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生態(tài)文明原則范文第1篇

為了保證生態(tài)文明可以得到很好的發(fā)展，必須利用科學(xué)發(fā)展觀來建立符合生態(tài)文明的建設(shè)理念的法律保障體系，這種法律體系必須滿足自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，其主要包括以下幾個(gè)部分:

(一)構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系需要遵守的原則

構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系的同時(shí)應(yīng)該保證符合生態(tài)文明的建設(shè)理念，其主要遵守以下原則:第一個(gè)原則是生態(tài)優(yōu)先，其定義是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中保證生態(tài)利益高于經(jīng)濟(jì)利益。這是可持續(xù)發(fā)展的基本要求，其強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境的必要性。通過這個(gè)原則可以實(shí)現(xiàn)人類和自然的和諧相處，保證在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也能使環(huán)境得到保護(hù)。［5］其指出當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間出現(xiàn)“魚與熊掌不可兼得”的局面時(shí)，要首先考慮環(huán)境保護(hù)，不能只顧著發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視環(huán)境保護(hù)的重要性。第二個(gè)原則是不得惡化，其定義是各個(gè)地區(qū)的環(huán)境的質(zhì)量不能低于該地區(qū)環(huán)境保護(hù)法律所規(guī)定的質(zhì)量水平。達(dá)標(biāo)原則一直是我國環(huán)境法的一條重要原則，而不得惡化原則是和環(huán)境保護(hù)法以及生態(tài)文明的建設(shè)理念相符合的。環(huán)境保護(hù)法的主要目的是改善與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要保證良好的自然環(huán)境得以保持，不好的環(huán)境必須改善。第三個(gè)原則是生態(tài)民主，其定義是社會(huì)公民有參與制定環(huán)境保護(hù)政策以及監(jiān)督立法實(shí)施進(jìn)程的權(quán)利，當(dāng)其這些權(quán)利受到損害危害時(shí)可以得到法律援助。生態(tài)民主原則深化了公民的參與度，其強(qiáng)調(diào)了每個(gè)公民都有權(quán)利參與生態(tài)文明的建設(shè)。生態(tài)民主原則的存在滿足生態(tài)文明建設(shè)的理念，其保證了生態(tài)文明的建設(shè)。第四個(gè)原則是共同責(zé)任，其定義是對(duì)于那些破壞生態(tài)環(huán)境以及污染環(huán)境的人或者企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)全部的責(zé)任，這種原則完善了對(duì)損害者的處罰制度。共同責(zé)任原則的確立促進(jìn)了生態(tài)文明的建設(shè)。

(二)生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系的組成

生態(tài)文明的建設(shè)需要科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，而生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系的構(gòu)建必須以生態(tài)文明的建設(shè)理念以及生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。因此，生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系的組成應(yīng)該包括以下七個(gè)部分:生態(tài)文明建設(shè)基本法、自然資源保護(hù)法、污染治理法、能源法、生態(tài)保護(hù)法、氣候變化法以及專項(xiàng)環(huán)境管理制度法。這些法律共同構(gòu)建了生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系。

(三)構(gòu)建基本的生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系制度

生態(tài)文明建設(shè)的法律體系的構(gòu)建基礎(chǔ)是已經(jīng)形成而且相互之間有聯(lián)系的一系列的法律制度。而這些法律制度大致可以分為以下三類，第一種是預(yù)防性法律制度，其的作用主要是保護(hù)環(huán)境不被破壞以及對(duì)破壞后的治理。第二種是管控性法律制度，其的應(yīng)用范圍主要是對(duì)環(huán)境污染以及生態(tài)系統(tǒng)破壞的管理與控制。第三種是救濟(jì)性法律制度，這種制度的主要作用是對(duì)已經(jīng)遭到破壞的環(huán)境以及自然生態(tài)系統(tǒng)的救濟(jì)。

二、結(jié)語

生態(tài)文明原則范文第2篇

2008年5月國家環(huán)保部下發(fā)了《關(guān)于開展生態(tài)文明試點(diǎn)工作的通知》，確定了全國首批生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)的6個(gè)市縣，并同時(shí)印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意見》，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了指導(dǎo)性要求。此后，第二批、第三批生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)工作陸續(xù)開展，這一系列文件的出臺(tái)標(biāo)志著城市生態(tài)文明建設(shè)已成為我國各級(jí)政府一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。盡管城市生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)廣泛推進(jìn)，但其建設(shè)程度如何衡量和評(píng)估仍無明確規(guī)定，缺乏一套統(tǒng)一的指標(biāo)體系。我國對(duì)生態(tài)省、市、縣建設(shè)已經(jīng)頒布了相應(yīng)指標(biāo)，但城市生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)市相比，內(nèi)涵更為豐富，目前國內(nèi)許多地區(qū)已經(jīng)嘗試構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，這為本文研究提供了許多前期成果和資料。本文在充分考察和借鑒國內(nèi)各省市政府及學(xué)者對(duì)生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系構(gòu)建的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究報(bào)道的基礎(chǔ)上，闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的階段特征和其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的基本原則，采用層次分析法（AHP）構(gòu)建了 包含4個(gè)準(zhǔn)則層、37項(xiàng)指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并在該體系下對(duì)深圳2001～2010年時(shí)序數(shù)據(jù)及北京、上海、廣州、深圳2009年截面數(shù)據(jù)進(jìn)行了測(cè)算，得到了深圳市生態(tài)文明建設(shè)水平的歷年變動(dòng)趨勢(shì)和我國4個(gè)主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的比較研究結(jié)論，驗(yàn)證了本文構(gòu)建的生態(tài)文明指標(biāo)體系的實(shí)用性和有效性。

1評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建特點(diǎn)、原則與思路

1.1經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)2009年9月北京林業(yè)大學(xué)了我國首份省級(jí)生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)報(bào)告，報(bào)告顯示北京、上海、天津和東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份生態(tài)文明建設(shè)水平排名均處前列，按報(bào)告劃分的我國生態(tài)文明建設(shè)6種類型，北京、上海、天津均屬社會(huì)發(fā)達(dá)型，東南沿海省份則屬于均衡發(fā)展型，這兩種類型的共同特點(diǎn)是地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量和人均值較高、經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、城市化率高、社會(huì)發(fā)展程度普遍較好[4]，即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)水平和其他地區(qū)已經(jīng)發(fā)生明顯分異，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市亟需一套更具針對(duì)性的生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)體系。研究經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)，應(yīng)從其生態(tài)文明建設(shè)的階段特點(diǎn)出發(fā)：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)較國內(nèi)地區(qū)，水平更高、進(jìn)程更快，已進(jìn)入到相對(duì)高級(jí)階段，因此雖然指標(biāo)設(shè)置帶有一定的普適性，但指標(biāo)值應(yīng)嚴(yán)于其他城市要求。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的經(jīng)濟(jì)總量和人均量都達(dá)到較高水平，對(duì)其生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面指標(biāo)的考核應(yīng)更側(cè)重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源績效、科技創(chuàng)新方面的考核，充分突出個(gè)性，如“人均GDP、恩格爾系數(shù)”等生態(tài)市評(píng)價(jià)的常規(guī)指標(biāo)在本文評(píng)價(jià)體系中并未列入。（3）生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的硬實(shí)力，特別是污染減排、環(huán)境質(zhì)量方面的指標(biāo)應(yīng)考慮國際通用或國家要求，順應(yīng)國際、國內(nèi)發(fā)展形勢(shì)。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)是反映其“環(huán)境—經(jīng)濟(jì)”關(guān)系的庫茲涅茨曲線即將或預(yù)期走向拐點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)較之國內(nèi)其他城市通常優(yōu)勢(shì)明顯，因此其更注重生態(tài)文化和生態(tài)制度等軟實(shí)力建設(shè)，在其生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)體系中對(duì)這兩方面的指標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)更為慎重。

1.2指標(biāo)選取的原則（1）共性與特色相結(jié)合原則。在選取國內(nèi)外普遍涵蓋且有實(shí)踐意義的指標(biāo)的同時(shí)，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市特點(diǎn)，形成這一類型區(qū)域評(píng)價(jià)的特色。（2）繼承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合原則。保留傳統(tǒng)的國家、各部委及其他省市已有的“科學(xué)發(fā)展觀”、“生態(tài)市”等指標(biāo)體系中的精華指標(biāo)，并對(duì)相關(guān)指標(biāo)和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)予以提升，并針對(duì)生態(tài)文明的特有內(nèi)涵提出反映生態(tài)文明建設(shè)新要求的指標(biāo)。（3）可實(shí)踐性與前瞻性相結(jié)合原則。既要考慮指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)值的要求在目前的社會(huì)水平和技術(shù)水平下可以實(shí)現(xiàn)；又要預(yù)見社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，使指標(biāo)具有一定的超前性和前瞻性。（4）科學(xué)性與可操作性相結(jié)合原則。既要考慮理論上的完備性、正確性，又要避免指標(biāo)簡單羅列和過度相關(guān)導(dǎo)致重疊；同時(shí)，指標(biāo)應(yīng)具備可操作性，既要具備可約束性，即要有社會(huì)動(dòng)員能力，又要具備可分解性，可從城市層面分解到行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)、家庭各個(gè)層面，此外指標(biāo)的可考核性和數(shù)據(jù)的可獲得性也要兼具。（5）分步實(shí)施和分段評(píng)估的原則。在建設(shè)生態(tài)文明城市過程中，通常將生態(tài)文明城市戰(zhàn)略目標(biāo)分階段來實(shí)施，因此在具體的應(yīng)用中指標(biāo)應(yīng)便于設(shè)置分布實(shí)施目標(biāo)，并實(shí)施分階段評(píng)估。

1.3指標(biāo)設(shè)計(jì)的基本思路本文中將生態(tài)文明建設(shè)分解為生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化建設(shè)和生態(tài)制度保障4個(gè)方面。其中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的根本體現(xiàn)，是生態(tài)文明建設(shè)的核心；生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的外在體現(xiàn)和物質(zhì)保障；生態(tài)文化通過文化理念影響社會(huì)行為，是生態(tài)文明建設(shè)的根本動(dòng)力；生態(tài)制度是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)在法律規(guī)范、管理體制方面的保障。因此，本研究從上述4個(gè)方面歸集各類指標(biāo)，并遵循如下設(shè)計(jì)思路：（1）按照內(nèi)在邏輯對(duì)四大類指標(biāo)進(jìn)行設(shè)置。生態(tài)經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)以資源、能源節(jié)約和產(chǎn)業(yè)綠度為核心，并提出生產(chǎn)力的先進(jìn)性和科技貢獻(xiàn)；生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)以“壓力-狀態(tài)-響應(yīng)”為內(nèi)在邏輯[5]，重點(diǎn)評(píng)估環(huán)境要素、生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和建設(shè)情況；生態(tài)文化類指標(biāo)以“意識(shí)-行為”為邏輯，重點(diǎn)反應(yīng)公眾對(duì)于生態(tài)文明意識(shí)的認(rèn)同；生態(tài)制度則考察了現(xiàn)行相關(guān)的7項(xiàng)主要制度的建設(shè)和執(zhí)行情況。（2）按照指標(biāo)性質(zhì)將評(píng)價(jià)體系分為四層。頂層為目標(biāo)層，即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)；第二層為準(zhǔn)則層，包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度指數(shù)；第三層和第四層為指標(biāo)層，第三層是對(duì)準(zhǔn)則層的分解和延伸，主要反應(yīng)結(jié)構(gòu)變化情況，第四層即為具體指標(biāo)，將第三層指標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化到可操作的層面。（3）按照指標(biāo)特征將指標(biāo)分為控制型、預(yù)期型和引導(dǎo)型指標(biāo)?？刂菩椭笜?biāo)是通過一定工程、項(xiàng)目、制度的實(shí)施在一定時(shí)期應(yīng)達(dá)到的約束性指標(biāo)；預(yù)期型指標(biāo)是指隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、時(shí)間推移等其他因素的變化，單純從客觀上采用一定的措施和手段難以控制的指標(biāo)；引導(dǎo)型指標(biāo)是指難以量化或量化意義不大，但從長期來看，指標(biāo)的規(guī)定是具有行為引導(dǎo)意義的趨勢(shì)性指標(biāo)。需要說明的是，本文案例中僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市歷史和現(xiàn)狀對(duì)比情況，對(duì)具體城市未來某時(shí)間段的控制型指標(biāo)數(shù)值確定并未討論，所有類型指標(biāo)均僅進(jìn)行了用于數(shù)據(jù)歸一化的高低值確定分析。

2評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)方法

2.1評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建目前，我國城市生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中指標(biāo)數(shù)量基本介于20～40項(xiàng)之間，大部分均從國家生態(tài)市指標(biāo)衍生而來，如張家港市30項(xiàng)指標(biāo)中有11項(xiàng)，無錫市42項(xiàng)指標(biāo)中有15項(xiàng)，昆山市37項(xiàng)指標(biāo)中有19項(xiàng)，吳江市37項(xiàng)指標(biāo)中有15項(xiàng)指標(biāo)與生態(tài)市指標(biāo)相同。本文梳理、比對(duì)了生態(tài)市指標(biāo)和其他城市生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)體系中相關(guān)和差異性指標(biāo)，按前文所述的指標(biāo)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、原則、思路，基于AHP法，構(gòu)建了包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度4個(gè)準(zhǔn)則層，涵蓋18項(xiàng)控制型、5項(xiàng)預(yù)期型和14項(xiàng)引導(dǎo)型，總計(jì)37項(xiàng)單項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，詳見表1所示。

2.2指標(biāo)的歸一化處理與權(quán)重的確定表1中各個(gè)指標(biāo)量綱不同難以直接進(jìn)行評(píng)分比較，本文依據(jù)北上廣深等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市1990～2010年各指標(biāo)變動(dòng)區(qū)間和未來規(guī)劃目標(biāo)，以及前人研究成果[6～7]，確定了上述各項(xiàng)指標(biāo)的高低值，其中涉及經(jīng)濟(jì)類數(shù)據(jù)按不變價(jià)調(diào)整，采用歸一化方法進(jìn)行指標(biāo)的無量綱化處理。設(shè)第i個(gè)指標(biāo)的原始值Xi的對(duì)應(yīng)的高值水平為Mi，低值水平為mi，則歸一化后的指標(biāo)為Ri，對(duì)不同性質(zhì)的指標(biāo)歸一化公式為[8]：其中Cij表示評(píng)價(jià)某項(xiàng)評(píng)價(jià)目標(biāo)時(shí)，第i個(gè)指標(biāo)的重要性對(duì)第j個(gè)指標(biāo)的重要性的比值，一般采用1～9標(biāo)度法表示Cij的值，Cij的取值從1/9到9依次代表在評(píng)價(jià)某項(xiàng)目標(biāo)時(shí)，i指標(biāo)較j指標(biāo)的重要性從極端不重要到極端重要，并通過求判斷矩陣的最大特征根對(duì)應(yīng)的特征向量得到各指標(biāo)的相對(duì)權(quán)重[9]。本研究中分別對(duì)四個(gè)準(zhǔn)則層對(duì)總目標(biāo)的權(quán)重，和各準(zhǔn)則層下指標(biāo)的權(quán)重在矩陣實(shí)驗(yàn)室（MATLAB）下進(jìn)行了測(cè)算，對(duì)于超過7項(xiàng)具體指標(biāo)的生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)（AHP法判斷矩陣不應(yīng)超過7項(xiàng)指標(biāo)）在各個(gè)三級(jí)指標(biāo)下分別計(jì)算，并通過了判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)，各具體指標(biāo)綜合權(quán)重如表1所示。

3案例研究為了檢驗(yàn)本文構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的有效性和實(shí)用性，挑選了我國4個(gè)一線城市，北京、上海、廣州、深圳作為城市生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)的案例研究對(duì)象，這4個(gè)城市均屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且生態(tài)建設(shè)起步較早的城市，具有相近的建設(shè)目標(biāo)和較好的參照效果。其中，深圳作為我國首批生態(tài)文明6個(gè)試點(diǎn)城市之一，在2008年即出臺(tái)《深圳生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)綱領(lǐng)（2008～2010）》，此后又制定了《深圳市生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)工作方案》，在我國城市生態(tài)文明建設(shè)方面具有相對(duì)充分的歷史數(shù)據(jù)積累，因此選擇深圳市時(shí)序數(shù)據(jù)，利用本文評(píng)價(jià)體系對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)水平的歷史變動(dòng)趨勢(shì)進(jìn)行分析；而北京、上海、廣州由于數(shù)據(jù)收集原因僅暫與深圳進(jìn)行2009年橫截面數(shù)據(jù)的橫向?qū)Ρ妊芯俊?/p>

3.1深圳市歷年生態(tài)文明建設(shè)水平變動(dòng)趨勢(shì)分析按照前文所述歸一化方法，對(duì)深圳市2001～2010年各指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，對(duì)生態(tài)制度類指標(biāo)采用[0.9，0.7，0.5，0.3，0.1]賦值對(duì)應(yīng)制度建立和執(zhí)行程度的[好，較好，一般，較差，差]，采用線性插值法填補(bǔ)部分缺失數(shù)據(jù)，對(duì)歷史數(shù)據(jù)難以考證的部分指標(biāo)未列入指數(shù)計(jì)算，并對(duì)由此引起的綜合權(quán)重變化作平衡調(diào)整，得到深圳市歷年生態(tài)文明建設(shè)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)和4個(gè)準(zhǔn)則層的評(píng)價(jià)指數(shù)如圖1和表2所示?？傮w評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，深圳市生態(tài)文明建設(shè)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)由2001年的0.23穩(wěn)步上升至2010年的0.79，年增速高，這說明近十年來，深圳市生態(tài)文明建設(shè)力度大、成效顯著，已經(jīng)躍過了生態(tài)文明建設(shè)的初級(jí)階段，進(jìn)入到縱深推進(jìn)時(shí)期。剖析這一總評(píng)指數(shù)變化的原因，4個(gè)準(zhǔn)則層分指數(shù)的評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，生態(tài)環(huán)境和生態(tài)制度得分的大幅度提升是總評(píng)指數(shù)升高的重要貢獻(xiàn)源，深圳市近年來實(shí)施基本生態(tài)控制線的鐵線管理政策，環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)安全情況得到明顯改善，財(cái)政性環(huán)保投資經(jīng)費(fèi)也高于國內(nèi)絕大部分城市，以“四個(gè)難以為繼”為背景開展政府環(huán)保實(shí)績考核制度；其次是生態(tài)文化分指數(shù)升高的貢獻(xiàn)，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)由于2001年背景值起點(diǎn)較高、地均產(chǎn)出、能耗、水耗均在國內(nèi)處于領(lǐng)先水平，因此相對(duì)提升速度較慢，潛力空間有待進(jìn)一步挖掘。圖1深圳市生態(tài)文明建設(shè)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)變動(dòng)圖（2001～2010年）

3.2北上廣深生態(tài)文明建設(shè)水平比較分析受數(shù)據(jù)采集條件所限，對(duì)北京、上海、廣州、深圳4城市間的對(duì)比研究采用評(píng)價(jià)體系中涉及的均已收集到2009年數(shù)據(jù)的共21個(gè)指標(biāo)，對(duì)指標(biāo)權(quán)重作同比增大，這樣計(jì)算的深圳市綜合評(píng)價(jià)指數(shù)

生態(tài)文明原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門比較獨(dú)立的藝術(shù)類型，主要分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和室外環(huán)境設(shè)計(jì)兩種，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人類的生活有著密切的關(guān)系，而且關(guān)系到環(huán)境質(zhì)量，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)文明觀為依據(jù)，進(jìn)而構(gòu)建適合人類居住的空間，并最大限度的保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。

一、生態(tài)文明觀概述

隨著經(jīng)濟(jì)和計(jì)算水平的不斷提升，為工業(yè)的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，工業(yè)化進(jìn)程的加快，在一定程度上造成了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，因而導(dǎo)致人類的生活面臨著巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)。那么，生態(tài)文明觀成為社會(huì)比較關(guān)注的內(nèi)容[1]。生態(tài)文明觀其實(shí)是一種動(dòng)態(tài)的思想，當(dāng)生態(tài)文明觀發(fā)生變化，人類的生產(chǎn)和生活也需要做出相應(yīng)的調(diào)整，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)然，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展觀有著必然聯(lián)系，在生態(tài)文明觀下，需要對(duì)資源進(jìn)行合理利用，而且要循環(huán)使用，最大限度的避免資源浪費(fèi)。同時(shí)，在生態(tài)文明觀的要求下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中，一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)，減輕投契廢棄物，降低對(duì)環(huán)境污染的程度，從而有效控制污染源。此外，在生態(tài)文明觀下，還要求對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，無論在建筑還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，都應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)文明觀，進(jìn)而有利于社會(huì)的良好發(fā)展，人類的生產(chǎn)環(huán)境得到有效保護(hù)。

二、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的原則

在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程不斷加快的條件下，我國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)持續(xù)增長狀態(tài)，但在某種程度上，也對(duì)環(huán)境造成了一定的影響，所以環(huán)境保持已經(jīng)成為深受人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，不僅要考慮到設(shè)計(jì)具有特色，而且必須降低對(duì)環(huán)境的破壞[2]。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是在遵循可持續(xù)發(fā)展的原則下，以維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主要目標(biāo)，所進(jìn)行的使生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要遵循如下幾點(diǎn)原則：第一，以回歸自然為根本。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，即便是面臨工業(yè)化進(jìn)程的加快，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染，為了建設(shè)具有生態(tài)性的生產(chǎn)環(huán)境，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)將充分運(yùn)用自然表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，從自然角度出發(fā)，將自然和環(huán)境因素等整合在一起，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有生態(tài)性和舒適性的現(xiàn)代環(huán)境。第二，遵循人文內(nèi)涵原則。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，不僅要體現(xiàn)生態(tài)化下的精神文明建設(shè)，而且要遵循人文內(nèi)涵原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，將更多的文化元素進(jìn)行開發(fā)和應(yīng)用，也要體現(xiàn)一定的人文內(nèi)涵，將現(xiàn)代美與古典美有機(jī)的整合在一起，進(jìn)而突出人文內(nèi)涵，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文內(nèi)涵得到有效體現(xiàn)，并使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)自然美，最終確?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作用的韻味得到提升[3]。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計(jì)實(shí)踐

1）現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在將生態(tài)文明觀滲透在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師們需要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)和生態(tài)文明觀，設(shè)計(jì)出適合人類居住而且舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在室內(nèi)裝修時(shí)簡化過程，而且在室內(nèi)裝修時(shí)有利于降低對(duì)環(huán)境的污染[4]。在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要將最大限度的節(jié)約裝修材料。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要保證設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間環(huán)境適宜人類居住，而且盡可能減少裝修材料的使用，那么，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出使用的裝修材料少而且又能保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的新造型，認(rèn)真落實(shí)生態(tài)文明觀。此外，要使用安全的裝修材料，確保環(huán)保系數(shù)符合要求，避免對(duì)人類和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅。當(dāng)前，安全無害的室內(nèi)裝修材料有藤和竹等，使用這些材料可以降低室內(nèi)環(huán)境污染系數(shù)，并為人類打造健康的生存空間。

2）現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，同樣需要融入生態(tài)文明觀，在設(shè)計(jì)過程中，首先要合理的運(yùn)用土地資源。土地資源短缺是面臨的比較嚴(yán)峻問題，所以在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要節(jié)約土地資源，對(duì)于存在的空余邊角地帶，一定要在設(shè)計(jì)時(shí)將其充分的考慮在內(nèi)，將空余邊角地帶設(shè)計(jì)成小草坪或者是花圃，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)土地資源的合理利用，并優(yōu)化了現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[5]。此外，在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，還要對(duì)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，通過借助于噴泉、山石和植物等，進(jìn)而營造出具有自然化的生態(tài)環(huán)境；其次，尊重當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的自然屬性。在設(shè)計(jì)室外環(huán)境時(shí)，必須是在充分了解在當(dāng)?shù)貏?dòng)植物自然屬性的基礎(chǔ)上再提出設(shè)計(jì)方案，從而使得設(shè)計(jì)方案更加合理。在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)是其中的重要組成部分，所以進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)對(duì)環(huán)境環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃，而且最大程度的尊重棲息動(dòng)物，避免對(duì)其生存環(huán)境造成破壞，進(jìn)而使得棲息動(dòng)物具有一定的自然屬性。同時(shí)，確保其成為景觀設(shè)計(jì)中的特色，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的穩(wěn)定發(fā)展；最后，降低設(shè)計(jì)成本。在生態(tài)文明觀下，對(duì)現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，還要最大程度的降低設(shè)計(jì)成本，在選址上一定要科學(xué)，而且選擇合理的建筑材料和土地，防止出現(xiàn)材料和其他資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，在保證設(shè)計(jì)內(nèi)容新穎的同時(shí)降低設(shè)計(jì)成本[6]。

四、結(jié)束語

在經(jīng)濟(jì)、科技水平日益提升的今天，人們對(duì)生存環(huán)境的要求越來越高。因而人們?cè)趯?duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，引入了生態(tài)文明觀，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然和諧發(fā)展?？傊?，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，將生態(tài)文明觀融入其中，是使人類的生存環(huán)境能適應(yīng)自然生態(tài)規(guī)則、可持續(xù)發(fā)展的必要且唯一的手段。

作者:李冬 單位：山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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生態(tài)文明原則范文第4篇

一、生態(tài)文明、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。它反映的是人類處理自身活動(dòng)與自然界關(guān)系的進(jìn)步程度，是人與社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志，是生態(tài)建設(shè)所追求的目標(biāo)。雖然它著眼點(diǎn)在于保護(hù)自然，但最終所關(guān)懷的還是人的生存與發(fā)展，不僅關(guān)懷人類現(xiàn)實(shí)的利益和發(fā)展，更關(guān)懷人類未來的利益和發(fā)展，最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)（Circular Economy）是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型（Closing Materials Cycle）經(jīng)濟(jì)的簡稱，它倡導(dǎo)在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立資源――產(chǎn)品――再生資源的新經(jīng)濟(jì)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要原則是：減量化原則（reduce），即減少資源利用量及廢物排放量；資源化原則（recycle），即以污染排放最小化為目標(biāo)，大力實(shí)施物料的循環(huán)利用系統(tǒng)；重組化原則（reorganize），即以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)最優(yōu)化運(yùn)行為目標(biāo)。很顯然，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施將使資源和能源得到最合理和持久的利用，并使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的不良影響降低到盡可能小的程度。

可持續(xù)發(fā)展是針對(duì)全球面臨的生態(tài)危機(jī)而提出的一個(gè)全新的概念。1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版的《我們共同的未來》給可持續(xù)發(fā)展下的定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”。1992年“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”上通過的《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展里約熱內(nèi)盧宣言》中進(jìn)一步將這一概念闡述為：“人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的生活的權(quán)利”，并強(qiáng)調(diào)：“各國政府應(yīng)與國際組織合作，酌情按照環(huán)境發(fā)展會(huì)議各項(xiàng)決定的執(zhí)行情況，特別要按照關(guān)于《21世紀(jì)議程》的決定來制定促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展全國戰(zhàn)略。其目的在于確保對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并為后代的長遠(yuǎn)利益保護(hù)資源基礎(chǔ)和環(huán)境”。它強(qiáng)調(diào)了四個(gè)原則：（1）公平性。包括代際公平、代內(nèi)公平，以及資源利用的發(fā)展機(jī)會(huì)公平三個(gè)方面。（2）協(xié)調(diào)性原則。一是生態(tài)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模與生態(tài)環(huán)境承載力的協(xié)調(diào)。主張保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，將人類對(duì)自然資源和環(huán)境的利用限制在其承載能力范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。（3）高效性原則。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)資源的合理利用，在經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)中應(yīng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的特性，協(xié)調(diào)資源開發(fā)、保護(hù)與經(jīng)濟(jì)交往之間的關(guān)系，科學(xué)合理地規(guī)劃、開發(fā)和保護(hù)好不同屬性的經(jīng)濟(jì)資源，以最大限度地發(fā)揮其獨(dú)有的內(nèi)涵，并盡可能地延長其使用壽命，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的持續(xù)利用。（4）發(fā)展性原則。可持續(xù)發(fā)展是以滿足當(dāng)代人和未來各代人的需求為目標(biāo)，而隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，可持續(xù)發(fā)展本身也不斷地從較低層次向較高層次發(fā)展，呈現(xiàn)出漸進(jìn)、上升過程。

二、生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展得已實(shí)現(xiàn)的必由之路

生態(tài)文明是按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，在人與人、人與自然之間，組成一個(gè)穩(wěn)定高效的系統(tǒng)，通過復(fù)雜的物質(zhì)鏈和物質(zhì)網(wǎng)，系統(tǒng)中一切可以利用的物質(zhì)和能源都得到了充分的利用。生態(tài)文明系統(tǒng)中的生產(chǎn)組織，是人類社會(huì)與自然社會(huì)系統(tǒng)相互作用最為強(qiáng)烈的一個(gè)子系統(tǒng)，這主要是表現(xiàn)為它快速、大量地從自然資源庫中提取、消耗各種再生和不可再生的原料；在生產(chǎn)各種產(chǎn)品提供各種服務(wù)的過程中大量地排放各種廢物；不同產(chǎn)品在短時(shí)間被人們使用后，最終以廢棄物的形式返回大自然。而生態(tài)文明系統(tǒng)中的生產(chǎn)組織最基本的目標(biāo)是降低因?yàn)樯a(chǎn)浪費(fèi)的大量材料和能源對(duì)自然界的生態(tài)系統(tǒng)造成的負(fù)面沖擊。所以通過環(huán)境關(guān)系，生態(tài)文明生產(chǎn)組織的基本目標(biāo)與可持續(xù)聯(lián)系起來，生產(chǎn)組織與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展起著舉足輕重的影響。通過閉路循環(huán)，減少生產(chǎn)組織對(duì)資源和能源的大量消耗和對(duì)自然環(huán)境的污染，它不僅滿足了現(xiàn)在的發(fā)展需要，同時(shí)幫助下一代能夠有能力滿足自己的需要。在建設(shè)生態(tài)文明系統(tǒng)中，通過掩埋式垃圾處理場(chǎng)、清潔生產(chǎn)、綠色化學(xué)、環(huán)境技術(shù)等方法，將會(huì)有更多的資源可以利用，更少的空間被占用，從而在環(huán)境因素上達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

生態(tài)文明系統(tǒng)要求把工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織變成為“自然資源―產(chǎn)品―再生資源”的封閉式流程，所有的原料和能源要能在不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理利用，根據(jù)科學(xué)規(guī)律，有效利用有限的各種資源，最大限度地優(yōu)化配置全球經(jīng)濟(jì)資源，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度。從系統(tǒng)的角度來思考，生態(tài)文明系統(tǒng)要求經(jīng)濟(jì)的增長必須以集中資源，消除多余，提高效率，力爭效益來實(shí)現(xiàn)。因此，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)方面的重要支持。

三、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的具體實(shí)踐

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體。建設(shè)生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)要從大多數(shù)人的利益著眼，從子孫后代的幸福立足，在生產(chǎn)、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域防止對(duì)能源資源尤其是不可再生能源資源的無限索取和透支使用，做到能源資源長盛不衰、生態(tài)環(huán)境永續(xù)友好。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)是國際社會(huì)在尋求解決資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長之間矛盾的過程中探索出來的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種新的發(fā)展模式最大的特征是物質(zhì)的循環(huán)、高效利用和環(huán)境友好的發(fā)展模式，即“資源能源消耗少、經(jīng)濟(jì)效益高、污染排放小”的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè)具有一致性，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和載體，而生態(tài)文明則是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)是遵循生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律的必然選擇。工業(yè)革命以來，世界各國（尤其發(fā)達(dá)國家）經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是以大量消耗能源資源為代價(jià)的，破壞了人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的產(chǎn)生和發(fā)展，則是人類對(duì)人與自然關(guān)系深刻認(rèn)識(shí)和反思的結(jié)果，也是人類在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中陷入資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、生存危機(jī)時(shí)深刻反省自身發(fā)展模式的產(chǎn)物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，合理利用自然資源與優(yōu)化環(huán)境，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則體現(xiàn)在不同層次的循環(huán)經(jīng)濟(jì)形式上。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和模式，其關(guān)鍵在于加速經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。即要按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論和科學(xué)發(fā)展觀的要求，從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變。

四、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的有效途徑

目前我國在取得巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻：一是森林質(zhì)量不高，草地退化，土地沙化速度加快，水土流失嚴(yán)重，水生態(tài)環(huán)境仍在惡化；二是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村水源污染嚴(yán)重，食品安全問題日益突出；三是有害外來物種入侵，生物多樣性銳減，遺傳資源喪失，生物資源破壞形勢(shì)不容樂觀；四是人口規(guī)模龐大，素質(zhì)較低，人口老齡化嚴(yán)重；五是資源危機(jī)顯現(xiàn)，關(guān)系到國計(jì)民生的重要資源人均占有量低；六是生態(tài)功能繼續(xù)衰退，生態(tài)安全受到威脅，工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量急劇增加，全國大氣污染排放總量仍處于較高水平，全球變暖、臭氧層破壞等等。上述生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不僅給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞力，而且制約了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是整體上降低資源消耗，解決資源矛盾，有效控制污染的戰(zhàn)略選擇，同時(shí)是降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭力的重要措施。循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)理念引入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，將環(huán)境保護(hù)滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展初始階段就注重了保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使可持續(xù)發(fā)展成為可能。

五、人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)：生態(tài)文明――循環(huán)經(jīng)濟(jì)――可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明原則范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明學(xué)校 建設(shè)

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）03-0155-01

一、生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)的主要內(nèi)容

1.構(gòu)建和諧校園

貫徹人本思想，？堅(jiān)持公平正義，構(gòu)建良好環(huán)境，促進(jìn)校園和諧。以人為本的思想是教育的核心思想，教育的終極任務(wù)就是人的發(fā)展，包括教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的健康成長。必須牢固樹立以人為本的教育思想，心中時(shí)刻裝著教師和學(xué)生，民主、平等地對(duì)待教師和學(xué)生，關(guān)心、尊重教師和學(xué)生，促進(jìn)校園和諧。公平公正是校園和諧的基石和核心，沒有公平公正的良好環(huán)境，就不會(huì)有真正的和諧。要堅(jiān)持公平正義的原則，營造平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建民主、尊重、積極向上的育人環(huán)境。

2.建立科學(xué)民主、公平公正的運(yùn)行機(jī)制

首先以黨的教育方針和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建科學(xué)民主的學(xué)校管理體系，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，以制度管人，以制度管事，把“以情感人”和“以章束人”有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)建法制、文明、規(guī)范、和諧的校園。其次充分調(diào)動(dòng)一切積極因素參與制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化規(guī)章制度的執(zhí)行力，做到在制度面前一視同仁、人人平等、公平公正，讓師生在公平公正的環(huán)境中競(jìng)爭與合作，通過公平競(jìng)爭獲得自身的利益，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

3.打造環(huán)境優(yōu)美的校園

首先倡導(dǎo)綠色文化，踐行綠色行為，綠色校園文化是以“綠色”為核心的校園文化體系，把“綠色”理念貫穿于學(xué)校的辦學(xué)、管理、育人等各項(xiàng)工作中。堅(jiān)持綠色辦公，實(shí)行綠色消費(fèi)，開展綠色行動(dòng)。其次加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和綜合治理。要提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的工作。保護(hù)自然生態(tài)，加強(qiáng)綠化美化工作。要對(duì)學(xué)校的污水、廢氣、實(shí)驗(yàn)室廢物排放和垃圾處理進(jìn)行綜合治理，加強(qiáng)校園衛(wèi)生工作，打造環(huán)境優(yōu)美、干凈整潔的校園。建設(shè)資源節(jié)約型學(xué)校，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)。從加強(qiáng)教育、強(qiáng)化管理、完善設(shè)施等方面入手，開展節(jié)電、節(jié)水、節(jié)約辦公用品、廢物回收利用工作，培養(yǎng)文明意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。

4.培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

首先開展生態(tài)文明的學(xué)科教育，將生態(tài)文明教育納入課程體系中，通過專題講座、學(xué)科滲透、主題班會(huì)和豐富多彩的課外活動(dòng)等形式，廣泛開展生態(tài)文明教育，提高生態(tài)文明意識(shí)。其次 開展生態(tài)文明專題研究。在教師中開展生態(tài)文明建設(shè)的教研活動(dòng)和課題研究，形成生態(tài)文明建設(shè)的科研成果。將生態(tài)文明建設(shè)納入研究性學(xué)習(xí)中，在學(xué)生中開展環(huán)境保護(hù)、動(dòng)植物保護(hù)、水資源保護(hù)、大氣質(zhì)量保護(hù)等課題研究，動(dòng)員師生廣泛參與。再次加強(qiáng)文明禮儀教育，提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育如文明行為規(guī)范、團(tuán)結(jié)合作精神、文明禮儀習(xí)慣、集體榮譽(yù)觀念等，通過這些潛移默化的影響，提高文明意識(shí)。

5.塑造學(xué)校文化特色

生態(tài)文明建設(shè)完全可以成為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，完全可以為許多學(xué)校提供一個(gè)打造學(xué)校辦學(xué)特色的基本方向。生態(tài)文明建設(shè)所包含的內(nèi)容是十分豐富的。如上所述，生態(tài)文明建設(shè)絕不僅僅是人與自然的關(guān)系，更重要的是人與人的關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的主要抓手。廣泛動(dòng)員、全員參與是進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的重要特征。只有全員參與才能形成共識(shí)，共同踐行，成為師生共同的精神追求和價(jià)值追求。

二、生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)的具體措施

1.提供生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)的政治保障

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)，把解決生態(tài)問題、進(jìn)行生態(tài)文明教育作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明教育作為學(xué)校發(fā)展的一項(xiàng)長期重要任務(wù)，把生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)擺在學(xué)校工作中的重要位置，作為學(xué)校建設(shè)發(fā)展的重要理念與指導(dǎo)原則，并結(jié)合實(shí)際，制訂生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)的規(guī)劃與具體的落實(shí)計(jì)劃。為生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)提供相應(yīng)的政治保障。

2.樹立生態(tài)文明理念，構(gòu)建和諧校園

生態(tài)文明建設(shè)絕不僅僅是人與自然的關(guān)系，更重要的是人與人的關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的主要抓手。從培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)、文明習(xí)慣、文明行為著手，追求一種新的教育思想的和諧，生態(tài)文明不僅實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，而且實(shí)現(xiàn)人與人的和諧、人與制度的和諧，人與課程的和諧。貫徹以人為本思想，？堅(jiān)持公平正義的原則，營造平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建民主尊重、積極向上的育人環(huán)境。樹立生態(tài)文明理念，構(gòu)建和諧校園。

3.弘揚(yáng)生態(tài)文化，營造生態(tài)文明氛圍

生態(tài)文明是人與自然和諧發(fā)展的一種文化。進(jìn)行生態(tài)教育，樹立生態(tài)文明理念，弘揚(yáng)生態(tài)文化，進(jìn)行生態(tài)文明理念教育。開展綠色校園文化建設(shè)，將“綠色”理念貫穿于學(xué)校的辦學(xué)、管理、育人等各項(xiàng)工作中。保護(hù)自然生態(tài)，加強(qiáng)綠化美化工作。加強(qiáng)校園衛(wèi)生工作，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造環(huán)境優(yōu)美、干凈整潔、功能齊備的校園，營造生態(tài)文明氛圍。

4.注重生態(tài)道德教育，有機(jī)融入課堂教學(xué)

生態(tài)與道德是密不可分的。生態(tài)道德決定著學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和行為。在品德教育方面，要將生態(tài)文明作為學(xué)生的基本品德要求，將思想品德從通常的人與人的關(guān)系延伸到人與自然的關(guān)系，將關(guān)愛自然、保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)作為思想品德的重要內(nèi)容。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的主渠道。生態(tài)文明教育也是素質(zhì)教育的重要組成部分。生態(tài)文明教育與教學(xué)工作相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。堅(jiān)持以立足課堂、了解知識(shí)、增強(qiáng)意識(shí)、提高實(shí)效為指導(dǎo)思想，積極實(shí)施生態(tài)文明教育教學(xué)。把生態(tài)文明教育納入德育教育和專業(yè)課教學(xué)之中，提高生態(tài)文明知識(shí)的普及率，進(jìn)行生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)宣傳教育。

5.培養(yǎng)生態(tài)化的消費(fèi)方式，踐行生態(tài)文明

通過生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。

參考文獻(xiàn)

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