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智慧城市的概念及特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】物聯(lián)網(wǎng)智慧城市工程建設(shè)社會發(fā)展

隨著社會的不斷發(fā)展，數(shù)字城市、云計算、物聯(lián)網(wǎng)及移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在不斷成熟，智慧城市已成為當(dāng)今社會發(fā)展的前沿話題，然而我國在智慧城市發(fā)展中相交國外一些發(fā)達國家依舊存在著很大的不足，這些不足極大的阻礙了我國物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智慧城市發(fā)展中的應(yīng)用及推廣，因此解決這些問題，并加快物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智慧城市建設(shè)方面的應(yīng)用必須引起相關(guān)工作者足夠重視。

一、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與智慧城市的特征

1.1互聯(lián)網(wǎng)

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的核心和基礎(chǔ)仍是互聯(lián)網(wǎng)，其主要是通過各類有線及無線設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)相融合，將事物信息及時準(zhǔn)確的反映出去，物聯(lián)網(wǎng)上的傳感設(shè)備可將信息定時傳輸，由于所要傳輸?shù)男畔⒘繕O大，出現(xiàn)了海量信息，因此在傳輸過程中，為了保證數(shù)據(jù)具備正確性與及時性，物聯(lián)網(wǎng)需要適應(yīng)各種類型的網(wǎng)絡(luò)及協(xié)議。

1.2智能化

與其他一些系統(tǒng)相比，物聯(lián)網(wǎng)不但具備信息收集的功能，其還具備極強的信息處理功能，可對物體進行有效的智能管理，物聯(lián)網(wǎng)通過一些設(shè)備與傳感器相連接，利用云計算、智能識別等各種先進反饋自動化技術(shù)可大范圍的實現(xiàn)對事物的智能化管控。

1.3通信及識別

一般來說，在物聯(lián)網(wǎng)上需要安裝海量的各類型傳感器，單個的傳感器均是一個信息源，各種類型的傳感器所接受到的信息在格式及內(nèi)容上是不同的，因此物聯(lián)網(wǎng)必須具備極強的識別功能，另外物聯(lián)網(wǎng)作為一個集信息收集、處理為一體的綜合系統(tǒng)，其必定需要一個完善的通信系統(tǒng)。

1.4智慧城市的主要特征

（1）系統(tǒng)感知；更加全面更加系統(tǒng)的感知是智慧城市發(fā)展的基礎(chǔ)也是其基本特性，使得城市中需求感知的人和物可實現(xiàn)相互感知，且可隨時獲得所需求的各種信息機數(shù)據(jù)。（2）傳遞可靠；在實現(xiàn)全面的連接之后，以形成可靠的傳遞也是智慧城市發(fā)展的基礎(chǔ)特征之一，并且使得各種信息的采集及控制做到可靠傳遞。（3）高度智能；更具深度及更具職能的信息管控能力是智慧城市的又一基礎(chǔ)特征，對收集系統(tǒng)收集到的各類信息進行快速、準(zhǔn)確、有效的處理，并做出智能控制管理。（4）人性化管理和服務(wù)；智慧本身是對人類靈性的描述，目前轉(zhuǎn)變到城市建設(shè)當(dāng)中，其作用是為了完成城市自動化、智能化、智慧化及人性化等，即使得城市可像人一樣也具備靈性及智慧。

二、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智慧城市中的應(yīng)用

從以上所述的物聯(lián)網(wǎng)特征及智慧城市的特征，可清晰的看出物聯(lián)網(wǎng)在智慧城市發(fā)展中的應(yīng)用關(guān)系到市政管理智能化、農(nóng)業(yè)園林智能化、醫(yī)療智能化、樓宇智能化、交通智能化、旅游智能化及其他應(yīng)用智能化等方面，以下對其應(yīng)用做詳細的闡述：

2.1市政管理智能化

對于市政管理智能化其主要包括以下幾點：（1）建構(gòu)城市物聯(lián)網(wǎng)公共服務(wù)體系；構(gòu)建具備開放式、共享式的政府電子物聯(lián)網(wǎng)體系，建設(shè)可完成多行業(yè)、多角度的數(shù)據(jù)協(xié)同、共享，為個人、企業(yè)及政府提供詳細的城市運作及商業(yè)服務(wù)的物聯(lián)網(wǎng)公共信息服務(wù)體系。（2）建構(gòu)物聯(lián)網(wǎng)公共設(shè)施監(jiān)控；首先對城市的公共重要設(shè)施進行系統(tǒng)標(biāo)示，以達到對城市公共設(shè)施的精確監(jiān)控及全程跟蹤，確保城市公共安全，最終完成政府的數(shù)字化管理。（3）物聯(lián)網(wǎng)食品跟蹤；對一些重要食品物資進行標(biāo)示，就可實現(xiàn)對食品物資的全程溯源及追蹤。（4）另外市政管理還包括城市應(yīng)急體系、城市地圖導(dǎo)航及城市環(huán)境管控等。

2.2農(nóng)田園林智能化

（1）提高精細農(nóng)業(yè)發(fā)展；將對應(yīng)的傳感器安裝在農(nóng)田、園林及目標(biāo)地點，各節(jié)點單位就可實施準(zhǔn)確收集到大量關(guān)于農(nóng)田、園林內(nèi)溫度、濕度、采光及氣體濃度等信息，以精確把握土壤濕度、壓實程度、PH值及各類肥料種植情況等信息，這樣將使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、網(wǎng)絡(luò)化水平得到不斷提高。（2）園林信息管理；利用成本低、功耗低的無線傳感網(wǎng)絡(luò)對造林營林、林地征集、林木采集、城市綠化等方面的動態(tài)管控，以達到園林資源優(yōu)化管理，以促進園林綠化的現(xiàn)代化及信息化，最終增強園林綠化的社會效益、經(jīng)濟效益及生態(tài)環(huán)境效益。

2.3醫(yī)療智能化

（1）電子巡檢。在病人身體病患部位通過一定的手段植入傳感器，并構(gòu)建好醫(yī)院的傳感器網(wǎng)絡(luò)，醫(yī)生就可對病人病患動態(tài)實現(xiàn)實時監(jiān)控。（2）建立醫(yī)院資源共享體系；為了充分對醫(yī)院及病人的各種資源進行優(yōu)化利用及處理好醫(yī)院各種糾紛問題。（3）藥品溯源；在藥品生產(chǎn)時，對藥品進行準(zhǔn)確標(biāo)示，完成管理透明化，增強藥品安全，為防偽打假提供有效的依據(jù)。

2.4樓宇智能化

（1）在樓宇的建設(shè)過程中要安裝智能化的樓宇管理技術(shù)，在物聯(lián)網(wǎng)的配合下，將使居民能夠方便的實現(xiàn)對遠程物品的管理和控制。（2）大型公共監(jiān)控系統(tǒng)的建立。在城市中各種公共建筑物較多并且擁有較多的設(shè)備和設(shè)施，所以必須建立緊急的監(jiān)控系統(tǒng)，能夠在突發(fā)事情發(fā)生時在物聯(lián)網(wǎng)的協(xié)助下快速的解決該問題。（3）采用智能化的水、煤及電表。在各種設(shè)施的表內(nèi)建立RFID芯片，可以通過表將這些數(shù)據(jù)采集到數(shù)據(jù)處理器中，再經(jīng)過3G網(wǎng)絡(luò)將信息傳送到后臺系統(tǒng)，實現(xiàn)自動抄表的功能。（4）異常設(shè)備的處理。在該問題的處理過程中使用無線的傳感器和局域網(wǎng)技術(shù)，對空調(diào)、燈等實現(xiàn)遠程監(jiān)控。

2.5交通智能化

在城市的建設(shè)過程中，使城市交通和軌道交通等各種重要設(shè)備智能化，保證實現(xiàn)城市交通工作的全程追蹤和管理。這需要做好兩方面的工作，即一方面政府要將數(shù)字化調(diào)度管理與城市的資源配置結(jié)合在一起，實現(xiàn)優(yōu)化配置；另一方面，作為交通管理部門要全面提高各種事故的預(yù)防和檢測能力，使調(diào)度監(jiān)控和處理應(yīng)急事件的能力全面提升，促使交通事業(yè)的不斷發(fā)展和完善。

2.6旅游智能化

所謂旅游智能化指的是在物聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)、云計算以及各種高性能的數(shù)字處理技術(shù)在旅游開發(fā)、管理和體驗方面的應(yīng)用。在旅游方面運用將能夠最大程度的調(diào)動資源和信息方面的智能化，同時將該服務(wù)以全新的姿態(tài)應(yīng)用到未來的旅游發(fā)展，以全面實現(xiàn)該行業(yè)的智能化，為旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)升級提供強大的動力支持。

2.7其他應(yīng)用智能化

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在城市的物流和供應(yīng)管理、產(chǎn)品的制造和管理以及各種交通行業(yè)中行李和包裹的處理、圖書館中各種文檔的管理和追蹤、門禁系統(tǒng)的標(biāo)識等方面得具備廣泛的發(fā)展前景。

三、基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧城市的對策

（1）建立合理的法律和政策保障體系，使環(huán)境得到優(yōu)化發(fā)展。（2）示范和規(guī)范應(yīng)用促進物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。（3）物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。（4）物聯(lián)網(wǎng)人才的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不但是信息技術(shù)的一大變革，對未來城市、智慧城市的建設(shè)及發(fā)展起著難以估量的作用。當(dāng)前我國物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智慧城市中的作用并不是很突出，這就需要相關(guān)工作者不斷學(xué)習(xí)、研究并結(jié)合我國實際情況，科學(xué)、系統(tǒng)的加強物聯(lián)網(wǎng)在智慧城市中應(yīng)用，我們可以相信，隨著我國物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及成熟，其必能更好的改善我們的生活條件。

參考文獻

[1]王世偉.城市特色，建綠色、泛在和協(xié)同的智慧城市[N].文報，2011（12）

[2]馬文剛.物聯(lián)網(wǎng)，建設(shè)智慧城市的DNA[J].上海信息化，2011（03）

智慧城市的概念及特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型城市；學(xué)習(xí)型社會；終身學(xué)習(xí)；概念辨析

作者簡介：蔣亦璐（1986-），女，浙江嘉興人，國家開放大學(xué)教育研究院助理研究員，博士，研究方向為比較成人教育、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的理論與實踐。

中圖分類號：G720 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）03-0053-05

自學(xué)習(xí)型城市（Learning City）的概念被提出以來，對于“學(xué)習(xí)型城市是什么”的討論從未停歇，不同的組織和個人基于自身立場，對其表達了不同的理解。與此同時，與其相近的概念也在終身學(xué)習(xí)的推進過程中不斷“嶄露頭角”并與學(xué)習(xí)型城市“糾纏”在一起。所以，在對學(xué)習(xí)型城市的概念進行梳理的時候，我們一方面需要剖析概念本身，另一方面還需要分辨相近觀念間的關(guān)系，從而對概念的內(nèi)涵和外延產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)知。本文將基于教育學(xué)（特別是成人教育學(xué)）的研究視角，就不同組織和個人對學(xué)習(xí)型城市概念的理解進行概括梳理，在此基礎(chǔ)上分析學(xué)習(xí)型城市的內(nèi)涵和特征，同時辨析學(xué)習(xí)型城市與相近概念間的關(guān)系，進而更為清晰地把握學(xué)習(xí)型城市的豐富內(nèi)涵。

一、學(xué)習(xí)型城市概念研究綜述

1992年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱經(jīng)合組織，OECD）主辦的第二屆國際教育型城市大會（International Congress if Educating Cities）在瑞典哥德堡（Gothenburg）舉行，指出城市是終身學(xué)習(xí)的最佳實體[1]。學(xué)習(xí)型城市這一概念用語正式形成，并逐漸受到世界各國及其社會各界的廣泛關(guān)注。1999年，時任上海市市長徐匡迪提出“完善終身教育體系，努力把上海建成適應(yīng)新時代的學(xué)習(xí)型城市”，學(xué)習(xí)型城市這個詞兒開始被廣泛傳播，拉開了國內(nèi)探尋學(xué)習(xí)型城市建設(shè)及其相關(guān)研究的序幕。

（一）來自國際組織的理解

學(xué)習(xí)型城市能夠在全球范圍內(nèi)如此迅猛地擴展，很大一部分原因來自于國際組織的積極倡導(dǎo)和推動。其中，聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織（簡稱聯(lián)合國教科文組織，UNESCO）、經(jīng)合組織、歐洲聯(lián)盟（簡稱歐盟，EU）三大組織在全球的學(xué)習(xí)型城市推進中發(fā)揮了非常積極的作用。鑒于這些國際組織的職能定位和組織影響力，它們對學(xué)習(xí)型城市概念的理解具有一定的權(quán)威性和指導(dǎo)性。

經(jīng)合組織認(rèn)為，學(xué)習(xí)型城市的功能或作用包括：促進城市范圍內(nèi)各利益相關(guān)者（包括公立部門和私立部門）的合作；整合工作導(dǎo)向和閑暇導(dǎo)向的教育與培訓(xùn)；協(xié)調(diào)各年齡段學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；運用當(dāng)?shù)氐拿襟w；推動社區(qū)共同體的學(xué)習(xí)[2]?？梢钥吹?，該組織非常強調(diào)在學(xué)習(xí)型城市中的“合作”和“面向全體”，認(rèn)為學(xué)習(xí)型城市就是在城市范圍內(nèi)，借助不同利益相關(guān)者之間的合作，并運用多種手段（如媒體），來為每個人提供多樣化的學(xué)習(xí)機會。

歐盟認(rèn)為學(xué)習(xí)型城市最為基礎(chǔ)的工作是協(xié)調(diào)并利用社會各部門的資源，來開發(fā)市民潛能，進而促進個人發(fā)展、社會融合與繁榮創(chuàng)新[3]。該組織推行了多個與學(xué)習(xí)型城市有關(guān)的項目，其中在地區(qū)終身學(xué)習(xí)（Regions of Lifelong Learning，R3L）項目和“邁向歐洲學(xué)習(xí)型社會”（Towards a European Learning Society，TELS）項目中，其分別對學(xué)習(xí)型城市做了如下界定：其一，學(xué)習(xí)型城市依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及政策，公正且積極地為市民提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機會，以挖掘其潛能，進而營造一個充滿活力、市民積極參與、具有文化意識以及經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的人文環(huán)境；其二，學(xué)習(xí)型城市形成了一個組織結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)，有助于社會各界認(rèn)同并理解學(xué)習(xí)在促進社會穩(wěn)定繁榮、個體潛能挖掘及社會各方資源（人力、物力和財力）創(chuàng)造性的利用方面所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，幫助市民去認(rèn)知社會的轉(zhuǎn)變并做出回應(yīng)[4]。

聯(lián)合國教科文組織提出：只能通過一個一個省、城市、社區(qū)來建設(shè)學(xué)習(xí)型社會（Learning Society）[5]?；谑澜绶秶鷥?nèi)城市化進程之快以及城市所具備的基礎(chǔ)條件，該組織首選將城市作為推進學(xué)習(xí)型社會的“主陣地”。該組織對學(xué)習(xí)型城市內(nèi)涵的理解表現(xiàn)在對其特征的詮釋，包括：調(diào)動好配置（城市的各項）資源、促進從基礎(chǔ)教育到高等教育的包容性學(xué)習(xí)、提升家庭和社區(qū)學(xué)習(xí)的活力、促進工作場所學(xué)習(xí)、推廣現(xiàn)代學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量、培育終身學(xué)習(xí)文化[5]。

這些組織對學(xué)習(xí)型城市概念的認(rèn)知，都基于自身的組織立場，以終身學(xué)習(xí)理念為指導(dǎo)，寄希望于更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)型城市建設(shè)在推動全球抑或地區(qū)發(fā)展中的作用。經(jīng)合組織盡管是從“教育”出發(fā)，強調(diào)在城市中借助教育的手段來促進社會各方面的發(fā)展，然而基于工具理性的價值導(dǎo)向，該組織對學(xué)習(xí)型城市根本任務(wù)的認(rèn)知主要圍繞經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，且最根本的期待是提升市民的物質(zhì)生活水平。與之相似，歐盟的認(rèn)知也多少帶有經(jīng)濟理性的價值取向，但隨著社會公平觀念的引入，這種價值取向發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為該組織對個人自我實現(xiàn)和社會融合發(fā)展的愈發(fā)關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織的認(rèn)知除了強調(diào)社會包容外，還突出學(xué)習(xí)在提升個人能力方面的作用，倡導(dǎo)為城市每一成員提供公平的學(xué)習(xí)機會，其次還涉及經(jīng)濟的發(fā)展、文化的繁榮和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

（二）來自學(xué)者們的理解

隨著學(xué)習(xí)型城市的發(fā)展及其概念內(nèi)涵和外延的不斷擴展，國內(nèi)外教育領(lǐng)域的學(xué)者紛紛加入到學(xué)習(xí)型城市概念的討論中，并各自產(chǎn)生了以下一些具有代表性的觀點。

國外學(xué)者方面，佛羅里達（Richard Florida）將學(xué)習(xí)型城市為知識和觀念的收集者和儲存者，認(rèn)為其能夠營造促進知識、觀念和學(xué)習(xí)傳播的潛在環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施[6]。朗沃斯（Norman Longworth）認(rèn)為學(xué)習(xí)型城市是在城市范圍內(nèi)，設(shè)計計劃和策略，以開發(fā)市民個人潛能并建立所有機構(gòu)或組織間的合作，進而有助于個體發(fā)展、社會凝聚和財富的可持續(xù)創(chuàng)造[4]。法里斯（Ron Faris）基于國際組織（主要為經(jīng)和組織和聯(lián)合國教科文組織）對學(xué)習(xí)型城市概念的闡釋，提出學(xué)習(xí)型城市需要以終身學(xué)習(xí)作為組織原則和社會目標(biāo)，一方面將市民、經(jīng)濟組織、公共組織、教育機構(gòu)和部門、志愿服務(wù)組織中的學(xué)習(xí)資源利用起來，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展并營造融合的社會環(huán)境；另一方面有助于市民們在日常生活和工作中彼此信任并分享各自的價值觀，以使個人生活和集體生活在（城市）學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建中得以完善[7]。瓦爾斯特（Waters S.）基于經(jīng)濟、社會和全球化競爭等方面的考慮，提出學(xué)習(xí)型城市能促進經(jīng)濟和社會發(fā)展，提升城市的競爭力以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，并與終身學(xué)習(xí)密切相關(guān)[8]。卡恩斯（Kearns P.）從城市的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，提出學(xué)習(xí)型城市的傳統(tǒng)關(guān)注點包括：終身學(xué)習(xí)、社會公正和平等、社區(qū)建設(shè)計劃等；此外，他認(rèn)為學(xué)習(xí)型城市需進一步關(guān)注環(huán)境、健康、文化、福祉等主題[9]。

國內(nèi)學(xué)者方面，馬仲良、吳曉川基于學(xué)習(xí)型城市與學(xué)習(xí)型社會間的密切聯(lián)系，將學(xué)習(xí)型城市界定為以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷推進教育的社會化和社會的教育化，推進全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，逐步實現(xiàn)市民工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)生活化，工作生活化和工作、學(xué)習(xí)、生活一體化的城市[10]。楊進立足個人和社會在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中的重要作用，提出學(xué)習(xí)型城市是能夠在區(qū)域內(nèi)充分動員全部資源開發(fā)和豐富人力潛能以便促進個人發(fā)展、維護社會穩(wěn)定、創(chuàng)造社會繁榮的城市、城鎮(zhèn)或地區(qū)[1]。

鑒于研究視角、出發(fā)點、所處的時代背景和地域等的差異，上述國內(nèi)外學(xué)者對學(xué)習(xí)型城市概念的理解也不盡相同。概括而言，他們共同的關(guān)注點大致可總結(jié)為以下四個方面：個人和集體學(xué)習(xí)需求的滿足；終身學(xué)習(xí)的推進；城市各方面的發(fā)展，特別是全球化背景下的競爭力提升；城市的可持續(xù)發(fā)展。與國際組織的理解相比，學(xué)者們的理解也關(guān)注個人的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展，但相比之下更加強調(diào)終身學(xué)習(xí)理念對學(xué)習(xí)型城市的指導(dǎo)意義。

二、學(xué)習(xí)型城市內(nèi)涵探究

我們可從“學(xué)習(xí)型城市”這個詞中，拆分出兩個關(guān)鍵詞“學(xué)習(xí)”和“城市”。這兩個詞匯本身內(nèi)涵極為豐富，兩者結(jié)合構(gòu)成了內(nèi)涵更加豐富的“學(xué)習(xí)型城市”。就“學(xué)習(xí)”而言，我們可將其廣泛地理解為：學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化[11]。這種變化不僅有助于個人發(fā)展，也能轉(zhuǎn)化為社會及其城市發(fā)展的動力。在學(xué)習(xí)型城市中，學(xué)習(xí)主要存在如下特點：對象覆蓋面廣，面向城市范圍內(nèi)的所有人；內(nèi)容豐富多樣，涉及個人及社會發(fā)展的方方面面；組織形式靈活多樣，諸如個人學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)、正式或正規(guī)的學(xué)習(xí)、非正規(guī)的學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)等。就“城市”而言，如芝加哥學(xué)派大師羅伯特?帕克（Robert Parker）所言：“城市絕非簡單的物質(zhì)現(xiàn)象，絕非簡單的人工構(gòu)筑物，它是自然的產(chǎn)物，而尤其是人類屬性的產(chǎn)物”[12]。學(xué)習(xí)型城市可以說是學(xué)習(xí)型社會實踐的表現(xiàn)形式，而之所以將城市作為“主陣地”，原因可能有二：其一，漫長的發(fā)展歷史賦予城市豐富的內(nèi)涵和多樣化的功能；其二，世界范圍內(nèi)城市化進程的加速，使得城市更加具備實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的需求和條件。在了解各國的行政區(qū)域設(shè)置、文化并分析與學(xué)習(xí)型城市相關(guān)研究資料后，我們可以發(fā)現(xiàn)各個國家、地區(qū)、組織或個人對“城市”本身的理解存在一定差異，所以我們可將這個“城市”放在相對廣泛的意義上進行理解，它是一個能為所屬居民提供終身全面發(fā)展的空間載體，集合了政治、經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)保等多重功能。

基于以上對“學(xué)習(xí)”和“城市”概念的理解，我們從教育學(xué)的研究視角出發(fā)，可以明確學(xué)習(xí)型城市需圍繞人的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的實現(xiàn)，并強調(diào)推進全民終身學(xué)習(xí)給城市帶來轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為知識水平的完善、市民的終身全面發(fā)展、城市凝聚及競爭力提升等。其中，學(xué)習(xí)的推進過程強調(diào)知識的積累、市民個人潛能的挖掘、各方學(xué)習(xí)資源的凝聚與整合等，且與社會各要素（政治、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境、科技等）緊密聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合目前全球?qū)W習(xí)型城市的實踐進程，得出學(xué)習(xí)型城市具備一些動態(tài)構(gòu)成要素，包括：領(lǐng)導(dǎo)力、伙伴關(guān)系、信息與溝通方式、學(xué)習(xí)慶典（活動）、調(diào)查與研究、教育支持框架、學(xué)習(xí)動機和權(quán)利、持續(xù)改進策略等。由此，我們首先需明確：學(xué)習(xí)型城市是學(xué)習(xí)型社會在城市范圍內(nèi)的一種表現(xiàn)形式或?qū)嵺`途徑?；谶@一基本定義，結(jié)合國際組織和國內(nèi)外學(xué)者們對學(xué)習(xí)型城市概念的理解，本文認(rèn)為學(xué)習(xí)型城市就是在城市范圍內(nèi)，調(diào)動所有的人力、財力和物力來貫徹并落實終身學(xué)習(xí)的理念，從而促進個體潛能的挖掘與全面發(fā)展、提升市民的生活質(zhì)量與思維品質(zhì)、維護社會的融合與穩(wěn)定、推動城市各方面可持續(xù)發(fā)展與繁榮的一個“學(xué)習(xí)型社會”縮影。

依據(jù)學(xué)習(xí)型城市的概念界定，我們可進一步挖掘其基本特征，以使內(nèi)涵的探究更為清晰和飽滿。目前國際社會引用率較高或者說普遍較為認(rèn)同的是英國學(xué)者朗沃斯對學(xué)習(xí)型城市主要特征的概括，包括：領(lǐng)導(dǎo)能力、就業(yè)和就業(yè)能力、愿望、資源、網(wǎng)絡(luò)、信息、需求、生長、應(yīng)對變革、投入、技術(shù)、參與、環(huán)境、家庭策略[13]。這14項內(nèi)容所涵蓋的內(nèi)容，構(gòu)成了學(xué)習(xí)型城市的理論框架，主要詮釋了學(xué)習(xí)型城市的作用、任務(wù)和基礎(chǔ)條件等。據(jù)此并結(jié)合之前對學(xué)習(xí)型城市概念定義的闡釋，本文進一步將學(xué)習(xí)型城市的基本特征概括為以下四個方面：第一，終身學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)涵蓋人的一生，并需要適應(yīng)個體和社會的發(fā)展；第二，全員參與，強調(diào)參與需囊括各利益相關(guān)者（stakeholder），不僅包括學(xué)習(xí)者也包括學(xué)習(xí)提供者；第三，資源整合，強調(diào)城市中各種有助于推進終身學(xué)習(xí)的資源（包括自然資源和社會資源）的有機結(jié)合；第四，全面發(fā)展，強調(diào)個人和社會的協(xié)同發(fā)展和整體提升，一方面通過學(xué)習(xí)完善人性以推動社會發(fā)展，另一方面借助學(xué)習(xí)營造更好的社會環(huán)境以使個體獲得更高品質(zhì)的生活。

三、學(xué)習(xí)型城市與相近概念間關(guān)系辨析

我們在對特定概念進行辨析的時候，除了可以直接研究特定概念所指代事物的本質(zhì)屬性外，還可以間接通過辨識特定概念與相近概念間的關(guān)系來加深理解。在對學(xué)習(xí)型城市概念進行探索的過程中，我們有可能會將其與一些概念相混淆。下文從這些易混淆的相近概念中，挑選出目前受關(guān)注度較高且容易被混淆的幾個概念，進行基礎(chǔ)性的辨析與說明。

（一）學(xué)習(xí)型城市VS學(xué)習(xí)型社會

上世紀(jì)60年代末，美國著名學(xué)者羅伯特?赫欽斯（R. M. Hutchins）在《學(xué)習(xí)社會》（The Learning Society）一中，提出“學(xué)習(xí)型社會”的概念。他認(rèn)為在這個社會中，每個處于人生不同發(fā)展階段的成年男女們提供可供其空余時間參與的成人教育，最終在社會所有部門的幫助下，通過學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)和完善人性這些目標(biāo)來促進社會本身的價值轉(zhuǎn)換[13]。在他之后，許多學(xué)者都為學(xué)習(xí)型社會這一理論的發(fā)展做出了貢獻，其中代表人物包括舍恩（Donald Schon）、伊里奇（Ilvan Illich）、博希爾（Boshier. R）、胡森（Torsten Husén）、蘭森（Ranson， S.）、賈維斯（Peter Jarvis）、門德依（van der Zee）等。從這些學(xué)者的著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會與終身學(xué)習(xí)理念之間的緊密聯(lián)系：前者以后者為思想引領(lǐng)，后者在前者的發(fā)展中得以延續(xù)和發(fā)展。如賈維斯所理解的學(xué)習(xí)型社會是一個學(xué)習(xí)共同體，能夠為每個人提供學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)和充分挖掘自身潛能的機會。對照學(xué)習(xí)型城市的概念，兩個概念內(nèi)涵非常相近，均是在終身教育、終身學(xué)習(xí)思想指導(dǎo)下得以延續(xù)和拓展，且具備共同的旨歸。其中，學(xué)習(xí)型社會的概念內(nèi)涵為學(xué)習(xí)型城市概念框架的建立提供了重要的支撐。

（二）學(xué)習(xí)型城市VS學(xué)習(xí)型地區(qū)等

依據(jù)我國的行政區(qū)域劃分，地區(qū)大于城市，城市與鄉(xiāng)村相對應(yīng)，社區(qū)及其街道隸屬于城市。在此基礎(chǔ)上，還存在學(xué)習(xí)型地區(qū)（Learning Region）、學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村（Learning Country）、學(xué)習(xí)型社區(qū)（Community）（強調(diào)空間概念）等這些與學(xué)習(xí)型城市相對應(yīng)的具有地域空間指向的概念提法。讀者們可能會對這些概念間的交替使用感到有些混亂，并對其間的關(guān)系產(chǎn)生疑惑。就此，朗沃斯在他的書中專門提到了這一現(xiàn)象及其處理方式。在他看來，這些概念之間不存在本質(zhì)上的差別，但為了避免使讀者混淆，他統(tǒng)一選用學(xué)習(xí)型城市這個概念。所以，這些概念只是在空間指向上存在差異，而本質(zhì)上都是在限定的地域范圍內(nèi)推進全民終身學(xué)習(xí)。在此，我們可能需要了解一些詞匯在中西語境中的差異，以及由此形成的在相關(guān)概念上的理解差異。如“社區(qū)”（Community）這個詞在西方語境中既可以被表述為一群具有相同興趣愛好的人所組成的非正式組織，也可以被看成一個由空間地理條件構(gòu)成的鄰近區(qū)域，包括了地區(qū)或城市。相比之下，我國的理解更多基于地域空間視角，多地將社區(qū)理解為城市組成要素，是人在一定地域范圍聚居形成的共同體。

（三）學(xué)習(xí)型城市VS學(xué)習(xí)型組織

在對學(xué)習(xí)型城市理論進行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型組織（Learning Organization）是一個“高頻詞”。朗沃斯在其著作別強調(diào)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，類似的，聯(lián)合國教科文組織也在解析學(xué)習(xí)型城市如何促進工作場所學(xué)習(xí)時，突出幫助公立和私立組織成為學(xué)習(xí)型組織[5]。上世紀(jì)90年代，彼得?圣吉（Peter Senge）在《第五項修煉》（The Fifth Discipline：The Art and Practice of the Learning Organization）一書中，提出學(xué)習(xí)型組織理論。當(dāng)時，一些組織和個人正在尋找學(xué)習(xí)型社會的實現(xiàn)路徑，受該理論啟發(fā)，學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型機關(guān)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)（強調(diào)組織概念）、學(xué)習(xí)型家庭等被認(rèn)定為學(xué)習(xí)型組織的表現(xiàn)形式而得以推展。從這個意義上來說，學(xué)習(xí)型城市是一類學(xué)習(xí)型組織。然而，目前的文獻資料中，較多地將學(xué)習(xí)型組織置于學(xué)習(xí)型城市的下一層級，認(rèn)為組織是比城市更小一級的組織單位。就此，結(jié)合目前的實踐，我們可以認(rèn)識到學(xué)習(xí)型城市的一項基本特征就是學(xué)習(xí)型組織的普遍化。學(xué)習(xí)型城市作為學(xué)習(xí)型社會在城市范圍內(nèi)的一種表現(xiàn)形式或?qū)嵺`途徑，其對學(xué)習(xí)型社會的推進，很大程度上都取決于各類學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建?；诖耍覀兛蓪W(xué)習(xí)型組織建設(shè)看成推進學(xué)習(xí)型城市的重要手段或途徑。

（四）學(xué)習(xí)型城市VS教育型城市

上世紀(jì)70年代，經(jīng)合組織提出教育型城市（Educating city）的概念，并從其成員國中選取七座城市作為試點①。教育型城市工作最初主要關(guān)注學(xué)校教育的發(fā)展，特別是青少年的教育，之后才慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w的終身學(xué)習(xí)；同時，地方政府在教育型城市中發(fā)揮核心作用。相比之下，W習(xí)型城市從最開始就明確學(xué)習(xí)應(yīng)該是“時時，處處，人人”且貫穿人的一生，所以其最初包含的內(nèi)容更為廣泛，同時由于強調(diào)不同利益相關(guān)者的參與，其實踐主體更為多樣化。然而，兩者可以說都是學(xué)習(xí)型社會的一個具體的實踐方式和途徑，并且基于相同的教育維度和社會目標(biāo)。從這個意義上說，兩者的意思大致相同，但學(xué)習(xí)型城市似乎為何更受到“追捧”呢？原因在于“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者正受到更多的關(guān)注。這正符合美國成人教育之父諾爾斯（Malcolm S. Knowles）在成人教育中對學(xué)習(xí)者地位的捍衛(wèi)，在他看來，成人教師（成人教育工作者）是幫助者、指導(dǎo)者、鼓勵者、咨詢服務(wù)者和資源提供者，而不是知識傳遞者，學(xué)科主宰，法官和權(quán)威[14]。

（五）學(xué)習(xí)型城市VS智慧城市等

伴隨移動互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，智慧城市（Smart City）、無線城市（Wireless City）、數(shù)字城市（Digital City）等概念盛行，它們強調(diào)城市需利用先進技術(shù)來管理和運行，旨在提升市民生活品質(zhì)、促進城市發(fā)展的可持續(xù)。朗沃斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)型城市與智慧城市（這類概念）可以等同，后者更加強調(diào)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在促進個人和城市發(fā)展中的作用[4]。從教育出發(fā)，兩者都希望通過實踐去挖掘個體潛能、開發(fā)人力資本，進而推動城市的可持續(xù)發(fā)展。比較而言，學(xué)習(xí)型城市列舉的途徑更為廣泛，包含了智慧城市等這類概念所專注的現(xiàn)代信息技術(shù)途徑。所以，從這個意義上說，前者涵蓋后者，而后者為前者的發(fā)展增添活力和動力。

綜上以上分析，我們可以認(rèn)識到：學(xué)習(xí)型城市與以上這些概念之間存在諸多異同點，但可以說均為終身學(xué)習(xí)理念引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)共同體。基于此，我們可將以上分析進一步提煉為以下幾個方面：第一，學(xué)習(xí)型城市可被視為學(xué)習(xí)型社會的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)途徑，而學(xué)習(xí)型社會是學(xué)習(xí)型城市的概念原型；第二，學(xué)習(xí)型城市與學(xué)習(xí)型地區(qū)等具有空間意義的概念在內(nèi)涵上最為相近，其主要區(qū)別在于這些概念指代不同的行政區(qū)域?qū)蛹?，同時不同國家對行政區(qū)劃及其隸屬關(guān)系存在不同的認(rèn)知；第三，學(xué)習(xí)型城市中更加具體的實踐主體是眾多不同類別的學(xué)習(xí)型組織，盡管它們在具體實踐中基于不同的組織范圍或空間載體，但與學(xué)習(xí)型城市秉持一致的理念主旨，即推進全民終身學(xué)習(xí)；第四，學(xué)習(xí)型城市的概念由教育型城市演化而來，前者在學(xué)習(xí)過程中強調(diào)以學(xué)習(xí)者為主體，并吸引了更加多樣化的實踐主體，其囊括的內(nèi)容更為豐富；第五，學(xué)習(xí)型城市為智慧城市等類似概念的推行奠定了堅實的基礎(chǔ)，而后者可以作為前者的重要“生長點”，為其建設(shè)增添動力與活力。

四、小結(jié)

綜合以上對學(xué)習(xí)型城市概念及其與相近概念間關(guān)系的辨析，我們可總結(jié)出學(xué)習(xí)型城市通過學(xué)習(xí)來推進個人和社會的發(fā)展。學(xué)習(xí)型城市帶來了一個終身學(xué)習(xí)理念貫穿始終且更具包容性的時代，其強調(diào)人的主體地位，倡導(dǎo)借助學(xué)習(xí)來挖掘城市中每個居民的個人潛能，從而推動人力資本的集聚并由此促進社會資本的增長。然而，就教育而言，學(xué)習(xí)者是教育活動開展的核心要素；同時，就社會發(fā)展而言，“人”在社會發(fā)展中起著決定性的作用。正如朗沃斯所言，我們需要牢記城市和地區(qū)（的發(fā)展）最終依賴于市民，而不僅僅是其社會部門（組織機構(gòu)）[4]。也就是說，在辨析學(xué)習(xí)型城市的概念時，需要認(rèn)識到并時刻把握住“人”這一最為核心的要素。此外，本文之所以對學(xué)習(xí)型城市概念進行辨析，目的不在于限定這一概念，而是希望進行符合時代特點及本國國情的解讀，以為我國學(xué)習(xí)型城市實踐內(nèi)涵的拓展與深化提供一定參照。

注釋：

①七座城市分別為：加拿大的埃德蒙頓（Edmonton）、瑞典的哥特堡（Gothenburg）、奧地利的維也納（Vienna）、蘇格蘭的愛丁堡（Edinburgh）、日本的掛川（Kakegawa）、澳大利亞的阿德萊德（Adelaide）、美國的匹茲堡（Pittsburgh）。

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智慧城市的概念及特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：智慧圖書館智能技術(shù)服務(wù)途徑

中圖分類號：　G250 文獻標(biāo)識碼：　A 文章編號：　1003-6938（2012）06-0046-03

隨著近年來“智慧城市”、“智慧地球”等相關(guān)“智慧”概念的提出及在學(xué)術(shù)研究及實踐建設(shè)中的蓬勃發(fā)展，“智慧”一詞已吸引了人們的眼球，如何將智慧IT技術(shù)如物聯(lián)網(wǎng)、云計算等運用到所在行業(yè)的事業(yè)發(fā)展和建設(shè)之中也成為了人們思考的問題。在這種背景下，“智慧圖書館”應(yīng)運而出，并在被賦予了豐富內(nèi)涵的同時，其也真正進入到了圖書館界學(xué)者的研究視野之中。如何看待“智慧圖書館”？與“智能圖書館”又有著的怎樣的區(qū)別？作為以服務(wù)為其存在和核心價值體現(xiàn)的圖書館來說如何構(gòu)建“智慧圖書館”的服務(wù)實現(xiàn)途徑？等等。都將是“智慧圖書館”研究中無法逾越的一道難題。本文擬通過在對“智慧圖書館”的概念、發(fā)展、內(nèi)涵、意義認(rèn)識基礎(chǔ)上去嘗試解決上述問題。

1　智慧圖書館

1.1　從智能圖書館到智慧圖書館

新世紀(jì)以來，圖書館事業(yè)迎來了一個新的發(fā)展，技術(shù)在圖書館扮演著越來越重要的角色，一方面，越來越多的技術(shù)應(yīng)用于圖書館，另一方面，越來越多的圖書館崗位開始利用信息技術(shù)，且更新的速度越來越快。尋求新的技術(shù)，以提高圖書館的服務(wù)水平和質(zhì)量也因此成了圖書館事業(yè)發(fā)展的一種趨勢。因此，當(dāng)智能信息技術(shù)——射頻識別技術(shù)（Radio　Frequency　Identification，RFID）、物聯(lián)網(wǎng)等初具雛形且逐漸應(yīng)用于公共交通、物流管理等領(lǐng)域以來，圖書館人就以職業(yè)的敏銳眼光看到了其在圖書館建設(shè)中的應(yīng)用價值，如我國的深圳圖書館、東莞圖書館等多家與企業(yè)合作，早在2008年研發(fā)了24小時智能自助圖書館，成功的將RFID等技術(shù)運用到了圖書館的建設(shè)與服務(wù)之中，使得智能圖書館成為了當(dāng)代圖書館的主要建設(shè)模式和存在形式。但隨著2010年IBM“智慧地球”等智慧概念的提出，社會發(fā)展的信息化與網(wǎng)絡(luò)化趨勢以及綠色環(huán)保等理念深入人心，加之智慧圖書館建設(shè)所需的技術(shù)環(huán)境、人文環(huán)境等也逐漸成熟，于是，智慧圖書館被提出并快速的被人們所接受和研究。

1.2　智慧圖書館的提出與發(fā)展

雖然早在“智慧地球”等智慧概念提出之前的2003年，芬蘭奧盧大學(xué)圖書館的Aittola等就在“人機交互移動設(shè)備國際研討會”（International　Symposium　on　Human　Computer　Interaction　with　Mobile　Devices　an）上發(fā)表了題為《智慧圖書館：基于位置感知的移動圖書館服務(wù)》論文成果，指出“智慧圖書館”（Smart　Library）是一個不受空間限制且可被感知的移動圖書館［1］。2004年，加拿大渥太華的一些公共圖書館、高校圖書館和博物館建立起了以“智慧圖書館”命名的聯(lián)盟，但其服務(wù)較為單一，主要是利用同一個搜索引擎為聯(lián)盟圖書館的讀者提供一站式服務(wù)［2］。

我國圖書館界則對智慧圖書館的實踐較早，如早已實踐的智能自助圖書館、手機圖書館、數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)圖書館等，盡管這些圖書館的服務(wù)形式不能完全定義為真正的智慧圖書館，但我們也認(rèn)為這些都是智慧圖書館的主要存在形態(tài)。但研究相對較晚，主要是在2010年IBM提出“智慧地球”以后才開始的，且從成果來看對智慧圖書館的研究還處于初始階段，研究群體單一、研究范圍狹窄、研究數(shù)量較少。主要的研究成果是嚴(yán)棟發(fā)表于《圖書館學(xué)刊》的“基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧圖書館”［3］、王世偉的“智慧圖書館”系列論文［4-6］等。且從這些研究來看，對智慧圖書館的認(rèn)識與概念定義是在“智慧地球”等相關(guān)概念的理解上演化而來，研究也主要是對智慧圖書館的定義、特點等進行了探討，盡管也有學(xué)者［7］對其服務(wù)模式、技術(shù)框架進行了構(gòu)建與研究，但研究還不深入、不成熟。

1.3　智慧圖書館的內(nèi)涵

學(xué)者王世偉［4］認(rèn)為，目前全球的智慧圖書館尚處于起步階段，無論是學(xué)術(shù)研究還是建設(shè)實踐都有待深化。并認(rèn)為智慧圖書館注重的是在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的整合集群與協(xié)同管理，注重的是新信息技術(shù)支撐下的泛在、便捷和跨時空讀者服務(wù)，注重的是圖書館的創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。筆者也非常贊同這些觀點，同時認(rèn)為，基于智慧圖書館內(nèi)涵的理解，智慧圖書館的服務(wù)途徑可從多時間多空間、以人為本、高度智能、基于“第三空間”理念及資源共享和集群式管理等五個維度去構(gòu)建。

2　智慧圖書館的服務(wù)途徑及其構(gòu)建

2.1　多時間、多空間的圖書館服務(wù)途徑與構(gòu)建

多時間、多空間的圖書館服務(wù)是現(xiàn)代圖書館的基本服務(wù)形式，也是智慧圖書館的基本內(nèi)涵要求之一。智慧圖書館除為用戶提供了基于傳統(tǒng)的物理圖書館建筑進行的基本書籍借閱等服務(wù)外，還能提供了延伸空間與時間的服務(wù)，“三網(wǎng)融合”也為這種延伸提供了便捷支持條件，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、新媒體享受基本的圖書館服務(wù)不再是難題，網(wǎng)絡(luò)圖書館、手機圖書館、24小時自助智能圖書館都已保證了全天候的多時間服務(wù)。智慧圖書館在多時間、多空間的服務(wù)途徑構(gòu)建中，需一方面以實體的物理圖書館為陣地，增加以閱讀活動、信息服務(wù)等為主要內(nèi)容/主題的活動，另一方面還需增加手機圖書館、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字圖書館、24小時自助圖書館等服務(wù)平臺，延伸和豐富圖書館的服務(wù)載體，使用戶在任何時間（包括白天、晚上、節(jié)假日）、任何地點（如辦公室、家里、地鐵）都可以實現(xiàn)通過圖書館進行信息的獲取與利用?？上驳氖?，目前我國越來越多的圖書館建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)圖書館、數(shù)字圖書館和手機圖書館。此外，截止2012年6月底，24小時自助圖書館也已在全國的38個城市得到了應(yīng)用，隨著第五次全國公共圖書館評估在2013年即將展開及將24小時圖書館列入評估內(nèi)容之一，24小時自助圖書館將在越來越多的圖書館得到應(yīng)用。再次，隨著社會生活節(jié)奏的加快及對信息價值的進一步顯現(xiàn)，企業(yè)也敏銳的查看到了民眾信息需求的迫切性，也開展了諸多的圖書借閱服務(wù)，如中信出版社所推出的“云端圖書館”［8］。這些方式新穎、服務(wù)貼合實際、創(chuàng)建主體多元的服務(wù)方式也都進一步闡釋了智慧圖書館的多時間、多空間服務(wù)內(nèi)涵特征。

2.2　以人為本的圖書館服務(wù)途徑與構(gòu)建

以人為本、綠色發(fā)展是近年來我國中央政府提出和諧社會建設(shè)要求之一，而這一特征也是智慧圖書館的另一大主要內(nèi)涵，特別是隨著近年來信息技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，越來越多的圖書館注重技術(shù)在服務(wù)與建設(shè)中的實踐，這對圖書館服務(wù)水平、效率的提高毋庸置疑，但在具體的發(fā)展中很容易走入迷信現(xiàn)代生活元素而疏忽傳統(tǒng)人文特色的歧途，如在館舍建設(shè)、資源構(gòu)建方面走鋪張浪費道路，重館舍面積及館藏數(shù)量而輕服務(wù)，使得圖書館作為社會文化傳播、研究、儲存的本職功能未能真正發(fā)揮該有的作用。智慧圖書館在以人為本的服務(wù)途徑構(gòu)建中，應(yīng)重視原有的傳統(tǒng)服務(wù)優(yōu)勢，充分發(fā)揮館員及館藏優(yōu)勢，開展如特色館藏服務(wù)、學(xué)科服務(wù)、信息咨詢服務(wù)、數(shù)據(jù)挖掘等充分發(fā)揮了人和信息相互結(jié)合而發(fā)揮作用的嵌入式、專業(yè)化服務(wù)，讓圖書館真正成為社會知識組織、研究與服務(wù)的中心。2000年始于哥本哈根、2009年進入我國的“真人圖書館”［9］，就是現(xiàn)代圖書館以人為本服務(wù)的一大創(chuàng)新典范，值得各個圖書館的實踐借鑒與創(chuàng)新拓展。

2.3　高度智能的圖書館服務(wù)途徑與構(gòu)建

智慧圖書館強調(diào)圖書館的高度智能與智慧管理。高度智能方面，信息技術(shù)及系統(tǒng)的發(fā)展促成了今天管理系統(tǒng)廣泛應(yīng)用于圖書館的資源、人力、財務(wù)管理等各個領(lǐng)域，Web2.0、RFID等技術(shù)的應(yīng)用也為圖書館智能化的資源定位、智能化的資源推送、智能化的資源定制、智能化的資源管理、智能化的辦公等提供了條件和實現(xiàn)的可能。智慧管理方面，圖書館管理者既需重視文獻資源的收藏、研究與利用及客戶的知識挖掘、組織與服務(wù)，也需重視圖書館在社會文化建設(shè)中的社會責(zé)任：既需重視讀者用戶的服務(wù)環(huán)境、服務(wù)效率與服務(wù)水平建設(shè)，也重視將讀者吸引、融入到圖書館建設(shè)中的作為圖書館可持續(xù)發(fā)展動力與要素的作用。智慧圖書館在智能化服務(wù)的實現(xiàn)途徑構(gòu)建中，可主要以實現(xiàn)智能化的圖書存放與調(diào)度系統(tǒng)、智能化的圖書館安防系統(tǒng)、智能化的服務(wù)環(huán)境調(diào)節(jié)系統(tǒng)（如燈光調(diào)節(jié)、溫度調(diào)節(jié)等）、智能化的信息管理系統(tǒng)（如個性化知識的智能化抓取、組織與推送等）為實現(xiàn)突破口，運用智慧管理，推動智慧圖書館對現(xiàn)代圖書館的一場發(fā)展理念、服務(wù)技術(shù)、管理形態(tài)的全新革命。

2.4　基于“第三空間”理念的圖書館服務(wù)途徑與構(gòu)建

隨著全媒體時代的到來及人們逐漸強調(diào)圖書館的文化休閑作用，圖書館從傳統(tǒng)的以書為中心轉(zhuǎn)變到未來的以人為中心，以實現(xiàn)閱讀、休閑功能的“第三空間”成為共識［10］。“第三空間”這一詞也準(zhǔn)確表達了近年來人們對圖書館特別是公共圖書館的建設(shè)愿望，“第三空間”所反應(yīng)的圖書館休閑理念也是智慧圖書館的主要理念之一，因為智慧圖書館也強調(diào)圖書館的休閑功能。智慧圖書館在基于“第三空間”理念的圖書館服務(wù)實現(xiàn)途徑構(gòu)建中，可以通過增加圖書館的如咖啡屋、音樂室、文化活動室等為主要方式來實現(xiàn)，再通過營造舒適的人文、綠色、休閑環(huán)境來凸顯圖書館的休閑氛圍，讓讀者在休息中閱讀、在閱讀中休息。

2.5　基于資源共享、集群發(fā)展要求的圖書館服務(wù)途徑與構(gòu)建

信息社會海量的信息量及用戶信息需求的復(fù)雜多樣化為現(xiàn)代圖書館資源建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為資源的共享提供了條件。走資源共享道路、構(gòu)建地方公共圖書館服務(wù)體系也因此成為了近年來我國公共圖書館的發(fā)展趨勢之一，總分館、集群式、聯(lián)合發(fā)展等資源共享模式已在我國東部沿海城市的公共圖書館得到了實踐。智慧圖書館的服務(wù)由于是一種新型的以知識和信息進行共享整合、便捷利用、多維度服務(wù)的服務(wù)模式，因此，資源共享與集群式發(fā)展是智慧圖書館的一大主要特征。智慧圖書館在基于資源共享、集群發(fā)展內(nèi)涵要求的服務(wù)實現(xiàn)途徑構(gòu)建中，需在借鑒已在國外發(fā)展成熟、國內(nèi)迅猛發(fā)展的總分館等建設(shè)模式基礎(chǔ)上，總結(jié)、分析自身的特殊性與差異性，因地制宜，找到一條適合自己發(fā)展的資源共享、集群管理發(fā)展模式。

3　結(jié)語

自上世紀(jì)中后期以來，關(guān)于圖書館是否會滅亡、電子書能否代替紙質(zhì)書的討論不絕于耳，但圖書館事業(yè)的發(fā)展不但證明了圖書館不但不會消亡，更是迎來了一個又一個新的發(fā)展高峰，創(chuàng)新的服務(wù)方式、服務(wù)理念層出不窮，智慧圖書館就是在這樣的發(fā)展高峰期涌現(xiàn)出來的一個顛覆了傳統(tǒng)圖書館認(rèn)識、內(nèi)涵的概念，是圖書館經(jīng)過了一定的發(fā)展滯后實現(xiàn)科學(xué)跨越發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新理念、新實踐。依據(jù)智慧圖書館的內(nèi)涵和理念，構(gòu)建圖書館服務(wù)的服務(wù)途徑，將為現(xiàn)代圖書館向智慧圖書館的發(fā)展打造基礎(chǔ)，為圖書館的讀者服務(wù)帶來更好的服務(wù)質(zhì)量，能將圖書館打造成一個社會中更具魅力的公共文化服務(wù)結(jié)點。

參考文獻：

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［8］董一寒.中信“云端圖書館”引領(lǐng)書店新商機［］.經(jīng)濟視野，2012，（Z1）.

［9］星辰海真人圖書館.我們在建真人圖書館，你愿意成為一本真人書嗎？［EB/OL］.［2012-08-26］.http：///projects/308126.

智慧城市的概念及特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字城管；系統(tǒng)設(shè)計；地理信息系統(tǒng)

中圖分類號：TP311 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）36-0256-05

Design and Implementation of GIS Module in Digital City Management System

TENG Jie

（Central South University School of Geosciences and Info-Physics， Changsha 410083， China）

Abstract： In the city management we all the time will involve a variety of elements of the city， these are the areas of geographic information elements. GIS has powerful data management， data mining and analysis and visualization capabilities to process， analyze， manage relevant geospatial information data and other relevant data . If the digital city management system combined with GIS， whether it is able to greatly enhance the efficiency or performance. This thesis is based on the background of construction project of Changsha digital city management system，and have studied and analyzed the digital city management，and using WebGIS technology， spatial database technology， map service invocation technology carried out the design and implementation of the module.

Key words： Digital City Management； System Design； GIS

1998年1月，當(dāng)時正任美國副總統(tǒng)的戈爾在一次演說中首次提出了“數(shù)字地球”的概念。后來此概念被引伸到城市，因此有了“數(shù)字城市”，并成為城市信息化的熱點詞匯[1]。2002年7月城市數(shù)字化工程正式被列入國家“十五”科技攻關(guān)計劃[2]。2004年，全國就有20多個城市申報了數(shù)字化城市工程項目，此外，包括長沙在內(nèi)的部分城市已由研究階段進入了實施階段[3]。2011年11月，長沙進行了數(shù)字長沙地理空間框架[4]建設(shè)，意味著長沙正式開啟數(shù)字城市的建設(shè)。今年4月，長沙市人民政府與中國電信湖南公司舉行“數(shù)字長沙?智慧城市”建設(shè)工作會商會，并簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，未來五年內(nèi)，湖南電信將在長沙行政區(qū)域內(nèi)累計完成投資近100億元，用于“智慧城市”（Smart City）[5]基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的建設(shè)。數(shù)字城管又叫“數(shù)字化城市管理”，是數(shù)字城市建設(shè)的必要建設(shè)之一。隨著數(shù)字城市和智慧城市的建設(shè)和發(fā)展，在一些更先進的技術(shù)和手段的沖擊下，2007年4月長沙作為第三批試點城市之一開始了數(shù)字化城市管理系統(tǒng)的建設(shè)，且至今長沙數(shù)字城管系統(tǒng)建設(shè)項目的二期建設(shè)工程已經(jīng)處于成熟的運行使用中。

地理信息空間框架是數(shù)字城市和智慧城市的最基礎(chǔ)的空間信息基礎(chǔ)設(shè)施。GIS平臺具有強大的數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)挖掘和分析及可視化的能力，且能夠處理、分析、管理地理空間信息相關(guān)數(shù)據(jù)等。在城市管理中我們無時無刻都會涉及的各種城市元素，這些都是空間地理信息要素的范疇，如果使用傳統(tǒng)的管理技術(shù)進行處理，無論是從效果還是效率上講都已經(jīng)無法滿足管理需求。數(shù)字城管系統(tǒng)作為一個數(shù)字城市和智慧城市發(fā)展的產(chǎn)物，在數(shù)字城市和智慧城市的沖擊下的數(shù)字城管系統(tǒng)必然與GIS結(jié)合開發(fā)出一個更科學(xué)、更高效的數(shù)字化城市管理系統(tǒng)。

文中對數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊進行研究。利用GIS技術(shù)將數(shù)字城管業(yè)務(wù)與地圖結(jié)合，實現(xiàn)考勤點的設(shè)置、考勤人員的監(jiān)督、案件信息的查詢與統(tǒng)計等基于位置服務(wù)的相關(guān)業(yè)務(wù)的圖文一體化管理。

1 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊的需求分析

根據(jù)用戶需求和相關(guān)業(yè)務(wù)流程（如圖1所示）的分析和處理，提取出了數(shù)字城管GIS模塊需實現(xiàn)的功能分別如下：

1）GPS軌跡及案件回放。用戶選擇某個采集員、時間段后，在地圖上回放其活動軌跡。

2）采集員實時位置。在地圖上展示出采集員的實時位置。

3）軌跡播放器。通過播放器可控制正在播放的軌跡快進、放慢、暫停、重播。

4）案件位置顯示。案件上報后，在地圖上增加一個圖標(biāo)，不同類型的案件以不同的顏色顯示在地圖上。當(dāng)該案件被用戶結(jié)案后，從地圖上消失。

5）案件匯總信息顯示。在地圖上方以文字形式顯示全市案件的情況，包括上報數(shù)、處置數(shù)、結(jié)案數(shù)。

6）案件查詢。在地圖上顯示的案件，可以進行查詢，點擊彈出案件概要信息窗口，內(nèi)容包括案件編號、大類、小類、描述、詳情鏈接等（具體后期確認(rèn)），點擊詳情鏈接，可進入到該案件的詳細信息頁面。

7）案件空間查詢及統(tǒng)計。用戶可在地圖上以任意多邊形、圓形、長方形的形式框選一定區(qū)域。系統(tǒng)為其查詢出該區(qū)域內(nèi)指定時間段、指定大類、小類的案件詳情和統(tǒng)計信息并展示。

8）案件普通查詢及統(tǒng)計。用戶輸入查詢條件進行案件的查詢與統(tǒng)計。

9）考勤點設(shè)置。能為信息采集員設(shè)置考勤點或刪除已設(shè)置考勤點。采集員在規(guī)定的地點范圍內(nèi)進行考勤。

2 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊數(shù)據(jù)庫概述

2.1 ORACLE空間數(shù)據(jù)庫的搭建

ORACLE是關(guān)系型數(shù)據(jù)庫，不支持空間數(shù)據(jù)類型。SDE是空間數(shù)據(jù)庫引擎，是關(guān)系數(shù)據(jù)庫處理空間數(shù)據(jù)類型的橋梁。

ORACLE與ArcSDE的空間數(shù)據(jù)庫搭建步驟如下：

① 服務(wù)器端

① 服務(wù)器端安裝ArcGIS desktop與ArcSDE For Oracle。

② 安裝oracle 11g r2。

③ 安裝sqldeveloper，并配置java環(huán)境。

④ 新建sde數(shù)據(jù)庫。

⑤ 使用catalog 新建geodatabase，Data Management Tools--Geodatabase Administration--Create Enterprise Geodatabase，instance參數(shù)為：localhost：port/[數(shù)據(jù)庫名]

⑥ 修改F：＼app＼Administrator＼product＼11.2.0＼dbhome_1＼hs＼admin＼

⑦ extproc.ora：SET EXTPROC_DLLS=ANY

⑧ 將F：＼ArcGIS＼ArcSDE＼ora11gexe＼bin下的 st_shapelib.dll， pe.dll，sg.dll拷貝至：F：＼app＼Administrator＼product＼11.2.0＼

dbhome_1＼BIN。

2）客戶端

①解壓instantclient_11_2。

instantclient_11_2解壓到某目錄，將該目錄加入到環(huán)境變量中。

新建目錄instantclient_11_2＼network＼admin，在該目錄下新建文檔tnsnames.ora。

內(nèi)容為orcl3 =

（DESCRIPTION =

（ADDRESS_LIST =

（ADDRESS = （PROTOCOL = TCP）（HOST = 《服務(wù)器IP》 ）（PORT = 1521）））

（CONNECT_DATA =

（SERVICE_NAME = orcl3） ））

orcl3為服務(wù)器端數(shù)據(jù)庫名稱，《服務(wù)器IP》為待配置的服務(wù)器IP，1521為端口。

② 安裝PLSQL Developer。

2.2 ORACLE的訪問

微軟的 ODBC接口可能是使用最廣的訪問數(shù)據(jù)庫的編程接口，且它能在任意平臺上連接任意的數(shù)據(jù)庫。但是ODBC是C語言接口，不適合直接在Java中使用。且ODBC將簡單和高級的功能混在一起，使得ODBC使用復(fù)雜。Java Data Base Connectivity（簡稱JDBC）是一種用于執(zhí)行SQL語句的Java 接口。JDBC是建立在ODBC上，保留了ODBC原有的特點和習(xí)慣，且又以Java的特點對其進行的優(yōu)化，所以JDBC使用起來更簡單。因此在本系統(tǒng)中采用的是JDBC接口連接數(shù)據(jù)庫。其連接步驟如下：

1）裝載oracle數(shù)據(jù)庫驅(qū)動程序。

Class.forName（"oracle.jdbc.driver.OracleDriver"）；

這里不需要再去將驅(qū)動程序類實例化且用 DriverManager 登記它，因為在我們調(diào)用 Class.forName 時將會去自動地加載驅(qū)動程序類。驅(qū)動程序裝載好后，它們便可以用來建立與數(shù)據(jù)庫連接。

2）建立oracle數(shù)據(jù)庫的連接。

Connection conn = DriverManager.getConnection（"jdbc：oracle：thin：

@host：port：dbname"， username， password）；

host為主機ip，port為數(shù)據(jù)庫監(jiān)聽端口，dbname為數(shù)據(jù)庫名，username為所創(chuàng)數(shù)據(jù)庫具有訪問權(quán)限的用戶名，password為該用戶訪問密碼。

3）調(diào)用jdbc接口中類對數(shù)據(jù)庫進行操作。

3 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊的實現(xiàn)

3.1 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊實現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)

3.1.1 WebGIS技術(shù)

WebGIS是Web 技術(shù)與GIS技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是利用Web技術(shù)來擴展和完善GIS的一項新技術(shù)。在這個高速信息化的時代，WebGIS成為了GIS主流發(fā)展方向。WebGIS即具有瀏覽器/服務(wù)器（B/S）體系結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)GIS，它革新了GIS的傳統(tǒng)運行模式，用戶遠程便可以使用GIS，共享地理空間信息資源[6]。WebGIS綜合了Web和GIS兩大信息化技術(shù)的特點，形成一些新的功能：

1）空間數(shù)據(jù)

能夠以圖形的方式顯示空間數(shù)據(jù)，與單純的FTP方式相比，WebGIS使得用戶更容易找到所需數(shù)據(jù)。

2）空間查詢檢索

利用瀏覽器提供的交互功能，進行圖形及屬性數(shù)據(jù)庫的查詢檢索。

3）空間模型服務(wù)

用戶通過客戶端輸入的模型參數(shù)，在服務(wù)器端接收參數(shù)后，根據(jù)服務(wù)器端的各種空間模型的實現(xiàn)方法計算結(jié)果并將其返回。也就是說，利用Web不僅能空間數(shù)據(jù)，并且能空間模型服務(wù)。

4） Web資源的組織

在Web上存在大量信息，這些信息多數(shù)具有位置屬性信息，即具有空間分布特征，我們可利用地圖對這些信息進行組織和管理，同時可提供基于空間的檢索服務(wù)。

3.1.2 空間數(shù)據(jù)庫技術(shù)

空間數(shù)據(jù)庫是GIS的重要組成部分，是用于存儲和管理地理空間數(shù)據(jù)。經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展階段，各種類型的空間數(shù)據(jù)庫技術(shù)隨之出現(xiàn)，空間數(shù)據(jù)庫管理空間數(shù)據(jù)的能力也發(fā)展到了一個新的臺階上。目前，國內(nèi)外主要采用“擴展對象關(guān)系型數(shù)據(jù)庫”和“關(guān)系型數(shù)據(jù)庫+空間數(shù)據(jù)引擎”兩種方式搭建的空間數(shù)據(jù)庫[7-12]。

空間數(shù)據(jù)庫引擎（spatial database engine，SDE）最先由ESRI推出，是用于支持超大型空間數(shù)據(jù)庫管理的一個空間數(shù)據(jù)模型。借助于該模型，我們能夠用關(guān)系數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)去管理空間數(shù)據(jù)[13]。目前，有很多的廠商（數(shù)據(jù)庫廠商和GIS廠商）都在研發(fā)自己的空間數(shù)據(jù)庫引擎，市場上最主要的SDE產(chǎn)品有ESRI公司的ArcSDE、MapInfo公司的Maplnfo SpatialWare、Intergraph公司的GeaMedia、Oracle公司的MySQL Spatial、Microsoft公司的SQLServer Spatial等。而在這些數(shù)據(jù)庫引擎中又屬ArcSDE應(yīng)用的最廣泛。ArcSDE是由GIS廠商提供，對空間數(shù)據(jù)及空間信息的存儲和管理上更優(yōu)異[14]。本項目中采用的是ArcSDE和Oracle關(guān)系數(shù)據(jù)庫集成搭建的空間數(shù)據(jù)庫。

3.1.3 地圖服務(wù)技術(shù)

OpenLayers本質(zhì)是一個js類庫包，用于對標(biāo)準(zhǔn)格式的數(shù)據(jù)地圖數(shù)據(jù)進行訪問，專為WebGIS客戶端的開發(fā)提供地圖服務(wù)。目前OpenLayers支持從符合WMS， WMTS， WFS等OGC標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的多種數(shù)據(jù)源載入地圖圖層，支持的地圖來源包括Google Maps、Yahoo、Tianditu等。

天地圖由國家測繪地理信息局牽頭建設(shè)的互聯(lián)網(wǎng)地圖服務(wù)網(wǎng)站，于2011年1月18日正式上。“天地圖”集成了海量基礎(chǔ)地理信息資源，為各地數(shù)字化城市的建設(shè)提供了地理基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和地圖服務(wù)。

本項目采用天地圖作為底圖，利用OpenLayers接口類（OpenLayers.Layer.WMTS）使用天地圖WMTS服務(wù)（底圖調(diào)用地址：http：///vec_c/wmts，中文注記調(diào)用地址：http：///cva_c/wmts）調(diào)用天地圖。本項目研究區(qū)域為湖南省長沙市，天地圖的顯示級別是2-18級，但是在一定級別下的研究區(qū)域范圍內(nèi)的地物詳細程度無法滿足本項目的需求，所以需要疊加更詳細的湖南省和長沙市的圖層。

天地圖（湖南）和天地圖（長沙）都是基于ArcGIS Server的地圖服務(wù)，利用OpenLayers的接口類ArcGISCache 便可調(diào)用該地圖服務(wù)，進行地圖的可視化顯示和操作。其服務(wù)調(diào)用地址如下：

1）天地圖（長沙）注記

http：///arcgis/rest/services/shiliangdituzhuji/MapServer

2）天地圖（長沙）底圖

http：///arcgis/rest/services/shiliangditu/MapServer

3）天地圖（湖南）注記

http：///OneMapServer/rest/services/vector_ant/MapServer

4）天地圖（湖南）底圖

http：///OneMapServer/rest/services/vector_service/MapServer

根據(jù)圖層地物的詳細程度，結(jié)合地圖的分級顯示，實現(xiàn)地圖地物隨顯示級別的增減詳細有致。經(jīng)過分析和測試，小于15級顯示天地圖（全球）圖層及注記，15-17級顯示天地圖（湖南）圖層及注記，大于17級顯示天地圖（長沙），其具體代碼如下：

if （zLevel < 15） {

me.china.setVisibility（true）；

me.chinalabels.setVisibility（true）；

} else if （zLevel < 17） {

me.hunan.setVisibility（true）；

me.hunanlabels.setVisibility（true）；

} else {

me.changsha.setVisibility（true）；

me.changshalabels.setVisibility（true）；

}

3.2 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊的運行環(huán)境

對于一個B/S架構(gòu)的系統(tǒng)而言，其運行環(huán)境可分為以下兩個方面：

一是客戶端。對于B/S架構(gòu)的系統(tǒng)而言，Web瀏覽器是客戶端的最主要應(yīng)用軟件。在本項目中因為前端使用了Extjs，而Ext與一些低版本瀏覽器可能存在一些兼容性問題，因此客戶端瀏覽器建議使用主流瀏覽器IE 6+、Safari 2+、FireFox 1.5+ （PC， Mac） 、Opera 9+等。

再是服務(wù)器端。數(shù)據(jù)庫是服務(wù)器端一個重要的軟件配置，它是系統(tǒng)的核心部分，是數(shù)據(jù)存儲與管理的倉庫。本項目是以長沙市數(shù)字城管建設(shè)項目為背景，數(shù)據(jù)庫采用ORACLE和ArcSDE搭建的空間數(shù)據(jù)庫。目前長沙數(shù)字城管已經(jīng)到第三期了，因為其一期建設(shè)內(nèi)容主要是城管核心功能，包括案卷的上報、流轉(zhuǎn)、統(tǒng)計；二期開發(fā)了采集員考勤功能，而二期建設(shè)時為了不對一期系統(tǒng)造成影響，新建了一個數(shù)據(jù)庫，所以根據(jù)用戶需求，本次項目中將合并兩個數(shù)據(jù)庫，將兩者融入到一個數(shù)據(jù)庫中。Web服務(wù)器是服務(wù)器端另外一個重要的軟件配置，它是用戶訪問系統(tǒng)的橋梁。本項目采用Apache-Tomcat服務(wù)器，其部署過程如下：

1）下載tomcat配置文件。首先從Apache的官方網(wǎng)站下載windows版本tomcat解壓縮版文件，如：apache-tomcat-7.0.11-windows-x86.zip。

2）配置jdk環(huán)境變量。檢查是否配置好了jdk環(huán)境變量，如沒有，則需先配置好jdk環(huán)境變量，因為tomcat是需要jdk才能運行的。

3）啟動tomcat服務(wù)。進入%TOMCAT_HOME%/bin，雙擊“startup.bat”啟動tomcat，并訪問tomcat首頁（http：//localhost：8080/），如果正常顯示tomcat首頁，表明配置成功。

4）部署web項目。將系統(tǒng)的ECityMS.war包上傳到%TOMCAT_HOME%/webapps目錄下，然后重啟tomcat，在服務(wù)器端的瀏覽器中輸入http：//localhost：8080/ECityMS，如果顯示系統(tǒng)頁面，表明項目部署成功。

3.3 數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS功能模塊的運行效果

3.3.1 考勤點設(shè)置

此功能用于對信息采集員設(shè)置考勤任務(wù)而設(shè)計，主要功能包括采集員查詢、某采集員已有待考勤的考勤點查詢、考勤點定位、考勤點刪除、考勤點設(shè)置。

1）采集員查詢。用戶在系統(tǒng)界面的左邊按采集員信息或著按采集點信息輸入相關(guān)查詢條件，點擊采集員搜索，在系統(tǒng)界面的右側(cè)會顯示出考勤點設(shè)置面板，在面板的最上側(cè)顯示的即是符合條件的采集員列表。

2）已有考勤點查詢。選擇采集員列表某一采集員，在其下面的列表中將會顯示該采集員已設(shè)置的待考勤的考勤點及其相關(guān)信息，同時這些考勤點也會在地圖上顯示。如圖3所示。

3）考勤點定位。選擇考勤點列表中的考勤點，該考勤點將會在地圖上居中定位顯示。如圖3-2所示。

4）考勤點刪除。選擇考勤點列表中的考勤點，點擊列表右下方的刪除考勤點，可刪除考勤點，同時將其地圖上的圖標(biāo)移除。

5）考勤點設(shè)置。選擇采集員后，點擊增加考勤點，將彈出考勤點設(shè)置對話框。在地圖上點擊待設(shè)置考勤點的位置，地圖上即會出現(xiàn)考勤點圖標(biāo)，同時考勤點設(shè)置對話框中會顯示其經(jīng)緯度。接著輸入該位置地址，點擊確定，在考勤點列表中便會增加一條該考勤的記錄。如果點擊取消，該考勤點圖標(biāo)將會被移除。

3.3.2 GPS軌跡跟蹤

系統(tǒng)中有300個信息采集員使用安卓手機進行城管問題的采集工作，工作當(dāng)中手機會自動上報GPS坐標(biāo)。系統(tǒng)能夠在地圖上展示每個人的GPS軌跡。具體功能及效果（圖4）如下：

1）GPS軌跡回放。用戶選擇某個采集員、時間段后，在地圖上回放其活動軌跡。在播放軌跡的過程中，如果兩個GPS位置點相鄰，這兩個點在一定地圖放大級別里會被疊加顯示。

2）軌跡播放控制。軌跡播放過程中可以前進、后退、暫停、重播。

3）信息員實時位置。能夠在地圖上實時顯示當(dāng)前在線的采集員位置。

3.3.3 案件查詢與統(tǒng)計

1）案件定位。用戶輸入案件編號后，點擊案件定位，該案件將會在地圖上定位顯示。用戶如果點擊案件，將彈出該案件的概要描述窗，內(nèi)容包括案件編號、案件類型、上傳時間、案件圖片等，點擊案件圖片，可進入到該案件的詳細信息頁面。如圖5所示。

2）空間查詢。選定區(qū)域、時間段、大類、小類查詢條件后，彈出案件列表，列表內(nèi)包含案件編號、大類、小類等概要信息及詳情鏈接，點擊詳情鏈接跳轉(zhuǎn)至詳情頁面。同時查詢結(jié)果能夠顯示在地圖上，點擊案件列表中某條案件，聯(lián)動至地圖上該條案件閃動顯示。如圖6所示。

3）空間統(tǒng)計。選定區(qū)域、時間段、大類、小類查詢條件后，統(tǒng)計出符合條件的案件總數(shù)和已處理的案件總數(shù)。

4）案件實時統(tǒng)計。實時統(tǒng)計案件的總數(shù)量、已處理數(shù)量和已申報數(shù)量。

5）普通查詢與統(tǒng)計。即根據(jù)案件所在行政區(qū)、街道、時間段、大類、小類等查詢條件進行查詢與統(tǒng)計。其他效果與空間查詢統(tǒng)計類似。

3.3.4 案件地圖

采集員使用手機上報案件后，需要在地圖上能夠及時的展示出來。具體功能如下：

1）案件位置顯示。根據(jù)案件的類型，以不同顏色的圖標(biāo)在地圖上顯示未結(jié)案的案件。

2）案件I查詢。在地圖上顯示的案件，可以進行I查詢，點擊彈出案件概要信息窗口，內(nèi)容和功能參照案件定位。

3.3.5 地圖瀏覽和操作

可以顯示全市的行政區(qū)劃、基礎(chǔ)地形、地理編碼等地圖信息，功能包括有放大、縮小、漫游、距離量測、區(qū)域面積量測及地圖圖層切換等功能。主要用于地理信息查詢和采集員考勤點設(shè)置使用。

4 結(jié)束語

本項目是以長沙市數(shù)字城管項目為研究背景，利用WebGIS、空間數(shù)據(jù)庫、地圖服務(wù)等關(guān)鍵技術(shù)對數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS模塊進行了編碼實現(xiàn)，并對實現(xiàn)的數(shù)字城管系統(tǒng)中GIS模塊進行了相關(guān)測試，運行正常。

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智慧城市的概念及特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；概念

中圖分類號：F264 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0199-02

一、創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意源自于英文詞匯“create”，在現(xiàn)代漢語詞典中，“創(chuàng)意”包含兩層意思：（1）有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等；（2）提出創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。學(xué)術(shù)界對“創(chuàng)意”進行了多個視角的界定，從經(jīng)濟學(xué)的角度解釋，創(chuàng)意指由于價值的非異化特性，引起生產(chǎn)及組織的有機的復(fù)歸。總之，創(chuàng)意是一種特殊的思維活動，能引起并指導(dǎo)實踐活動。創(chuàng)意特殊就特殊在它是新穎性和原創(chuàng)性這兩種屬性的統(tǒng)一，缺少一個就不是創(chuàng)意。

創(chuàng)新與創(chuàng)意既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，創(chuàng)新的概念可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟學(xué)家熊彼特，他在其著作《經(jīng)濟發(fā)展概論》中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括四種情況：引入一種新產(chǎn)品；引入一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新市場；獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來源。簡言之，創(chuàng)新是實踐活動，是通過已經(jīng)存在的自然資源創(chuàng)造新東西的一種手段?？梢姡瑒?chuàng)意強調(diào)的是思維和想法不是行動和結(jié)果，而創(chuàng)新強調(diào)的是執(zhí)行和實踐。所以創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意。

二、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1.文化產(chǎn)業(yè)。最初出現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語是在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)的定義成：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)是由工業(yè)化生產(chǎn)并符合系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、生產(chǎn)過程分工精細化和消費的大眾化這四個特征的產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)。美國主要是從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權(quán)的角度進行界定的，一般只說“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。日本把凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都稱之為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。2003年9月，中國文化部制定頒發(fā)的《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中指出：文化產(chǎn)業(yè)是指文化部門所管理和指導(dǎo)的從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。2004年，國家統(tǒng)計局對“文化產(chǎn)業(yè)”的定義是：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的集合。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，把文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層。盡管各國對文化產(chǎn)業(yè)的定義不同，但文化產(chǎn)業(yè)的兩個基本特征不變：第一，必須能夠生產(chǎn)和銷售，帶來經(jīng)濟效益；第二，生產(chǎn)的是精神消費品，追求異質(zhì)性與個性。所以，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)、銷售與人們精神消費商品相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是作為英國的一項國家產(chǎn)業(yè)政策理念而誕生的。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在報告中指出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）是源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的行業(yè)。英國文化經(jīng)濟學(xué)家約翰·霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟——人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》一書中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門，認(rèn)為版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計這四個部門共同構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟。澳大利亞學(xué)者斯圖亞特·坎寧安在其論文《從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：理論、產(chǎn)業(yè)和政策的含義》中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相當(dāng)新的學(xué)術(shù)、政策和產(chǎn)業(yè)論述范疇。它可以捕捉到大量新經(jīng)濟企業(yè)的動態(tài)，這是諸如藝術(shù)、媒體和文化產(chǎn)業(yè)等詞匯所無法做到的。

中國最早關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的權(quán)威定義，出現(xiàn)在《上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》中，該規(guī)劃明確“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進技術(shù)等知識和智力密集型要素為核心，通過一系列創(chuàng)造活動，引起生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)的價值增值，為社會創(chuàng)造財富和提供廣泛就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)，主要包括研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化藝術(shù)、咨詢策劃和時尚消費等幾大類。隨后，廣州、深圳、重慶、西安等城市相繼提出了自身城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。國內(nèi)一些學(xué)者如胡曉鵬在其《國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的解讀和思考》中認(rèn)為，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)它在客觀上已經(jīng)成為知識經(jīng)濟時代的一個標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的邊界將涉及具有高科技含量、高文化附加值和富有創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。厲無畏在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》一書中認(rèn)為，凡是由創(chuàng)意推動的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。尹宏在其《現(xiàn)代城市創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展研究》中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的企業(yè)的集合。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在世界范圍內(nèi)，中國臺灣是最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念的，其在2002年制定的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行動方案》中認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)。隨后，中國香港地區(qū)沿用了這一概念，并把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的新增長點之一進行大力的政策扶持。中國大陸最早使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是在北京市的“十一五”規(guī)劃中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被描述為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)和消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。聯(lián)合國教科文組織則認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟結(jié)合起來.發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能結(jié)合創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

三、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的區(qū)別和聯(lián)系

1.文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于文化產(chǎn)業(yè)。雖然文化要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的因素，文化產(chǎn)業(yè)也成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但是文化產(chǎn)業(yè)決不等同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更強調(diào)它的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，更重視文化的創(chuàng)意對其他產(chǎn)業(yè)的融合滲透，它比文化產(chǎn)業(yè)有更廣泛的內(nèi)容。從這個意義上來講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的一種超越。有數(shù)據(jù)分析表明，目前以設(shè)計服務(wù)、咨詢策劃、軟件研發(fā)等行業(yè)為代表的科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銷售收入占到整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)銷售收入的85%左右。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指創(chuàng)意要素起核心或主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)主要指文化內(nèi)容要素起核心或主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本手段，同時是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，文化內(nèi)容往往是創(chuàng)意的結(jié)晶，以創(chuàng)意為特征的文化原創(chuàng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。

2.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。事實上，許多專家往往將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩個概念作為可以互相替代的概念來使用，但它與文化產(chǎn)業(yè)不是簡單的同義詞，更不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品存在區(qū)別，體現(xiàn)在其中的“創(chuàng)意”上，它們有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的地方，但不包含在其中；此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的上游，是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的重組，是跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域融通的產(chǎn)業(yè)概念。另一方面，“文化產(chǎn)業(yè)”更多地強調(diào)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和提供，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)對文化資源的創(chuàng)新開發(fā)，創(chuàng)意是其核心啟動力。一些經(jīng)營文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，比如電影院、書店、畫店、印刷廠、大劇院、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，由于涉及原創(chuàng)的因素較少，只能歸屬于文化產(chǎn)業(yè)。但是，電影制片、出版、作畫、文化演出、電視節(jié)目制作、動漫制作、互動游戲軟件制作等等這些行業(yè)，具有原創(chuàng)性且能形成知識產(chǎn)權(quán)，故屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備原創(chuàng)性質(zhì)，能夠形成知識產(chǎn)權(quán)，從而具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般屬性。相對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)文化價值、文化資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為強調(diào)個人的創(chuàng)造力的實現(xiàn)。其實，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以為消費者提供差異化的精神體驗為本質(zhì)特征的部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂感受，賦予一般產(chǎn)品以差異化的精神體驗，從而獲得超出物質(zhì)形態(tài)的體驗附加值、審美附加值、知識附加值等文化附加值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注創(chuàng)意者本身的主觀能動性，通過利用具有原創(chuàng)性和新穎性的創(chuàng)意，挖掘消費者的潛在需求，創(chuàng)造差異化的、其他產(chǎn)品不能提供的新體驗，包括物質(zhì)體驗和精神體驗。由此可知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同之處在于其非物質(zhì)性。通過文化創(chuàng)意帶來的差異化的精神體驗與由科技創(chuàng)意帶來的差異化物質(zhì)體驗相比，前者所能創(chuàng)造的產(chǎn)品價值增值的空間遠遠大于后者，因為一件產(chǎn)品物質(zhì)體驗的價值，即使用價值是有限的，而精神體驗價值是無限的。很多具有特殊意義的商品和奢侈品價格遠離價值，產(chǎn)品承載的精神體驗價值遠大于產(chǎn)品本身的實用價值，成為身份、地位和生活品質(zhì)的象征。

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