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生態(tài)環(huán)境發(fā)展范文第1篇

哈爾濱市位于東經(jīng)125°42''''～130°10''''，北緯44°04''''～46°40''''，位于東北平原東北部地區(qū)，黑龍江省南部。氣候?qū)儆跍貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，冬長夏短。2013年全市土地總面積53068km2，其中市區(qū)面積10198km2，總?cè)丝?95．2萬人。全市轄9個(gè)區(qū)、7個(gè)縣、2個(gè)縣級市，是全國省轄市中面積最大的城市。哈爾濱市是黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和交通中心，是我國重要的工業(yè)城市，是我國的商品糧生產(chǎn)基地。2013年全年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值為5010．8億元。

2研究方法與數(shù)據(jù)來源

2．1數(shù)據(jù)來源及標(biāo)準(zhǔn)化處理數(shù)據(jù)來源于哈爾濱市統(tǒng)計(jì)年鑒(1999年—2008年)、環(huán)境狀況公報(bào)、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)、中國城市統(tǒng)計(jì)年鑒(1999年—2008年)，并且對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，以消除不同量綱的影響。本文將指標(biāo)分為正向指標(biāo)和負(fù)向指標(biāo)。

2．2指標(biāo)體系建立本文構(gòu)建了兩個(gè)子系統(tǒng)城市化子系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)、一級指標(biāo)7項(xiàng)、二級指標(biāo)21項(xiàng)。指標(biāo)選取主要遵循真實(shí)、可靠、資料獲取性和可比性等原則。采用層次分析法和專家評分相結(jié)合確定權(quán)重

2．3評價(jià)模型與標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)模型。本文的評價(jià)模型采用楊士弘提出的協(xié)調(diào)發(fā)展度模型，用于定量評價(jià)哈爾濱市城市化與生態(tài)環(huán)境兩個(gè)子系統(tǒng)之間相互作用的協(xié)調(diào)程度(D)，并且找出其制約因素。

3哈爾濱市城市化與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度結(jié)果分析

3．1協(xié)調(diào)發(fā)展度結(jié)果分析根據(jù)式，研究表明:1999年—2008年間哈爾濱市城市化與生態(tài)環(huán)境整體上處于協(xié)調(diào)發(fā)展階段。協(xié)調(diào)發(fā)展度從1999年的0．594上升到2008年的0．709，說明二者的協(xié)調(diào)發(fā)展水平日趨良好，但未達(dá)到優(yōu)質(zhì)協(xié)調(diào)階段。根據(jù)協(xié)調(diào)等級可以劃分為三個(gè)階段:1999年之前協(xié)調(diào)發(fā)展度0．594，處于勉強(qiáng)協(xié)調(diào)等級;2000年—2007年從0．613上升到0．691，處于中度協(xié)調(diào)等級;2008年協(xié)調(diào)發(fā)展度0．709，處于良好協(xié)調(diào)等級。

3．2城市化與生態(tài)環(huán)境發(fā)展水平指數(shù)結(jié)果分析依據(jù)式，研究表明:哈爾濱市的城市化評價(jià)指數(shù)由0．319上升到0．457，生態(tài)環(huán)境評價(jià)指數(shù)由0．408上升到0．578，均呈上升趨勢，其中生態(tài)環(huán)境評價(jià)指數(shù)在2000年—2002年3年間有緩慢下降，主要是由于環(huán)境污染造成的。城市化水平f(x)均小于生態(tài)環(huán)境水平f(y)，說明哈爾濱市在1999年—2008年間屬于城市化滯后型。

4結(jié)論與建議

1)哈爾濱市城市化與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的總體態(tài)勢良好。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，變粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式為集約型經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素集聚。建設(shè)高效節(jié)約友好型城市，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，促進(jìn)城市化與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。

生態(tài)環(huán)境發(fā)展范文第2篇

以區(qū)域規(guī)劃為國民經(jīng)濟(jì)作出全局的策略，發(fā)展的重要焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境整頓、生態(tài)環(huán)境建設(shè)。根據(jù)自然環(huán)境現(xiàn)狀、存在的或潛在的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行區(qū)劃。并強(qiáng)調(diào)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，湘西北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題主要表現(xiàn)在:河道斷流、水資源短缺、湖泊枯竭的現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。建設(shè)的成果往往被在公路景觀建設(shè)中、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對生態(tài)環(huán)境的破壞所代替，“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境仍在不斷惡化，農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展仍然受到生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，目前湘西北地區(qū)乃至我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境污染嚴(yán)重。

2湘西北地區(qū)鄉(xiāng)村公路景觀與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問題與對策

2．1相關(guān)問題1)鄉(xiāng)村公路與周圍地形格格不入。沒有經(jīng)過仔細(xì)勘察感受鄉(xiāng)村地形的現(xiàn)狀，在沒有十分熟悉鄉(xiāng)村地形的實(shí)際情況時(shí)，就隨心所欲的對鄉(xiāng)村公路線條進(jìn)行設(shè)計(jì)，會(huì)出現(xiàn)兩種情況:a．剛好使得公路路線與鄉(xiāng)村地形契合，從而得出較為美觀的公路景觀;b．與當(dāng)?shù)氐匦尾粎f(xié)調(diào)，從而造成視覺上的不美觀，經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)。以地形為分類標(biāo)準(zhǔn)來看，可分為平坦地形和復(fù)雜地形，人們站在不同類型的地形的公路上觀賞到的景觀是有區(qū)別的，所以，不同類型的地形也是公路線的形態(tài)的重要影響因素。2)不重視公路沿線景觀設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村公路兩旁的綠化景觀既能夠美化環(huán)境，也能夠給行駛的人們帶來舒適感，因此公路綠化是設(shè)計(jì)師的焦點(diǎn)之一。但是當(dāng)今公路綠化在農(nóng)村被重視程度不高，而且不會(huì)合理利用天然生態(tài)環(huán)境的豐富資源，這樣使得鄉(xiāng)村看上去失去了鄉(xiāng)村特有的風(fēng)味，也使得美觀和生機(jī)與公路景觀漸漸脫離聯(lián)系。3)公路景觀中樹木種類選擇不當(dāng)。鄉(xiāng)村公路景觀植物量不足，植物景觀配置單調(diào)，而且植物選擇忽視鄉(xiāng)土特色，品種單一，這是鄉(xiāng)村公路景觀的缺陷之一。雖然鄉(xiāng)村公路綠化講究美觀性，但是現(xiàn)在有部分鄉(xiāng)村把美觀性放在很重要的位置，導(dǎo)致花費(fèi)大量的資金在買樹種上，而沒考慮鄉(xiāng)村公路的經(jīng)濟(jì)性，使得公路綠化在景觀方面沒有起到美化環(huán)境和協(xié)調(diào)環(huán)境的作用。

2．2研究對策1)選擇合理的公路路線與地形配合。我國較早研究公路景觀的人是熊廣忠，公路美學(xué)是他提出的重點(diǎn)，其中包含三個(gè)層面:a．闡述和分析在感官與視覺感受方面的應(yīng)用;b．公路整體線性與周邊原有地形的融合程度;c．公路所形成的線性與周邊景觀的契合程度。在設(shè)計(jì)與施工的過程中容易對公路線性造成較大的破壞，所以應(yīng)該對其周邊的固有的自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，熊廣中認(rèn)為擁有一個(gè)協(xié)調(diào)而美觀的公路的重要前提條件是公路線性的設(shè)計(jì)。當(dāng)?shù)氐匦闻c公路路線相契合是形成一條和諧而美觀的公路景觀的著重點(diǎn)，且使公路融入到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境中去，避免了過度破壞生態(tài)環(huán)境的后果。因此設(shè)計(jì)者對地形的了解程度很重要，也是對公路線形設(shè)計(jì)的初步，并且是不可去掉的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過第一步對當(dāng)?shù)氐匦蔚氖煜ず?，再深入地對地形特征進(jìn)行研究，然后設(shè)計(jì)出與此地形相契合的線形公路。2)重視公路沿線景觀設(shè)計(jì)。每個(gè)鄉(xiāng)村都具有自己的特色，在設(shè)計(jì)公路沿線的綠化時(shí)，融入當(dāng)?shù)氐奶厣皩⒐放c其周圍環(huán)境有機(jī)地連結(jié)在一起，這樣既保持了當(dāng)?shù)氐奶厣?，也將生態(tài)環(huán)境的破壞降到最低。做好鄉(xiāng)村公路兩旁的綠化既可以創(chuàng)造優(yōu)美的公路景觀，也可以給行人與車輛中的人帶來很好的視覺欣賞，更重要的是使當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境更加具有生氣和美感。3)美觀適宜的鄉(xiāng)村公路景觀的樹種選擇。由于鄉(xiāng)村公路兩旁的環(huán)境條件比鄉(xiāng)村其他地方惡劣一些，雖然對土壤的質(zhì)量和水分的限制條件不多，但是必須具備耐風(fēng)、耐雪、耐光和耐寒的條件，而且公路兩旁的樹種一般得適應(yīng)不良?xì)怏w的破壞。在考慮鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益的情況的同時(shí)要想公路兩旁的景觀樹種在栽植后能輕而易舉地適應(yīng)公路環(huán)境，應(yīng)選用快速生長的樹木，但為了裝飾目的，不宜使用很快就會(huì)失去裝飾作用的樹種。在不同的季節(jié)，因樹種的不同，樹形、色彩、香味等都有所不同。其實(shí)鄉(xiāng)村的公路景觀樹種的選擇不必要按照城市的標(biāo)準(zhǔn)來選擇，應(yīng)多融入當(dāng)?shù)氐奶厣?，最重要的一點(diǎn)是具有經(jīng)濟(jì)效益。比如當(dāng)?shù)厥a(chǎn)幾種果樹，可以選擇幾種品種來作為鄉(xiāng)村公路兩旁的行道樹，這幾種品種不在同一季節(jié)結(jié)果開花，間隔著種植，使公路兩旁一年四個(gè)季節(jié)都有觀賞的景觀。這樣既達(dá)到了美觀也給當(dāng)?shù)卮迕駧砹私?jīng)濟(jì)效益。4)公路景觀與公路兩旁環(huán)境的協(xié)調(diào)。公路景觀是由多個(gè)部分的景觀組成，每個(gè)部分對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境都具有很重要的作用，在花費(fèi)人力財(cái)力后，大部分公路景觀得不到好的效果，是因?yàn)楣肪坝^與公路周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)，而且公路兩旁的樹木只是純粹地作為行道樹來種植。開辟后的公路兩旁的田土、山林、河流盡量不要去破壞，讓它盡量保持原狀。公路兩旁的田土里面可以種植當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的植被，例如湖南省常德市的趙家湖漁村盛產(chǎn)棉花，可以把靠近公路的土地用來種植棉花，使公路上行駛的人們感受到當(dāng)?shù)氐奶厣?)加強(qiáng)村民的重視程度。鄉(xiāng)村公路景觀與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)是相關(guān)部門的規(guī)劃指導(dǎo)，但是當(dāng)?shù)卮迕駛兊闹匾暢潭纫彩峭瑯又匾?。村民們的重視達(dá)到一定的程度，相關(guān)部門實(shí)施起來也相對容易很多，他們的環(huán)保意識(shí)才會(huì)更加到位。

3結(jié)語

生態(tài)環(huán)境發(fā)展范文第3篇

牢固樹立起保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境、做好生態(tài)安全建設(shè)的觀念，是21世紀(jì)林業(yè)永續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想。生態(tài)文明是確保中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展，也不單單是進(jìn)行樹木的數(shù)量增長，而是綜合考量實(shí)現(xiàn)環(huán)保發(fā)展、保證經(jīng)濟(jì)效益。因此，在林業(yè)發(fā)展中，必須以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為指導(dǎo)思想，將建設(shè)生態(tài)環(huán)境放在突出位置，從戰(zhàn)略高度抓緊生態(tài)環(huán)保措施，確保保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境戰(zhàn)略得到全面實(shí)施，最大程度發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

2促進(jìn)保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的對策分析

2.1采用先進(jìn)科技開發(fā)林業(yè)。全面實(shí)施科教戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科研的作用，為林業(yè)培育品種優(yōu)良的幼苗，促進(jìn)生產(chǎn)林業(yè)的快速生長，加強(qiáng)林業(yè)的病蟲害防治，強(qiáng)化森林防火措施，提高森林成活率和覆蓋率。同時(shí)，依靠科技實(shí)現(xiàn)立體化開發(fā)、多樣化經(jīng)營和綜合化利用，克服林業(yè)科技難關(guān)，實(shí)現(xiàn)重大科技突破，推動(dòng)林業(yè)技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)的系統(tǒng)化進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)林業(yè)科技整體水平的提升，大大提高林業(yè)生產(chǎn)力。最后，在采用先進(jìn)技術(shù)開發(fā)林業(yè)的同時(shí)，謹(jǐn)記以環(huán)保為主，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取林業(yè)發(fā)展，這種發(fā)展才會(huì)持續(xù)下去，真正促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。2.2堅(jiān)持遵循自然生態(tài)規(guī)律。堅(jiān)持遵循自然生態(tài)規(guī)律，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，是人類取之于自然、回饋于自然的最好方式。因而在林業(yè)發(fā)展中，要堅(jiān)持將保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思維貫徹到林業(yè)建設(shè)發(fā)展的方方面面，樹立起生態(tài)化的生產(chǎn)理念，引導(dǎo)人們提高保護(hù)自然的意識(shí)，協(xié)調(diào)、適應(yīng)大自然，將關(guān)系到林業(yè)發(fā)展的重大問題和決策放到生態(tài)文明的平臺(tái)上進(jìn)行討論解決，盡可能地不破壞大自然，把開發(fā)利用林業(yè)資源的舉措放到森林環(huán)境可承載能力和可恢復(fù)范圍之中，盡量避免過度開發(fā)，不依靠單純地資源投入來換取經(jīng)濟(jì)增長，做到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化多個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.3逐步提高生態(tài)服務(wù)功能。林業(yè)中最為基礎(chǔ)的資源就是森林資源，而森林資源也是決定林業(yè)發(fā)展的主要命脈，是建設(shè)林業(yè)生態(tài)文明的重要媒介。因此，在保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的過程中，做到保護(hù)天然林區(qū)和公益林區(qū)，實(shí)施一些退耕還林、防護(hù)林與自然保護(hù)區(qū)等工程建設(shè)，保護(hù)好、經(jīng)營好現(xiàn)有的森林資源，不斷優(yōu)化森林質(zhì)量和森林系統(tǒng)功能。同時(shí)，要做好林區(qū)的資源管理機(jī)制創(chuàng)新和完善，制定詳盡的森林采伐規(guī)定，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有序開采，推進(jìn)森林資源的循環(huán)利用和可持續(xù)化使用，全面提高森林的服務(wù)功能。2.4加快壯大林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)力。當(dāng)前各區(qū)域間林業(yè)發(fā)展水平不一，根據(jù)這一情況，必須在詳細(xì)調(diào)研之后，按照市場化、工業(yè)化和生態(tài)化的要求因地制宜，及時(shí)調(diào)整林業(yè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不斷豐富林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)涵，不斷擴(kuò)展林業(yè)的發(fā)展空間，建設(shè)有利于現(xiàn)代化管理的林區(qū)森林帶，強(qiáng)化其他附加產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如木材加工、野生動(dòng)植物利用、生態(tài)旅游等。同時(shí)，在林業(yè)發(fā)展過程中，必須重視轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，從資源發(fā)展性的林業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)發(fā)展性的林業(yè)，深入開發(fā)林業(yè)特色產(chǎn)品，打造林業(yè)特色產(chǎn)品，擴(kuò)大林業(yè)區(qū)域內(nèi)的可再生資源和清潔能源的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)。此外，還要強(qiáng)化生態(tài)文化知識(shí)推廣，生態(tài)文化知識(shí)的傳播是有效保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境持續(xù)下去的基礎(chǔ)。必須借助新媒體和傳統(tǒng)媒體宣傳生態(tài)環(huán)保和科技知識(shí)，全面進(jìn)行信息共享和互通，助推生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，營造良好的環(huán)保氛圍，以林業(yè)為宣傳主陣地，逐步帶動(dòng)全民參與到生態(tài)保護(hù)和宣傳中來。

3小結(jié)

綜上所述，保護(hù)林區(qū)的生態(tài)環(huán)境對于實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。這就要求林業(yè)相關(guān)部門攜手同力，以生態(tài)文明建設(shè)為指導(dǎo)思想，遵循自然規(guī)律，提高生態(tài)服務(wù)功能，不斷提高林業(yè)的生產(chǎn)水平，壯大林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)力，切實(shí)實(shí)現(xiàn)環(huán)保化的林業(yè)發(fā)展，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1孫燕飛，寶力道.加強(qiáng)林業(yè)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生的重要作用[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2015（17）

生態(tài)環(huán)境發(fā)展范文第4篇

拉薩生態(tài)旅游發(fā)展的制約因素

生態(tài)旅游對于拉薩,乃至整個(gè)來講應(yīng)該比較適宜發(fā)展,但是由于各種原因,其生態(tài)旅游發(fā)展較慢。目前拉薩生態(tài)旅游所占比例小,旅游的主要項(xiàng)目仍然是傳統(tǒng)的大眾型旅游,以文化觀光為主導(dǎo),相對以前來說雖有所突破,但開發(fā)的生態(tài)旅游產(chǎn)品在全部旅游項(xiàng)目中的比重甚小。有的生態(tài)旅游區(qū)管理混亂,到目前為止,由于旅游客員增多,藏北名湖納木錯(cuò)及德中地?zé)釡厝陌咨谠黾?同時(shí)存在亂收費(fèi)現(xiàn)象。由于受傳統(tǒng)影響,大多數(shù)藏民族喜歡把食物丟到水里(拉薩河、龍王潭公園小湖),象征著對動(dòng)物生靈的給予。尤其每年藏歷新年家里供奉的“德嘎”,即油炸的食品和“砌瑪”等,過完年之后的大年初十五、十六要把所有在過年期供奉的撤回來均丟到水里,大部分丟到拉薩河,象征著宗教傳統(tǒng)的一種習(xí)俗,其內(nèi)涵就是只要是供奉的都不能亂丟,只有丟到水里才是最干凈的。這說明當(dāng)?shù)鼐用駥τ凇碍h(huán)境生態(tài)保護(hù)”意識(shí)淡薄,加上監(jiān)督管理層面不夠強(qiáng)。可不,今年在過年期間,到龍王潭公園玩耍的游客較多,同時(shí)隨身攜帶的各種食物統(tǒng)統(tǒng)給湖水里面的動(dòng)物吃,結(jié)果食物繁雜,加上垃圾堆積,導(dǎo)致幾十只鴨、魚的生命給奪去了,嚴(yán)重造成了生態(tài)環(huán)境的破壞。旅游行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)離生態(tài)旅游要求較遠(yuǎn),具體對歷史原因深究較淡薄,在講解過程中達(dá)不到預(yù)期效果,尤其是探險(xiǎn)旅游和專項(xiàng)旅游,需要知識(shí)豐富、富有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)游和良好的扎營服務(wù)。當(dāng)前,許多導(dǎo)游大多屬于背資料,知識(shí)面較為潛伏,職業(yè)道德較低,導(dǎo)致影響拉薩客源。拉薩有些酒店打者星級招牌,可是里面的設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到星級水準(zhǔn)。例如,于2011年從云南來拉薩的游客,在拉薩北郊某個(gè)酒店大廳看到五個(gè)大字“五星級酒店”不亦樂乎,覺得他們實(shí)際付的價(jià)位能入住五星級酒店已經(jīng)很不錯(cuò),結(jié)果入住后酒店里面的設(shè)施與酒店招牌完全不符。如此之類欺詐游客的行為直接影響了拉薩市旅游環(huán)境的聲譽(yù)。由于歷史與客觀原因,目前在拉薩甚至整個(gè)旅游點(diǎn),包括旅游主要線路沿途服務(wù)區(qū)建設(shè)尚不規(guī)范;多數(shù)廁所為干;管理跟不上;還不能徹底改變臟亂差現(xiàn)象。比如,拉薩到尼木縣,也是去往日喀則的路線,自然屬于游客較多的一條路線。在這一段路線由于隨著旅游業(yè)的發(fā)展,游客不斷增加,現(xiàn)有的服務(wù)區(qū)遠(yuǎn)不能滿足需求。在旅途中的公路兩旁,通常可以遇見停放客車的游客隨地大小便的情境,這樣既不雅觀,也影響生態(tài)旅游環(huán)境衛(wèi)生。

解決問題的措施

在拉薩幾大寺院,如哲封寺、色拉寺及甘丹寺等游客較多,應(yīng)多建幾個(gè)水沖式廁所,一方面為游客帶來諸多方便,另一方面也為加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。另外,旅游主要路線沿途,從拉薩到林周、墨竹工卡、曲水、達(dá)孜、當(dāng)雄等較長的路線應(yīng)借鑒內(nèi)地一些城市在旅游線路沿途建設(shè)的各服務(wù)區(qū)那樣,多建幾座多功能服務(wù)區(qū),這樣既為當(dāng)?shù)鼐用窬偷亟鉀Q就業(yè),同時(shí)為游客帶來便利,更重要的是為拉薩生態(tài)旅游發(fā)展創(chuàng)造條件。為了更好的實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游這一目標(biāo),生態(tài)旅游應(yīng)該鼓勵(lì)拉薩當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與,以促進(jìn)拉薩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高拉薩居民的生活質(zhì)量,唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后才能真正切實(shí)地重視和保護(hù)自然,同時(shí),生態(tài)旅游還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對旅游者的環(huán)境教育,生態(tài)旅游的經(jīng)營管理者也更應(yīng)該重視和保護(hù)自然。生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中,在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘,從而更加熱愛自然,這也有利于自然與文化資源的保護(hù)。加強(qiáng)對原始文化形態(tài)景區(qū)的保護(hù)與開發(fā),向市場推出富有拉薩地方文化內(nèi)涵的旅游精品。例如,大力開發(fā)拉薩老城區(qū)家庭旅館、富有拉薩傳統(tǒng)特色的農(nóng)家樂以及郊外的地?zé)豳Y源,讓游客感受到拉薩獨(dú)特的民族風(fēng)情,沐浴高原的溫泉,展現(xiàn)出民族風(fēng)情和國際接軌的高原都市。注重旅游軟件建設(shè),培養(yǎng)旅游人才,增強(qiáng)素質(zhì),加強(qiáng)旅游管理與執(zhí)法監(jiān)督,積極提高旅游行業(yè)從業(yè)人員的文化素質(zhì)和道德素質(zhì),為從業(yè)人員創(chuàng)造學(xué)習(xí)深造的良好平臺(tái),必須通過正規(guī)的途徑獲得證書方能更好的從事本職行業(yè)。同時(shí)通過加強(qiáng)輿論監(jiān)督,使生態(tài)道德意識(shí)深入人心。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。對于廣大群眾應(yīng)當(dāng)把環(huán)境教育和文化教育結(jié)合起來,要讓他們知道破壞環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果,讓他們懂得如何在日常生產(chǎn)生活中不破壞和保護(hù)生態(tài)環(huán)境,引導(dǎo)他們自覺支持自然資源的再利用,形成全社會(huì)關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的良好氛圍。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚,營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。為建設(shè)拉薩生態(tài)文明,把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中,樹立起人對于自然的道德義務(wù)感。力爭實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為拉薩生態(tài)旅游城市創(chuàng)造契機(jī)。當(dāng)前,面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,拉薩應(yīng)全面樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。大力挖掘文化內(nèi)涵,突出世界屋脊歷史文化名城和藏民族文化特點(diǎn)。正如總理所說,“綠水青山貧窮落后不行,但殷實(shí)富裕環(huán)境惡化也不行”。7對于拉薩乃至整個(gè)來看,其生態(tài)環(huán)境及其脆弱,若不加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管力度,后果將是不堪設(shè)想。因此,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面。大力提倡生態(tài)旅游發(fā)展,生態(tài)旅游的健康發(fā)展在經(jīng)濟(jì)上有利于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長,在環(huán)境保護(hù)方面可以對自然環(huán)境的保護(hù)和管理給予資金的支持,提高旅游經(jīng)營管理者、旅游者和拉薩居民對環(huán)境保護(hù)的意識(shí);在社會(huì)效益方面促進(jìn)公平分配,有利于居民就業(yè)機(jī)會(huì)的增加等,這一切將有效地促進(jìn)拉薩社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。

本文作者：熊康寧工作單位：貴州師范大學(xué)中國南方喀斯特研究院

生態(tài)環(huán)境發(fā)展范文第5篇

教師專業(yè)發(fā)展歷來是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展也是教師研究的重要內(nèi)容。由于人們的認(rèn)識(shí)不同，在教師專業(yè)發(fā)展的問題上存在不同的取向，理智取向和實(shí)踐一反思取向在一定程度上關(guān)注了教師知識(shí)和技能的成熟，強(qiáng)調(diào)了教師個(gè)人努力的價(jià)值，但從教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)來看，教師素質(zhì)的全面提升，也要求教師認(rèn)知、追求的和諧以及成長環(huán)境的和諧，因此，教育生態(tài)學(xué)提供的新視角，可以說是對理智取向和實(shí)踐一反思取向的完善和超越，教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向?qū)⒊蔀榻處煂I(yè)發(fā)展的應(yīng)有選擇。

一、教育生態(tài)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及基本思想

“生態(tài)學(xué)”一詞源于希臘文，就其本意而言，是“研究住所”的學(xué)問，后來，德國生物學(xué)家赫克爾(Haeekel，E.)為其下了一個(gè)較為明確的定義，即生態(tài)學(xué)是“研究動(dòng)物與其無機(jī)環(huán)境和有機(jī)環(huán)境的全部關(guān)系”的科學(xué)。現(xiàn)在，較普遍的解釋是：“研究有機(jī)體或有機(jī)群體與其周圍環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)?！痹缭?0世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)就已成為一門初具理論體系的學(xué)科，并且植物生態(tài)學(xué)和動(dòng)物生態(tài)學(xué)兩大領(lǐng)域發(fā)展迅速。此后，生態(tài)學(xué)的基本原理逐漸為人們所接受，并被運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，研究人類生存和社會(huì)發(fā)展中的各種問題。人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)研究特別是文化生態(tài)學(xué)研究的興起與發(fā)展，直接促成了了教育生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。其中，堪薩斯大學(xué)的巴克(Parker，R.)和賴特(Wright，H.)、康奈爾大學(xué)的布朗弗布倫納(Bron―ferbrenner，U.)、美國教育學(xué)者阿什比(Ashby，E.)、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長克雷明(Gremin，L.A.)等都為教育生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。到20世紀(jì)70年代，國外教育生態(tài)學(xué)的研究進(jìn)入較為興旺的時(shí)期，產(chǎn)生了許多有影響力的研究。在此之后的這段時(shí)間里，教育生態(tài)研究不僅范圍更加拓寬，而且也開始向縱深發(fā)展。我國對教育生態(tài)的研究起步較晚，臺(tái)灣和香港在這方面的研究先于大陸，可以說國內(nèi)對教育生態(tài)學(xué)的研究還處于起步階段。對如何將生態(tài)學(xué)的原理運(yùn)用于對教育現(xiàn)象與教育問題的分析，如何確定教育生態(tài)學(xué)獨(dú)特的研究領(lǐng)域等問題上，還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

教育生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理與方法研究教育現(xiàn)象的科學(xué)，主要側(cè)重于考察各種環(huán)境要素對不同生態(tài)主體及其生存狀態(tài)的影響。它利用多門學(xué)科的優(yōu)勢，超越單一學(xué)科的思維方式的局限，對教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行了綜合研究，體現(xiàn)了跨學(xué)科研究方法運(yùn)用的趨勢，提供了科學(xué)的思維方法。但目前教育生態(tài)學(xué)尚未形成統(tǒng)一的科學(xué)的體系，人們的研究分屬不同種類不同層次，既有微觀的關(guān)于個(gè)體行為與環(huán)境關(guān)系的研究，也有宏觀的關(guān)于教育生態(tài)系統(tǒng)的研究，還有對教育生態(tài)系統(tǒng)中重要的生態(tài)因子的研究，但這些研究都遵循著生態(tài)學(xué)的基本精神：系統(tǒng)、平衡、聯(lián)系。生態(tài)學(xué)最基本的思想在于：生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡。生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用，生態(tài)平衡強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間通過能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，以達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。因此，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來思考教育問題，就要堅(jiān)持系統(tǒng)、平衡、聯(lián)系、動(dòng)態(tài)的思想，既要保證整體和諧性、動(dòng)態(tài)開放性，又要體現(xiàn)真實(shí)有效性、自主獨(dú)立性，從而更好地探索復(fù)雜、系統(tǒng)的教育現(xiàn)象。

二、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向

教師職業(yè)的專業(yè)性被普遍認(rèn)可與自覺建設(shè)是在20世紀(jì)中葉以后才出現(xiàn)。1966年10月，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在巴黎會(huì)議上通過的《關(guān)于教師地位的建議》中提出：教師職業(yè)應(yīng)被視為一種專業(yè)。教師作為一種專門職業(yè)為大家注目，隨后許多國家紛紛以立法形式確定了教師的專業(yè)地位，引發(fā)了教師專業(yè)化的改革浪潮。20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展日趨成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。教師專業(yè)發(fā)展是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的過程，是從“普通人”發(fā)展成為“教育者”的過程。教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)道德、專業(yè)情意等方面。教師的專業(yè)知識(shí)是其從事教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，既包括專業(yè)學(xué)科知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)，也包括教師實(shí)踐性知識(shí)和一般文化基礎(chǔ)知識(shí)；教師的專業(yè)能力即培養(yǎng)學(xué)生的能力，這是包括多個(gè)方面的綜合能力，是體現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)的核心要素之一，也是全面衡量教師整體素質(zhì)的主要方面；教師的專業(yè)道德是指教師從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，既是一定社會(huì)或階層對教師職業(yè)行為的基本要求，也是教師個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、追求幸福生活的德性基礎(chǔ)；教師的專業(yè)情意主要包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我等方面，體現(xiàn)為教師具體的態(tài)度、價(jià)值觀、信念、興趣等。

從教師專業(yè)發(fā)展的歷程來看，可以分為三種取向：一是理智取向，強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)的習(xí)得和教師技能的形成；二是實(shí)踐一反思取向，認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展不是被動(dòng)接受知識(shí)可以獲得，而是通過“反思”理解自己的實(shí)踐并不斷豐富教師實(shí)踐性知識(shí)；三是生態(tài)取向，用一種整體的、情境的、關(guān)聯(lián)的視角來看待教師專業(yè)發(fā)展，以更開放的視野關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的社群、背景、合作和文化。教師專業(yè)發(fā)展的理智取向和實(shí)踐一反思取向雖然對教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不同，對教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)看法不一，但二者都注重教師知識(shí)與技能的擁有，強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人努力的價(jià)值。但我們應(yīng)看到，教師的專業(yè)發(fā)展并不單單是知識(shí)的豐富和技能的嫻熟，它還包括教師的職業(yè)道德、價(jià)值觀、情感、意志、態(tài)度、興趣等的發(fā)展和完善，而這些直接受到教師所在環(huán)境的影響，這就要求我們不能只從教師個(gè)體層面這一單一視角探討教師專業(yè)發(fā)展，而要注重從文化的、組織的或制度的層面研究教師專業(yè)發(fā)展問題，而教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向恰恰特別重視教師專業(yè)發(fā)展所賴以存在的“土壤”，強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的群體及其文化和氛圍，使得教師在開放、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中獲得全面專業(yè)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)長期的發(fā)展過程。它既要求教師個(gè)體要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，也需要有適宜的外界環(huán)境保障教師的專業(yè)發(fā)展。教育生態(tài)學(xué)注重全面聯(lián)系、突出整體價(jià)值、強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)過程、追求持續(xù)發(fā)展的思想，可以說為教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)向提供了有力的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，國外教師專業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)模式如教師發(fā)展學(xué)校、專業(yè)實(shí)踐學(xué)校等模式也為教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)模式構(gòu)建提供了有益的啟示，

國內(nèi)教育的發(fā)展及新課程改革的深化也為教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向落實(shí)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見，生態(tài)取向是對理智取向和實(shí)踐一反思取向的超越和完善，是教師專業(yè)發(fā)展的必然走向。

三、有利于教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境構(gòu)建策略

基于以上分析，要堅(jiān)持生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展道路，就要用教育生態(tài)學(xué)的基本原理及思想方法，積極思考有利于教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。生態(tài)學(xué)研究認(rèn)為，人所處的生態(tài)環(huán)境可以分為大系統(tǒng)、外系統(tǒng)、中間系統(tǒng)和小系統(tǒng)，小系統(tǒng)是對人的發(fā)展影響最直接、最重要的生態(tài)系統(tǒng)，對于教師而言，學(xué)校環(huán)境就是教師職業(yè)生活的“小系統(tǒng)”，在教師專業(yè)發(fā)展中具有相當(dāng)重要的生態(tài)價(jià)值。具體來說，可以采取以下策略營造有利于教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

(一)建立專業(yè)共同體

專業(yè)共同體是教師基于共同的目標(biāo)和興趣而自行組織的、旨在通過合作、對話和分享性活動(dòng)來促進(jìn)教師專業(yè)成長的教師團(tuán)體。在這樣的教師團(tuán)體中，育人是其組織目標(biāo)，求知是其基本生活方式，平等自愿合作對話是其基本原則。從寬泛意義上來說，它屬于一種教師文化。在教師的教學(xué)生活中，教師總是一種各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，是孤獨(dú)的和隔離的，由于缺乏互動(dòng)和分享，教師專業(yè)發(fā)展中彌漫著無力感和疏離感，尤其是在日新月異的信息社會(huì)的今天，教育變革使得以往的經(jīng)驗(yàn)越來越捉襟見肘，與他人的聯(lián)系就變得必需。因此，教師專業(yè)共同體的出現(xiàn)，為教師專業(yè)發(fā)展提供了學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)了教師之間的分享，創(chuàng)設(shè)了教師對話的平臺(tái)，激發(fā)了教師積極主動(dòng)參與，改善分析問題和解決問題的思維水平，可以讓教師在良性生態(tài)環(huán)境中汲取專業(yè)發(fā)展的營養(yǎng)。要建立教師專業(yè)共同體首先要引導(dǎo)教師思考共同體何以存在的目的，清晰共同體的使命，即共同體存在要完成的具體目標(biāo)，這些目標(biāo)不是那些可以當(dāng)做口號的籠統(tǒng)的理念，而是具體的具有操作性的行動(dòng)目標(biāo)；其次要組織教師共同創(chuàng)造教師專業(yè)共同體的愿景，以形成教師參與到共同體中來的動(dòng)力，由此可以促使教師全身心投入到工作中，并更好地支持專業(yè)共同體的發(fā)展；還有就是要注重引領(lǐng)教師的價(jià)值觀，幫助教師樹立科學(xué)的教育理念，營造有利于教師成長的氛圍。這樣才可以真正營造一個(gè)能夠滋養(yǎng)教師的教學(xué)知識(shí)和實(shí)踐智慧的專業(yè)共同體。

(二)強(qiáng)化校本培訓(xùn)

校本培訓(xùn)當(dāng)前已經(jīng)成為中小學(xué)教育改革中的一個(gè)重要主題和發(fā)展趨勢。它是指由學(xué)校和教師共同發(fā)起與組織，以學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展和改革所面臨的各種實(shí)際問題為中心，充分利用校內(nèi)外的各種資源，注重教師教、學(xué)、研的時(shí)空統(tǒng)一，有效實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)活動(dòng)。在校本培訓(xùn)中，教師享有充分的自，從校情出發(fā)，充分挖掘校內(nèi)外的各種有利資源，自主發(fā)起、組織、實(shí)施各種形式的培訓(xùn)活動(dòng)，以滿足學(xué)校和教師的實(shí)際需求，達(dá)成學(xué)校和教師的共同發(fā)展。相對于脫離工作崗位的教師進(jìn)修，校本培訓(xùn)所構(gòu)建的教師專業(yè)發(fā)展體系，將教師的專業(yè)成長與個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，促成了教師專業(yè)發(fā)展從“人工”情境到自然生態(tài)的回歸，營造了利于教師專業(yè)發(fā)展的良好氛圍，使得教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展可以直接有效地轉(zhuǎn)化為教育資源，更符合教育生態(tài)的動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)、平衡的理念。開展教師校本培訓(xùn)，可采用豐富多樣的形式，如課題研究、師徒結(jié)對、課例引領(lǐng)、同行交流、教學(xué)反思等，但尤其要注意的是校本培訓(xùn)的實(shí)效性，首先要明確校長是第一責(zé)任人的意識(shí)，以尋求校本培訓(xùn)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)搞好學(xué)校的組織文化建設(shè)，為校本培訓(xùn)的開展搭建環(huán)境平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)校的自主管理，以保障校本培訓(xùn)的深入實(shí)施，注重校際交流、與專家合作、創(chuàng)新培訓(xùn)形式等途徑的運(yùn)用，以保證校本培訓(xùn)的活力。

(三)引領(lǐng)教師文化

教師文化是指教師的價(jià)值觀念和行為方式，既包括教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的一系列知識(shí)技能、價(jià)值取向、思維方式以及行為方式，也包括教師之間的關(guān)系形態(tài)及集體成員的結(jié)合方式。成熟的教師文化表現(xiàn)為教師群體擁有共同的教育信念，具有一定的專業(yè)精神、愛崗敬業(yè)精神文化和良好的同事關(guān)系氛圍。作為教師文化的主體，教師的專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和教師文化的建設(shè)發(fā)展密不可分，教師文化的建設(shè)過程也是教師發(fā)展自身和團(tuán)隊(duì)合作與交流的過程。因而，積極引領(lǐng)教師文化的發(fā)展，將大大推動(dòng)教師的專業(yè)發(fā)展。采用制度、規(guī)范、教育、榜樣等手段，施以職業(yè)效能感、幸福感的提升等策略，努力增強(qiáng)教師的事業(yè)心，形成教師共同的專業(yè)理想和信念，提高教師的敬業(yè)精神；通過變革既有的同事關(guān)系、評價(jià)體系、組織制度、工作方式，提高工作效率，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)與反思，并開展形式多樣的集體教研活動(dòng)，以形成教師自覺鉆研業(yè)務(wù)共同提高的風(fēng)氣；關(guān)注教師生活狀況，尊重教師主體地位和專業(yè)權(quán)利，加強(qiáng)教師心理保健，為教師專業(yè)發(fā)展?fàn)I造寬松的人性空間等，都將有利于在教師生態(tài)群體中建立真誠、和諧、合作、向上的教師文化。

(四)實(shí)行發(fā)展性教師評價(jià)

教師評價(jià)是教師專業(yè)發(fā)展的重要反饋調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)。通過教師專業(yè)素質(zhì)直接或間接的測驗(yàn)?zāi)軌虬盐掌涮攸c(diǎn)、屬性和現(xiàn)實(shí)水平，掌握其動(dòng)態(tài)過程，進(jìn)行價(jià)值判斷，以影響教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。發(fā)展性教師評價(jià)是一種主體取向的評價(jià)，認(rèn)為評價(jià)是民主參與、協(xié)商和交往的過程，其基本特征是價(jià)值多元和尊重差異，以促進(jìn)教師發(fā)展為目的，評價(jià)內(nèi)容全面，評價(jià)方法多樣。而生態(tài)學(xué)的生態(tài)位分化的觀點(diǎn)認(rèn)為，競爭使得競爭個(gè)體各自從其部分潛在的生存和發(fā)展區(qū)退出，從而消除生態(tài)位重疊，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的共存，生物之間的競爭結(jié)果并不必然是優(yōu)勝劣汰，也可以是協(xié)同進(jìn)化。由此我們可以認(rèn)為，就教師個(gè)體而言，也存在著教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)位分化問題，表現(xiàn)為教師專業(yè)素質(zhì)的個(gè)體差異，每個(gè)教師的角色地位和發(fā)揮的作用各不相同，也就是說每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的專業(yè)發(fā)展生態(tài)位，所以對教師專業(yè)素質(zhì)的要求理應(yīng)存在差異，而不應(yīng)用單一的標(biāo)準(zhǔn)。顯然，發(fā)展性教師評價(jià)符合教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)學(xué)規(guī)律，是在教師專業(yè)發(fā)展中應(yīng)采用的教師評價(jià)方式。因此，建立多元化的評價(jià)指標(biāo)體系，采用多樣化的評價(jià)方式，尊重教師的人格和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師之間、評價(jià)者和被評價(jià)者之間的合作與交流，將激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的熱情和需要，為教師專業(yè)發(fā)展提供可行性目標(biāo)，并能夠營造真誠合作的同事關(guān)系氛圍，形成一種良性競爭機(jī)制，同時(shí)這種評價(jià)本身也是一種教育生態(tài)化的體現(xiàn)。