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大學語文的人文性范文第1篇

［關鍵詞］大學語文 高職教育 人文性 教學設計

［作者簡介］張映暉（1966- ），女，湖北谷城人，襄樊職業(yè)技術學院人文藝術學院，副教授，研究方向為中國現(xiàn)代文學、大學語文教學。（湖北 襄陽 441050）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）06-0128-02

“大學語文”的人文性和工具性爭論一直在持續(xù)，這是“大學語文”課程改革的核心命題，對這一命題的解答始于教育本質的追問?！督逃筷P于推進高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的若干意見》指出：高職教育具有高等性和職業(yè)性雙重屬性。這一表述明確了高職教育的高等教育屬性。高職教育不能游離于教育的本質之外，其終極目標仍在于，培養(yǎng)或教化能夠感受到真、善與美的人，能夠領悟到人之尊嚴，人在有限性上建樹的偉大的人。”基于此，人文維度的重建當然地成為“大學語文”課程的主要任務和使命，大學語文的工具性價值必須服從于人文性價值，高職“大學語文”課程改革也只有在這一核心命題的支配下，才能真正凸顯其課程的真正價值，摒棄功利性，實現(xiàn)對教育本質的回歸。

一、教學目標設計——“大學語文”課程改革和建設的核心

本質上，大學語文要培養(yǎng)“有文化”的精神和諧的人。何為文化？文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是內(nèi)化為修養(yǎng)、自覺、自由和善良的精神力量。大學語文所強調(diào)的人文性能使學生導向熱愛生活，思考人生的意義、價值 ，發(fā)展人性， 完善人格，陶冶情操，使學生在未來的職業(yè)生涯中能以豐富的人文情懷處理自我和外界的關系，有效地管理個人的情緒，誠信、樂觀、敬業(yè)、會審美、善溝通，并因此獲得幸福生活的能力。

基于對“大學語文”這一核心命題的認知和實踐，可以從能力、知識和態(tài)度三個層面定位高職“大學語文”課程的教學目標。其中能力目標為：培養(yǎng)學生正確運用母語的能力，如口頭表達和書面表達能力；培養(yǎng)學生對文學作品的審美感悟和鑒賞能力，培養(yǎng)學生豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力及歸納總結、進行推理論證的邏輯思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。知識目標為：理解漢語言文學與中國文化的密切關系；認識中國文學的基本特點和優(yōu)秀傳統(tǒng)；掌握閱讀、分析和欣賞文學作品的基本方法。態(tài)度目標為：熱愛母語和中國文化，激發(fā)民族自信心和自豪感；通過經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升文化素養(yǎng)和審美品位；正確認識人與自然、人與社會、人與人之間的關系，提升關愛生命、尊重生命、以人為本的人文主義精神。理解優(yōu)美而豐富的人性，鑄造健全人格；向真、向善、向美，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度、良好的職業(yè)操守。

二、教學內(nèi)容改革與拓展——“大學語文”課程改革和建設的關鍵

在學生的文化素質和人文精神的培育上，“大學語文”有著其他學科不可比擬的優(yōu)勢，文本的鮮活與生動，大師們的胸襟和情懷，豐富的感悟和思考，使該課程的教學內(nèi)容整體設計擁有很大發(fā)掘和整合的空間。

為凸顯教學的人文性，在教學內(nèi)容設計上，打破傳統(tǒng)的按文學史發(fā)展線索或按文體類別確定教學邏輯順序的傳統(tǒng)，以提煉出的若干個人文主題引領教學，編選和重組教學內(nèi)容，使得整個大學語文教學有著清晰的人文脈絡。

在教學內(nèi)容的選擇整合上，可從各個職業(yè)通用的職業(yè)素養(yǎng)中提取若干個人文專題作為教學單元，如“讓仁愛豐盈天地”“詩意地棲居——我們的精神家園”“良知是靈魂的鑰匙”“愛是永恒的主題”“懷著鄉(xiāng)愁尋找家園”“回歸自然，和諧天地”等，并據(jù)此選擇相應的支撐篇目，選文遵從文質兼美的原則，突出文本的經(jīng)典性、注重作品的審美性、人文性，體現(xiàn)文化多元，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。在具體的語篇教學中，避免對作品內(nèi)容作面面俱到的解讀，而是在單元專題的導引下尋找從一個點切入，挖掘作品中最能打動學生的真善美的元素，讓學生的全部注意力和情感都被觸發(fā)、集中在這個點上，并適度開展類比聯(lián)想，將本單元的各個語篇有機聯(lián)系起來，強化學生對單元主題的認知和體驗。

人文精神的涵養(yǎng)是一個長期的漸進的過程，有限的課堂教學遠遠不足以完成這一使命，延展語文教學空間，開展多種類型的課外語文實踐活動就顯得尤為重要。教師必須樹立課外語文實踐活動也是重要的教學內(nèi)容的觀念，把課外實踐活動納入教學計劃，明確學習任務和考核標準。一方面，教師要在學期初向學生推薦與教學單元同一主題的其他時文佳作和經(jīng)典作品作為課外閱讀素材，實現(xiàn)課堂教學的有機延伸；一方面，適時開展相關的語文教學活動如詩文朗誦會、演講賽、辯論賽、讀書沙龍，為學生搭建自我展示的平臺；另一方面，鼓勵和指導學生參加相關的文學類社團，提升語文能力和人文素養(yǎng)，拓展“大學語文”的教學空間。教師要在學生中不斷地強化兩種意識：一是語文課外實踐活動不是可有可無的附加值，而是必須完成的課程教學內(nèi)容，多方位地融入這些實踐活動可以鍛煉他們的語言表達能力、交際能力及與人合作的能力，是自我能力提升的有效途徑；二是將人文情懷自覺地融入語文活動中的意識，如在組織或參與各類語文實踐活動時學會溫良恭敬，學會換位思考，學會關懷和分享，學會珍惜和感恩，學會公正與無私，把語文課內(nèi)外的教學活動變成實踐人文精神的重要場所。

三、教學模式與方法改革——“大學語文”改革與建設的實現(xiàn)途徑

模式和方法的選擇必須基于某種課堂教學價值觀，基于人文性的“大學語文”課程價值觀是培養(yǎng)學生人文情懷和人文素養(yǎng)。在這方面，大學語文課堂教學遵循以下幾條原則：一是學生主體原則；二是民主互動原則；三是激發(fā)興趣、內(nèi)在驅動原則。

相對于本科院校，高職院校課程教學模式和方法改革的重要性更為彰顯。高職院校由于受生源素質所限，學生基礎文化水平普遍較低，學習的內(nèi)在驅動力不足，學習品質（主動性、意志品格、自信心）也多有缺失，學生對新型教學模式的渴望與呼聲更高。實際情況是，大學語文課程在高職院校里被邊緣化，除了管理層面功利性忽視和課程定位不明確、教學重心不凸顯的原因之外，還有大學語文課堂本身對高職學生缺少吸引力的問題。相當多的教師在教學中模式單一，方法陳舊，忽視學生的個體生命體驗和感受，忽視課堂的有效吸收率，忽視學生的情感和思維狀態(tài)，課堂變成了教師單調(diào)沉悶的囈語或一廂情愿的自我陶醉，一定程度上加速了語文的邊緣化。大學語文教學要走進學生的心靈，教師必須調(diào)整課堂教學價值觀，放下教書先生的架子，真心實意地考慮學生的接受心理，多一些巧思和方法，有掌控、有章法地把舞臺交給學生，讓課堂生動、鮮活，充滿張力。

大學語文課程是由文本和語篇作為基本教學單位的，語篇教學最適宜采用情境教學法，教師要善于通過視聽組合及情境描述激活學生的情感、思維和參與熱情，使語文課堂成為涵養(yǎng)學生人文情懷的最佳場所。如筆者在講授曹操的《短歌行》時，播放電視劇《三國演義》中鮑國安在赤壁大戰(zhàn)前夕于獵獵風中激情演繹的那段沉郁頓挫的“橫槊賦詩”，學生很快被視頻所營造的抒情氛圍所吸引，教師進一步用語言描述創(chuàng)設情境：“對酒當歌，人生幾何？”這是英雄酒后的詩，被世人解讀為奸雄的曹操在此文中因為杯中之物流露了真性情，詩中既有“慨當以慷”“天下歸心”的氣魄，更有“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的柔腸和“明明如月，何時可掇”的感傷。英雄，因為不失卻人間情懷而尤為動人！何為英雄？世人已然約定俗成了一套既定的評價標準。正所謂“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”，在教師的辭典里，杰出有另一種尺度、另一種詮釋——是博愛善良， 溫厚如斯者；是護佑美善、俠骨柔腸者；是不到最后一刻，絕不輕言放棄者；是遭受重創(chuàng)、承受重壓卻樂觀從容、顧念他人者！”學生在濃郁的抒情氛圍中感知到曹操豐富的情感和內(nèi)心世界，也分享了教師的人生感悟，更學會了獨立地認識和品評歷史人物。

經(jīng)典的文本具有豐富的闡釋空間，因而文本多元解讀法也是大學語文課程常用的教學方法——引導學生多渠道搜集、整理資料，尊重學生的個體感悟和思考，鼓勵自主、探究、超越；可用的方法還有小組討論法，啟發(fā)學生多角度思維，訓練思維的敏捷性和獨創(chuàng)性，發(fā)展合作能力和表達能力；部分格調(diào)清新的小品文也可采用文本賞玩法，不刻意設定教學任務和目標，而是任由學生調(diào)動自己的生活和感情閱歷輕松閱讀、玩味，培養(yǎng)學生自我賞析、閱讀、涵泳的習慣和功夫，豐富學生的內(nèi)心世界和人文情懷，學會詩意地“棲居”。

教學模式和方法設計原則是與教學目標和教學內(nèi)容設計的理念對等協(xié)調(diào)，重情趣、重參與、重體驗、重合作、重創(chuàng)新，不拘一格。如此方能使“大學語文”的人文性從內(nèi)容和實現(xiàn)方式等方面得以彰顯，高職教育的屬性方能回歸到教育的正途和本質上來。

［參考文獻］

［1］盧矜，馮梅.大學語文課程價值認知與課程改革探索［J］.河北師范大學學報，2008（8）.

［2］史亮.新批評［M］.成都：四川文藝出版社，1989.

大學語文的人文性范文第2篇

關鍵詞：大學語文 大學語文教育 創(chuàng)新型外語人才

引言

大學語文教育對于創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)來說，主要從兩個方面起作用：一方面大學語文教育作為所有專業(yè)學生的母語訓練課程，其對包括外語專業(yè)在內(nèi)的所有專業(yè)學生都存在基礎性的培養(yǎng)作用，主要包括母語能力的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而作為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，這兩方面素質的提高同樣具有非常重要的意義。另一方面大學語文教育和外語教育兩者同樣作為語言教育存在的共性，大學語文教育能夠對外語教育起到一定的促進作用，進而對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)也能起到相應的作用。[1]

一、大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體作用

大學語文教育因為其對母語能力的訓練以及人文素養(yǎng)的基礎培養(yǎng)作用，對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)同樣有著不可忽視的促進作用，這些作用主要表現(xiàn)為以下幾方面。

（一）對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作用

對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的前提是使外語專業(yè)的學生具有相應的創(chuàng)新精神。缺乏創(chuàng)新精神而奢談創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，無異于緣木求魚。但是，無數(shù)的事實不停地告訴人們，作為前人沒有或者很少涉足的創(chuàng)新事業(yè)，因為缺乏足夠的經(jīng)驗可資借鑒，其面臨的風險可想而知。因此，對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的第一步，是要培養(yǎng)外語專業(yè)學生敢于而且能夠想前人之所未想，做前人之所未做的創(chuàng)新精神。從本質上來講，外語專業(yè)人才的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)屬于高校教育中的人文素質培養(yǎng)的范疇，而人文素質的培養(yǎng)正好是大學語文教育的主要任務之一。大學語文教學依托于精選的古今中外各個時期的文學家所創(chuàng)作的經(jīng)典作品，這些文學家往往也是偉大的思想家，他們通過嫻熟的語言技巧將相應的思想傳遞給人們，而這些思想之所以能在長時間內(nèi)得到廣泛的流傳，往往都是前所未有的創(chuàng)新表達。通過對這些文學作品的學習，實際上也是對外語專業(yè)學生進行某種意義上的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（二）對堅忍不拔的奮斗精神的培養(yǎng)作用

要進行某種程度的創(chuàng)新，不僅需要相應的創(chuàng)新精神，想前人之所未想，做前人之所未做，更需要堅忍不拔的精神和毅力將這些創(chuàng)新的想法和做法堅持下去。正是因為創(chuàng)新的最大特點之一就是缺乏前人經(jīng)驗的借鑒，因此必然意味著其存在很大的不成熟或者失敗的風險。這些風險不僅意味著在創(chuàng)新的途中可能前功盡棄，更意味著有很大可能產(chǎn)生根本不會有任何回報的投入。在高昂的成本以及失敗的風險的雙重壓力下，要想將創(chuàng)新進行到底，就必須具有相應的堅忍不拔的奮斗精神。這種精神同樣屬于大學語文教學擅長培養(yǎng)的人文精神的范疇，在大學語文的文學素材中關于堅忍不拔直至成才的作品不勝枚舉，其中最典型的是著名的西漢史學家司馬遷所寫的《報任安書》，在這篇文章中，司馬遷為了解釋自己之所以能在遭受非人的腐刑之后還能堅持完成《史記》這一前無古人的偉大創(chuàng)新，是依靠了堅忍不拔的精神，他還在文中羅列了眾多依靠堅忍不拔的毅力完成自己事業(yè)的偉大人物。對這些文學作品的學習，自然能使外語專業(yè)的學生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新性人才必備的堅忍不拔的奮斗精神。

（三）對外語表達能力的促進作用

大學語文教學雖然較中小學語文教學更加偏重于上述的各種人文精神的培養(yǎng)，但對語言運用能力和技巧的訓練仍然是其的基本任務。大學語文所訓練的對象漢語與其他外語同樣屬于人類用來交流的語言工具，因此兩者之間毫無疑問存在共性。正是因為這種共性的廣泛存在，盡管很多人認為大學語文訓練的母語思維會對外語的學習造成相應的干擾，但是其同樣對外語的學習有很大的促進作用。一般來說，不同的語言在表達的技巧上有著很大的相通之處，這也是由某種語言形成的偉大文學作品往往能為世界上絕大多數(shù)國家的人們通過不同的語言進行學習和欣賞的主要原因。而大學語文教學對外語專業(yè)的學生在母語運用技巧方面的訓練，某種程度上也能促進外語專業(yè)學生外語表達能力的提高，從而為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下扎實的語言功底。

（四）有助于培養(yǎng)在兩種語言之間轉換的能力

對于外語專業(yè)的學生來說，其所學習的外語知識幾乎不可能在今后的工作和生活中的某種比較純粹的外語環(huán)境中使用，其最大的作用是作為漢語環(huán)境和某種外語環(huán)境之間進行溝通的工具。而創(chuàng)新型的外語人才的培養(yǎng)也必然會側重于對其在漢語環(huán)境和外語環(huán)境之間進行溝通的能力的培養(yǎng)。而要想在漢語和外語兩種甚至兩種以上的語言中自由轉換，對漢語的精通是實現(xiàn)這一切的基礎。因此，針對外語專業(yè)學生的漢語運用能力和技巧進行訓練的大學語文教育，對培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才在兩種語言之間轉換的能力有著特殊而重要的基礎作用。

二、大學語文教育促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體措施

大學語文教育雖然對創(chuàng)新型外語人才有著上述的培養(yǎng)作用，但這些作用的實現(xiàn)還需通過高校采取的一些具體措施，這些措施主要包括如下方面。

（一）加大對大學語文教育的投入

大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進作用，必須通過具體的大學語文課程加以實現(xiàn)。要想使大學語文教育的這一促進作用真正落到實處，就必須加大對大學語文教育的投入。這些投入具體包括將大學語文規(guī)定為外語專業(yè)學生的必修課，適當增加大學語文課程的課時以及相應的學分，適當擴大大學語文師資隊伍的規(guī)模并提高大學語文師資隊伍的素質，以及增加相應的大學語文教學設施的投入等。[2]加大對大學語文教育的投入，使外語專業(yè)學生可以通過大學語文教育扎實提高其作為創(chuàng)新型外語人才必備的創(chuàng)新和堅忍不拔的精神等人文素質，以及外語表達能力和兩種語言之間轉換的能力等語言方面的專業(yè)能力，為大學語文教育促進創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎。

（二）對外語專業(yè)學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育

外語專業(yè)的學生在大學語文教育方面比較欠缺，沒有意識到大學語文教育對于其成為創(chuàng)新型外語人才的重要意義，是影響其不能成為創(chuàng)新型外語人才的根本原因之一。很多外語專業(yè)的學生認為其成為創(chuàng)新型外語人才最重要的是學好本專業(yè)，并在此基礎上進行相應的創(chuàng)新就可以了，因此成為創(chuàng)新型外語人才最關鍵的還是對自己的外語專業(yè)知識的學習再加上敢想敢干。但正如之前所述，大學語文教育不僅可以增強外語專業(yè)學生在外語專業(yè)上的語言能力，而且能夠鼓勵并使其堅持創(chuàng)新所必需的敢想敢干的精神。因此，大學語文教育與其所認為的學好外語專業(yè)知識以及敢想敢干的精神的養(yǎng)成不僅沒有任何矛盾，反而有著相當重要的促進作用。因此高校必須對外語專業(yè)學生加大大學語文教育對其成為創(chuàng)新型外語人才重要性的教育，只有外語專業(yè)學生對大學語文教育真正重視，大學語文教育的促進作用才能真正得到實現(xiàn)。

（三）選取能促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學語文教材內(nèi)容

大學語文教育發(fā)揮其對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進作用，歸根結底還必須依托于其所選取的文學作品，而這些文學作品一般來說作為大學語文的教材內(nèi)容而存在于大學語文課本之中。因此，要充分發(fā)揮大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用，還必須注意選取能在這方面起到相應作用的大學語文教材內(nèi)容。比如應當盡量選取如上述司馬遷所寫的《報任安書》這類既能提高外語專業(yè)學生的語言技巧，又能培養(yǎng)其堅忍不拔的創(chuàng)新精神的作品，而盡量少選取那些雖然在語言技巧上有較高成就，但在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面作用不大甚至有負面作用的文學作品，如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，其“楊柳岸曉風殘月”的意境美則美矣，但是對培養(yǎng)外語專業(yè)學生的創(chuàng)新能力實在是乏善可陳，因此應盡量壓縮其在大學語文課本中的比例，只需有一兩篇代表作即可。[3]

（四）教學過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內(nèi)容

對以外語專業(yè)學生為授課對象的大學語文課程來說，在教學過程中應當有意識地重視與創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)相關的內(nèi)容。因為大學語文教學的基本功能之一是對語言基本能力的培養(yǎng)，很多教師經(jīng)常習慣性地將其講成純粹的文學鑒賞課。雖然這種對語言能力的培養(yǎng)在某種程度上也能通過提高外語專業(yè)學生通用的語言技能而對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)起到一定的促進作用，但大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的更重要的作用是培養(yǎng)其堅忍不拔的創(chuàng)新精神。因此，大學語文教師在以外語專業(yè)學生為授課對象的大學語文教學過程中，應當將培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才作為教學的基本任務之一，對其給予足夠的重視，在授課內(nèi)容上適當進行傾斜，以充分發(fā)揮大學語文教育的這一促進作用。

結語

大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是其對外語專業(yè)學生的創(chuàng)新和堅忍不拔的精神的培養(yǎng)，另一方面是其對外語專業(yè)學生的外語語言能力以及在兩種語言之間進行轉換能力的培養(yǎng)。要保證這些作用的實現(xiàn)，必須加大對大學語文教育的投入，對外語專業(yè)學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育，選取能促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學語文教材內(nèi)容以及教學過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內(nèi)容等措施對大學語文教育進行相應的改革。

參考文獻

[1]陳彥輝.外語院校大學語文教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2003（06）.

[2]高磊.創(chuàng)新教育在高職大學語文教學中的實踐探索[J].時代教育（教育教學版），2012（21）.

大學語文的人文性范文第3篇

[關鍵詞] 大學生；微博；使用行為；人文特征

[基金項目] 桂林航天工業(yè)學院科研項目“基于在校大學生微博使用特征的企業(yè)微博營銷策略研究”（編號X11S011）

[作者簡介] 金敏，桂林航天工業(yè)學院副教授，碩士，研究方向：市場營銷，廣西 桂林，541004

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-7723（2012）10-0114-0004

一、引 言

為了了解在校大學生微博使用的行為特點，為企業(yè)開展微博營銷提供參考，筆者所在課題組以桂林在校大學生為研究對象，于2011年9月中旬至10月底對桂林三所高校大學生進行了相關方面的問卷調(diào)查。調(diào)查對象為桂林航天工業(yè)學院、桂林電子科技大學、廣西師范大學在校學生，由于一年級新生剛剛入學，所以沒有取相應的樣本。具體抽樣情況如表1所示。本次調(diào)查共回收問卷429份，其中有效問卷405份，各班廢卷率最高不超過15%。

在調(diào)查對象的微博使用行為方面，問卷中詢問了調(diào)查對象“使用微博的頻率”、“上微博主要關注的內(nèi)容”、“能否通過微博知道某商品購買地點或方便購買方式”、“是否看好微博營銷前景”等問題（還有其他相關問題，本文分析主要針對以上幾方面）。

在調(diào)查對象的人文特征方面，問卷中詢問了調(diào)查對象的學歷層次、性別、專業(yè)類別等幾個問題。

本文使用交叉表分析和卡方檢驗、對應分析等方法對調(diào)查對象的微博使用行為與其人文特征之間的關系進行研究。這種研究對于企業(yè)開展微博營銷時進行市場細分和目標市場選擇等有參考意義。

三、關注企業(yè)/品牌官方微博的樣本的人文特征

問卷中詢問調(diào)查對象“上微博主要關注哪些內(nèi)容”（多選題），調(diào)查結果如表5所示。

表5數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對象中有21%關注企業(yè)/品牌官方微博。顯然，這部分群體是企業(yè)開展微博營銷時需要重點關注的。那么，這21%的樣本在人文特征方面有哪些特點呢？將調(diào)查得到的數(shù)據(jù)輸入SPSS軟件進行多重對應分析計算，得到的多重對應分析圖如圖1所示。圖1顯示，關注“企業(yè)、品牌官方微博”的樣本與“經(jīng)管類”、“女生”、關注“娛樂時尚明星”等特征的關系比較密切。

這一結論提示企業(yè)開展微博營銷時，應更多地關注具備以上特征的顧客群體。

四、能通過微博知道某商品購買地點或方便購買方式的樣本的人文特征

問卷中詢問調(diào)查對象“能通過微博知道某商品購買地點或方便購買方式”，調(diào)查結果如表6所示。

那么能否通過微博知道某商品購買地點或方便購買方式與哪些人文特征關系比較密切呢？圖2是將相應調(diào)查數(shù)據(jù)輸入SPSS進行多重對應分析的計算結果，圖2顯示：“比較能”與“經(jīng)管類”、“女生”關系更為密切。

五、看好微博營銷前景的樣本的人文特征

大學語文的人文性范文第4篇

【關鍵詞】高職院校 大學語文 課程定位 改革方向 人文性

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0038-01

大學語文一直以來都是處在一個雞肋的地位，學校不愿拿出課時來充實它，學生認為到大學了還學語文沒有必要，因此教授大學語文的教師也容易產(chǎn)生懈怠的心理，久而久之對自己所教授的課程越來越?jīng)]有信心也不愿拿出更多的時間和精力去投入。筆者一直在高職院校教授大學語文，連續(xù)多年接觸大量學生，在教授課程的過程中了解了大部分學生的接受心理和他們對大學語文的要求與看法，通過這些了解使筆者認識到高職院校大學語文教學改革已迫在眉睫。本文將著重論述高職大學語文在課程定位和改革方向上的特殊性和解決辦法。

1、高職院校大學語文與其他類型高校大學語文的區(qū)別

高職大學語文和其他類型的高等院校大學語文有著天然的區(qū)別，我們要看到這些區(qū)別，對癥下藥才能解決問題。首先，高職院校的學生普遍知識水平較低，視野不夠開闊，尤其對文學不感興趣；其次，高職院校主要教授學生技能，尤其是工科院校更重視培養(yǎng)學生的動手能力而忽視對學生的人文素質培養(yǎng)，這就造成學生更加主觀的認為大學語文沒有用，再次，高職院校的校園文化氛圍普遍缺乏，學生主觀認識不到客觀又接觸不到，他們不知道語文、文學和文化對他們今后的發(fā)展會起到多么重要的作用。對此學校和老師是應該負起責任的。

2、高職大學語文的課程定位

要解決上述問題，首先要給高職院校大學語文一個合適的定位，這個定位要區(qū)別于其他類型的高等院校，要針對學生和學校的具體情況，尤其是學生的情況。目前大量論文和學術研究都是基于對學科、學術的研究和角度去考慮，而較少考慮或干脆不考慮學生需要和學生接受的因素，這是本末倒置。筆者認為應該從學生的視角去看待大學語文，為學生著想才能使大學語文有市場。第一，高職院校應從課程設置、人才培養(yǎng)方案和教學大綱的規(guī)劃等方面全面提升對大學語文的認識。這一點是從學生實際出發(fā)，在充分了解學生的知識構成、接受能力和知識水平的基礎上設定的。高職院校的學生在基礎教育階段積累不夠普遍知識水平偏低；并且還有一個共同的心理，就是“我是來學技能的，學了技能就能找個好工作”。所以學生認為專業(yè)課是最重要的，而語文課根本沒必要。如果沒有人強調(diào)語文是一項最基本的技能，學生自己是意識不到的，更別提通過大學語文的學習提高人文素養(yǎng)的問題了。所以要從學校整體來強調(diào)大學語文的重要性。第二，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，讓學生時刻感受到文化的魅力從而樹立起學習語文的信心和自覺，用人文環(huán)境取代鋪天蓋地彌漫在大學生周圍的網(wǎng)絡文化，提高學生的知識水平和人文修養(yǎng)。第三，從課程本身來說，要加大人文素質教育的力度，要從人文性和工具性持平甚至工具性超過人文性的狀態(tài)轉變過來，變成以人文性為主。真正傳授給學生一些他們不知道又迫切想知道的內(nèi)容，不要一味的追求體系的完整，必要時應該打破體系，成立專題，圍繞“語文”這個基點擴充到文學文化的大范圍，讓學生有一種高層次的體驗，心靈得到熏陶視野得到擴展。

高職院校大學語文的定位應著眼在低起點，高層次，重體驗，偏人文幾個方面。低起點，是要兼顧學生的知識水平和接受能力，不能曲高和寡，高層次，是要避免和中學語文重復，在教學方法和手段上要新穎，突破傳統(tǒng)以講課文為主的形式，注重綜合和歸納，真正做到以學生為主體，重體驗，要改變基礎教育一切以考試為主的模式，變填鴨式教學為開放式教學，讓學生參與教學情境，敢于并善于表達自己的想法從而起到鍛煉思維的目的，偏人文，人文維度是語文教育合平高等學校“育人”根本任務的最高目標。小學階段語文教育是側重語言文字，中學階段語文教育側重于語言文學，大學階段語文教育側重于語言文化；相對應的語文課程要素是語文知識――語文技能――語文情感。①人文素質教育已經(jīng)是提高大學生全面素質的一個重要手段，只把語文當工具的階段應該過去了。

3、高職大學語文的改革方向――偏重人文性

針對這樣的學科定位，在教學改革上也要有所側重。突出“大學語文”課程和教學的人文性，無疑是改革的重要方向。突出人文性，就是要與培養(yǎng)學生的個性思維聯(lián)系起來，要與學生的實際生活和心理需求聯(lián)系起來，在教學中，明確學生、教材、教師這三個對象及其關系，人文教育要用一個“人”字把三者貫穿起來，賦予他們個性和生命。教育的對象是人，是生命體，教育本身就應該具有人文性。人文教育的一個重要目的就是要把人性中那些美好的東西喚醒或激發(fā)出來，引起表達、溝通、交流、理解，在這一系列過程中切實提高教育對象的文化技能和品味。②在此改革方向的指導下，要把改革落實到具體的教學實踐中，現(xiàn)提供以下方式供參考：

首先，從教授知識逐步向擴大學生視野的方向轉變。可以在課堂上拿出一小部分時間，介紹一些古今中外的優(yōu)秀的文學作I在娛樂全球化的時代，電影也是一種能夠引起人們思考的文化形式，可以讓學生接觸一些優(yōu)秀的影視文學作品，讓他們在娛樂消費中滲透進藝術思想、文化思想，在參與的過程中直觀體驗文化的魅力。

其次，要用相當一部分課時來讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，通過課堂創(chuàng)設人文教育氛圍，引領學生自覺進入教學情境，自主的學習中華傳統(tǒng)文化，增強文化底蘊，逐步鍛煉一種出口成章、錦心繡口的能力，從而建立起民族自尊心和自豪感。

大學語文的人文性范文第5篇

人文素質教育 大學英語教學 策略

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》明確指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求”。作為高等教育的重要組成部分，人文素質教育是促進當代大學生全面發(fā)展和綜合素質提高的重要途徑。因此，將人文素質教育與大學英語教學有機融合，使其成為大學英語教學不可或缺的一部分，以便引導當代大學生不斷了解世界和自我，培養(yǎng)和樹立正確的人生價值觀和世界觀，并最終在困惑中不斷超越自我、不斷成長，就成為擺在我國廣大大學英語教師面前的困難的卻又亟待解決的課題。

一、人文主義的內(nèi)涵及我國高等教育中人文素質教育的現(xiàn)狀

人文主義（Humanism）起源于對人類的倫理道德、知識智能和文學藝術的自由和理性的思考。人文是一種精神文化，它可以激發(fā)人的動機、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動人的內(nèi)在潛能，可以對人和人的社會生活進行合理、有效的導向，可以使人與人之間相互溝通，使民族凝聚，使社會形成有力的整體。人文精神提倡人具有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；同時也提倡每個人在自由生活的同時承擔對他人、社會、自然的責任。因此，人文素質是人類發(fā)展中起基礎性作用的品質，也是大學生應該具備的諸多素質當中最根本、最基礎的素質?！翱茖W”與“人文”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個價值向度?！翱茖W”重點在如何去做事，“人文”重點在如何去做人。只強調(diào)其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都會給人們帶來麻煩。只有科學精神和人文精神兼?zhèn)涞娜?，才是現(xiàn)代意義上的全面發(fā)展的人。

基于同樣的道理，人文素質教育是現(xiàn)代高等教育中不可或缺的重要組成部分。人文學科教育是其它學科的基礎，不僅關系到其它學科的發(fā)展，而且也關系到精神文明與物質文明的建設。正因為如此，國家教育部在1998年下發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（以下簡稱《意見》）中強調(diào)指出：我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育。以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質?！兑庖姟吠瑫r指出，加強文化素質教育，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是高質量人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程。

然而，當前我國由于高校人文素質教育的薄弱而導致的大學生人文素質的匱乏是一個令整個中華民族都憂心的問題。這首先表現(xiàn)為當代大學生人文精神的缺失：面對激烈的就業(yè)壓力，不少大學生功利主義思想嚴重，把考證、考研作為大學學習唯一的目標，缺少了對科學文化本身特別是人文知識的學習。更有甚者，有的大學生迷失了自己的人生理想、信念和價值觀，在大學里不知如何度日，根本不明白自己未來的目標。還有不少學生文明修養(yǎng)缺乏，不懂得做人規(guī)范，不講文明禮貌，甚至有的連最基本的素質都不具備，公眾意識差，社會道德是準低下。所有這些都更進一步表明了當前我國高等教育中加強人文素質教育的重要性和必然性。

二、語言和文化的關系對于將人文素質教育納入大學英語教學具有非常重要的理論指導意義

語言與文化，水織、相輔相成，二者歷來都是不可分割的統(tǒng)一整體。語言本身是文化的產(chǎn)物和組成部分，同時又是文化的載體，與文化相互作用，相互滲透。語言文字本身中包含著極其豐富的文化內(nèi)涵，這其中即有歷史的文化積淀，又是現(xiàn)實的文化鏡象。語言反映出一個民族的特征，語言的發(fā)展過程不僅體現(xiàn)著該民族的歷史進程和文化背景變遷，而且蘊藏著該民族對人生觀、生活方式和思維方式的態(tài)度，因此我們要理解語言必須了解文化，反之亦然。我國杰出語言學家羅常培先生指出：“語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來推進?！闭Z言傳承、發(fā)展和創(chuàng)新著人類的文化，蘊含著豐富的人文性。

英語，作為一門語言，是一種交際工具，是人們進行思維和傳遞信息的工具。就工具性而言，英語課程承擔培養(yǎng)學生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力的任務，即學生通過英語課程掌握英語語言知識，發(fā)展英語聽說讀寫技能，形成用英語與他人交流的能力，進一步促進思維能力的發(fā)展，為今后繼續(xù)學習英語和用英語學習其他相關科學文化知識奠定基礎。不過，英語作為一種交際的工具，它還是文化的重要載體。就人文性而言，英語課程承擔著提高學生綜合人文素養(yǎng)的任務，即學生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。言而總之，大學英語教學有很強的人文性，有它特殊的教育教養(yǎng)作用?！八^外語的教育教養(yǎng)作用，是指外語教學對學習者功利（掌握一門外語）之外的思維的訓練，人格的培養(yǎng)，對所學外語文化與情趣的灌輸，綜合素質的提高。一句話，外語教學的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個和諧發(fā)展的人，一個與高度文明匹配的人?！币虼耍晒Φ拇髮W英語教學必須將人文素質教育納入其中，使學習者理清隱含在該語言結構中的文化知識，增強學生對文化差異的敏感性，提高其跨文化交際的能力。工具性和人文性統(tǒng)一的英語課程有利于為學生的終身發(fā)展奠定基礎

三、人文素質教育與大學英語教學有機融合的策略

綜上所述，將人文素質教育與大學英語教學有機融合是由人文素質本身的重要地位及英語學科的人文性所決定的。遺憾的是，由于功利主義等因素的影響，我國目前的大學英語教學過分強調(diào)英語的工具性而往往忽略了其人文性的重要一面。不少大學英語教師采用機械、簡單的方法教學，使原本富有人性、情感、表現(xiàn)力和想象力的英語教學變得功利、狹隘、呆滯且低效。那么，我們在實際的大學英語教育教學工作中如何改變呢？

首先，大學英語教師要轉變教育思想與教學觀念，樹立人文主義教育觀念，積極主動地加強自身的人文素質修養(yǎng)。人文素質教育的開展是全方位的系統(tǒng)工程，教師觀念的轉變是實施人文素質教育的必要條件。教師要充分認識到學生是人，不是“物”，是獨立的個體，有自己的思想、觀念和個性等，因此教師應把學生當作一個鮮活的、具有極強可塑性的人來對待，既注重英語應用能力的培養(yǎng)，又關注學生作為“人”所應具備的基本素質的培養(yǎng)。21世紀，以培養(yǎng)能力和綜合素質為主的現(xiàn)代教育正在逐漸取代以傳授知識為主的傳統(tǒng)教育。因而大學英語教師更新教師教育理念，樹立人文主義教育觀，對自己的大學英語教學進行整體設計和實施。為達到此目的，廣大的高校英語教師也應該主動學習，不斷進取，苦練內(nèi)功，不斷加強自身文化素質修養(yǎng)。只有這樣，提高大學生人文素質的目標真正得以實現(xiàn)。

其次，大學英語教師要在課堂教學中積極探討大學英語人文素質教學中的文化傳授模式。大學英語教學文化傳授的模式應遵循外語語言教學的一般規(guī)律，與教學模式相協(xié)調(diào)，按照詞匯演繹、篇章分析、文學鑒賞的程序由淺入深，層層遞進。在大學英語教學中，首先應對重點詞匯和短語進行及時的文化知識的傳授，使學生理解英語所表達的詞義和詞匯的語用功能；然后，在進行語篇分析時應及時導入有關英漢語言思維模式和語言結構方面的文化知識，幫助學生克服文化上的思維差異，掌握英語語言結構的特點，培養(yǎng)學生用英語思維和理解語篇語義的能力；文學鑒賞是在學生對語篇語義理解的基礎上在更高層次對異質文化理解的進一步深化，是提高學生對外國文學作品欣賞、鑒賞和展示等綜合能力的有效途徑，是對外國優(yōu)秀文化的內(nèi)化，是最高層次的學習。

最后，廣大大學英語教師要組織開展豐富多樣的以人文素質教育為主導的第二課堂活動，營造良好的人文氛圍，使大學生受到文化、藝術和科學的熏陶，提高文化品位，。行之有效的活動形式有：（1）英語閱讀活動。推薦優(yōu)秀的英文文學作品、報刊雜志、電子讀物等，使學生通過閱讀不僅了解有關國家的歷史與文化，同時關注這些國家的最新科技文化動態(tài)，隨時捕捉最新的語言文化信息。（2）英語視聽活動。指導學生廣泛接觸當今社會提供的廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等多種媒體，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語，領悟英語的文化內(nèi)涵。（3）人文社科講座。品位高雅、通俗易懂、具有較強感染力的人文社會科學講座能夠深刻打動學生心靈，啟迪學生的思維，引導學生走向人文社會科學的瑰麗殿堂。

四、結語

哈佛大學前校長Rudenstine指出：地球上最稀缺的資源是經(jīng)過人文教育和創(chuàng)新性培訓的智力資源。因此，培養(yǎng)和造就大批掌握高科技和現(xiàn)代科學管理知識，具有良好人文素質的復合型人才是21世紀中國高等教育的根本任務。作為中國高等教育的重要的組成部分，大學英語教學應充分利用其開課時間長、學生接受面廣的優(yōu)勢，不斷挖掘和發(fā)揮英語教學中的人文素質教育資源，將人文素質教育貫穿于教學過程的始終，培養(yǎng)學生參與體驗、感悟積淀、實踐創(chuàng)新等能力與感恩、愛人等情懷，在潛移默化中學會做人與處世，在培養(yǎng)學生語言技能和英語跨文化交際能力的同時，提升其精神品位，豐富其心靈世界，使教師真正做到既教書又育人。

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