫面心理暗示與誘因的“點(diǎn)” 的設(shè)計(jì)與考慮就十分重要。這個(gè)點(diǎn)是不張顯的，但卻是畫龍點(diǎn)睛的，是讓觀眾最終能捉捕或感覺到的。

第五，攝影藝術(shù)與廣告效益相統(tǒng)一原則。攝影藝術(shù)與廣告效益相統(tǒng)一原則是服從商業(yè)廣告的經(jīng)濟(jì)目的。只有美感形式只有藝術(shù)性，而沒有“廣告效益”，就不叫廣告攝影或商業(yè)廣告攝影，其道理不言自明。但要做到這兩者的統(tǒng)一并不是簡單的。廣告攝影要求作者具有很好的攝影藝術(shù)修養(yǎng)，有把握形式美感的能力，同時(shí)還要懂得觀眾心理。最后，還要成為懂商業(yè)、有經(jīng)濟(jì)頭腦并懂市場的務(wù)實(shí)的精明人物。只有多種素質(zhì)凝聚的廣告攝影藝術(shù)家才能最終成為設(shè)計(jì)攝影的高手與大師，才能在廣告攝影中搏擊風(fēng)浪并贏得成功。

參考文獻(xiàn)：

設(shè)計(jì)美學(xué)原則范文第5篇

關(guān)鍵詞:橋梁美學(xué);景觀設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)原則;實(shí)用價(jià)值

中圖分類號:U422文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-2374 (2010)13-0147-02

橋梁是人類依據(jù)自身生活與社會發(fā)展的需要而興建的一種公共建筑,以其實(shí)用性、社會性和藝術(shù)性而極大地影響著人類的生活。至本世紀(jì),橋梁以“新型、大跨、輕質(zhì)、靈敏和美觀”的特點(diǎn)呈現(xiàn)在世人面前。可以說橋梁美學(xué)愈來愈受到重視,橋梁美學(xué)方面的處理已成為橋梁設(shè)計(jì)當(dāng)中不可或缺的重要因素。橋梁建筑的美學(xué)表現(xiàn)不是形、色、質(zhì)的單一呈現(xiàn),而是三者在美學(xué)法則的指導(dǎo)下的相互作用,有機(jī)統(tǒng)一。橋梁景觀設(shè)計(jì)是橋梁美學(xué)的具體實(shí)施,涉及橋梁自身和周圍環(huán)境各方面的總體美學(xué)考慮。當(dāng)前我國橋梁建設(shè)事業(yè)正處在一個(gè)高峰期,為實(shí)現(xiàn)橋梁美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值、社會價(jià)值的和諧統(tǒng)一,橋梁景觀設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

一、橋梁景觀與景觀設(shè)計(jì)

橋梁景觀首先作為“景觀”的一個(gè)子集,能夠給人自然和藝術(shù)的美感,并反映了人、景觀實(shí)體和環(huán)境三者之間的關(guān)系。橋梁景觀的內(nèi)涵大致包括如下四個(gè)方面:

1.功能美。

2.形式美。

3.與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

4.橋梁景觀因歷史事件、歷史人物的介入或其表現(xiàn)出的人類自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)使橋梁橫生出文化景觀的韻味。

橋梁景觀設(shè)計(jì)是以橋梁景觀為對象,根據(jù)建設(shè)單位所指定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求、景區(qū)開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃和環(huán)保規(guī)劃等,結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)、人文和周邊環(huán)境特點(diǎn),在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上,按照美學(xué)原則對橋梁進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。

二、橋梁景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問題

橋梁景觀設(shè)計(jì)在我國有著悠久的歷史,且越來越被重視。早在1400多年前,舉世聞名的趙州橋(如圖1所示)呈現(xiàn)在世人的面前,它特別注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào),善于利用地形、地貌,效法自然,使橋與景融為一體、互相烘托、相得益彰,獲得了“如初月出水,長虹飲澗”和“奇巧因護(hù)甲于天下”的美譽(yù)。在上世紀(jì)50年代,圍繞武漢長江大橋(如圖2所示)的景觀建設(shè)就曾發(fā)動建筑師、藝術(shù)家與橋梁工程師為一體的設(shè)計(jì)專班對其橋型、橋塔、橋兩側(cè)觀景臺以及硬質(zhì)景觀元素如橋欄、燈具、雕塑等進(jìn)行反復(fù)比較設(shè)計(jì),直至今天武漢長江大橋還以其獨(dú)特的景觀、耐人尋味的細(xì)部、完整優(yōu)美的橋姿成為武漢的一大景觀與城市標(biāo)志。

而在改革開放后的很長一段時(shí)間內(nèi),橋梁建設(shè)活動急劇增加,使橋梁景觀設(shè)計(jì)跟不上社會發(fā)展的要求。盡管一些享有盛譽(yù)的橋梁美學(xué)專著面世及在很多大型城市橋梁中開始重視建筑藝術(shù)和燈飾夜景工程,也難使橋梁美學(xué)實(shí)踐呈樂觀態(tài)勢。歸納起來,主要有以下幾點(diǎn):

1.盡管大跨橋梁和一些景觀橋梁在美學(xué)上受到特別重視,但這多局限于感性層面,缺乏理性思考。

2.傳統(tǒng)認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)僅是對橋梁設(shè)計(jì)后的包裝,使橋梁設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相脫節(jié)即橋梁設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“‘胖’結(jié)構(gòu)、‘瘦’景觀”現(xiàn)象,不僅使橋梁景觀設(shè)計(jì)的研究偏于沉寂,且有關(guān)學(xué)科中的一些新方法也得不到結(jié)合。

3.行政力量對橋梁景觀設(shè)計(jì)的干預(yù)作用太大,公眾未發(fā)揮應(yīng)有作用。

4.在景觀受到強(qiáng)調(diào)的橋梁設(shè)計(jì)中,往往是主體結(jié)構(gòu)標(biāo)新立異而附屬結(jié)構(gòu)草草處理,橋梁各部分之間缺乏統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。

5.違背橋梁設(shè)計(jì)原則進(jìn)行橋梁景觀設(shè)計(jì),誘發(fā)質(zhì)量硬傷。如將梁板結(jié)構(gòu)的橋附加上懸索或拱,使橋梁形式與結(jié)構(gòu)不符。

6.缺少實(shí)用的針對大多數(shù)工程設(shè)計(jì)人員的橋梁美學(xué)與景觀設(shè)計(jì)方面的理論。

現(xiàn)代橋梁已不純粹以滿足實(shí)用功能為目的,其強(qiáng)烈的形體表現(xiàn)力對周圍環(huán)境產(chǎn)生巨大影響。橋梁景觀設(shè)計(jì)不僅要保持對功能、構(gòu)造技術(shù)、材料機(jī)理等方面進(jìn)行研究的傳統(tǒng),還應(yīng)因時(shí)制宜,不斷創(chuàng)新。此外,我國的路、橋設(shè)計(jì)和管理部門應(yīng)完善機(jī)制,博覽縱長,在設(shè)計(jì)過程中吸引更多的建筑師、地景師、環(huán)境藝術(shù)師介入,實(shí)現(xiàn)景觀與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、功能的和諧和優(yōu)化,從而提高景觀本體的內(nèi)在“素質(zhì)”。

三、橋梁景觀的設(shè)計(jì)原則

橋梁形態(tài)、風(fēng)格迥異,環(huán)境多種多樣,在橋梁景觀設(shè)計(jì)過程中,必須因地制宜,充分考慮橋梁形態(tài)、材料、色彩和質(zhì)感等多方面的因素,使橋梁與環(huán)境相協(xié)調(diào),以達(dá)到“簡潔明快、輕巧纖細(xì)、連續(xù)流暢”的效果。設(shè)計(jì)原則如下:

1.體現(xiàn)橋梁本身特性原則。橋梁景觀最重要的是體現(xiàn)橋自身的特性,體現(xiàn)得越充分,則設(shè)計(jì)方案越成功。

2.保證橋梁使用功能要求原則。橋梁景觀是在滿足橋梁基本使用功能基礎(chǔ)上視覺效果的升華,不能以影響橋梁的交通功能、通航功能和行車功能為代價(jià)來追求不切實(shí)際的景致,以免畫蛇添足。

3.質(zhì)量、安全至上原則。以橋梁受力為主體的藝術(shù)造型景觀設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。景觀設(shè)計(jì)必須保證橋梁的質(zhì)量和行車、通航安全。

4.以橋梁結(jié)構(gòu)作為載體的景觀建設(shè)項(xiàng)目。如夜景燈飾、涂裝等不會影響工程質(zhì)量和結(jié)構(gòu)受力,不應(yīng)受結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的限制,而應(yīng)以充分發(fā)揮景觀的美學(xué)效應(yīng)為主旨。

5.環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)原則。橋梁景觀應(yīng)特別注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào),使橋與景融為一體,相得益彰;同時(shí)維護(hù)周邊環(huán)境生態(tài)平衡,減少或杜絕聲、光、電對環(huán)境的不利影響。

6.尊重民風(fēng)民俗并與文化背景相和諧的原則。橋梁景觀設(shè)計(jì)也要考慮當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗,并與文化背景相和諧,從而體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵,富于教育意義。

近年來,我國的橋梁建設(shè)事業(yè)快速發(fā)展,橋梁景觀設(shè)計(jì)水平不斷提高,并有了深入的探索,取得了矚目的成就。如江蘇潤揚(yáng)長江大橋(如圖3所示),重慶朝天門長江大橋 (如圖4所示)等均在繼承中有了發(fā)展和創(chuàng)新,同時(shí)體現(xiàn)了橋梁結(jié)構(gòu)和環(huán)境的和諧,增強(qiáng)了美感,成為橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的典范。

四、結(jié)語

我國橋梁建設(shè)事業(yè)的持續(xù)高速發(fā)展對橋梁景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求,究其實(shí)質(zhì)則是物質(zhì)文明的高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。新時(shí)代的橋梁景觀設(shè)計(jì)需要以人為本,不斷創(chuàng)新,拓展“綠色”橋梁設(shè)計(jì)理念,推動我國的橋梁設(shè)計(jì)走向世界。

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