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生命教育現(xiàn)狀范文第1篇

一、大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀

隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生在如何對(duì)待自我、他人、社會(huì)以及國(guó)家的態(tài)度上，表現(xiàn)出前所未有的盲目，其對(duì)生命的感受更多的是迷茫和無(wú)奈，導(dǎo)致自殺、殺人等戕害和漠視生命的事件時(shí)有發(fā)生。傳統(tǒng)教育觀把學(xué)生看成接受知識(shí)的容器，教育者則被看成傳授知識(shí)的中轉(zhuǎn)站。中學(xué)教育以高考為核心目標(biāo)，無(wú)暇顧及應(yīng)試教育之外的人文關(guān)懷，不少學(xué)生將好成績(jī)當(dāng)作其人生價(jià)值的唯一體現(xiàn)，中學(xué)生的個(gè)性、品質(zhì)、情感等基本上是在自我摸索中發(fā)展起來(lái)的。［3］（P77）進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)生因應(yīng)試教育的弊端所造成的人格、人性、審美能力、心理承受能力的缺失開(kāi)始顯現(xiàn)；與此同時(shí)，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離父母，失去了家長(zhǎng)日夜在身旁的監(jiān)督管理，而任課老師和班級(jí)輔導(dǎo)員在比較自由寬松的環(huán)境下，又很難做到時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，因此，在各種綜合因素的作用下，大學(xué)生極易失去人生方向，陷入迷茫，游戲人生，從而產(chǎn)生自殺、傷人等踐踏生命的行為。由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，目前的大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女。父母的過(guò)度溺愛(ài)，使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木?。他們的社?huì)責(zé)任感不強(qiáng)，對(duì)挫折的適應(yīng)和承受能力普遍較低。進(jìn)入大學(xué)校園后，他們往往無(wú)所適從，人際關(guān)系越來(lái)越淡化，心理也很不成熟。由于家長(zhǎng)往往把自己的理想和希望寄托在子女身上，對(duì)子女產(chǎn)生了過(guò)高的期望，使家庭教育的人格培育功能被異化為追求功利的手段，從而忽視了孩子的心靈發(fā)展和生活體驗(yàn)。另外，部分學(xué)生早期的心理創(chuàng)傷，如父母早亡或者離異、父母關(guān)系緊張等，都會(huì)在不同程度上給孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展帶來(lái)不利的影響。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)主義、科學(xué)主義和功利主義驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)文化，缺失了對(duì)人文價(jià)值的弘揚(yáng)和對(duì)生命的終極關(guān)懷。大眾文化是在商品化原則進(jìn)入文化領(lǐng)域，文化工業(yè)成為大眾消費(fèi)的一種娛樂(lè)形式之后，利用現(xiàn)代科技，采用大規(guī)模復(fù)制的方式，創(chuàng)造出滿足人們感官上低層次需求的文化產(chǎn)品?？觳褪胶湍Ｊ交拇蟊娢幕?，使得青少年的想象力被消解，判斷力被扼殺，創(chuàng)造性被窒息，思想流于平庸，情緒陷入躁動(dòng)，進(jìn)而蠶食和消融了其人文精神和民族精神，導(dǎo)致青少年生命價(jià)值的迷失和生命意義的迷茫。一般意義上，家庭教育遵循由私而公的生命教育路徑，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。學(xué)校教育則遵循由公而私的生命教育路徑，即根據(jù)社會(huì)利益要求充實(shí)個(gè)體生命內(nèi)涵。社會(huì)教育則處于矛盾和游離狀態(tài)之中。三者之間的沖突，導(dǎo)致大學(xué)生命教育往往陷入相互拆臺(tái)的尷尬境地中。學(xué)生彷徨在三者之間，最終極有可能被不良的社會(huì)教育所同化。

二、大學(xué)生生命教育對(duì)策

加強(qiáng)高校生命教育，有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)正確的生命觀，從而使其熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活；有助于教育培養(yǎng)真正的人，并使其受到人文關(guān)懷；有助于培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格，提高其心理素質(zhì)。因此，構(gòu)建科學(xué)的生命教育體制，是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的健康和諧發(fā)展，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。［4］生命教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，理解生命，把握生活，但是目前我國(guó)從事生命教育的師資力量缺乏，單單依靠生命教育課程，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)生命教育的價(jià)值目標(biāo)，因此，要把生命教育專門(mén)課程與學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，將生命教育的理念、內(nèi)容、方法等融入高校教學(xué)工作之中，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的情感需求，通過(guò)豐富多樣的生命價(jià)值教育，賦予教學(xué)更加活潑生動(dòng)新鮮的內(nèi)容。高校要在開(kāi)設(shè)相應(yīng)的生命教育課程的基礎(chǔ)上，把生命教育思想滲透到教學(xué)中，提升現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容，促使大學(xué)生形成正確的生命觀。我國(guó)高校德育主要包括思想政治理論的知識(shí)性德育，寓于教學(xué)活動(dòng)中的滲透性德育，黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等活動(dòng)性德育。這些看似全面，但由于其過(guò)于空洞抽象，說(shuō)教分離，加上大學(xué)生對(duì)公共基礎(chǔ)課的重視程度遠(yuǎn)低于專業(yè)課程，所以，高校德育活動(dòng)效果并不十分明顯。［3］（P279）對(duì)此，要把健全人格構(gòu)建作為德育和心理健康教育有機(jī)結(jié)合的最佳切入點(diǎn)，通過(guò)健全人格的構(gòu)建和培養(yǎng)，把學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德行為統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。應(yīng)強(qiáng)化高校心理咨詢，開(kāi)展各種心理健康教育活動(dòng)，關(guān)注大學(xué)生殊人群和自殺高危人群的心理，建立健全學(xué)生心理健康檔案，完善大學(xué)生心理健康網(wǎng)絡(luò)，建立班級(jí)—系（學(xué)院）—學(xué)校多層管理體系，配備一批專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)，有豐富學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員。濃厚的校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用。要將高校積淀的深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人文精神滲透于學(xué)校管理中，特別要注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，善于利用傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日、班團(tuán)活動(dòng)等契機(jī)，開(kāi)展形式多樣、寓教于樂(lè)的校園文化活動(dòng)，以不斷增進(jìn)學(xué)生的知恩、謝恩、感恩情感。［5］（P235）社會(huì)實(shí)踐作為校園文化的重要載體，除了能提高學(xué)生的實(shí)踐能力之外，還可以讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)。參加公益活動(dòng)、志愿者活動(dòng)，可以讓大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感；參觀烈士墓、殯儀館、醫(yī)院等，可以讓大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命，懂得生命的價(jià)值和意義；參觀監(jiān)獄、看守所、戒毒所等，可以讓大學(xué)生增強(qiáng)法律觀念，以自覺(jué)維護(hù)生命的尊嚴(yán)。［6］由于國(guó)內(nèi)生命教育研究起步較晚，生命教育體制還不完善，大部分高校沒(méi)有將生命教育列入教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)質(zhì)量考評(píng)體系中，大學(xué)生生命教育主要靠思想政治教育工作者以自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)和影響學(xué)生對(duì)生命的理解，導(dǎo)致生命教育在認(rèn)識(shí)上重視不夠，在時(shí)間上保障不足，在實(shí)施中辦法不多。因此，要進(jìn)一步建立健全高校生命教育體制，必須深化生命教育理論研究，積極探索開(kāi)展生命教育的新思路、新舉措，探尋生命教育的有效途徑。

作者：鄭婷婷 單位：泉州師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院

生命教育現(xiàn)狀范文第2篇

自從美國(guó)學(xué)者杰？唐納？華特士1968年提出并實(shí)踐生命教育思想以來(lái)，受到全球許多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可與推廣。從上世紀(jì)80年代起，美國(guó)等西方國(guó)家規(guī)定在中小學(xué)校開(kāi)始實(shí)施“生命教育”，幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對(duì)生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實(shí)、更有價(jià)值。在20世紀(jì)末，臺(tái)灣在學(xué)校開(kāi)設(shè)生命教育課程，并把2001年定為臺(tái)灣的“生命教育年”。

我國(guó)的生命教育起步比較晚，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成才教育，而忽視生命教育，青少年的情感、心靈和個(gè)性被忽視，很難體驗(yàn)到自己生命存在的價(jià)值和意義。資料表明，中國(guó)每年有20萬(wàn)人以自殺的方式結(jié)束自己的生命。自殺成為15歲左右人群死亡的第一位原因，近兩年，且呈現(xiàn)出明顯的低齡化趨勢(shì)。所以，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的生命教育已刻不容緩。2005年起，我市在全省率先開(kāi)展中小學(xué)生命教育實(shí)踐工作，并于2005年1月成立生命教育項(xiàng)目研究組。這么多年過(guò)去了，一些生命教育項(xiàng)目學(xué)校在課程建設(shè)、教學(xué)方式、活動(dòng)體驗(yàn)等方面取得了一定成績(jī)、初步形成特色，甚至在全國(guó)產(chǎn)生了一定影響。那這么多年中，農(nóng)村小學(xué)的生命教育到底開(kāi)展得怎樣呢？

一、農(nóng)村小學(xué)生命教育現(xiàn)狀

1、生命教育課程開(kāi)設(shè)情況

筆者所在的新北區(qū)共有22所小學(xué)，其中從2007年至今申報(bào)成功成為市生命教育項(xiàng)目學(xué)校的有10所，占全區(qū)小學(xué)的45%。有8所學(xué)校雖然不是生命教育項(xiàng)目學(xué)校，但都開(kāi)設(shè)了生命教育課。有4所學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)生命教育課，開(kāi)設(shè)了健康與環(huán)境教育以及校本短課。

2、生命教育的實(shí)施情況

全區(qū)22所小學(xué)中開(kāi)設(shè)生命教育課的學(xué)校大多數(shù)以《生命教育讀本》為教育內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合專題教育（心理健康教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育等）和綜合實(shí)踐活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)等開(kāi)展生命教育。而沒(méi)有開(kāi)設(shè)生命教育課的學(xué)校除了沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)習(xí)《生命教育讀本》之外，也都在專題教育、綜合實(shí)踐、班隊(duì)等活動(dòng)中開(kāi)展了生命教育。所以兩者在根本上沒(méi)有太大區(qū)別。

二、農(nóng)村小學(xué)生命教育工作中存在的問(wèn)題

一是對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有提高到應(yīng)有層面，生命教育依然停留在德育層面，停留在學(xué)生活動(dòng)的層面，簡(jiǎn)單化、說(shuō)教化、階段性痕跡較為明顯。

二是深入而系統(tǒng)的研究不夠，目前生命教育研究的理論層面、實(shí)踐層面和制度層面都還不夠全面和深入，如缺乏系統(tǒng)的生命教育課程操作模式的研究，缺乏對(duì)生命教育真正滲透課堂教學(xué)和其他教育教學(xué)領(lǐng)域的研究，缺乏對(duì)生命教育進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的研究。

三是缺乏專業(yè)的生命教育教師隊(duì)伍。

三、農(nóng)村小學(xué)生命教育現(xiàn)狀對(duì)策分析

1、樹(shù)立生命教育理念。

我們要使各位教師明確“生命教育”的意義?！吧逃弑叵仁芙逃?，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛(ài)生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

2、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，積極開(kāi)展教學(xué)研究。

師資隊(duì)伍是搞好生命教育的關(guān)鍵，要對(duì)任教《生命教育》的科任教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容可以包括：生命教育相關(guān)知識(shí)的搜集、研讀、分析、討論交流，積累理論知識(shí)。開(kāi)展《生命教育》課程的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教師在實(shí)踐中研究和提高。鼓勵(lì)教師撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、案例分析、教育敘事、讀書(shū)感悟等，讓教師在積累中思考，在思考中感悟，在感悟中提高。

3、建立學(xué)校實(shí)施生命教育的科學(xué)體系

從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，將生命教育和學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、德育、心理教育等有機(jī)整合，充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育資源，精心規(guī)劃，建立學(xué)校實(shí)施生命教育的科學(xué)體系，調(diào)動(dòng)廣大教師參與生命教育的積極性，增強(qiáng)生命教育的成效。

4、加強(qiáng)對(duì)生命教育的督導(dǎo)考核

生命教育現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵~：文明禮儀；現(xiàn)狀；教育策略

禮儀，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！毙W(xué)生作為中華民族的希望和未來(lái)，禮儀教育更是刻不容緩。

小學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀

2016年12月，一北京家長(zhǎng)爆料，就讀于中關(guān)村二小的兒子斌斌（化名）被同學(xué)扔廁所垃圾筐，尿和擦過(guò)屎的紙灑了孩子一身。這一新聞瞬間刷爆了屏，“校園霸凌”一詞成為熱語(yǔ)，各種關(guān)于校園霸凌的事件再次吸引了人們的目光，提醒我們思考，是什么讓小小年紀(jì)的他們就如此暴力？深究其原因，文明禮儀的缺失難逃其咎。

暴力產(chǎn)生的源頭往往是禮儀的缺失。雖然學(xué)校一直進(jìn)行文明禮儀的教育，但以下“不拘小節(jié)”的現(xiàn)象我們卻常能見(jiàn)到：學(xué)生見(jiàn)到老師低頭裝作看不見(jiàn)，未經(jīng)允許私自碰他人物品，公共場(chǎng)合亂扔垃圾、隨地吐痰，同學(xué)間互取綽號(hào)，“開(kāi)玩笑”捉弄同學(xué)等，如此種種，極易引發(fā)小矛盾。更有甚者，矛盾產(chǎn)生后馬上粗言穢語(yǔ)，拳腳相向，讓矛盾升級(jí)到暴力狀態(tài)。細(xì)想，以禮待之，矛盾不會(huì)產(chǎn)生，以禮待之，矛盾更不會(huì)升級(jí)為暴力。

文明禮儀教育缺失的原因

家庭教育的缺失，導(dǎo)致孩子禮儀觀念的淡薄 現(xiàn)今社會(huì)，孩子是每個(gè)家庭的寶貝，集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身，禮儀教育嚴(yán)重缺失。我們常能見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：餐桌上，第一口飯得喂孩子先吃，怕孩子餓著了；最好的食物，都留給孩子吃，怕孩子營(yíng)養(yǎng)不夠。長(zhǎng)此以往，孩子不懂得長(zhǎng)幼尊卑，孝敬老人，更不懂分享，不懂感恩，何來(lái)“禮儀”？

學(xué)校教育重視不足，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng) 有句話說(shuō)得好：“抓而不緊，等于不抓。”現(xiàn)在大部分學(xué)校只注重表面上檢查監(jiān)督學(xué)生，以評(píng)價(jià)的方式體現(xiàn)文明禮儀教育，而忽略了文明禮儀養(yǎng)成細(xì)則系列教育的過(guò)程。還有的學(xué)校則是注重抓教學(xué)，雖說(shuō)重視素質(zhì)教育，但對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育只是教師口頭上說(shuō)說(shuō)而已，簡(jiǎn)單說(shuō)教，教育效果不理想。

社會(huì)上還沒(méi)形成講文明禮儀的氛圍 文明禮儀在社會(huì)上還沒(méi)有形成大氣候，一些有悖于文明禮儀的行為，如插隊(duì)、隨手扔垃圾、出口成“臟”等時(shí)時(shí)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。而小學(xué)生又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，受家庭社會(huì)和環(huán)境的影響，禮儀表現(xiàn)也具有時(shí)好時(shí)壞的反復(fù)性特點(diǎn)。

小學(xué)生自控能力差，自覺(jué)性弱 小學(xué)生的自控能力差，有時(shí)明知道自己這樣做不對(duì)，但還是要做出一些不文明的行為。他們好奇心強(qiáng)，喜歡模仿，甚至對(duì)不文明的行為覺(jué)得好玩，想去嘗試，意識(shí)不到自己的言行損害自己的形象，對(duì)自己行為舉止沒(méi)有要求，缺乏約束力。

小學(xué)生文明禮儀教育策略

輿論導(dǎo)向，加大宣傳 要將文明禮儀教育進(jìn)行到底，學(xué)校的文明禮儀教育必須要系統(tǒng)化、規(guī)范化。教育的形式可以是多樣的，如開(kāi)展主題班隊(duì)會(huì)；利用紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)及宣傳欄等宣傳公民文明禮儀教育內(nèi)容；評(píng)選出“文明禮儀小天使”，發(fā)揮榜樣作用；結(jié)合各重大節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育等。

持之以恒，強(qiáng)化意識(shí) 好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，文明禮儀教育更是如此。小學(xué)生的年齡較小，可塑性大，發(fā)展還不穩(wěn)定，又好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀教育比較容易取得效果。我們可以小到從坐、立、行、禮貌用語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)等方面進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，大到在律己、待人、接物方面提出要求。

優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造氛圍 我們可以在樓梯間、走廊、廁所等地方貼上一些“文明小標(biāo)語(yǔ)”；通過(guò)黑板報(bào)開(kāi)辟“文明小天地”，表彰文明事跡；通過(guò)垃圾分類等活動(dòng)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，達(dá)到凈化心靈的目的。

樹(shù)立典范，引導(dǎo)方向 美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法是把人應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前?！苯處煏r(shí)刻以己為范，如對(duì)于學(xué)生的問(wèn)好，微笑點(diǎn)頭回應(yīng)，對(duì)于學(xué)生的幫助，親切道謝；以自己良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，往往能收到更佳的教育效果。

家校溝通，整合力量 學(xué)校在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的同時(shí)，也要認(rèn)真開(kāi)展好家長(zhǎng)學(xué)校的工作，提高家庭教育水平，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到為孩子創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境的重要性，讓家庭、學(xué)校的教育站在一線，莫讓教育變成“5+2=0”。

生命教育現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境問(wèn)題；大學(xué)生群體；環(huán)保責(zé)任認(rèn)知1.前言

現(xiàn)階段，人們享受著高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明成果時(shí)，他們也在付出高昂的環(huán)境代價(jià)。以十提出的建設(shè)“美麗中國(guó)”和生態(tài)文明概念為契機(jī)，我們有必要重新思考當(dāng)下環(huán)境教育的問(wèn)題。眾所周知，環(huán)境治理的關(guān)鍵和難點(diǎn)之一，就是提高人們?nèi)粘Ｉ钪械沫h(huán)保責(zé)任認(rèn)知，大學(xué)生作為新時(shí)代下一個(gè)重要的群體，他們是當(dāng)代青年中層次與素質(zhì)較高的公民群體，理應(yīng)成為綠色消費(fèi)的楷模、環(huán)保的先鋒[1]。然而，令我們失望的是，現(xiàn)階段許多大學(xué)生環(huán)保意識(shí)淡薄，環(huán)保知識(shí)缺乏，已經(jīng)成為了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。本文將在生態(tài)文明視域下探討大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知現(xiàn)狀與教育策略。

2.當(dāng)前大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知的問(wèn)題和成因

一直以來(lái)，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)極其重視，并且將其作為一項(xiàng)基本國(guó)策來(lái)實(shí)施，一方面，“讓人民喝上干凈的水，呼吸上干凈的空氣，在一個(gè)安全的環(huán)境里工作和學(xué)習(xí)”的呼聲在社會(huì)上也越來(lái)越高；另一方面，隨著高等教育的擴(kuò)招，作為當(dāng)代青年的佼佼者的大學(xué)生已經(jīng)占到了全國(guó)人口的3%左右，他們對(duì)環(huán)保責(zé)任的認(rèn)知將對(duì)我國(guó)環(huán)保政策的建立和實(shí)施發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。因此，大學(xué)生有責(zé)任順應(yīng)時(shí)代的呼聲，順應(yīng)時(shí)代的要求，從自身做起，保護(hù)環(huán)境。

而當(dāng)前情況大學(xué)生環(huán)保責(zé)任意識(shí)卻不容樂(lè)觀，主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：生態(tài)知識(shí)相當(dāng)匱乏，亂扔垃圾、浪費(fèi)水電、環(huán)保意識(shí)薄弱，環(huán)保知識(shí)欠缺、過(guò)度使用一次性餐具等[2]。這些現(xiàn)象存在的原因主要也有以下三點(diǎn)：首先，整個(gè)社會(huì)和大眾媒體對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳不足，乃至于大學(xué)生在潛意識(shí)里沒(méi)有足夠的環(huán)保觀念；其次，由于小學(xué)和中學(xué)階段都未接受過(guò)專門(mén)有效的環(huán)保訓(xùn)練，大學(xué)生環(huán)保教育往往處于失衡的狀態(tài)；再次，大學(xué)生的環(huán)保活動(dòng)還只是停留在嘴上，行動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3.提高當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知的教育策略

根據(jù)筆者對(duì)當(dāng)前大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知的問(wèn)題和成因的調(diào)查走訪，我們有針對(duì)性地提出以下提高當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知的教育策略。

3.1善用媒體提高大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知

利用手機(jī)、電腦、閱覽室等途徑來(lái)獲取課外知識(shí)是許多大學(xué)生不二選擇，并且媒體一直是對(duì)他們進(jìn)行號(hào)召的非常有效的工具。但目前我們社會(huì)媒體的綠色報(bào)道較少，因此筆者認(rèn)為，一是有關(guān)媒體有必要效仿《南方周末》，通過(guò)每期推出的“綠色”刊面等一些固定版面和節(jié)目來(lái)全面介紹環(huán)境保護(hù)的知識(shí)；二是媒體有意識(shí)對(duì)學(xué)生減少某些時(shí)尚生活方式的宣傳，尤其是那些以奢侈浪費(fèi)和資源消耗為主題的話題，避免他們一方面喊著“環(huán)?！钡目谔?hào)，另一方面卻在不知不覺(jué)地進(jìn)行浪費(fèi)行為。

3.2 善用課堂提高大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知

如果高校能夠作為傳授環(huán)保知識(shí)的主陣地，那么將具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)在高校教育中，除了一些與環(huán)境相關(guān)的專業(yè)的學(xué)生，能夠?qū)h(huán)境保護(hù)相關(guān)課程作為必修課的高校很少。我們認(rèn)為，充分利用大學(xué)課堂來(lái)普及環(huán)保是很有必要的：一是高?？蛇m當(dāng)把環(huán)保列為必修的課程，規(guī)定學(xué)分、配備師資力量，像思想政治課程那樣在高校中普及開(kāi)來(lái)，讓“環(huán)保進(jìn)課堂”落到實(shí)處；二是高校教育行政部門(mén)有必要把環(huán)保課程列入教育計(jì)劃，制定措施，增加投入，加強(qiáng)監(jiān)督反饋；三是教師要首先充分認(rèn)識(shí)到環(huán)保教育的重要性，在教學(xué)實(shí)際中，善于發(fā)現(xiàn)和結(jié)合，把環(huán)保知識(shí)有意識(shí)的滲透到各類教學(xué)中?？傊?，環(huán)保教育進(jìn)課堂，可作為高校提高當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知的最主要的途徑。

3.3善用社團(tuán)提高大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知

高校里的社團(tuán)活動(dòng)多種多樣，豐富多彩，并且一些環(huán)保社團(tuán)正在成為中國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的重要力量。近幾年來(lái)，全國(guó)各大高校基本上都成立了自己的環(huán)境保護(hù)組織，并通過(guò)各類宣傳和活動(dòng)來(lái)推動(dòng)環(huán)保事業(yè)。高?？沙浞掷眠@些社團(tuán)來(lái)提高大學(xué)生的環(huán)保責(zé)任認(rèn)知[2]。首先，可對(duì)這些環(huán)保社團(tuán)進(jìn)行較為專業(yè)化的指導(dǎo)，避免他們?cè)诔砷L(zhǎng)期遭遇枯萎；其次，鼓勵(lì)環(huán)保社團(tuán)利用自己小、巧、智、精等特點(diǎn)展開(kāi)操作性強(qiáng)、容易成功的活動(dòng)，如辦黑板報(bào)、建立環(huán)保網(wǎng)站、開(kāi)通環(huán)保微博，在校園里組織綠植領(lǐng)養(yǎng)等活動(dòng)；另外，要特別加強(qiáng)高校環(huán)保社團(tuán)與民間環(huán)保社團(tuán)的溝通，學(xué)習(xí)，與交流，逐步擴(kuò)大他們的社會(huì)影響力。

3.4加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、提高大學(xué)生環(huán)保責(zé)任認(rèn)知

高校環(huán)保隊(duì)伍建設(shè)還體現(xiàn)在志愿者組織上。2008年汶川大地震后讓更多的人民看到了80后，90后志愿者們的笑容，“利他、自愿、不為報(bào)酬”的志愿者逐漸成為了一流行的團(tuán)體，而在全國(guó)8000萬(wàn)的環(huán)保志愿者中，青年大學(xué)生占到了相當(dāng)大的比例。我們有必要要加快在大學(xué)校園里建設(shè)大學(xué)生環(huán)保志愿者隊(duì)伍的步伐。具體說(shuō)來(lái)，一方面要因勢(shì)引導(dǎo)地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生環(huán)保志愿者們的培訓(xùn)；另一方面，可利用激勵(lì)機(jī)制吸引大學(xué)生們熱情投入，具體可借鑒如美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，通過(guò)將一定的回報(bào)作為志愿服務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)，形成類似的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。

4.結(jié)語(yǔ)

青年學(xué)生的思維活躍，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前沿，大學(xué)生作為當(dāng)代青年中層次與素質(zhì)較高的公民群體，加強(qiáng)他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任尤為重要。筆者希望通過(guò)上述環(huán)保教育策略，能為培養(yǎng)大學(xué)生成為我國(guó)甚至全人類環(huán)保事業(yè)的中間和骨干力量建言獻(xiàn)策。（作者單位：桂林電子科技大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

生命教育現(xiàn)狀范文第5篇

【論文摘要】骨干教師是優(yōu)質(zhì)教育資源的代表，名師是城市的名片，重視骨干教師團(tuán)隊(duì)建平設(shè)，必須加強(qiáng)其專業(yè)發(fā)展能力的引領(lǐng)．而為骨干教師專業(yè)發(fā)展搭建平臺(tái)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。運(yùn)用名師工作室是培養(yǎng)骨干教師梯隊(duì)建設(shè)很好的模式。發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)和輻射作用，不僅可以促進(jìn)名師自身發(fā)展，更有利于引領(lǐng)骨干教師的發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)名師工作室為骨干教師搭建建學(xué)習(xí)的平臺(tái)、研究平臺(tái)和展示交流發(fā)展平臺(tái)。

    當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，辦人民滿意的教育，需要優(yōu)質(zhì)的教育資源，擁有一支優(yōu)秀骨干教師團(tuán)隊(duì)是基本前提，而骨干教師的可持續(xù)發(fā)展還需要專業(yè)引領(lǐng)，需要為骨干教師成為特級(jí)教師，成為名師搭建平臺(tái)。

    湖北省武漢市長(zhǎng)期重視骨干教師的培養(yǎng)工作，開(kāi)展名師工作室，通過(guò)授徒的方式，集中一批有發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄旯歉山處熑耸覍W(xué)習(xí)，從而促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。筆者近期參加武漢市關(guān)于名師建設(shè)的項(xiàng)目研究，為了解和把握武漢市目前中小學(xué)骨干教師發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)骨干教師培養(yǎng)，我們課題組對(duì)其中推薦參加名師工作室人室弟子—中學(xué)骨干教師做了一份調(diào)查，對(duì)他們目前發(fā)展水平，發(fā)展需求做了一個(gè)了解，為制定下一步培養(yǎng)工作方案和實(shí)施效果考評(píng)提供了基礎(chǔ)。

    一、骨千教師發(fā)展現(xiàn)狀值得關(guān)注

    1.骨干教師正處在一個(gè)新的發(fā)展期。在對(duì)62名骨干教師所做的調(diào)查中，男教師46人，女教師16人。他們的年齡主要集中在30 - 49歲之間，占被調(diào)查對(duì)象的98%0(如表這是一批年富力強(qiáng)的骨干教師團(tuán)隊(duì)。

    在對(duì)職稱狀況的調(diào)查研究中，62名受調(diào)教師高級(jí)職稱占到了79%0(如表2)

    從對(duì)目前所取得的榮譽(yù)稱號(hào)中調(diào)查所得，市級(jí)學(xué)科帶頭人和市級(jí)優(yōu)秀青年教師占到了62%0(如表6所示)上述三項(xiàng)調(diào)查說(shuō)明這是一支處在成熟期的教師，發(fā)展的潛力很大，但也容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。正處在專業(yè)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。

    2.關(guān)注各學(xué)科骨干教師協(xié)調(diào)發(fā)展。從所調(diào)研的對(duì)象看，語(yǔ)文學(xué)科占到31%，是第一大學(xué)科，集中了很大一部分優(yōu)質(zhì)資源，骨干教師相對(duì)集中，而在美術(shù)、政治、體育、歷史學(xué)科只有3%-5%0(如表3)

    在中學(xué)骨干教師頒調(diào)查中了解到，主要集中在高中階段，占到68%，初中骨干教師培養(yǎng)是一個(gè)值得重視和關(guān)注的問(wèn)題。(如表4)

   上述表明在骨干教師培養(yǎng)問(wèn)題上，各學(xué)科各學(xué)段骨干教師發(fā)展不均衡值得重視，應(yīng)采取有效措施解決。

    3.關(guān)注農(nóng)村骨干教師的培養(yǎng)。從表5可以看到，在所人室的弟子中，從農(nóng)村選派進(jìn)人名師工作室學(xué)習(xí)研究的已占到60%，這對(duì)推動(dòng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)和骨干教師的成長(zhǎng)大有好處，但進(jìn)一步具體分析還是存在這些對(duì)象主要集中在農(nóng)村的城區(qū)和重點(diǎn)學(xué)校，對(duì)偏遠(yuǎn)農(nóng)村教師還有待進(jìn)一步關(guān)注的問(wèn)題。這也是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的必然要求。

    4.關(guān)注骨干教師的可持續(xù)發(fā)展。在調(diào)查2008年以來(lái)參加過(guò)的各類研修學(xué)習(xí)情況時(shí)，結(jié)果表明:被調(diào)查的62人中多數(shù)人參加過(guò)市級(jí)半月以上的高級(jí)研修班，一部分人參加過(guò)大型學(xué)術(shù)交流或考察的，但還有一部分人什么也沒(méi)參加過(guò)。制訂分類具有個(gè)性化的培養(yǎng)方案就顯得很重要了。

    在調(diào)查2008年以來(lái)骨干教師展示教學(xué)及研究成果情況時(shí)，有}8%只在區(qū)內(nèi)交流，少數(shù)在省、市里交流。骨干教師要走出學(xué)校、走出武漢、走出湖北，成為名師還有一段路程。在調(diào)查2008年以來(lái)參加課題研究情況時(shí)，只有少數(shù)人主持了省級(jí)課題，多數(shù)人參加省級(jí)或主持和參加市、區(qū)級(jí)課題，也有相當(dāng)部分人還沒(méi)參加任何課題研究。在調(diào)查2008年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的教學(xué)科研成果時(shí)，有27人沒(méi)有發(fā)表成果，也就是在教育教學(xué)研究過(guò)程中能物化為成果的能力還顯得不足。

    現(xiàn)狀調(diào)查研究表明，我們骨干教師發(fā)展后勁不足，成員之間的差距較大。因此，研究骨干教師發(fā)展現(xiàn)狀，探討骨干教師發(fā)展規(guī)律，為骨干教師專業(yè)能力的提升，學(xué)術(shù)能力的提升制訂針對(duì)性的培養(yǎng)方案是十分緊迫的任務(wù)。

    二、組建名師工作室，有效引領(lǐng)骨千教師專業(yè)化發(fā)展

    在調(diào)查對(duì)參加名師工作室的學(xué)習(xí)看法時(shí)，十分渴望和感到榮幸的超過(guò)100%。雖然有人是從服從組織安排角度上來(lái)考量，他們沒(méi)有去考量事實(shí)上的大，但希望參加學(xué)習(xí)則是共同的愿望。通過(guò)調(diào)查，不少骨干教師認(rèn)為，骨干教師團(tuán)隊(duì)的發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)的引領(lǐng)。

    在目前工學(xué)矛盾依然突出的情況下，依托名師工作室無(wú)疑是解決骨干教師可持續(xù)發(fā)展的最佳路徑之一。名師工作室可以使其成為優(yōu)秀教師培養(yǎng)的發(fā)源地、優(yōu)秀青年教師的集聚地、未來(lái)名師的孵化地。向名師學(xué)習(xí)，這種直接的學(xué)習(xí)是大家夢(mèng)寐以求的;有展示交流的平臺(tái)這是名師工作室獨(dú)特優(yōu)勢(shì);能向同行學(xué)習(xí)，也是他們的渴望之一。總之，對(duì)參加名師工作室學(xué)習(xí)是深得骨干教師歡迎的。

    1.通過(guò)名師工作室為骨干教師搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。名師工作室通過(guò)確定本工作室研究發(fā)展方向，擬定名師工作室的工作目標(biāo)、工作方案;制訂每學(xué)年各個(gè)成員學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)制訂本工作室日常管理制度、明確名師工作室活動(dòng)時(shí)間表，使人室弟子明確工作任務(wù)、內(nèi)容和時(shí)間安排以及活動(dòng)形式和地點(diǎn)。參加名師工作室的學(xué)習(xí)，不僅能面對(duì)面向名師學(xué)習(xí)，還可以在名師指導(dǎo)下向理論學(xué)習(xí)，在名師工作室內(nèi)廣泛開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，將讀書(shū)和研究結(jié)合起來(lái)，不斷提高骨干教師的理論素養(yǎng);在名師工作室內(nèi)向同行學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)化成果，豐富理論，提高專業(yè)修養(yǎng)。