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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議范文第1篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 文藝傳播 美學(xué)特征

從1994年互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)以來，網(wǎng)絡(luò)文藝已成長(zhǎng)為中國(guó)當(dāng)代文藝一股強(qiáng)大的新生力量。網(wǎng)絡(luò)生存已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，并且改變著人對(duì)生活的體驗(yàn)和表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文藝是中國(guó)人生存狀態(tài)真實(shí)影像的審美折射，是人與世界對(duì)話的主要途徑之一。作為一種新興的文學(xué)形態(tài)，他沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)樣式。在此形勢(shì)下，人們有興趣探究網(wǎng)絡(luò)文藝傳播的美學(xué)特征也就成為必然了。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子傳媒語境的表現(xiàn)特征

1.電子傳輸信息的豐富多樣性、無限性、易復(fù)制性和多媒體性等特性。電子傳媒語境是由多種媒介交互作用共同構(gòu)成的，這使得信息量無限豐富多樣。尼古拉?尼葛洛龐蒂認(rèn)為信息社會(huì)的基本要素是比特。比特沒有重量，易于復(fù)制，可以極快的速度傳播，在傳播時(shí)可完全消除時(shí)間障礙。他說：“比特會(huì)毫不費(fèi)力地相互混合，可以同時(shí)或分別地被重復(fù)使用。聲音、圖像和數(shù)據(jù)的混合被稱作多媒體。”使多種媒體的功能在這里得到整合，傳播信息的功能得到極大地發(fā)揮。電子傳媒的這種超高速超容量的傳輸特征，有人稱之為“信息超級(jí)高速公路”。馬克?波斯特在《第二媒介時(shí)代》中描述了電子傳輸信息的特性，“文字與圖像以光速穿梭，其繁殖之快令人類難以駕馭，按德勒茲和僅塔里的術(shù)語說，它們不是按樹型方式(arborially)繁殖，如在中心化的工廠中那樣，而是按根型方式(rhizomically)在任何一個(gè)非中心化地點(diǎn)繁殖?！备头绞秸菍?duì)電子信息傳輸豐富多樣性、無限性的形象說明。

2.電子傳播速度的迅捷性和傳播時(shí)空的消融性。在電子傳媒語境中，傳播速度異?？旖?，文字與圖像都“以光速穿梭，其繁殖之快令人類難以駕馭”。信息傳播也不受意識(shí)形態(tài)、地理位置和時(shí)間的限制，洛特非?馬赫茲有過一段精彩的描述：“在穿越這些遼闊的現(xiàn)在可以接觸的空間時(shí)，不再留意邊界，并無視壟斷?！焙孟竦乩砦恢煤蜁r(shí)間在電子傳媒中消失了一樣。這種傳輸?shù)难附菪院蜁r(shí)空消融性催生了傳媒主體的交互性，也就是說，在電子傳媒語境中信息在傳播主體與接受主體之間以雙向互動(dòng)的方式傳播。傳播主體在傳送信息給接受主體的同時(shí)，接受主體也及時(shí)地把自己的意見反饋給傳播主體。

3.信息接受的自由性與個(gè)體性。在電子傳播語境中，接受主體可以在自己許可的時(shí)間與地點(diǎn)接受信息、消費(fèi)信息，他們可以根據(jù)自己的需要和愛好自由選擇個(gè)性化的信息服務(wù)方式。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝傳播的新的美學(xué)特征

1.文藝傳播兩大主體的非同時(shí)在場(chǎng)性。日常生活中的交流雙方是面對(duì)面的，兩個(gè)主體是平等的，同時(shí)在場(chǎng)的，信息流動(dòng)呈現(xiàn)出雙向互動(dòng)的對(duì)話性特征；而在文藝傳播中，傳播者和接受者往往具有不同時(shí)在場(chǎng)性。這種主體的不同時(shí)在場(chǎng)性使得雙方的地位也并不對(duì)等；在某個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)上，文藝信息也呈現(xiàn)出單向性流動(dòng) 。文藝信息或文藝產(chǎn)品是為那些基本上不在生產(chǎn)與傳播現(xiàn)場(chǎng)的人們生產(chǎn)的，接受者參與或介入傳播過程的能力極其有限，從而也就很難影響傳播的內(nèi)容。文藝信息傳播并不像日常交流那樣具有即時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感。比如，“讀者對(duì)一部小說的評(píng)價(jià)，可以看作是讀者與作者之間的交流，但這種交流至少發(fā)生在讀者閱讀欣賞了作品之后”。不過，文藝傳播主體的非同時(shí)在場(chǎng)性在電子傳媒語境中有所改變：不僅接受者與文藝作品之間，接受者與創(chuàng)作者之間也可以相互交流與互動(dòng)，呈現(xiàn)出“日常交流”的態(tài)勢(shì)。

2.傳播信息的非確定性和流向性。信息是“消除不確定性的東西”，是對(duì)不確定性的減少或消除。但是，文藝信息是“不可靠”和“非真實(shí)”的。它是與認(rèn)識(shí)文藝情況有關(guān)的音信、情報(bào)和知識(shí)的總和，是創(chuàng)作主體飽含著感情接收和獲取的、并以自己的審美經(jīng)驗(yàn)以藝術(shù)的方式通過符碼進(jìn)行加工整理的信息。因此，生產(chǎn)出來的文藝信息總是關(guān)于一個(gè)多少變形了的世界，縱使這個(gè)世界也許和真實(shí)的世界十分相近。文藝不承諾人們可以尋得歷史事實(shí)和作品內(nèi)容之間嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。作為“刻意編造”的信息而非信史，文藝以生動(dòng)感人而不是確有其事為成立的指標(biāo)。因此，文藝傳播的信息具有明顯的非確定性。這種非確定性為其信息的解讀提供了多種可能，反過來增加和豐富了文藝信息的內(nèi)涵和所指。

在文藝傳播活動(dòng)中，文藝信息具有明顯的流向性。一般來說，它總是由強(qiáng)勢(shì)語境向弱勢(shì)語境傳播。何謂強(qiáng)勢(shì)語境傳播、弱勢(shì)語境傳播呢？根據(jù)廷圖米的定義，弱勢(shì)語境傳播是指那種“具有線性的邏輯互動(dòng)、直接的言語交流、公開的意向表達(dá)以及傳者的價(jià)值取向等特征的交流方式”，而強(qiáng)勢(shì)語境傳播是“一種具有螺旋性的邏輯互動(dòng)、間接言語協(xié)商模式、微妙的非言語輔助符號(hào)、對(duì)意圖的反應(yīng)性推斷以及以釋碼者的敏感為價(jià)值取向等特征的交流方式”

3.文藝傳播勸導(dǎo)作用的間接性和隱含性。勸世教化功能歷來被看成文藝最主要的作用。在西方，早在古希臘時(shí)期的柏拉圖就看到了文藝作品對(duì)青少年健康發(fā)展的重要性，“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它們的好的影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎？”而我國(guó)，早在上古時(shí)期的堯、舜時(shí)代，統(tǒng)治者就自覺利用音樂的特點(diǎn)來施行政治教化?？梢?，勸世教化是文藝本身就具有的功用。勿庸置疑，傳播具有協(xié)調(diào)社會(huì)內(nèi)部力量適應(yīng)環(huán)境，促使人們選擇行為的功能，具體表現(xiàn)為勸服和誘導(dǎo)的作用。

4.文藝傳播內(nèi)容的混成性和娛樂性。文藝傳播內(nèi)容的混成性是指它不是單一的、純粹的某一門類的知識(shí)，而多門類知識(shí)的合成品。人類傳播促成人們交換消息，借鑒經(jīng)驗(yàn)，傳遞文明成果，獲得各種知識(shí)、社會(huì)生產(chǎn)與生活技能。在這方面，文藝傳播無可厚非也承擔(dān)著重要的角色。在人類的早期，由于精神生產(chǎn)依附于物質(zhì)生產(chǎn)，傳播內(nèi)容未及細(xì)分，文藝信息和其他非文藝信息是結(jié)合無間的，天文地理知識(shí)、歷史知識(shí)和宗教、道德勸誡、哲學(xué)觀念混合于文藝性的想象創(chuàng)造中。文藝傳播出現(xiàn)后，雖然經(jīng)歷了和非文藝傳播的明顯分化，但文藝信息中仍常包容著大量人類生活的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。《紅樓夢(mèng)》這部曠世奇作就有中國(guó)封建時(shí)代的百科全書之說?？梢?，文藝傳播的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)通常不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇砸?guī)范和學(xué)理抽象的形式出現(xiàn)，而是活生生地撒布在生活形態(tài)的反映里。文藝傳播給我們的最集中的一種知識(shí)，乃是人類多種多樣的世俗狀態(tài)、心理過程、情感表現(xiàn)和審美感知方式。文藝傳播必然具有極強(qiáng)的混成性。

文藝傳播信息的非確定性和流向性、文藝傳播勸導(dǎo)作用的間接性和隱含性、傳播內(nèi)容的混成性又展示出文藝傳播的自由娛樂性。文藝以它的美學(xué)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的世界，使我們得以在現(xiàn)實(shí)規(guī)范之余闖入、感受另類人生。換句話說，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法輕易進(jìn)人別人的私生活，但在小說和戲劇中卻可以；我們的一些行為和情緒涉及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)禁忌，但通過電影、美術(shù)、雕塑和歌曲等都能得到某種程度的表達(dá)。我們于實(shí)際人生中的感情缺失，可以在文藝欣賞中獲得由想象替代的補(bǔ)償。這就是文藝學(xué)家姚斯(H.R.Jauss)所謂的“藝術(shù)的解脫作用”，即文藝的娛樂性。正是這種文藝性的解脫娛樂性提供了一種讓個(gè)人與社會(huì)、幻想與現(xiàn)實(shí)在對(duì)峙中調(diào)適的心理空間，在這種空間里，文藝傳播得以發(fā)揮其特殊的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)、潛移默化的勸喻和文明教化的功能，從而以?shī)蕵返奶厥夥绞酵瓿芍胶庖话銈鞑ズ拓S富人生的功能。正如黃會(huì)林指出的：“在娛樂文化中，文化的政治功能、認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出了它的感官刺激功能、游戲功能和娛樂功能，快樂成為凌駕于一切之上的文化標(biāo)準(zhǔn)。”

[基金項(xiàng)目：衡陽師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文藝美學(xué)研究”(編號(hào)：2006C01)]

參考文獻(xiàn)：

[1].歐陽友權(quán)：《數(shù)字化語境中的文藝學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2005。

[2].吳風(fēng)：《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)：一種形而上的透視》，中國(guó)廣播電視出版社，2004。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議范文第2篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民意 政府決策 影響

1 網(wǎng)絡(luò)民意概念的界定

關(guān)于民意，《莊子?說劍》――“中和民意以安四鄉(xiāng)” 最早提到了民意一詞。20世紀(jì)六七十年代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生，發(fā)展到信息時(shí)代，知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不僅能夠滿足人們學(xué)習(xí)、工作、娛樂方面的需求，還可以成為政府提高行政效率的工具，同時(shí)能夠給公民提供意見表達(dá)、參政議政的平臺(tái)，公民開始以更文明、更理性的方式與政府進(jìn)行溝通?，F(xiàn)在，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)來有效的表達(dá)意見，抒發(fā)態(tài)度。由此，網(wǎng)絡(luò)民意作為一個(gè)新興的名詞開始得到普及。筆者認(rèn)為，所謂網(wǎng)絡(luò)民意就是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為媒體平臺(tái)，通過互聯(lián)網(wǎng)上論壇和社區(qū)、博客等方式、手段比較自由發(fā)表評(píng)論和意見，使得社會(huì)輿情態(tài)勢(shì)發(fā)生了很大變化，其能力聚合某種愿望和訴求，是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下的一種新的民意表達(dá)方式，有一定的傳播特性和社會(huì)價(jià)值。

2 網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)當(dāng)代政府管理的多重影響

網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)政府管理的影響首先表現(xiàn)在政府決策。其影響主要體現(xiàn)在政府管理行為在網(wǎng)絡(luò)民意的影響下改變其原有的決策，采納網(wǎng)民意見，重新做出更為合理的并且能得到大眾認(rèn)可的決策。網(wǎng)絡(luò)民意較多的關(guān)注社會(huì)動(dòng)向，對(duì)政府施壓以及動(dòng)員社會(huì)公眾，使得網(wǎng)絡(luò)民意逐漸從虛擬走向現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)這一媒介的作用下，任何一條信息都可能成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，網(wǎng)民通過各種形式進(jìn)行交流議論，若足夠多的目光在關(guān)注，便會(huì)形成強(qiáng)大的輿論壓力。對(duì)于涉及政府機(jī)構(gòu)或官員的事件，網(wǎng)絡(luò)上的各種輿論定會(huì)迅速引起政府部門的注意，進(jìn)而會(huì)一定程度影響政府對(duì)于相關(guān)事件的調(diào)查和處理結(jié)果。其次，網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)政府工作展開起到重要影響。網(wǎng)絡(luò)民意作為民意的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)政府工作的影響不容小覷，它在一定程度上影響著政府工作的開展。如網(wǎng)絡(luò)對(duì)于很多責(zé)任事故的討論與曝光，事件在網(wǎng)上公布之后便會(huì)引起大量網(wǎng)民關(guān)注，各種論壇上關(guān)于事故的問題的討論一直此起彼伏。因?yàn)槿鄙僬芾?，才?huì)使得此類事件頻發(fā)。大量網(wǎng)民強(qiáng)烈要求政府采取措施加強(qiáng)相關(guān)工作管理，以起到杜絕此類事件發(fā)生的作用?？梢源龠M(jìn)一些工作的改善與法律法規(guī)的出臺(tái)。再次，網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)政府廉政建設(shè)產(chǎn)生重要影響。自古以來，無論是東方還是西方國(guó)家都致力于建立廉潔高效的政府，都渴望將本國(guó)的政府建設(shè)朝著公開化、透明化、服務(wù)化以及純潔化的方向前進(jìn)。近年來，我國(guó)的政府建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督下也邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。在網(wǎng)絡(luò)還未普及之前，基本上政府官員的三公消費(fèi)以及私人腐敗問題很難被相關(guān)部門發(fā)現(xiàn)懲處，即使發(fā)現(xiàn)了也要花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力進(jìn)行調(diào)查取證，這在一定程度上降低了政府的工作效率。然而近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量的成倍增長(zhǎng)，加以微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)消息平臺(tái)的興起，使網(wǎng)民們可以在最短時(shí)間內(nèi)取得大量與政府官員消費(fèi)直接相關(guān)的圖片文字甚至一些票據(jù)，隨著政府公務(wù)的公開透明化，一些代表政府行使管理權(quán)力的官員的行政行為備受公眾關(guān)注，這也就為普通群眾對(duì)于政府管理行為的監(jiān)督提供了一個(gè)重要途徑。同時(shí)，即時(shí)通訊以及一些溝通的軟件也可以使民眾在最短時(shí)間內(nèi)將自己所掌握的信息公之于眾并直接反饋到相關(guān)部門，這也在一定程度上加速了官員腐敗行為的曝光并促使政府相關(guān)人員對(duì)事件及時(shí)合理的做出反應(yīng)。

3 政府管理應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意的回應(yīng)模式存在的問題

通過研究近年來由網(wǎng)絡(luò)輿情引發(fā)的重大事件，筆者發(fā)現(xiàn)各地政府面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意主要呈現(xiàn)三種模式化的應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)狀態(tài)：無回應(yīng)型。這是指政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意不進(jìn)行表態(tài)、解釋或反駁；被動(dòng)回應(yīng)型。指隨著網(wǎng)絡(luò)輿情力量的壯大，政府改變起初不回應(yīng)網(wǎng)民的策略，做出與網(wǎng)民要求與期待相向的調(diào)整，使政府偏好和網(wǎng)民偏好達(dá)到部分或者全部一致。主動(dòng)回應(yīng)型。這種方式一般地都會(huì)為政府增加得分，只要不是別有用心的，網(wǎng)絡(luò)輿情大多會(huì)止于政府的果斷處理。政府的輿論引導(dǎo)即時(shí)、有效，甚至?xí)白儔氖聻楹檬隆?，在危機(jī)應(yīng)對(duì)中樹立了政府的形象。[1]

分析社會(huì)影響較大的網(wǎng)絡(luò)事件，導(dǎo)致地方政府被動(dòng)回應(yīng)或者無回應(yīng)的原因不外乎以下幾點(diǎn)：第一，部分政府和單位由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情工作缺乏前瞻性和預(yù)見性，對(duì)可能引發(fā)的、苗頭性問題缺乏政治敏感性，對(duì)如何處置突發(fā)性重大事件沒有制定處置預(yù)案，從而無法對(duì)事件做到及時(shí)有效的回復(fù)與處理，制約著網(wǎng)絡(luò)輿情能力。第二，政府對(duì)駕馭網(wǎng)絡(luò)輿論的難度估計(jì)過低，當(dāng)今社會(huì)，地方政府行政體系和市場(chǎng)體系是控制社會(huì)、影響社會(huì)的最大兩股力量。地方政府作為上層建筑，往往忽略了市場(chǎng)在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)輿情在市場(chǎng)體系中多處于良性的生存環(huán)境，而在政府中環(huán)境堪比惡劣，民眾把矛頭指向政府而不會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的實(shí)體。這樣“網(wǎng)絡(luò)”在民眾彈指間孕育而生，嚴(yán)重影響了政府網(wǎng)上工作的公信力。社會(huì)矛盾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不斷擴(kuò)大，加深了民眾對(duì)社會(huì)不平等的心態(tài)，加重了民眾對(duì)政府的不滿及對(duì)立情緒，這也使地方政府的公信力受到“網(wǎng)路”的侵蝕難以與市場(chǎng)和諧共存。第三，網(wǎng)絡(luò)輿情工作人員的專業(yè)素質(zhì)、工作作風(fēng)等方面有待改進(jìn)。這也導(dǎo)致了工作時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聊天、看股票、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等工作之外的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。大大降低了工作效率和管理力度。第四，商業(yè)利益滲透等因素，輿論引導(dǎo)的難度不斷加大，也給引導(dǎo)的有效性帶來挑戰(zhàn)。商業(yè)利益滲透并影響網(wǎng)絡(luò)輿論公信力。網(wǎng)絡(luò)輿論生成還出現(xiàn)了一個(gè)新的趨向，即越來越受到商業(yè)利益的滲透。一些非法商業(yè)性公關(guān)公司，出于商業(yè)目的雇傭“網(wǎng)絡(luò)水軍”制造大量“輿論泡沫”，惡化了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，降低了網(wǎng)絡(luò)輿論的社會(huì)信任度和影響力。這也成為當(dāng)前虛擬社會(huì)管理中的一個(gè)新問題。傳統(tǒng)的“把關(guān)人”缺失和“把關(guān)機(jī)制”失效，加大了虛擬社會(huì)管理中的輿情監(jiān)測(cè)和引導(dǎo)難度，引導(dǎo)的有效性往往難以達(dá)到。

雖然各地政府由于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不足在駕馭網(wǎng)絡(luò)輿情方面還略顯怠慢，但其主動(dòng)回應(yīng)的做法還是值得肯定的。縱觀歷年的網(wǎng)絡(luò)事件，地方政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意的重視程度高漲，在政府網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人帶領(lǐng)下展開政府網(wǎng)絡(luò)工作，各地方政府正以開放的姿態(tài)迎接地方政府信息公開和政府職能定位工作。

4 政府管理應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意采取的對(duì)策思考

首先，針對(duì)不同的網(wǎng)絡(luò)民意，政府管理需要以不同的方式對(duì)待，辯證的看待網(wǎng)絡(luò)民意。網(wǎng)絡(luò)民意并不是完完全全正確的，有時(shí)候甚至帶有網(wǎng)民偏激的情緒，因此，政府及其工作人員對(duì)待網(wǎng)絡(luò)民意絕對(duì)不能全盤接受。特別的是，對(duì)于一些抒發(fā)網(wǎng)民想法的言論，未達(dá)到一定的影響力的，政府并不一定要采取措施去制止，若是對(duì)任何言論都大題小做，就容易使群眾產(chǎn)生失去言論自由的想法。這點(diǎn)對(duì)政府機(jī)關(guān)及其工作人員的要求較高，他們需要有足夠的辨別能力，去區(qū)分復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中的復(fù)雜的言論。其次，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的高效、快捷等特點(diǎn)，現(xiàn)代政府管理過程中往往未能及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)民意，一旦事情發(fā)生，便手足無措。因此，各地政府管理需要建立健全信息的回收機(jī)制，時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民意的走向，只有這樣，才能夠較為及時(shí)的采取應(yīng)對(duì)措施，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意的迅速傳播，應(yīng)對(duì)突如其來的事件。再次，政府管理對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意的回應(yīng)，應(yīng)避免采用“避重就輕”的方式。倘若長(zhǎng)期敷衍了事，必然會(huì)引起網(wǎng)民，甚至全社會(huì)的反感，從而也影響到政府的公信力。所以說，政府回應(yīng)民意，應(yīng)多采用“主動(dòng)回應(yīng)型”，真心實(shí)意地為群眾做實(shí)事，辦好事，接近群眾，了解民生，才能真正為大眾所接受，才能使得網(wǎng)絡(luò)上的政府管理行為“好評(píng)如潮”。最后，針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)水軍”和“輿論泡沫”的問題，政府管理過程中則應(yīng)盡快把握其背后的利益問題，及時(shí)出臺(tái)相關(guān)的法規(guī)政策予以遏制，實(shí)施長(zhǎng)效管理。同時(shí)，只有建立起一個(gè)和諧自然自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)才能真正為民所用、為政府機(jī)關(guān)所用，才能真正成為民眾與政府的良好橋梁。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]薛恒，李韋.網(wǎng)絡(luò)輿情中的政府回應(yīng)及其引導(dǎo)[J].唯實(shí)，2012.

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[2]高丹.網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)政府決策的影響探析[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.01.

[3]朱麗峰.論網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)政府的影響和挑戰(zhàn)[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.05.

基金項(xiàng)目：

本文系江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：2012JSCXXL11）。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議范文第3篇

諾埃爾-諾伊曼(Elisabeth Noelle-Neumann)悠久的生命,幾乎橫跨了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光,但更為人矚目的,是她悠久的學(xué)術(shù)影響。

1916年12月,諾埃爾生于柏林。1937年秋到美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院學(xué)習(xí)新聞學(xué),1940年獲博士學(xué)位。她那篇名為《美國(guó)輿論與大眾調(diào)查――政治與報(bào)業(yè)方面的民意調(diào)查》的學(xué)位論文,奠定了她一生的學(xué)術(shù)基調(diào)。不過,其間涉及納粹意識(shí)形態(tài)的章句,也就此開啟了她晚年有關(guān)她及其理論是否為納粹遺孽的是是非非。盡管在后來,一切考據(jù)和指責(zé)并沒有損害她學(xué)術(shù)的聲望。

1946年,諾埃爾與德國(guó)記者埃里西?彼得?諾依曼結(jié)婚。1947年,他們共同創(chuàng)建了阿倫斯巴赫(Allensbach)輿論調(diào)查機(jī)構(gòu),這是德國(guó)第一家民意調(diào)查研究所,至今在民意測(cè)驗(yàn)與輿論調(diào)查領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位,尤其著名的是其對(duì)于德國(guó)大選的預(yù)測(cè)。

不過,對(duì)于學(xué)術(shù)界而言,諾埃爾-諾伊曼的學(xué)術(shù)生涯及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)則是最為重要的。諾埃爾在芝加哥大學(xué)擔(dān)任教授期間,還兼任著《法蘭克福總匯報(bào)》記者。她對(duì)新聞學(xué)術(shù)、傳播學(xué)術(shù)、新聞實(shí)踐的罕見的跨界,源自她對(duì)新聞?shì)浾?民意調(diào)查領(lǐng)域的真正的關(guān)注,而這也最終導(dǎo)致了她堅(jiān)實(shí)可靠、卓爾不凡的學(xué)術(shù)見識(shí)――這其中,就包括經(jīng)久不息的“沉默的螺旋”理論。

她的這一學(xué)說可作如下表述:大多數(shù)人在用自己的態(tài)度做出選擇時(shí)會(huì)有一種趨同心態(tài),當(dāng)個(gè)人的意見與其所屬群體或周圍環(huán)境的觀念發(fā)生背離時(shí),個(gè)人會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)和恐懼感。于是,人們便會(huì)放棄自己的看法,逐漸變得沉默,最后轉(zhuǎn)變支持方向,與優(yōu)勢(shì)群體、優(yōu)勢(shì)意見相一致。這個(gè)過程不斷把一種優(yōu)勢(shì)意見強(qiáng)化抬高、形成一種螺旋式的過程。

以我之見,對(duì)于生活在當(dāng)下的吾國(guó)吾民來說,諾埃爾-諾依曼的主要命題大致有這樣一些啟迪:第一,少數(shù)派會(huì)屈于環(huán)境壓力而轉(zhuǎn)向“沉默”或“附和”多數(shù)人。在一個(gè)以集體利益大于個(gè)人利益為文化傳統(tǒng)的社會(huì)里,例如中國(guó),“沉默”或“附和”是更容易孳生的。

第二,通常,在有關(guān)社會(huì)倫理道德、行為規(guī)范的爭(zhēng)議問題上,多數(shù)意見可以產(chǎn)生巨大的社會(huì)壓力,而在一些技術(shù)性、程序性的問題上,這種壓力未必有效。尖銳一點(diǎn)說,“沉默的螺旋”成立的前提之一,在于爭(zhēng)議性議題所表達(dá)出來的意見,必須具有道德的成分:爭(zhēng)論的重點(diǎn)不在于對(duì)與錯(cuò)、有價(jià)值無價(jià)值、合理不合理,而在于道德不道德,甚至,有時(shí)是在于“美”與“不美”。我們時(shí)刻都生活在輿論場(chǎng)中,也時(shí)常發(fā)現(xiàn)輿論的智性有時(shí)并不比個(gè)人為多。如果你試圖科學(xué)地審視那些輿論往事,便不免會(huì)有如下感慨:道德,多少輿論假汝以行!

第三,大眾傳播通過營(yíng)造“意見氣候”來影響和制約輿論。輿論的形成不是社會(huì)公眾“理性討論”的結(jié)果,而是“意見氣候”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理,強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見”采取趨同行動(dòng)。由此,你會(huì)領(lǐng)悟:對(duì)于追求社會(huì)輿論一律的政治而言,為什么掌控新聞媒體是重要的。歷史上所有強(qiáng)權(quán)政治都是在自覺不自覺地遵行此例:以媒體制輿論,以輿論制民心。

諾埃爾-諾伊曼生于印刷時(shí)代,死于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們沒有來得及聽到她談及未來社會(huì)生存的輿論法則,但基于她的理論,我們相信:在印刷時(shí)代,國(guó)家容易形成政府輿論本位、對(duì)民眾造成沉默的螺旋,而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,自由出版、匿名發(fā)表促使輿論本位分散而不確定,社會(huì)對(duì)輿論的控制力在與日俱增。

不過,這也帶來了新的問題,當(dāng)我們目睹網(wǎng)絡(luò)民族主義猖獗、網(wǎng)絡(luò)輿論審判盛行時(shí),我們會(huì)問:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人民真的可以避免沉默的螺旋嗎?那些一邊倒的網(wǎng)絡(luò)輿論是否有統(tǒng)計(jì)學(xué)的謬誤?根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,中國(guó)網(wǎng)民的文化結(jié)構(gòu),1999年以來,大專及以上網(wǎng)民比例已經(jīng)從86%降至目前的30%左右。70%以上的網(wǎng)民收入在2000元以下,并且其年齡以青年為主。另外一個(gè)事實(shí)是:在網(wǎng)上把控話語權(quán)的活躍發(fā)言者往往還并不是網(wǎng)民中最深思熟慮的成員。

理解了上述事實(shí),或許我們就可以借著諾埃爾-諾伊曼的學(xué)術(shù)力量說道:與你想象的正相反,我們今天所依靠的網(wǎng)絡(luò)空間恰有可能成為“沉默的螺旋”的高發(fā)地帶。簡(jiǎn)言之:在可見的未來,“沉默的螺旋”理論的價(jià)值將更為重要。那時(shí),我們不是必須保衛(wèi)國(guó)家、或“必須保衛(wèi)社會(huì)”,而是必須保衛(wèi)理性,并對(duì)抗著不健全的輿論。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議范文第4篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；著作權(quán)；集體管理制度

一、著作權(quán)集體管理制度概述

著作權(quán)集體管理制度，是著作權(quán)人授權(quán)有關(guān)組織代為集中管理著作權(quán)、鄰接權(quán)的制度①。從法律地位上看，集體管理組織有兩種類型：一是民間性的私人團(tuán)體，一是官方或半官方的機(jī)構(gòu)。從各國(guó)集體管理機(jī)構(gòu)的布局來看，一些國(guó)家按作品的類別分別成立協(xié)會(huì)，另一些國(guó)家則以包羅萬象的統(tǒng)一協(xié)會(huì)來管理各種創(chuàng)作領(lǐng)域。對(duì)于著作權(quán)集體管理制度的模式選擇，國(guó)際上有三種做法，一種是設(shè)立綜合性的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，將各類作品著作權(quán)都包括在內(nèi)；另一種是按作品的類別分別設(shè)立不同的著作權(quán)集體管理組織；第三種是以美英為代表的自由競(jìng)爭(zhēng)的集體管理機(jī)構(gòu)。

著作權(quán)集體管理模式一般在兩種情況下采用：其一是版權(quán)人行使其權(quán)利變得不切實(shí)際或得不償失時(shí)；其二是需要使用的版權(quán)作品數(shù)量巨大，其使用者難以逐一取得使用授權(quán)。這也是著作權(quán)集體管理的基本原則。著作權(quán)集體管理組織的職能主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

1.接受著作權(quán)人的授權(quán)。

2.代表著作權(quán)人同作品使用者談判并發(fā)放使用許可證。

3.監(jiān)督、檢查作品被使用情況。

4.收取作品使用費(fèi)并按約定分配給相關(guān)著作權(quán)人。

5.在必要時(shí)代表著作權(quán)人行使訴權(quán)。

二、在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沿用著作權(quán)集體管理制度的必要性分析

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之初，不少網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商直接擔(dān)任起載于管理本網(wǎng)站作品的管理工作，雖然有高效便捷的優(yōu)勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商作為利益分享者理應(yīng)與著作權(quán)利人處于平等地位，如果同時(shí)賦予其對(duì)作品的管理權(quán)則很有可能發(fā)生侵犯作者權(quán)利的情況。另外，考慮到著作權(quán)的私權(quán)性質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行行政管理也是不可取的。比較之下，集體管理制度更加適于在作品創(chuàng)作者和使用者利益之間創(chuàng)造平衡機(jī)制，在給使用者帶來極大便利的同時(shí)，也更有效地行使了法律賦予著作權(quán)人的各項(xiàng)權(quán)利，是一種解決網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題的有效解決途徑。

1.降低交易成本，搭建溝通著作權(quán)人和利用人的橋梁

設(shè)立并完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的著作權(quán)集體管理制度可以很好實(shí)現(xiàn)法律的效益價(jià)值，著作權(quán)集體管理制度存在的基本原因是在民間的、市場(chǎng)的和法制的軌道上，解決分散的個(gè)人所不可能決的版權(quán)使用付費(fèi)問題。

2.有利于國(guó)際間的著作權(quán)保護(hù)和文化交流

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，使得著作權(quán)作品可以跨越國(guó)界，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的傳播，這對(duì)著作權(quán)地域性原則提出新的挑戰(zhàn)。目前，國(guó)際上已形成了以著作權(quán)集體管理機(jī)構(gòu)間的相互代表協(xié)議為基礎(chǔ)，以國(guó)際作者作曲者協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱CISAC）的章程和規(guī)定為游戲規(guī)則的全球性的國(guó)際著作權(quán)集體管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。即參加了CISAC，簽定了協(xié)會(huì)間相互代表協(xié)議后，某一協(xié)會(huì)會(huì)員的音樂作品即可按國(guó)際規(guī)則受到其他協(xié)會(huì)所在國(guó)或地區(qū)的法律保護(hù)。中國(guó)音樂著作權(quán)協(xié)會(huì)已于1994年正式加入國(guó)際作者作曲者協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（CISAC），通過各國(guó)著作權(quán)集體管理組織的協(xié)作，可以使得著作權(quán)超越國(guó)界，不僅能夠有效保護(hù)本國(guó)作品在國(guó)外受到保護(hù)，而且可以促進(jìn)本國(guó)作品打入國(guó)際市場(chǎng)，提升國(guó)家文化地位，從而促進(jìn)國(guó)際間文化交流與合作。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代著作權(quán)集體管理制度面臨的新問題

在數(shù)字環(huán)境下權(quán)利人個(gè)人無法有效行使的權(quán)利越來越多，集體管理在數(shù)字環(huán)境下應(yīng)該能有更大的發(fā)展空間。但同時(shí)也應(yīng)看到，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，著作權(quán)集體管理也面臨著新的挑戰(zhàn)：

1.集體管理可能涉及到新的作品類型

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，作品的表現(xiàn)形式越來越多樣化，多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)、計(jì)算機(jī)程序（軟件）等都是目前被廣泛使用的受版權(quán)保護(hù)的作品。這些作品的權(quán)利人比較復(fù)雜，往往涉及文字、音樂、美術(shù)、攝影等不同類型的權(quán)利人。對(duì)于一些分類建立集體管理組織的國(guó)家而言，由于權(quán)利人分屬不同的集體管理組織，這些新形式的作品無法確定應(yīng)該屬于哪個(gè)集體管理組織的管理范圍，需要對(duì)現(xiàn)有的集體管理組織進(jìn)行調(diào)整。

2.集體管理可能涉及到新的權(quán)利主體

數(shù)字環(huán)境下版權(quán)及相關(guān)權(quán)利人的種類會(huì)越來越復(fù)雜，特別是相關(guān)權(quán)的權(quán)利人除了現(xiàn)有的出版者、表演者、錄音錄像制作者、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)之外，新的利益集團(tuán)開始爭(zhēng)取他們的權(quán)利，例如：網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容服務(wù)商、多媒體制作者、數(shù)據(jù)庫(kù)制作者等。他們認(rèn)為自己的工作同出版者、表演者、錄音錄像制作者、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的工作一樣，是一種傳播作品的行為。作為作品的傳播者，法律應(yīng)該賦予他們同先前出現(xiàn)的傳播者一樣的權(quán)利。雖然目前國(guó)際上對(duì)這部分團(tuán)體的保護(hù)并沒達(dá)成統(tǒng)一的意見，甚至存在著很大的分歧②，但有些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)開始嘗試對(duì)這部分團(tuán)體的利益進(jìn)行保護(hù)。例如：歐盟在1996年就頒布了《關(guān)于數(shù)據(jù)庫(kù)的法律保護(hù)的指令》，指令中的特殊權(quán)保護(hù)實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)制作者的利益。

3.集體管理可能涉及到新的權(quán)利

《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》（WCT）與《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和唱片條約》（WPPT）③是為了解決版權(quán)保護(hù)在數(shù)字環(huán)境下出現(xiàn)的新問題而制定的國(guó)際公約。這兩項(xiàng)公約增加了一些伯爾尼公約中未明文規(guī)定的權(quán)利：發(fā)行權(quán)、出租權(quán)（出租權(quán)僅適用于計(jì)算機(jī)程序、電影作品、錄音制品）。同時(shí)，針對(duì)數(shù)字環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)傳輸，專門增加了一項(xiàng)向公眾傳輸?shù)臋?quán)利。另外，基于數(shù)字技術(shù)在版權(quán)保護(hù)中的利用，新增了技術(shù)措施權(quán)與權(quán)利管理信息權(quán)。這些新權(quán)利中有些應(yīng)該考慮授權(quán)集體管理組織進(jìn)行管理。在數(shù)字環(huán)境下，權(quán)利人往往需要授予集體管理組織一系列互相關(guān)聯(lián)的權(quán)利才能夠真正實(shí)現(xiàn)集體管理。

四.在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代完善我國(guó)著作權(quán)集體管理體制的若干設(shè)想

（一）我國(guó)著作權(quán)集體管理制度沿革及現(xiàn)狀

我國(guó)的著作權(quán)集體管理組織建立較晚，始建于1992年的中國(guó)音樂著作權(quán)協(xié)會(huì)。長(zhǎng)期以來作為唯一的著作權(quán)集體管理組織對(duì)音樂著作權(quán)的保護(hù)起到了一定的作用，但是由于相關(guān)法律的缺位，我國(guó)著作權(quán)集體管理制度的發(fā)展嚴(yán)重滯后。2001年，在修訂后的《著作權(quán)法》中第一次把著作權(quán)集體管理制度寫進(jìn)法律，初步確立著作權(quán)集體管理組織的訴訟主體地位和性質(zhì)，使我國(guó)著作權(quán)集體管理組織的設(shè)立和發(fā)展有了明確的法律依據(jù)。2005年正式實(shí)施的《著作權(quán)集體管理?xiàng)l例》則是我國(guó)專門針對(duì)著作權(quán)集體管理制定的行政法規(guī)。2008年5月28日中國(guó)音像著作權(quán)協(xié)會(huì)正式成立，2008年11月5日中國(guó)文字著作權(quán)協(xié)會(huì)也宣告正式成立，這兩個(gè)新成立的協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂協(xié)會(huì)一起，標(biāo)志著我國(guó)在完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制方面又邁進(jìn)了一步。但是相較于前述幾個(gè)國(guó)家，我國(guó)目前的集體管理制度還存在著許多待解決的問題

（二）在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代完善我國(guó)著作權(quán)集體管理制度的若干設(shè)想

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中著作權(quán)集體管理組織的性質(zhì)界定和模式選擇

關(guān)于著作權(quán)集體管理組織的性質(zhì)學(xué)界一直存有爭(zhēng)議，通常認(rèn)為，著作權(quán)集體管理在性質(zhì)上屬于具有公益性的信托，著作權(quán)集體管理組織在法律地位上則是具有一定壟斷性的在自愿許可的基礎(chǔ)上建立起來的民間機(jī)構(gòu)或者半官方機(jī)構(gòu)。隨著我國(guó)我國(guó)2001年著作權(quán)法和2005年著作權(quán)集體管理?xiàng)l例的出臺(tái)，這一性質(zhì)的認(rèn)定得到法律和法規(guī)的認(rèn)可。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，著作權(quán)集體管理組織的性質(zhì)并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，但是從我國(guó)著作權(quán)發(fā)展的情況出發(fā)，更適宜建立半官方或官方性質(zhì)的著作權(quán)集體管理組織。這樣可以充分發(fā)揮政府在網(wǎng)絡(luò)版權(quán)集體制度建設(shè)中的支持作用，同時(shí)，可以逐步過渡為還原為民間性的社團(tuán)法人，這樣可以避免強(qiáng)勢(shì)壟斷地位的形成，使得政府可以充分實(shí)行監(jiān)督權(quán)。

在著作權(quán)人與集體管理組織的關(guān)系方面，信托授權(quán)管理方式是著作權(quán)人向集體管理組織授權(quán)的最佳選擇模式。這樣，集體管理組織就能采用一攬子授權(quán)的方式將其所管理的所有作品的所有使用權(quán)一次性授予作品使用者。這不僅能提高集體管理組織的工作效率，節(jié)省費(fèi)用成本。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中著作權(quán)集體管理組織的權(quán)利范圍

《著作權(quán)集體管理?xiàng)l例》第4條規(guī)定了集體管理的權(quán)利范圍，包括表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、出租權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、復(fù)制權(quán)等權(quán)利人自己難以有效行使的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于權(quán)利人個(gè)人更加難以控制對(duì)自己作品的使用，逐步擴(kuò)大著作權(quán)集體管理組織的權(quán)利成為一種必然的趨勢(shì)。但是，著作權(quán)集體管理的權(quán)利范圍應(yīng)限定在必要的范圍內(nèi)，即那些由著作權(quán)人單獨(dú)行使存在困難的權(quán)利，不應(yīng)盲目擴(kuò)大集體管理的權(quán)利范圍，避免造成對(duì)著作權(quán)人的侵害。因此還應(yīng)建立起完善的著作權(quán)集體管理組織監(jiān)督制度。

3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中集體管理的具體程序

（1）獲得著作權(quán)人的授權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，著作權(quán)集體管理組織獲得授權(quán)的方式和傳統(tǒng)的獲得授權(quán)方式不同，傳統(tǒng)的方式主要包括簽訂會(huì)員協(xié)議和與國(guó)外著作權(quán)集體管理組織簽訂相互代表協(xié)議，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，很難通過上述方式有效的獲得授權(quán)，而只有代表的權(quán)利人數(shù)量越多，著作權(quán)集體管理組織才能充分發(fā)揮其功能和作用。在這種情況下，應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用，通過建立網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)集體管理作品授權(quán)系統(tǒng)程序和著作權(quán)網(wǎng)上登記系統(tǒng)程序等相關(guān)技術(shù)措施和手段來提高獲得授權(quán)的效率。

（2）向使用人頒發(fā)許可證。傳統(tǒng)的著作權(quán)集體管理組織在向使用人授予使用權(quán)時(shí)通常采用兩種方式，一種是一攬子許可，即集體管理機(jī)構(gòu)將其管理的全部財(cái)產(chǎn)權(quán)授權(quán)使用人在一定期限內(nèi)不限次數(shù)地使用，使用人支付使用費(fèi)的契約；另一種是"個(gè)別授權(quán)契約"，指集體管理機(jī)構(gòu)將其管理的特定著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)授予使用人使用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于使用作品的方式和主體過于復(fù)雜，所要使用作品的種類與數(shù)量也過多，所以，個(gè)別授權(quán)契約幾乎無法可行。從方便使用者的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)同網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商在談判的基礎(chǔ)上發(fā)放一攬子許可協(xié)議。

（3）制定公平、合理的收費(fèi)和報(bào)酬分配標(biāo)準(zhǔn)。使用費(fèi)的收取和分配對(duì)于著作權(quán)人來說，事關(guān)其經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，對(duì)使用人來說這一問題也至關(guān)重要。最主要的焦點(diǎn)在于著作權(quán)集體管理組織應(yīng)當(dāng)制定一套合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和分配標(biāo)準(zhǔn)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下制定收費(fèi)和分配標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)著作權(quán)集體管理組織制定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)保持大致相同。在充分參考現(xiàn)有付酬和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中作品使用情況，采取科學(xué)有效的費(fèi)用收取和分配制度。

結(jié) 語

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了歷史進(jìn)步，也奠定了人類知識(shí)發(fā)展及法律進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提。我們應(yīng)當(dāng)在在充分認(rèn)識(shí)和尊重科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前提下，進(jìn)一步修改和完善現(xiàn)有的法律和法規(guī)，使之起到既鼓勵(lì)和支持科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類社會(huì)帶來進(jìn)步和繁榮，又有效和合法地保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人應(yīng)有的合法權(quán)益不受侵犯的作用。面臨網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)著作權(quán)制度帶來的的巨大挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對(duì)措施。完善著作權(quán)的集體管理制度并不能解決所有新產(chǎn)生的問題，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)著作權(quán)的保護(hù)還有賴于加大立法、司法建設(shè)，以及在普及法律、培養(yǎng)公民遵法守法意識(shí)方面、在加強(qiáng)國(guó)際間和政府間的合作等方面加大力度，既充分保護(hù)著作權(quán)人的合法權(quán)益，又協(xié)調(diào)好各方的利益，以促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展，達(dá)到知識(shí)生產(chǎn)與傳播的平衡，共同促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展。

注釋：

①吳漢東.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法.北京.法律出版社.2009年第3版.113

②薛虹.因特網(wǎng)上的版權(quán)及有關(guān)權(quán)保護(hù).知識(shí)產(chǎn)權(quán)文叢（第一卷）.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社.1999：53?54

③我國(guó)目前尚未加入這兩項(xiàng)條約

主要參考文獻(xiàn)：

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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò) 中學(xué)語文 影響

【中圖分類號(hào)】 G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2012）07（b）-0093-01

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征，網(wǎng)絡(luò)語文則是網(wǎng)絡(luò)文化的重要載體，隨著信息技術(shù)在人們生活中扮演著愈加重要的角色，網(wǎng)絡(luò)語文不可避免的“外溢”到現(xiàn)實(shí)生活中，也就不可避免地影響到了人們說話及行文方式，而也就不可避免地對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生著重大影響。作為語文教學(xué)的重要階段，中學(xué)語文教學(xué)不僅僅承擔(dān)著傳授語言文字及其運(yùn)用知識(shí)的重要功能，還是情感教育、審美教育、思想政治教育的重要平臺(tái)，將在很大程度上奠定這一個(gè)人的人生觀和世界觀。網(wǎng)絡(luò)作為信息龐雜的載體，蘊(yùn)含著大量對(duì)教學(xué)有促進(jìn)意義的語文資源的同時(shí)，也夾雜著許多不利于語文教學(xué)的信息，本文將就網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)語文的影響做些初步探討。

1 網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的積極影響

第一，資源豐富的網(wǎng)絡(luò)，為中學(xué)語文教學(xué)提供了極大便利。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)巨大的知識(shí)寶庫(kù)，語文便是其中重要組成部分。在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)語文，主要通過書籍、報(bào)刊等介質(zhì)以及電視、收音機(jī)等傳媒，囿于容量限制，這些資源使用起來十分不便，而在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，要查一個(gè)字的意義，查一個(gè)詞才出處，查一首詩(shī)的作者，由于有了互聯(lián)網(wǎng)，這對(duì)于語文學(xué)習(xí)來說，效率大大提高。

第二，開放性的網(wǎng)絡(luò)，為開闊師生視野，更好運(yùn)用語文提供了重要平臺(tái)。在相對(duì)自由開放的網(wǎng)絡(luò)世界中，老師和學(xué)生都可以接受到更為豐富的語文及其運(yùn)用，這相對(duì)于局限在校園中、課本上學(xué)習(xí)語文來說，意義重大。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過多媒體等形式可以讓語文更為鮮活起來，有利于啟發(fā)教師的授課及學(xué)生的認(rèn)知。

第三，網(wǎng)絡(luò)有利于促進(jìn)語文的審美、德育功能的實(shí)現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)民主、人文關(guān)懷的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)傳統(tǒng)語文的審美教育、德育功能上具有傳統(tǒng)媒介所不具有的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性和迅捷性將主流意識(shí)通過各種各類群體所易于接受的方式傳播。

2 網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的消極影響

事物具有兩面性，包羅萬有的網(wǎng)絡(luò)在給中學(xué)語文教學(xué)提供了更為豐富的可自取用的教學(xué)資源的同時(shí)，也正是由于其包容性、開放性的特征給中學(xué)語文教學(xué)帶來了眾多消極影響。

首先，資源過于豐富給中學(xué)語文教學(xué)帶來困惑。當(dāng)下，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度加大，有疑問就“百度”，是許多人的首選。網(wǎng)絡(luò)百科便是其中的重要的查詢方式，而從網(wǎng)絡(luò)百科的編纂過程來看，嚴(yán)謹(jǐn)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)語文媒介的編輯出版過程。如百度百科，如果要發(fā)詞條，只要內(nèi)容不違反法律法規(guī)，不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)便可以在網(wǎng)上出現(xiàn)，如果其中的語文行文有誤，便可廣泛流傳。如近期一則“高中生文章被當(dāng)成古詩(shī)詞入選中考試題”的新聞，正是明顯例證，一高中生將習(xí)作發(fā)在百度“詩(shī)詞賦吧”“請(qǐng)大家指點(diǎn)”，7年后被黑龍江省佳木斯列入大考模擬試卷中。今人習(xí)作都有可能被誤認(rèn)為故人作品，更遑論錯(cuò)別字眾多的詩(shī)詞版本謬種流傳了。

其次，網(wǎng)絡(luò)流行語沖擊規(guī)范語文。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要特征，網(wǎng)絡(luò)流行語具有濃重的網(wǎng)絡(luò)和時(shí)代特征。網(wǎng)絡(luò)流行語由于貼近實(shí)際貼近生活，且依靠網(wǎng)絡(luò)這一傳播平臺(tái)，不斷外溢到實(shí)際生活中。由于中學(xué)生處于叛逆時(shí)期，對(duì)新鮮事物的追捧使網(wǎng)絡(luò)流行語極易在這類人群中獲得青睞，但是中學(xué)生心智處于成長(zhǎng)時(shí)期，過分的“暴露”在網(wǎng)絡(luò)流行語氛圍下，將會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生喪失對(duì)規(guī)范語文的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)绊懙剿麄儗?duì)規(guī)范語文的使用能力。有語言專家就認(rèn)為，“在社會(huì)轉(zhuǎn)型因素和互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾下，眼下我國(guó)正進(jìn)入漢語創(chuàng)造力空前爆發(fā)、全民參與‘造詞造句’的語言狂歡階段，許多潮詞潮語可能都是曇花一現(xiàn)、過眼浮云。”[1]與成年人不同，這些曇花一現(xiàn)的詞句對(duì)中學(xué)生的影響可能不僅僅是過眼浮云，而會(huì)影響其日常的遣詞造句，使得中學(xué)語文教學(xué)的效果大打折扣。與“神馬都是浮云”等網(wǎng)絡(luò)流行語相對(duì)應(yīng)的還有“淘寶體”（以“親”開頭以“哦”結(jié)尾，起源于購(gòu)物平臺(tái)淘寶網(wǎng)）和“咆哮體”（帶許多感嘆號(hào)的字、詞或者句子，多以“有木有”結(jié)尾）以及各種網(wǎng)絡(luò)文體的流行。這些網(wǎng)絡(luò)流行句式大多有固定的模式，生存能力強(qiáng)者不多。如果中學(xué)生過分接受這些語句，將會(huì)極大影響其實(shí)用規(guī)范語文的能力。

第三，網(wǎng)絡(luò)使得中學(xué)語文審美、德育功能退化。駁雜的網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的知識(shí)寶庫(kù)的同時(shí)，也是藏污納垢之地。這一方面與網(wǎng)絡(luò)文化中的市場(chǎng)運(yùn)作有極大關(guān)系，在市場(chǎng)化條件下，凡是有利可圖，凡是能滿足吸引眼球，都是網(wǎng)絡(luò)傳播的重點(diǎn)內(nèi)容，而不以美丑論之，網(wǎng)絡(luò)世界中的各種“嘔像”現(xiàn)象及網(wǎng)絡(luò)中的各種“門”事件的熱炒正是重要體現(xiàn)?！皭焊恪绷餍袑?huì)在一定程度上影響中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，如對(duì)一些古詩(shī)的改編等等。另外，一些不文明的用語披上網(wǎng)絡(luò)流行語的外衣加以橫行，（如“尼瑪”）這些都對(duì)規(guī)范中學(xué)生語文產(chǎn)生了負(fù)面影響。

從以上看來，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的消極影響是值得引起足夠重視的，而要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)語文產(chǎn)生的消極影響，應(yīng)該做到：科學(xué)合理使用網(wǎng)絡(luò)資源，教師和家長(zhǎng)在自身使用及引導(dǎo)學(xué)生使用語文網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)，應(yīng)注意選擇權(quán)威網(wǎng)站并保證其規(guī)范；日常學(xué)習(xí)生活中注意規(guī)范學(xué)生行文用語。

參考文獻(xiàn)

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