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媒介融合的特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】媒介融合；傳播影響力；企業(yè)構(gòu)建

一、媒介融合概要

1.媒介融合定義類型。根據(jù)來自美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的普爾教授在充分研究新時期下媒介發(fā)展的未來提出了媒介融合這個嶄新的概念。媒介融合的本意是指多種多樣的媒介出現(xiàn)了功能傳播方式逐漸一體化的趨勢與特征，關(guān)于媒介融合的臆想更多是集中于報刊、電視等傳統(tǒng)的傳播媒介上。在媒介融合被提出的二十世紀(jì)八十年代的美國，當(dāng)時是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與高新技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，這種科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動媒介傳播方式、媒介載體、媒介內(nèi)容等革新的重要推動力。美國新聞學(xué)會媒介研究中心負(fù)責(zé)人安卓納捝生重新完整的定義了媒介融合：音頻的、印刷的、互動性數(shù)字、視頻的媒體組織之間的操作的、戰(zhàn)略的、文化的、實戰(zhàn)的聯(lián)盟與聯(lián)系。他著重強(qiáng)調(diào)了關(guān)于媒介融合更多是各個媒介之間的聯(lián)盟與合作。廣義上的媒介融合是包括一切媒介以及相關(guān)要素之間的匯聚、結(jié)合甚至是融合，同時，媒介融合是一個不斷發(fā)展著的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程。美國西北大學(xué)戈登教授在2003年根據(jù)媒介組織行為以及從業(yè)人員的的角度來劃分出五種媒介融合。（1）所有融合。一般大型媒體企業(yè)集團(tuán)擁有旗下不同類型的媒介，所以可以實現(xiàn)媒介之間的資源共享與內(nèi)容的相互知曉與推銷。就比如美國俄亥俄州的新聞電訊集團(tuán)，美國默多克的新聞帝國、美國佛羅里達(dá)州的媒介綜合集團(tuán)，這些集團(tuán)都是將一各地區(qū)內(nèi)的所有廣播電臺、報紙、網(wǎng)站、電視臺等新聞媒介進(jìn)行融合。（2）策略融合。策略融合是指在所有權(quán)不屬于一家集團(tuán)內(nèi)的媒介之間關(guān)于內(nèi)容的共享，就比如屬于不同的媒介集團(tuán)的電視臺與報紙之間的溝通與合作，相互間共享一些新聞資源與推介一些內(nèi)容。（3）結(jié)構(gòu)融合。結(jié)構(gòu)融合與新聞的分配方式與采集方式有關(guān)，就比如美國的《每日郵報》決定聘請雇用一個新聞團(tuán)隊來做多媒體的新聞產(chǎn)品工作，使得能夠?qū)蠹埿侣劥虬庸ぶ筚u給電視臺。在這種新聞合作模式中，報紙的記者編輯就可以去電視臺做新聞解釋與報道。（4）信息采集融合。信息采集融合主要是在新聞報道方面的新聞從業(yè)者需要采取新聞融合的技術(shù)手段進(jìn)行新聞信息的采集。（5）新聞表達(dá)融合。新聞表達(dá)融合是指編輯與記者需要運(yùn)用與公眾互動的、多媒體的技能與工具來表達(dá)新聞事實。

2.媒介融合的特征與動力分析。研究媒介融合的特征與動力是研究如何在媒介融合的背景下利用媒介融合進(jìn)行企業(yè)傳播影響力的構(gòu)建的一個基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有在充分知道媒介融合的特點以及媒介融合的原因，才能繼續(xù)利用媒介融合來構(gòu)建企業(yè)的傳播影響力。媒介融合的特征主要在以下幾個方面：第一，全能化與技術(shù)化。媒介融合的第一步是技術(shù)融合，媒介融合的直接原因與根本誘因是信息數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與成熟，隨著新一代的廣播技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的高速發(fā)展，媒介也在處于積極融合的階段，所以媒介融合體新出帶有技術(shù)特征。在媒介融合的新時期，基于不同媒介之間的企業(yè)文化形態(tài)的融合與競爭，表現(xiàn)出了多元文化的全能性與技術(shù)性，它不僅僅表新出普遍文化的特征精神，還具備世俗文化、精英文化、娛樂文化、高雅文化的品質(zhì)精髓，這就是全能文化的態(tài)勢。第二，全民寫作與集約化生產(chǎn)。媒介的融合改變著信息內(nèi)容的傳播方式與產(chǎn)生方式。媒介內(nèi)容的集約化生產(chǎn)不僅僅呈現(xiàn)于各種傳媒組織的溝通與合作，還呈現(xiàn)在媒介內(nèi)容的全民化生產(chǎn)。這種方式的改變是打破了傳統(tǒng)老牌媒介集團(tuán)對于文化生產(chǎn)與新聞傳播的壟斷地位，為新聞媒體集團(tuán)提供著資訊的主要是社會團(tuán)體、政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)文化組織等等，承擔(dān)著信息新聞的公布的主要是新聞通訊員與職業(yè)新聞工作者。第三，渠道的融合與內(nèi)容的融合。媒介融合的方式多種多樣，主要包括渠道融合與內(nèi)容的融合，這個在上文的融合類型已經(jīng)詳細(xì)闡述了，所以這里就不再贅述了。促進(jìn)媒介融合的動力有以下三點。首先是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字的推進(jìn)。數(shù)字信息技術(shù)帶來了媒介的形態(tài)與傳播方式的變革，為媒介信息資源的共享提供了技術(shù)可能性。同時網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展是使得這種新聞信息的資源能夠在任何地點任何時間下被人們閱讀獲取。其次是人們的需求推動。隨著普通大眾對于快捷方便高滿意度的媒介需求，正是這種沒有底的欲望與需求推動著媒介融合的創(chuàng)新與發(fā)展。最后國家對于媒介融合的監(jiān)管政策松動。我國媒介長期受著國家管理體制的監(jiān)管，呈現(xiàn)著條塊分割、無法通過市場的運(yùn)作來融通媒介資源的弊病，這也是我國媒介資源緩慢發(fā)展的一個重要原因。隨著全球放松對于媒介管理的浪潮的興起，我國也在積極的調(diào)整媒介產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)與監(jiān)管的。

二、企業(yè)傳播影響力的構(gòu)建

1.通過媒介融合，傳播企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂與血液，是一個企業(yè)內(nèi)在的精神與氣魄。企業(yè)文化具有凝聚力的作用企業(yè)文化可以緊緊地團(tuán)結(jié)企業(yè)員工，形成威力無比的企業(yè)向心力與歸屬感，使員工步調(diào)一致、萬眾一心，為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用 企業(yè)文化如同一個看不見的指揮棒，讓員工能動的按照企業(yè)需求去做事，這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向作用。企業(yè)文化具有鼓舞激勵作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以在無聲無息中對員工起著鼓舞與激勵的作用，良好的企業(yè)文化氛圍，企業(yè)員工可以享受到工作的愉悅，如果在一個勾心斗角、相互扯皮的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到快樂與和諧，反而會產(chǎn)生消極逆反的心理。在構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的同時，不僅僅應(yīng)該讓本企業(yè)的員工感受到，還應(yīng)該通過媒介融合的趨勢下積極傳播本企業(yè)文化，構(gòu)建企業(yè)的傳播影響力。對于現(xiàn)在的企業(yè)來說，一個大的弊病就是不重視本企業(yè)的文化宣傳工作，特別是對于小企業(yè)來說，認(rèn)為這是大企業(yè)的營銷手段，與本企業(yè)無關(guān)。企業(yè)沒有大小之分，都應(yīng)該重視與發(fā)展企業(yè)的傳播工作。通過對企業(yè)文化的傳播可以讓公眾了解與認(rèn)可本企業(yè)以及本企業(yè)的產(chǎn)品，在公眾的心中留下不可磨滅的良好印象。比如海爾集團(tuán)不僅僅在電視上投放海爾產(chǎn)品廣告，還通過拍攝動畫片《海爾兄弟》，生動形象地向大眾闡述海爾的企業(yè)價值觀，通過人民大眾喜聞樂見的方式加深海爾產(chǎn)品在公眾心中的印象，從而為海爾帶來了豐厚的公關(guān)營銷收益。企業(yè)在進(jìn)行廣告營銷的時候不僅要重視企業(yè)的產(chǎn)品宣傳，還要蘊(yùn)含著企業(yè)的文化價值。

2.繼續(xù)加強(qiáng)與權(quán)威媒體的合作。雖然在新形勢下由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒介的權(quán)威地位得到了削弱，但是作為媒介傳播的主要途徑與方式，權(quán)威媒介依然擁有無可比擬的新聞信息傳播的快捷性與受聽觀眾人群的數(shù)量優(yōu)勢。所以，在這種情況之下應(yīng)該重視與傳統(tǒng)權(quán)威媒介的密切聯(lián)系與配合，在具有高知名度與深受大眾信賴的信息資源共享平臺上進(jìn)行企業(yè)傳播影響力的構(gòu)建。在央視等傳統(tǒng)電視平臺以及新浪、百度等網(wǎng)絡(luò)資源平臺上都是企業(yè)進(jìn)行良好文化宣傳與產(chǎn)品推廣重要平臺。企業(yè)在日常工作中要積極主動的與權(quán)威媒介機(jī)構(gòu)交換意見建議，經(jīng)常聯(lián)絡(luò)。媒介機(jī)構(gòu)需要有價值的訊息新聞評論，同時企業(yè)機(jī)構(gòu)也需要媒介平臺進(jìn)行傳播影響力的構(gòu)建，所以企業(yè)與媒介可以說是相互依存的關(guān)系。企業(yè)也要豐富需要宣傳報道的內(nèi)容，使得報道內(nèi)容與權(quán)威媒體的風(fēng)格內(nèi)容水平相一致相符合。企業(yè)傳播影響力的構(gòu)建不僅僅只局限于將企業(yè)所發(fā)生的事情報道出去，還需要將企業(yè)的營銷管理文化等有價值有深度的軟實力軟文化宣傳出去。從理論層面進(jìn)行企業(yè)文化的宣傳，積極彰顯企業(yè)文化的內(nèi)涵與活力，使得公眾更加了解企業(yè)的核心文化。企業(yè)的日?；顒又皇瞧髽I(yè)的外在表現(xiàn)，而企業(yè)的文化與管理才是企業(yè)的內(nèi)在反映，這也是在媒介融合趨勢下公眾需要的深層次分析與評論，特別是對于企業(yè)管理的高層商務(wù)人士來說。所以在積極適應(yīng)多媒介融合的趨勢下的號召下，企業(yè)要積極轉(zhuǎn)變思維與姿態(tài)，提供企業(yè)管理文化的思考，加強(qiáng)與權(quán)威媒介的溝通與交流，構(gòu)建屬于自己企業(yè)的傳播影響力。

3.豐富企業(yè)文化傳播途徑，密切與民眾聯(lián)系。媒介融合的特征就是多種傳播方式的相互交替、相互配合，媒介傳播的形式更加多樣化，文化傳播的內(nèi)容呈現(xiàn)出爆炸性的增長，民眾對于新聞訊息的獲取與解讀越來越麻木與迷茫。在這種大背景下，企業(yè)要想提升構(gòu)建傳播影響力，就應(yīng)該運(yùn)用報刊雜志、電視廣播以及互聯(lián)網(wǎng)這一重要平臺等多種平臺的宣傳，還要想方設(shè)法積極與民眾取得聯(lián)系互動。每一種傳播媒介就是一種企業(yè)宣傳的途徑，多一種途徑就多一種方式。公眾獲取信息網(wǎng)新聞的手段方法也多樣，所以應(yīng)該緊緊跟著民眾的步伐。比如北京西單買煎餅的小鋪子就積極利用新浪微博等形式進(jìn)行自己產(chǎn)品宣傳，與民眾構(gòu)建互動方式，在自己的微博賬號上推出幾個購買煎餅的攻略，停車的攻略等等，這樣不僅有趣味性，還能增加轟動效應(yīng)。市一中通過媒介融合的方式密切與民眾聯(lián)系的成功案例，極大的構(gòu)建了企業(yè)的傳播影響力。所以企業(yè)應(yīng)該立足于多種媒介，加深與民眾的互動，構(gòu)建傳播影響力

三、總結(jié)

媒介融合是處于信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展的境遇上出現(xiàn)的一種趨勢，具有全能化與技術(shù)化、全民寫作與集約化生、渠道的融合與內(nèi)容的融合等特征。所以媒介融合趨勢的一個重要特征就是信息咨詢的復(fù)雜豐富與獲取的便捷高效這一大特征。在這樣信息大爆炸的時代，企業(yè)要提高傳播影響力的途徑與渠道就是通過媒介融合，傳播企業(yè)文化，繼續(xù)加強(qiáng)與權(quán)威媒體的合作，豐富企業(yè)文化傳播途徑，密切與民眾聯(lián)系等方式進(jìn)行傳播影響力的構(gòu)建。但是如何繼續(xù)深入研究企業(yè)的傳播影響力的構(gòu)建是當(dāng)今企業(yè)家以及媒體工作者仍然需要大力研究的一個重要內(nèi)容。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]孟建.媒介融合——作為一種媒介社會發(fā)展理論的闡釋[J].新聞傳播.2007

[2]曲紅，柯聞秀.媒介融合中傳媒企業(yè)戰(zhàn)略選擇[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報.2007

媒介融合的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：媒介變革；驅(qū)動力；新特性；發(fā)展趨勢

中圖分類號：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16738268（2012）03009003

媒介變革使數(shù)字媒介脫穎而出，并成為當(dāng)代最具影響力的媒介形態(tài)。數(shù)字媒介從技術(shù)和工具層面不斷衍生其自身涵義，逐漸形成了獨特的社會文化和審美范式。研究數(shù)字媒介的成因、特點和變革趨勢，具有十分重要的探索價值和現(xiàn)實意義。

一、媒介變革的誘因與動力

媒介變革與任何一種社會變革一樣，絕不是憑空出現(xiàn)，而是社會發(fā)展的必然結(jié)果，具有自身發(fā)展的誘因、緣由與動力。

（一）媒介變革的原初誘因：人類交流與傳播的需要

媒介的每一次偉大變革，都反映了人類社會政治經(jīng)濟(jì)及文化生活的客觀需要，極大地推動了人類自身的進(jìn)步。人類文明史既是由必然王國走向自由王國的歷史，又是不斷發(fā)展、完善、利用傳播媒介的歷史。“每一種新媒體的誕生，都是因為現(xiàn)有的媒體不能滿足人的某種傳播需求而產(chǎn)生的?！盵1]現(xiàn)代傳播媒介的飛速發(fā)展，突破了人類有史以來信息交流和傳播中的時空障礙，極大地縮短了人們之間的空間距離，同時也拉近了人們之間的心理距離，使人們的交往、交流變得異常容易和便捷，極大地滿足了人類交流和傳播的需要。

“以人為中心的、體現(xiàn)人的生活世界的主體性特征和人性化特征的媒介，才是人所真正需要的媒介?！盵2]馬歇爾?麥克盧漢認(rèn)為：“任何媒介（亦即人的任何延伸）對個人和社會產(chǎn)生的影響，都是由新的尺度引起的；我們的任何一種延伸（或曰一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！盵3]人類借助媒介變革進(jìn)一步滿足自身的需要，也進(jìn)一步提高了自身掌握媒介的能力。從傳播學(xué)的視角加以考察，人類能夠隨心所欲地主宰世界，并非取決于自然的傳遞信息之感官能力，主要取決于其創(chuàng)造、使用傳播媒介并不斷加以革新的能力，而這恰恰也是人類所特別需要的，又是人類所獨具的。

（二）媒介變革的驅(qū)動力量：現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展

在社會的發(fā)展進(jìn)程中，媒介形態(tài)總是隨著社會、經(jīng)濟(jì)及科技的發(fā)展進(jìn)步而不斷地發(fā)展、融合和變革?！懊浇樽兏锏臍v史表明， 技術(shù)創(chuàng)新是媒介變革的根本動力?！盵4]媒介的每一次革命性的變革，無不打上了科技發(fā)展進(jìn)步的烙印。

羅杰?菲得勒指出：“傳播技術(shù)的發(fā)展會帶來各種新的媒介形態(tài)和傳播方式，而新媒介方式的出現(xiàn)總會派生出種種新的文化形態(tài)和類型?！盵5]縱觀媒介發(fā)展的歷史，從印刷媒介到電子媒介，再到數(shù)字媒介，媒介的每一次發(fā)展進(jìn)步，都離不開科學(xué)技術(shù)的推動，都無一例外是科技驅(qū)動的結(jié)果。在短短的幾十年里，以廣播、電視、電影為代表的電子媒介迅速地被以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的數(shù)字媒介超越，正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字信息技術(shù)迅猛發(fā)展所致。在信息時代，信息加工處理技術(shù)、信息儲存?zhèn)鬏敿夹g(shù)、信息接收呈現(xiàn)技術(shù)的快速發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字媒介的應(yīng)運(yùn)而生。

二、數(shù)字媒介的主要特征

媒介數(shù)字化是信息時代極具變革意義的媒介革命，在這場革命中應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字媒介引領(lǐng)著時代朝流，已經(jīng)或正在改變著人們的生活工作狀況和心理面貌。我們可以從以下幾個方面來認(rèn)識數(shù)字媒介的基本特征。

（一）數(shù)字媒介的核心形態(tài)：智能化

媒介的智能化真正實現(xiàn)了讓媒介幫助人類做許多事情的愿望，是“人的延伸”。依靠科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，媒介形態(tài)獲得了快速發(fā)展，現(xiàn)代媒介的科技含量和復(fù)雜程度日益提高，智能化與人們的日常生活日益貼近，在社會各行各業(yè)和大眾生活中扮演著越來越重要的角色。從微觀看，人們的日常生活日益靠向智能化，比如信息控制下的電子商務(wù)與物聯(lián)網(wǎng)，電視會自動定時開機(jī)和關(guān)機(jī)、自動適配顯示比例、自動搜索選臺；手機(jī)會智能重?fù)?、自動存儲號碼、過濾短信；電腦會自動安裝和更新、升級軟件，自動判別屏顯、電能、殺毒等模式；網(wǎng)絡(luò)會自動識記登錄和瀏覽信息、一鍵清理修復(fù)、自動篩選與搜索信息等。從宏觀角度考察，“城市的智能化趨勢正在對城市空間與媒介形態(tài)產(chǎn)生深刻而長遠(yuǎn)的影響”[6]，人們對于建立智能城市的期待，將通過網(wǎng)絡(luò)城市、手機(jī)城市、流城市一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實。隨著技術(shù)的進(jìn)步，對媒介功能加以選擇、判斷、處理，實現(xiàn)自動控制，媒介的智能化發(fā)展必將為建設(shè)智能社會貢獻(xiàn)更大力量。

（二）數(shù)字媒介的延伸形態(tài)：網(wǎng)絡(luò)化

當(dāng)今時代已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字媒介主導(dǎo)的全球化時代。計算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和通信技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展提供了系統(tǒng)支撐平臺?！半娔X與互聯(lián)網(wǎng)的普及，會帶來一種在技術(shù)的視野下看世界的方式。”[7]媒介的網(wǎng)絡(luò)化讓人類輕易跨越了時空界域，帶來了極大的時空集聚效應(yīng)，使人類在世界的任意角落進(jìn)行同步視聽、實時交流成為可能。網(wǎng)絡(luò)集成了多種媒介的功能，極大地發(fā)揮了各類媒介的綜合作用。目前，計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、通信網(wǎng)呈現(xiàn)深度融合和互滲的態(tài)勢，進(jìn)一步加速了媒介網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和日益完善，使網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與審美范式突破了現(xiàn)實世界的時空概念，顛覆了人們的生存方式和生活空間。媒介的網(wǎng)絡(luò)化使技術(shù)與藝術(shù)在新的平臺得以高度融合與滲透，使網(wǎng)絡(luò)世界與日常審美結(jié)下不解之緣，媒介網(wǎng)絡(luò)化在全球化和泛時空視域，在信息的展示、傳播、交流和反饋中發(fā)揮了極其獨特的作用，并不斷地促進(jìn)、延展其功能的審美演化。

（三）數(shù)字媒介的表征形態(tài)：多媒體化

媒介的多媒體化以信息呈現(xiàn)載體的多樣性，信息表現(xiàn)效果的綜合性，信息傳送過程的交互性而展示出了強(qiáng)大的生命力。它以計算機(jī)為中心，將處理多種媒體信息的技術(shù)加以整合，擴(kuò)展了人與計算機(jī)的功能，并使之高度集成，將文、圖、聲、像、視頻、動畫等媒體信息加以有機(jī)綜合運(yùn)用，著力于提升人類對于處理、傳輸、儲存、呈現(xiàn)信息的視聽表現(xiàn)力?！岸嗝襟w技術(shù)造就的新型視覺藝術(shù)已經(jīng)消弭了藝術(shù)門類間的界限，使藝術(shù)的傳播、保存發(fā)生了質(zhì)的變化?！盵8]多媒體化使信息表現(xiàn)形式豐富多樣，使表現(xiàn)效果直觀形象生動，使表現(xiàn)過程融入交互與互動，給接受者以多重感觀刺激和多重審美體驗?？梢哉f，多媒體化很好地滿足了人們的交互傳播需要和日益提高的視聽審美需求。

三、當(dāng)代媒介變革的發(fā)展趨勢

雖然當(dāng)代媒介變革迅捷快速，令人目不暇接，但我們?nèi)钥赏ㄟ^分析考察，把握其發(fā)展變革的大致趨勢。

（一）媒介在未來發(fā)展中必將進(jìn)一步數(shù)字化

媒介數(shù)字化將呈現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的趨勢，通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段經(jīng)歷以數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過程，信息領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類生活的各個領(lǐng)域全面推進(jìn)。“數(shù)字技術(shù)一方面帶來了視覺信息制作、存儲、傳播模式的飛躍性變革，催生了數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字電影、數(shù)字電視等新型視覺傳媒；另一方面它也帶來了影像的數(shù)字虛擬化，促使數(shù)字影像應(yīng)運(yùn)而生?！盵9]數(shù)字技術(shù)成為當(dāng)代各類媒介的核心技術(shù)，各類大眾媒介的數(shù)字化步伐日益加快，基于數(shù)字技術(shù)的新媒介及新技術(shù)手段也不斷翻新。數(shù)字化最本質(zhì)的特點是開放、兼容、共享，其發(fā)展進(jìn)程會使傳播格局和媒介自身進(jìn)一步持續(xù)地發(fā)生重大變革。

媒介的進(jìn)一步數(shù)字化會滲透于信息處理過程的各個環(huán)節(jié)，即可作用于信息的處理、傳輸、儲存、呈現(xiàn)等諸多環(huán)節(jié)中。如報紙媒介，在信息的處理環(huán)節(jié)，要利用數(shù)字化圖文處理技術(shù)進(jìn)行文字輸入、圖文排版和數(shù)字印刷；在信息傳輸環(huán)節(jié)，要利用遠(yuǎn)程校對、遠(yuǎn)程傳輸、遠(yuǎn)程審核；在信息儲存環(huán)節(jié)，需要利用數(shù)字化存檔、拷貝、復(fù)制技術(shù)；在信息呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，則要運(yùn)用圖像及視頻的數(shù)字化顯示、播放等，或者將圖文信息以報紙數(shù)字版的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。即便是紙質(zhì)媒介也需要在整個信息處理過程中依賴數(shù)字化技術(shù)手段。在未來社會，數(shù)字化必將充斥媒介變革的一切領(lǐng)域。

（二）媒介會在未來發(fā)展中加速競爭與融合

媒介在自身的發(fā)展過程中充滿了激烈的競爭，在競爭格局中又呈現(xiàn)出融合化的新趨勢。“媒介之間的融合，可以促使各媒介之間相互借鑒彼此的優(yōu)點和經(jīng)驗，從而最大限度地擴(kuò)大傳播的效果?！盵10]“融合”恰似動植物的“雜交”和“嫁接”，有“融合”就會產(chǎn)生出許多新的媒介或媒介新的表現(xiàn)形式。

媒介發(fā)展變革的歷史本身就是不斷融合的歷史。我們看到，并不是每一種媒介都是單獨發(fā)揮它的社會功用，而是隨著技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，媒介的相互影響和融合才會越來越深入和普遍。圖文融合、影像聲音的融合產(chǎn)生了電影、電視、廣告、動畫等新的媒介形態(tài)和藝術(shù)形式，使它們成為我們生活中不可或缺的傳媒產(chǎn)品；書刊報紙等紙質(zhì)媒介與網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等電子媒介相互融合與滲透，形成了報紙網(wǎng)絡(luò)版、手機(jī)報等新形式，充分表現(xiàn)出媒介的多質(zhì)性特征。

互聯(lián)網(wǎng)作為數(shù)字媒介發(fā)展的基礎(chǔ)，本身就是媒介強(qiáng)力融合的產(chǎn)物。從傳播形式的角度考察，電話是點到點的傳播，廣播是點到面的傳播，而互聯(lián)網(wǎng)則是點到點、點到面、面到點、面到面等傳播形式的綜合運(yùn)用，它本身就形成了一種深度的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)借助 TCP/IP 協(xié)議在網(wǎng)絡(luò)層實現(xiàn)互連，使處于不同地域、不同用途的多臺計算機(jī)能夠相互連接，實現(xiàn)資源共享，進(jìn)而將全球資訊緊密地、有機(jī)地聯(lián)系在一起。此外還成功地解決了不同網(wǎng)絡(luò)之間互相連接的問題，為計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、通信網(wǎng)“三網(wǎng)融合”提供了可能。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與通訊技術(shù)的相互融會與攜手發(fā)展，計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)與移動通信的緊密結(jié)合與不斷滲透，給現(xiàn)代傳播帶來了巨大的變化。技術(shù)方面的障礙在科技發(fā)展與媒介變革中已然消弭得無影無蹤，各種電子技術(shù)之間的區(qū)別與界域在相互交融中變得越來越不清晰，媒介變革將進(jìn)一步加快融合互滲的進(jìn)程。

（三）媒介會在發(fā)展中不斷地裂變與派生

媒介在數(shù)字化和融合化的過程中，必將產(chǎn)生新的媒介形態(tài)，如報紙數(shù)字版、數(shù)字電視、數(shù)字電影、虛擬影像、仿真場景、3D動畫等。新媒介是一個相對的概念，任何媒介都有由新變舊的過程，李勇曾形象地論述了這一過程：“我們通常所說的‘新媒介’（New Media）是一個內(nèi)涵并不穩(wěn)定的相對概念。實質(zhì)上，沒有任何一種媒介能永恒地占據(jù)‘新媒介’的命名。……在不到一個世紀(jì)的時間里，‘新媒介’像亂世時期皇帝的玉璽一樣被反復(fù)易手。今天，網(wǎng)絡(luò)媒介、手機(jī)媒介、數(shù)字電視等電子媒介暫執(zhí)牛耳?！盵11]在不遠(yuǎn)的將來，不似網(wǎng)絡(luò)、不似手機(jī)而又勝似網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)的新的媒介平臺和形態(tài)將會不斷地涌現(xiàn)出來，今天的“新媒介”必然會變成人們習(xí)以為常的傳播媒介，到時將會被更新的媒介形態(tài)所替代或超越。

媒介的發(fā)展是一個不斷裂變與派生的過程，媒介發(fā)展的歷史本身就是不斷地產(chǎn)生新媒介，不斷地變革和更新的歷史。隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代數(shù)字科技飛速發(fā)展，促使媒介在融合中細(xì)分、在細(xì)分中聚焦，使數(shù)字媒介呈現(xiàn)出快速裂變與派生的景象。媒介在相互融合的變革中不斷涌現(xiàn)各種新的媒介形態(tài)，以適應(yīng)人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的信息交流和傳播的需要。參考文獻(xiàn)：

[1] 孟盈.論媒介與社會關(guān)系在發(fā)展中的交互促進(jìn)[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（4）：138.

[2] 唐圣平.媒介與人：數(shù)字化時代我們需要什么樣的媒介？ [J].自然辯證法通訊，2001（3）：54.

媒介融合的特征范文第3篇

1媒介融合的改變特點

1.1無限的新聞信源

當(dāng)代媒體的生存環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了極大的改變，新聞信源呈現(xiàn)出無限增長模式，這也是快節(jié)奏社會發(fā)展過程的必然趨勢。媒介融合使多種媒介呈現(xiàn)出一體化趨勢，不僅改變了新聞傳播系統(tǒng)的發(fā)展方式，還解放了新聞傳播的單一渠道模式，一種范圍廣闊的一體化市場正在逐漸成熟，其中以門戶網(wǎng)站為主的新媒體，逐漸改變了傳統(tǒng)的新聞傳播模式，傳統(tǒng)媒體逐漸被新媒體、自媒體、私媒體取代。全媒體具有多種綜合表現(xiàn)模式，其獨特的信息傳輸特點，為新聞媒體發(fā)展帶來個更多可能性，也使新聞信源呈現(xiàn)出無限化發(fā)展的趨勢。

1.2合作型新聞采編

媒介融合為新聞采編工作創(chuàng)造了新的工作方式，合作型新聞采編模式也是新時代媒體生存環(huán)境經(jīng)過媒介融合后發(fā)生的具體改變。新的新聞采集模式與傳統(tǒng)模式有很大不同，媒介融合的傳播背景下，對傳統(tǒng)的分工式采集方式進(jìn)行了優(yōu)化，不僅在新聞采集中兼顧了分工形式，而且也使團(tuán)隊合作式新聞采集在一定程度上成為現(xiàn)實。媒介融合使新聞信息得以共享，通過不同媒體的通力合作，使合作型新聞采集團(tuán)隊?wèi)?yīng)運(yùn)而生，這就是合作型的新聞采編變化。根據(jù)電視新聞進(jìn)行分析，電視主要通過視頻傳播信息，在新聞融合中有很大優(yōu)勢，而媒介融合在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大了傳播范圍，將音頻、文字、圖像完美結(jié)合，加強(qiáng)了信息的共享性，也是手段最多樣化的媒體平臺。

1.3新聞表達(dá)多元化

媒介融合使新聞表達(dá)更加多元化，這也是新聞傳播改變的具體特征之一。在媒介融合的背景中，無限的新聞信源，合作型新聞采編，這些改變使得新聞表現(xiàn)更加多元化。新聞傳播在媒介融合中發(fā)生了許多改變，在設(shè)置媒體議程的時，傳統(tǒng)一家獨大的媒體議程方式將發(fā)生改變，在相同新聞的報道中，不同媒體會得出獨特的新聞報道內(nèi)容，表達(dá)特征十分多元化。不同媒體會在同一事件選擇不同的切入點，可以得到不同的側(cè)重點、視角、價值觀，呈現(xiàn)出多元化的新聞特征。在激烈的媒體競爭環(huán)境下，新聞表達(dá)的特點直接影響媒體核心競爭力。例如在報道地質(zhì)災(zāi)害新聞時，媒介融合的傳播方式會根據(jù)門戶網(wǎng)站需求進(jìn)行報道，可以提供搜索、目錄等服務(wù)，并且根據(jù)市場的不同需求，實時調(diào)整傳播方式。

2電視新聞創(chuàng)新措施

為了跟上時代的步伐，電視新聞必須挖掘出自身優(yōu)勢，主動出擊，加強(qiáng)電視新聞節(jié)目的創(chuàng)新性。媒介融合雖然使新聞傳播發(fā)生了一些改變，但是其實質(zhì)并沒有脫離新聞的本質(zhì)，電視媒體應(yīng)當(dāng)提高信息，加強(qiáng)職業(yè)記者與職業(yè)編輯的工作效果，通過專業(yè)的媒體傳播讓觀眾得以接受。

2.1直播常態(tài)化

數(shù)字信息時代，新聞時效性是媒體競爭的關(guān)鍵要素，只有第一時間提供正確的新聞，才能使觀眾更加愿意接受。電視新聞的最大優(yōu)勢就是現(xiàn)場直播，以現(xiàn)場作為電視新聞的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮出現(xiàn)場的真實感。將傳統(tǒng)的電視新聞前線封閉性報道轉(zhuǎn)變?yōu)橹辈顟B(tài)，通過實時的新聞事件讓觀眾更加有代入感，觀眾切實的感受到新聞事件的全過程，并且對事件的發(fā)展有所了解，這樣就可以提高觀眾的互動與參與，使現(xiàn)場直播的魅力完全得以體現(xiàn)?，F(xiàn)場直播中，新聞記者是第一時間接觸新聞事件的人員，也是決定新聞材料切入方向的關(guān)鍵人物。記者獨特的視角，不僅可以體現(xiàn)出媒體特征，也能展示記者與媒體的實力。雖然現(xiàn)在許多新聞媒體都在廣泛收集群眾素材，但是往往這種第一手資料較為粗糙，視角十分主觀，缺少新聞敏感性，這點恰恰是專業(yè)新聞從業(yè)者的絕對優(yōu)勢。以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，直播成本逐漸減少，操作也更加簡單，這些條件為實現(xiàn)直播常態(tài)化提供了堅實的基礎(chǔ)。

2.2提高整合能力

媒介融合使信息來源與傳播渠道更加多樣化，這就為媒體提出了問題，如何處理大量信息，提高核心競爭力，是媒體面對的主要問題之一。信息整合是媒體處理信息的關(guān)鍵能力，媒體每天都需要進(jìn)行大量新聞的加工、篩選、組合，形成獨特的觀點框架，通過編輯部完成知識管理職能。

2.3強(qiáng)化互動

電視新聞與新媒體相比，最大的弱勢在于參與性與互動性上面。為了解決這種問題，必須提高新聞采編人員的觀念，改變媒體作為主體的方式，而是將群眾作為主體，根據(jù)群眾不同的需求，認(rèn)真研究收視心理與規(guī)律。數(shù)字時代實現(xiàn)了觀眾與媒體的實時交流，通過微信、電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等方式，使電視新聞獲得了更多的反饋，呈現(xiàn)出幾何增長。特別是現(xiàn)在電視新聞與合作網(wǎng)站的聯(lián)合播報方式，使得電視可以與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)動，通過新聞采編人員與觀眾的聯(lián)動，為節(jié)目營造出活潑、親密的氛圍。

3結(jié)論

媒介融合為電視新聞帶來了新的挑戰(zhàn)，也帶來了更大的機(jī)遇。解決媒介融合變化帶來的問題，使電視新聞獲得新的突破。積極促進(jìn)媒介融合，使電視新聞欄目更加人性與自由，采納各種優(yōu)秀的融合方案。通過媒介融合使電視新聞實現(xiàn)高效的整合與傳輸，通過有效的管理提高新聞操作效果，實現(xiàn)電視新聞欄目的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]李弋.媒介融合背景下電視直播的商業(yè)盈利模式[J].電視研究，2010（6）：26-27.

媒介融合的特征范文第4篇

【關(guān)鍵詞】媒介融合；二維碼；實體化；紙媒

未來紙媒的命運(yùn)如何？人們的總體看法是悲觀的。這在很大程度上源于一些紙媒在媒介融合的理論和實踐運(yùn)作上的失敗。很長時間，面對新興數(shù)字媒介對傳統(tǒng)紙媒的讀者分流、市場分割、渠道擠壓以及影響力侵蝕，人們普遍寄希望于將新興媒介與傳統(tǒng)紙媒進(jìn)行多元化、多層次地嫁接、捆綁和組合，但結(jié)果也正如這些盲目的行為本身，帶來的是紙媒媒介融合從理論到實踐的迷惘——構(gòu)造了一種非融合的搭配、一種為融合而融合的綁定、一種“形散神也散”的媒介結(jié)構(gòu)、一種小舢板欲捆綁成大航母的幻滅。

最近華西都市報推出以二維碼技術(shù)為支撐的“魔碼閱讀器”，在紙媒版面上推廣運(yùn)用，似乎正打破媒介融合失效的傳統(tǒng)宿命，帶來一場媒介融合的實質(zhì)性變革。雖然此前國內(nèi)紙媒有過類似探索，但由于基礎(chǔ)技術(shù)條件不成熟，特別是受眾推廣力度有限、運(yùn)作機(jī)制缺乏嵌入，導(dǎo)致這類實驗無疾而終。目前，華西都市報在3G網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展、wifi網(wǎng)絡(luò)無處不在、智能手機(jī)普及的大背景下，發(fā)力推出這一新技術(shù)的紙媒運(yùn)用，帶來了媒介融合新的想象空間。

一、媒介融合的實體樣本

2011年11月2日，華西都市報在全國都市類報紙中首次推出華西魔碼(二維碼)閱讀模式。這是華西都市報自行開發(fā)的擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的二維碼應(yīng)用，魔碼一經(jīng)推出即受熱捧，不到兩周時間，已有超過3萬iPhone、iPad及iPodTouch用戶、安卓用戶下載客戶端，并進(jìn)行用戶體驗。華西都市報推出的華西魔碼受到熱烈關(guān)注，讓人們對這項曾經(jīng)“看起來很美”卻缺乏落地的技術(shù)有了更多的期待。究其實質(zhì)，它與“1+1”的個體介質(zhì)之間的組合不同，是在更深層次上的“一體化”、“實體化”“應(yīng)用化”的介質(zhì)融合。

1．介質(zhì)的“一體化融合”

所謂“一體化”融合，不再是傳統(tǒng)意義上的不同媒介的搭配關(guān)系，而是具有介質(zhì)有機(jī)融入的特點。從華西魔碼(二維碼)的技術(shù)植入情況來看，通過二維碼技術(shù)，在縱橫兩個方向整合儲存聲音、文字等多媒體信息，并將這種編碼信息以圖碼形式直接植入報紙版面，用戶即可通過手機(jī)快速識別魔碼，實現(xiàn)上網(wǎng)連通，實現(xiàn)視頻、音頻信息閱讀功能。通過這一技術(shù)，當(dāng)人們閱讀紙媒時，拿著手機(jī)打開“魔碼”客戶端，對著報紙版面上的黑白小方塊定格掃描后，即可看到最新最全的相關(guān)新聞視頻。

魔碼與報紙版面的融合，在載體上實現(xiàn)一體化的聯(lián)通。這一微小的變化，卻與傳統(tǒng)的媒介融合有著完合不同的理念差異。2005年，我國引入了媒介融合研究，但對媒介融合的認(rèn)識尚較模糊。關(guān)于媒介融合的概念，蔡雯教授借用了美國新聞學(xué)會媒介研究中心主任Andrew Nachison的定義，即媒介融合是一種“印刷的、音頻的、視頻的、操作的、文化的聯(lián)盟”。她認(rèn)為Andrew Nachison的媒介融合“最值得關(guān)注的并不是集中了各種媒介的操作平臺，而是媒介之間的合作模式?！边€有人指出，融合僅僅指的是網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體應(yīng)該在技術(shù)和內(nèi)容上互通有無、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，主要強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)王國與內(nèi)容王國的聯(lián)合發(fā)展。事實上，其后紙媒在自己的融合之路上，基本上就是沿襲這樣的理念推進(jìn)的，如報紙辦網(wǎng)站、報紙辦手機(jī)報，都是將紙媒自身的內(nèi)容到新興數(shù)字媒介載體上，美其名為“媒介融合”，但由于介質(zhì)無法實現(xiàn)真正的“一體化”融合，至今也未能產(chǎn)生良好的效益。

2．介質(zhì)的“實體化功能”

目前的二維碼在報紙版面上的運(yùn)用，是在把“媒介融合”從概念構(gòu)架轉(zhuǎn)向“實體化”操作的方向推進(jìn)。

通過二維碼技術(shù)，實現(xiàn)紙媒與新興媒介的“一體化”融合，但這并不是融合的終點。因為，“一體化”只表明做到了介質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，并不表明實體操作上取得成功，這里所指的實體化功能，指的是傳統(tǒng)紙媒通過二維碼技術(shù)的植入，具有了把虛擬的概念具像化，把彼此分離的介質(zhì)變成一個全新的載體的功能。從實踐上看，華西都市報的華西魔碼(二維碼)的運(yùn)用正體現(xiàn)出“平面媒體新媒體化”這一新特征。一是新聞的視頻化同步播報，2011年12月21日華西都市報成都版刊登《廚師爆料：餐館使用地溝油》，報道成都寬窄巷子一家中餐館的廚師自曝餐館使用地溝油的事件。在新聞的旁邊，讀者通過手機(jī)掃描二維碼隨即可看到一段有人正在用鐵勺將地溝中的油舀進(jìn)盆中的視頻，文字與視頻的結(jié)合，讓這則紙媒新聞呈現(xiàn)出全新的多媒體的表現(xiàn)形態(tài)，這類新聞的出現(xiàn)，改變了紙媒只能依賴文字的表達(dá)方式。二是紙媒對服務(wù)信息的視頻化傳播。一些商家的服務(wù)信息可借助二維碼改變以前的文字呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)化為立體傳播和可視化的傳播形態(tài)，這在以前的紙媒新聞表達(dá)中是不可想象的。

3．介質(zhì)的“應(yīng)用化特點”

毫無疑問，與以往的媒介融合的案例相比，通過二維碼技術(shù)的加入，在改變傳統(tǒng)媒體介質(zhì)表現(xiàn)特點的情況下，達(dá)到了媒介融合的應(yīng)用化功能，即能夠通過與新技術(shù)的融合讓紙媒轉(zhuǎn)向更具應(yīng)用性的方向?？梢韵胍?，傳統(tǒng)紙媒不再苦惱于如何將文字新聞轉(zhuǎn)化為視頻和音頻傳播，而讀者也不再需要在讀報之后，為了看到相關(guān)視頻而需要重回電腦前去上網(wǎng)收看，他們直接通過隨身攜帶的手機(jī)，便可即時觀看那些栩栩如生的視頻信息。這種新的應(yīng)用特點，為傳統(tǒng)紙媒賦予了新的傳播特征和功能，并延伸了這一功能。

二、“實體化”媒介融合帶來的紙媒變革

紙媒的變革，會不會因二維碼而站到一個新的發(fā)展起點，也許很難預(yù)測，但真正的變革往往都是從最微小的地方開始。二維碼只是一種新傳播技術(shù)的植入和運(yùn)用，但卻可以被視為一種新的生產(chǎn)要素的創(chuàng)造，它改變了傳統(tǒng)紙媒的介質(zhì)特征，融入了諸多時尚元素，促進(jìn)了“紙媒新媒體化”的轉(zhuǎn)變，紙媒也因此而具有一種數(shù)字傳媒的“現(xiàn)代氣質(zhì)”。

1．閱讀模式變革

閱讀是人類觀覽并領(lǐng)會文字內(nèi)容的一種行為，是認(rèn)知客觀世界的一個重要途徑。不同社會歷史階段的閱讀方式往往有所不同，這在根本上是由不同時代的物質(zhì)技術(shù)條件所決定的。對于今天的紙媒來講，人們一直以來的憂慮并未消除，2044年最后一個讀者走人的預(yù)言，讓人們依然處于對傳統(tǒng)紙媒出路的執(zhí)著探索中。

但改變是必然的，一種媒介取代另一種媒介并不必然是代替，更可能是介質(zhì)融合后的升級和轉(zhuǎn)型。正如二維碼帶來的紙媒的變化，這種變化，在某種程度上是一種物理的技術(shù)融合，但是應(yīng)該高度重視的是它對閱讀產(chǎn)生的影響——即對使用它的讀者的閱讀行為帶來的變革是什么?！艾F(xiàn)代閱讀”似乎正表現(xiàn)出移動閱讀和視頻閱讀的特征，尤其是現(xiàn)代新聞閱讀，已變得更便攜、碎片、個性和直觀。由于紙媒所具有的廣泛的影響力和覆蓋面，所影響的人群和讀者的規(guī)模巨大數(shù)量眾多，因此，一場悄然的新聞閱讀變革完全有可能通過二維碼帶來的全新體驗而改變。這種全新的體驗表現(xiàn)在通過平面閱讀也可以進(jìn)入到視頻與音頻閱讀，將文字閱讀帶入一個更加豐富多彩的世界，這對于傳統(tǒng)紙媒的新聞傳播和接收方式，無疑具有深遠(yuǎn)的影響。

媒介融合的特征范文第5篇

關(guān)鍵詞:媒介融合 人 多媒體特性 進(jìn)化理論

有關(guān)媒介融合的探討和研究儼然成為新聞傳播學(xué)界和業(yè)界的熱點之一。無論是涉及媒介融合概念、形成動因、層次結(jié)構(gòu)及其未來走勢等基本理論體系的建構(gòu),還是諸如報網(wǎng)融合、融合新聞、傳媒轉(zhuǎn)型、人才培養(yǎng)等針對產(chǎn)業(yè)實踐的研究,都力圖使這個曾被視為“新聞學(xué)上的假設(shè)”①的新興理論變得愈加血肉豐滿。

然而有一點應(yīng)引起我們的注意:當(dāng)前對媒介融合的探討似乎總是圍繞著技術(shù)層面、運(yùn)作層面、實踐層面和社會層面,而忽略了對作為技術(shù)與社會存在的核心――人的考量。換句話說,之前關(guān)于媒介融合的研究多是走實用至上路線;事實上,我們還可以從作為個體的人的微觀角度進(jìn)行思考。

在筆者看來,媒介融合不僅是技術(shù)、產(chǎn)業(yè)等物理層面上的匯流,由于人的存在,它還表現(xiàn)為一個活躍的、指向明確的、帶著生命氣息的演進(jìn)過程。由此,本文提出“媒介融合是對人的多媒體特性的積極回應(yīng)”這一命題,試圖從麥克盧漢和保羅?萊文森兩位傳播學(xué)者的相關(guān)理論出發(fā),對其予以闡釋。

媒介是人的延伸:人的多媒體特性在理論上存在的可能性

“媒介作為人的延伸”②,這是加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢在上世紀(jì)60年代提出的著名論斷。在他看來,媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展。比如,印刷媒介是視覺的延伸,廣播是聽覺的延伸,電視是視聽覺的綜合延伸,同時作用于人的神經(jīng)中樞。這種延伸的機(jī)制能夠改變?nèi)嗽谑褂妹浇闀r的感覺平衡狀態(tài),產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。

如果對此作逆向思考:由于人的視聽覺主要依賴于眼睛、耳朵、嘴巴、神經(jīng)中樞等器官,因此,印刷媒介、廣播、電視等也就相當(dāng)于延伸了人的眼睛、耳朵、嘴巴、神經(jīng)中樞;反過來,在視聽覺的意義上,上述人體各器官便具有了和書籍、報紙、廣播、電視等媒介相似的特性,比如,我們就可以說,耳朵在聽覺意義上具備廣播媒介的特性。

當(dāng)然,如果從廣義的媒介出發(fā),即“媒介是指使雙方(人或事物)之間發(fā)生關(guān)系的人或事物”③,那么,眼睛、嘴巴就成了真正意義上的媒介。例如人要以圖像的方式獲取外界信息,必然離不開眼睛。由于本文探討的是媒介融合,媒介理應(yīng)限定為狹義的大眾傳播媒介,因此,筆者僅將人的身體器官視作具有某種大眾傳播媒介的特性。

這樣,人的“多媒體特性”便具有了理論上探討的可能:眼睛在視覺、圖像層面上具有印刷媒介和影視媒介的特性,耳朵和嘴巴在聽覺、聲音層面上具有廣播、電話(手機(jī))媒介的特性,中樞神經(jīng)系統(tǒng)在記憶、運(yùn)算等層面上具有計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性,甚至可以說整個人體在自由移動的層面上具有手機(jī)(便攜式網(wǎng)絡(luò)設(shè)備)媒介的特性,由此,作為個體的人便融合了多種媒介特性于一身――此即人的“多媒體特性”。

此外,傳播學(xué)上的“人內(nèi)傳播”概念亦能為人的多媒體特性提供理論支撐,它是指個人接受信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動。④在這個定義中,“接受信息”和“信息處理”已經(jīng)暗含了媒介的存在,因為對信息的接受勢必要依賴于媒介,而對信息的處理則落腳于終端概念。這就意味著,人體自身需要有特定的媒介來完成獲取信息的任務(wù),同時需要有特定的媒介對信息進(jìn)行處理。顯然,承接上文可知,眼睛、耳朵、嘴巴等器官成為人最常用也最重要的信息獲取與交流的工具,是人內(nèi)傳播中“接受信息”的媒介;中樞神經(jīng)系統(tǒng)則是人體的“最高司令部”――負(fù)責(zé)“信息處理”。如果將此置于今天媒介融合的語境之下,不難發(fā)現(xiàn),其實人體自身就是以一種媒介融合的形式存在的。

媒介進(jìn)化理論:媒介融合是對人的多媒體特征的一種回應(yīng)

美國傳播學(xué)者保羅?萊文森在其博士論文《人類歷程回放:媒介進(jìn)化理論》中提出了三個富有啟發(fā)性的概念:前技術(shù)世界、技術(shù)世界、小生境。⑤在萊文森看來,當(dāng)技術(shù)參與到當(dāng)前環(huán)境中來時,我們便處在一個技術(shù)世界,反之就是前技術(shù)世界。因此,前技術(shù)世界實際上就是沒有技術(shù)性制約的環(huán)境,亦即自然世界或真實世界。

萊文森在論文中說“在媒介進(jìn)化過程中,媒介回應(yīng)的環(huán)境必然是前技術(shù)的環(huán)境,或是人們喜歡或渴望再現(xiàn)的真實世界的傳播模式”,而“當(dāng)一種媒介對前技術(shù)世界做出了滿意的回應(yīng),或者接近于前技術(shù)世界的某些基本要素時,該媒介便找到了它的人類小生境”⑥。由此,“一切媒介的進(jìn)化趨勢都是復(fù)制真實世界的程度越來越高”⑦。

對此,萊文森以廣播與默片、黑白照與彩照、靜照和抓拍等為例加以解釋。比如,在他看來,在前技術(shù)世界里,有聽覺而無視覺的傳播模式較之于有視覺而無聽覺的傳播模式,更符合人的生理需求,廣播媒介由于接近于前一種傳播模式,因此得以生存,而默片則不得不淡出歷史舞臺。

筆者以為,萊文森在分析媒介生存與進(jìn)化的原理時,是以特定的單個媒介為例闡述的,比如照片、廣播、電影、電視等,并認(rèn)為每一種媒介得以生存和進(jìn)化的原因是符合其所對應(yīng)的前技術(shù)傳播要素;而媒介融合表現(xiàn)為多種不同的媒介走向聚合,并伴隨著新媒介的產(chǎn)生,這一動態(tài)的演變在筆者看來,就是試圖去找尋到它所對應(yīng)的前技術(shù)世界的“小生境”,并以一種具體的媒介形態(tài)完成對這一“小生境”的響應(yīng)。

那么,媒介融合對應(yīng)的人類“小生境”,即前技術(shù)傳播模式究竟是怎樣的呢?回想一下常態(tài)中的人際交流形態(tài),幾乎不是單獨依靠某一個器官,如眼睛或耳朵,來完成信息傳遞與接受,而總是眼睛、耳朵、嘴巴、大腦,甚至肢體動作、空間位置等同時發(fā)生作用,相互協(xié)調(diào)。

很顯然,媒介之所以走向融合,就是希望在傳播模式上更傾向于后一種情形,從而更貼近人的自然生理特點――這便是媒介融合所對應(yīng)的前技術(shù)世界人類“小生境”,而最終回應(yīng)這一“小生境”的具體媒介形態(tài),即是融合媒體,如手機(jī)、便攜式計算機(jī)等。結(jié)合本文第一部分的探討,筆者將媒介融合對應(yīng)的“小生境”看做是人的多媒體特性(人的多媒體形式的傳播特性),從而認(rèn)為媒介融合是對人的多媒體特征的一種呼應(yīng)。

同時,媒介融合也符合媒介的進(jìn)化趨勢是“復(fù)制真實世界的程度越來越高”這一法則。以手機(jī)這一媒介融合終端形態(tài)為例,它集文字(短消息、網(wǎng)絡(luò)信息)、圖像(彩信、MP4和移動電視)、聲音(音樂、通話)于一體,復(fù)制的是真實世界中融語言信息、視聽覺于一體的人際交流模式;同時,手機(jī)接通互聯(lián)網(wǎng)后,就具有了類似人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能,復(fù)制的是在信息交流中個體的記憶、計算、反饋等內(nèi)容;而手機(jī)本來就能夠?qū)崿F(xiàn)自由移動,加上GPS功能,這對應(yīng)的是真實世界里人際交流可隨意發(fā)生位移的特征;另外,手機(jī)在設(shè)計上日趨輕薄化、便攜化和人性化,以實現(xiàn)與人體的完全融合,試圖抹去它在復(fù)制人類“小生境”時所遺留下的技術(shù)性痕跡。

“技術(shù)的人化”:媒介的融合及其進(jìn)化應(yīng)以人為核心

一方面,媒介進(jìn)化理論通過“小生境”概念,將媒介與人的自然存在聯(lián)系起來,認(rèn)為媒介只有對人類的自然傳播模式作出積極回應(yīng),才能得以存活和發(fā)展,萊文森稱之為媒介的“人性化趨勢”⑧。這說明媒介的進(jìn)化會受到人的因素的制約,從而朝向符合人的特性的方向。但另一方面,媒介的日趨完美越來越依靠技術(shù)進(jìn)步,其中的人性化和技術(shù)性是并存的關(guān)系,甚至往往出現(xiàn)技術(shù)先行、技術(shù)引導(dǎo)、技術(shù)中心的現(xiàn)象,這應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。

媒介融合對技術(shù)的依賴程度更深,這是當(dāng)前學(xué)界專注于技術(shù)、產(chǎn)業(yè)層面研究的一個重要原因。那么,既然媒介融合在媒介進(jìn)化的層面上是對人的多媒體特性的回應(yīng),就應(yīng)該在人和人性方面受到更多的關(guān)注。

筆者愿意稱其為“技術(shù)的人化”。一方面,通過對媒介硬件(如體積、重量、材質(zhì)和人體工學(xué))的改進(jìn),使媒介融合的終端日趨輕薄化、便捷化;另一方面,通過對媒介軟件(如工業(yè)設(shè)計、操作界面、程序設(shè)計和智能化)的創(chuàng)新,提高媒介融合終端的審美性、智能性。這樣可以使媒介融合持續(xù)地積極地對它的人類“小生境”作回應(yīng),不斷趨向人性化,真正實現(xiàn)技術(shù)服務(wù)于人類需求。

注 釋:

①2006年6月,美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副院長Brian Brooks在中國人民大學(xué)新聞學(xué)院所作的關(guān)于媒介融合的講座上稱,“媒介融合是一個新聞學(xué)上的假設(shè)”。

②馬歇爾?麥克盧漢[加]著,何道寬譯:《理解媒介:論人的延伸》,商務(wù)印書館,2000年版,第96頁。

③中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語詞典》,商務(wù)印書館,2005年版,第928頁。

④百度“人內(nèi)傳播”:

⑤⑥⑦⑧保羅?萊文森[美]著,何道寬譯:《萊文森精粹》,中國人民大學(xué)出版社,2007年版,第33～48頁,第35頁,第35頁,第36頁。