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文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值范文第1篇

一、文學(xué)欣賞的內(nèi)涵

文學(xué)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中集結(jié)了作者的智慧和情感，讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品本身，進(jìn)行更深一步的體會(huì)，在閱讀文學(xué)作品本身的基礎(chǔ)上更深一步地理解和想象，提升閱讀的樂(lè)趣和意義。文學(xué)作品的欣賞是有其固定步驟的，首先是在對(duì)文學(xué)作品的欣賞前要充分地按照自己的理解能力進(jìn)行文章的選擇。選擇的依據(jù)是個(gè)人的文化素養(yǎng)以及情感領(lǐng)悟能力。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的選擇，進(jìn)行基本的欣賞階段定位，在閱讀的過(guò)程中體會(huì)作者所要表達(dá)的含義，進(jìn)一步想象和體會(huì)作者的心境。其次，在選擇文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，要對(duì)自己所選擇的文學(xué)作品報(bào)以熱情。充分期待的心情能夠激發(fā)對(duì)文學(xué)作品實(shí)質(zhì)內(nèi)容的更高要求，在閱讀的過(guò)程中就會(huì)有目的地進(jìn)行閱讀，并且提出文學(xué)作品中的優(yōu)異之處和弊端。通過(guò)文學(xué)作品這個(gè)載體進(jìn)行讀者和作者的溝通聯(lián)系，能夠在極大程度上豐富讀者的精神感受，也能幫助作者傳遞自己的情感。讀者可以通過(guò)閱讀時(shí)的體會(huì)進(jìn)行想象的發(fā)揮，提升自己閱讀時(shí)刻的趣味性。作者則能通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行有效的情感傳遞，在傳遞的過(guò)程中呈現(xiàn)了人與人之間的情感交流和共鳴。人類(lèi)情感的交融是文學(xué)作品價(jià)值的最高體現(xiàn)。

二、文學(xué)創(chuàng)作的概念

文學(xué)作品的創(chuàng)作是一個(gè)偉大的精神價(jià)值創(chuàng)作過(guò)程，是作者精神和情感的有力體現(xiàn)，向讀者傳遞思想的過(guò)程中，完成文學(xué)和靈魂的交換。文學(xué)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中要積極地融合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行完成的藝術(shù)形象的塑造。通過(guò)具有感染力的文學(xué)敘述能力進(jìn)行感人的傳播，能夠完善作者頭腦中的思想，進(jìn)而進(jìn)行作品形象的創(chuàng)作，進(jìn)而塑造作者的獨(dú)特思維建立。文學(xué)創(chuàng)作具有它的文學(xué)特點(diǎn)，首先是整個(gè)文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程是具有變化性的。在文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，作者的思緒會(huì)伴隨時(shí)間、環(huán)境，以及周遭人的情緒等諸多原因而產(chǎn)生改變，或者是出現(xiàn)思維上的靈感，在創(chuàng)作的過(guò)程中出現(xiàn)的特點(diǎn)都是具有文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)性的。文學(xué)作品的創(chuàng)作者都具有自身的創(chuàng)作周期，在創(chuàng)作的周期里能夠滿足自己的創(chuàng)作靈感進(jìn)行文章的想象和發(fā)揮，但是文章中還包含著深刻的情感詮釋和意義哲理。在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，作者能夠從貼合實(shí)際的故事引導(dǎo)角度出發(fā)，在創(chuàng)作的過(guò)程中添加藝術(shù)的創(chuàng)作和想象能力，從而進(jìn)行深度的情感渲染，在復(fù)雜的情感詮釋中，進(jìn)行邏輯和文學(xué)思維的融合。

三、文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)，文學(xué)欣賞推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)展，兩者共同進(jìn)步。文學(xué)作品的創(chuàng)作加速了文學(xué)欣賞的誕生，為了能夠進(jìn)行文學(xué)作品的品鑒，文學(xué)欣賞的方式被大眾慢慢地所接受，在接受的過(guò)程中不斷地完善欣賞體系，促使文學(xué)作品更具有藝術(shù)價(jià)值，并且在保留原有文學(xué)構(gòu)架的同時(shí)又增添了文學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)大眾的接受能力和閱讀價(jià)值。運(yùn)用文學(xué)欣賞的方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的延續(xù)和發(fā)展，利用文學(xué)欣賞的方式幫助文學(xué)創(chuàng)作提供動(dòng)力，使文學(xué)創(chuàng)作更加完善和完美，在充分表達(dá)文章故事情節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)靈感的創(chuàng)造，體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值。文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值是通過(guò)文學(xué)欣賞的過(guò)程被有效傳播的，文學(xué)作品中的內(nèi)容能夠成為樹(shù)立讀者正確人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)者，通過(guò)正確的文學(xué)作品指導(dǎo)，能夠讓讀者在領(lǐng)會(huì)作者文章本意的同時(shí)，深刻品位文章中的社會(huì)教育意義。

在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程，不斷地完善文學(xué)作品的質(zhì)量，能夠有效地提升文學(xué)作品的欣賞價(jià)值。作者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，能夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)表達(dá)自己創(chuàng)作的思路和感情，是非常具有生活含義和社會(huì)意義的。優(yōu)秀的文學(xué)作品具有極高的社會(huì)指導(dǎo)意義，高質(zhì)量的文學(xué)作品不僅能夠提升國(guó)民的認(rèn)知能力，還能夠充分地提升國(guó)民的閱讀素質(zhì)。文學(xué)欣賞的作用就是能夠促進(jìn)和推動(dòng)文學(xué)作品的再生，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，聯(lián)系生活中的實(shí)際體驗(yàn)；通過(guò)對(duì)文章中故事性的解讀，幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)生活指導(dǎo)思想的理解。文學(xué)作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)受到讀者的影響，一般作者都會(huì)根據(jù)讀者的心理需求進(jìn)行文學(xué)作品的內(nèi)容創(chuàng)作，雖然不是完全的指導(dǎo)中心思想，但是在很大程度上影響了作者的選材和主旨的表達(dá)。

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值范文第2篇

【關(guān)鍵字】中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)模式

對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)其中存在的三個(gè)價(jià)值，對(duì)于研究中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式有著非常重要的意義。生活、審美和生命，這也正是中學(xué)語(yǔ)文要教給學(xué)生的初衷，是順利進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)的主要目標(biāo)。特別是在中學(xué)語(yǔ)文教育越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)的情況下，教師必須看到中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)必須開(kāi)始真正關(guān)心學(xué)生所想這個(gè)大勢(shì)里來(lái)。

一、教師要注重學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)，尤其是對(duì)平時(shí)語(yǔ)言的積累。

藝術(shù)來(lái)源于生活，不管是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，都不能脫離生活這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)尤其不能脫離學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活?！霸谌祟?lèi)的現(xiàn)實(shí)生活中，只有真正的生活經(jīng)歷才是真實(shí)存在的，也只有在真正的生活經(jīng)歷基礎(chǔ)上建立起來(lái)的情感生活才是真正的情感，而社會(huì)中的任何一個(gè)人所體驗(yàn)的生活也都是不同而豐富多彩的，中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的木質(zhì)就是在學(xué)生對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立語(yǔ)言意義的橋梁?！薄?】中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)正是基于這樣的基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行感悟。如果中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)里學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，那么最后培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生們也必然缺少生活體驗(yàn)，缺少藝術(shù)升華的先決條件，這樣教育出來(lái)的人才也不能稱(chēng)作是人才。這樣的人才沒(méi)有生活情趣，沒(méi)有文學(xué)個(gè)性，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，稱(chēng)不上真正的人才。

縱觀古今中外許多的藝術(shù)大師，他們寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品，無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇還是隨筆，都表達(dá)自己的獨(dú)特的思想。而每個(gè)能讀到其中藝術(shù)價(jià)值的讀者無(wú)一不是通過(guò)細(xì)細(xì)體味，了解作品的獨(dú)到之處。就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特這樣，一千個(gè)人看同一部文學(xué)作品都會(huì)有一千個(gè)想法，他們有自己主觀的思想，從而賦予作品不一樣的內(nèi)涵。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生們對(duì)同一個(gè)作品也都有不同的看法，教師也同樣應(yīng)該給予學(xué)生自主的閱讀時(shí)間，自主的閱讀感悟，細(xì)細(xì)引導(dǎo)他們，讓他們主動(dòng)體會(huì)作品的想法，用自己真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體會(huì)作品的內(nèi)涵，體會(huì)作者真正要表達(dá)的東西。而在與老師、其他同學(xué)的交流中，有更深的體會(huì)。

二、教師要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀方式和多樣的思維模式。

任何讀者在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，都會(huì)細(xì)細(xì)體會(huì)作品中所包含的價(jià)值追求和藝術(shù)感染。對(duì)于作品的價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)就是讀者在對(duì)文學(xué)作品的閱讀中賦予的作品的帶有自身主觀色彩的價(jià)值感悟。這樣的價(jià)值感悟中很大一部分都不是作品本身的，他們往往帶有很大的個(gè)性特點(diǎn)和主觀性。不一定正確，不一定符合大眾審美價(jià)值和藝術(shù)追求，但也不一定就是錯(cuò)誤的。因此，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，正好需要教師們對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。教師需要教給學(xué)生個(gè)性化的閱讀法方式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的真切感受評(píng)價(jià)作品，感受文學(xué)作品的情感價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想的能力。這也正是語(yǔ)文教學(xué)改革所提倡的新的閱讀教學(xué)模式。他能充分體現(xiàn)學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)中的主體作用，教師只起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。學(xué)生才是課堂的主人。

除了要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀方式之外，對(duì)學(xué)生多樣的思維模式的培養(yǎng)也同樣重要。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，特別是對(duì)于中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的他們正處在記憶力、審美能力、心理成熟能力的重要發(fā)展階段，他們這個(gè)時(shí)期具有極強(qiáng)烈的叛逆心理，很難接受別人的意見(jiàn)和看法。因此，這個(gè)時(shí)期也是培養(yǎng)他們多樣思維模式的重要階段，教師要選用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方式，避開(kāi)他們的叛逆區(qū)域。積極的引導(dǎo)對(duì)于他們多樣思維模式的建立有重要的意義。

三、注意建立師生平等對(duì)話，提高學(xué)生的審美水平和能力。

教師與學(xué)生之間能否建立平等的對(duì)話，關(guān)鍵要看教師有沒(méi)有營(yíng)造這樣的課堂氛圍：學(xué)生處于課堂的主體地位，教師起到引導(dǎo)作用。要確立學(xué)生們?cè)谡n堂主體地位的實(shí)現(xiàn)，就要讓學(xué)生們的個(gè)體自由、個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立思考能力得到充分體現(xiàn)。在這樣的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生能夠進(jìn)行思想、情感上的雙重交流、互動(dòng)、平等的對(duì)話。在師生之間能夠進(jìn)行平等對(duì)話之后，學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下共同學(xué)習(xí)，共同發(fā)現(xiàn)作品中不一樣的價(jià)值和內(nèi)涵。

這其中，文學(xué)作品的價(jià)值體現(xiàn)需要有一定的審美水平才能被感悟。如果學(xué)生的審美水平和能力尚待提高，那么文學(xué)作品中包含作者智慧和心血的豐富的文化內(nèi)涵就可能唄埋沒(méi)。這項(xiàng)極具積極意義的審美活動(dòng)可以陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈。因此語(yǔ)文教師應(yīng)該通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)，提高他們的審美水平，培養(yǎng)他們高尚的情操和高雅的品味追求。學(xué)生們自己也需要積極提高自己的審美水平，在閱讀一個(gè)文學(xué)作品時(shí)，全身心的投入作品中，并且在解讀作品時(shí)保持自身的情感追求，不要機(jī)械的接受作品的中心思想，破壞作品的整體美。

四、教師要注重關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生的生命價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。

在中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中，教師和學(xué)生各自承擔(dān)著不同的角色。學(xué)生是課堂的主人，是主體，而教師起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，兩者共同處在一個(gè)互相幫助、合作共贏的角色之中。因此，當(dāng)這個(gè)團(tuán)體的核心目標(biāo)是關(guān)心和愛(ài)護(hù)其中一個(gè)角色的生命價(jià)值，這就注定是一個(gè)良性循環(huán)的團(tuán)體。老師教育引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)學(xué)生們的生命價(jià)值，提倡學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主求知能力和審美體驗(yàn)，而學(xué)生們則能夠鍛煉自己的個(gè)性，讓個(gè)性得到發(fā)展，提高了自主思維能力，那么最終在實(shí)踐基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生都能得到發(fā)展和提高。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，要改革中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)模式，讓中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)回歸到現(xiàn)實(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，教師應(yīng)該積極關(guān)注學(xué)生們的生活體驗(yàn)，讓他們從生活中獲取審美基礎(chǔ)，從而提高審美能力，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)造多維思考模式，全身心地投入到與作品的交流中，與作者進(jìn)行深度交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和對(duì)藝術(shù)的感悟能力，實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)。

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值范文第3篇

一、 文學(xué)對(duì)電影產(chǎn)生的影響作用

電影的創(chuàng)作需要借助文學(xué)作品才能完成，電影這種新興的藝術(shù)形態(tài)，其在形成的過(guò)程中曾從文學(xué)母體中吸取了大量的營(yíng)養(yǎng)。從中外電影的發(fā)展史能夠發(fā)現(xiàn)，較多的優(yōu)秀影視作品均來(lái)自于文學(xué)作品的改編。我國(guó)早期改編為電影的文學(xué)作品有：魯迅先生的《祝?！泛汀栋正傳》、茅盾的《林家鋪?zhàn)印泛汀蹲右埂返?；而新時(shí)期改編成電影的文學(xué)作品就更多了，如著名作家莫言的《紅高梁》系列、余華的文學(xué)作品《活著》等。[1]從世界影壇來(lái)看，電影和文學(xué)的合作更加廣泛。電影的制作需要借用較多的文學(xué)素材以及資源，從而決定了電影的制作過(guò)程會(huì)受到文學(xué)審美觀的深刻影響，這可從以下三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明：

（一）故事情節(jié)的鋪陳方面，電影和文學(xué)作品多會(huì)利用講故事的形式表達(dá)。作為第五代導(dǎo)演代表的張藝謀，就擅長(zhǎng)于在電影畫(huà)面上講述故事。從第五代導(dǎo)演所拍攝電影的取材和選項(xiàng)來(lái)看，文學(xué)作品具有一定的先導(dǎo)作用，通過(guò)文學(xué)作品就能夠洞察到電影的具體走勢(shì)、發(fā)展以及未來(lái)的變化。由于當(dāng)代電影多數(shù)屬于文學(xué)作品的改編，因此在對(duì)當(dāng)代電影研究的過(guò)程中必須先對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行研究，如《紅高粱》《活著》以及《妻妾成群》等。在這些文學(xué)作品中充滿了我國(guó)傳統(tǒng)審美的特點(diǎn)，從而使電影的情節(jié)收放自如，電影語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，使得電影中的文學(xué)特點(diǎn)得到充分展現(xiàn)。進(jìn)行人物塑造時(shí)，文學(xué)作品中偏重于特定環(huán)境定人物的塑造，而這一點(diǎn)正好為電影中典型人物的塑造創(chuàng)造了條件。較多的文學(xué)作品中的經(jīng)典人物形象，如駱駝祥子、阿Q等均得到改編而成為銀幕上的人物形象，通過(guò)銀幕將人物的矛盾沖突以及峙哀樂(lè)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，從而使的人物形象成為電影作品中的藝術(shù)結(jié)晶。在進(jìn)行情感表達(dá)中，文學(xué)和電影具有一定的相似性，即均要求將對(duì)人生意義的探尋這一永久不變的主體表現(xiàn)出來(lái)。[2]文學(xué)作品通常滲透著作者對(duì)人生價(jià)值的看法，其中蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的人生理解以及與眾不同的情感；從而在改變的電影作品中也表現(xiàn)出自我觀照的成分，此通過(guò)電影形式又作用到人的精神世界，由此使人們對(duì)理想、命運(yùn)以及現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生深思。

（二）文學(xué)對(duì)電影產(chǎn)生的定位作用。較為優(yōu)秀的文學(xué)作品是杰出電影作品產(chǎn)生的前提條件。文學(xué)藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在其自身所具有的豐富審美性以及充滿詩(shī)意的人文關(guān)懷，其重點(diǎn)在于凸顯個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的感悟和超越，以此尋求人類(lèi)總體的生存狀態(tài)以及生存價(jià)值。如國(guó)外某導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片《西西里的美麗傳說(shuō)》，其所呈現(xiàn)的是發(fā)生在西西里島上的傳說(shuō)故事。該影片的原作品名為《瑪琳娜》，影片內(nèi)容主要從少年雷納多的視角進(jìn)行展現(xiàn)，敘述了二戰(zhàn)中失去丈夫的瑪琳娜的不平凡經(jīng)歷。在影片中雖然劇情較為平淡，然而，在這平淡的基調(diào)中卻能夠展示出人性的丑惡以及光輝。在國(guó)內(nèi)電影中較為濃烈的文學(xué)性也有一定的體現(xiàn)。通過(guò)沈從文文學(xué)作品改編而成的同名電影《邊城》不難看出，文學(xué)作品能夠帶給人們情感的安慰以及心靈的啟發(fā)。由于文學(xué)具有豐富性以及深刻性，因此經(jīng)過(guò)改編之后的電影帶有較為強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)以及文化關(guān)懷。

（三）電影中很多表現(xiàn)形式均借鑒與文學(xué)作品，如比喻、夸張以及象征等。在電影情節(jié)的伸展和人物的對(duì)白中能夠清楚地發(fā)現(xiàn)文學(xué)方式的呈現(xiàn)。此外，文學(xué)作品一般可以表現(xiàn)出人物所處的不同的時(shí)代背景以及時(shí)代風(fēng)貌，從而在較大程度上有益于電影歷史感的表達(dá)，如老舍作品中所呈現(xiàn)的某一時(shí)期北京城的社會(huì)風(fēng)貌。該作品若能改編成電影形式時(shí)，則能夠?qū)⒃瓡r(shí)代的真實(shí)還原出來(lái)，從而獲得人們的認(rèn)同以及感知，由此更能讓較多的目光被吸引，從而產(chǎn)生最佳的藝術(shù)感染效果。

二、 電影對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響

客觀的講，電影對(duì)文學(xué)具有一定的依賴(lài)性。然而，由于其屬于一門(mén)較為獨(dú)立的影像藝術(shù)，其依靠的是聲音和圖像等多種資源整合而成的視覺(jué)藝術(shù)，利用這種藝術(shù)，能夠讓人們得到最大程度的視覺(jué)體驗(yàn)以及娛樂(lè)享受。電影這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，極大地沖擊了文學(xué)這種古老傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。在同一主題下，文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的是多義性與虛構(gòu)性，而電影則以具象性與真實(shí)性再現(xiàn)。所以，在現(xiàn)階段快速發(fā)展的文化消費(fèi)年代，由于電影產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此對(duì)文學(xué)形成了一定的沖擊。在這種形勢(shì)下，文學(xué)開(kāi)始放下高傲的身段，繼而主動(dòng)尋求和電影進(jìn)行合作，這種傾向的具體體現(xiàn)是針對(duì)文學(xué)的逆向性創(chuàng)作。[3]作者在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，刻意根據(jù)影片標(biāo)準(zhǔn)而改變寫(xiě)作內(nèi)容以及方法，在進(jìn)行作品主題、人物形象以及故事情節(jié)的刻畫(huà)中均根據(jù)電影的實(shí)際需要給予觀照，讓某些電影的表現(xiàn)技巧滲透到作品中，如快速場(chǎng)景變化等均被文學(xué)作品的創(chuàng)作所采用，從而便于改編為電影形式。

電影對(duì)文學(xué)的影響還表現(xiàn)在能夠促進(jìn)“立體讀者”的出現(xiàn)。由于電影本身具有一定的通俗性以及娛樂(lè)性特點(diǎn)，從而有效降低了大眾進(jìn)行審美的門(mén)檻，縮短了大眾和藝術(shù)之間的距離。很多電影均來(lái)自于較為經(jīng)典文學(xué)作品的改編，具有傳播優(yōu)勢(shì)的電影讓觀眾在觀影過(guò)程中消除了對(duì)較為嚴(yán)肅文學(xué)的敬畏感，由此使得部分觀眾在觀影結(jié)束之后能夠進(jìn)行原著的閱讀。所以，在電影的傳播之下，能夠獲得較多的“立體讀者”大軍，由此使得文學(xué)又回歸到大眾化的閱讀。在當(dāng)前的消費(fèi)形式下，文化已經(jīng)成為一種消費(fèi)的商品。廣大的民眾一般會(huì)通過(guò)電影和電視等非文字形式進(jìn)行文學(xué)作品的了解，然后進(jìn)行原著的閱讀。在這種形式下，較多的文學(xué)作品會(huì)由于同名電影的播放而收獲新的關(guān)注度以及生命力。

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值范文第4篇

【摘要】文學(xué)改編一直是劇本的一大來(lái)源，電影、電視劇史上很多優(yōu)秀作品都是由文學(xué)名著或暢銷(xiāo)作品改編而成。改編過(guò)程中，將作品看作素材，打成碎片，并按照影視思維、視聽(tīng)表達(dá)的規(guī)律，重新組合，使之成為一部故事完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的作品。然而，對(duì)諸多文學(xué)作品進(jìn)行影視改編的效果，業(yè)界褒貶不一。

關(guān)鍵詞 文學(xué)影視改編創(chuàng)作

從2014 年末至今，通過(guò)改編文學(xué)作品推出的精品大劇大片不斷，如去年10月27 日開(kāi)播的《紅高粱》，還有2014 年壓軸公映的《智取威虎山》。2015 年初，電視劇《平凡的世界》在多個(gè)電視頻道熱播，該劇改編自著名當(dāng)代作家路遙的同名作品，由于其題材年代的特殊性和演員的表演特點(diǎn)，惹來(lái)不少爭(zhēng)議。

一、文學(xué)作品為影視創(chuàng)作提供肥沃土壤

影視市場(chǎng)呼喚好劇本，原創(chuàng)劇本有限，文學(xué)改編一直是劇本的一大來(lái)源。電影、電視劇史上很多優(yōu)秀作品都是由文學(xué)名著或暢銷(xiāo)作品改編的。80 年代，我國(guó)拍攝的經(jīng)典電視劇作品《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，均出自明清章回小說(shuō)“四大名著”，涉及神魔、歷史演義、家族史詩(shī)幾個(gè)題材類(lèi)型。近幾年，很多作家也當(dāng)編劇，對(duì)自己的小說(shuō)親自操刀，比如劉震云根據(jù)自己的文學(xué)作品改編出的《一九四二》；也有的作家售出改編權(quán)，比如莫言的《紅高粱》。

從理論視角深入分析當(dāng)前影視創(chuàng)作領(lǐng)域的文學(xué)改編情況，改編就是通過(guò)技術(shù)處理將藝術(shù)作品由一種媒介轉(zhuǎn)換為另一種媒介。影視改編，首先是以影視藝術(shù)特有的視聽(tīng)思維、視聽(tīng)表達(dá)的眼光審視各類(lèi)作品，判斷其故事內(nèi)核（或框架）是否適合影視媒介來(lái)表達(dá)；然后將作品僅僅看作素材，打成碎片，并按照影視思維、視聽(tīng)表達(dá)的規(guī)律，重新組合，使之成為一部故事完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的作品。

高質(zhì)量的文學(xué)作品是電視劇再創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是影視創(chuàng)作的重要題材來(lái)源。近期上映的《狼圖騰》是改編自同名的暢銷(xiāo)小說(shuō)，票房相當(dāng)可觀。兩年前劉震云和馮小剛的《一九四二》雖說(shuō)票房不理想，但仍然被認(rèn)為它是一部有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有品位的作品。張藝謀的電影《紅高粱》改編自莫言的紅高粱系列小說(shuō)，已經(jīng)是電視史上的經(jīng)典。

通過(guò)文學(xué)作品的改編，不斷激活影視創(chuàng)意，給電視劇市場(chǎng)帶來(lái)新鮮活力。成功的影視改編很大程度上是靠劇本、演員和制作水準(zhǔn)等多重因素。影視劇是集體協(xié)作的結(jié)晶，首先一部影視劇要有出色的編劇加上出色的制作團(tuán)隊(duì)，否則即使劇本再好，也無(wú)法把最好的效果呈現(xiàn)給觀眾。一般來(lái)說(shuō)，失敗的案例一定是在某個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為影視創(chuàng)作的搶手資源

2000 年以來(lái)，一批文字愛(ài)好者聚集在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放的平臺(tái)上，不斷將自己的作品在網(wǎng)絡(luò)上。榕樹(shù)下、盛大文學(xué)等文學(xué)網(wǎng)站，正是網(wǎng)絡(luò)們的聚集之地。隨著盈利模式的日漸明朗，文學(xué)網(wǎng)站簽約了一批網(wǎng)絡(luò)，將其作品進(jìn)行出版，并走向影視改編的道路。正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的火熱，才催生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編熱，而點(diǎn)擊率排行榜上的熱門(mén)作品更是成為搶手貨。前兩年熱播的《甄嬛傳》就是改編自網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的小說(shuō)作品。

什么樣的作品更適合改編？觀眾和讀者最有發(fā)言權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率才是最有說(shuō)服力的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有即時(shí)和隨時(shí)更新的特點(diǎn)，因此就有可能隨時(shí)根據(jù)觀眾的反饋調(diào)整和改進(jìn)作品，這就使它能準(zhǔn)確地把握觀眾的審美趣味和時(shí)代的脈搏，從而減少電視劇策劃和投資的風(fēng)險(xiǎn)，更好地滿足觀眾的審美需要，進(jìn)而獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

近兩年，許多影視制作機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的“改編權(quán)”形成搶購(gòu)。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更成為網(wǎng)絡(luò)自制劇劇本創(chuàng)作的重要來(lái)源。視頻網(wǎng)站愛(ài)奇藝早在去年就大規(guī)模投資原創(chuàng)劇本，這與其大量發(fā)展自制劇的戰(zhàn)略有密切聯(lián)系。愛(ài)奇藝早前為自制劇鋪路架橋，與盛大文學(xué)展開(kāi)合作，又不惜花重金挖來(lái)某知名文學(xué)網(wǎng)站的主編，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源，并進(jìn)一步操刀影視改編。今年其將上線30 部網(wǎng)絡(luò)自制劇，其中包括《心理罪》《鬼吹燈》等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編作品。

對(duì)于市場(chǎng)大量利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品加以影視改編的狀況，應(yīng)有慎重的考慮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其不同于其他文學(xué)作品的特點(diǎn)，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是連載，有時(shí)也會(huì)根據(jù)讀者的意見(jiàn)做調(diào)整，甚至?xí)耆槍?duì)讀者的快速閱讀需要選擇題材，有不少好作品，但是大多數(shù)的作品很快餐，追逐熱點(diǎn)而題材雷同。好的作品會(huì)流傳，也許十年二十年，才有可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值做出相對(duì)公正的評(píng)判。故事性強(qiáng)的作品更適合改編。有相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)描寫(xiě)人物狀態(tài)，人物心理都很有一手，但影視劇通常要看故事，所以故事性不強(qiáng)的作品并不適合改編。

網(wǎng)絡(luò)自制劇是目前很多影視人創(chuàng)業(yè)或是練手的地方，也有不少有勇于嘗試并具有開(kāi)拓精神的年輕編劇參與。網(wǎng)劇更看重創(chuàng)新，更愿意針對(duì)網(wǎng)民點(diǎn)播習(xí)慣制作一些完全不同于電視上播出的影視節(jié)目。目前網(wǎng)劇的制作，通常都會(huì)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播的規(guī)律，制作短小精悍的影視劇，這和傳統(tǒng)影視節(jié)目有很大不同。網(wǎng)絡(luò)自制劇本的大量需求會(huì)吸引一些更愿意嘗試新事物的編劇。在國(guó)內(nèi)缺乏編劇培養(yǎng)機(jī)制的狀況下，網(wǎng)絡(luò)自制劇的大量產(chǎn)出和不斷進(jìn)化，或給年輕編劇更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。網(wǎng)劇會(huì)越來(lái)越成熟，這種成熟不光是有很多好點(diǎn)子，還有更高的制作能力。

三、“忠實(shí)于原著”與“改編”的關(guān)系

一直以來(lái)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行影視改編的效果，業(yè)界褒貶不一。“忠實(shí)于原著”往往成為評(píng)判的標(biāo)尺。從理論上，改編作品是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品，一旦完成，就不是原著的副產(chǎn)品或附屬物，而是另一部完全獨(dú)立的作品，除了其中的故事或內(nèi)容來(lái)自原著之外，與原著沒(méi)有直接關(guān)系。通常我們說(shuō)影視改編應(yīng)該“忠實(shí)于原著”，其實(shí)“忠實(shí)于原著”標(biāo)準(zhǔn)也可以很寬泛的。

按照文藝評(píng)論家仲呈祥先生的解讀，“忠實(shí)于原著”主要包含兩重意義：一是忠實(shí)于影視藝術(shù)的審美規(guī)律，二是忠實(shí)于改編者自身的審美優(yōu)勢(shì)和個(gè)性。只要充分體現(xiàn)原著的主題思想、故事原貌，保持原著的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)依據(jù)改編者對(duì)原著的審美理解進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)，都應(yīng)該算是忠實(shí)于原著。

關(guān)于“忠實(shí)于原著”問(wèn)題，應(yīng)該防止兩種極端：一是拘泥于原著，喪失電視劇創(chuàng)作者的自主性和審美個(gè)性，一味照搬原著。比如，根據(jù)錢(qián)鐘書(shū)先生的小說(shuō)改編的電視劇《圍城》以旁白的形式保留了原小說(shuō)中的生動(dòng)段落，這一做法得到了觀眾的認(rèn)可。而最近剛剛播出的電視劇《平凡的世界》大量使用旁白，卻遭到觀眾的詬病?？梢?jiàn)，所謂“忠實(shí)于原著”的關(guān)鍵是忠實(shí)于原著的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格。另一個(gè)極端是隨意改編作品的人物設(shè)定和故事結(jié)構(gòu)，許多改編的電視劇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了改編的底線，屬于對(duì)文學(xué)原著藝術(shù)資源的“毀滅性開(kāi)發(fā)”。

四、文學(xué)作品影視開(kāi)發(fā)的“泛濫”與“不足”

文學(xué)作品是影視劇創(chuàng)作的一把鑰匙，這把鑰匙要開(kāi)對(duì)了門(mén)才是一條光明大道。影視劇制作機(jī)構(gòu)需要合理開(kāi)發(fā)文學(xué)資源，準(zhǔn)確把握文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響，利用好故事做精品，而不是簡(jiǎn)單以經(jīng)濟(jì)利益為目的進(jìn)行“快餐式”開(kāi)發(fā)。經(jīng)典的文學(xué)作品可以進(jìn)行多次影視改編，充分發(fā)揮新的拍攝技術(shù)和手法，比如80 年代推出的老版《三國(guó)演義》《水滸傳》，在最近兩年又推出新版本，不同版本的優(yōu)劣比較自由觀眾評(píng)說(shuō)，推陳出現(xiàn)的文化發(fā)展路徑值得肯定。

然而，文學(xué)世界浩如煙海，影視劇制作方傾向于優(yōu)先選擇有賣(mài)點(diǎn)的獲獎(jiǎng)作品，比如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家莫言的作品，還有經(jīng)典影視劇翻拍也是具有市場(chǎng)吸引力的。金庸的武俠作品《神雕俠侶》自1960年到現(xiàn)在，在一共拍攝了6 個(gè)版本的電影和9 個(gè)版本的電視劇，其翻拍的周期越來(lái)越短。與此相對(duì)應(yīng)的，還有很多優(yōu)秀的作品無(wú)人問(wèn)津，可以說(shuō)我國(guó)文學(xué)資源的開(kāi)發(fā)仍不夠充分。

去年，韓國(guó)買(mǎi)走了國(guó)內(nèi)知名作家余華的小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》的電影改編權(quán)，今年1 月該影片已經(jīng)在韓國(guó)上映。國(guó)外影視市場(chǎng)重視故事、重視編劇的慣有傳統(tǒng)，使其在文學(xué)資源的開(kāi)發(fā)上做得較為成熟，值得國(guó)內(nèi)借鑒。然而，中國(guó)的文學(xué)最好由了解它的人來(lái)改編，否則會(huì)失去原來(lái)的味道?！豆Ψ蛐茇垺芳懊绹?guó)版《大鬧天宮》在中國(guó)觀眾觀看后直呼不像。李安作為華人導(dǎo)演把張愛(ài)玲的《色戒》完全放在中國(guó)、由中國(guó)演員來(lái)拍，使作品還沒(méi)有失去它的味道。

五、文學(xué)改編與影視創(chuàng)作的合理化路徑

綜上所述，一方面，文學(xué)作品改編為影視創(chuàng)作提供豐富的素材；另一方面，改編和再創(chuàng)作過(guò)程中與原著產(chǎn)生的或多或少的差距，又會(huì)引起討論的波瀾。認(rèn)清文學(xué)改編與影視創(chuàng)作的關(guān)系顯得至關(guān)重要，同時(shí)，在實(shí)踐操作層面也有一些要規(guī)避的問(wèn)題。

第一，在允許編劇再創(chuàng)作的同時(shí)，掌握改編度，保護(hù)文學(xué)作品中人物、故事情節(jié)中的完整性。劇本與原小說(shuō)完全不同,造成了與目前大多數(shù)影視作品的重復(fù)和趨同。第二，我國(guó)《著作權(quán)法》明確規(guī)定了保護(hù)作品精神權(quán)利。影視作品不僅是版權(quán)產(chǎn)品，還是文化產(chǎn)品，具有傳播文化和促進(jìn)文化交流的功能。從文化功能角度分析，應(yīng)該確立保護(hù)文學(xué)作品精神權(quán)利的基本規(guī)則，即公序良俗規(guī)則。

第三，在劇本完成的基礎(chǔ)上，按照影視藝術(shù)的規(guī)律，進(jìn)行視聽(tīng)表達(dá)的生動(dòng)呈現(xiàn)。節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情調(diào)、沖突等方面都是改編的重要部分。在這些復(fù)雜文學(xué)成分處理成劇本之后，拍攝手法、聲畫(huà)音效都需要導(dǎo)演和劇組其他成員通力合作。

第四，要避免粗制濫造。在影視作品花巨資請(qǐng)大牌明星的惡性循環(huán)之下，影視拍攝費(fèi)用的比例分配一直不合理。費(fèi)用向編劇和制作團(tuán)隊(duì)傾斜，向后期精良剪輯傾斜，對(duì)保證作品的整體質(zhì)量是必要的。

第五，篩選、購(gòu)入優(yōu)秀文學(xué)作品資源，才能源源不斷地為影視創(chuàng)作提供力量。未來(lái)在我國(guó)影視市場(chǎng)培育上升期，搶占優(yōu)秀的文學(xué)資源意味著擁有不錯(cuò)的故事，加之具備編劇和制作實(shí)力，是打磨出精品的必由之路。

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文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值范文第5篇

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前的傳統(tǒng)社會(huì)中，文學(xué)傳播目的并不具有十分強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益色彩，創(chuàng)作者經(jīng)常無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)自己的才智。在商品社會(huì)中，文學(xué)活動(dòng)以一種特殊方式在運(yùn)作:文學(xué)生產(chǎn)—文學(xué)產(chǎn)品—文學(xué)市場(chǎng)。文學(xué)產(chǎn)品可以被視為“藝術(shù)價(jià)值”與“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的統(tǒng)一體，“藝術(shù)價(jià)值”要在接受活動(dòng)中由接受者的鑒賞活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”要在文學(xué)市場(chǎng)中由讀者的文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。正如其他商品走向市場(chǎng)要經(jīng)過(guò)推廣一樣，文學(xué)產(chǎn)品也需要宣傳推介活動(dòng)，即文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)是整個(gè)文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)系統(tǒng)中文學(xué)產(chǎn)品走向文學(xué)市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的必要環(huán)節(jié)。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)中所流動(dòng)的文學(xué)信息將三個(gè)行為主體，即作者、營(yíng)銷(xiāo)者和讀者(受眾)聯(lián)系在一起。三個(gè)主體中的任何一方都無(wú)法獨(dú)立主導(dǎo)整個(gè)文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)，文學(xué)信息并非單向地流動(dòng)，而是在三個(gè)主體間雙向或多向傳輸，表現(xiàn)出明顯的互動(dòng)效應(yīng)。通過(guò)以上簡(jiǎn)要的分析可知，文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)是借助于大眾媒體進(jìn)行的宣傳活動(dòng)，在作品、作者、營(yíng)銷(xiāo)者和文學(xué)受眾之間形成了多向互動(dòng)的信息流動(dòng)，其主要目的是實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如果在文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中超出了必要的限度，過(guò)分關(guān)注與文學(xué)聯(lián)系并不密切的信息，如個(gè)人隱私、司法糾紛等，那么就可以將這種行為視為“文學(xué)炒作”，是文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)中消極行為的集中展現(xiàn)。需要說(shuō)明的是，在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論中，“文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)”是一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，指借助于以文學(xué)為代表的文化資源開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)活動(dòng)的一種策略和方式，營(yíng)銷(xiāo)的對(duì)象主要是物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)體驗(yàn)，因此其確切的名稱(chēng)宜為“文化營(yíng)銷(xiāo)”。本文所論“文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)”的對(duì)象是文學(xué)作品這種精神產(chǎn)品，即對(duì)文學(xué)作品的營(yíng)銷(xiāo)。

二、文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)生的動(dòng)因與條件

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們對(duì)物質(zhì)的欲望較之以往更加惡性膨脹，文學(xué)藝術(shù)要想使人們聽(tīng)到自己的聲音，要獲得并鞏固加強(qiáng)對(duì)生活的干預(yù)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，單單依靠傳統(tǒng)的“田園吟詠”式的傳播方式已無(wú)以為繼。因此文學(xué)就要借助市場(chǎng)化機(jī)制，在一片喧囂中為自己爭(zhēng)得注意力。只有被關(guān)注、被傾聽(tīng)、被思索、被接受，文學(xué)的終極關(guān)懷精神才能得到昭彰。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生，文學(xué)借助于各種營(yíng)銷(xiāo)策略與手段激越地吶喊，其內(nèi)驅(qū)力正是文學(xué)對(duì)自我價(jià)值復(fù)歸的渴望。在中外文學(xué)史上，每當(dāng)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期往往會(huì)有極具思想深度與藝術(shù)影響力的作品出現(xiàn)。但遺憾的是，這條規(guī)律在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界卻遲遲難以復(fù)現(xiàn)。文學(xué)努力證明自身價(jià)值但又不能以有力的創(chuàng)作實(shí)績(jī)來(lái)達(dá)到這一目的，于是采取了營(yíng)銷(xiāo)這種表面化的策略來(lái)獲得關(guān)注。文壇雖然熱鬧，你方唱罷我登場(chǎng)，但終究只是各領(lǐng)三五年，有的甚至更短。即使是獲得過(guò)文學(xué)大獎(jiǎng)的作品，也只是在當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)，時(shí)過(guò)境遷后幾乎無(wú)人再次提起。文壇的“藝術(shù)泡沫”不斷產(chǎn)生崩裂。文學(xué)泡沫便是文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的直接結(jié)果，從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)分重視正是文學(xué)創(chuàng)作衰弱的表現(xiàn)。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)所需要的條件首先是以?shī)蕵?lè)為目的的讀者群日益壯大。文學(xué)讀者獲取知識(shí)、接受教育以及獲得審美享受的接受意圖轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)消遣甚至追趕時(shí)尚的接受意圖。讀者平和沉穩(wěn)的閱讀心境已為外界紛繁豐富的生活欲望大大削弱。讀者成為文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)者，閱讀不再是思想歷險(xiǎn)而變成了尋求刺激的途徑。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)恰恰最善于提供快餐式作品，適應(yīng)了淺閱讀成為文學(xué)主要接受方式的趨勢(shì)。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)借助于技術(shù)發(fā)達(dá)且類(lèi)型豐富的大眾傳播媒體獲得了更快、更廣、更專(zhuān)的效果。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的重要陣地是解釋型媒介———報(bào)刊。詳細(xì)的介紹與評(píng)說(shuō)對(duì)于文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)是十分必要的，而且讀者的接受過(guò)程帶有反復(fù)性，報(bào)刊的深度特點(diǎn)與可保存性正與此相適合。廣播與電視具有圖文并茂、時(shí)效性強(qiáng)等特點(diǎn)，為文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)炒作提供了巨大機(jī)會(huì)，在效果上具有紙媒難以比擬的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展使文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)獲得了前所未有的媒介條件。文學(xué)信息在網(wǎng)上傳播不僅兼具其他各種媒體的優(yōu)點(diǎn)，而且三要素之間的互動(dòng)性大大增強(qiáng)了，網(wǎng)絡(luò)受眾的反饋信息可以及時(shí)傳遞給作者與營(yíng)銷(xiāo)者，進(jìn)而影響整個(gè)創(chuàng)造與營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程。

三、文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的主要策略

文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)最主要的目的是誘導(dǎo)讀者購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)文本或在線付費(fèi)閱讀，擴(kuò)大作品的市場(chǎng)銷(xiāo)量。因此，文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)所關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該始終定位于文學(xué)作品本身，即作品內(nèi)容題材、思想傾向、藝術(shù)價(jià)值等。如果對(duì)作品本身不給予充分的介紹說(shuō)明，便無(wú)法激起讀者的購(gòu)買(mǎi)欲望，更不能使讀者對(duì)作品產(chǎn)生認(rèn)同感。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)合情合理的出發(fā)點(diǎn)就是文學(xué)作品。在此基礎(chǔ)上，文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)需要根據(jù)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)律采取若干營(yíng)銷(xiāo)策略以求得經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化。首先是品牌營(yíng)銷(xiāo)策略。品牌具有易辨識(shí)性和品質(zhì)保證的功能，文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)非常注重品牌塑造。最具品牌效應(yīng)的就是作者，功成名就的作家是引起市場(chǎng)注意力的關(guān)鍵因素之一。選擇名家進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)常常收到事半功倍的效果。除作家外，眾多作品的集合也能產(chǎn)生品牌效應(yīng)，營(yíng)銷(xiāo)者對(duì)系列作品的運(yùn)作塑造出被文學(xué)市場(chǎng)認(rèn)可的品牌后，對(duì)于后繼作品銷(xiāo)售會(huì)產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用。還有的營(yíng)銷(xiāo)者采用了所謂的“品牌寄生”策略，即借助社會(huì)公眾熟知的具有標(biāo)簽化意義的事物來(lái)推銷(xiāo)文學(xué)產(chǎn)品，例如，借助于“蟻?zhàn)濉边@一概念來(lái)營(yíng)銷(xiāo)年輕大學(xué)畢業(yè)生題材的作品。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的第二個(gè)策略是細(xì)分市場(chǎng)。不同的文學(xué)產(chǎn)品有相應(yīng)的閱讀人群，營(yíng)銷(xiāo)者需要找到這類(lèi)人群并將相關(guān)的文學(xué)信息傳遞給他們，這就需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分。細(xì)分市場(chǎng)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)需要根據(jù)文學(xué)產(chǎn)品的具體情況來(lái)確定，例如，青春題材小說(shuō)作品的讀者可以細(xì)分為少男和少女兩種不同的市場(chǎng)。細(xì)分市場(chǎng)可以使文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)更加精細(xì)化，避免盲目性。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的第三個(gè)常用策略是事件營(yíng)銷(xiāo)，即根據(jù)已經(jīng)出現(xiàn)的或蓄意制造的“事件”進(jìn)行集中宣傳，以此吸引讀者注意力，并將這種關(guān)注轉(zhuǎn)移到相關(guān)作品之上。文學(xué)界以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)為代表的一些重要獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)獎(jiǎng)引起社會(huì)尤其是文化文學(xué)界的廣泛關(guān)注，已成為社會(huì)文化生活的重要事件。參與評(píng)獎(jiǎng)與得獎(jiǎng)的作品曝光率很高，營(yíng)銷(xiāo)效果比較顯著。此外，文學(xué)和文化事件也是文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的資源。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)還經(jīng)常使用深度營(yíng)銷(xiāo)策略，即將營(yíng)銷(xiāo)信息包裝成為帶有終極色彩的理論問(wèn)題，以滿足讀者對(duì)精神水準(zhǔn)的需求。例如，在紙質(zhì)媒介上，經(jīng)常出現(xiàn)專(zhuān)訪、書(shū)評(píng)等內(nèi)容，在宣傳的深度上有較大優(yōu)勢(shì)，而且也能激發(fā)受眾的接受和購(gòu)買(mǎi)欲望。立體營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越受到重視。所謂“立體營(yíng)銷(xiāo)”，是指文學(xué)文本上市與相關(guān)的影視劇上映，甚至網(wǎng)絡(luò)游戲保持同步，形成“交叉火力”效應(yīng)，使得文學(xué)信息短時(shí)間內(nèi)得到非常集中的呈現(xiàn)，誘使讀者在不同文學(xué)形態(tài)之間進(jìn)行對(duì)比接受。立體營(yíng)銷(xiāo)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)者的統(tǒng)籌綜合能力要求較高，操作起來(lái)難度較大，但是效果比較顯著。