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鄉(xiāng)村文化的特征范文第1篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村；文化景觀；現(xiàn)狀；探討

1引言

鄉(xiāng)村作為人類聚居地的一種最基礎形態(tài)，人類在這里進行各種生產生活活動，從而適應最基本的生存條件?？墒墙粋€世紀以來，隨著城市化、工業(yè)化的迅猛發(fā)展，城市地區(qū)傳統(tǒng)的文化以及風景遭到重創(chuàng)，這導致鄉(xiāng)村的地域文化景觀受到同樣的損害。如何保持國家原有景觀的優(yōu)越性和完整性，如何探索農村生態(tài)經濟和文化價值，這是每個學者都需要關注的。而我國作為農業(yè)大國，鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)發(fā)展性研究任重而道遠。

2淺談鄉(xiāng)村文化景觀

2.1鄉(xiāng)村文化景觀的定義

鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村土地表面文化現(xiàn)象的綜合體，不僅反映了一個地區(qū)的人文地理特征，同時也記錄了鄉(xiāng)村人類活動的歷史，體現(xiàn)了特定鄉(xiāng)村地域獨特的精神文化[1]。在漫長的農耕年代，生產力、社會文化環(huán)境、自然地理條件、災難等是驅動形成地域性鄉(xiāng)村文化景觀及變化的主要因素[2]。

2.2鄉(xiāng)村文化景觀的特點

鄉(xiāng)村文化景觀的特征主要包括地域性、歷史性與文化性、物質依附性和復合性。其中，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化景觀三維空間形態(tài)特點的有地域性、歷史性與文化性、物質依附性，在時間軸線上的變化軌跡則由它的復合型全然體現(xiàn)。

2.2.1地域性

鄉(xiāng)村文化景觀以當?shù)氐赜蚓坝^環(huán)境為載體，保留了大量物質形態(tài)景觀與非物質形態(tài)景觀。其中，物質形態(tài)景觀包括建筑、聚落等，非物質形態(tài)景觀包括當?shù)氐娘L俗、傳統(tǒng)等。例如，江南水鄉(xiāng)從明清時代一步步發(fā)展到今日，臨水而居、依水成街，形成了整體的人文和景觀格局，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“小橋流水人家”式的閑暇愜意的生活氛圍[3]。而皖南古村落則有另一番風情，主要體現(xiàn)在“以村落選址、徽派建筑”等為內容的環(huán)境氛圍內，其簡而淡的特殊建筑風格，恰好體現(xiàn)了明清時期徽州鄉(xiāng)村文化景觀那厚重深沉的文化底蘊和內涵[4]。

2.2.2歷史性與文化性

文化景觀是一個階段的歷史與文化的見證者。在鄉(xiāng)村文化景觀中，村民大都繼承了祖先的生活習慣、環(huán)境、信仰、風俗等，累積下來豐厚而悠長的歷史與文化底蘊，這也是文化發(fā)展積淀下來的豐碩成果。

例如，陸林（2004）研究徽州古村落景觀特征后提到，它的景觀特征是禪宗觀念、文化氛圍以及園林情調的景觀體現(xiàn)，徽州古村落的形成是自然與環(huán)境相適應和社會與文化相互影響的結果[5]。

2.2.3物質依附性

我國的農民自古以來就生活在一種較低的物質水平中，他們的思想與行為大多圍繞著如何提高自己的生活水平進行。因此，鄉(xiāng)村文化景觀的誕生和發(fā)展與物質生產緊密相關，如梯田、麥田等。

2.2.4復合性

一定區(qū)域的文化景觀特征處于不斷變化之中，原有居民長期活動而形成的現(xiàn)象特征，都往往因為新的經濟因素或者其他外來文化的介入而發(fā)生一定的變化。因此，可以用一幅復合的畫面來看待一個區(qū)域的文化景觀，這是一種連續(xù)層次組成的，由新特征疊加在先前每代殘留特征之上的畫面。

2.3鄉(xiāng)村文化景觀的演變

2.3.1傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀的破碎化與孤島現(xiàn)象

作為農村文化景觀和人文生態(tài)系統(tǒng)完整性的體現(xiàn)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的地域包括文化景觀的完整和連續(xù)性。然而現(xiàn)代化經濟的飛速發(fā)展使得鄉(xiāng)村地域文化景觀呈現(xiàn)高度破碎的狀況。

王云才（2006）指出，類似滬寧杭地區(qū)，因為城市化的發(fā)展，城市景觀有了巨大的進步，從而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地方文化景觀也發(fā)生了巨變。農業(yè)開發(fā)區(qū)、工業(yè)開發(fā)區(qū)、經濟開發(fā)區(qū)等開發(fā)區(qū)的形成，以及高速交通網絡的聯(lián)通，改變了當?shù)氐牡赜颦h(huán)境，從而使得江南水鄉(xiāng)原有的文化景觀擴大形成滬寧杭地區(qū)景觀體系的微縮盆景和園林景觀[3]。

地區(qū)環(huán)境景觀發(fā)生變化的同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀內部也發(fā)生了巨大的變化，產生了不同景觀交替出現(xiàn)的景觀分割格局[3]。如現(xiàn)代城市景觀、古村鎮(zhèn)景觀、現(xiàn)代新興產業(yè)景觀。這樣的分割格局直接導致了區(qū)域景觀喪失連續(xù)性和整體性，形成孤立景觀，進而加速了地方景觀的變化和消逝。

2.3.2邊緣化趨勢與景觀廢棄

遠離城市和現(xiàn)代交通的邊緣化地區(qū)（marginal area）由于經濟聯(lián)系、地緣關系等因素的影響導致農田低產、通達性差，因此鄉(xiāng)村人口大批量外遷，導致農田最終荒廢，房屋閑置，最終產生鄉(xiāng)村廢棄景觀。25年來，Isabelle Poudevigne（1997）針對法國諾曼底地區(qū)的研究指出，農業(yè)生產會使部分土地的利用強度不斷升高，反之，另一部分土地被迫廢棄。由此，土地的景觀結構與功能都產生了相應的變化，從而加速了地方性文化景觀的消亡[6]。

2.3.3城市化發(fā)展導致景觀結構演變

日益加快的城市化發(fā)展導致地域文化及景觀整體格局的變遷，由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域土地利用屬性被迅速改變。特別是在靠近城市的地區(qū)，由于城市化的發(fā)展，城市人口的增長，導致農業(yè)生產的集約化和工業(yè)化。這將深刻影響到鄉(xiāng)村景觀環(huán)境及土地的利用和結構[7]。

2.3.4旅游業(yè)發(fā)展帶來的景觀沖擊

隨著城市生活的日益繁重，人們更向往風景優(yōu)雅，景觀獨特的鄉(xiāng)村文化景觀。但是在帶來大量游客的同時，迅速發(fā)展的旅游業(yè)也導致了景觀變化的不規(guī)范性。

旅游業(yè)發(fā)展帶來了不和諧的景觀風貌：一是設計較差的旅游設施和當?shù)亟ㄖL格及自然環(huán)境不協(xié)調，二是建筑外觀使用了不協(xié)調的建筑材料，三是不恰當?shù)目倛D規(guī)劃與景觀設計，四是大而丑陋的廣告標示，五是架空的電話電纜線等[8]。

旅游業(yè)的發(fā)展隨之帶動了鄉(xiāng)村文化景觀的城市化。王云才（2007）以江南水鄉(xiāng)為例，原本該屬于古鎮(zhèn)的青石板路，沿街小店寥寥，現(xiàn)已因旅游產業(yè)的迅速發(fā)展和當?shù)厝藗兩畹男枨笞優(yōu)榱爽F(xiàn)代城市商業(yè)街的模式，原本沉于寂靜的古鎮(zhèn)被迫承受喧囂與嘈雜。這種趨于惡勢的城市化使古鎮(zhèn)文化景觀不得不面對十足的沖擊與挑戰(zhàn)[9]。

3國內外現(xiàn)狀及研究

3.1國內現(xiàn)狀

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，世界正逐步收斂。每當我們觀測我國的每個區(qū)域時，不論是小城鎮(zhèn)，還是大都市，在都市的建設中都在不斷地舊貌換新顏，呈現(xiàn)出一片蒸蒸日上的繁榮景象。然而，在某些區(qū)域里，不管你身在何處，似曾相識都會有感而生。原本獨特的文化特色的地區(qū)正在逐漸消失，都遵循相同的模式。正如浙江大學教授河清而言：“我一直認為，今天的中國建筑，藝術，甚至政治經濟問題，歸根到底是文化問題，一種對自己文化價值先驗否定而導致的文化自卑癥，對于一個民族，這是最致命的心理癌癥[10]?！痹鯓臃乐灌l(xiāng)村文化與景觀在整體建設過程中走城市建設的舊步伐，需要當代的設計師正確認識鄉(xiāng)土文化的重要性，樹立正確的鄉(xiāng)村文化景觀價值觀。

近年來，我國在農村研究領域取得了許多成就，但農村文化景觀的研究較少。2001年我國相關部門對于部分村鎮(zhèn)建設等情況進行了調查和研究，研究數(shù)字顯示，截止到該年年底，全國大約將近63.5%的鄉(xiāng)村制定了建設規(guī)劃方案，然而通過一系列調查發(fā)現(xiàn)，規(guī)劃的整體水平相對較低、盲目追隨心態(tài)較嚴重。

但也有一些傳統(tǒng)文化保留較為成功的區(qū)域。如常熟市和甸村在進行鄉(xiāng)村文化與景觀規(guī)劃設計時，本著因地制宜的基本原則堅持新農村建設政策，傳承地域文化等特色。如今的和甸村白墻黑瓦錯落有致地布滿大街小巷，體現(xiàn)出別樣的鄉(xiāng)土氣息與氛圍，與城市現(xiàn)代化的景觀建筑和生活氛圍有著強烈的對比，使得生活在和甸村的居民們真正意義上實現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化[10]。在建設江南鄉(xiāng)村文化景觀的同時，一些位于城市近郊的鄉(xiāng)村還開始組建了“農家樂”的特色旅游項目，即使沒有獨特的歷史文化，但是這種特色的形式同樣可以傳達對鄉(xiāng)村文化的表述。

3.2國外現(xiàn)狀

3.2.1德國鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展

德國在鄉(xiāng)村建設過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如城鄉(xiāng)差距導致人員外流。1961年，德國以交流、建設鄉(xiāng)村景觀為目的進行了一場“我的農村會更美”設計大賽。之后這項活動每年舉行一次，至今已經50多年了。這項比賽不僅讓村民們自己動手建設自己的家鄉(xiāng)，增強了他們對于鄉(xiāng)村文化的意識，還為德國未來的農村發(fā)展奠定了良好的基礎。

3.2.2英國鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展

在英國，鄉(xiāng)村景觀是一個歷史悠久、各級政府部門都特別關注的景觀建設項目。鄉(xiāng)村文化景觀建設已經是英國文化和歷史的一部分，強化了居民對家的向心力和地域歸屬感。

4探討與思考

4.1當代鄉(xiāng)村文化景觀面臨的挑戰(zhàn)

盡管我國的農耕技術在社會文明的發(fā)展史上作出了一定的貢獻、推動了社會進步。隨著當今社會的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化景觀的城市化也在不斷加劇。其他鄉(xiāng)村景觀要素也在對其進行不斷干擾，鄉(xiāng)村景觀文化正在面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，鄉(xiāng)村文化景觀正面臨著來自外部壓力的最大挑戰(zhàn)――城市化浪潮。由于我國長期處于城鄉(xiāng)二元結構體系之中，鄉(xiāng)村發(fā)展相對滯后。為了順應發(fā)展要求，農村開始效仿城市里的高建設水準及高標準的生活方式。隨著這股城市化浪潮的席卷而至，原本各具特色的鄉(xiāng)村文化景觀已變得面目全非。加之文化產業(yè)化導致經濟競爭加劇，我國與周邊國家對稀缺文化資源的搶奪和占領也愈演愈烈。如韓國“江陵端午祭”的申遺成功，將本該屬于我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀被占為己有。這對我國獨具特色的鄉(xiāng)村文化景觀無疑是一個嚴重的侵權。

其次，就內部挑戰(zhàn)而言，現(xiàn)代鄉(xiāng)村人口的大量流失、對自身傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀意識的淡漠無疑成了影響鄉(xiāng)村文化景觀繼續(xù)延伸的最大阻礙。我國絕大多數(shù)的農業(yè)人口急切地渴望轉換身份，大批農業(yè)勞動力涌進城市。他們不再眷戀養(yǎng)育著自己的土地，放棄了原本的農村生活。也正因為如此，留守兒童、留守村的現(xiàn)象越來越嚴重。特別是在一部分經濟較為發(fā)達的農村，原本極富傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)村文化習俗和生活習慣正在逐漸被人們所淡忘，人們對自身文化交流的缺乏使得獨特的鄉(xiāng)村文化景觀無法繼續(xù)傳承下去。

4.2對策與建議

4.2.1用正確的方式保留及傳承

鄉(xiāng)村文化景觀應保留其原始的基本形態(tài)、保護于原地。對于那些已經瀕臨滅絕的，應采取相應的恢復措施，應不惜一切代價地保留和延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀。

4.2.2提高村民的保護觀念和意識

村民是鄉(xiāng)村文化景觀的辛勤創(chuàng)造者、最初享受者和忠實守護者。隨著我國經濟的不斷發(fā)展，留守鄉(xiāng)村的村民越來越少，鄉(xiāng)村文化景觀也在逐漸流失。只有在營造良好鄉(xiāng)村環(huán)境的同時，提高村民對鄉(xiāng)村文化景觀的保護意識以及他們自身的文化素養(yǎng)，才可以更有效地維護獨特的鄉(xiāng)村文化景觀。

2014年7月綠色科技第7期5結語

經過幾千年的農耕活動，人與自然共存下的不斷改造，才構成了今日多樣性的鄉(xiāng)村文化景觀。然而大面積的農村人口轉向城市，留守村民對本地鄉(xiāng)村文化景觀保護意識的淡漠，都嚴重影響了原本獨特的鄉(xiāng)村文化景觀的妥善保留和傳承。隨著社會的發(fā)展與進步，來自城市的新元素不斷地被注入到鄉(xiāng)村文化景觀里，如何有效地融合原始鄉(xiāng)村文化景觀和現(xiàn)代社會景觀，是一個值得我們探討的問題。筆者認為，只有做到“保留”與“改革”同在，才可以更好的傳承屬于我國自己的鄉(xiāng)村文化景觀，才能在未來不斷的延續(xù)中，發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化景觀的真正魅力。

參考文獻：

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[4] 吳曉勤，陳安生，萬國慶.世界文化遺產――皖南古村落特色探討[J].建筑學報，2001（8）：59～61.

[5] 陸林，凌善金，焦華富，等.徽州古村落的景觀特征及機理研究[J].地理科學，2004，24（6）：660～665.

[6] Isabelle Poudevigne，Sabine van Rooij，Pierre Morin，Didier Alard.Dynamics of rural landscapes and their main driving factors：A case study in the SeineValley，Normandy，F(xiàn)rance[J].Landscape and Urban Planning，1997（38）：93～103.

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[9] 王云才.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)城市化傾向及其可持續(xù)發(fā)展對策[J].長江流域資源與環(huán)境，2007，16（6）：700～703.

[10] 管寧.導入產業(yè)意識激活鄉(xiāng)村文化――關于農村文化產業(yè)發(fā)展的一個視角[J].東岳論叢，2009（10）.

鄉(xiāng)村文化的特征范文第2篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 本質特征 文化旅游

在中國，隨著政局的穩(wěn)定，改革與開放的進一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機會

也越來越多，旅游業(yè)在其他行業(yè)的帶動下，也是得到了絕佳機會，獲得了蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游更是利用自身優(yōu)勢，異軍突起。當然，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問題，但總的來說，前景還是可觀的。

1鄉(xiāng)村旅游的相關認識

1.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風光、農業(yè)生產及其自然環(huán)境為基礎的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質特征。

1.2鄉(xiāng)村旅游本質特征的認識

鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨木船，與當?shù)剞r民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)

開發(fā)農業(yè)旅游資源，主要是對農事活動、農村部落、農民生活、農業(yè)生態(tài)、農業(yè)收獲物等農村事物進行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農業(yè)旅游開發(fā)提供了依據。進行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。

2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義

它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內容；符合我國旅游產品結構化調整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉型的新探索。

2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點

就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認知)”三合為一的旅游產品復合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項旅游的綜合功能。

就國內市場而言，因國內旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價位的消費水準、較低檔次的旅游服務和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農業(yè)生產的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。

2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢

單說國內，對鄉(xiāng)村旅游產品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產品類型單一，產品粗糙，經營粗放。當然，隨著我國經濟的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內旅游多極化趨勢和旅游消費個性化發(fā)展趨勢正旺，國內鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內的需求層次也在不斷提高?？傮w來看，當前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結合的多功能、復合型鄉(xiāng)村旅游產品的需求日漸旺盛。

就旅游產品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個內涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產品的集合，是一個產品集，它所提供給游客的旅游產品，可以是復合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產品都會有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設面對的是整體的旅游消費市場，應根據個性化需求分層次進行開發(fā)和建設。

2.4鄉(xiāng)村旅游產品的規(guī)劃與設計：以案例研究為主

有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結合農業(yè)開發(fā)實踐，對區(qū)域觀光農業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會經濟、農業(yè)基礎、旅游發(fā)展基礎等開發(fā)條件的分析和評價的基礎上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質和發(fā)展方向，進行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農園進行了CI形象設計。

而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進行了方案設計，另有多位專家學者分別就西雙版納膠園農場度假區(qū)、南京湯泉農業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農業(yè)、廣州市郊滿山農莊進行了旅游規(guī)劃的案例研究，進一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內容。但這些案例研究的缺點是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。

3 存在的問題與對策

3.1存在的問題

發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設計簡單、重復，缺乏特色；農業(yè)基礎薄弱，資金投入不足；我國農村人口過多，客源市場有限；生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞；觀光農業(yè)園土地使用的非農化傾向突出等。對此，我們既要堅持持續(xù)發(fā)展，又要根據現(xiàn)實分階段發(fā)展；既進行生態(tài)消費，又要注意生態(tài)保護；既要促進農業(yè)用地的合理流轉，又要保證農業(yè)土地的正確使用方向等相應的對策和主張。

3.2相應的對策

如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發(fā)農業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。

就像前面所談到的，可以把農耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點來講。

都市文化屬于先進文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應有超越農耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，既是農耕文化“戲中人”，又是農耕文化這場戲的“導演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。 當然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風險小，是一項創(chuàng)意到位即可“點石成金”的旅游項目。

參考文獻：

[1]潘新華，劉平安.延安旅游業(yè)的發(fā)展途徑.改革與戰(zhàn)略，2005，（138）：28.

鄉(xiāng)村文化的特征范文第3篇

一、鄉(xiāng)村旅游的概念、特征及其發(fā)展趨勢

目前，國內外學術界對鄉(xiāng)村旅游（Ruraltourism）尚沒有達成統(tǒng)一的界定認識，但一般都認為鄉(xiāng)村旅游是依托農村地區(qū)原來就存在的田野、草場等典型的自然的景觀、傳統(tǒng)民居建筑和文化遺產等資源，開展農村休閑游和農業(yè)田園生態(tài)游的基礎上，進行小規(guī)模會議接待、素質拓展訓練營以及漁獵、滑雪、漂流等與健康、文化、教育相關的各種休閑活動項目的旅游方式，一般來說，鄉(xiāng)村旅游大都注意宣傳、強調人對大自然的親近關系，強調走可持續(xù)發(fā)展道路。

當前，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢：通過鄉(xiāng)村旅游項目的開展，如觀光采摘農業(yè)、農家樂、民俗村等，帶動觀賞類的經濟作物如桃花、荷花等的種植，其中餐飲接待是目前我國鄉(xiāng)村旅游的主要經營項目，有條件的地方開始較積極的推介民俗文化消費，這在貴州、湖南、云南等少數(shù)民族聚集的地區(qū)表現(xiàn)的比較突出；將農村景區(qū)化，用景觀意識建設農村，用旅游理念經營農業(yè)，培養(yǎng)新型農民，使鄉(xiāng)村民居與自然景觀融為一體，形成環(huán)保、生態(tài)、文化旅游強勁發(fā)展勢頭?？傊磥磬l(xiāng)村旅游前景看好。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中需要注意的問題

近年來，雖然我國鄉(xiāng)村旅游取得了較快的發(fā)展，但是，由于目前鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者大都是從農民直接轉型而來，其鄉(xiāng)村旅游運營經驗必然存在不足；而另一方面，高校等方面對鄉(xiāng)村旅游方面的相關理論研究總結相對滯后，加之，受鄉(xiāng)村旅游所遇到的交通、區(qū)位等自身經營條件的限制，應該改來說，社會各界對我國鄉(xiāng)村旅游必然存在一些認識偏差，肯定會制約我國鄉(xiāng)村旅游的業(yè)績提高和健康發(fā)展。其中所暴露出來的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：對鄉(xiāng)村旅游的認識不夠深刻；對鄉(xiāng)村旅游者研究不足；鄉(xiāng)村旅游經營上沒有針對性，鄉(xiāng)村旅游產品所具有的特色少、同質化販賣嚴重，對鄉(xiāng)村民風民俗等傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)欠缺后勁；鄉(xiāng)村旅游缺乏規(guī)劃和策劃，開發(fā)粗制濫造，人工痕跡過于明顯；鄉(xiāng)村旅游景點或者景區(qū)比較分散，旅游者不得不為此付出不必要的時間、體力、金錢以及心理成本。再就是，鄉(xiāng)村旅游方面的專門或者本土人才嚴重缺乏在很多情形下都制約著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；此外，無用諱言，國內一些地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游管理相當不規(guī)范，為人詬病，積重難返。其他因素，諸如鄉(xiāng)村旅游品牌意識淡薄等問題也普遍存在。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方面的對策分析

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要以當?shù)刈匀痪坝^和人文景觀為魂，逐步提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展質量和服務水平。要綜合考慮鄉(xiāng)村旅游開發(fā)項目所涉及的人口、生態(tài)、文化、基礎設施條件、現(xiàn)實經濟狀況等多方面影響因素。

（一）鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要走可持續(xù)發(fā)展道路

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)設計要堅持“保護第一，開發(fā)第二”的鐵律，確保鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，而不能涸澤而漁。隨著鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，圍繞鄉(xiāng)村旅游提出游居、場景時代等原創(chuàng)新概念和新理論，使鄉(xiāng)村旅游內容豐富化、形式多元化，有效緩解日益嚴重的鄉(xiāng)村旅游同質化問題。

（二）.規(guī)范開發(fā)程序

保證鄉(xiāng)村旅游開發(fā)項目滿足社區(qū)公眾的需求和符合社區(qū)居民的利益，結合可行性研究報告，對項目進行修訂，千方百計籌集發(fā)展資金，本土鄉(xiāng)民切忌目光短淺眼紅投資者收益，鼓勵引入鄉(xiāng)村以外的社會資金投入，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)如期投入運營。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)始終要照顧到當?shù)剞r民的利益，切切實實使當?shù)剞r民因鄉(xiāng)村旅游受益，減少相關發(fā)展阻力。

（三）要注意理順開發(fā)與保護的關系

要積極實施對民居建筑和村落文化空間的保護，理順產權歸屬與相關制度安排以及管理模式與利益分配機制；科學認識文化遺產保護與新農村建設的關系；積極對接城市空間發(fā)展、產業(yè)調整、以及文化挖掘等多方面訴求，放大鄉(xiāng)村旅游的空間整合力，提供可持續(xù)的空間發(fā)展框架，妥善科學規(guī)劃農林景觀生態(tài)緩沖區(qū)，營造鄉(xiāng)村田園生態(tài)環(huán)境氛圍，防止過度擴張，合理保留村落內自然機理的生命力、生機勃勃的人文景觀和村落的靈魂，通過自下而上的民間保護實現(xiàn)真正意義上的保護，實現(xiàn)自我更新和可持續(xù)發(fā)展。

（四）積極探索鄉(xiāng)村旅游產業(yè)化發(fā)展道路

鄉(xiāng)村旅游產業(yè)化發(fā)展需要注意抓住機遇、提升認識水平，加強科學規(guī)劃與管理，走合作發(fā)展模式發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的乘數(shù)效應和拉動功能，加快產業(yè)化進程。

（五）認真開展鄉(xiāng)村旅游者的相關研究

要重視研究鄉(xiāng)村旅游者行為，搞清鄉(xiāng)村旅游者的旅游動機，分析他們在具體的鄉(xiāng)村旅游過程中的認知、決策狀況，對滿意度不高的旅游體驗要積極組織補救，減少旅游者的后悔情緒，提高其本人以及周邊人群的和滿意度和重游次數(shù)。通過鄉(xiāng)村旅游者行為動機、認知行為、體驗行為、重游體驗行為等方面的研究，找出鄉(xiāng)村旅游者的消費心理、能力等多方面特征，有針對性的開展鄉(xiāng)村旅游設計、開發(fā)和管理工作。注意調查鄉(xiāng)村旅游消費者的文化層次、消費慣性、職業(yè)類別等統(tǒng)計因素，摸清游客基本特征，準確定位鄉(xiāng)村旅游的主題特征、產品特征，提供有針對性的服務，出現(xiàn)旅游失誤時，及時給予服務補救，盡量使鄉(xiāng)村旅游游客的實際游感與其出發(fā)時候的期望值達成一致，有過之而無不及，提高游客的滿意度和重游意愿，發(fā)掘重游游客的市場潛力。

鄉(xiāng)村文化的特征范文第4篇

一、國內外相關研究綜述

（一）國外研究狀況

在早20世紀60年代，西班牙已經有了現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村旅游。到了20世紀80年代，歐美等發(fā)達國家農村就已經具備了相當?shù)囊?guī)模和影響力。所以，國外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相對成熟。Fleischer在他1996年的《鄉(xiāng)村旅游真能從農業(yè)中獲利》中提到了以色列典型的鄉(xiāng)村旅游形式是以提供住宿和早餐為主的農莊旅游，他認為鄉(xiāng)村旅游規(guī)模很小，季節(jié)性強，受諸多因素影響，帶來的收益較低，因而對地方經濟影響不大。

（二）國內研究狀況

我國的鄉(xiāng)村旅游起步較晚，是在市場需求的促動下，在農業(yè)發(fā)展需要調整產業(yè)結構、尋找新的經濟增長點的形勢下產生的。鄉(xiāng)村旅游的理論研究也是伴隨著鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)象的出現(xiàn)和繁榮而漸漸受到重視的。我國最早開始進行鄉(xiāng)村旅游實證研究的是盧云亭、劉軍萍等人，他們在《觀光農業(yè)》（1995）一書中較為系統(tǒng)地對鄉(xiāng)村旅游的概念、產生動因、屬性特征等方面作了理論探討，并對北京五個城郊農業(yè)地進行了旅游規(guī)劃方面的研究。

二、鄉(xiāng)村旅游產品特征

任何鄉(xiāng)村旅游形式的出現(xiàn)與發(fā)展都有其獨特的性質，以保證它的生命力。本文認為鄉(xiāng)村旅游具有以下特征：

（一）鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游產品的本質屬性。旅游者以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為活動場所，以鄉(xiāng)村獨特的自然風光和人文特色為對象所進行的旅游活動。因此，無論是開展鄉(xiāng)村旅游所依托的場所，還是開展鄉(xiāng)村旅游所依托的旅游吸引物，都體現(xiàn)出鄉(xiāng)村旅游產品的獨特的鄉(xiāng)土性。

（二）文化性

任何鄉(xiāng)村旅游發(fā)展都是依托一定的鄉(xiāng)村文化積淀而來的，鄉(xiāng)村旅游的對象一鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村旅游的產品和鄉(xiāng)村旅游市場均呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的屬性，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游產品豐富的文化特性。

（三）季節(jié)性

鄉(xiāng)村旅游資源大多圍繞當?shù)貎?yōu)良的田園風光進行的旅游活動，從而受季節(jié)和氣候影響較大，在開發(fā)利用過程中，必須充分考慮季節(jié)因素，以便因時、因地組合旅游產品。

（四）綜合性

從全國范圍來看，鄉(xiāng)村旅游活動越來越豐富，在“吃、住、行、游、購、娛”方面不斷滿足游客日益增長的旅游需求，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游產品的綜合性。

三、鄉(xiāng)村旅游存在的問題

（一）市場規(guī)律意識差

市場依托型鄉(xiāng)村旅游模式首先要有遵循市場規(guī)律的意識，市場規(guī)律要求遵循市場供給需求為前提，進行合理的資源調控，控制生產資料在各個部門的比例。以木化石館為例，將木化石從云南運來并建館供游客觀賞，投資高達上千萬，但結果并不怎么討喜。

（二）客源市場狹小， 產品單一，易出現(xiàn)惡性競爭

在分析游客出游目的的時候，我們可以得出：大部分游客進行鄉(xiāng)村旅游的目的主要是想緩解其在生活中、學習中以及來自社會方面的壓力，而對購物相關旅游產品的吸引力卻很少，而據目前在開發(fā)相關旅游產品方面注重對鄉(xiāng)村農副產品購物以及觀光的開發(fā)，對鄉(xiāng)村休閑度假產品開發(fā)以及鄉(xiāng)村養(yǎng)身開發(fā)力度不足。

（三）市場營銷手段匾乏

由于在鄉(xiāng)村期的粗放經營， 不重品牌，導致旅游的特色品牌比較少，而且質量不高。缺乏一套完整的產品策劃和包裝手段，餐飲、工藝品、土特產品、特色活動等輔助產品不夠豐富， 經營特色不夠。游客在獲取旅游信息渠道主要依靠親人們相互推薦，而真正通過媒介渠道知道的的相關旅游產品信心占少部分，這一點則說明，在開發(fā)其鄉(xiāng)村旅游產品時忽略加大對旅游市場進行有效的營銷和知名度推廣手段的力度，信息模式獲取很是單一。

四、鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)對策和建議

（一）遵守市場規(guī)律

在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產品的同時應該遵循市場規(guī)律，不能脫離市場需求而盲目的區(qū)開發(fā)旅游產品，遵循市場供求關系，嚴格合理的控制產出比例，根據旅游產品生命周期理論以及不同時期的市場需求，對其產品開發(fā)體制做出相應調整。

（二）產品開發(fā)形式豐富，營造良好環(huán)境

就旅游產品而言，它所提供給游客的旅游產品應該不只是單功能型的。旅游產品的開發(fā)要針對不同區(qū)域不同消費群體， 要能很好地滿足不同群體的消費者。因此應該制定合理的客源市場分析機制，不斷擴大其旅游市場，吸引更多的游客前來旅游，在產品的開發(fā)中應注重開發(fā)多功能復合型產品， 注意產品參與性問題， 并努力與其它旅游產品相結合。

鄉(xiāng)村文化的特征范文第5篇

【關鍵詞】生態(tài)；鄉(xiāng)村；聚居點；系統(tǒng)

1鄉(xiāng)村聚居點的內涵

聚居點是一定人群的定居和聚居的地方。聚居點是在一定地域內發(fā)生的社會活動和社會關系，具有特定的生活方式，有共同的人群所組成的相對獨立的地域生活空間和領域。[1]它既是一種空間系統(tǒng)，也是一種復雜的經濟、文化現(xiàn)象與發(fā)展過程。聚居點由功能空間、社會空間和意識空間三位一體的統(tǒng)一形態(tài)構成。

希臘著名建筑師和城市規(guī)劃師道薩?迪亞斯在其人類聚居學中，把人類聚居分成鄉(xiāng)村聚居與城市聚居兩大類。并提出人類聚居經歷了“無組織的原始聚居有組織的原始聚居靜態(tài)的城市聚居動態(tài)的城市聚居”4個主要發(fā)展階段。鄉(xiāng)村（Rural Area）是指以從事農業(yè)生產為主的人口聚居地，是社會生產力發(fā)展到一定階段而產生的相對獨立的具有特定經濟、社會和自然景觀特點的地域綜合體。

鄉(xiāng)村聚居點是指居住于某一個特定區(qū)域、具有共同利益關系、社會互動并擁有相應的服務體系的一個社會群體，是農村中的一個人文和空間復合單元。鄉(xiāng)村聚居點建設致力于農村人居環(huán)境的整治塑造，挖掘農村的景觀素材及其功能，為村民創(chuàng)造一個生態(tài)、舒適、宜人、方便、高效、衛(wèi)生、優(yōu)美、有特色的居住與生活環(huán)境，為村民提供一個良好的人居環(huán)境和持續(xù)、穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。生態(tài)村、工業(yè)型聚落、城中村、農業(yè)產業(yè)化基地村、工貿聚落、生態(tài)農業(yè)模式、農業(yè)產業(yè)化基地村、旅游村以及移民重建聚落，是鄉(xiāng)村聚居點發(fā)展演變的幾種重要模式。[2]

鄉(xiāng)村聚居點的基本要素主要包括：（1）城市以外的農村人口居住區(qū)及活動區(qū)；（2）居住區(qū)或活動區(qū)有一個清楚的地域界限，或是特定社區(qū)人口所活動的地域范圍；（3）一定地域范圍內的人及其相互關系；（4）有一定的認同感，并為此設置相應的組織制度；（5）適應人口生存發(fā)展的建筑物及各類附屬設施；（6）有一定的自然資源和環(huán)境要素，可以支撐人的生存。聚居模式實際上是由各種要素構成的，包括自然、經濟、社會、人工和文化要素等。[3]

當前的鄉(xiāng)村聚居點是指在社會主義新農村建設中，政府提供必要的公共產品、政策引導農民自愿集中居住在某一特定區(qū)域，形成具有相對穩(wěn)定和完善的結構、功能、動態(tài)演化特征以及高度認同感的可持續(xù)發(fā)展的社會―經濟―自然復合系統(tǒng)。農民聚居形成可持續(xù)發(fā)展的社會空間，即鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展和整合；農民自愿聚居不僅僅是自愿搬遷，還包括農民自愿參與新農村建設，這就要求政府創(chuàng)新機制引導。聚居的本質是實現(xiàn)農村經濟社會的可持續(xù)發(fā)展；目的是資源永續(xù)利用，建立生態(tài)文明，提高農民生活質量；關鍵是地方政府合理定位；途徑是居住和產業(yè)的合理集聚。

鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點是運用生態(tài)學和經濟學原理，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，通過鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)結構調整和功能整合、鄉(xiāng)村生態(tài)政治、文化建設與生態(tài)產業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會經濟穩(wěn)定發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有效保護的低碳宜居的人類聚居模式，最終構建起“社會和諧―經濟循環(huán)―生態(tài)平衡―政治民主―文化多元”的復合生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點實質上是由農業(yè)生態(tài)化到經濟生態(tài)化再到社會生態(tài)化的全面生態(tài)化過程，生態(tài)鄉(xiāng)村以和諧可持續(xù)為核心，以生態(tài)產業(yè)為經濟發(fā)展的主導，通過生態(tài)工程技術廣泛應用，實現(xiàn)農村社會的生態(tài)文明。

2 鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點系統(tǒng)的功能與特征

2.1 鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點的基本功能

鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點劃分為建制鎮(zhèn)―集鎮(zhèn)―中心村―自然村―院落5個等級。其基本功能包括：

（1）居住、防御功能是聚落的原生功能：房屋是人遮風擋雨的場所，若干房屋相連成為聚落，供人類居住、生活，也是防御外氏侵擾的有效空間。因而，聚落為人們提供生活空間、居住空間和交往空間。

（2）生態(tài)平衡發(fā)展功能：廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)能夠提供清新的氧氣，潔凈的水，綠色的農副產品等，為動植物與人類提供棲息地。

（3）整合（穩(wěn)定）功能：聚居點作為一個地域性組織結構，在政府與農戶之間扮演中介作用，在聚落成員的觀念行為與政府政策要求之間不斷沖突又不斷融合中發(fā)揮出自己的整合作用。[4]

（4）生產、服務功能：鄉(xiāng)村聚居點的生產功能很復雜，不僅包括農產品生產、非農產品生產，還包括人口的再生產。中心村、自然村對初級資源的利用和開發(fā)是最基本的生產功能，主要以農業(yè)為生產活動。

（5）文化傳承功能：不同的聚居點，有不同的文化特征，反映聚居點生產方式、生活方式以及與環(huán)境的相互協(xié)調，聚居點是文化傳承的重要載體。

（6）管理（約束）功能：鄉(xiāng)村聚居點是農民的活動場所，具有一定的地域范圍以及地域范圍內的人口、資源，無時無刻不在進行生產―交換―分配―消費等活動，故使聚居點具有重要的管理功能。

2.1 鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點的特征

鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點作為一個相對完整的地域社會空間統(tǒng)一實體，具有特定的靜態(tài)結構系統(tǒng)和動態(tài)發(fā)展特征（參見下表）。

表 鄉(xiāng)村聚居點系統(tǒng)特征

Table 1 rural settlements system characteristics

聚居點等級 產業(yè) 生態(tài)系統(tǒng)特征

建制鎮(zhèn) 工業(yè)、服務業(yè) 人工生態(tài)系統(tǒng)為主

集鎮(zhèn) 貿易、商業(yè) 人工、自然生態(tài)系統(tǒng)

中心村 農業(yè) 半自然生態(tài)系統(tǒng)

自然村 農業(yè) 農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為主

院落 自給自足經濟、耕種 人工、農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)

資料來源：根據相關資料自繪。

從上表的分析可知，鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點具備如下幾種特征：

（1）鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點是以從事農業(yè)為主的居民聚居的區(qū)域：這是鄉(xiāng)村聚居最主要的特征；

（2）分布地域廣闊，聚居人口密度較低：鄉(xiāng)村聚居既然以農業(yè)為主要產業(yè)，而以動植物等生命有機體為生產對象的農業(yè)生產，其主要生產資料是土地及其地表附屬體，以之進行種植業(yè)、林、牧、漁業(yè)等生產；

（3）對自然生態(tài)環(huán)境的依賴型更強：農業(yè)再生產的特點還在于它是自然再生產與經濟再生產的交織過程。其自然再生產的增值過程與自然生態(tài)環(huán)境存在著密不可分的相互依存關系；

（4）社會組織、社會制度比較簡單：鄉(xiāng)村社會組織，社會制度也比較簡單，農村聚居點?？恳恍┑胤降娘L俗習慣、道德規(guī)范、輿論、鄉(xiāng)規(guī)民約等非制度性因素作為社會控制機制；[5]

（5）文化多具有地方特色：在不同民族聚居的各個農村聚居點，有著相當大的文化差異性，這些不同區(qū)域的風俗、民情、語言、習慣、生活方式等各多方面都具有明顯的地方特色，它們甚至影響各個聚居點的社會關系、社會制度。

（6）居民生活節(jié)奏慢：鄉(xiāng)村聚居居民和城市聚居居民有著不同的生活方式。較之于城市聚居居民快速、集中、異質的勞動生活、消費生活、政治生活、閑暇生活等方式，鄉(xiāng)村聚居居民的這類生活方式無疑呈現(xiàn)出低速、分散、同質的狀態(tài)。

3 鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點的系統(tǒng)結構

鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點規(guī)劃必須基于村莊有機更新、傳統(tǒng)文化、人與自然的和諧、新鄉(xiāng)村治理結構四個方面。而在鄉(xiāng)村聚居點建設中又必須切實構造其生態(tài)建筑、生態(tài)能源、生態(tài)交通、生態(tài)綠化景觀、生態(tài)社會事業(yè)和生態(tài)水系等六大系統(tǒng)。因此，鄉(xiāng)村聚居點的空間規(guī)劃，就是要實現(xiàn)四個方面與六大系統(tǒng)之實體內容整合、空間落實與再組織。

3.1 生態(tài)建筑系統(tǒng)

鄉(xiāng)村的建筑系統(tǒng)規(guī)劃布局形態(tài)應盡量保留原有居民點，并延續(xù)村莊原有的布局肌理和建筑圍合的空間形態(tài)，從宅基地的占用模式、戶型、山墻的連接到住宅開間和進深的設計，都應在一定程度上體現(xiàn)現(xiàn)代生活模式。遵循人與自然和諧發(fā)展的基本原則，建筑設計上要積極使用環(huán)保的新技術、新工藝、新材料，要體現(xiàn)鮮明個性和地域特色，并與周邊自然環(huán)境相互協(xié)調，做到生態(tài)性、地域性、整體性、協(xié)調性、適應性。[6]生態(tài)建筑要求在資源、能源利用方面充分體現(xiàn)“5R”原則，即Revalue、Reuse、Renew、Reduce、Recycle（見圖1）。

圖1 生態(tài)建筑系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 1 the ecological construction planning system architecture diagram

3.2 生態(tài)能源系統(tǒng)結構

鄉(xiāng)村更應該充分利用自然界的各類能源，加強與自然生態(tài)環(huán)境的密切度。能源利用應因地制宜，就近開發(fā)。農村有薪柴、作物秸稈、人畜糞便（制沼氣）、小水電、太陽能與風能等可再生能源（見圖2）。

圖2 生態(tài)能源系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 2 ecological energy system structure plan

3.3 生態(tài)交通系統(tǒng)結構

生態(tài)道路交通是鄉(xiāng)村居民實現(xiàn)生活生產的基礎設施。做好城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基礎設施規(guī)劃，市（縣）域層面內確定鄉(xiāng)村的過境交通和對外聯(lián)系公路。合理規(guī)劃鄉(xiāng)村內部公路網，實現(xiàn)村民出行的便捷，合理布置客運站點，并設計客運線路；促進鄉(xiāng)村的產業(yè)發(fā)展，科學規(guī)劃設計貨運站點與貨運的運輸線路。[7]必須重視交通安全管理，制定管理相關規(guī)范，并按照規(guī)范設置交通安全標志、建設交通安全設施等（見圖3）。

圖3 生態(tài)交通系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 3 ecological traffic system structure diagram

3.4 生態(tài)綠化景觀系統(tǒng)結構

鄉(xiāng)村景觀一般都是自然景觀，在村莊環(huán)境大力整治的基礎上才能有良好的鄉(xiāng)村景觀且與自然環(huán)境綜合為一個整體系統(tǒng)，并對這個系統(tǒng)進行整合管理。主要進行環(huán)境保護、綠化養(yǎng)護等工作。環(huán)境治理主要是自然生態(tài)環(huán)境的保護和被破壞的生態(tài)環(huán)境的治理。[8]景觀規(guī)劃首先要確定綠化結構體系，如基本農田保護區(qū)、生態(tài)保護區(qū)、綠化防護帶、濱水景觀帶、歷史古跡保護點、重要景觀節(jié)點等，從而形成具體的規(guī)劃導則（見圖4）。

圖4 生態(tài)環(huán)境景觀系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 4 ecological landscape planning system architecture diagram

3.5 生態(tài)水系統(tǒng)結構

水是鄉(xiāng)村生產發(fā)展、居民生活的基礎。鄉(xiāng)村建設規(guī)劃更要以水為魂，與水體緊密結合，促進村莊有機更新；合理規(guī)劃利用水資源，體現(xiàn)人與自然和諧共生關系（見圖5）。

圖5 生態(tài)水系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 5 ecological structure planning of water system diagram

3.6 生態(tài)社會事業(yè)系統(tǒng)結構

鄉(xiāng)村社會事業(yè)包括農村教育、衛(wèi)生、人口和計劃生育、文化體育、社會保障等多個方面和領域。落實到規(guī)劃上就是要建設醫(yī)療衛(wèi)生、體育娛樂、文化教育、社區(qū)服務中心等設施（見圖6）。

圖6 生態(tài)社會事業(yè)系統(tǒng)結構規(guī)劃圖

Fig. 6 Structure of the planning ecological social undertakings system diagram

結 語

鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點設計根據設計對象的用地范圍和功能特征可分為以下類型：聚居點總體空間設計、巷道系統(tǒng)設計、公共中心設計、基層鄰里單元設計、歷史文化區(qū)保護與更新設計、空心村整治改造設計。按照設計層次可將聚居點空間規(guī)劃設計內容劃分：宏觀層面――村域范圍布局結構、村莊布局模式設計；中觀層面――村莊空間形態(tài)設計、公共活動空間設計、住區(qū)設計、工程技術等；微觀層面――自然生態(tài)景觀系統(tǒng)設計、場地（公共活動、集會場地與曬場等場地）、節(jié)點設計（商業(yè)服務、村委會、學校等功能節(jié)點）。與此同時，鄉(xiāng)村生態(tài)聚居點的規(guī)劃設計還需要重視：空間與結構布局的文脈延續(xù)與整體性；街巷系統(tǒng)的人性化與活力創(chuàng)造；建筑營造的地域性與生態(tài)化；綠化景觀的鄉(xiāng)土化與觀光休憩性；基礎設施的網絡化與共生性；水系統(tǒng)的永續(xù)性與安全性；全生命周期管理的民主化與法制化。

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