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綠色城市設計的概念范文第1篇

【關鍵詞】：城市設計 生態(tài) 可持續(xù)

當今世界沒有任何一個國家進行過像中國改革開放以來所經(jīng)歷的高速城市化過程，中國的城市空間環(huán)境也正以前所未有的驚人速度發(fā)生著巨大轉變。面對如此大規(guī)模、高速化的城市變革和城市發(fā)展，迫切需要更加理性和清晰地認識城市發(fā)展建設的客觀規(guī)律，以指導中國城市建設的健康發(fā)展。

一、城市發(fā)展和城市環(huán)境

自上世紀80年代至今，中國現(xiàn)代城市設計經(jīng)歷了近20年的發(fā)展歷程，城市設計理論和實踐得到了長足發(fā)展，但其中存在的問題、經(jīng)驗和教訓迫切需要進行理性和清晰的總結。

現(xiàn)代的城市設計經(jīng)過了工業(yè)化時期的發(fā)展，后工業(yè)化的趨勢不可轉變，城市規(guī)模的快速膨脹，直接導致城市的空間結構，發(fā)展模式發(fā)生根本的轉變。原來的生態(tài)平衡遭到嚴重破壞。城市的可持續(xù)發(fā)展,城市的現(xiàn)代化過程,都必須在重視城市的經(jīng)濟、空間、功能等要素發(fā)展的基礎上,強調城市的生態(tài)環(huán)境的發(fā)展,使之與城市的經(jīng)濟、社會、空間、功能等的發(fā)展維持同步,從而不斷支持城市的全面發(fā)展。

二、城市設計生態(tài)研究的繁榮與困惑

1、“生態(tài)”的繁榮

在全球可持續(xù)發(fā)展理念和中國城市化的現(xiàn)實背景下，近些年來我國城市設計的實踐活動如火如荼。城市設計學科也在經(jīng)歷了美學形式主義、功能理性主義、人本主義之后轉向了對自然生態(tài)的關注，積極引入生態(tài)學的知識和原理并相互融合發(fā)展，形勢蓬勃；在理論探究，學術活動和設計實踐方面一派欣欣向榮之勢。主要表現(xiàn)在：

(一)通過對我國期刊網(wǎng)收錄的1994到2004關于生態(tài)設計研究方面發(fā)表文章統(tǒng)計表明，生態(tài)城市設計的理論研究一直處于高速增長的趨勢，城市設計與生態(tài)學的結合越來越受到關注；(二)生態(tài)城市設計的學術活動愈加頻繁。從1993年海口“濱海城市的城市設計”的國際論壇之后，許多包括生態(tài)設計、生態(tài)城市、可持續(xù)設計的會議、競賽活動風起云涌，如“以城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設計理論與方法”為主題的第32次青年科學家論壇活動(1998，北京)、廈門“21世紀國際城市綠色環(huán)保博覽會”(2001)、深圳第五屆國際生態(tài)城市大會(2005);(三)生態(tài)城市設計實踐。隨著可持續(xù)方展理念的深入人心，對生態(tài)環(huán)境的越加關注，城市設計越來越注意生態(tài)目標的追求、生態(tài)理念的體現(xiàn)、生態(tài)原則的遵循、生態(tài)活動的設計以及生態(tài)節(jié)能技術的應用。

2、“生態(tài)”的困惑

繁榮的背后產(chǎn)生了困惑，尤其在設計實踐領域。許多城市設計的文本、說明書等文件中動輒出現(xiàn)“生態(tài)”二字，“生態(tài)”儼然成為了解決城市設計學科困境和現(xiàn)實城市空間問題的“名方良藥”，在“生態(tài)熱”現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)的同時，是城市設計研究和實踐領域的“泛生態(tài)化”現(xiàn)象：

(一)表述不明，研究平臺混亂。

生態(tài)熱的最直接表現(xiàn)是新名詞的表述熱，如“生態(tài)設計”、“生態(tài)規(guī)劃”、“生態(tài)工程”、“生態(tài)建筑”、“生態(tài)城市”、“生態(tài)型城市”、“生態(tài)園林”、“生態(tài)廣場”、“生態(tài)家屋”、“生態(tài)村”、“生態(tài)小區(qū)”、“生態(tài)景觀”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”等等。內容不一、角度不一、目標不一的表述使得概念模糊，難以辨認。因為設計本身就是一個復雜的過程，而結合生態(tài)因素考慮問題就更加復雜，同時涉及設計原則、生態(tài)學原理和現(xiàn)實的可能性等諸多復雜因素。如果能夠厘清基本的概念和研究領域，可以避免學術上的混亂和實踐中的謬誤與浪費。

(二)真?zhèn)尾环?，判斷標準模糊?/p>

城市設計實踐中常常在其設計文本、說明書、設計報告中發(fā)現(xiàn)“生態(tài)理念”、“生態(tài)原則”的字眼，但是細看其設計方案也不知其出處。生態(tài)此時成為神秘的學術產(chǎn)品，然而其此類生態(tài)化現(xiàn)象的實質是掛“生態(tài)”設計羊頭而賣的是一般的設計商品罷了。

對生態(tài)的認識的差異表明我國城市設計的生態(tài)化研究和實踐缺乏一個相互認同的交流平臺;另一方面，生態(tài)學和生態(tài)性原理在城市設計學科中應用的研究仍然不深入，缺乏科學理性的支撐造成了生態(tài)學在一與城市設計學科搭接的過程中出現(xiàn)了的混亂的現(xiàn)象。對我國近些年的生態(tài)性城市設計實踐的整理有助我們對“生態(tài)”概念及其進程的階段、特征、和規(guī)律的認識。

三、可持續(xù)城市設計——城市生態(tài)設計

20世紀50年代末60年代初逐步興起的城市設計運動,在對20~30年代基礎上形成的城市規(guī)劃主流思想——理性主義和功能主義進行反省和批判的過程中,為城市規(guī)劃思想和方法的變革,提供了基礎和先導。城市設計的主要目標是改善和保護人類生存空間的環(huán)境質量和生活質量,其主要的考慮內容是城市體型環(huán)境。如果說,城市設計對城市的空間環(huán)境質量和城市景觀藝術水平具有重要的作用,那么,城市生態(tài)設計對于城市人類的長久生存和可持續(xù)發(fā)展則具有更加重要的意義。城市生態(tài)設計必須以生態(tài)學為出發(fā)點,對城市系統(tǒng)中從簡單的到復雜的各種系統(tǒng)、各個層次、各個生物既獨立又互相依存的關系予以應有的尊重,構造和諧的城市生態(tài)環(huán)境。就可持續(xù)城市設計的生態(tài)學觀念而言,我們可以從以下三個方面去理解：

1. 從“普適設計”到“地域設計”

自20世紀60年代以來,許多建筑師就開始審視戰(zhàn)后開始流行的“國際式”設計,并且嘗試用不同的思路來擺脫這種單一的、無地域性的“普適設計”。結合“地域”、“地方”(Place)的設計便是其中的一種思潮,“地方生態(tài)”(Bioregionality)常常成為這些設計構思的起點。埃及建筑師哈桑•法斯(Hassan•Fathy)、印度的查爾斯•柯里亞(Charles•Correa)以及馬來西亞的建筑師楊經(jīng)文都對地方氣候形成的環(huán)境進行了卓有成效的研究與設計實踐,探索了一種結合“地方氣候”的設計思路。中國建筑師吳良鏞在三亞城市設計研究中,也構想了“山—海—河—城”四位一體的城市建筑模式,來保證其自然資源的良性循環(huán),“地方生態(tài)設計”為“城市與環(huán)境”的和諧提供了一種藍本。

2.從“單性設計”到“整體設計”

廣義的可持續(xù)城市設計強調“整體思維”,提倡以“融貫的綜合研究方法”來解決城市、建筑問題。美國建筑師西姆•凡•德萊恩從生態(tài)學的角度提出“整體設計”( IntegralDesign)來取代現(xiàn)在普遍流行的“單性設計”(LinearDesign)。并認為“整體設計需要把在研究自然體系的生物學中學到的知識運用到對人們所處環(huán)境的設計當中”?！罢w設計”注重能量的可循環(huán)、低能耗/高信息、開放系統(tǒng)/封閉循環(huán)、材料恢復率高、自調節(jié)性強、多用途、多樣性/復雜性/穩(wěn)定性、生態(tài)形式美學等等?！罢w設計”嘗試使城市與自然資源環(huán)境達到最佳配置。

整體設計作為一種觀念和方法,是一種對復雜的環(huán)境問題與城市自身問題進行跨學科的研究,以城市與人、城市與自然的整體性為目標,認識系統(tǒng)的整體性與層次性,明確建設活動引起對人不利的環(huán)境變化,并對具體的環(huán)境污染、生態(tài)破壞資源浪費等提出解決的方法和措施。

3.從“灰色設計”回歸“有機設計”、“綠色設計”

如果綠色代表生命,那么可以說灰色表示無生命。如合理利用資源,為人類創(chuàng)造更為健康、充滿陽光的綠色的城和建筑環(huán)境,具有重要的意義。如前文所言,生態(tài)設計是一整體設計觀,如何節(jié)約利用能源、有效利用能源,以滿足生的要求是設計工作的核心內容,這是對環(huán)境危機的實際回應而不是出于對形式和風格等問題的考慮。20世紀初,美國曾炸毀數(shù)幢“灰色公寓樓”。這一事件建筑評論家稱為“現(xiàn)代主義建筑死亡的標志”。面對泛濫災的、毫無生命感覺的“灰色城市”、“灰色建筑”,“有機計”、“綠色設計”則試圖另辟蹊徑,重新賦予城市以生機。義地理解,“綠色設計”是對“灰色鋼筋混凝土森林”的反轉是對“技術至上”的矯正;廣義地理解,“綠色設計”體現(xiàn)了類對生命的本能渴求,強調了高技術與適宜技術的協(xié)調融策略——可持續(xù)發(fā)展的策略?？沙掷m(xù)發(fā)展是全體人類社會共同的宏偉目標,它強調人類的發(fā)展必須考慮到對生態(tài)環(huán)境的影響。

可持續(xù)性城市計是以城市的良性發(fā)展為目標,注重人類社會生態(tài)環(huán)境的種發(fā)展。建立生態(tài)觀念、進行可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略是一項系工程,不可能存在包治百病的靈丹妙藥,也不可能存在某種機械性的操作過程。若要將可持續(xù)性發(fā)展真正落實為一種戰(zhàn)略方針和執(zhí)行措施,則必須一方面通過對以往環(huán)境問題的反思對我們以往的發(fā)展觀念有一個重新的了解和認識,另一方完善城市規(guī)劃、城市設計、建筑設計的作用體制,從總體上問題進行把握和處理。

參考文獻：

①夏海山,當代城市建筑生態(tài)轉型,建筑師, 2005[4]。

②沈清基,論城市規(guī)劃的生態(tài)思維,城市規(guī)劃學刊, 2000[6]。

③昆•斯蒂摩,可持續(xù)城市設計:議題、研究和項目,世界建筑, 2004[8]。

④童明,現(xiàn)代城市發(fā)展與環(huán)境保護:走向一種生態(tài)觀念城市規(guī)劃學刊, 1997[6]。

⑤張燕來，可持續(xù)城市設計生態(tài)觀念，福建建筑2007年第3期

綠色城市設計的概念范文第2篇

【關鍵詞】低碳；低碳城市；城市設計

"低碳"一詞首先出現(xiàn)在英國《我們未來的能源--創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》白皮書的"低碳經(jīng)濟"概念中，低碳經(jīng)濟的核心思想是以更少的能源消耗獲得更多的經(jīng)濟產(chǎn)出。但對于低碳城市目前國際上尚無統(tǒng)一界定的內涵，一般認為：低碳城市是以城市空間為載體發(fā)展低碳經(jīng)濟，實施綠色交通和建筑，轉變居民消費觀念，創(chuàng)新低碳技術，從而達到最大限度地減少溫室氣體的排放。

1 建設低碳城市是發(fā)展的大趨勢

當今世界有50%人口居住在城市中，城市消耗80%以上能源。作為人類社會經(jīng)濟活動的中心，全球特別是中國的城市正呈現(xiàn)人口數(shù)量激增，規(guī)模越來越大的加速發(fā)展趨勢，使得城市對資源的需求已經(jīng)遠遠超出了其所能承載的界限。因此低碳城市建設是城市未來發(fā)展必然趨勢。

在全球金融危機和我國能源緊張的宏觀背景下，建設"低碳城市"在國家節(jié)能減排的新形勢下會產(chǎn)生放大效應。低碳城市作為一種理念支撐，不僅需要在規(guī)劃中推廣應用相關的低碳技術，還應該從城市發(fā)展的角度控制碳源的排放。發(fā)展低碳城市是中國應對氣候變化、發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然選擇。

2 城市設計對于城市發(fā)展的作用

開展城市設計工作的最終目的是服務于城市建設，為公眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，強化城市特色，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)這樣一個目的，一方面要加強城市設計的科學性；另一方面要提高城市設計成果的可實施性。

我們要在不寬裕、甚至越來越嚴緊的城市地域空間條件下，通過城市規(guī)劃來精心安排好日益增多的城市人民的工作環(huán)境和生活環(huán)境。這是中國城市規(guī)劃師們的歷史任務。其手段之一正是城市設計。因為城市設計的目的，正是從城市總體、局部到細部，為人們創(chuàng)造功能健全又有高度文化水的空間環(huán)境。

一般說來，城市設計成果給使用者帶來的是行為與感受的體驗。如果進一步延續(xù)城市設計的過程和結果，可以從深層次看到城市設計對城市經(jīng)濟、文化復興的作用。對城市設計在城市經(jīng)濟、文化復興過程中作用的探討，也進一步充實了城市設計理論中對城市設計角色的再認識，即借助優(yōu)美的城市設計，能夠實現(xiàn)設計與現(xiàn)實目標較好的融合和銜接，在創(chuàng)造城市高超的藝術水平和環(huán)境品質的同時，帶來城市經(jīng)濟投資環(huán)境的改善，吸引更多的投資者來振興本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，同時也體現(xiàn)出了城市設計自身的效益外部化；另外精心的城市設計，創(chuàng)造舒適宜人的城市生活環(huán)境，帶來的是與市民息息相關的生活質量得到提升，突出了城市的易識別性和凝聚力，有利于城市文化氛圍的形成，進而通過對文化復興的作用帶來城市發(fā)展的良性循環(huán)。城市設計對城市經(jīng)濟、文化改進已及對人們生活質量提高的推動作用以及對城市發(fā)展方向的導向作用不可忽視。

3 城市設計的主要內容

作為近代"城市設計"論的倡導者沙里寧認為"城市設計是三維的空間組織藝術"，"基本上是一個建筑問題"，這一點僅僅體現(xiàn)了城市設計的傳統(tǒng)淵源，隨著理論研究的深入和城市建設的展開，對城市設計定義的認識也愈加紛繁復雜，有的強調功能組織（美國建筑師協(xié)會在《城市設計：城鎮(zhèn)的建筑學》）；有的突出人的行為與環(huán)境的互動（Team10）；有的針對設計過程（熊明《城市設計學-理論框架?應用綱要》）。還有學者從公共領域、控制層面，甚至綜合觀來考慮城市設計的含義。但縱觀概念的發(fā)展，還是可以看到其核心內涵是對空間形態(tài)的組織。

無論是整體城市設計還是局部地段城市設計，其工作內容主要包括：（1）處理城市功能、城市空間骨架和城市環(huán)境質量。從三位的角度將平面的土地使用轉化為立體的建筑布局、交通方式和基礎設施的安排，理出一個清晰的框架，從而可以作為控制、指導城市建設、開發(fā)與保護的原則；（2）處理城市的景觀元素。包括城市特色的保護與發(fā)展、新舊建筑藝術形式、公共空間體系的建立、試用活動設計、不同時間和季節(jié)的景觀變化；（3）制定和執(zhí)行城市建設開發(fā)管理政策。城市設計成果完成，并經(jīng)過公眾參與和專家評審以后，來指導城市建設。陳為邦認為：城市設計的內容包括：（1）城市土地和空間資源的利用；（2）建筑形式、體量和風格；（3）城市的標志性地段；（4）道路與交通；（5）開放空間，包括各種綠地；（6）步行系統(tǒng)；（7）廣告與細部；（8）歷史文化的保存。

城市設計的內容較廣，一個好的城市設計需要涉及到城市歷史、經(jīng)濟、社會、人文以及人的生活等方方面面，由于技術和投資等的種種限制，要讓低碳的理念融入到城市設計的方方面面會比較困難。

4 如何讓"低碳"理念走入城市設計

開展"低碳"型城市設計對于建設低碳城市意義重大。我國正處于城市化發(fā)展速度的高峰期，城市的發(fā)展過程中出現(xiàn)很多畸形的、不可持續(xù)的現(xiàn)象，如何在這種背景下開展低碳型城市設計，需要從以下幾點著手。

（1）低碳綠色節(jié)能建筑技術的運用，要求在其整個壽命過程中節(jié)約能源和成本，盡量杜絕"建筑短命"的極大浪費。通過理解各節(jié)能要點的設計要素，結合地塊中的每種建筑類型，以及它們所處的位置與朝向，找出它們可以加以利用結合點，在減少碳排放的進程中，綠色建筑的普及和推廣具有重要的意義。

（2）低碳的交通方式，大家多坐公交，多騎自行車、步行，不開奢華的大排量汽車，在設計中多考慮人的感受，設置成系統(tǒng)的步行道和自行車道，方便的公交快線能滿足人們的交通需求。

（3）低碳的空間組織，空間是由人的活動所決定的，但是好的空間可以對人的活動起到一定的引導作用，能倡導低碳的生活方式。我國城市設計太過于注重大尺度空間、建筑，而在于百姓日常生活的細節(jié)上。居民的行為習慣會大大影響節(jié)能效率，對其進行宣傳教育，規(guī)范系列行為準則，會收到事半功倍的效果。

5 結語

中國是第一號CO2排放大國，目前正是我國需要大發(fā)展的時候，而其他國家壓我們，CO2必須要減排，而低碳城市這一理念的提出恰好能幫我們解決這一難題。目前的關鍵就是如何建設低碳城市，制定可實施的低碳城市戰(zhàn)略，對于城市發(fā)展有重要意義的城市設計便成為低碳城市建設的工具之一。因此如何開展"低碳"型城市設計顯得尤為重要，由于當前技術與資金的限制，只能從建筑設計、交通組織、空間設計、開發(fā)模式和實施策略等有限的幾個方面開展，但是城市設計能夠涉及到的內容有很多很多，隨著科技的進步相信會有更過的理念和方法能夠走入城市設計，為中國低碳城市的建設助一臂之力。

參考文獻：

1中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.2009年中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[R].北京：科學出版社，2009.

2龍惟定，白瑋，梁浩，范蕊，張改景. 低碳城市的城市形態(tài)和能源愿景[J].建筑科學，2010 26（02）：13-18.

3 宋聚生，何閩. 總體城市設計內容與方法[J]. 和諧城市規(guī)劃--2007中國城市規(guī)劃年會論文集，2009：930-934

4陳為邦.開展城市設計提高城市環(huán)境質量[J].城市規(guī)劃，1998 22（06）：6-7.

5王士蘭，剛. 城市設計對城市經(jīng)濟、文化復興的作用[J].城市規(guī)劃，2004（07）：54-58.

綠色城市設計的概念范文第3篇

關鍵詞：園林城市 城市設計

中圖分類號： TU986 文獻標識碼： A

建設園林城市是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求，這項活動的宗旨就是要把各個城市建設成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標的實現(xiàn)，離不開城市設計的進行，到2010年年底全國已有約180個城市獲得了“國家園林城市”的稱號。建設園林城市應該是城市設計追求的根本目標，而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現(xiàn)。二者一個是目標，另一個是手段。

一、城市文明不斷的發(fā)展帶來需求

城市功能從最初的只用于交換和防御，發(fā)展到越來越多地注重文化的要求，人們希望不只是居者有其屋，而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達到最優(yōu)化，城市設計由此越來越引起人們的重視。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標。國家園林城市標準要求城市綠化達標，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。

十九世紀英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應該說這個理論是城市文明發(fā)展進程中的里程碑，而這個理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機聯(lián)系的城市構造原則。這個理論對以后的城市規(guī)劃、城市設計理論和實務都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實質表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標準，這種形態(tài)應該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機紐帶，藝術化地組織和構造城市空間的各個基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學和生態(tài)學效果。

一般來講，城市設計理論是二十世紀六十年代創(chuàng)立的。當城市規(guī)劃學從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟、文化因素的綜合性規(guī)劃學科后，就出現(xiàn)了一方面建筑著力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學科宏觀擴展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂了建筑與建筑的關系，冷淡了城市視覺環(huán)境質量。在這種情況下，城市設計理論應運而生，在城市規(guī)劃和建筑設計之間的盲區(qū)―― ―一個非常重要的領域，建立了非常重要的學科。城市設計作為新興的邊緣學科，與其他邊緣學科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：

城市設計就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設計之中的中觀設計。城市規(guī)劃出于理性，城市設計則側重于感性；建筑設計是對個體的操作，城市設計是對群體的組織。由此看出，園林城市與城市設計都是針對城市形態(tài)進行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關系。

二、園林城市的建設離不開城市設計

首先，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結果，是人類勞動生產(chǎn)力增強，努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術化地構造城市空間的各個基本要素，所以園林城市是人們的理想目標。城市設計就是力圖使城市這個人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質量”。

其次，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時也應該包括城市環(huán)境空間構成的各個基本要素。這里的園林應該是一個大概念，就像造園時運用亭、臺、樓、閣、徑、石、池、溪構景那樣，把每一個建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進行藝術化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運用于整個城市，則擴大了園林的外延，這不能不說是城市設計的根本目的。

然后，城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。這些物質形態(tài)一般的綜合地、藝術化地運用，是經(jīng)過人類文明升華了的自然，也就是說在一個更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設計所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設計的根本意義。

三、城市設計需要運用園林要素組織景觀

城市設計的首要任務是組織景觀。環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應該引起人們的高度重視。事實說明，城市的生活環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨一無二的作用。綠色應該是現(xiàn)代城市的基調，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調，也必然應該是城市設計運用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質與無生命性給人們造成的心理不適?；蛘哒f可以形成一種對比，將這種對比進行藝術化的結構，就能形成優(yōu)美的視覺旋律。

園林綠化，還往往起著城市設計先行者的重要作用。在實際工作中，城市設計還遠遠沒有展開，特別是一些向現(xiàn)代化國際都市目標邁進的城市，這方面還存在很大差距。越是這樣，園林綠化則越有著重要作用。即使城市設計已經(jīng)全面展開，園林綠化也仍然永遠是城市設計的拓展和完善。因為園林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要，用植物綠化來組織視線，分隔與聯(lián)系空間，宜“掩”則“掩”，宜“露”則“露”，組織和導引方向，可以起到其他建筑物、構筑物所起不到的作用。

有部分地區(qū)，城市規(guī)劃與城市設計脫節(jié)，規(guī)劃劃出建設地塊，建筑師只考慮建筑問題，或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題，而規(guī)劃上對于建筑之間的關系則把握不夠，形成一些不協(xié)調的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看，都很有特點，也不失為優(yōu)秀設計，但是這些建筑排列在一起，側有互相排斥的感覺。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調。有時還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作特殊的標志，賦予環(huán)境以文化情境。這些手段完全可以在四維空間(還有時間維，園林綠化的季相變化和生長變化等)上最大限度地營造出賞心悅目的藝術效果。

總之，園林城市建設需要城市設計，城市設計也應確立園林城市的目標，這是未來城市發(fā)展的必然要求，多方面的技術運用才能創(chuàng)造出更加絢麗多彩的生活環(huán)境，人類社會生存環(huán)境的發(fā)展才能更加科學化、合理化。

參考文獻：

1.李海波楊嵐歸紅陶英軍，城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設計研究，城市規(guī)劃，1999，（23）

綠色城市設計的概念范文第4篇

一、園林城市和城市設計都是城市文明不斷發(fā)展的結果

建設園林城市要求整個城市都園林化——建設城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。城市功能從最初的只用于交換和防御，發(fā)展到越來越多地注重文化的要求，人們希望不只是居者有其屋，而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達到最優(yōu)化，城市設計由此越來越引起人們的重視。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標；而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現(xiàn)，二者一個是目標，另一個是手段。

園林城市和城市設計目前都還沒有一個統(tǒng)一的定義。十九世紀英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應該說這個理論是城市文明發(fā)展進程中的里程碑，而這個理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機聯(lián)系的城市構造原則。這個理論對以后的城市規(guī)劃、城市設計理論和實務都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實質表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標準，這種形態(tài)應該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機紐帶，藝術化地組織和構造城市空間的各個基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學和生態(tài)學效果。

城市設計理論是二十世紀六十年代創(chuàng)立的。當城市規(guī)劃學從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟、文化因素的綜合性規(guī)劃學科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學科宏觀擴展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關系，冷淡了城市視覺環(huán)境質量。在這種情況下，城市設計理論應運而生，在城市規(guī)劃和建筑設計之間的盲區(qū)——一個非常重要的領域，建立了非常重要的學科。城市設計作為新興的邊緣學科，與其他邊緣學科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設計就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設計之中的中觀設計。城市規(guī)劃出于理性，城市設計則側重于感性；建筑設計是對個體的操作，城市設計是對群體的組織。

由此看出，園林城市與城市設計都是針對城市形態(tài)進行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關系。

二、構造園林城市是城市設計應該追求的根本目標

園林城市之所以是城市設計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：

第一，從城市發(fā)展的趨勢看，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術化地構造城市空間的各個基本要素，所以園林城市是人們的理想目標。城市設計就是力圖使城市這個人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質量”。

第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時也應該包括城市環(huán)境空間構成的各個基本要素。這里的園林應該是一個大概念，就像造園時運用亭、臺、樓；閣、徑、石、池、溪構景那樣，把每一個建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進行藝術化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運用于整個城市，則擴大了園林的外延，這不能不說是城市設計的根本目的。

第三，從城市設計的規(guī)律看，它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。這些物質形態(tài)一般的綜合地、藝術化地運用，是經(jīng)過人類文明升華了的自然，也就是說在一個更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設計所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設計的根本意義。

三、城市設計要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素

視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設計的首要任務。應該說，視覺環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應該引起人們的高度重視。事實說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨一無二的作用。綠色應該是現(xiàn)代城市的基調，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調，也必然應該是城市設計運用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質與無生命性給人們造成的心理不適，或者說可以形成一種對比，將這種對比進行藝術化的結構，就能形成優(yōu)美的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機體中的重要的“生命場”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當然的是“城市畫卷”上的“主色調”。繪畫是平面造型藝術，實際上城市設計也是一種造型藝術，是城市這個大空間的造型藝術，而造型藝術最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調子”。面造型藝術，實際上城市設計也是一種造型藝術，是城市這個大空間的造型藝術，而造型藝術最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調子”。如果說中國畫構圖“六法”中的“氣韻生動”是平面藝術構圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設計的重要原則。

園林綠化，還往往起著城市再設計的重要作用。在實際工作中，城市設計還遠遠沒有展開，特別是一些向現(xiàn)代化國際都市目標邁進的城市，這方面還存在很大差距。越是這樣，園林綠化則越有著重要作用。即使城市設計已經(jīng)全面展開，園林綠化也仍然永遠是城市設計的拓展和完善。因為園林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要，用植物綠化來組織視線，分隔與聯(lián)系空間，宜“掩”則“掩”，宜“露”則“露”，組織和導引方向，可以起到其他建筑物、構筑物所起不到的作用。目前，有的城市規(guī)劃與城市設計有脫節(jié)現(xiàn)象，規(guī)劃劃出建設地塊，建筑師只考慮建筑問題，或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題，而規(guī)劃上對于建筑之間的關系則把握不夠，形成一些不協(xié)調的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看，都很有特點，也不失為優(yōu)秀設計，但是這些建筑排列在一起，側有互相排斥的感覺，好像互不服氣、互不說話，穿著不同風格時裝的一群模特。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調。試想通過高大樹木、開闊綠帶的遮掩或聯(lián)系的處理，使人們在視覺上從“環(huán)境視”變換到“焦點視”，或從“焦點視”轉移為“環(huán)境視”，則必將緩解這種景觀的不協(xié)調。有時還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作特殊的標志，賦予環(huán)境以文化情境。比如，北京二環(huán)路天寧寺立交橋中央的一株古樹，就給許多人留下了深刻印象。這些手段完全可以在四維空間（還有時間維，園林綠化的季相變化和生長變化等）上最大限度地營造出賞心悅目的藝術效果。

綠色城市設計的概念范文第5篇

關鍵詞：園林 城市綠化

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A 文章編號：

隨著21世紀全球化和信息時代的到來，我國將進入城市化加速期。城市作為國家經(jīng)濟社會的主體，其作用越來越明顯。然而城市的快速發(fā)展也帶來了一系列問題，尤其是對城市環(huán)境的影響。

由于城市環(huán)境問題迭出，綠色概念被引人了城市設計的領域。綠色代表著自然，象征著生命，綠色空間能給城市和建筑帶來舒適、優(yōu)美、清新和充滿生趣的環(huán)境。對綠色的追求是拋開急功近利的浮躁后的寧靜，是人類因漠視自然而受到懲罰后感悟到的親近自然的需求，體現(xiàn)出人對自然的尊重，在以人為本的前提下，追求人與自然的和諧共生，通過綠色觀念營造出既與自然融合又屬于市民的城市空間。

在當代城市設計走向中，綠色城市設計被認為是未來城市設計發(fā)展的主要方向。綠色城市設計的概念是20世紀70年代以后迅速發(fā)展起來的。但其理念可以追溯到十分久遠的年代，如中國傳統(tǒng)的人居環(huán)境思想、霍華德的花園城市理論、歐美國家的城市公園和綠色組織。尤其是現(xiàn)代生態(tài)學科的崛起，對綠色城市的提出起了推動作用。綠色城市從廣義上講，是建立在人類對自然關系更深刻認知基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調發(fā)展的新型社會關系，是有效利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。從狹義上講，就是按照生態(tài)學原理進行城市設計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。綠色城市已經(jīng)成為人類發(fā)展不可逆轉的綠色潮流，正引導人們進入一個嶄新的綠色文明時代。如何建設一個經(jīng)濟、社會和環(huán)境相協(xié)凋發(fā)展的綠色城市，成為我們必須面對的課題。

一.創(chuàng)建城市大園林，建設好園林城市，滿足人們對園林環(huán)境的基本需求

園林是“在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成為美的自然環(huán)境和游憩境域”。園林是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，園林的內涵和外延，隨著時代、社會的發(fā)展以及科學技術的進步，也在不斷地豐富和擴大。

當前人們對城市環(huán)境的要求，也就是城市園林綠化的功能：

（一）要有健全的生態(tài)環(huán)境，使人們能在其中健康地工作和生活。

（二）有為居民進行鍛煉、游憩、游覽的戶外活動場所。

（三）有美化的市容環(huán)境，優(yōu)美的自然景觀。

（四）使城市可持續(xù)發(fā)展和利用。

只有建成園林城市，才能達到和滿足上列要求。園林城市——城市大園林，我的理解就是整個城市成為一個大園林，即不但要有一定比例的各種類型的公園、風景區(qū)，城市的所有綠地都應加以園林化。山水、植物、建筑是構成園林的三個基本要素，但是在保護和改善生態(tài)環(huán)境上，起決定作用的還是植物。所以，從規(guī)劃上考慮和綠化上要求，各個部門、各個單位的綠地率都應達到一定要求，如30％一50％，甚至更高，而每人平均占有的公共綠地面積也應達到8平方米以上。在計算方法中，我認為應當把常住在本市的外地人口算進去，而且還應當把經(jīng)常性的流動人口數(shù)計入，也就是應當控制城市人口數(shù)，不然每人平均占有的綠地面積指標將沒有意義，也滿足不了人們對園林環(huán)境的要求。創(chuàng)建城市大園林應有一個科學的、合理的城市綠地總體規(guī)劃，而總體規(guī)劃的實現(xiàn)要靠措施，要有人力、物力、財力的保證。要提高全民的認識，加強管理，長期堅持，只有大家共同努力奮斗，高水平的園林城市才能實現(xiàn)。

二.創(chuàng)建園林城市的幾點議論

（一）城市的各部門都應為建成園林城市而奮斗

城市是人類進步的產(chǎn)物，是人類依據(jù)社會發(fā)展的需要而創(chuàng)造出來的人工環(huán)境。在沒有實現(xiàn)城市大園林之前，城市規(guī)模越大，則與自然距離越遠。現(xiàn)在，為了滿足人們對環(huán)境的需求和對自然的追求，各個部門都應當為了實現(xiàn)城市大園林共同努力。如城市中心區(qū)不宜過大，各種類型的建筑不宜過大。過高、尤其居民建筑更不宜過高，過高的樓房容納人口數(shù)量越多，相對綠地比例就越小，本來樓高了相應的綠地面積應加大，但實際做不到。

（二）傳統(tǒng)與時代結合的形式

社會在發(fā)展，時代在前進，群眾的需要和情趣也在變化。原有的古典園林作為文物遺產(chǎn)需要很好地保護，要建的新園林則必須在傳統(tǒng)與時代結合上下功夫，要去創(chuàng)新，可以說新的形式正在形成之中，既要繼承傳統(tǒng)又要學習對我們有益的國內外的新形式。綜觀我們的生活（衣、食、住、行），我覺得還是傳統(tǒng)的少，新的多、新的占了絕大部分，因此在建設園林時，還是應當古為今用、洋為中用，創(chuàng)造中國式的現(xiàn)代新園林。當然，在技法上是可以學習繼承傳統(tǒng)的，如自然山水園。疊山理水、注重寓意和意境、小中見大、借景等。

（三）花草樹木的合理搭配各得其所

現(xiàn)在城市綠化、應當花草樹木合理搭配，既要有喬木，又要有灌木，也要有地被植物；既要有常綠的，又要有落葉的；既要有花，又要有草，使花草樹木各得其所。建設城市大園林應從具體情況出發(fā)，因地制宜，如城市廣場和建筑前面就可以多種花草，不但能造成開闊的景觀環(huán)境，突出主體，還便于群眾活動，也有利于空氣流通；而郊區(qū)隔離片林就應以種植樹木為主，留出林緣或適當空間種植少量花草，供人們休憩活動就可以了；而公園則應當依據(jù)功能分區(qū)，形式和內容應多樣，花草樹木可豐富多彩。

（四）以科技為先導，為建設城市大園林創(chuàng)造物質條件

在創(chuàng)建城市大園林過程中，要加大科技含量、提高科技水平，以植物材料為例，如

1. 引進新優(yōu)品種，豐富城市園林綠化的素材，提高綠化美化水平。這些年已有成果，如雜交鵝掌揪、矮紫杉、華山松、紅葉小檗，金葉女貞、品種月季等，但還很不足。值得注意的是城市綠化樹種選擇還是應以鄉(xiāng)上樹種為主，引進新優(yōu)品種要有個觀察適應過程，栽種數(shù)量不宜過大。

2.要選育優(yōu)良品種，如柳樹木來是北方平原的鄉(xiāng)土樹種，適宜栽植應用，現(xiàn)因栽植在城市中的柳樹雌株過多，一到飛絮時妨礙衛(wèi)生，群眾討厭，所以都不愿栽種柳樹了，這本來是很好解決的問題，柳樹可以無性繁殖，選擇雄林采條就可以解決了。還有槐樹，槐樹是較適應城市環(huán)境的樹種，但個體之間，如樹形、抗病蟲害能力等方面也不盡相同，若能選育優(yōu)良品系的槐樹，對提高城市綠化水平會有很大作用。

3. 要研究樹木生態(tài)，減少應用植物的盲目性與損失，如云杉類本來是生長在高山上的樹種，喜涼。怕熱、耐蔭，而在城市綠化中常被種在背風向陽之處，生長不良也就不奇怪了。

4.生長要有一定的空間，尤其栽植地的面積有限，土壤不良，這都影響了樹木的正常生長?，F(xiàn)在按規(guī)范規(guī)定挖的坑是樹木栽植的規(guī)格。這是不科學的，應按該樹種可能生長的大小挖坑換土，并要有好的種植土壤，僅僅渣土過篩是不行的。有的還需要換客士。

5.城市綠化樹種應豐富，要有特色，如這幾年大量栽種銀杏。銀杏本是優(yōu)點較多的好樹種，壽命長、病蟲少，又是我國馳名世界的化石材種，在我市綠化中多用一些無可非議，但不能數(shù)量太大，況且銀杏又是雌雄異株，作為行道樹應選雄株，雌株結果下落，傷害行人。銀杏又是生態(tài)條件要求較高的樹種，應當考慮條件，如水的保證等。

創(chuàng)建城市大園林，建設高水平的園林城市，即建成適合人們高質量生活、工作、游憩的生態(tài)環(huán)境，也稱為綠色城市。這是社會發(fā)展的要求，也是滿足群眾需求的唯一途徑。只有這樣才能達到發(fā)達國家的水平、走進世界先進行列。

參考文獻：