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文化經(jīng)濟(jì)管理范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理；結(jié)合

中D分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）01-0188-03

一、中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的經(jīng)濟(jì)管理思想

（一）中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和基本思想

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，千百年來滋養(yǎng)和塑造著中國人的品格與靈魂，建構(gòu)起中華民族獨特的氣質(zhì)與精神。中國傳統(tǒng)文化是世界上唯一延綿五千年而不中斷的民族文化。它在漫長的歷史長河中不斷經(jīng)歷沖擊、融合、革新、發(fā)展，最終形成了一脈相承的中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化以其獨特的內(nèi)涵自立于世界文化之林。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和基本思想是以提倡“剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)”為主的儒家思想，在這一核心內(nèi)涵和基本思想是中國傳統(tǒng)文化的高度概括，也是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。

（二）中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)管理思想

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵蓋廣泛，涉及到社會經(jīng)濟(jì)等各個方面，其中也蘊含著許多經(jīng)濟(jì)管理思想。在中國幾千年的歷史長河中，中華民族的先民們從事著社會管理、經(jīng)濟(jì)管理、軍事斗爭、文教思想等各項工作和管理實踐，積累了豐富的管理經(jīng)驗和管理思想，而這些構(gòu)成了我們豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。

單從經(jīng)濟(jì)管理方面而言，中華民族的祖先們在千百年來的經(jīng)濟(jì)活動實踐中，積累了豐富的經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗，形成了獨特的經(jīng)濟(jì)管理思想，而這些思想又構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一。

從先秦時代開始，中國的先賢圣哲們就對經(jīng)濟(jì)管理思想有過自己的判斷與論述。例如，以孔子為代表的儒家提出君子“喻于義”，小人“寓于利”，以及君子“謀道不謀食”的言論，反映了儒家重義輕利的觀念，“但不完全排斥‘利’，而是要求‘見利思義’（《論語?憲問》），‘因民之所利而利之’（《論語?堯曰》），主張以義求利?！盵1]墨家主張義利統(tǒng)一，從而在義利觀上形成了辯證的態(tài)度。在經(jīng)濟(jì)思想上，我國很早就形成了“重農(nóng)務(wù)本”的思想，并且這一思想在我國兩千多年的封建時代一直是國家經(jīng)濟(jì)管理思想的基石。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方面，中國傳統(tǒng)文化中提出“以人為本，以和為貴”“道法自然、無為而治”“以法治國、賢能并舉”等思想，這些思想至今仍是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的重要內(nèi)容。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理面臨的困境及出路

時間推進(jìn)到21世紀(jì)，當(dāng)今時代世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了各個經(jīng)濟(jì)體密切聯(lián)系而又互設(shè)壁壘追求各自利益最大化的態(tài)勢。從宏觀上看，長期以來，全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢在加強，然而，由于近些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，一股“反全球化”的浪潮正在醞釀和發(fā)展?！?016年，G20杭州峰會的外部環(huán)境異常復(fù)雜，美國‘特朗普現(xiàn)象’、英國脫歐、難民危機、恐怖事件、社會兩極分化等，使反全球化聲浪時起?！盵2]“這一切確實表明，全球化正在退潮，世界變得更國家化，各國對全球化熱情銳減，全球化跌入低谷?！盵2]從微觀上看，各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有其自身存在的問題，這些問題的出現(xiàn)導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢、停滯甚至倒退。當(dāng)代主要經(jīng)濟(jì)大國或組織，如美國、歐盟、日本等，近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨緩，亟須在經(jīng)濟(jì)管理或其他方面進(jìn)行大刀闊斧的改革以提振經(jīng)濟(jì)?？偠灾?，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，各種不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想不斷涌現(xiàn)，從而進(jìn)一步加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境。

而另一方面，中國經(jīng)濟(jì)雖然從屬于世界經(jīng)濟(jì)的范疇，受到世界經(jīng)濟(jì)總體形勢的影響，然而，近些年來，中國經(jīng)濟(jì)始終能夠相對獨立地保持快速增長，對低迷是世界經(jīng)濟(jì)起到助力和提振作用。世界經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢差別迥異，這其中很重要的原因之一在于，中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想而開展的經(jīng)濟(jì)活動實踐。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的一個重要原因是得益于中國企業(yè)采用中國傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想相融合的經(jīng)濟(jì)管理模式，從而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的大大提升。

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著許多可供今人借鑒的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)濟(jì)管理思想的營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理制度，開創(chuàng)具有新時代特點的經(jīng)濟(jì)管理模式，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

例如在面對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)下行，各國貿(mào)易政策逐漸轉(zhuǎn)變，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的國際經(jīng)濟(jì)總體環(huán)境下，構(gòu)筑貿(mào)易壁壘，保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法并不利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與復(fù)蘇，它只會片面、暫時地保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)局部利益不受嚴(yán)重?fù)p失。從長遠(yuǎn)來看，這種以鄰為壑、自顧自存的做法是不利于世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的。要破解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)停滯、衰退的困局的正確做法應(yīng)該是，正視經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻形勢，通過刺激貿(mào)易的其他方法，繼續(xù)推進(jìn)貿(mào)易全球一體化，千方百計地尋求合作共贏的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易政策，從而為度過世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展困局而同舟共濟(jì)，勇往直前。而我們提出的這種想法，正是基于中國傳統(tǒng)文化中道家太極圖所體現(xiàn)的陰陽平衡思想。太極圖蘊含著豐富的辯證思維的智慧，從相互依存又互補共生的陰陽魚的圖形我們可以得到啟示，陰陽二元，你中有我，我中有你，相互依存，相互轉(zhuǎn)化。二者在動態(tài)平衡中得以發(fā)展。某一國與世界經(jīng)濟(jì)猶如陰陽二元，相互依存、互補共生。我們做事不能違背這一原則，割裂二者的聯(lián)系，這樣就喪失了發(fā)展的基礎(chǔ)；我們要在二者的對立中，創(chuàng)造條件，促進(jìn)轉(zhuǎn)化，找到實現(xiàn)共贏的途徑，實現(xiàn)二者的動態(tài)平衡，最終達(dá)到共同發(fā)展。

當(dāng)前世界性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣狀況，從一定程度上會影響各個企業(yè)的發(fā)展。然而，能夠正確掌握現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方法、找到適合企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式的企業(yè)，將會在國際經(jīng)濟(jì)蕭條的大背景下脫穎而出，贏得巨大發(fā)展；而那些不能適應(yīng)變化，經(jīng)濟(jì)管理落后的企業(yè)將面臨被淘汰的危險境地。問題的關(guān)鍵在于運用合適的經(jīng)濟(jì)管理方法，經(jīng)濟(jì)效益提升和企業(yè)發(fā)展的各種問題才能迎刃而解。從一個企業(yè)乃至一個國家的經(jīng)濟(jì)運行狀況而言，要采取合適的經(jīng)濟(jì)管理方法，必先具備成熟的經(jīng)濟(jì)管理思想。各國企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動實踐一再證明，單純依靠西方的經(jīng)濟(jì)管理思想或是中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想都不能很好地解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問題。只有將中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)管理思想與西方近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想相融合，汲取二者所長，融會貫通，才能很好地解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列問題。例如，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)尤其是東亞經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展成就，這與西方經(jīng)濟(jì)管理思想有很大關(guān)系，同時也離不開中國古代的《孫子兵法》所闡述的管理思想。近年來，一股研究中國傳統(tǒng)文化尤其是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的熱潮已悄然興起，許多人從中國傳統(tǒng)文化思想中汲取有益內(nèi)涵，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理方法從而取得巨大成功。例如，人們把儒家的“以和為貴”“誠實守信”思想運用到經(jīng)濟(jì)管理中去，使企業(yè)得到巨大發(fā)展；人們將道家的“柔性管理”（“所謂‘柔性管理’，就是按照事物自身的法則來進(jìn)行管理，不把人的主觀意志強加給事物及其過程，即‘無為而無不為’；強調(diào)‘柔弱勝剛強’，認(rèn)為只有柔弱的東西才是有生命力的東西，剛性的事物很快就要走向反面?！?[3]）運用于經(jīng)濟(jì)活動中，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

三、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的結(jié)合

（一）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合的可能性

中國傳統(tǒng)文化是世界上優(yōu)秀的民族文化之一，是中華民族對世界貢獻(xiàn)的寶貴財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國乃至全世界都有著重要的傳承和借鑒意義，它能夠為現(xiàn)代人們提供啟迪和幫助，從而促進(jìn)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)管理方面的重要思想可以為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理提供借鑒和啟迪。因此，我們要繼承中國傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。強調(diào)，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化和智慧為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興?！敖陙?，伴隨著‘國學(xué)熱’的出現(xiàn)，一些企業(yè)開始有意識地把中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到企業(yè)管理之中。特別是2005年以來，從長江三角洲，到珠江三角洲，再到環(huán)渤海地區(qū)出現(xiàn)了一大批用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行公司治理的企業(yè)。這其中既有民營企業(yè)，也有合資企業(yè)，還有一些是外商獨資企I?！盵4]這表明，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理是可以融合的，二者相結(jié)合，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更加蓬勃地發(fā)展。

（二）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合的必要性

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式各異而且各個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間充滿了激烈的競爭?！霸鴰缀螘r，言及企業(yè)管理，可口可樂、花旗銀行、通用汽車的故事始終扮演著值得剖析與效仿的經(jīng)典的角色。然而，2008年爆發(fā)的那場金融危機，把這些以往被我們奉為傳奇的企業(yè)及其背后的西方企業(yè)管理理論一并推下了神壇?！盵4]

從國內(nèi)來看，“隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，我國企業(yè)的規(guī)模和數(shù)量不斷增多，整體競爭力顯著提升。但是，需要看到的是，企業(yè)發(fā)展過程中還存在一些亟待解決的問題，最為突出的就是管理方式落后，尤其是管理理念落后問題。一些企業(yè)的管理理念‘全盤西化’，對外來的管理經(jīng)驗和模式盲目地照搬照抄，結(jié)果卻不甚理想，無法充分調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。另一些企業(yè)，管理理念極為粗放，尤其一些小微企業(yè)甚至采取的是家族化管理方式，管理理念極為落后，效率也極差，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利的影響?！盵5]

所以，從世界范圍內(nèi)來看，從長遠(yuǎn)來說，要想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，就應(yīng)該千方百計地提高現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理效率，而要提高現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理效率就應(yīng)該具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想。而中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合，可以為經(jīng)濟(jì)管理提供強大的思想保證和解決問題的根本方法。

（三）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合的優(yōu)勢

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理各有特點，并且二者可以相互補充。將二者結(jié)合起來，可以發(fā)揮各自所長，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更加高速發(fā)展。從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)系來說，首先，傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的有效進(jìn)行。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是對幾千年歷史經(jīng)驗的總結(jié)和繼承，必然對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理有借鑒和指導(dǎo)作用。我們只有通過對傳統(tǒng)文化尤其是其中蘊含的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行深入的理解和把握，結(jié)合客觀實際進(jìn)行運用，才能實現(xiàn)對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的高效管理。其次，堅持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理，還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判的繼承。中國傳統(tǒng)文化是在中國范圍內(nèi)、跨越幾千年的歷史維度中逐漸形成和發(fā)展起來的，畢竟與世界范圍、與現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著巨大的差異，因而我們不能生拉硬套地運用中國傳統(tǒng)文化來進(jìn)行現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理。我們的正確做法應(yīng)該是，深入理解分析傳統(tǒng)文化的精髓及運用的思想原則，把握好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的實際情況，借鑒傳統(tǒng)文化的精髓和思想原則，將之運用到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中去，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合，能夠發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中注重整體性、處事靈活性、促進(jìn)和諧共贏等特點，同時又能夠發(fā)揮西方近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)性、高效性的特點。二者緊密結(jié)合，是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各種問題，破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳鳳英.G20杭州峰會：全球經(jīng)濟(jì)治理轉(zhuǎn)型新起點[J].當(dāng)代世界，2016，（8）.

[3] 蔡丹蕓.傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的應(yīng)用[J].中國鹽業(yè)，2016，（11）.

文化經(jīng)濟(jì)管理范文第2篇

自從我國2001年加入世界貿(mào)易組織以來，社會經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，也為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的變化。老百姓對于自己土地的要求越來越高，農(nóng)作物的產(chǎn)量不再僅僅是溫飽的最低要求，農(nóng)民還想方設(shè)法地提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，不斷提高自身的收入水平。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，我們在確保農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的科學(xué)化的同時，還要更深入地促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)程度。只有這樣，我們才能讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)更好、更持續(xù)地發(fā)展。

1、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的現(xiàn)??

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化對促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用，首先，通過對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化可以有效地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化配置，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展能夠?qū)ΜF(xiàn)有資源實現(xiàn)充分的利用；其次，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化可以有力的提高我國農(nóng)產(chǎn)品在國際上的競爭力；再次，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化也可以有效的促使農(nóng)業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。

1.1農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的重要性

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化對促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，通過對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化可以有效地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化配置，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展，可以充分利用現(xiàn)有資源。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化可以有力的提高我國農(nóng)產(chǎn)品在國際上的競爭力。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化也可以有效的促使農(nóng)業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化也可以有力地保障老百姓的收入，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

1.2不完善的信息化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施

當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)部門普遍都缺乏對農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的正確認(rèn)識，忽視了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)的重要性，老百姓更是通過傳統(tǒng)的方式獲取相關(guān)信息，達(dá)不到相關(guān)的要求?，F(xiàn)在我國的信息化基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重缺乏，作業(yè)也大都是通過人力或者老舊機械開展。當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)管理工作已經(jīng)逐步走向推進(jìn)信息化建設(shè)，可是信息化總體水平低，系統(tǒng)不完善，信息資源利用程度低等問題阻止著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)并不完善，許多農(nóng)民雖然也開始使用手機和網(wǎng)絡(luò)。但是由于大部分農(nóng)民對網(wǎng)絡(luò)資源的需求較小，而且網(wǎng)絡(luò)的使用成本相對較高，這造成了農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)站訪問量不足。

1.3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)服務(wù)人才短缺

我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化服務(wù)人才短缺。信息化建設(shè)的人才是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的前提條件，只有專業(yè)的人才能夠完成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的信息采集、分析、儲存、運輸和計算。專業(yè)的人才的短缺制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的發(fā)展。當(dāng)然，相關(guān)政府對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)的重視程度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，國家高校對于培養(yǎng)該方面人才的相關(guān)專業(yè)開設(shè)也不夠。這些直接導(dǎo)致相關(guān)專業(yè)的學(xué)生走向農(nóng)村的時候，很難真正的把所學(xué)的知識與實踐相結(jié)合起來。

2、對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的建議

2.1加強對農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的重視

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型上起到了一定的推進(jìn)作用，使傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式逐漸向知識型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。最重要的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)也在一定程度上提高了老百姓的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收入。在農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)過程中，老百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性得到了很大的提高，這在另一方面也促進(jìn)農(nóng)民生活水平的提高。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)有利于提高我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

2.2建設(shè)完善信息化基礎(chǔ)設(shè)施

信息化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)施完善才能保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)的正常實施。因此，相關(guān)政府部門需要大力投入資金用于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加大對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的扶持力度。與此同時，相關(guān)政府部門應(yīng)積極引入國內(nèi)外企業(yè)先進(jìn)技術(shù)，健全基礎(chǔ)設(shè)施。政府部門需要起到領(lǐng)導(dǎo)作用，加大對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，同時領(lǐng)導(dǎo)各方面的專業(yè)人才，充分發(fā)揮各行業(yè)領(lǐng)域在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息化建設(shè)中的作用，科學(xué)規(guī)劃，健全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施。

2.3加強信息化人才的培養(yǎng)并壯大其建設(shè)隊伍

加強信息化人才的培養(yǎng)并壯大其建設(shè)隊伍，目的是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)過程中不會出現(xiàn)人員不足的現(xiàn)象。在信息快速發(fā)展的今天，信息的競爭主要以人才的競爭為主，大量專業(yè)技術(shù)人才是發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的必備前提條件。專業(yè)技術(shù)人才也是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實力。人才素養(yǎng)與建設(shè)成果的關(guān)系密切相關(guān)。政府部門應(yīng)通過專門的培訓(xùn)，篩選出既掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律又熟知管理技能的、可以進(jìn)行專業(yè)管理的人員，通過眾多人才的聚合，加速邁向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這需要在國家的高校專業(yè)設(shè)置上增加農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的相應(yīng)專業(yè)，以培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的技術(shù)人才和創(chuàng)新人才；同時也需要注重農(nóng)村當(dāng)?shù)厝说男畔⒒囵B(yǎng)，提高他們的文化素質(zhì)和專業(yè)知識，讓他們將專業(yè)的理論知識和自身在實際農(nóng)作中的經(jīng)驗相結(jié)合，從根本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)。這也就是說，當(dāng)?shù)卣块T要開辦信息技術(shù)培訓(xùn)課程，向廣大農(nóng)民群眾傳授計算機、多媒體知識，使農(nóng)民群眾提高信息化建設(shè)的意識并加強與專業(yè)管理人員之間的交流，提高信息化建設(shè)隊伍的整體綜合實力，加快農(nóng)業(yè)信息化。

文化經(jīng)濟(jì)管理范文第3篇

一、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響

文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應(yīng)用和發(fā)展。

社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應(yīng)用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標(biāo)實現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準(zhǔn)則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務(wù)機構(gòu)應(yīng)用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應(yīng)該奠定在我國文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準(zhǔn)則與管理會計特點的結(jié)合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點。

社會文化環(huán)境中的有關(guān)利益的關(guān)系的不同處理方式會導(dǎo)致責(zé)任會計對于責(zé)任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟(jì)，較為注重強調(diào)個體的利益，管理會計責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，偏重于強調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導(dǎo)向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體主義，強調(diào)個體對群體的責(zé)任感，這一文化背景注定了我們在責(zé)任會計的推行過程中，應(yīng)該將個體的責(zé)任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽與利益相結(jié)合的方式激勵員工。最后,責(zé)任的考核是一項非常復(fù)雜的工作，企業(yè)控制的目標(biāo)也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責(zé)任的考核必須考慮我國的文化背景結(jié)合企業(yè)的實際情況來進(jìn)行。

社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導(dǎo)致人們對管理會計的偏見；謹(jǐn)慎保守的觀念使得管理者害怕風(fēng)險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導(dǎo)致責(zé)任考核中獎懲不明；過分注重社會責(zé)任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用；計劃經(jīng)濟(jì)管理的觀念助長了不思進(jìn)取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

企業(yè)文化不同會導(dǎo)致管理會計應(yīng)用效率的不同。在行政利益誘導(dǎo)的企業(yè)，企業(yè)運行的目標(biāo)是完成上級規(guī)定的各項指標(biāo)，管理上長官意志代替一切，管理會計的應(yīng)用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標(biāo)決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠(yuǎn)市場價值，不可能運用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標(biāo)是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權(quán)利的工具的專制企業(yè)，責(zé)任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠?qū)T工的工作目標(biāo)與企業(yè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)有機的結(jié)合起來，使企業(yè)的目標(biāo)被自覺納入到員工的日常工作中，為責(zé)任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當(dāng)務(wù)之急是建立市場機制相符合的企業(yè)運行機制，進(jìn)而建立企業(yè)先進(jìn)的文化。

二、應(yīng)采取的對策

通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。

1.我們應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。

盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應(yīng)我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強、權(quán)距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應(yīng)結(jié)合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導(dǎo)與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應(yīng)用符合中國人心理特點的管理會計方法，應(yīng)當(dāng)成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。

2.我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進(jìn)行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。

我國的責(zé)任會計與美國等西方國家的責(zé)任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過指標(biāo)分解，逐級落實計劃。但我國的責(zé)任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標(biāo);而西方國家的責(zé)任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責(zé)任中心，并根據(jù)相關(guān)會計資料指定考核指標(biāo)，對責(zé)任中心的經(jīng)營業(yè)績進(jìn)行考核。其次，盡管都使用一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行日?？刂?，我國的責(zé)任會計是通過限額領(lǐng)料、勞動定員、工時定額等方式進(jìn)行日?？刂?西方國家的責(zé)任會計則是通過標(biāo)準(zhǔn)成本，預(yù)算控制和差異分析等方法進(jìn)行日?？刂?。再次;盡管都建立了相應(yīng)的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責(zé)任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結(jié)合的方式；西方國家的責(zé)任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進(jìn)行，我們應(yīng)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制納入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。

3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。

一個嚴(yán)格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎(chǔ)，但管理會計的嚴(yán)格實施必然會促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)。關(guān)鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎(chǔ)上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務(wù)價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當(dāng)然，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。

4.繼續(xù)強化在市場機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的價值觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨特的企業(yè)文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應(yīng)該不斷適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，盡快實現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動，分層把關(guān)，而這一切都離不開建立一種適應(yīng)市場的成熟的企業(yè)文化，而當(dāng)前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營者受傳統(tǒng)等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發(fā)揮實際效力，從而影響了管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。所以我們應(yīng)繼續(xù)強化企業(yè)的市場觀念、風(fēng)險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經(jīng)濟(jì)機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

文化經(jīng)濟(jì)管理范文第4篇

1、經(jīng)濟(jì)管理的概念分析。經(jīng)濟(jì)管理是一門綜合性的管理學(xué)科，是因為它能實現(xiàn)企業(yè)管理的現(xiàn)代化。一個社會的發(fā)展由許多方面來體現(xiàn)，其中社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是主要體現(xiàn)社會的總體狀況。社會經(jīng)濟(jì)要靠經(jīng)濟(jì)管理來實現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)管理在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色很重要，沒有扎實的經(jīng)濟(jì)管理體系就不可能談上社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的概念。何為現(xiàn)代化？經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化是指什么是我們要解決的問題。為了更好地服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)管理在其模式、思維和方法等方面都向現(xiàn)代化發(fā)展。當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)管理體系在不斷地發(fā)展并改善，這樣下去就產(chǎn)生現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理，就能夠更好地符合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。

3、經(jīng)濟(jì)管理與現(xiàn)代化。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)了民主化的、網(wǎng)絡(luò)化的、人性化的、扁平化的現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢。經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化已經(jīng)成為我國人們都在關(guān)注并重視的問題，是因為經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的發(fā)展速度快，實現(xiàn)科學(xué)有效的經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。有現(xiàn)代化的驅(qū)動經(jīng)濟(jì)管理才能夠符合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，因此，經(jīng)濟(jì)管理與現(xiàn)代化不能分開，現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理體系是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要因素。

二、經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢

1、以人性化的管理思維優(yōu)化管理制度。經(jīng)濟(jì)管理模式在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中扮演的角色不可替代，尤其是科學(xué)、有效的經(jīng)濟(jì)管理模式是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要因素。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理模式強調(diào)速度，只著重企業(yè)的效益，沒有重視作為生產(chǎn)本質(zhì)的工作人員。經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢已經(jīng)形成以人為本的管理思維，要求在工作中分析員工的生理、心理、日常生活情況等各方面的因素。采取這樣的經(jīng)濟(jì)管理思維，能夠激勵員工的工作態(tài)度，自然而然調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性和主動性。經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的這種新趨勢能夠彌補傳統(tǒng)管理模式的不足之處，為達(dá)到最終工作目標(biāo)做鋪墊，使員工全身心地投入到工作當(dāng)中，從而提高企業(yè)和組織的利潤效益。

2、民主化的管理方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理體系很少見到民主化的痕跡，幾乎談不上民主化的管理方式，現(xiàn)在企業(yè)與組織的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求民主化的經(jīng)濟(jì)管理方式。將民主化深入到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)管理模式，能夠?qū)崿F(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間關(guān)系的透明，避免發(fā)生貪污受賄等不良后果的發(fā)生。企業(yè)和組織針對一名人員任命上的正確與否必須要進(jìn)行民主化的判斷，需要花幾天的時間來做出民主化的決策。如果不花時間去判斷基層人員的任命情況，可能要對企業(yè)的未來產(chǎn)生不良影響，使企業(yè)的利潤效益受到很大的損失。因此，為了使企業(yè)獲取最大的利益，關(guān)鍵在于花時間來判斷基層人員是否勝任其現(xiàn)在的工作，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的核心價值。

3、以客戶為導(dǎo)向的新趨勢。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理主要追求高科技，以技術(shù)為企業(yè)的導(dǎo)向，這樣的經(jīng)濟(jì)管理體系必然會導(dǎo)致賣方市場的格局惡化。市場經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)要求客戶為導(dǎo)向，使賣方市場主導(dǎo)的企業(yè)格局轉(zhuǎn)變成以消費者為主導(dǎo)的買方市場。買方市場來主導(dǎo)企業(yè)與企業(yè)，組織與組織之間的競爭是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的必然結(jié)果，買方市場變成企業(yè)與組織實現(xiàn)其最終目的的把柄。每一個企業(yè)都在使用高科技，高技術(shù)的當(dāng)今社會上企業(yè)和組織向創(chuàng)造價值只能由買方市場來決定，因此，必須要以客戶為導(dǎo)向，從消費者的需求出發(fā)，把握買方市場的情況，針對買方市場的狀況來采取行動。這樣才能為企業(yè)和組織創(chuàng)造最大利潤，使企業(yè)與組織達(dá)到最終目標(biāo)。

4、網(wǎng)絡(luò)式的溝通方式。21世紀(jì)是信息時代，人們都在使用便捷的溝通方式，網(wǎng)絡(luò)是社會溝通方式的最便捷的途徑之一?，F(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理需要更快更好的進(jìn)行企業(yè)與基層人員的內(nèi)部聯(lián)系，需要更迅速地完成任務(wù)，從而達(dá)到企業(yè)與組織的最終目的。網(wǎng)絡(luò)式的溝通與交流方式更滿足企業(yè)和組織的需求，更容易解決在內(nèi)部產(chǎn)生的每一個問題。網(wǎng)絡(luò)式交流不僅有利于企業(yè)內(nèi)部聯(lián)系，也有利于企業(yè)的每一個人能夠獲取更多的信息，使信息更廣泛的進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)式的溝通方式是經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化表現(xiàn)，使企業(yè)的和組織的內(nèi)部工作進(jìn)行的更加順利并有效。

5、團(tuán)隊協(xié)作精神的培養(yǎng)及發(fā)展。經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢還體現(xiàn)在團(tuán)隊協(xié)作精神的培養(yǎng)上，強烈的團(tuán)隊協(xié)作精神是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理體系的重要特色。對于一家企業(yè)團(tuán)隊協(xié)作精神是企業(yè)發(fā)展的重要核心，團(tuán)隊協(xié)作精神的重要性在經(jīng)濟(jì)管理體系中什么都無法替代，因此團(tuán)隊協(xié)作精神是企業(yè)與組織發(fā)展的重要部分。企業(yè)與組織為了獲取更大的利益和實現(xiàn)自身價值必須要重視培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神，只要團(tuán)隊協(xié)作企業(yè)與組織才能創(chuàng)造更大的價值，達(dá)到企業(yè)與組織的最終目標(biāo)。

三、結(jié)語

文化經(jīng)濟(jì)管理范文第5篇

一煉鐵分廠有3條102㎡燒結(jié)生產(chǎn)線，共有皮帶機94條，累計輸送長度8229m。2011～2013年燒結(jié)皮帶機月平均故障時間（包含皮帶機引起的主作業(yè)線停機）達(dá)到620min/月，故障率1.5%。頻繁的皮帶機故障制約了燒結(jié)機的正常作業(yè)，同時增加了受托單位的備件支出與檢修工時費用。

1.1原料中廢鐵、雜物多

由于入廠原料中常有廢鋼鐵、石頭等雜物混入，同時原料準(zhǔn)備工序中缺乏有效的雜物清除手段，致使雜物混入原料中，在皮帶運輸中導(dǎo)致皮帶劃傷，造成設(shè)備故障停機。

1.2維修人員技能低

受托單位為降低用工成本，招收的員工文化程度低，業(yè)務(wù)素質(zhì)差，缺乏設(shè)備檢修技術(shù)方面的知識，導(dǎo)致現(xiàn)場檢修質(zhì)量大幅度降低。

1.3標(biāo)準(zhǔn)化檢修執(zhí)行不到位

按相關(guān)規(guī)定，設(shè)備檢修超過4h必須有書面方案，但往往因雙方執(zhí)行力問題導(dǎo)致檢修方案不統(tǒng)一，造成相同的檢修項目完工時間不一致，檢修質(zhì)量也參差不一。如皮帶膠接過程中不能準(zhǔn)確地割到指定帆布層，甚至損傷其他層帆布；打磨時未掌握好尺度，出現(xiàn)燒焦現(xiàn)象；配膠比例不準(zhǔn)，涂抹布膠不勻，產(chǎn)生氣泡或缺膠；粘合時發(fā)生錯位等，都會影響皮帶的膠接質(zhì)量，成為皮帶接口開膠的隱患。

1.4點檢管理標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)

托管雙方單位都設(shè)置了點檢員崗位，所采用的點檢標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容較簡單，原有的“五感”方法不能全面、客觀反映設(shè)備運行的真實狀態(tài)，點檢員也不能正確掌握設(shè)備劣化傾向，造成故障的事后維修，而不是預(yù)防性的事前維修。

1.5備件質(zhì)量缺陷

根據(jù)托管合同，皮帶機備件供貨范圍分兩部分，興澄特鋼負(fù)責(zé)傳動類如減速機、電機、電動滾筒的備件配備，其余皮帶、聯(lián)軸器、頭尾輪滾筒等部件的備件由受托單位供貨，經(jīng)常發(fā)生因備件質(zhì)量缺陷引起的皮帶機故障，雙方責(zé)任不明，影響生產(chǎn)。

2改進(jìn)措施

2.1加強原料管理，防止雜物流入生產(chǎn)線

（1）提高上料工責(zé)任心，明確規(guī)定上料崗位負(fù)責(zé)對進(jìn)廠原料把關(guān)。發(fā)現(xiàn)鐵器等雜物，立即停止輸送，及時處理。如因雜物帶入后續(xù)工序造成皮帶機故障，將按經(jīng)濟(jì)責(zé)任制嚴(yán)格考核。（2）在原料進(jìn)料皮帶頭部增加電磁除鐵器，用于及時吸除料中雜鐵，降低雜鐵劃傷皮帶機率。（3）優(yōu)化下料格篩，進(jìn)一步對原料中石頭、大件鐵器進(jìn)行清除。

2.2定期培訓(xùn)提高在崗維修人員技能

（1）對照托管合同梳理維護(hù)人員工種、技能等級，督促受托單位將不符合要求的維修人員及時清退。（2）定期組織管理雙方點檢員與維修人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高整體技能水平。每半年對相關(guān)人員進(jìn)行一次考評，實行崗薪浮動與末位淘汰制。

2.3規(guī)范檢修標(biāo)準(zhǔn)，完善考核制度

（1）根據(jù)皮帶機檢修通用規(guī)范，結(jié)合現(xiàn)場實際情況，由興澄特鋼設(shè)備管理室重新修訂《皮帶機檢修規(guī)程》，明確皮帶膠接硫化步驟要求、聯(lián)軸器同心度調(diào)整范圍、滾筒軸承檢測標(biāo)準(zhǔn)等檢修依據(jù)。（2）開展檢修質(zhì)量追蹤工作，詳細(xì)記錄主要設(shè)備檢修情況，如出現(xiàn)問題直接與檢修人員當(dāng)月工資掛鉤考核，從制度上促進(jìn)檢修人員責(zé)任心提高。（3）皮帶機檢修方案由責(zé)任工程師審核，在檢修過程中進(jìn)行跟蹤、抽查，杜絕實際執(zhí)行與確定的方案不一致的問題。（4）完善油脂給量標(biāo)準(zhǔn)，制定周期更換標(biāo)準(zhǔn)。

2.4推行數(shù)據(jù)化設(shè)備點檢

通過點檢五定（定點、定人、定法、定標(biāo)、定期）措施，詳細(xì)記錄皮帶機運行中電流、振動、溫度等參數(shù)，再結(jié)合停機解體檢查、數(shù)據(jù)分析，全面掌握設(shè)備的完好狀態(tài)。以使設(shè)備的隱患和缺陷能夠得到早期發(fā)現(xiàn)、早期預(yù)防、早期處理。

2.5嚴(yán)把備件驗收關(guān)，實行備件質(zhì)量追蹤制

（1）興澄特鋼所供備件領(lǐng)用后經(jīng)點檢員、工程師、設(shè)備廠長層層把關(guān)驗收；上機后跟蹤記錄使用情況，如發(fā)生質(zhì)量問題，及時反饋給公司采購部門直接追溯其供貨單位。（2）受托單位所供備件先由受托單位自行驗收，并隨附產(chǎn)品合格證，到達(dá)現(xiàn)場后會同“興澄特鋼”人員再次檢驗，確保互換性和備件質(zhì)量，合格后方可上機使用。

2.6實行分類、重點管理

完善皮帶機管理制度，更換、清理設(shè)備臺帳，對所有皮帶機運轉(zhuǎn)情況和使用環(huán)境進(jìn)行分析，劃分出關(guān)鍵皮帶機和一般皮帶機。一般皮帶機實行包機制，包機到人，要求皮帶機運轉(zhuǎn)部位達(dá)到規(guī)定的完好率；關(guān)鍵皮帶機將責(zé)任明確到人，重點監(jiān)護(hù)、重點防范。認(rèn)真記錄備件更換情況和點檢數(shù)據(jù)，用統(tǒng)計方法分析、總結(jié)其正常的使用壽命，確定更換周期，提前進(jìn)行更換，減少因備件突發(fā)故障造成停機。

2.7實施設(shè)備技術(shù)改進(jìn)

（1）在主線皮帶機上安裝限位器，以防出現(xiàn)壓料時，皮帶機整體向壓料方向串動，保護(hù)皮帶不受損傷。（2）托輥性能的改善。在內(nèi)部安裝脲醛樹脂抗沖擊拉伸彈簧，輥軸兩端采用迷宮式閉封，具有抗沖擊、抗靜電、耐磨和阻燃等特點，使用壽命是金屬托輥的2~3倍，適合高溫物料皮帶。（3）對坡度較大的皮帶機，改進(jìn)托輪安裝角度。對托輪安裝角度進(jìn)行調(diào)整，增大了物料與皮帶機的接觸面，保證皮帶機在設(shè)計負(fù)荷下帶料，減輕了轉(zhuǎn)折部位對皮帶的磨損。

3實施效果

通過實施皮帶機精細(xì)化管理，皮帶機工作率較為穩(wěn)定。2014年以來，3條生產(chǎn)線皮帶機月平均故障時間控制在300min以內(nèi)，較往年下降了50%，故障率控制在0.7%。雙方備件費用與檢修工時也大幅度減少，全年總維護(hù)費用（折算）下降74.6萬元。

4結(jié)束語