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工藝美術(shù)知識(shí)范文第1篇

［關(guān)鍵詞］中職；工藝美術(shù)；人才培養(yǎng)；實(shí)踐

工藝美術(shù)來源于民族文化，并且將人們對于器物美的追求展現(xiàn)出來，凸顯地域或是民族的人文文化與精神，還能發(fā)揮美化生活環(huán)境的重要作用。近幾年來，基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們更加注重根植于傳統(tǒng)文化的工藝美術(shù)，許多中職院校相繼開設(shè)了與工藝美術(shù)知識(shí)相關(guān)的設(shè)計(jì)專業(yè)。對于中職院校來說，工藝美術(shù)雖然辦學(xué)特色顯著，但是總體來看課程都是對原有工藝美術(shù)本科教學(xué)課程進(jìn)行壓縮，在人才培養(yǎng)模式方面，也受到本科院校課程設(shè)置、教學(xué)任務(wù)設(shè)定等方面的影響，出現(xiàn)了與中職院校發(fā)展現(xiàn)狀不適應(yīng)的現(xiàn)象。

一、現(xiàn)有教學(xué)模式的弊端

（一）培養(yǎng)目標(biāo)與模式

對于培養(yǎng)人才目標(biāo)來說，需要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)需求，準(zhǔn)確定位專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。但就實(shí)踐過程進(jìn)行分析，往往因?yàn)槿狈ι钊胙芯浚S多中職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)了定位偏差的現(xiàn)象，還會(huì)導(dǎo)致中職院校的學(xué)生無法適應(yīng)以及滿足市場發(fā)展的需求。而對整個(gè)中職院校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在教學(xué)特色不鮮明的問題。與同專業(yè)本科院校的學(xué)生相比較，中職院校工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)方面還有一定的差距，而中職院校則沿用本科院校的人才培養(yǎng)模式，注重思維性教學(xué)，對實(shí)用技能的培養(yǎng)關(guān)注度不足。課堂的實(shí)踐操作大多采用模擬的方式，很少會(huì)引入真實(shí)的生產(chǎn)項(xiàng)目。長此以往，這種落后的教學(xué)模式會(huì)使中職院校工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候無法掌握本科院校學(xué)生的創(chuàng)新能力與藝術(shù)修養(yǎng)，不具備本專業(yè)的職業(yè)實(shí)踐技能。與此同時(shí)，由于工藝美術(shù)屬于新興專業(yè)，市場上對于人才的需求量相對也比較大，許多高職院校都存在盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，在缺乏辦學(xué)條件及辦學(xué)能力的情況下，開設(shè)工藝美術(shù)以及相關(guān)的設(shè)計(jì)專業(yè)，會(huì)導(dǎo)致中職院校工藝美術(shù)專業(yè)特色不突出、學(xué)生就業(yè)困難的問題發(fā)生。

（二）教學(xué)與課程

在中職院校的工藝美術(shù)專業(yè)課程教育體系中，許多課程都是通過簡化本科課程而來，使許多課程內(nèi)容存在相互脫離、聯(lián)系不足的情況。由于缺少變革，這些來源于本科院校的課程大多更加注重理論研究，而對實(shí)踐操作的重視度不足，而中職院校開設(shè)的實(shí)踐課程沒有與理論課程互相融合，學(xué)生無法從整體的角度理解專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)中普遍存在以下幾個(gè)方面的問題：（1）過分注重理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)薄弱。許多教師采用模式化的教學(xué)方式，將教材作為核心內(nèi)容，對工藝美術(shù)的市場發(fā)展情況了解不足。有些高職院校將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)互相分離，并且將更多的實(shí)踐時(shí)間安排到假期，學(xué)校也沒有給予相應(yīng)的監(jiān)督及指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況隨意，實(shí)踐學(xué)習(xí)的效果不佳。（2）仍然采用以往的教學(xué)方式，整體創(chuàng)新力度不足。而對于工藝美術(shù)這種實(shí)踐操作性較強(qiáng)的專業(yè)來說，大部分中職院校仍然以教師為課堂主體、以課題教學(xué)為核心進(jìn)行教學(xué)，缺乏收集學(xué)生的信息反饋，無法在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這種教學(xué)方式會(huì)對學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生制約，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能以及創(chuàng)新意識(shí)。

二、新型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

（一）正確把握工藝美術(shù)專業(yè)特點(diǎn)

（1）工藝美術(shù)專業(yè)的整體實(shí)踐性較強(qiáng)。自古以來，工藝美術(shù)就存在于長期的實(shí)踐生產(chǎn)過程中，中職工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的就是實(shí)踐動(dòng)手技能，并且從大量的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中，獲取更多的專業(yè)知識(shí)。此外，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新及實(shí)踐，學(xué)生制作工藝美術(shù)品的技能水平逐漸提升，能自己發(fā)現(xiàn)并且解決問題。（2）工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)造性較強(qiáng)。發(fā)展至今，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)品種類或是樣式變化較少，缺乏創(chuàng)新精神，無法滿足現(xiàn)代化的實(shí)用性以及審美需求。基于此，創(chuàng)新就顯得十分重要，中職院校在進(jìn)行工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)時(shí)，就要求學(xué)生敢于突破自己、擁有全新的創(chuàng)造精神，并對新的材料、新的技術(shù)、新的設(shè)計(jì)理念等有全新的認(rèn)知。

（二）樹立新型工藝美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界范圍內(nèi)興起，人們更加注重文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于核心內(nèi)容，提供了相應(yīng)的智力支撐，需要為其培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力的實(shí)用技術(shù)型人才。所以，中職院校在工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)階段，需要將培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等作為基礎(chǔ)，推動(dòng)教學(xué)向著模塊化的課程轉(zhuǎn)變，并制定開放性的教學(xué)計(jì)劃，以此培養(yǎng)出適合工藝美術(shù)企業(yè)用人需求、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)的高素質(zhì)人才。

（三）明確新型工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式

對于新型工藝美術(shù)人才來說，其具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，把握工藝美術(shù)文化性基礎(chǔ)、藝術(shù)性表現(xiàn)、精湛制作技藝的關(guān)系十分重要。在創(chuàng)新中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式的階段，需要具備以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）提升學(xué)生的自我能力。中職院校培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生的過程中，需要從職業(yè)能力、專業(yè)技能等角度入手，還需要為學(xué)生的終身職業(yè)發(fā)展做好鋪墊，提升其自主學(xué)習(xí)能力，使其掌握崗位轉(zhuǎn)換、主動(dòng)工作、創(chuàng)造能力、與他人合作能力等，使中職院校工藝美術(shù)人才能以實(shí)用性的技術(shù)作為核心競爭力，能勝任更多的崗位。（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。傳統(tǒng)工藝美術(shù)流傳至今，或多或少會(huì)受到傳統(tǒng)因素的制約，阻礙了當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)的健康發(fā)展。所以，中職院校的教學(xué)需要合理引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)制約的傳統(tǒng)因素，并且靠自己的努力嘗試打破它。（3）明確學(xué)生差異化發(fā)展方向。通過建立新型中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，注重挖掘?qū)W生的技術(shù)及個(gè)性。對工藝美術(shù)品的制作環(huán)節(jié)進(jìn)行分析，學(xué)生掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的制作技藝，結(jié)合不同學(xué)生的個(gè)性化差異，引導(dǎo)其制作擅長的工藝。以揚(yáng)州漆器工藝學(xué)習(xí)為例，結(jié)合揚(yáng)州漆器的彩繪、點(diǎn)螺、雕漆等各個(gè)種類的工藝，可以有針對性地培養(yǎng)學(xué)生，以此不斷提升其專業(yè)技能水平。

三、建立新型人才培養(yǎng)模式

（一）教學(xué)形式變革

建立工作室制，將形式不同的工作室作為中職院校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的實(shí)踐方向。在工作室的運(yùn)營過程中，引入公司化的管理模式，以骨干教師以及專業(yè)帶頭人員為主導(dǎo)，青年教師或是技能水平較高的學(xué)生作為負(fù)責(zé)人，承接美術(shù)產(chǎn)品訂單以及項(xiàng)目。通過將實(shí)踐引入課堂教學(xué)的方式，打破封閉式課堂教學(xué)的禁錮，使學(xué)生能積極參與到制造工藝項(xiàng)目中，掌握綜合專業(yè)技能。通過建立教師為領(lǐng)隊(duì)的教學(xué)模式，在教師的引導(dǎo)下操作工藝美術(shù)項(xiàng)目課題，教師需對學(xué)生的操作情況進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)普遍存在的實(shí)踐問題，并提出有效的解決思路，以此提升學(xué)生實(shí)踐、實(shí)習(xí)的效果，有效縮短課堂以及工作崗位的距離。

（二）突破課程教學(xué)內(nèi)容

在培養(yǎng)中職院校工藝美術(shù)人才的階段，將實(shí)踐教學(xué)作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握工藝操作技術(shù)，并從整體、宏觀的角度進(jìn)行探究，務(wù)必要做到能自己總結(jié)實(shí)踐的規(guī)律，研究個(gè)性化的工藝技術(shù)方法，在實(shí)踐中掌握理論知識(shí)。對于中職院校工藝美術(shù)專業(yè)低年級(jí)學(xué)生來說，以理論指導(dǎo)為核心，建立實(shí)踐為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式，等到學(xué)生對于理論學(xué)習(xí)以及實(shí)踐有了感悟之后，可以在高年級(jí)課程教學(xué)中，加入技能訓(xùn)練、思維創(chuàng)新等教育課程，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、突破的精神。

（三）改革教學(xué)方式

利用主題教學(xué)法的優(yōu)勢，教師要為學(xué)生制定明確的主題，使學(xué)生能以職業(yè)化的狀態(tài)學(xué)習(xí)知識(shí)。首先要確定主題，并且分析整個(gè)學(xué)習(xí)過程中面臨的問題，還要了解需要達(dá)成的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)。其次對于主題進(jìn)行合理的創(chuàng)意構(gòu)思，對工藝美術(shù)品的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、造型、技術(shù)創(chuàng)作工藝、原材料使用、市場需求等進(jìn)行充分考究，對比不同的制作方案，選擇最合適的方案。再次進(jìn)入工藝制作階段，結(jié)合設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、材料性、工藝性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，等到成熟之后再進(jìn)行工藝美術(shù)品的制作。最后，學(xué)生完成作品之后，展示自己的創(chuàng)意以及制作的重點(diǎn)。教師對其進(jìn)行總結(jié)與評價(jià)，并評選最優(yōu)秀的工藝作品。這種主題式的教學(xué)方式與以往各個(gè)科目獨(dú)立的教學(xué)方式不同，需要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際情況出發(fā)，探究工藝美術(shù)產(chǎn)品的完整制作過程，并從中獲得良好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（四）轉(zhuǎn)變教學(xué)評估形式

對于中職院校的工藝美術(shù)專業(yè)評估來說，其具備一定的發(fā)展性，評估的形式以及方案需要以工藝美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)為核心目標(biāo)，并結(jié)合工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，做好工藝美術(shù)教學(xué)的評估工作。在此過程中，突破傳統(tǒng)教學(xué)評估注重結(jié)果的理念，更加注重進(jìn)行整個(gè)過程的評價(jià)，并考核不同階段的工藝美術(shù)課程，仔細(xì)分析與觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生的不足及優(yōu)勢提出意見。

（五）重視師資力量建設(shè)

中職院校工藝美術(shù)專業(yè)的教師在教學(xué)階段，要注重將工藝技術(shù)與藝術(shù)審美進(jìn)行融合，并且注重理論與專業(yè)實(shí)踐并重，并提升實(shí)踐操作技能水平，掌握更加豐富的工藝美術(shù)專業(yè)知識(shí)。對于現(xiàn)有以普通高校畢業(yè)生為主的師資隊(duì)伍來說，需要加深技術(shù)實(shí)踐，并深入學(xué)習(xí)與工藝美術(shù)企業(yè)相關(guān)的工藝技術(shù)，不斷豐富其操作經(jīng)驗(yàn)，建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。綜上所述，本文對中職院校工藝美術(shù)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探究，理論上能解決工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的問題，還能從根本上滿足現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才需求產(chǎn)生的變化，能促進(jìn)中職院校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)水平以及教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的核心目的就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能，塑造學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)，以全新的培養(yǎng)模式，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，打造出更多符合社會(huì)新工藝美術(shù)發(fā)展需求的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］尹婧.文化創(chuàng)意背景下工藝美術(shù)專業(yè)課程鏈構(gòu)建實(shí)踐探索：以長沙師范學(xué)院為例［J］.湖南包裝，2019（6）.

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［3］喻竹，嚴(yán)穎.淺談高等院校工藝美術(shù)的技藝傳承［J］.牡丹，2019（17）.

工藝美術(shù)知識(shí)范文第2篇

（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 上海 201808）

摘要：工藝美術(shù)中獨(dú)特技藝的傳承對于工藝保護(hù)至關(guān)重要。工藝美術(shù)技能的培養(yǎng)僅靠現(xiàn)有學(xué)校的教學(xué)顯然不夠，需要有懂得學(xué)校教學(xué)的教授和精于工藝的大師共同研究，吸取傳統(tǒng)師徒傳授中有效的技藝經(jīng)驗(yàn)，將現(xiàn)代學(xué)徒制模式融入整個(gè)教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)校教學(xué)與行業(yè)需要融合，強(qiáng)化職業(yè)能力的培養(yǎng)，從而彌補(bǔ)現(xiàn)有教育模式的不足。

關(guān)鍵詞 ：工藝美術(shù)；現(xiàn)代學(xué)徒制；教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）12-0135-03

隨著現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)對學(xué)校教育提出了更高的要求，教學(xué)模式、教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)等一系列問題引起了人們對學(xué)習(xí)方式的關(guān)注，在教育研究方面也從以教為主的研究轉(zhuǎn)向教與學(xué)并重的研究。“現(xiàn)代學(xué)徒制”正是近年來在對傳統(tǒng)學(xué)徒制與學(xué)校教育的思考和實(shí)踐中形成的一種新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

“現(xiàn)代學(xué)徒制”是為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，在學(xué)校教育為主體的背景下，反思傳統(tǒng)學(xué)徒制對學(xué)習(xí)的重要作用，重新認(rèn)識(shí)潛移默化、言傳身教的知識(shí)傳遞，尊重傳統(tǒng)的師承關(guān)系和生活感悟，注重學(xué)生工作能力的培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力?，F(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施是將學(xué)校教育與企業(yè)崗位需要相融合的教育實(shí)踐，因此又區(qū)別于一般傳統(tǒng)學(xué)徒制的學(xué)習(xí)方式。

傳統(tǒng)的學(xué)徒制誕生于人類早期的手工生產(chǎn)，它與社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)相適應(yīng)。徒弟隨師傅邊干活邊學(xué)習(xí)手藝和知識(shí)，經(jīng)過一些年的學(xué)習(xí)后成為熟練技工，最終成為行業(yè)中獨(dú)立的師傅。隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校成為人們學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)和技術(shù)的主要場所，傳授系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)科理論以及一定的實(shí)踐技能。然而學(xué)校的職業(yè)教育注重學(xué)科理論體系，職業(yè)技能培養(yǎng)的缺陷也顯而易見。在技能知識(shí)運(yùn)用上，傳統(tǒng)學(xué)徒制的學(xué)習(xí)方式有著學(xué)校教育難以取代的作用，尤其是工作中人的經(jīng)驗(yàn)積累和技術(shù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中獨(dú)特的技術(shù)技藝，專業(yè)崗位上師傅的傳帶指教，甚至手把手的面授點(diǎn)撥，是學(xué)校書本教學(xué)難以替代的。這種方式有利于加深對職業(yè)技術(shù)的認(rèn)知，吸取經(jīng)驗(yàn)少走彎路。現(xiàn)代教育吸取學(xué)徒制經(jīng)驗(yàn)，形成適應(yīng)時(shí)展需要的現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式已經(jīng)成為許多發(fā)達(dá)國家在職業(yè)教育中積極采取的有效措施。

在歐洲，英國從政府層面大力推廣現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)，并以此作為英國技能教育發(fā)展規(guī)劃的核心進(jìn)行推廣和實(shí)施；德國長期實(shí)施的“雙元制”教學(xué)，在職業(yè)人才培養(yǎng)方面取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。德國“雙元制”職業(yè)教育中，將職業(yè)教育中社會(huì)能力、方法能力和個(gè)性能力的培養(yǎng)闡述為“關(guān)鍵能力”，其核心是將教學(xué)內(nèi)容成為融入工作過程當(dāng)中的實(shí)踐教學(xué)。從政府層面到行業(yè)協(xié)會(huì)的管理層面，再到企業(yè)和學(xué)校的實(shí)施層面，對職業(yè)能力的培養(yǎng)有著清晰認(rèn)識(shí)并得到落實(shí)；我國的職業(yè)教育中，現(xiàn)代學(xué)徒制日益成為職業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不同學(xué)校不同專業(yè)都根據(jù)自身的條件，形成了多種方式的教學(xué)方式。

我國的工藝美術(shù)歷經(jīng)千年的積淀延續(xù)至今，離不開師徒相傳的傳授方式，傳統(tǒng)的學(xué)徒制代代傳承，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌。今天，工藝美術(shù)專業(yè)有了中等和高等不同層次的教育，一批批畢業(yè)生走向了工藝美術(shù)行業(yè)。工藝美術(shù)企業(yè)也已不再是作坊式的個(gè)體生產(chǎn)，技術(shù)與產(chǎn)業(yè)形成了規(guī)模生產(chǎn)需要的效應(yīng)。然而學(xué)校的工藝教育存在偏于美術(shù)基礎(chǔ)、工藝技藝培養(yǎng)薄弱的現(xiàn)象。尤其是工藝美術(shù)行業(yè)特有的設(shè)計(jì)與工藝要求，即在技術(shù)運(yùn)用、工藝環(huán)節(jié)、材料知識(shí)、市場觀念等一系列技能知識(shí)方面，僅靠現(xiàn)有學(xué)校的教學(xué)顯然不夠。特別是工藝美術(shù)中獨(dú)特技藝的傳承，對于保護(hù)工藝傳承至關(guān)重要。這些都需要有懂得學(xué)校教學(xué)的教授和精于工藝的大師共同研究，吸取傳統(tǒng)師徒傳授中有效的技藝經(jīng)驗(yàn)，將現(xiàn)代學(xué)徒制模式融入整個(gè)教學(xué)計(jì)劃，形成學(xué)校教學(xué)與行業(yè)需要融合，強(qiáng)化職業(yè)能力的培養(yǎng)，從而彌補(bǔ)現(xiàn)有教育模式的不足。

近年來，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院在工藝美術(shù)人才培養(yǎng)上大力開展現(xiàn)代學(xué)徒制探索，通過產(chǎn)學(xué)融合與上海工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、上海工藝美術(shù)研究所上海老鳳祥有限公司合作，組建“大師+教授”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，工藝大師領(lǐng)銜教學(xué)；在教學(xué)內(nèi)容上，選擇更有典型性和針對性的技能項(xiàng)目，在教學(xué)實(shí)施過程中以師徒方式將工藝?yán)碚?、美術(shù)基礎(chǔ)、專業(yè)技能有效融合，相互依存，對準(zhǔn)職業(yè)崗位需要，形成了高技能型高素質(zhì)職業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)途徑。現(xiàn)代學(xué)徒制在實(shí)施和探索實(shí)踐中形成了三年高職期間工藝教學(xué)單元的師徒帶教和高職后“3+1”模式的全程工藝大師帶教等不同的模式，如圖1、圖2所示。

在工藝美術(shù)專業(yè)工藝課程中，如玉雕工藝、景泰藍(lán)工藝、漆藝工藝等課程以單元制方式展開，由行業(yè)中的工藝專家和學(xué)院教師以團(tuán)隊(duì)教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開工藝教學(xué)。在技術(shù)上按照崗位要求，由企業(yè)工藝師主要承擔(dān)技藝教學(xué)。同時(shí)需要將傳統(tǒng)學(xué)徒帶教中潛移默化的過程進(jìn)行明確的目標(biāo)設(shè)定并劃分教學(xué)環(huán)節(jié)，通過對各技術(shù)環(huán)節(jié)的提煉和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)典型和關(guān)鍵技藝的有效傳授，如玉雕工藝中的出坯步驟和工具運(yùn)用；景泰藍(lán)工藝中的焊接、掐絲、燒造；漆藝中刻漆、罩漆、打磨等工藝環(huán)節(jié)等。這些工藝技藝中關(guān)鍵技術(shù)，通過來自企業(yè)的工藝師和工藝企業(yè)的技術(shù)支持合作完成教學(xué)任務(wù)，高職三年中分出不同的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，制定進(jìn)階目標(biāo)，畢業(yè)設(shè)計(jì)則進(jìn)入企業(yè)并配備學(xué)院的畢業(yè)指導(dǎo)教師，使學(xué)生在行業(yè)工藝師、學(xué)院教授共同指導(dǎo)下完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。

高職后“3+1”模式工藝傳承班是以高職應(yīng)屆畢業(yè)生為對象，經(jīng)學(xué)生自愿報(bào)名，擇優(yōu)入取，一年的強(qiáng)化工藝學(xué)習(xí)，重在提高學(xué)生的技藝水平，培養(yǎng)新一代的工藝傳人。教學(xué)由掌握高超技藝的工藝美術(shù)大師承擔(dān)，以師徒方式學(xué)習(xí)工藝。讓學(xué)生在大師帶教中學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感受領(lǐng)悟傳統(tǒng)工藝的魅力，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上突出高技藝、典型性、研究型，使項(xiàng)目教學(xué)更加富有層次。迅速提高了學(xué)生的技藝水平，讓傳統(tǒng)工藝的得以傳承。玉雕專業(yè)課程設(shè)置為例，如下頁表1所示。

實(shí)踐證明，學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)需要有現(xiàn)代學(xué)徒制的支撐，實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制方式容易而注入內(nèi)涵要求不易，工藝美術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及樣式的多樣性，師徒制教學(xué)不應(yīng)僅僅停留于技藝層面?zhèn)魇冢鼞?yīng)通過師傅傳授加深學(xué)生對工藝文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的學(xué)習(xí)和理解。從傳承方式上看，由于傳統(tǒng)手工藝的知識(shí)體系有著暗默知識(shí)的特征，許多技藝的形成往往源于個(gè)人的親身體驗(yàn)。這些技藝的學(xué)習(xí)需要通過師徒傳授，心手相傳，在無數(shù)的練習(xí)和耳聞目染中達(dá)到一定的高度，那些對材料的利用、造型的設(shè)計(jì)和工藝的處理知識(shí)離不開親身實(shí)踐中感悟。因此，優(yōu)質(zhì)的師資團(tuán)隊(duì)是教學(xué)質(zhì)量的保障，讓學(xué)生在頭腦中建立對師徒關(guān)系的認(rèn)知，學(xué)生不僅學(xué)大師技藝，更要學(xué)習(xí)職業(yè)態(tài)度和工藝精神，理解傳統(tǒng)文化精髓。工藝大師對專業(yè)的追求，技藝上刻苦探索精神以及高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求會(huì)影響學(xué)生的技藝提高和學(xué)習(xí)態(tài)度及職業(yè)認(rèn)知，對于形成正確的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)目標(biāo)有著積極的影響。大師有責(zé)任帶教、學(xué)員有目標(biāo)學(xué)習(xí)為培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)高端人才提供了條件。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)下的學(xué)生，不僅僅是技術(shù)上的能手，更需要具備工藝文化傳承和創(chuàng)新的能力。

現(xiàn)代學(xué)徒制的落實(shí)促進(jìn)了行業(yè)工藝大師和學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)的融合，有利于提升高職教育的質(zhì)量，優(yōu)秀的企業(yè)和高端的師資領(lǐng)銜也帶動(dòng)了工藝美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。產(chǎn)教融合有助于突破學(xué)院技術(shù)教學(xué)條件的局限、形成校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外產(chǎn)地學(xué)習(xí)相結(jié)合的靈活運(yùn)行方式，教學(xué)形式中形成多樣性和個(gè)性化的方式。此外，還有利于緊貼行業(yè)發(fā)展需要，關(guān)注技術(shù)發(fā)展前沿。因此，應(yīng)突破一般的技藝傳授層面，瞄準(zhǔn)工藝教學(xué)上技術(shù)高度和難度上，尤其是工藝與文化并重，教學(xué)與發(fā)展相關(guān)，以及人的塑造和職業(yè)精神的認(rèn)識(shí)，立足追求教育本質(zhì)，突出人的塑造和發(fā)展，在技能培養(yǎng)的同時(shí)強(qiáng)化和形成正確的價(jià)值觀念與職業(yè)態(tài)度，將專業(yè)成長、自我發(fā)展與社會(huì)需求緊密聯(lián)系，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)高技能型人才，這是現(xiàn)代學(xué)徒制所要求的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

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工藝美術(shù)知識(shí)范文第3篇

黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)?？梢姡裉煲ㄔO(shè)一個(gè)真正有影響力的城市必須要有繁榮的藝術(shù)和文化的參與。公共藝術(shù)介入城市空間建設(shè)，與建筑、空間景觀、社區(qū)環(huán)境共同參與，營造城市的總體文化印象。這其中，視覺化藝術(shù)設(shè)施是城市精細(xì)化建設(shè)的基本構(gòu)成要素。

一、我國城市化發(fā)展進(jìn)程概述

（一）城市化發(fā)展階段

城市化的發(fā)展階段也可以稱為是城市發(fā)展的粗?jǐn)U期，城市發(fā)展的粗獷階段。這一時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)很直接，即擴(kuò)大城市化規(guī)模――修路，建樓，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向以工業(yè)化、市場化經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的模式發(fā)展。我國在短短30年的時(shí)間里，走完了西方國家100多年的城市發(fā)展歷程，也可以說是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)直接、同時(shí)跨入工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)型市場經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。由于工業(yè)與貿(mào)易、市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)化需求，大量的人口涌入城市，參與到這場世紀(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型變革中來。城市化發(fā)展的進(jìn)程需要大量的體力與知識(shí)勞動(dòng)力的參與和投入，由此城市的規(guī)模迅速擴(kuò)大，水泥高樓瞬間拔地而起……這一時(shí)期的設(shè)計(jì)需要解決城市的功能問題，這是物化的設(shè)計(jì)階段，故稱其為“粗獷型”的發(fā)展階段，首要解決的是城市人口最基本的吃、住、行問題。

（二）城市精細(xì)化建設(shè)階段

城市不能簡單地定義為就是廣建高樓。誠然，建樓可以很直接地解Q人居問題，因此從某種角度上講，高樓大廈仍是城市的主角，但只是其一而不是重要的主角。現(xiàn)代城市是一個(gè)多樣化、復(fù)雜化、綜合化的人工容器。作為人類發(fā)展至今最龐大的物化成果――城市儼然成為一個(gè)自身不斷進(jìn)化的有機(jī)生命體，是一個(gè)高度復(fù)雜化的內(nèi)在整體。因?yàn)槿说膹?fù)雜多樣化需求，城市必然就是一個(gè)功能交織、精密運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械生物體。

在城市化的大建設(shè)時(shí)期，人類的科技進(jìn)步支撐了城市的快速發(fā)展。在完善城市的各種復(fù)雜功能的過程中，比如城市的路網(wǎng)交通，這是城市的主動(dòng)脈，解決的是“行”的問題。20世紀(jì)的國際主義風(fēng)格強(qiáng)調(diào)城市的功能化分區(qū)，把城市分為行政區(qū)、商業(yè)區(qū)、金融區(qū)、工業(yè)區(qū)、生活住宅區(qū)等等。這是解決關(guān)于城市“可用”的問題。在科學(xué)主義理性的指導(dǎo)下，城市的標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)化功能設(shè)計(jì)導(dǎo)致人的行為越來越處于被動(dòng)性，同時(shí)也抹殺了城市之間的個(gè)性與特色，在城市的過分功能化與人的多樣化需求、人性化需求之間產(chǎn)生了必然的矛盾。

21世紀(jì)城市建設(shè)的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向“以人為本”的建設(shè)目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本是黨的十六屆三中全會(huì)在新的建設(shè)時(shí)期提出的一個(gè)新要求。至此，我們可以稱之為“后城市化”建設(shè)時(shí)期的到來，這是從城市化發(fā)展的粗獷型建設(shè)提升到城市精細(xì)化的建設(shè)階段。這一階段的主要任務(wù)就是“城市文化”的建設(shè)、精致化城市建設(shè)。同時(shí)，十六屆三中全會(huì)明確提出了“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

城市僵化的功能分區(qū)，尺度巨大的城市設(shè)施和功能絕對單一化等，弱化了人在城市中的主導(dǎo)地位。21世紀(jì)提出的以人為本的城市設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)人在城市功能中的主動(dòng)性，展開圍繞人工尺度而設(shè)計(jì)的城市化布局（90年代初，美國率先提出了“新城市主義”概念。新城市主義運(yùn)動(dòng)認(rèn)為城市微觀層面的規(guī)劃設(shè)計(jì)相當(dāng)重要。因?yàn)檫@是新城市主義設(shè)計(jì)原則具體化的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)“人性化尺度”、“美感”、“安全”、“舒適”、“有情趣”是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵原則）。

現(xiàn)代城市的意義是多樣的、包容的、和諧的，更是宜居和溫馨的。城市的市民是由眾多不同種族、不同文化、不同地域，包括帶著不同追求而來生活、工作的群體集合，建設(shè)城市的多樣性、文化的豐富性、視覺的秩序性顯得尤為重要。城市的模塊化重復(fù)和簡單統(tǒng)一的秩序與市民對城市多樣性的需求矛盾凸顯。城市的秩序應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在城市的獨(dú)特的街道景觀，街區(qū)空間細(xì)節(jié)的實(shí)用與藝術(shù)性結(jié)合，建設(shè)社區(qū)的文化特征，強(qiáng)調(diào)街區(qū)節(jié)點(diǎn)的視覺美化與功能的有機(jī)關(guān)系。構(gòu)筑城市的視覺意象，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在城市的每一個(gè)角落和空間細(xì)節(jié)的處理上。正如張欽楠教授在《閱讀城市》一書里提出的城市的“細(xì)胞”概念。尤其是一些連名字也沒有的“小”空間，在那里卻看到了城市的“細(xì)胞”和起源。而這正是城市組成的基本單元。正是這些空間“賦予”了城市獨(dú)特的生活氣息、藝術(shù)意境和文化意義。北京的城市“細(xì)胞”就是傳統(tǒng)的四合院；上海的城市“細(xì)胞”就是石庫門，弄堂；水鄉(xiāng)紹興的空間“細(xì)胞”就是縱橫的水系以及河岸上的自然民居和街市。城市就是由這些人居空間的細(xì)胞所組成。

在后城市化建設(shè)的進(jìn)程中，更多強(qiáng)調(diào)從城市空間的細(xì)節(jié)入手，打造精細(xì)化城市，比如城市的小型綠地、社區(qū)生活的街道、社區(qū)的休閑廣場、公共交通站點(diǎn)、加油站，以及生活垃圾站等功能節(jié)點(diǎn)的設(shè)施，或城市的公共開敞部分。其所強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域的場所精神和文化特征，給予充分的藝術(shù)化細(xì)節(jié)再造。須知，一個(gè)沒有個(gè)性的城市難以給人留下印象。城市需要經(jīng)得起人們長時(shí)間的駐足、審視和記憶，為此必須精心打造城市的風(fēng)格特色和視覺印象，彰顯城市的藝術(shù)文化品味。城市精細(xì)化建設(shè)的意義即在于此。

二、找回城市的細(xì)節(jié)――城市灰色空間

我們通常用城市的亮點(diǎn)來形容一個(gè)城市的重點(diǎn)空間節(jié)點(diǎn)，比如機(jī)場、中心廣場是城市的客廳；迎賓大道、海濱大道是城市的觀光走廊；紀(jì)念性景點(diǎn)、城市的地標(biāo)建筑、明星大廈是城市的名片；風(fēng)景名勝、古跡遺址是城市的后花園……這些都是城市網(wǎng)站包括旅游網(wǎng)站的標(biāo)配內(nèi)容。反之，城市的非亮點(diǎn)又是什么呢？這就是本文需要討論的重點(diǎn)課題。

今天，當(dāng)我們站在后城市建設(shè)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，是否同時(shí)也看到了在這些亮點(diǎn)背后的灰色部分？城市除了可以迎接觀光的客人，更多的時(shí)候城市是市民的居住生活、工作休息的空間，是每個(gè)城市人付諸光陰的土壤。我們不能整天像觀光客一樣，充滿好奇地登上觀光塔，滿懷激情地在迎賓大道上奔跑。生活是對平凡的重復(fù)，生活是在擁擠的公共交通里，生活是走進(jìn)潮濕的菜市場，生活是茶余飯后在小區(qū)悠閑散步……

北京798藝術(shù)區(qū)所在的地方就是這樣一個(gè)被時(shí)代的腳步遺忘的模糊空間。北京798藝術(shù)區(qū)原為電子工業(yè)的老廠區(qū)，在時(shí)代的變遷和城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，逐漸頹敗成為城市失落的空間。此后，經(jīng)由藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)，改造成為藝術(shù)工作室，如今已經(jīng)發(fā)展成為集畫廊、藝術(shù)中心、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等為一體的各種積極空間的聚合體，形成了具有國際化語境的“SOHO藝術(shù)聚落”和“LOFT生活方式”。北京798藝術(shù)區(qū)不僅已經(jīng)演化成為一個(gè)文化概念，甚至被定義成為了“798現(xiàn)象”，在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的特定的影響。

從公共藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，針對北京798藝術(shù)區(qū)這樣的城市失落空間進(jìn)行梳理、設(shè)計(jì)、改造，通過對城市灰色空間的藝術(shù)激活，以文化的身份將其重新定位，展開藝術(shù)與環(huán)境的生動(dòng)對話，表明視覺藝術(shù)的介入對城市灰色空間的改造，可以整體提升城市的人文景觀和城市的文化品質(zhì)。城市的生活需要充滿樂趣的空間，人們的生活需要豐富多彩的細(xì)節(jié)和意義，生活的每一個(gè)角落需要有藝術(shù)溫情的關(guān)照。

三、視覺藝術(shù)改造城市灰色空間

城市不僅是人們?nèi)粘＞幼〉牡胤?，更是每個(gè)人的精神家園，城市與每個(gè)人同呼吸共命運(yùn)。

任何一座城市都是多面的。除了光鮮亮麗的一面，城市還有犄角旮旯的一面，后者統(tǒng)稱為城市的“灰色空間”，在建筑學(xué)界被稱為“模糊空間”。它包括在城市建設(shè)與科技發(fā)展的過程中，遺留下來的被城市新功能所拋棄或替代的歷史遺跡空間，如停產(chǎn)多年的荒蕪的廠區(qū)廠房，廢棄的車站、碼頭，過時(shí)的、沒有生氣的公園，市場的構(gòu)筑物等等。公共設(shè)施完善、便利的交通、良好的居住和出行環(huán)境等等，是生活在這個(gè)城市的市民引以為豪的品牌，無形中會(huì)充滿了自豪感，同時(shí)也會(huì)給游客留下深刻的印象：迷人，賞心悅目，充滿樂趣。

但是，城市亮點(diǎn)背后的灰色部分仍是揮之不去的一抹陰影。如何通過視覺藝術(shù)化的手段，改造城市的灰色空間？這是城市規(guī)劃工作者和城市公共藝術(shù)家所面臨的共同命題，同時(shí)也是難題。在這方面，美國紐約的“高線公園”（High Line Park）項(xiàng)目給出了堪稱完美的答案。被命名為“高線公園”的地方以前是貫穿曼哈頓三個(gè)街區(qū)的鐵路貨運(yùn)專線路段。1980年，貫穿曼哈頓三個(gè)街區(qū)的這條鐵路貨運(yùn)專線路段被停運(yùn)，原址隨即變?yōu)閺U墟。這條被廢棄了近30年的鐵路貨運(yùn)專線路段，被城市公共空間藝術(shù)家和城市規(guī)劃者發(fā)現(xiàn)后，設(shè)計(jì)了以“發(fā)現(xiàn)高架鐵路之美”為主題的改建項(xiàng)目，并通過幾年時(shí)間的努力，最終將廢墟變身為一座大型的現(xiàn)代化休閑公園?！案呔€公園”的設(shè)計(jì)既保留了原始野趣又融入了現(xiàn)代城市肌理，營造出兼具設(shè)計(jì)美感與實(shí)用功能的大眾公共社交場所，成為紐約地標(biāo)性景觀，被譽(yù)為“巴比倫空中花園”紐約版。由于改造項(xiàng)目尊重了原址的歷史文化價(jià)值，因此既保留了城市記憶，又營造了個(gè)性化的城市景觀，博得專業(yè)人士和公眾的高度贊譽(yù)，被評為“2009年北美十大最積極的城市環(huán)境”。

灰色空間改造是中央美院公共藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)工作室（以下簡稱“工作室”）持續(xù)研究的重大課題之一。在這方面，結(jié)合我國城市的發(fā)展現(xiàn)狀和專業(yè)知識(shí)，通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，工作室積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

近年來，我國的高鐵建設(shè)發(fā)展迅速，已成為世界上高鐵運(yùn)營里程最長、在建規(guī)模最大的國家，預(yù)計(jì)到2020年，我國四縱四橫客運(yùn)專線全長將達(dá)到1.6萬公里，長度超過地球周長三分之一。而當(dāng)人們歡呼雀躍高鐵時(shí)代的到來時(shí)，這一抹亮麗的彩虹卻在城市的空間里劃過一道深影：無數(shù)的高鐵橋墩就像給城市安上了灰色冰冷的柵欄，從城市的整體形態(tài)上給城市留下了一道印痕。為此，工作室從公共藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)專業(yè)角度展開進(jìn)行研究分析，即如何使這道城市的灰色條帶不讓人感到壓抑和困惑，如何將揮之不去的消極空間轉(zhuǎn)換成為城市積極的視覺景觀。2013年，受北京園博會(huì)邀請，設(shè)計(jì)室設(shè)計(jì)美化了橫穿園區(qū)的高鐵橋墩，率先實(shí)踐了運(yùn)用公共藝術(shù)視覺化改造城市灰色空間的理念。

“連綿起伏的青山，一洗如碧的晴空，展翅飛翔的潔白鳥群，翩翩起舞的五彩蝴蝶――在藝術(shù)家們的筆下，灰突突的高鐵橋墩變成了一幅幅生機(jī)盎然的山水畫卷，與園博園里的鳥語花香相映成趣……”這是第九屆中國（北京）國際園林博覽會(huì)橋墩公共藝術(shù)作品新聞稿中的一段文字?！斑h(yuǎn)方的遐想”是這兩組橋體美化作品的創(chuàng)作主題。設(shè)計(jì)提取了春夏兩個(gè)季節(jié)的色彩，以北京園博會(huì)中心主題――“植物”圖形為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，通過潔白的鳥群、漂亮的昆蟲、美麗的花朵，構(gòu)筑了一幅生動(dòng)的山水畫卷，畫面色調(diào)與園博園的生態(tài)環(huán)境相融合，充分體現(xiàn)了城市文明與自然環(huán)境的和諧共生?！捌矫娼槿肟臻g”――工作室將三維立體雕塑通過扁平化設(shè)計(jì)，與彩繪畫面巧妙交融，有機(jī)構(gòu)成一幅生動(dòng)有趣的空間藝術(shù)作品。這是在鐵路橋體藝術(shù)化設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的一個(gè)全新的視覺嘗試。工作室在設(shè)計(jì)上以“全信息藝術(shù)設(shè)計(jì)”理論（Full Conveyance Art Design）為指導(dǎo)，提出“適度美化”的概念，作品“自然生態(tài)、植物與動(dòng)物狂歡”的創(chuàng)意與表達(dá)，充分再現(xiàn)、融入了園博會(huì)倡導(dǎo)的生態(tài)理念主題。

現(xiàn)代化的都市，空間里的建筑、道路設(shè)施的高度人工化，外觀呈中性同質(zhì)化形同迷宮，會(huì)帶給人們一種單調(diào)乏味、壓抑煩躁的感覺。如何營造舒適、美好、宜居的公共環(huán)境，是城市公共藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任。

日常生活中，更多的時(shí)候出現(xiàn)在人們眼前的不是城市的摩天大樓，不是海濱大道上的一抹晚霞，而是煙火氣十足的市井畫面：街邊小店鋪、立交橋墩、行道護(hù)欄、路艫綹?、睖Z縵?、箮鷪?bào)亭、自行車停放點(diǎn)，還有各種復(fù)雜的店面大字招牌，貼滿各種信息的招貼欄等等，就是這樣的灰色的“細(xì)胞組織”集合成了城市的整體形態(tài)，是構(gòu)成城市的最基本單元，也是城市“灰色空間”的重要組成部分。

四、公共藝術(shù)“編織”城市灰色空間

面對城市灰色空間的多樣性和復(fù)雜性，工作室從理論研究與實(shí)踐總結(jié)出發(fā)，大膽探索從視覺角度著手改造灰色空間的可能性。事實(shí)表明，這是一條可行而且有效的公共藝術(shù)化的表達(dá)途徑。

在城市精細(xì)化建設(shè)的過程中，其所面臨的是城市基本格局的固化，建筑形態(tài)與功能分區(qū)的落地與定型。而精細(xì)化的建設(shè)與改造本質(zhì)上不可能對現(xiàn)狀進(jìn)行推倒與重建的可能。在此客觀條件下，對空間占有量較大的藝術(shù)再造項(xiàng)目，實(shí)施的可行性相對較小。特別是針對社區(qū)的空間環(huán)境，政府部門也不可能投入大量經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行硬質(zhì)化的結(jié)構(gòu)性改造。正是基于這一客觀條件，為公共藝術(shù)的平面視覺化介入提供了可能，這也是工作室提出“全信息藝術(shù)設(shè)計(jì)”方法理論的指導(dǎo)思想（關(guān)于“全信息藝術(shù)設(shè)計(jì)”以及如何將其運(yùn)用到城市建設(shè)中，本欄目將在其后的文章中介紹）。

公共藝術(shù)塑造城市的人文精神，彰顯城市的文化特質(zhì)和地域風(fēng)貌，從藝術(shù)的角度提煉、升華、展示其獨(dú)特的城市文化品格，增強(qiáng)城市的競爭力。當(dāng)前，城市文化形象的競爭已經(jīng)成為21世紀(jì)世界城市競爭力的主要方向。其重點(diǎn)是塑造獨(dú)特的、民族的、個(gè)性化的城市文化形象，增強(qiáng)城市的交流性、競爭性，激發(fā)城市的凝聚力，推動(dòng)城市的高品質(zhì)整體發(fā)展，讓城市贏得尊重，讓市民獲得自信。

構(gòu)筑城市的整體文化意象，將公共藝術(shù)投射到城市的每個(gè)角落，通過公共藝術(shù)塑造，重新“編織”城市的灰色空間，使其回歸城市的骨架，讓失落的街區(qū)重新回到城市的構(gòu)筑中，重新煥發(fā)光彩。隨著我國城市化進(jìn)程的加快，隨著人們生活水平的日益提高，我國的城市公共藝術(shù)已處于快速發(fā)展階段。公共藝術(shù)將推動(dòng)城市藝術(shù)與公眾一同成長，提升全民的審美水平和文明素養(yǎng)。（上）

參考文獻(xiàn)

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工藝美術(shù)知識(shí)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]重介質(zhì)旋流器 選煤工藝 調(diào)試 脫介篩 磁選機(jī)

中圖分類號(hào)：TM933.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）10-0221-01

l 調(diào)試的目的

鐵東選煤廠2008年11月重介質(zhì)選煤技改工藝竣工，分選設(shè)備采用3GDMC 1300/920A型三產(chǎn)品重介質(zhì)旋流器。從調(diào)試的情況分析，從提高旋流器分選效果和降低介質(zhì)消耗方面談點(diǎn)看法及經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。

重介質(zhì)旋流器選煤由于技術(shù)含量高、工藝環(huán)節(jié)和系統(tǒng)較復(fù)雜因各廠實(shí)際情況而定，調(diào)試比較困難程度不一，但也是許多新建選煤廠面臨的突出問題。工藝調(diào)試是選煤設(shè)計(jì)的延續(xù)和完善，它以現(xiàn)有設(shè)備及工藝條件為立足點(diǎn)，在生產(chǎn)系統(tǒng)調(diào)試時(shí)既要結(jié)合入選煤質(zhì)特征，以生產(chǎn)化驗(yàn)數(shù)據(jù)為指導(dǎo)，又要充分考慮設(shè)備本身的技術(shù)性能及要求，通過局部設(shè)備和工藝環(huán)節(jié)的調(diào)試、改造，使各工藝環(huán)節(jié)運(yùn)行最佳化，以充分發(fā)揮重介質(zhì)旋流器分選精度高、分選下限低、對煤質(zhì)適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)加工成本最低化、經(jīng)濟(jì)效益最大化。

2 工藝調(diào)試要點(diǎn)

2.1 把握原理

即“把握原理”是指把握重介質(zhì)旋流器的分選原理及其影響因素。只有很好的把握重介質(zhì)旋流器的分選原理及影響因素，在生產(chǎn)過程中才能很好的做到對產(chǎn)品質(zhì)量的控制。

分選原理：在離心力作用下，使懸浮液在旋流器中形成內(nèi)外螺旋流及中心空氣柱，并按密度進(jìn)行分層，從溢流口至底流口、由中心至器壁懸浮液密度逐漸增加；不同密度的煤粒處于不同的等密度線上，最終隨懸浮液分別從溢流口和底流口排除，實(shí)現(xiàn)輕重產(chǎn)物的分離。

影響因素主要指旋流器操作條件和本身結(jié)構(gòu)：即外因和內(nèi)因。外因主要包括旋流器入料壓力、入料懸浮液性質(zhì)、人料煤質(zhì)特征等幾個(gè)方面。內(nèi)因主要指旋流器圓柱直徑及長度、入料口的形狀和尺寸、溢流管直徑及插入深度、底流口直徑、錐比、錐角等。在實(shí)際生產(chǎn)調(diào)試過程中，旋流器的參數(shù)除溢流管直徑及插入深度、底流口直徑外，其它都是不易改變的。

2.2 兩個(gè)控制

即控制入洗原煤粒度和雜物。

3GDMC 1300/920A型三產(chǎn)品重介質(zhì)旋流器，處理能力為350～450t/h，入料上限可達(dá)95mm，但在生產(chǎn)時(shí)如矸石產(chǎn)率較大（如超30%）時(shí)，易發(fā)生堵塞，遇絲線、口袋、大塊木、鐵器時(shí)也易堵塞。

解決措施是控制入料粒度控制在50mm以內(nèi)，超粒50mm的控制在30%以內(nèi)，最大上限不超95mm；控制絲線、口袋、大塊木、鐵器，該類易導(dǎo)致選流器和后續(xù)系統(tǒng)管道堵塞，我廠設(shè)人工除雜，安裝除鐵器除鐵。

2.3 三個(gè)穩(wěn)定

2.3.1穩(wěn)定旋流器入料煤量

保持旋流器入料煤量均勻穩(wěn)定且不能超過其最大處理能力。入料煤量的頻繁波動(dòng)，不僅影響旋流器的分選效果，使產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，而且還對后續(xù)環(huán)節(jié)產(chǎn)生影響。如使脫介篩和磁選機(jī)的人料量不穩(wěn)定，就會(huì)給脫介篩和磁選機(jī)工藝調(diào)試和管理帶來很大麻煩，而且增大介質(zhì)消耗量。當(dāng)精煤皮帶輸送機(jī)上安裝在線測灰儀時(shí)，入洗煤量的不穩(wěn)定將造成精煤皮帶上煤層厚度的頻繁變化，影響灰分儀的測量精度。

措施是原煤輸入采用電子皮帶稱等計(jì)量裝置，時(shí)時(shí)在線計(jì)量，控制入洗量在一個(gè)穩(wěn)定范圍，并在矸石量較多或塊煤量較多時(shí)，根據(jù)計(jì)量裝置適當(dāng)控制（減?。┤胂戳?。

2.3.2穩(wěn)定循環(huán)懸浮液的密度

循環(huán)懸浮液密度的波動(dòng)不僅影響產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定和旋流器分選效率，而且會(huì)造成后續(xù)作業(yè)環(huán)節(jié)的入料性質(zhì)波動(dòng)。因此，必須控制循環(huán)懸浮液密度的穩(wěn)定性，使其密度波動(dòng)范圍

2.3.3穩(wěn)定懸浮液中煤泥含量

由于磁鐵礦粉的密度較大，穩(wěn)定性較差，為使懸浮液具有一定的穩(wěn)定性和流變性，必須摻入一定煤泥量。煤泥含量可以在15%～45%之間取值，主要取決人選原煤的分選密度，密度低時(shí)取大值，反之取小值。煤泥含量過高，懸浮液流動(dòng)性變差，粘滯阻力大，不利于

值得注意的是：懸浮液中煤泥含量大小是通過懸浮液密度和懸浮液中磁性物含量這兩個(gè)值推導(dǎo)出來的。因此，對密度計(jì)、磁性物流量計(jì)必須定期校正。

2.4 兩個(gè)重點(diǎn)

“兩個(gè)重點(diǎn)”主要針對介質(zhì)消耗，包括脫介篩和磁選機(jī)，這是重介選煤工藝中介質(zhì)損耗的兩個(gè)主要環(huán)節(jié)。

2.4.1脫介篩效果

產(chǎn)品帶介量過高不僅增加煤炭加工成本，而且還影響精煤灰分。對于采用γ射線在線測灰儀進(jìn)行在線控制的工藝，精煤中鐵元素含量的增大，還影響測灰儀的測量精度，一般要求精煤帶介量不超過1kg/t[1]。為了盡可能的降低產(chǎn)品帶介量，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：

1）加強(qiáng)對脫介篩的日常維護(hù)，選用開孔率高、耐磨性好、不導(dǎo)磁篩板，并定期檢查、及時(shí)更換損壞的篩板，改善其脫介效果，減少跑粗、堵塞等事故的發(fā)生率。

2）脫介篩入料煤量應(yīng)小于其最大處理能力。根據(jù)相關(guān)資料，當(dāng)采用選前不脫泥工藝，且篩孔為0.5mm時(shí)，單位面積處理能力一般為4～6t/h?m2。

3）盡可能的增大弧形篩的脫介效率，保證弧形篩預(yù)先脫除人料中85%以上的懸浮液，以減小脫介篩負(fù)荷。要求弧形篩人料沿切線以一定的壓力均勻給入篩面，同時(shí)每班停車時(shí)可采用高壓水沖洗一次篩面，防止篩孔堵塞，避免弧形篩篩上物料進(jìn)入脫介篩時(shí)出現(xiàn)大量介質(zhì)進(jìn)入脫介篩，出現(xiàn)異常分流，導(dǎo)致合介桶懸浮液密度、液位不穩(wěn)定。

4）脫介篩噴水量、水壓和水的濃度對產(chǎn)品脫介有重要影響。介質(zhì)的最終脫除主要靠噴水實(shí)現(xiàn)，足夠的水量和壓力可使產(chǎn)品翻滾直至深層，有利于介質(zhì)從產(chǎn)品表面脫離。根據(jù)相關(guān)資料對于不脫泥工藝，一般要求有壓噴水量>1.5m3/t，采用脫泥工藝時(shí)要求>1m3/t；噴水壓力要求>0.15MPa；循環(huán)水濃度一般要求

5）噴水管道位置的選擇對產(chǎn)品脫介有重要影響。因弧形篩預(yù)先脫介能力較強(qiáng)，篩下全部為稀介段，第一道噴水布置在入料端口附近，使物料一進(jìn)入篩面就被強(qiáng)制脫介，相當(dāng)于在同樣的噴水量條件下延長了物料強(qiáng)制脫介時(shí)間，有利于降低產(chǎn)品帶介量。

6）中煤和矸石產(chǎn)品脫介的管理。由于旋流器對入料懸浮液的濃縮和分級(jí)作用，中煤和矸石產(chǎn)品中的懸浮液濃度明顯高于精煤，實(shí)際觀察該部分磁性物粒度組成較粗。因此，應(yīng)適當(dāng)通過增大噴水壓力和水量來解決。

2.4.2磁選機(jī)狀況

磁性物的凈化回收是煤泥水處理的一個(gè)起始環(huán)節(jié)，由于煤泥水系統(tǒng)本身的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)過程中很難做到對磁選機(jī)入料量、入料濃度、入料性質(zhì)等的準(zhǔn)確把握，這些因素都增大了磁選機(jī)工藝調(diào)試的難度。在調(diào)試過程中，可主要把握好以下幾點(diǎn)。

1）磁選機(jī)的實(shí)際入料量應(yīng)該同時(shí)小于該設(shè)備的設(shè)計(jì)最大礦漿和精礦處理量。要調(diào)節(jié)脫介篩噴水量來滿足濃度和通過磁選機(jī)的流量要求，原則上脫介篩噴水量首先應(yīng)滿足產(chǎn)品脫介要求。

2）穩(wěn)定合格介質(zhì)分流量，以保持磁選機(jī)入料量和人料物性質(zhì)的穩(wěn)定。

3）保持一定的尾礦溢流液面，主要通過調(diào)節(jié)上脫介篩噴水量來滿足。

4）為了使磁選精礦在卸料口徹底卸除，在卸料口上方設(shè)刮介板。

5）為防止分選出的精礦堵塞管道，停機(jī)前用水沖洗精礦槽，保證管路暢通。

3、結(jié)語

重介選煤工藝調(diào)試是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程。提高重介選流器分選效果，降低介耗是重介選煤廠管理的重點(diǎn)。在新興洗選廠重介生產(chǎn)工藝調(diào)試過程中基本按照“把握一個(gè)原理，兩個(gè)控制，三個(gè)穩(wěn)定，兩個(gè)重點(diǎn)”的調(diào)試要點(diǎn)進(jìn)行，其調(diào)試工作進(jìn)展順利，產(chǎn)品質(zhì)量得到了保證，介耗基本控制在了設(shè)計(jì)范圍，是可供重介質(zhì)選流器選煤工藝調(diào)試作參考的。

參考文獻(xiàn)：

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工藝美術(shù)知識(shí)范文第5篇

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是別具魅力的我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，由于地域和民俗的差異而形成了多樣化的美術(shù)形式。其中涵蓋了我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要內(nèi)容，發(fā)展至今，仍然具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。但是當(dāng)前傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展形勢不容樂觀，在新的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)注度正在逐漸下降，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到了極大的沖擊。新的美術(shù)工藝層出不窮，以新的形式和獨(dú)特的藝術(shù)感染力吸引著人們的眼球。當(dāng)前，人們的消費(fèi)觀念已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)審美也與時(shí)代的發(fā)展靠攏，引領(lǐng)著新的藝術(shù)流行趨勢。在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。為了不被新時(shí)代所遺忘，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。需要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢，滿足大眾的藝術(shù)需求，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，進(jìn)行有效的改革和創(chuàng)新。應(yīng)用先進(jìn)科技，與傳統(tǒng)美術(shù)生產(chǎn)工藝相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力充分的發(fā)揮出來，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展[1]。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新

傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的多種形式，比如陶瓷、刺繡、刻瓷、雕刻以及木作等多項(xiàng)藝術(shù)工藝，是經(jīng)歷了長久的發(fā)展和歷史的沉淀而形成的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)工藝美術(shù)也曾經(jīng)歷輝煌的階段，名揚(yáng)海內(nèi)外。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，墨守成規(guī)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式逐漸喪失了優(yōu)勢，伴隨著新的工藝美術(shù)形式的興起，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)逐漸的衰落，在市場競爭中缺乏優(yōu)勢，面臨著前所未有的危機(jī)局面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的改革創(chuàng)新已迫在眉睫，不僅對于重新獲得市場競爭力具有重要的作用，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承具有重要的意義。

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與社會(huì)形態(tài)的變化以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變有著重要的聯(lián)系。為了解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展困境，更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換是最有效的途徑。傳統(tǒng)工藝美術(shù)變的只是形式，不變的是其中的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，是在現(xiàn)代社會(huì)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造良好的發(fā)展機(jī)遇，是對傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)。在改革與創(chuàng)新當(dāng)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)開始呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的勢頭。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著其目標(biāo)定位的問題，存在著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的矛盾，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相融入所要面臨的現(xiàn)實(shí)問題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以我國傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，并將其藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)換成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)是十分重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式，通過藝術(shù)作品的生產(chǎn)，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)又不同于一般的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式，是具有文化藝術(shù)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，憑借藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的良好出路。既沒有丟失傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，又充分提升了傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的價(jià)值。使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更具有時(shí)代的氣息，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[2]。

2、創(chuàng)新與保護(hù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新是關(guān)鍵性的內(nèi)容。但值得注意的是，創(chuàng)新不等于改造，不能實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，卻丟失了傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)有的魅力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族和區(qū)域氣息濃烈，各地區(qū)各民族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)都有著相應(yīng)的特征，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓。傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新的目的不在于改造，而在于保護(hù)，為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)更好的生存下去。首先，要從多個(gè)方面、多個(gè)角度對傳統(tǒng)工藝美術(shù)其中蘊(yùn)含的文化加以理解，轉(zhuǎn)換視角，從現(xiàn)代的眼光出發(fā)，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化作為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)募尤氍F(xiàn)代化的元素，并與其完美的融合。以經(jīng)濟(jì)性發(fā)展為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)作為目標(biāo)，創(chuàng)新與保護(hù)并舉。其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著民族的文化，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)加以保護(hù)，不僅是傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身，同時(shí)也是對傳統(tǒng)美術(shù)工藝的發(fā)揚(yáng)與傳承。當(dāng)前，已經(jīng)有許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于沒有得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)失傳和消亡。為了避免其發(fā)生，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)是十分重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與保護(hù)的重要途徑，在技藝創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)[3]。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換除了對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新改革之外，還要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)從興盛到衰落，其中很重要的一部分原因就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到侵害，大量仿制品的出現(xiàn)，缺乏相關(guān)法律制度的管理，破壞了傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的市場秩序。傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換需要吸取過去的教訓(xùn)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，尤其是在當(dāng)前激烈的競爭環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要得到有效的保護(hù)。

1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法

建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，嚴(yán)格知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)提供法律保障，鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，提升創(chuàng)作者的熱情。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)要針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行多角度、全方位的保護(hù)，包括藝術(shù)品外形設(shè)計(jì)、制作工藝等多個(gè)方面，有效保證傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作者的基本權(quán)益。同時(shí)嚴(yán)厲打擊侵權(quán)現(xiàn)象，并予以嚴(yán)懲。知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法為傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了有力保證。在法律的保護(hù)措施下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠深入的進(jìn)行，更好的發(fā)展于現(xiàn)代社會(huì)。

2、加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)意識(shí)