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生態(tài)文明建設的感悟范文第1篇

一、“美麗中國”、生態(tài)文明教育與思想政治教育

黨的十報告指出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！辈粌H將生態(tài)文明提升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度，而且提出“美麗中國”這一新概念。大學生是未來實現(xiàn)美麗中國發(fā)展目標的主力軍，因此要加強大學生的生態(tài)文明教育，要將生態(tài)文明教育融入學生思想政治教育的全過程。因為，生態(tài)文明教育是新時期思想政治教育的創(chuàng)新形式，極大豐富了思想政治教育的時代內容，有助于發(fā)揮實踐育人的功能。

1.“美麗中國”有利于我國思想政治教育與國際接軌

傳統(tǒng)的思想政治教育大多數是以經濟、政治、文化、社會發(fā)展等角度考察我國的發(fā)展，并對學生進行教育，雖然也提到環(huán)境保護、生態(tài)保護等內容，但并未將生態(tài)文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態(tài)文明教育（環(huán)境教育）。因此，生態(tài)文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態(tài)文明教育為我國的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)大學生的環(huán)境意識、提高生態(tài)文明素質和養(yǎng)成環(huán)保習慣為目標，對大學生進行科學知識教育和生態(tài)道德意識、道德規(guī)范教育。

2.“美麗中國”有利于提升我國思想政治教育的生態(tài)價值

建設“美麗中國”需要實踐也需要教育，尤其是對于大學生，作為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，他們更需要培養(yǎng)和固化生態(tài)理念，而思想政治教育正是實現(xiàn)這一教育目標的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態(tài)價值，對于建設“美麗中國”有著重要的意義。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者過多關注社會關系領域的規(guī)范價值，很少涉及調整人與自然之間關系的重大問題。挖掘思想政治教育的生態(tài)價值就是要以生態(tài)倫理思想為基礎，通過改變學生的思想和行動，調節(jié)學生與生態(tài)的關系，彰顯思想政治教育之于生態(tài)文明的意義。思想政治教育工作者通過多種途徑幫助大學生確立良好的生態(tài)發(fā)展世界觀和道德觀，樹立良好的生態(tài)意識，從而使其成為生態(tài)文明建設的倡導者和實踐者。

3.“美麗中國”有利于大學生躬身實踐科學發(fā)展觀

建設“美麗中國”是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要途徑，“美麗中國”既是科學發(fā)展的具體方式，又是經濟社會發(fā)展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學主義和工具理性為價值取向的傳統(tǒng)工業(yè)化道路基礎之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的生態(tài)倫理理念。而且生態(tài)文明與科學發(fā)展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學發(fā)展觀并沒有排斥生態(tài)文明，反而是以保護生態(tài)、保護環(huán)境為前提的;生態(tài)文明建設也不能盲目進行，也需要遵循科學發(fā)展的原則。

大學生既是踐行科學發(fā)展觀的重要群體，又是傳播生態(tài)文明理念的主力軍。然而大學生在社會中的角色和地位決定其在生態(tài)文明建設中的作用不同于其他群體，他們目前的重點是掌握環(huán)境知識和培養(yǎng)生態(tài)文明意識，進而思考如何保護環(huán)境和解決環(huán)境問題。因此，開展生態(tài)文明教育，不僅是培養(yǎng)大學生良好的生態(tài)道德和生態(tài)文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實科學發(fā)展觀和構建和諧社會的必然要求。

4.建設“美麗中國”有利于提高大學生的生態(tài)文明素質

當代大學生普遍具有較強的自我發(fā)展意識，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關愛自然和保護環(huán)境意識?！懊利愔袊彼珜У纳鷳B(tài)文明建設沒有將我國的部分群體的利益和整個中華民族的利益相對立，也沒有為了滿足當代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國”做到了二者的有機統(tǒng)一，這恰恰是思想政治教育所倡導和灌輸給大學生的內容。只有關愛人與自然的和諧發(fā)展，才能提升大學生的道德境界。

二、當前我國高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

1.生態(tài)文明教育流于形式，針對性較弱，家庭、學校和社會無法形成有效合力

當前，我國大部分高校在生態(tài)文明教育方面存在流于形式的問題，往往缺乏目標長遠而系統(tǒng)的教育規(guī)劃，其具體施教活動具有一定的隨意性，其實用性和指導性普遍不足，針對性較弱。而思想政治教育視野下的生態(tài)道德教育存在著脫離社會環(huán)境和學生心理需求等不足之處。而且我國高校生態(tài)文明教育與家庭、社會之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態(tài)文明教育局限于校園內，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施生態(tài)文明教育，導致學生缺乏參與生態(tài)文明建設實踐的機會，更缺乏保護環(huán)境的實踐技能訓練。因此，學校層面的“美麗中國”實踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。

2.大學生已經產生生態(tài)憂患意識和求知欲，但生態(tài)知識匱乏，生態(tài)文明意識尚未養(yǎng)成，生態(tài)行為能力較弱

當代大學生對人類社會發(fā)生的重大事件關注度很高，對全球生態(tài)危機有了全新的認知和正確的反應，憂患意識逐漸顯現(xiàn)。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對未知世界充滿好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學生生態(tài)文明知識匱乏，生態(tài)文明意識發(fā)展很不平衡，生態(tài)行為能力不強等問題。有的學生生態(tài)文明行為能力不強。雖然擁有一定的生態(tài)文明認知和情感，但付諸實踐的卻比較少。社會實踐活動作為提高學生生態(tài)文明理念和行為舉止的重要內容，在學生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當前思想政治教育工作者越來越關注社會實踐活動的德育功能。因此，必須不斷開拓對學生進行生態(tài)文明教育和生態(tài)文明實踐的新載體、新途徑，力求實效性，這樣才能使生態(tài)文明理念不僅“內化于心”，而且“外化于行”，真正轉化為學生的生態(tài)文明行為自覺能力。

三、將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育全過程

為了實現(xiàn)“美麗中國”的美好愿望和目標，需要將生態(tài)文明教育融入大學生思想政治教育全過程，更需要積極探索一條操作性較強的實施路徑。

1.加強生態(tài)校園建設，創(chuàng)設生態(tài)文明教育情境

校園是大學生成長過程中至關重要的環(huán)境。積極構建生態(tài)校園，為大學生養(yǎng)成生態(tài)文明習慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使大學生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學習，努力提高綜合素質。學?？梢酝ㄟ^構筑生態(tài)校園工程， 努力建設環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)素養(yǎng)。

在生態(tài)校園建設的基礎上，思想政治教育工作者還要結合思想政治教育的內容和教學體系，積極創(chuàng)設生態(tài)文明教育情境，開展豐富多彩的環(huán)境教育和實踐活動。此外，還要建立和諧的師生關系和學生之間的關系，和諧關系是生態(tài)文明教育的重要情境。構建和諧師生關系是強化生態(tài)文明教育效果的重要環(huán)節(jié)。

2.將生態(tài)文明教育納入教材體系，積極培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識

在生態(tài)文明校園建設的同時，學校應該改進生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實施，切實發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當前，學校開展生態(tài)文明教育，關鍵是將生態(tài)文明教育納入整個思想政治教育教學體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關的教學內容，優(yōu)選相關的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過相關課程對學生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。

3.積極進行生態(tài)情感教育，努力筑牢學生的生態(tài)意識

生態(tài)文明建設的感悟范文第2篇

精神文明建設廣告語

1、人人都是軟環(huán)境，公仆、員工先是好公民!

2、創(chuàng)建學習型機關、學習型單位!

3、文明讓生活更美好!

4、文明從細微處做起!

5、創(chuàng)建文明單位，爭做文明職工!

6、創(chuàng)文明單位，建美好家園!

7、感悟文明、理解文明、實踐文明!

8、人人參與，為爭創(chuàng)文明城市增光添彩!

9、人人都是文明單位創(chuàng)建參與者，個個都是文明單位建設主軍!

10、增強文明意識，提高自身素質!

11、公德裝在心中，文明貴在行動!

12、愛護公共財產，維護公共秩序，熱心公益事業(yè)!

13、偶爾助人，別人將記住你的名字;永遠助人，歷史將記住你的名字!

14、愛心是生活明媚的陽光，文明是人生溫馨的春風!

15、家庭多一份溫馨，社會多一份安寧!

16、善待環(huán)境就是善待自己和子孫!

17、綠草喜人，腳下留情!

18、你給小草一點愛，保護環(huán)境靠大家!

19、您留給我一片潔凈，我還給您一個健康!

20、保護生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造綠色文明!

21、禮貌待客客禮貌，安全行車車安全!

22、講文明，小處處處不隨便;樹形象大家家家是窗口!

23、職工素質高一分，單位形象美十分!

24我文明，建設文明;我誠信，建設誠信;我美麗，建設美麗!

精神文明建設廣告用語

1、創(chuàng)文明社區(qū)，建和諧家園。

2、建設農村新社區(qū)，推進城鄉(xiāng)一體化。

3、培育現(xiàn)代新居民，建設農村新社區(qū)，構建和諧新家園。

4、樹立新觀念，掌握新本領，培育新風尚，創(chuàng)造新生活。

5、講文明，樹新風，改陋習，促和諧。

6、說文明話，辦文明事，做文明人。

7、公德伴我行，文明在我心。

8、愛國守法，明禮誠信，勤儉自強，團結友善，敬業(yè)奉獻。

9、文明創(chuàng)建從點滴做起，構建和諧從你我開始。

10、用禮儀溝通心靈，讓文明變成行動。

11、講文明禮儀，做文明居民。

12、維護社會公德，遵守職業(yè)道德，樹立家庭美德。

40、美化環(huán)境，利在當代，功在千秋。

41、文明見于細節(jié)，創(chuàng)建從我做起。

42、文明用語從我說起，文明舉止從我做起。

43、事事處處營造和諧，點點滴滴展示文明。

44、人人都是軟環(huán)境，個個爭做好公民。

45、講文明話，辦文明事，做文明人。

46、爭創(chuàng)文明村鎮(zhèn)，爭創(chuàng)文明家庭，爭當文明居民。

47、創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)，爭做文明居民。

48、增強文明意識，提高自身素質。

49、家庭多一份溫馨，社會多一份安寧。

50、綠草喜人，腳下留情。

51、保護生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造綠色文明。

51、人人遵守社會公德，個個愛護公共環(huán)境。

52、美好環(huán)境來自我們每個人的珍惜與維護。

53、沐浴文明新風，共享文明成果。

54、文明的言行能夠提升您的個人品格。

55、文明是把尺子，時刻衡量著你我他。

56、管住自己的口：不隨地吐痰、不口出臟言!

57、管住自己的手：不亂扔雜物、不亂貼亂劃!

58、管住自己的腿：不亂穿馬路、不踐踏花草!

59、用公德規(guī)范言行，用文明美化心靈。

60、心中有德，言行文明，胸中有法，幸福安寧。

61、營造未成年人健康成長的良好環(huán)境。

62、文明每一分，溫馨每一時，快樂每一天。

63、文明從腳下起步，奉獻從你我做起。

64、文藝走進農村，城鄉(xiāng)共育文明花

65、以德聚民心，以誠鑄文明。

66、遵守公共道德，爭當文明居民。

67、每天文明一步，社區(qū)精彩十分。

68、講文明，您平凡而偉大;獻愛心，您美麗而可敬!

69、開文明車，行文明路，做文明人。

70、扶殘助殘是社會文明進步的標志。

71、文明用語從我說起，文明舉止從我做起。

72、倡導文明新風，共建美好家園。

73、公正執(zhí)法，文明上崗。

74、文明，你今天做到了嗎?

75、文明從一言一行開始，和諧從一舉一動做起。

76、你我講文明，**更文明。

77、愛心善舉是明媚的陽光，文明美德是溫馨的春風。

78、讓文明進入家庭，讓創(chuàng)建變?yōu)樾袆印?/p>

79、人人講文明，**更聞名。

生態(tài)文明建設的感悟范文第3篇

【關鍵詞】知行合一；生態(tài)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；培養(yǎng)

隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的實施，高等教育在我國面臨著重要的發(fā)展機遇，浙江農林大學在第一次學校黨代會上也適時提出了建設國內知名的生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的戰(zhàn)略目標。實現(xiàn)這一目標的重要體現(xiàn)之一就是對于生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生的培養(yǎng)，而基于“知行合一”的教育思想對于新形勢下的學生實踐培養(yǎng)計劃有著重要的促進作用。

一、“知行合一”的思想精髓

王守仁（1472-1582），字伯安，號陽明子，著名教育思想家，是中國歷史上“心”學的代表，其一生主張“知行合一”的辯證觀點，以知為行，知而必行，講學重在“致良知”主張：認識達到了真切篤實的程度，便是行動；行動到了明確的感悟和精微察知的程度，便是知。“知行合一”深化了道德意識和道德實踐的關系，把道德意識的“知”和道德實踐的“行”結合起來，既強調了“知”，使人不致因無知而盲目行動，“真得知”然后“行得是”；又突出了必須“行”，而不能只是空談，要付諸實踐，才能使“真得知”服務于“行得是”，只有使二者充分結合，才能達到真正的“知行合一”境界，才能理論和實踐充分結合。

二、生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的內涵

在浙江農林大學的第一次黨代會上，學校適時提出了建設生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的發(fā)展目標?！吧鷳B(tài)性”表明了學校是具有生態(tài)屬性的大學，將致力于生態(tài)文明、生態(tài)科技、生態(tài)產品領域的人才培養(yǎng)與科學研究，并以此服務社會、引領社會。并突出“生態(tài)化理念，生態(tài)化教育，生態(tài)化管理與生態(tài)化校園”的辦學特色，以及開放的、競爭的、和諧的、兼容并包的校園文化。

“創(chuàng)業(yè)型”其內涵表現(xiàn)于學校辦學精神上，是學校積極服務于地方社會，實現(xiàn)大學外在交價值和功能定位的具體表現(xiàn)。在辦學精神上強調傳承“堅韌不拔，不斷超越”的浙林精神，注重經世致用的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)文化的培育。在學校組織與管理上強調組織對外部關系的反應性、適應性，強調知識生產的效率，注重辦學資源配置的效益。在人才培養(yǎng)上強調生態(tài)化教育理念，構建以社會需要為導向、學生發(fā)展為目標的多樣化人才培養(yǎng)體系，注重培養(yǎng)學生的“生態(tài)文明意識，創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力”。在科學研究上強調科學研究的現(xiàn)實問題導向，注重科技成果的轉化與應用。在社會服務上強調面向“三農”，服務浙江，注重為經濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設做出貢獻。

三、“知行合一”在生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生培養(yǎng)中的重要作用

生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型的學生培養(yǎng)無論是在意識的傳播、理念的灌輸、能力的應用、還是精神的傳承都脫離不了“知行合一”。“知”是保證人才培養(yǎng)計劃的先決條件，“行”是人才培養(yǎng)計劃的基本保證?！爸泻弦弧敝鲝埻ㄟ^主體的自覺自悟以達到“復其天地萬物一體之本然”在培養(yǎng)生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生的過程中，正好對于學生自律自學提供了一個重要的理論借鑒?！爸笔菍W生培養(yǎng)計劃中的指導與開端，“行”是培養(yǎng)過后的結果與目的，正式因為“知是行之始，行是知之成”，知行相互滲透、相互促進，從而使得大學生培養(yǎng)體系的建立得以實現(xiàn)。

四、基于“知行合一”的生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生培養(yǎng)實踐途徑

（一）構建通識教育培養(yǎng)體系，實現(xiàn)意識道德教育和實踐運用能力相統(tǒng)一

理念的樹立是生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生培養(yǎng)的先決條件，要從各個方面加強生態(tài)文明意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的理念培養(yǎng)。

1. 要重視意識教育，意識是形成生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型文化的前提條件，是本校學生必須首先具備的思想素質。要先樹立意識，就要通過宣傳、培訓，提高廣大青年學生的對構建生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的長期性、重要性、緊迫性的認識，要創(chuàng)造條件，通過校內網絡、報紙、電臺、海報、倡議書、講座、培訓班等等的形式和途徑，加大理念意識的宣傳力度，制造輿論和環(huán)境，幫助同學確立建設生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的理念和意識，使意識扎根于學生心中。

2. 要重視道德教育，道德教育是生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型文化的核心，是本校學生必須具備的道德素質，道德是建設生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的重要組成部分，只有大力培育全校學生的道德意識，才能解決學校建設轉型的根本問題，才能為生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學的建設奠定堅實的基礎。

3. 尊重學生的主體性，培養(yǎng)學生的實踐運用能力?！爸泻弦弧彼枷霃娬{在學習中提高實踐能力，在實踐過程中檢驗學習的知識，同時在實踐中提高認知水平，學習知識與社會實踐相輔相成，相互補益。充分認識人的主體性和能動性，“知”作為內在的價值判斷，以“行”作為外在的判斷準則，要尊重學生的主體性，強調知識的運用，注重學生的實踐能力培養(yǎng)。要強調知識只能在實踐中發(fā)揮作用，要主張個性張揚，尊重主體性，發(fā)揮能動性，使主體的人能夠獨立思考和實現(xiàn)自我價值，并認識到自我價值和學校價值和社會價值的相互統(tǒng)一，促使知識充分轉化為創(chuàng)新能力，促進發(fā)展。

（二）構建科學的實踐教學體系，實現(xiàn)理論教學和實踐教學的統(tǒng)一

學校要根據自身的專業(yè)特點和辦學特色，以生為本，加強學生的能力培養(yǎng)和素質的提高。使得理論教學與生態(tài)教育相結合、與科技創(chuàng)新相結合、與創(chuàng)業(yè)就業(yè)相結合、與社會服務相結合，建造有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和實踐能力的實踐能力的實踐教學體系。

1. 通識實踐教學，通過入學教育、文化活動、學術講座等等實踐教學活動，引導學生的生態(tài)文明和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識；以及通過社會實踐、志愿服務、社團活動、科技創(chuàng)新等素質拓展項目來營造培養(yǎng)生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生的濃厚氛圍。

2. 專業(yè)實踐教學，通過公共選修、專業(yè)實習、畢業(yè)設計、學科競賽、考級考證等等來鞏固學生的意識；通過開放性實驗項目、大學生科技創(chuàng)新項目，用“行”與“知”相互結合。

3. 完善實踐教學考評體系，實體實踐教學的考評是驗收學生實踐效果的重要環(huán)節(jié)，學生的實踐能力是否得到了提高?？荚u的體系可以根據實訓實踐環(huán)節(jié)來設計。根據需要，設計考評的指標以及考評的分值。通過學生自評、互評、指導老師的綜合考評，提高學生“知行合一”的實踐效果，能對每一位同學的實踐效果有一個客觀、全面、真實的評價。

（三）打造合理的實踐互動平臺，實現(xiàn)團學工作和學生培養(yǎng)的統(tǒng)一

1. 學生校園文化活動平臺建設。通過學校團學組織開展形式多樣的社團活動，尤其是“紅綠”主題教育是我校的校園文化品牌，學院的相關組織應著重發(fā)展生態(tài)主題教育，在生態(tài)文明的培育、生態(tài)理念傳播、生態(tài)文明教育基地建設方面有所建樹，讓“綠”能在校園內得到了一定程度的發(fā)展和固化。

2. 學生科技創(chuàng)新實踐活動平臺建設?？萍紕?chuàng)新實踐活動是培養(yǎng)學生素質培養(yǎng)、創(chuàng)新能力、科學精神和實踐能力的一項重要舉措，也是學生“知行合一”理念培養(yǎng)的很好途徑，通過鼓勵、引導學生開展生態(tài)類項目的申報工作，以及在“挑戰(zhàn)杯”等相關杯賽上開展相關的有益探索，不但能在學生中開展生態(tài)理念的培養(yǎng)和生態(tài)意識的提高，同時也能更好的分層次培養(yǎng)生態(tài)型創(chuàng)新型人才。

五、重視實踐在生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生培養(yǎng)實踐計劃中的作用

（一）堅持實踐推動發(fā)展，鞏固學生的生態(tài)文明意識

鞏固學生的生態(tài)文明意識是樹立生態(tài)文明觀的“知”和建設生態(tài)文明的“行”的有機統(tǒng)一體。在樹立意識道德教育，理解和把握建設生態(tài)性大學理念的基礎上，要加強學生生態(tài)文明意識的貫徹和落實，在學習中思考，在思考中實踐，在實踐中再學習，堅持用實踐推動發(fā)展，才能增強生態(tài)文明隊伍的建設，進而投身到建設生態(tài)性大學中去。

1. 在實踐中做生態(tài)文明的倡導者。每個個體都要有義務有責任在校園內部倡導生態(tài)文明，樹立文明、健康、簡約、環(huán)保的生活方式和消費模式，努力學習和掌握節(jié)能環(huán)保知識，學習環(huán)境保護的法律法規(guī)。

2. 在實踐中做生態(tài)文明的宣傳者。青年學生要通過多種途徑宣傳生態(tài)文明理念。向同學、師長宣傳生態(tài)文明建設的重要性，宣傳節(jié)能環(huán)保的相關生態(tài)知識。對于發(fā)生在身邊的浪費資源、污染環(huán)境等不文明現(xiàn)象，要善于勸導，竭力阻止。

3. 在實踐中做生態(tài)文明的操作者。每位同學應該從點滴做起，從身邊的小事做起，處處以生態(tài)價值理念規(guī)范自己。盡量使用節(jié)水器具、節(jié)能電器、無磷洗衣粉、菜籃子、布袋子，拒絕過度包裝，注意長流水、長明燈，用實際行動鞏固生態(tài)文明理念。

（二）堅持實踐檢驗標準，加強學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的源泉，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的動力，要通過實踐檢驗學生的創(chuàng)新實踐能力，促進學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)不用的應用型人才，促進創(chuàng)業(yè)型大學的建設。

要培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的學生，除卻一個寬容失敗、鼓勵創(chuàng)新的寬松環(huán)境，還要有有一批敢于實踐的學生。培養(yǎng)學生的個人能力并組織鼓勵成員提出不同的見解、勇于表達不同的看法、對一切變化保持持久的好奇以及積極思考變化背后隱藏的信息。要讓廣大青年學生的新想法、新創(chuàng)意能隨處可見，要用實踐塑造熱愛變化并積極適應變化的學生。在創(chuàng)新的同時要鼓勵通過實踐將創(chuàng)新成果轉化為產品甚至將之商品化、產業(yè)化，用實踐培養(yǎng)學生的堅持不懈、艱苦奮斗、踏實肯干、團結協(xié)作的創(chuàng)業(yè)精神。

在“知行合一”的理念貫徹和生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生實踐培養(yǎng)計劃中，應該多角度、多途徑把理念和素質的培養(yǎng)與生態(tài)文明建設的實際行動結合起來，真正做到知與行的互動協(xié)調，如王陽明所說：“知而不行，只是未知”（《傳習錄》上）。要結合我們學校的實際，將生態(tài)意識的“知”與生態(tài)文明建設的“行”有機結合，加以實踐，真切篤實的開展生態(tài)性創(chuàng)業(yè)型大學生生培養(yǎng)實踐計劃。

參考文獻

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[2] 毛啟鑒.論王陽明的知行合一說[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2009（01）：43-44.

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[4] 錢俊生.怎樣認識和理解建設生態(tài)文明[J].半月談，2007（11）.

[5] 張祥浩.王守仁評傳[M].南京：南京大學出版社，1997.

生態(tài)文明建設的感悟范文第4篇

活動當天，國恩寺內佛樂繞梁、花果送香、香燭鼎盛。祈福法會以“佛荔開摘灑凈、供樹神儀式”拉開序幕， 并進行“獻供六祖、為眾祈福上供”，“結緣佛荔”相關活動，慕名前來的幾千名信眾鞠躬叩拜、用心祈福。活動當日派發(fā)佛荔2000多盒。

“有情來下種，因地果還生。六祖慈悲心，佛荔千古奇。禪都傳善意，愛心果自成?！?祈百福法會是為了紀念感恩六祖惠能大師“前人種樹，后人品嘗”之善念。近年來，新興縣以禪宗文化為主題，進行自然生態(tài)旅游資源開發(fā)，推動文化與經濟發(fā)展、人文與生態(tài)旅游相融合，努力把新興建設成為珠三角旅游休閑基地，影響國內外、輻射東南亞的知名旅游和朝圣基地，全方位建設發(fā)展底蘊深厚而美麗富饒的“中國禪都”。

禪宗文化：“引進來”與“走出去”

位于國恩寺佛荔園的六祖惠能大師手植佛荔枝樹是目前保存最完整、最大的人工種植古樹，其樹齡為1303年，被譽為廣東省十大古樹之首，于2003年被廣東省綠委評為“最長壽的樹”。佛荔古樹經歷千載風霜，幾經枯葉又萌發(fā)新芽，如今依然枝葉茂盛。

六祖菩薩手植千年古荔碩果累累，掛滿枝頭，雖比往年早熟10天，今夏仍結果 380多斤。國恩寺方丈如禪談到，“國恩寺舉辦佛荔祈福法會旨在與眾生結緣，廣結善緣、佛緣，讓更多人感悟禪宗文化思想，祈福身心康泰?！?/p>

佛教中的禪宗文化是從國外引進來的，在印度是一種貴族文化，來到中國成為扎根民間的大眾文化、平民文化。如禪方丈說，“六祖文化是中國佛教文化的延伸和發(fā)展，它與中國的佛家道家文化融為一體、共榮共生?！?/p>

禪宗文化“引進來”也在“走出去”。除了歷代得道高僧將禪文化往外傳播弘揚，新興縣委常委、宣傳部長關彩云介紹，新興縣近年來充分運用各類平臺把禪宗文化推出去，“除了從2009年開始每年一度的禪宗文化節(jié)，2013年新興承辦了六祖圓寂1300周年暨廣東省第六屆文化節(jié)紀念活動，利用豐富多彩的節(jié)慶平臺，把禪宗文化弘揚到全國各地、東南亞地區(qū)乃至西方國家?！?/p>

禪文化創(chuàng)意產業(yè)園：“一花開五葉”

據悉，新興縣正在按照“文化崛起、綠色增長、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、共建共享”的縣域科學發(fā)展新模式，全力推進生態(tài)文明建設的同時，加強文化與經濟的融合，打造禪宗文化品牌，擦亮“中國禪都”金字招牌，實現(xiàn)自然與人文、經濟與社會建設的完美融合。

“2011年新興獲得廣東省文化廳批準成立禪文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，這個產業(yè)園區(qū)以禪文化為主題，發(fā)展旅游養(yǎng)生相關的產業(yè)。園區(qū)規(guī)劃總面積425平方公里，主體規(guī)劃面積38.31平方公里，規(guī)劃包括新興縣城區(qū)，六祖鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、里洞鎮(zhèn)天露山地區(qū)和{竹鎮(zhèn)佛手嶺地區(qū)，整個規(guī)劃區(qū)域的空間意象形似一片充滿禪意的菩提葉，也寓意佛教的‘一花開五葉’。”關彩云介紹。

生態(tài)文明建設的感悟范文第5篇

1、創(chuàng)建文明社區(qū)，實現(xiàn)安居樂業(yè)。

2、創(chuàng)建文明城市，建設錦繡家園。

3、講文明話，辦文明事，做文明人，建文明城！

4、文明從細微處做起！

5、素質第一，治城先育人；誠實守信，興業(yè)好環(huán)境。

6、講文明話，辦文明事，做文明人！

7、愛心是生活明媚的陽光，文明是人生溫馨的春風。

8、創(chuàng)建文明城，爭做文明人！

9、感悟文明、理解文明、實踐文明。

10、創(chuàng)建全國文明城市，建設溫馨美好家園！

11、改善環(huán)境，保護家園；凈化環(huán)境，美化家園。

12、美好環(huán)境來自我們每個人的珍惜與維護。

13、保護環(huán)境就是關心自己。

14、管住自己的手：不亂扔雜物、不亂貼亂劃。

15、為太原添一片新綠，讓生活多一份溫馨。

16、綠草喜人，腳下留情。

17、管住自己的口：不隨地吐痰、不口出臟言。

18、偶爾助人，別人將記住你的名字；永遠助人，歷史將記住你的名字。

19、創(chuàng)文明城市，建文明社區(qū)，做文明市民！

20、善待環(huán)境就是善待自己和子孫。

21、一滴水能折射陽光，細微處顯露您的品格。

22、做文明市民，創(chuàng)文明單位，建文明城市。

23、公德裝在心中，文明貴在行動。

24、大家小家是一家，保護環(huán)境靠大家。

25、共創(chuàng)文明城市，建設美好家園。

26、文明是城市之魂，美德是立身之本。

27、舉全市之力，功在必成，志在必得，爭創(chuàng)首批全國文明城市！

28、人人都是文明城市創(chuàng)建參與者，個個都是文明城市創(chuàng)建主力軍。

29、相互多禮讓，社會更和諧。

30、愛護公共財物，維護公共秩序，熱心公益事業(yè)。

31、創(chuàng)建文明城市——渴望你的參與！

32、市民素質高一分，城市形象美十分。

33、藍天綠地碧水，城美人和業(yè)興。

34、一言一行總關情，攜手共創(chuàng)文明城。

35、人人都是投資環(huán)境，事事關系三晉形象。

36、創(chuàng)文明城市，建美好家園，營造優(yōu)美生活環(huán)境！

37、人人遵守社會公德，個個愛護公共環(huán)境。

38、講文明，小處處處不隨便；樹形象，大家家家是窗口。

39、為人民服務，樹行業(yè)新風。

40、塑窗口形象，樹行業(yè)新風。

41、讓龍城盡染綠色，讓社會充滿和諧；建省會優(yōu)美城市，創(chuàng)中國人居環(huán)境。

42、文明的言行能夠提升您的個人品質。

43、攜手改善舊環(huán)境，共建人居新龍城。

44、心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安寧。

45、你給小草一點愛，小草給你一片綠。

46、用公德規(guī)范言行，用文明美化心靈。

47、我文明，太原文明；我誠信，太原誠信；我美麗，太原美麗。

48、建文明城市是大家心愿，創(chuàng)美好生活有你我奉獻。