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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識范文第1篇

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（以下簡稱經(jīng)濟(jì)學(xué)）實(shí)踐性教學(xué)問題的重要性源自高職高專人才培養(yǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)。

（一）高職高專人才培養(yǎng)的目標(biāo)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須把實(shí)踐性教學(xué)放在重要地位。

高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分,它以培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線,適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、業(yè)務(wù)第一線需要的,德、智、體、美等全方面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識和專門知識的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能。高職高專人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求我們的教學(xué)應(yīng)該更加注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在使學(xué)生接受良好的知識性教育的同時(shí),應(yīng)該特別重視理論與實(shí)際的結(jié)合,采取多種實(shí)踐性教學(xué)形式,讓學(xué)生將所學(xué)的知識與實(shí)際問題接觸,努力培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用基本知識解決實(shí)際問題的能力。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合,充分發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

高職高專院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué),主要是講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。從理論性看,它包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論等非常龐大的理論體系,理論性非常強(qiáng)。從實(shí)踐性看,它對消費(fèi)者、企業(yè)以及政府的決策行為都具有指導(dǎo)作用,實(shí)踐性也很強(qiáng)。從某種意義上講,學(xué)習(xí)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》,就是要學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)行為。因此,從經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身的特點(diǎn)來講,經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該突出實(shí)踐性即理論的實(shí)際應(yīng)用。

由此可見,高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)都決定經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須把實(shí)踐性教學(xué)放在重要地位。

二、目前經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)存在的問題

在這些年的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,我們也認(rèn)識到了實(shí)踐性教學(xué)的重要性,在教學(xué)中也采取了很多方法來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,但是,學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力始終沒有明顯提高。究其原因我認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

(一)教師對經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性教學(xué)重視不夠。

在實(shí)際教學(xué)中,教師還是更重視理論教學(xué)而忽視實(shí)踐性教學(xué),認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)就應(yīng)該學(xué)理論,至于實(shí)踐問題則是工作以后的事,因而教學(xué)中往往只強(qiáng)調(diào)理論的重要性而忽視實(shí)踐性教學(xué)。

(二)教師對經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)積極性不高。

教學(xué)實(shí)踐證明:實(shí)踐性教學(xué)比理論教學(xué)難度更大,對教師的要求更高,它不但要求教師有較高的理論素養(yǎng)，還要求教師有更多的實(shí)踐性教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性案例和對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的分析能力,而大量的經(jīng)驗(yàn)性案例的收集和整理以及教師分析問題能力的提高,都需要耗費(fèi)教師大量的時(shí)間和精力,所以大多數(shù)教師更愿意避開實(shí)際講理論,這樣實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施就受到很大的限制。

(三)與實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)相關(guān)聯(lián)的另一些教學(xué)環(huán)節(jié)配合不到位。

首先是教師的課堂授課環(huán)節(jié)。就目前看,經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)基本上還是教師“滿堂灌”,學(xué)生只是被動接受知識。其結(jié)果是學(xué)生對理論似懂非懂,無法對實(shí)際問題進(jìn)行分析,更不能提出解決問題的方案。實(shí)踐性教學(xué)的進(jìn)行失去了基本前提。其次是對學(xué)生的考核環(huán)節(jié)。我們目前對學(xué)生的考核內(nèi)容基本上沒有脫離書本,這實(shí)際上是在引導(dǎo)學(xué)生死讀書本,嚴(yán)重妨礙了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

(四)實(shí)踐性教學(xué)形式不完善,使實(shí)踐性教學(xué)的目的不能很好的實(shí)現(xiàn)。

案例教學(xué)、課堂討論等是實(shí)踐性教學(xué)很好的形式。但是,由于這些形式不完善,影響了實(shí)踐性教學(xué)效果。

三、實(shí)現(xiàn)高職高專經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)的思路

根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)。

（一）提高教師對實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)重要性的認(rèn)識。

高職高專院校必須使教師認(rèn)識到,實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)過程中的重要一環(huán),是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才的重要方面,是提高學(xué)生由知識向能力轉(zhuǎn)化的主要途徑,是高等職業(yè)院校培養(yǎng)人才目標(biāo)的需要。因此,實(shí)踐性教學(xué)與理論教學(xué)對人才的培養(yǎng)具有同等重要的作用,必須重視和加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，努力抓好實(shí)踐性教學(xué)。

（二）采取有效措施調(diào)動教師進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的積極性。

教師是實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施者,要采取一定的措施引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué),要給教師進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的經(jīng)費(fèi)支持,定期派教師到工、礦、企、科研等單位參加實(shí)際鍛煉,提高教師的業(yè)務(wù)水平。并將實(shí)踐性教學(xué)能力和表現(xiàn)作為年終考核和評聘專業(yè)技術(shù)職務(wù)的重要條件。

（三）抓好相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的改革,確保實(shí)踐性教學(xué)的順利實(shí)施。

首先是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的改革。1.教師的課堂教學(xué)一定要摒棄“一言堂”而努力實(shí)現(xiàn)“群言堂”,要采取啟發(fā)式、討論式等多種教學(xué)方法,啟發(fā)學(xué)生思維,調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性,使學(xué)生能通過教學(xué)環(huán)節(jié)真正“懂得”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。2.要重視搞好案例示范分析教學(xué),讓學(xué)生“學(xué)會”運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析問題和解決問題。教師在教學(xué)過程中,要有意識地對所講的案例進(jìn)行完整的合乎邏輯的示范分析,使學(xué)生逐步“學(xué)會”如何分析問題。這對經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。其次,建立以注重能力培養(yǎng)為核心的成績考核方法。根據(jù)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo),對學(xué)生的考核應(yīng)該更加注重其運(yùn)用基本原理分析問題和解決問題的能力。我認(rèn)為,成績評定仍可以是平時(shí)成績占40%,學(xué)期考試成績占60%。但無論是平時(shí)成績的評定還是學(xué)期成績的評定都必須以學(xué)生對案例分析和問題的討論成績?yōu)橹?。這種成績評定方法,才會引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中自覺學(xué)習(xí)理論,自覺培養(yǎng)對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行深入思考的好習(xí)慣,最終成為具有一定分析問題和解決問題能力的合格的高職高專應(yīng)用型人才。

（四）完善實(shí)踐性教學(xué)形式。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課改；學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)指導(dǎo)

新一輪的體育課程改革中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們就要根據(jù)新課程新的基本理念，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和方式。因?qū)W生的個(gè)性特點(diǎn)不同，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式又有所不同，我們?yōu)榱吮ＷC學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效性，就要進(jìn)一步對他們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生建立新的體育學(xué)習(xí)方式，改變那些傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)方法不科學(xué)的地方，并加以改進(jìn)與變革。要做到這一點(diǎn)，我們就要探索體育學(xué)習(xí)方式的含義和如何對學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

一、體育學(xué)習(xí)方式的概念及含義

學(xué)習(xí)方式也叫學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)方式應(yīng)該看成是由兩個(gè)部分組成的，一是學(xué)習(xí)策略，二是學(xué)習(xí)傾向，兩者相加構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式。比如說有些學(xué)生為獲取教師的表揚(yáng)才努力學(xué)習(xí)的；有些學(xué)生學(xué)習(xí)體育的傾向是因?yàn)樗矚g感受體育的樂趣；也有的學(xué)生喜歡體育學(xué)習(xí)過程中的與同伴競爭；也有的喜歡與同學(xué)一起合作等等。這些都是學(xué)習(xí)傾向的表現(xiàn)。

體育課程的基本理念較以往有了很大的進(jìn)步性，新的體育課程理念更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，要求改變傳統(tǒng)的學(xué)生只是一味地被動式的授受性學(xué)習(xí)，改變機(jī)械訓(xùn)練的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，而提倡學(xué)生主動參與，積極探索學(xué)習(xí)，注重與同伴的合作學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。由此可見，在認(rèn)識和把握體育學(xué)習(xí)方式主要特征的基礎(chǔ)上，體育學(xué)習(xí)方式的具體形式是多種多樣的。

二、體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念及內(nèi)涵

1.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念

體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是一種教師行為，在體育方面，是指體育教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中，其學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、體育內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等各個(gè)方面都得到多種指導(dǎo)，從而提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)會有效的學(xué)習(xí)方法。

2.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵

從上面體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念我們可以看出，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵并不是單方面的，而是包含很多內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面。

（1）對體育學(xué)習(xí)道德的指導(dǎo)。體育中的道德學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，體育不光讓學(xué)生的身體得到鍛煉，學(xué)生的思想道德品質(zhì)也應(yīng)在活動中得到培養(yǎng)。它著重幫助學(xué)生端正科學(xué)的體育學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的體育道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，學(xué)會與同伴交流，學(xué)會適應(yīng)社會等。

（2）對體育學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)。體育活動不僅要鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)體質(zhì)，還要形成良好的心理品質(zhì)，這種心理品質(zhì)既包括體育比賽或者活動的心理素質(zhì)，又要形成伴隨體育活動的快樂的心理品質(zhì)，通過體育活動形成開朗的性格。所以在指導(dǎo)學(xué)習(xí)心理時(shí)，一是對學(xué)生在體育活動中智力因素的指導(dǎo)，如有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)得慢，這些原因除身體方面的原因以外，還有智力方面的；二是對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)非智力因素的指導(dǎo)，比如：如何端正體育動機(jī)，培養(yǎng)體育活動興趣，怎樣開展學(xué)習(xí)才能形成一種鍛煉習(xí)慣等。

（3）對體育學(xué)習(xí)方法與內(nèi)容的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法是掌握體育知識技術(shù)的前提，也是形成體育學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)，掌握了學(xué)習(xí)方法，才能形成有效的學(xué)習(xí)方式，所以對學(xué)習(xí)方法的掌握與運(yùn)用策略很關(guān)鍵。內(nèi)容的選擇是指導(dǎo)學(xué)生通過一定的途徑或渠道去獲得什么樣的體育與健康的知識，掌握什么樣的運(yùn)動技能。除此之外，還要求指導(dǎo)學(xué)生如何提高身體素質(zhì)，應(yīng)該有什么樣的心理素質(zhì)，如何通過體育活動形成與別人交流的方式等內(nèi)容。

（4）對體育學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。對于學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，目的是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的步驟有明確的順序，在哪個(gè)環(huán)節(jié)有哪些重點(diǎn)，難點(diǎn)如何才能順利突破等，這些都屬于戰(zhàn)略的范疇，也是一種學(xué)習(xí)策略，指導(dǎo)得當(dāng)，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，體育學(xué)習(xí)方式與體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是當(dāng)今國內(nèi)外教育改革的重點(diǎn)，體育學(xué)習(xí)方式不是一個(gè)簡單的概念，也不是一個(gè)靜態(tài)的學(xué)習(xí)策略，而是不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人因不同的項(xiàng)目也有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人學(xué)習(xí)同一項(xiàng)內(nèi)容時(shí)在不同的時(shí)間可能也不同的學(xué)習(xí)方式。從體育教學(xué)理論上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是體育學(xué)習(xí)理論的重要組成部分；從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者之間找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，可以解決教與學(xué)相互脫節(jié)的矛盾問題；從學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)上說，開展體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，將較為有效地扭轉(zhuǎn)了學(xué)生中存在的體育厭學(xué)的局面，有利于體育教學(xué)改革的不斷深化和素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的身心健康水平。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王德剛，李光銀.學(xué)習(xí)方式≠學(xué)習(xí)方法.中國學(xué)校體育，2011（09）.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識范文第3篇

論文摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)課程，教學(xué)過程中，各高校普遍偏重于理論教學(xué)而忽視課程實(shí)踐教學(xué)，課程實(shí)踐教學(xué)是理論知識深度拓展的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)高校學(xué)生應(yīng)用能力的重要途徑；本文對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐的瓶頸及創(chuàng)新模式進(jìn)行探索，以提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，是我國高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是管理類基礎(chǔ)課。其教學(xué)目的是要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并能夠在實(shí)踐中能對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而課程實(shí)踐是培這一能力的有效手段。

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容中有大量抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、圖形和數(shù)學(xué)推導(dǎo)的公式，由于學(xué)生接觸社會比較少，對這些抽象的概念難以接受，大多數(shù)同學(xué)出現(xiàn)聽不懂，學(xué)習(xí)吃力并失去興趣。通過課程實(shí)踐教學(xué)，可以提高一些知識點(diǎn)的感性認(rèn)識，加深對相關(guān)概念的深刻理解，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的理解。因此，課程實(shí)踐教學(xué)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)具有十分重要的意義。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論，均與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國民收入核算理論、國民收入決定理論、總供給總需求理論、通貨膨脹理論以及經(jīng)濟(jì)增長理論也與生活生產(chǎn)的實(shí)踐活動緊密相關(guān)，要學(xué)生學(xué)好并熟練掌握這些理論，必須理論與實(shí)踐相結(jié)合，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，大大增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，對提高該課程的教學(xué)效果具有重要影響。

3、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐不但可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解，而且也可以通過課程的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。課程實(shí)踐實(shí)際上就是要強(qiáng)化學(xué)生主動參與教學(xué)過程，積極把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能獨(dú)立獲取知識和獨(dú)立思考，幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造習(xí)慣。只有通過課程實(shí)踐，才能是學(xué)生分析問題和解決問題能力得到提高，自我創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的制約因素

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其課程實(shí)踐教學(xué)開展較為緩慢，許多高校依然滯留在理論教學(xué)層面上，究其原因，主要受到四方面因素的制約。

1、觀念上輕視課程實(shí)踐教學(xué)。

長期以來，一些高校對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在一種誤區(qū)，一直采用純理論教學(xué)模式，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多原理可以通過圖表和公式推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)理論的理解，主觀認(rèn)識上，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)重視不夠，各高校普遍存在對課程實(shí)踐弱化現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃上未安排相關(guān)實(shí)踐課時(shí)，即便少數(shù)學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐課時(shí)，實(shí)踐課時(shí)也很少。這種主觀上輕視課程實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)難以開展。

2、課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施途經(jīng)難。

雖然高校面對人才培養(yǎng)新形勢要求，不斷優(yōu)化了專業(yè)課程體系，突出了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)依然存在難以實(shí)施。其主要原因有三個(gè)方面：其一，沒有適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐軟件，與其他專業(yè)課程比較而言，缺乏實(shí)踐的平臺，無法實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)；其二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多位合班課程，并且同一學(xué)期多個(gè)專業(yè)同時(shí)開課，人數(shù)之多給課程實(shí)踐帶來難度；其三，理論教學(xué)課時(shí)與課程實(shí)踐課時(shí)沖突，難以合理安排課程實(shí)踐。

3、缺少課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及抽象概念多、公式多、理論多，綜合性強(qiáng)，涉及的知識面寬，其實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，而且難度也較大。目前，高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，還沒有形成優(yōu)化的課程實(shí)踐方案，實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動的具體目標(biāo)沒有落實(shí)到實(shí)處，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容還沒有細(xì)化的各章節(jié)，這給課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施帶來一定的難度。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)的模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)，是對傳統(tǒng)的教學(xué)方法的補(bǔ)充而非替代，不是所有的課程內(nèi)容都可以做實(shí)踐的，理論教學(xué)與課程實(shí)踐是相輔相成。有關(guān)實(shí)踐的模式研究有很多，縱觀以往的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)可以采用三種模式實(shí)現(xiàn)：

1、課程的認(rèn)識實(shí)踐。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃要求，相關(guān)章節(jié)內(nèi)容安排學(xué)生認(rèn)識實(shí)踐，比如，價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等章節(jié)中，可以安排學(xué)生到社會實(shí)踐中了解一些產(chǎn)品價(jià)格水平，了解企業(yè)生產(chǎn)狀況、成本狀況以及銷售狀況，通過認(rèn)識實(shí)習(xí)增加感性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。認(rèn)識過程在課外進(jìn)行，在教師指導(dǎo)下完成，總結(jié)交流在課堂進(jìn)行。

2、課程的調(diào)查實(shí)踐。調(diào)查實(shí)踐是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些原理深度理解的過程，教師依據(jù)課程大綱要求，規(guī)定內(nèi)容，學(xué)生分組開展相關(guān)內(nèi)容的調(diào)查研究，例如，學(xué)生可以對居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，地方GDP的構(gòu)成及增長趨勢、通貨膨脹效應(yīng)等進(jìn)行調(diào)查分析，切實(shí)做到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際緊密結(jié)合，通過調(diào)查分析提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力。調(diào)查過程在課外進(jìn)行，交流安排在課堂進(jìn)行。

3、課程的研究性實(shí)踐。研究性實(shí)踐教學(xué)是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究的思想、理論、方法和取得的新進(jìn)展引入教學(xué)活動，是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法綜合運(yùn)用的過程，通過教師命題或?qū)W生自主選擇自己感興趣的問題分組專題研究。例如，對財(cái)政貨幣政策對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型影響，房產(chǎn)稅對房價(jià)的影響，以及經(jīng)濟(jì)增長方式持續(xù)性的專題研究等。研究性實(shí)踐安排在課外進(jìn)行，研討在課堂進(jìn)行。研究性教學(xué)模式，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且還有利于培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李秀芳，涂宇清，華鈞，秦海英：研究型大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)探討，實(shí)驗(yàn)室研究與探索2011.3

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識范文第4篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）31-141-2

1 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的意義

1.1 時(shí)展的需要

21世紀(jì)是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動作為科學(xué)技術(shù)最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁。[1]隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為我國的國家戰(zhàn)略，越來越多的高校已經(jīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)納入大學(xué)專業(yè)課程體系之中，融入人才培養(yǎng)全過程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校人才培養(yǎng)方案的主要核心專業(yè)課程，其教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容有必要遵循國家發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略規(guī)劃的要求，以適應(yīng)時(shí)展的需要。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要的，有助于高校將專業(yè)知識傳授和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)、社會服務(wù)緊密地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)從單純注重學(xué)習(xí)知識向更加注重應(yīng)用開發(fā)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力轉(zhuǎn)變。

1.2 教學(xué)改革的需要

在全球高等教育日益競爭的背景下，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)已經(jīng)暴露出一系列問題。盡管各高校在這方面做了很多的嘗試和努力，但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這種專業(yè)課程中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)改革卻并不多見。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的及時(shí)響應(yīng)，也是對大學(xué)生需求的理性反應(yīng)。[2]當(dāng)今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所承擔(dān)的基本使命已經(jīng)遠(yuǎn)不止于傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，而是在此基礎(chǔ)上以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想為指導(dǎo)，融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革不僅有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，也推動高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深入開展，還滿足了大學(xué)生成長的需要。

2 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路

2.1 緊密結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，對個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和組織的決策有很強(qiáng)的影響作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是需要學(xué)生具有完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的素養(yǎng)，因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要舉措。而傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)只注重理論的堆砌，將理論知識的接受作為唯一的考核內(nèi)容，教師很少開發(fā)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也很少有機(jī)會做這方面的思考和表現(xiàn)。要達(dá)到打開學(xué)生思維、開拓學(xué)生能力的目的，就必須在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理念，即強(qiáng)調(diào)知識、能力與素質(zhì)在學(xué)生整體結(jié)構(gòu)培養(yǎng)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展，以幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的孕育提供平臺載體。

2.2 堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在一系列假設(shè)前提下，得出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)模型和基本原理。這些基本理論很容易被學(xué)生盲目地全盤接受，而忽略了前提假設(shè)。為了能準(zhǔn)確和通透地認(rèn)識所學(xué)的概念與原理，結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)際就顯得格外重要。經(jīng)濟(jì)實(shí)際一則來源于學(xué)生親自參與經(jīng)濟(jì)活動，二則來源于用自己或者身邊參加經(jīng)濟(jì)實(shí)際的案例來分析和解決經(jīng)濟(jì)問題，從而加深對理論的理解。對學(xué)生來說，無論是哪種途徑獲取的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)最形象的莫過于在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的實(shí)例，因?yàn)樗c學(xué)生的現(xiàn)在和未來的生活最貼近也最感興趣。例如，在機(jī)會成本的介紹中融入創(chuàng)業(yè)機(jī)會的選擇，在邊際和彈性的概念介紹中闡述創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的定價(jià)和銷售策略的制定，在宏觀經(jīng)濟(jì)政策的論述中描繪創(chuàng)業(yè)環(huán)境和分析創(chuàng)業(yè)稅收優(yōu)惠政策的效應(yīng)。

3 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的途徑

3.1 完善教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，但多數(shù)教科書的概念和模型闡述過于理論化，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用的案例分析和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)評論非常欠缺，這不利于學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，尤其是不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，真正學(xué)以致用的教育應(yīng)當(dāng)是融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容需要不斷補(bǔ)充完善，一則彌補(bǔ)一般教科書的不足，二則遵循理論實(shí)踐并重的教學(xué)改革思路。①融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例庫。也就是在精簡原來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容模塊的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充創(chuàng)業(yè)家們燦爛的創(chuàng)新思維與國內(nèi)外豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識做很好的穿插融合，不僅加深對經(jīng)濟(jì)知識的理解，也完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)。例如，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)品理論、要素理論和國民收入理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會抉擇、資源獲取、產(chǎn)業(yè)選擇等內(nèi)容結(jié)合起來講解，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例講解中有意識地選擇有代表性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例。②動態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容。鑒于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化多端，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)例也層出不窮，而教科書內(nèi)容更新較慢，教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容上要及時(shí)更新，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的最新形式和最新格局，有針對性地選取最新的創(chuàng)業(yè)家思想和創(chuàng)業(yè)家實(shí)踐，不斷引入經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同視角對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析研究的精辟觀點(diǎn)。

3.2 調(diào)整教學(xué)方式

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式是完全的課內(nèi)理論教學(xué)，而在當(dāng)今的高校課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅是教育的對象，也是教育的資源。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成為組織者、服務(wù)者、咨詢者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，在教學(xué)方式調(diào)整上做努力。①組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。課前按照一定的原則將學(xué)生組建成不同的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，并根據(jù)各章節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)并分配各團(tuán)隊(duì)的活動主題。課堂上首先由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的狀態(tài)，闡述要講解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識的內(nèi)容和意義，遵循專業(yè)課程的特點(diǎn)，輔之以鮮活的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)案例，激發(fā)學(xué)生探索、交流的欲望，給予學(xué)生思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪，實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)動力。接著，為學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)能有效表達(dá)自己想法的機(jī)會，邀請與本次課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)上臺，按照事先準(zhǔn)備好的活動主題做展示。展示要體現(xiàn)出學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)成員的共同協(xié)作與努力的結(jié)果。這期間的交流與討論也是師生共同學(xué)習(xí)的過程。最后，任課教師點(diǎn)評團(tuán)隊(duì)成果，點(diǎn)明教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中獲得的專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)串聯(lián)起來，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，提升教與學(xué)的效果。②拓展無邊界課堂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活息息相關(guān)，專業(yè)知識的教學(xué)不僅局限在課堂的三尺講臺，更應(yīng)該拓展到課外，搭建課程實(shí)踐教學(xué)基地、設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等等，讓學(xué)生看到更多的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，有更多的交流對象，打破時(shí)間和空間限制的無邊界課堂能讓學(xué)生無處不在，無時(shí)不在地獲取專業(yè)知識，從而更高效地幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)協(xié)作技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

3.3 改善教學(xué)評價(jià)

隨著教學(xué)評價(jià)越來越多地受到不同方面的影響， 教學(xué)評價(jià)的尺度將從知識本位或能力本位的一元化樊籬中解脫出來， 走向更合乎教學(xué)實(shí)際和學(xué)生全面、和諧發(fā)展的多元化階段。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評價(jià)正是基于這樣的價(jià)值取向展開，教學(xué)評價(jià)改善的關(guān)鍵點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。①完善評價(jià)內(nèi)容。教學(xué)評價(jià)內(nèi)容除了考核學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的情況，運(yùn)用專業(yè)知識解決創(chuàng)業(yè)實(shí)際問題的能力，更注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有沒有創(chuàng)新的思維，學(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)，還有考察學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的變化是否達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的要求， 同時(shí)發(fā)現(xiàn)和挖掘能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的其他內(nèi)容。②完善評價(jià)方式。以往西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果主要依據(jù)卷面考試結(jié)果來評判，這種評價(jià)方式側(cè)重于課本內(nèi)容的檢驗(yàn)，是僅僅針對知識教育結(jié)果的考核。而學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識過程中的探索、試錯(cuò)、創(chuàng)新等的行為無法評價(jià)。由此，評價(jià)方式也應(yīng)多元化。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評價(jià)方式除了保留原有的試卷評價(jià)外，還可以開發(fā)創(chuàng)新評價(jià)表，評估學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識之后的創(chuàng)造力和影響效果，體現(xiàn)對方法教育和態(tài)度教育結(jié)果的考核。創(chuàng)新評價(jià)表的成績同卷面考試成績一樣權(quán)重，由學(xué)生自評、互評和教師點(diǎn)評三部分綜合而成。

參 考 文 獻(xiàn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；研究

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2015 . 21. 138

[中圖分類號] G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2015）21- 0254- 02

1 正確運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)屬于從國外進(jìn)入的一門學(xué)科，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和認(rèn)識態(tài)度也經(jīng)歷了不同的時(shí)期。從最早認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅是國外的經(jīng)濟(jì)理論并對其全盤否定和盲目排斥，到后來認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以照學(xué)照搬并盲目崇拜，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的教學(xué)和傳播的道路上也是歷經(jīng)艱辛。為了能讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮其重要作用并為我國的未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)提供理論和指導(dǎo)，我們就要正確認(rèn)識和運(yùn)用這門學(xué)科知識。

從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展來說，它的形成與特定的歷史階段密切相關(guān)，并為這個(gè)歷史階段提供了重要的服務(wù)。作為一門社會科學(xué)來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠反映出西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在一定意義上是多年來西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并形成系統(tǒng)的理論知識用于今后的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)[1]。我們要客觀地、完整地對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行研究和分析。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的歷史背景和社會條件為研究前提，對當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做出科學(xué)的評價(jià)和判斷，這也有助于我們在今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中克服研究的片面性和盲目性。

2 改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必要性

在以前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師僅僅是對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式進(jìn)行了調(diào)整和更新，這些做法從一定程度上能夠加強(qiáng)學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，但卻無法真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，學(xué)生對這些知識的應(yīng)用能力并沒有得到有效的提高。

首先，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式無法從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識，趣味性的知識和教學(xué)內(nèi)容比探究理論知識更能吸引他們的注意力，教師也對學(xué)生課外的資料查閱等沒有進(jìn)行要求；教學(xué)過程中各知識點(diǎn)的聯(lián)系較少，理論聯(lián)系實(shí)踐，師生互動，課堂內(nèi)外教學(xué)、學(xué)校與社會互動等無法實(shí)現(xiàn)，無法做到知識的融會貫通并形成推動教學(xué)活動良性循環(huán)的強(qiáng)大合力。

其次，課程教學(xué)因其特點(diǎn)局限了人才培養(yǎng)途徑，再加上教學(xué)手段的單一，就更無法形成開放式的教學(xué)模式；缺乏理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)方式，使得多數(shù)學(xué)生無法掌握和吃透理論知識，缺乏創(chuàng)新思維和實(shí)踐動力。在對學(xué)生的理論知識教學(xué)中，應(yīng)增加多樣式的教學(xué)訓(xùn)練，通過不同的教學(xué)形式，吸引學(xué)生的注意力，形象表達(dá)理論知識的重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)揮有效的課堂教學(xué)效果。

最后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上仍屬于純理論教學(xué)模式，案例教學(xué)的推廣與完善工作還在不斷地改進(jìn)中。要訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，就要通過相關(guān)案例對其進(jìn)行現(xiàn)身說法，必須要打破封閉的單向傳遞式教學(xué)模式，重視教學(xué)案例與理論知識的配置和互補(bǔ)，才能有效促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化以及提高課堂教學(xué)質(zhì)量[2]。

3 改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的建議

3.1 貼近生活的案例教學(xué)

為構(gòu)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，將生活中的現(xiàn)實(shí)案例引入課堂教學(xué)可以說是最好的方式之一。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)是對西方發(fā)達(dá)國家市場理論的概括，我們在具體的教學(xué)過程中，就會經(jīng)常出現(xiàn)理解上的困惑，這主要是由于不同國家所處環(huán)境不同造成的。教師可搜集一些貼近生活的教學(xué)案例對理論知識進(jìn)行輔的指導(dǎo)，通過相關(guān)案例激發(fā)學(xué)生主動思考的能力，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過案例教學(xué)，可以讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)的成就感，提高對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

3.2 結(jié)合圖形的教學(xué)演示

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識較為抽象，很多的知識點(diǎn)無法通過語言表達(dá)進(jìn)行較好地知識傳輸。教師可以采用幾何圖形、圖表數(shù)據(jù)等不同的訓(xùn)練形式強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要知識點(diǎn)的表述和解答。通過幾何圖形進(jìn)行知識點(diǎn)的描述，可以代替復(fù)雜的文字表述。通過運(yùn)用直線、曲線、曲線與直角坐標(biāo)系之間的關(guān)系等，可讓學(xué)生對圖形進(jìn)行大致描繪。教師可通過具體訓(xùn)練，觀察學(xué)生在制作圖形時(shí)的錯(cuò)誤和不足，并要求他們結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體教學(xué)內(nèi)容去思考問題。圖形訓(xùn)練的方式非常靈活，我們可以從簡單的圖形開始，不斷地根據(jù)知識特點(diǎn)改變相應(yīng)條件，增加圖形的復(fù)雜程度，讓學(xué)生在變化的過程中觀察圖形的變化和規(guī)律，真正理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

3.3 加強(qiáng)計(jì)算和數(shù)據(jù)分析

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)知識點(diǎn)中，存在著大量的關(guān)系分析，如價(jià)格與供求之間的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系等等。這些關(guān)系的量化表現(xiàn)為數(shù)學(xué)的計(jì)算公式和表達(dá)式。通過進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算可以使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各量化關(guān)系變得更為簡潔和精確。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的計(jì)算不僅僅是單純的計(jì)算，而是要充分理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展規(guī)律，然后才能進(jìn)行科學(xué)計(jì)算的。此外，通過科學(xué)計(jì)算后，還要對計(jì)算結(jié)果進(jìn)行綜合性的分析，主要是要通過計(jì)算結(jié)果找出所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的客觀規(guī)律和發(fā)展軌跡。

3.4 分組學(xué)習(xí)和集中討論

教師可選定一個(gè)符合教學(xué)內(nèi)容的主題，在整個(gè)教學(xué)過程中設(shè)置幾次討論課，把學(xué)生分成小組，分頭進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這種形式，增強(qiáng)學(xué)生的互動合作與獨(dú)立思考能力，再結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識的運(yùn)用，進(jìn)行各組的集中討論?？刹捎眠x擇小組代表發(fā)表意見，結(jié)合各組的綜合意見，由教師進(jìn)行指導(dǎo)討論。作為集中討論的焦點(diǎn)，教師所選討論題目應(yīng)具有一定的吸引力并做好充足的準(zhǔn)備，一定要選擇當(dāng)前的熱門問題或與學(xué)生相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行設(shè)定，不但要求各小組圍繞主題發(fā)表觀點(diǎn)和見解，還必須形成總結(jié)性的討論結(jié)果并形成書面文字材料，納入平時(shí)的教學(xué)成績。通過分組學(xué)習(xí)和集中討論，可在師生之間、學(xué)生之間形成了良好互動的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，以取得令人滿意的教學(xué)效果[3]。

主要參考文獻(xiàn)

[1]郭淑緩，王雪松.高職高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》通俗化教學(xué)方法探索[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）.