前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文第1篇

當(dāng)兔斯基、悠嘻猴、菌菇村、洋蔥頭這些動漫人物因網(wǎng)絡(luò)而變得令公眾熟知，它們的“無心插柳”的作者們也因此成為漫壇新貴，甚至有的還和摩托羅拉、惠普這樣的大公司簽訂了廣告合約時，一個叫做“哐哐哐”的網(wǎng)絡(luò)系列動畫片再次點(diǎn)燃了網(wǎng)絡(luò)動畫的星星之火。從《炸學(xué)?！返健兑幻X》，從動畫風(fēng)格到題材內(nèi)容，都很受爭議。“哐哐哐”和之前的網(wǎng)絡(luò)動畫有什么區(qū)別？又是怎么規(guī)劃自己的網(wǎng)絡(luò)生存之路的呢？

皮三：目前大部分網(wǎng)絡(luò)漫畫創(chuàng)作者都沒有產(chǎn)業(yè)意識，大部分只是記錄自己日常的生活瑣事與人分享，我們的哐哐哐卻不同。它在外行來看就是幾個用圈圈框框畫出來的小人，但行家一看就會明白是非常專業(yè)的。它背后有專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)和制作流程：一般是我先寫一個結(jié)構(gòu)，然后大家集體創(chuàng)意，討論中心思想是什么，細(xì)節(jié)是什么。然后導(dǎo)演畫分鏡，之后是造型設(shè)計(jì)（王麗娟）、場景（曾志）、拍攝、合成、后期。哐哐哐是一個有明確的策劃、推廣和目的性的動畫片。

小智：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性是火得快，死得也快。這個我們都知道。我們現(xiàn)在做的事情是在探索一條路，希望能讓中國原創(chuàng)動畫有更好發(fā)展的一條路。我覺得哐哐哐，在技術(shù)上沒什么可挑剔的，但更主要的是故事的“好玩”程度要很高。我覺得在網(wǎng)絡(luò)上，最難的不在于興起的一件事情會很快過去，而在于如何去維護(hù)，維持它火下去。

皮三：其實(shí)中國民間沒有卡通品牌，這里面很重要的一點(diǎn)是沒有延續(xù)地做。像哐哐哐，他的性格、家庭、朋友，很多很多豐富這個故事的元素會慢慢添加進(jìn)來。哐哐哐是個執(zhí)著的、不認(rèn)輸?shù)?，甚至有點(diǎn)軸的小孩，我們都喜歡這樣性格的一個小孩。所以我們希望通過我們的塑造，讓大家感覺到他是一個有血有肉的小人兒，牽引觀眾的心緒，這樣才能一直走下去。

王麗娟：我們很感謝網(wǎng)絡(luò)這個平臺，我們平時都會通過網(wǎng)絡(luò)去看一些國外的設(shè)計(jì)。哐哐哐之后，有些網(wǎng)友還給我們寫了很認(rèn)真的意見，幫我們分析形勢、給建議、想賺錢的方法，我們真特別感謝。能跟大家這么直接地交流，在電視這樣的媒體上是不可能的，只有網(wǎng)絡(luò)。

暴力是手段，不是目的

目前中國70%的網(wǎng)民年齡在30歲以下，與此同時，在中國18歲至30歲的全體年輕人中，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到了34.5%。因此，看過哐哐哐的網(wǎng)友大部分都是70后、80后。很多人在評價哐哐哐的時候說：就是童年生活的真實(shí)寫照。但也有一些人質(zhì)疑哐哐哐的表現(xiàn)手法太“暴力”。

皮三：最早的想法很簡單，因?yàn)槲矣X得哐哐哐的形象太簡單了，就是一個對話框，這么一個簡單的形象，假如圍繞他發(fā)生的故事也比較平淡的話，網(wǎng)友會沒興趣。所以必須增加對抗性、打得厲害點(diǎn)。我們?yōu)殡娨曌鰟赢?、為電影做動畫，出于商業(yè)目的，要養(yǎng)活自己。但哐哐哐更像是我們自己的孩子，自己的獨(dú)特品牌，所以我們希望他能吸引人關(guān)注，也因此選擇了網(wǎng)絡(luò)這個更自由的空間來傳播。

曾志：其實(shí)影視片中的暴力也不少。暴力對我們來說是手段而不是目的，哐哐哐需要有更多的張力。而且哐哐哐不是給小朋友看的，在片頭我們就說明了，“未滿18，謝絕觀看”。

閑聊幾句：目標(biāo)明確，不做兔斯基

當(dāng)兔斯基、悠嘻猴、菌菇村、洋蔥頭這些動漫人物因網(wǎng)絡(luò)而變得令公眾熟知，它們的“無心插柳”的作者們也因此成為漫壇新貴，甚至有的還和摩托羅拉、惠普這樣的大公司簽訂了廣告合約時，一個叫做“哐哐哐”的網(wǎng)絡(luò)系列動畫片再次點(diǎn)燃了網(wǎng)絡(luò)動畫的星星之火。從《炸學(xué)校》到《一毛錢》，從動畫風(fēng)格到題材內(nèi)容，都很受爭議。“哐哐哐”和之前的網(wǎng)絡(luò)動畫有什么區(qū)別？又是怎么規(guī)劃自己的網(wǎng)絡(luò)生存之路的呢？

皮三：目前大部分網(wǎng)絡(luò)漫畫創(chuàng)作者都沒有產(chǎn)業(yè)意識，大部分只是記錄自己日常的生活瑣事與人分享，我們的哐哐哐卻不同。它在外行來看就是幾個用圈圈框框畫出來的小人，但行家一看就會明白是非常專業(yè)的。它背后有專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)和制作流程：一般是我先寫一個結(jié)構(gòu)，然后大家集體創(chuàng)意，討論中心思想是什么，細(xì)節(jié)是什么。然后導(dǎo)演畫分鏡，之后是造型設(shè)計(jì)（王麗娟）、場景（曾志）、拍攝、合成、后期。哐哐哐是一個有明確的策劃、推廣和目的性的動畫片。

小智：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性是火得快，死得也快。這個我們都知道。我們現(xiàn)在做的事情是在探索一條路，希望能讓中國原創(chuàng)動畫有更好發(fā)展的一條路。我覺得哐哐哐，在技術(shù)上沒什么可挑剔的，但更主要的是故事的“好玩”程度要很高。我覺得在網(wǎng)絡(luò)上，最難的不在于興起的一件事情會很快過去，而在于如何去維護(hù)，維持它火下去。

皮三：其實(shí)中國民間沒有卡通品牌，這里面很重要的一點(diǎn)是沒有延續(xù)地做。像哐哐哐，他的性格、家庭、朋友，很多很多豐富這個故事的元素會慢慢添加進(jìn)來。哐哐哐是個執(zhí)著的、不認(rèn)輸?shù)?，甚至有點(diǎn)軸的小孩，我們都喜歡這樣性格的一個小孩。所以我們希望通過我們的塑造，讓大家感覺到他是一個有血有肉的小人兒，牽引觀眾的心緒，這樣才能一直走下去。

王麗娟：我們很感謝網(wǎng)絡(luò)這個平臺，我們平時都會通過網(wǎng)絡(luò)去看一些國外的設(shè)計(jì)。哐哐哐之后，有些網(wǎng)友還給我們寫了很認(rèn)真的意見，幫我們分析形勢、給建議、想賺錢的方法，我們真特別感謝。能跟大家這么直接地交流，在電視這樣的媒體上是不可能的，只有網(wǎng)絡(luò)。

暴力是手段，不是目的

目前中國70%的網(wǎng)民年齡在30歲以下，與此同時，在中國18歲至30歲的全體年輕人中，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到了34.5%。因此，看過哐哐哐的網(wǎng)友大部分都是70后、80后。很多人在評價哐哐哐的時候說：就是童年生活的真實(shí)寫照。但也有一些人質(zhì)疑哐哐哐的表現(xiàn)手法太“暴力”。

皮三：最早的想法很簡單，因?yàn)槲矣X得哐哐哐的形象太簡單了，就是一個對話框，這么一個簡單的形象，假如圍繞他發(fā)生的故事也比較平淡的話，網(wǎng)友會沒興趣。所以必須增加對抗性、打得厲害點(diǎn)。我們?yōu)殡娨曌鰟赢?、為電影做動畫，出于商業(yè)目的，要養(yǎng)活自己。但哐哐哐更像是我們自己的孩子，自己的獨(dú)特品牌，所以我們希望他能吸引人關(guān)注，也因此選擇了網(wǎng)絡(luò)這個更自由的空間來傳播。

曾志：其實(shí)影視片中的暴力也不少。暴力對我們來說是手段而不是目的，哐哐哐需要有更多的張力。而且哐哐哐不是給小朋友看的，在片頭我們就說明了，“未滿18，謝絕觀看”。

閑聊幾句：

記：原來你們不是一個人……

哐：嗯，網(wǎng)上傳說是一個叫哐哐哐的網(wǎng)友做的。哈哈！這個東東，

一個高手沒半年時間絕做不出來。我們這好幾人還用了三個月呢！

記：哐哐哐的背景挺特別的，怎么做的？

哐：那個是用牛皮紙折的，然后用DC拍下來。突然想到的這個主意，效果還比較滿意，我們就想要這種粗線條、懷舊的感覺。

記：《功夫熊貓》都看了吧，有啥感想？

哐：細(xì)節(jié)、場景、技術(shù)都很好，對中國文化理解的那份自信也的確讓人感到老美文化包容力的強(qiáng)大。但是故事還是比較老套，就是樂呵完了就完了。還是那句話，技術(shù)并不是決定性的，主要還是看整體敘事好不好。中國不是沒能力做好動畫片，中國動畫的希望在我們這樣小的動畫公司身上，因?yàn)檫@些人思想靈活，但是小公司沒有資本的支持。我們在慢慢地堅(jiān)持做，靠自己努力吧，要有自信！

記：有沒有游戲公司跟你們合作？

哐：從來沒有過。我們自己也想做游戲，正在籌備一個哐哐哐的主題網(wǎng)站，再有2個月就上線了，網(wǎng)站里有一些懷舊游戲，就是咱們小時候玩的游戲的電子版。

記：片頭有個提示說“90后謝絕觀看”，你們跟90后有仇?。?/p>

哐：沒有啦！我們就是想注明這個動畫片不適合小孩看，要年滿18才可以。第一集的時候粗略一算，18以下的正好是90后，就那么寫了。第二集就改過來了。我們巴不得看的人越多越好呢！哈哈！

記：動畫片里的小雞是什么意思，總有它？

哐：很多人都覺得好玩，你發(fā)現(xiàn)了嗎？它又下蛋、又打鳴，還會飛。被網(wǎng)友譽(yù)為“會下蛋的公雞、會打鳴的母雞，還是公雞母雞中的戰(zhàn)斗機(jī)”！

網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文第2篇

知識與能力

能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容。

了解奴隸主階級是通過軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。

識讀“周初分封略圖”，提高識圖能力，并注意古今地名(或簡稱)的關(guān)系。

過程與方法

通過參與、觀看西周分封制的模擬表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出的方法，豐富的歷史想象力。

通過參與設(shè)計(jì)“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動，學(xué)習(xí)采用多種方式表達(dá)觀點(diǎn)的方法。

情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)“分封制”和“禮儀教化”，了解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國“尊祖敬宗的孝親觀念和德行”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強(qiáng)孝親觀念。

教學(xué)重點(diǎn)：

說出分封制的主要內(nèi)容。

理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)掛圖“周初分封略圖”，實(shí)物投影儀。

教學(xué)方法：

談話法，讀書指導(dǎo)法，歷史短劇演出法，小組競爭與合作法。

板書設(shè)計(jì)

第6課夏商西周的社會與國家

一、西周的分封制

1、實(shí)行目的

2、主要內(nèi)容

3、作用

二、貴族、平民與奴隸

三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化

1、軍隊(duì)和刑法

2、禮儀教化

導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)奴隸社會的歷史，還記得中國的奴隸社會經(jīng)歷了哪幾個朝代嗎？（生答，教師板書)

統(tǒng)治者在建立了自己的國家后，面臨的最重要、最緊迫的大事就是如何鞏固自己的統(tǒng)治。夏、商、西周都是當(dāng)時世界上的大國，當(dāng)時的統(tǒng)治者究竟是如何管理廣大的疆域、統(tǒng)治眾多的臣民的呢？今天這堂歷史課，咱們就一起來探討一下這個問題。

講授新課

(板書第6課課題)

請一學(xué)生朗讀課文“夏商西周時期……”一段楷體字，然后懸掛“周初分封略圖”。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時的通訊和交通手段又極其落后，因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就一定要有一個適合的制度。周正在總結(jié)夏、商統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種新的統(tǒng)治制度——分封制。

一、西周的分封制(板書)

師：在西周初年，周王實(shí)行分封制，大規(guī)模分封諸侯，形成了一個能對全國進(jìn)行有效；統(tǒng)治的控制網(wǎng)。那么，分封制到底是一個什么樣的制度呢？

實(shí)行目的(板書)

學(xué)生回答略

主要內(nèi)容(板書)

師：下面，我們請六位同學(xué)為大家模擬表演周王分封時的情景，其他同學(xué)邊觀看表演邊思考兩個問題：“周王對哪些人進(jìn)行了分封？”“分封制的主要內(nèi)容有哪些？”(投影)

學(xué)生課本劇表演2分鐘。場景1：周王分封嫡長子；場景2：周王分封其余諸子；場景3：周王分封功臣；場景4：周王分封異姓貴族。對話主要內(nèi)容：周王分封；受封者表示效忠)

學(xué)生討論回答問題略。

師：(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié))周王對自己的兒子、親屬、功臣和異姓貴族進(jìn)行分封；分封制的主要內(nèi)容是周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，叫做“授民授疆土”，同時還規(guī)定了受封者的義務(wù)，就是諸侯必須接受周王的領(lǐng)導(dǎo)，要治理好自己的侯國和保衛(wèi)周王；不僅周王能進(jìn)行分封，諸侯也可以在侯國內(nèi)進(jìn)行分封；周王、諸侯等的地位由他們的嫡長子繼承。

現(xiàn)在大家都很清楚了，分封制的主要內(nèi)容包括兩個方面：周王進(jìn)行分封和受對者必須履行義務(wù)。(板書)同時，我們還知道了分封制是逐級進(jìn)行的。

投影“西周分封制示意圖”并適當(dāng)講解。

周天子

諸侯諸侯

卿大夫卿大夫卿大夫

士士士士

平民平民平民平民平民

奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸

引導(dǎo)學(xué)生識讀“周初分封略圖”，找出主要封國都集中在大河流域，而且這些諸侯國國名同今天的一些地名也有聯(lián)系。之后，提問學(xué)生：“為什么主要封國都集中在大河流域？”

學(xué)生回答略。

作用(板書)

請學(xué)生齊讀“通過分封制……文化發(fā)展”一段，并用一句話概括西周分封制的作用。

二、貴族、平民與奴隸(板書)

奴隸制社會的主要社會成員有貴族、平民與奴隸，他們組成了奴隸制社會的階級結(jié)構(gòu)。請同學(xué)們根據(jù)課本的有關(guān)內(nèi)容分析、想像一下，貴族、平民與奴隸各包括哪些人？他們在當(dāng)時各是怎樣生活的？

學(xué)生分成四組討論后派代表發(fā)言，第一至三組分別想像貴族、平民、奴隸的生活：第四組主要談對這樣的社會有何感想。時間2分鐘，可以討論，想像要合理，語言要精煉。

(在學(xué)生發(fā)言時，注意用平和的語氣糾正學(xué)生想像不合理處)

“貴族”：周王、諸侯、卿大夫、士都屬于貴族。貴族管理國家和人民，可以對人民判刑甚至處死他們，但人民卻不能這樣對貴族。全國的土地和財(cái)富都是貴族的，貴族根本不用于體力活，這些都是平民和奴隸在做。

“平民”：被大大小小的貴族統(tǒng)治著、剝削著，一年到頭辛辛苦苦工作，卻只能勉強(qiáng)維持生活，絕大多數(shù)都很貧困。但他們屬于自由人，多少還有一點(diǎn)政治權(quán)利和私人財(cái)產(chǎn)，比起奴隸還是好一些。

“奴隸”：來源于戰(zhàn)俘或犯罪的人，完全屬于他們的主人，沒有人身自由，沒有絲毫財(cái)產(chǎn)，干的是最苦最累的話，吃的是最差又少得可憐的食物，所有勞動成果都?xì)w主人，是“會說話的工具”。被主人任意買賣、打罵，即便被隨意處死了，主人也沒罪。

“感受”：奴隸社會中，貴族殘酷剝削、壓迫平民和奴隸，貴族是統(tǒng)治階級，奴隸和平民是被統(tǒng)治階級，奴隸和平民過著悲慘的生活。但也正是平民和奴隸的辛勤勞動創(chuàng)造了大量的社會財(cái)富。

師：同學(xué)們談得都很好。了解了貴族、平民、奴隸的社會地位和生活情況后，下面我們一起來設(shè)計(jì)一幅“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”，具體要求請看屏幕。

(投影“設(shè)計(jì)要求”：(1)包括所有階級；(2)區(qū)分出階級地位；(3)各階級形成一個相互聯(lián)系的社會網(wǎng)絡(luò)；(4)簡明、美觀)

四個組集中討論和設(shè)計(jì)，3分鐘后展示各組的成果。

教師通過實(shí)物投影儀展示各組設(shè)計(jì)的示意圖，并根據(jù)設(shè)計(jì)要求加以簡單點(diǎn)評：各組設(shè)計(jì)得都不錯，只是還有些粗糙，請課后各組認(rèn)真加以修改，我們將把它貼在教室里。教師可展示自己設(shè)計(jì)的示意圖供學(xué)生參考。

師：奴隸主貴族對奴隸和平民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，奴隸和平民也必然要進(jìn)行反抗。在這種情況下，奴隸主又怎么辦呢？

三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化(板書)

在本目中，主要用談話法和讀書指導(dǎo)法進(jìn)行教學(xué)。

軍隊(duì)和刑法(板書)

師(提問)：建立軍隊(duì)的目的是什么？夏商西周統(tǒng)治者建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，目的就是對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。當(dāng)時，周王的常備軍隊(duì)就在14萬人以上，這在當(dāng)時的世界上是一支龐大的軍隊(duì)。

從夏到西周，都制訂了非常嚴(yán)酷的刑法，而且越來越嚴(yán)密。那么，刑法主要是處罰哪些人的？為什么會是這樣？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充總結(jié)：從夏至西周，統(tǒng)治者制定的刑法主要是針對平民和奴隸的，而貴族犯法只要繳納相當(dāng)數(shù)量的贖金就可以免刑。這就叫“刑不上大夫”(副板書)。還有一句話叫做“禮不下庶人”(副板書)，什么叫“禮”呢？

禮儀教化(板書)

師：大家還記得商朝滅亡的原因嗎？

學(xué)生回答略。

師：因此，西周統(tǒng)治者非常注意吸取商代的教訓(xùn)，一方面通過軍隊(duì)、刑法對人民進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓，但另一方面也非常注重教化民心，進(jìn)行“禮”的教育，讓人民馴服地接受統(tǒng)治。那么，到底什么是“禮”呢？請一個同學(xué)為我們讀一下課文中的有關(guān)楷體字，幫助學(xué)生了解，當(dāng)時的“禮”指的是合乎尊卑等級身份。

由此可見，所謂“禮”，就是每個人只能做和自己身份相符合的事，也就是下級順從上級、人民順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。(副板書：順從)這和今天我們通常所說的“禮”的含義一樣嗎?(學(xué)生舉例說明古今“禮”的不同)

這種禮儀教化在當(dāng)時能起到什么樣的作用呢？

根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：禮儀教化在當(dāng)時起到教化民眾、凝聚宗族、鞏固統(tǒng)治的作用，有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成。

教師可進(jìn)一步小結(jié)：西周的統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)，注意治民之道，系統(tǒng)地提出了“禮、樂、刑、政”一整套治民之術(shù)，其中最突出的就是“禮”和“刑”。西周的禮儀制度和暴力鎮(zhèn)壓互相配合，共同作為統(tǒng)治人民的手段。在西周，“禮”只適用于奴隸主階級，“刑”則專門對付和鎮(zhèn)壓平民、奴隸，所以說“禮不下庶人，刑不上大夫”。

課堂小結(jié)

請學(xué)生談?wù)勍ㄟ^今天這堂歷史課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。(學(xué)生談時，教師在黑板上作簡單的記錄，如了解了分封制，學(xué)習(xí)了用示意圖的方法表達(dá)觀點(diǎn)，知道了一些今天地名的歷史淵源等)

網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文第3篇

所謂“情感荒漠化”,指漠視他人、漠視情感乃至漠視生命,為實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)不擇手段,而很少考慮可能造成的惡劣后果。在當(dāng)今應(yīng)試教育環(huán)境下及一些不良社會觀念的影響下,一些青少年的審美素養(yǎng)、道德修養(yǎng)嚴(yán)重缺失,出現(xiàn)了以乖戾、偏執(zhí)、自私、冷漠乃至暴力等為特征的“情感荒漠化”傾向。

【現(xiàn)象掃描】

1.2008年5月20日,成都市溫江區(qū)某中學(xué)7名女生在學(xué)校附近的楊柳河邊排隊(duì)按照編號連續(xù)毆打女同學(xué)近6分鐘,其間,扇耳光、肘擊頭部、腿踹等暴力行為不斷,并拍成視頻上傳到網(wǎng)上。

2.2010年1月4日凌晨2時零6分,北川中學(xué)男生母志鵬用鋒利的尖刀,殺死了熟睡中的同學(xué)后,回到教室在筆記本上留言:“我對不起父母,對不起老師,對不起這個同學(xué),我和人家無冤無仇,為什么把人家殺了呢?我很后悔!”然后到綿陽市城郊派出所投案自首。據(jù)母志鵬交代,元旦親朋好友聚會,在成績優(yōu)異的表兄面前,成績一般的母志鵬被家長一頓數(shù)落?！皻€人,就可以不上學(xué)了?！蹦钢均i這樣說。

3. 2010年1月21日,江蘇省阜寧縣一中一高三男生在校內(nèi)跳樓自殺,據(jù)他所在班級的同學(xué)稱,他在跳樓前因和他人說話被老師罰站,在班上做檢討又不被老師接受,他感覺很委屈。

點(diǎn)擊:近年來一些青少年人際關(guān)系緊張、孤獨(dú)自閉、漠視親情,導(dǎo)致傷害他人和自我傷害等事件頻頻發(fā)生,這是“情感荒漠化”造成的嚴(yán)重后果。青少年“情感荒漠化”現(xiàn)象已經(jīng)成為一個亟待解決的社會問題。

【深度剖析】

中國青年報:導(dǎo)致青少年“情感荒漠化”的主要原因在于應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是一種反生活的教育,基礎(chǔ)教育本來應(yīng)該是國民素質(zhì)教育,現(xiàn)在卻變成選拔教育,合格教育變成了淘汰教育,大眾的教育變成了精英的教育。許多父母本身也在制造“情感荒漠化”,他們把家庭變成了學(xué)校,把自己變成了助教。

中國教育報:我們?nèi)鄙賽鄣慕逃?。人之?性本善,人們心中善的綠地會在愛的雨露中滋潤,也會在另一種“愛”中萎縮、沙化。許多父母信奉“愛是無私的”,把對孩子的愛簡單地理解為盡量盡快滿足孩子的各種要求,而且不求回報,在這種愛的酸雨的澆灌下,孩子心靈中愛的綠地被腐蝕。

在我們的教育內(nèi)容中,生命教育常常被忽略。個別孩子會因?yàn)橐粋€小小的要求沒被滿足而殺死親人或者自殺。他們情感冷漠,漠視自己或他人的生命。每個人在這個世界上都是獨(dú)一無二的,生命只有一次,如果連生命都不重視,又如何把握人生呢?

社會學(xué)理論:影視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等常過度或者過細(xì)地再現(xiàn)犯罪分子的作案經(jīng)過和具體情節(jié),以至有意或無意地宣揚(yáng)了暴力,而一些暴力性的游戲也充斥網(wǎng)絡(luò),在這樣的氛圍中,一些心理上尚不成熟的學(xué)生在遇到問題時便去模仿,甚至去當(dāng)所謂的“暴力英雄”。

專家觀點(diǎn):家庭教育的缺失、家長自身行為的偏差、家庭成員間緊張的關(guān)系,尤其是父母間的嚴(yán)重沖突及親子間的溝通障礙等,都對子女的成長有不同程度的負(fù)面影響。――上海市社科院研究員徐安琪

現(xiàn)在的“90后”孩子多為獨(dú)生子女,大都被溺愛得過頭了,社會、學(xué)校和家長缺乏對他們進(jìn)行敬畏教育。――四川省社會學(xué)家胡光偉

追求完美成了慣性,使孩子在以后的生命中負(fù)重前行。――華東師大心理咨詢中心主任葉斌

中國教育網(wǎng):有關(guān)數(shù)據(jù)表明,我國每年20歲以下的自殺者占自殺人數(shù)的8%左右,其中2/3竟是通常被人們視為“優(yōu)秀”的孩子?，F(xiàn)在倡導(dǎo)激勵教育、賞識教育,只說“好”,不說“不”,以致有的學(xué)生遇到挫折時,不能正確面對,走向了極端。因此,要對孩子進(jìn)行生命教育和挫折教育,讓他們充分認(rèn)識到人生并非一帆風(fēng)順的,并懂得每個人來到世界都是一個奇跡,應(yīng)該珍愛生命,悅納自己。

點(diǎn)擊:當(dāng)今應(yīng)試教育只追求知識的傳授,漠視情感的教育;評價體系日趨功利化,忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)的考查。而家長的過度寵愛,導(dǎo)致孩子心智發(fā)育不健全,社會不良環(huán)境的熏染使青少年形成了錯誤的人生觀和價值觀……這一切是造成青少年“情感荒漠化”的綜合因素。

【學(xué)子心聲】

心靈宣泄篇

我們

太和一中高二寧云秀

為什么我們還沒有經(jīng)歷人生太多的磨難,眼里、心里卻充滿了憂傷?為什么在別人眼里幸福得像花兒一樣的我們,還沒有來得及成熟就已經(jīng)蒼老?為什么我們喜歡久久地品味苦丁茶?為什么我們喜歡幽幽地低吟哀怨的歌?

明明有人愛我們,我們卻感受不到;我們想付出愛,卻找不到對象;這個世界是如此五彩繽紛,在我們內(nèi)心卻激不起一絲漣漪……一切的一切,都是情感荒蕪惹的禍。

因?yàn)榍楦谢氖?我們“90后”成了叛逆的代名詞、不可救藥的一代。是的,“90后”的我們,業(yè)余愛好不是登山,不是涉水,而是睡覺。我們有時對一面之緣的人一堆廢話,對熟悉的人卻一言不發(fā)。我們幫助別人不需要感謝,傷害別人從不道歉……無論是陽光遍灑,還是燈火闌珊,我們臉上的冷漠不會改變。

喜歡戴著耳機(jī),沉浸于音樂的世界,不去理會外面的一切。我們對現(xiàn)狀有著太多的不滿,但又無力改變,于是只能封閉自己的心靈,在夜深人靜的時候,獨(dú)自發(fā)呆,聊以慰藉敏感脆弱的心。

在世人面前,我們以我們的方式回答大人們的不理解。一面享受著豐衣足食,一面感嘆著生活的空虛。我們享受著激情與青春,卻常常獨(dú)自悲傷。我們的內(nèi)心像一座沙丘,偶爾小小的觸動也會引起塌方,流沙隨之而來,風(fēng)云為之變色。我們的內(nèi)心更像一只蚌,堅(jiān)硬的外殼,包裹的是用淚和血凝成的華麗與悲傷。

心,已經(jīng)不知所措,如水的時光沖刷了生活的喜怒哀樂,我們無從感知幸福的滋味。機(jī)械單調(diào)的生活讓我們習(xí)慣沉默,沉默是我們對抗現(xiàn)實(shí)最有力的武器。我們用冷漠面對世界,內(nèi)心卻努力尋找那尚未被物質(zhì)浸染的精神凈土,不知天高地厚地堅(jiān)守虛幻的追求。

日子如流水,慢慢滑過,一切都會過去,一切都會結(jié)束。我們在滄桑中學(xué)著駐足,欣賞路邊的風(fēng)景。我們期盼有一天,已經(jīng)荒蕪的心靈之鄉(xiāng),陽光普照,清水蕩漾,綠意盎然。

【點(diǎn)評】

文章采用心靈獨(dú)白的方式,展示了“90”后內(nèi)心的掙扎。透過這些壓抑的文字,可以看到“90”后苦悶迷茫的心,脆弱敏感的情感世界,以及對美好未來的熱切期盼。因此,關(guān)注青少年心理健康,改變不當(dāng)教育觀念,是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)。

心靈滋養(yǎng)篇

讓心靈的家園綠意盎然

太和一中高二李詩淼

心中裝著什么,眼睛就會看到什么,曾經(jīng)的我們心中充滿陽光和快樂、善良和純真,但是不知從何時起,自閉和冷漠漸漸侵蝕著我們的內(nèi)心世界,我們的心靈家園慢慢沙化……面對情感荒漠,我們應(yīng)該種下愛的種子,播撒陽光雨露,讓荒漠變成綠洲,讓心靈的家園綠意盎然。

感恩是一粒種子。

滾滾紅塵中,感動是真情的流露;茫茫人海里,感恩是愛心的種子?？v使世態(tài)炎涼,總有一份信仰讓我們淚流滿面,總有一份感恩存放于我們心中。

感恩不是刻意的矯情,是母親節(jié)一束康乃馨,是每天清晨對老師的一句問候,是對大自然賜予我們?nèi)祟愐徊菀荒镜挠芍再澝馈?/p>

播下一粒感恩的種子吧,讓它在你的心田生根發(fā)芽。

喜歡是一種養(yǎng)分。

對于這個世界,不要太挑剔,學(xué)會喜歡一切,悅納萬物,唯此我們的心靈才能蓄滿歡愉!喜歡是一種養(yǎng)分,它能滋養(yǎng)我們的心田,世界因喜歡而改變。

喜歡自然,便會珍惜姹紫嫣紅的花,珍愛青蔥碧綠的草,喜看巍峨挺立的山,欣臨清澈靈動的溪。喜歡生活,就能享受每一天的日出日落,擁抱人間真情。喜歡生命,才能擁有拼搏進(jìn)取的激情,感受到事業(yè)跌宕起伏的快意,欣賞如初生朝陽般的童年和落日余暉般的暮年。

撒下一份喜歡的養(yǎng)分吧,讓它滋養(yǎng)出無限的綠意。

收藏是一種境界。

也許我們不曾擁有什么,但我們可以收藏每一份上天對生命的恩賜。

收藏真摯的友誼,讓友誼的風(fēng)鈴奏出天籟之音;收藏奮斗的艱辛,讓激情燃出火山爆發(fā)般的熱烈;收藏一段爽朗的笑聲,用寬容去營造灑脫的心靈世界。

請于心田之上,播下感恩的種子,施下歡樂的養(yǎng)分,收藏每一段經(jīng)歷,讓心靈的家園郁郁蔥蔥,綠意盎然!

【點(diǎn)評】

文章從三個角度切入,論述了如何才能讓心靈的世界綠意盎然。三部分按邏輯順序排列,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整齊的句式、抒情化的語言極富表現(xiàn)力。眾多溫情意象的選用,使文章思想健康積極向上,凸顯對生命的無限熱愛。

【結(jié)語】

生命屬于每個人只有一次,我們要作為有感情的“人”快樂地活著,活得有品位,活得精彩。我們不能在物欲的世界里迷失自己,忘記了生活的本來意義。只要懂得這一點(diǎn),就能擺正心態(tài),用心愛別人,用愛看世界,就會擁有快樂的一生。

這個社會沒有失敗的學(xué)生,只有失敗的教育。教育不是家長或者學(xué)校單方面的責(zé)任,全社會應(yīng)該共同行動起來,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,在知識教育、愛心教育、美育教育的合力下,使青少年的情感一步步走向豐富、走向高尚,讓他們健康茁壯地成長!

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文第4篇

3月26日—3月27日參加了全國班主任專業(yè)化成長培訓(xùn)，這次培訓(xùn)會很成功，淄博英才學(xué)校的大禮堂坐滿了人，中間很少有人外出，雖然下午開始的較早，但仍然到的很齊，從現(xiàn)場聽講教師的熱烈掌聲中能體會到這次主講人的發(fā)言深得老師的歡迎。下面我講點(diǎn)自己的感想。

1、班主任要做有心人

（1）抓住每一次教育機(jī)會，擴(kuò)大教育效果。

培訓(xùn)會上主講人大多來自教育教學(xué)第一線，他們所講內(nèi)容的共同點(diǎn)是每個人都列舉了大量自己工作中的案例，尤其是王保東所列的案例都是真人真事，很多都有照片為證。這就說明他們在平時工作中，把握每一次教育的機(jī)會，因時制宜、因人制宜的教育學(xué)生，他們處理每一次事務(wù)時都能從多方面的目的考慮。如王保東列舉的齊XX的故事（帶領(lǐng)學(xué)生幫助特殊個體的成長），既考慮要幫助齊XX不因病耽誤學(xué)習(xí)，最終考上大學(xué)，更重要的是通過這事團(tuán)結(jié)整個班級，增加集體的認(rèn)同感和向心力。再如，周同麗所舉的某男生與語文老師沖突的事件處理細(xì)節(jié)，既要減輕學(xué)生對老師的逆反心理，讓學(xué)生能接受下一步語文老師對他的教育，同時也使得同事間關(guān)系更加和諧。

（2）做一個智慧的班主任，提高教育效果。

善于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)我們所處的教育環(huán)境、教育對象的個性特征以及他所處的教育背景等出現(xiàn)的問題及解決方法。

不懈堅(jiān)持，堅(jiān)持我們正確的做法，如鄭丹娜從2000年開始，她堅(jiān)持每晚主動給一位學(xué)生家長打電話，7年下來，她和家長累計(jì)通話時間已經(jīng)超過了6萬分鐘。張曼凌老師堅(jiān)持每天在上午第二節(jié)課和第三節(jié)課大課間要找兩個學(xué)生談心。堅(jiān)持收閱學(xué)生日記，并進(jìn)行回復(fù)。

經(jīng)常反思，反思我們要做什么？我們?yōu)槭裁醋觯课覀儜?yīng)該怎么做？我們做完了取得了哪些成效？我們?nèi)〉昧四男┙?jīng)驗(yàn)？我們做的過程中還存在哪些問題和不足？今后改正的方法和策略？

適當(dāng)“違規(guī)”，對于那些學(xué)生可以預(yù)知的教育方法往往不能達(dá)到預(yù)期的教育效果，如果班主任能夠在教育行為中恰當(dāng)?shù)卮蚱瞥Ｒ?guī)，往往可以變被動為主動，使我們的教育目的在這種看似“違規(guī)”的過程中得以實(shí)現(xiàn)。

注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，把一件簡單的事情做好就是不簡單；把一件平凡的事情做好就是不平凡。

2、學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)先注重其人格的培養(yǎng)，而不要只注意學(xué)習(xí)，即先教會其做人，后教會其做事。

不同的道德修養(yǎng)決定著不同的價值追求，也決定著不同的行為舉止，美國前總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)這樣說：“教育一個人的知性而不培養(yǎng)其德性。就是為社會增添了一份危險。”學(xué)生受教育的過程是一種人格完善的過程，老師特別是班主任應(yīng)該首先承擔(dān)這一責(zé)任。（班主任 banzhuren.cn）主講人都列舉不少反面的案例。王保東老師以日本3.11地震海嘯后，日本國民的讓世人震撼的表現(xiàn)為案例說明“高度的文明教養(yǎng)與素質(zhì)要內(nèi)化在每一個人的言行之中”，又舉了國人中有錢的以滿文軍為例，有名的以某某人為例等等，以鮮活的案例來教育學(xué)生，引導(dǎo)每一位學(xué)生以遵規(guī)守紀(jì)為榮，以對社會、集體、家庭、自己要有責(zé)任心為榮，以心懷感恩為榮，引導(dǎo)學(xué)生，感恩父母，啟發(fā)學(xué)生，感恩社會、學(xué)會關(guān)心他人、樂于幫助他人，并引導(dǎo)學(xué)生感受在實(shí)施這些行為后的幸福感和快樂，把不給別人添麻煩作為每個學(xué)生做人的底線。

3、啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力是最好的教育

由責(zé)任感等后天形成的社會性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是推動有機(jī)體活動以達(dá)到滿足需要的內(nèi)部動力。一個真正尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生的教師，應(yīng)該把激趣、啟思、導(dǎo)疑，即激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，作為自己在教育教學(xué)過程中的重要任務(wù)。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，如王保東老師舉的“三個瓦匠砌墻的故事“讓學(xué)生分析得出態(tài)度決定一切，作為一個人，不能總想著做自己喜歡做的事，更要用樂觀的心態(tài)去喜歡你必須要做的事！如周同麗列舉的讓學(xué)生經(jīng)常做的“游戲－我的生命線”；設(shè)計(jì)班徽；成長檔案袋的充分利用和定期整理，做為自我教育的一個措施；開好主題班會；責(zé)任感教育；感恩教育等。

啟動學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的教育必須是愛的教育，必須是尊重的愛，我們要反思我們對學(xué)生的愛是否是尊重的愛；是否是理智的愛；是否是真誠的愛；是否是適時的愛；是否是泛濫的愛；是否是公平的愛；是否是符合角色的愛。（汪克良）

4、開好主題班會

首先要知道學(xué)生在某一個階段可能出現(xiàn)的問題，把解決某一問題做為班會的目的；其次是班會設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是要不斷挖坑讓學(xué)生跳進(jìn)去，讓學(xué)生自己爬上來或給學(xué)生幫助上來，讓每一個班會成為每一個學(xué)生思想的起伏和成熟；最后是一次好的主題班會應(yīng)該是許多老師集體智慧的結(jié)晶（周同麗的班會具有個人魅力）。

最有收獲的是周同麗老師關(guān)于解決男生打架的《英雄》主題班會，解決早戀的《早戀》主題班會。對其中一個班會根據(jù)所記內(nèi)容略加整理如下：

（問題）90后學(xué)生喜歡武力，崇高力量，喜歡看武打電影，愛玩打打殺殺的暴力游戲，還有的在上課時偷偷寫暴力網(wǎng)絡(luò)小說，其實(shí)是他們對暴力的向往。據(jù)此，開了主題班會－－－－－帶著學(xué)生認(rèn)識英雄

（1）先認(rèn)識英雄

魯達(dá)：學(xué)生讀《水滸傳》中關(guān)于魯達(dá)的敘述，讓學(xué)生分析魯達(dá)是個什么樣的英雄？

（是當(dāng)時社會弱勢群體的“救星”，是無助人群的救星，是生物學(xué)層面的“英雄個體”）

哈爾威；讓學(xué)生讀雨果的《諾曼號遇難記》，分析哈爾威是什么樣的英雄？

（一場災(zāi)難成就了英雄哈爾威，他是一個超越自我的英雄。）自己感覺也可以用日本“福島50名敢死隊(duì)”為例，明知只有死路一條，卻義無返顧。

居里夫人：讀關(guān)于居里夫人讓孩子玩自己獲得的若干獎?wù)碌馁Y料，分析居里夫人是什么樣的英雄？

（是天下聞名的科學(xué)家，可以說一生淡泊名利，她發(fā)現(xiàn)“鐳”，獲諾貝爾獎，但她把獎?wù)陆o孩子玩——榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，可以說他是跨國界的英雄，是人類制高點(diǎn)上的英雄）

（2）我們要做什么樣的英雄

魯達(dá)式的英雄，是當(dāng)時混亂時代的產(chǎn)物，為了保護(hù)一個弱者但視法律所不顧，在當(dāng)今法制社會不允許的，這樣的英雄我們不能做。當(dāng)今社會的大災(zāi)大難的機(jī)會也不是很多，我們不會成為哈爾威那樣的族群英雄，這樣的英雄我們不善做。我們是凡人，不會成為居里夫人那樣的站在人類制高點(diǎn)上的英雄，這樣的英雄不好做。我們要做什么樣的英雄呢？（學(xué)生討論、思考）

英雄是一種人格，而不是一種行為，英雄應(yīng)是用心做自己該做的事，無論成敗，問心無愧即是真我英雄，愿每個同學(xué)都做自己的真我英雄。此系列主題班會針對性強(qiáng)，能有效避免學(xué)生崇尚暴力。

5、教育學(xué)生要符合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律

教育的目的是喚醒而不是改變，教育的手段是引導(dǎo)而不是訓(xùn)斥，教育的方法是關(guān)愛而不是溺愛（王保東）。老師對學(xué)生的愛要講方法，能讓我們的學(xué)生體驗(yàn)到每一個教師對他們的愛才是最關(guān)鍵的，要學(xué)生認(rèn)可才行。我們的教育要符合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律，減少教育過程中一些障礙和無效教育，我們的教育效果會更好！汪克良老師以“171個被認(rèn)可的漢語新詞”等為例說明當(dāng)代學(xué)生新特點(diǎn)。再如周同麗老師舉的一個“四塊糖”例子，她也照陶行知先生的做法重演一遍，但忽略了因時而異、因人而異，沒能符合當(dāng)做學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)果遭遇一次尷尬。周老師一句“你的心里有糖嗎？”讓我們猛然一震，不得不思考，怎樣讓我們的教育更有效。

6、用精細(xì)化管理，讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣

汪克良老師說“教育時效性的獲得，不僅僅在于教師對方法的選擇，更在于他是否能夠做到堅(jiān)持。”每天同樣的日常管理往往使班主任工作懈怠，以致于虎頭蛇尾，班級工作沒有大的改善，我們也往往抱怨學(xué)生不好管、不領(lǐng)情。很多情況是我們沒有堅(jiān)持，也沒有監(jiān)督學(xué)生堅(jiān)持，沒有讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。

習(xí)慣決定成敗，學(xué)生的一個特點(diǎn)就是自制力較差，可能一個故事甚至一句話就能激起他們好好做人，努力學(xué)習(xí)的沖動，但往往只是個沖動，不能持久，所以要用精細(xì)化管理，培養(yǎng)好習(xí)慣，大體都采用魏書生的人人有事做，事事有人做的承包制。高一時我班也是這樣做的，高二走班后，感覺操作難度大，執(zhí)行的不好，所以不少方面在下滑，今后的工作中我要把這一方法再落到實(shí)處。同時加強(qiáng)榜樣的引領(lǐng)作用，如設(shè)立“遵規(guī)寧紀(jì)”“愛護(hù)公物”“鍛煉身體”“文明禮儀”“熱愛勞動”“熱愛生活”“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”等榜樣，放大他們的優(yōu)點(diǎn)和長處。

7、班主任是快樂、幸福的傳播者，應(yīng)是最快樂、最幸福的

馬斯洛的需要層次理論中最高一級的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，教育的最高境界是讓老師和學(xué)生滿足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，體驗(yàn)到最大幸福的教育。而給別人帶來幸福的人才是最幸福的人。班主任是快樂、幸福的傳播者，理就是最快樂、最幸福的。

王保東《幸福的使者最幸?！分校攸c(diǎn)表述班主任在做學(xué)生生活中的貼心人中、在做學(xué)生思想的導(dǎo)航人中、在做班級文化的奠基人中、在做學(xué)生發(fā)展的策劃人的過程中享受幸福。再如周同麗的工作讓人生更幸福，幸?？鞓返脑慈谀睦铮抗ぷ饔新曈猩鞓饭ぷ髁瓌t）、交往有情有義、生活有滋有味。等等，無不透出現(xiàn)代班主任應(yīng)有的人生觀、學(xué)生觀、職業(yè)觀。有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，做一名快樂幸福的班主任。

網(wǎng)絡(luò)暴力的感想范文第5篇

關(guān)于《世界是平的》讀后感精選范文   這本當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，并不是一本完全的理論書籍，相反它可以讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化，并使我們這些熱血的90后一代能夠站在時代的浪尖感受著今日世界奔跑著的輝煌。

  本書把全球化的演變分成了三個主要的世紀(jì)元。這三個世紀(jì)元分別為全球化1.0,全球化2.0和全球化3.0.在這三段時間里世界由大尺寸縮成中尺寸，又由中尺寸縮成小尺寸，最后縮成了微小。進(jìn)入20xx年以后，世界進(jìn)入了第三階段，這一切都將對國家，公司和個人產(chǎn)生深刻影響。而且推動全球化的力量不再來自國家，企業(yè)，而是來自個人。在3.0里，個人的力量將不斷增大，不但能進(jìn)行全球性的合作，還能參與全球性的競爭。21世紀(jì)是一個人才競爭的時代，忽略了人才的發(fā)展是沒有前途可言的。

  全球化的發(fā)展首先為我們帶來了資源的共享，正是有了它的存在，全球各地的人們可以分享各種信息，共同使用從軟件到各種科技產(chǎn)品等等一系列為我們的生活提供著方便的資源。弗里德曼說資源開放運(yùn)動不會消失，也許才剛剛開始，它的觸角將延伸到更多的產(chǎn)業(yè)中。不僅如此，世界科技的發(fā)展更使人與人之間的距離變得不再遙遠(yuǎn)，一個電話，一條短信，一封電子郵件，世界的每一個角落都仿佛被一張千絲萬縷的大網(wǎng)連接在一起，瞬間實(shí)現(xiàn)溝通。這真的應(yīng)了那句古話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。世界正在一天天變得平坦，盡管它帶給我們的正負(fù)效應(yīng)同時存在，可能還會十分明顯，但是無論結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該用一種積極的心態(tài)去面對著世界的變遷。

  作為當(dāng)代大學(xué)生，深感這種世界全球化的進(jìn)程所帶來的緊迫，科技的日新月異，電子商業(yè)的飛速發(fā)展無疑不是對自身發(fā)展的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要想緊跟世界發(fā)展的腳步，抓住世界飛速發(fā)展的潮頭，就必須拉近與世界尖端科技的距離。

  有人說：中國需要諾貝爾獲得者，但更需要比爾蓋茨?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，已經(jīng)使我們與世界的聯(lián)系不再有任何阻礙，跨越萬水千山，大洲大洋的聯(lián)絡(luò)也已經(jīng)使我們與世界成為一體。擺在我們面前的是一個需要我們與世界各界聯(lián)手共同創(chuàng)建的科技大舞臺。在這個每天都以新姿態(tài)出現(xiàn)于世人面前的大舞臺上，更是提醒著我們要不斷地超越過去，每天都升起新的太陽。事實(shí)證明，企業(yè)如果缺少這種全球化視野的人才，便難以在世界經(jīng)濟(jì)的舞臺上勝出，國家如果缺少這樣的人才，便難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的重重考驗(yàn)，從而便無法決策自己在未來的命運(yùn)。因此一個人的發(fā)展已經(jīng)不再是一種單純意義上的個人行為，而是有可能會牽動整個世界經(jīng)濟(jì)的走向。

  總覽全書，帶給我們的是一種超乎尋常的緊迫感，閑庭信步似的工作方式顯然已經(jīng)不再適應(yīng)這個飛速發(fā)展的世界，作為90后一代的新新人類，要想在未來的潮頭占有一席之地，就必須不斷地讓自己接受新知，不斷地升華，隨著全球的脈搏一同跳動，將自己同全球化的世界聯(lián)成一體，去完成未來的使命。

  中國在20xx年加入WTO,這一結(jié)果直接的影響就是，我們中國人有了更多的機(jī)會，也有了更多的來自世界各國同行業(yè)者帶來的挑戰(zhàn)。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對"平坦的世界"的惟一明智的選擇。

  正像作者在書中所述——"平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。"因此，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。

  關(guān)于《世界是平的》讀后感精選范文

  “地球是圓的”，這幾乎是每個受過教育的現(xiàn)代人都認(rèn)為正確的定理，但是美國《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《世界是平的》從一個全新的視角向世人描繪了一個信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)帶來的短距離微型世界。本書主要以信息革命給世界帶來的變化為主線，圍繞“世界的平坦化趨勢是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的”、“這個趨勢對國家、公司、社會和個人而言意味著什么”等幾個問題展開闡述。我不是專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讀此書也不是出于深刻研究的目的，因此淺淺讀完后合上書扉，所能回味的也不是站于多少高度的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)術(shù)語堆砌，僅就相關(guān)于個人身處如此變革趨勢下所能做的一些努力說幾句感想。

  忽然想到前兩年很是紅的電影《天下無賊》中葛優(yōu)的經(jīng)典名句“21世紀(jì)最需要的是什么？是人才！”當(dāng)時雖是當(dāng)作笑話來聽的，但是仔細(xì)回味回味，其實(shí)這簡單的話也有點(diǎn)點(diǎn)破世情的意思。再想到最近甚為流行堪稱熱點(diǎn)的“服務(wù)外包”，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系也接觸到一些人才培訓(xùn)的項(xiàng)目計(jì)劃，雖然這只是服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的一小塊，但從其熱門程度也能反映出當(dāng)前這個課題的重要性，而《世界是平的》在這方面也許能解釋其為什么如此重要的原因。

  有西方學(xué)者如是說：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。的確，在平坦的世界中，有全球化戰(zhàn)略眼光、能夠不斷提升自己的人才是最重要的。面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。因此，大到大國家，小到小單位，都對這種人才的培養(yǎng)、吸引、提升重視非常。

  譬如印度，為什么能夠在此平坦、均等、公平的世界競技場上大攬知識含量高，收入回報豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包？就是因?yàn)樵谑澜邕€沒有完全被鏟平前，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們搶先意識到了開發(fā)人的腦力的重要性；譬如我們本地著名的比利時BEKAERT集團(tuán)所投資的幾個企業(yè)，且不說他們工廠、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益如何好，只要看看他們?yōu)閱T工設(shè)計(jì)的培訓(xùn)、提升項(xiàng)目種類、層次就知道他們對此的重視程度；還有來自荷蘭的DSM公司，全球工程塑料領(lǐng)域中的佼佼者，他們奉行的三“P”理念，排在第一的就是PEOPLE，也就是他們的員工，只有培養(yǎng)出一支精英隊(duì)伍，才能打造出一個成功的經(jīng)濟(jì)王國。

  我們再從仰視換到俯視的角度，看看從自身角度出發(fā)能夠做些什么來應(yīng)對這個世界正在變平的大趨勢？《世界是平的》告訴我們，競爭的平臺已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，國家與國家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間都充滿了競爭與合作。要想在這些競爭中脫穎而出或者至少是不被淘汰，我們每個人注定要在這個平坦的世界上發(fā)揮才智，爭做那個“不可或缺的人”。

  對個人來說，這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷些過程的。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。

  而相對這些特殊群體來說，我們大多數(shù)人都只是普通的工作者，也許我們努力百倍也并不一定能實(shí)現(xiàn)那么輝煌的夢想，但是我相信至少我們會到達(dá)比現(xiàn)有的層次高一些的地方，而不是被這股推平世界的潮流所淹沒！我們所能做的其實(shí)也很簡單，在這個充滿競爭與合作的世界里，在這個優(yōu)勝劣汰的社會中，即使我們從事的只是簡單的工作，我們每個人也都應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，豐富自己的頭腦，不斷鞏固和運(yùn)用所學(xué)到得新知識，努力提高業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)，只有具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力

關(guān)于《世界是平的》讀后感精選范文   一個大膽的假設(shè)，一個逼近的現(xiàn)實(shí)，作者托馬斯·費(fèi)里德曼通過《世界是平的》告訴我們這個嶄新的世界對我們來說意味著什么。

  作者以其獨(dú)特的視角給我們秒速了世界正在變平的過程及其原因，他將全球化分割成三個階段：第一階段及其所定義的全球化1.0版本，始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，國家和政府在宗教與帝國主義的影響下，利用暴力擊碎國界的藩籬，將世界連為一體；第二階段即是他所指的全球化2.0版本，這一時段推動全球化的主要力量是跨國公司。第三階段即全球化3.0版本，世界從20xx年進(jìn)入了一個全新的時代，整個世界進(jìn)一步縮微，人們可以作為一個個體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯(lián)系在一起的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等。隨著全球化3.0版本的到來，世界被進(jìn)一步的拉平了。由此，作者才不得不發(fā)出“世界競賽，正在被抹平”的呼聲。