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社區(qū)教育方式范文第1篇

一、“學(xué)歷+技能”型農(nóng)民大學(xué)生培養(yǎng)

農(nóng)民大學(xué)生“學(xué)歷+技能”培養(yǎng)模式是指以提高農(nóng)民大學(xué)生從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能水平為根本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)某一個(gè)農(nóng)業(yè)專業(yè)及農(nóng)民大學(xué)生現(xiàn)在和未來的素質(zhì)要求，選擇必備的農(nóng)業(yè)知識(shí)和應(yīng)有的農(nóng)業(yè)技能，按教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)的培養(yǎng)模式。

農(nóng)民大學(xué)生“學(xué)歷+技能”教學(xué)模式是一種適用于新農(nóng)民教育的模式。其課程內(nèi)容分為既相互聯(lián)系、又相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)層面。第一層面是“基礎(chǔ)教育”。設(shè)計(jì)內(nèi)容是農(nóng)民大學(xué)生必備的基礎(chǔ)知識(shí)，為他們終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。該層面主要由文化課板塊、工具課板塊、公共課板塊組成。第二層面是“專業(yè)教育”。設(shè)計(jì)內(nèi)容針對(duì)某一農(nóng)業(yè)專業(yè)所必備的知識(shí)和技能，以技能為主，以職業(yè)資格為導(dǎo)向組織教學(xué)，著眼于強(qiáng)化從業(yè)能力。該層面涵蓋專業(yè)課板塊、專業(yè)能力強(qiáng)化板塊、考證必修課板塊。

例如，湖州社區(qū)大學(xué)針對(duì)農(nóng)民大學(xué)生園林技術(shù)、畜牧等專業(yè)的特點(diǎn)，在日常學(xué)歷教育進(jìn)行的同時(shí)，穿插中、高級(jí)職業(yè)技能考試培訓(xùn)，考試合格后取得由湖州市勞動(dòng)保障部門核發(fā)的國家職業(yè)資格中級(jí)或高級(jí)證書。具體有園林技術(shù)專業(yè)的綠化工、花卉園藝師、林木種苗工；畜牧專業(yè)的家畜飼養(yǎng)工；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人等證書。

二、配合政府重點(diǎn)活動(dòng)教學(xué)

在縣區(qū)農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村實(shí)驗(yàn)示范重點(diǎn)區(qū)域建設(shè)活動(dòng)中，湖州市委、市政府提出“抓基地、扶龍頭、育品牌、強(qiáng)服務(wù)、拓市場(chǎng)”，深入實(shí)施“4231”產(chǎn)業(yè)培育發(fā)展計(jì)劃（加快發(fā)展特種水產(chǎn)、蔬菜、茶葉、水果四大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，穩(wěn)定提升糧油、蠶桑兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化發(fā)展畜牧、筍竹、花卉三大特色產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)），要求在全市范圍內(nèi)加快農(nóng)業(yè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目、重大科研推廣項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范項(xiàng)目的組織實(shí)施，以項(xiàng)目建設(shè)推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，只有大力提升農(nóng)村勞動(dòng)力的整體素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)市委、市政府提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。

針對(duì)這一目標(biāo)，湖州社區(qū)大學(xué)利用政策優(yōu)勢(shì)，與湖州市農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)局合作，多渠道、多層次、多形式地開展引導(dǎo)性培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)和轉(zhuǎn)移就業(yè)能力，促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力的合理有序流動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)民增收和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。

三、“綠色證書”培養(yǎng)

“綠色證書”培養(yǎng)模式是社區(qū)大學(xué)提高農(nóng)村勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)的重要教學(xué)模式。全面實(shí)施“綠色證書”制度，推行勞動(dòng)預(yù)備制度、行業(yè)準(zhǔn)入制度和職業(yè)資格證書制度是借鑒國外先進(jìn)的農(nóng)民職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)而逐步發(fā)展起來的模式，適合我國國情，是比較系統(tǒng)、科學(xué)、有效的農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育途徑和方法。

例如，湖州社區(qū)大學(xué)依托湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)資源平臺(tái)實(shí)施“綠色證書”工程，對(duì)務(wù)農(nóng)農(nóng)民開展農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，先后開設(shè)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用、電子商務(wù)師、高級(jí)營銷員、制冷空調(diào)維修、中高級(jí)電工等20項(xiàng)技能培訓(xùn)，以及企業(yè)管理、素質(zhì)拓展、信息化管理等17項(xiàng)管理類培訓(xùn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，培訓(xùn)人數(shù)近21000人次，發(fā)放證書4750張，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

四、校企協(xié)作互贏培養(yǎng)

校企協(xié)作互贏培訓(xùn)模式就是充分利用企業(yè)的技術(shù)力量和先進(jìn)的設(shè)施，以最大的資源利用率開展農(nóng)民上崗培訓(xùn)和企業(yè)職工繼續(xù)教育，也是為企業(yè)經(jīng)營者提供教育培訓(xùn)的密集服務(wù)。實(shí)際上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)已成為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要陣地。

例如，湖州南潯區(qū)的十大塊狀經(jīng)濟(jì)有近3000多家企業(yè)，吸納勞動(dòng)力6萬余人，全區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移率已達(dá)61.7%。針對(duì)現(xiàn)狀，社區(qū)大學(xué)建立了農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)實(shí)訓(xùn)基地和農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)信息數(shù)據(jù)庫。與企業(yè)協(xié)作，與農(nóng)村科技戶、專業(yè)戶、示范戶協(xié)作，強(qiáng)化對(duì)企業(yè)經(jīng)營者和農(nóng)民工的素質(zhì)培養(yǎng)，造就一支素質(zhì)高、善經(jīng)營、適應(yīng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展需要的企業(yè)家隊(duì)伍，培養(yǎng)和造就一大批專業(yè)實(shí)用技工和專業(yè)熟練工人。同時(shí)，社區(qū)大學(xué)與市民營企業(yè)協(xié)會(huì)、市中小企業(yè)家協(xié)會(huì)協(xié)作，利用“湖州市農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)基地”等有利條件，在“百萬技術(shù)工人培訓(xùn)”工程中，全力拓展培訓(xùn)空間，服務(wù)湖州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

五、校戶合作互贏培養(yǎng)

校戶合作互贏培養(yǎng)模式就是高職院校和農(nóng)村科技戶、專業(yè)戶、示范戶合作，進(jìn)行產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后一條龍技術(shù)指導(dǎo)、培訓(xùn)與服務(wù)的模式。農(nóng)村科技戶、專業(yè)戶、示范戶是農(nóng)村先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是農(nóng)村建設(shè)的重要力量。高職院校在知識(shí)、技術(shù)上使農(nóng)村科技戶、專業(yè)戶、示范戶把力用在了刀刃上。

例如，湖州市出臺(tái) “以獎(jiǎng)代補(bǔ)”政策，使全市糧食生產(chǎn)機(jī)械化作業(yè)水平特別是機(jī)械化收割水平上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，專業(yè)戶對(duì)大中型農(nóng)機(jī)的使用、維修等技能存在較大的短板。湖州社區(qū)大學(xué)針對(duì)現(xiàn)狀，從杭州、金華等地聘請(qǐng)農(nóng)機(jī)專家，對(duì)專業(yè)戶進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)。又如德清縣建設(shè)節(jié)約型農(nóng)業(yè)中的“沃土工程”、“肥藥減量增效工程”、“農(nóng)村可再生資源綜合循環(huán)利用活動(dòng)”、“農(nóng)業(yè)節(jié)能生產(chǎn)技術(shù)”等方面，社區(qū)教育在新技術(shù)、新品種的推廣培訓(xùn)上發(fā)揮了積極的作用。

六、超市式培養(yǎng)

所謂超市式培養(yǎng)模式，實(shí)際是借用商業(yè)中的這一名詞，它指農(nóng)村勞動(dòng)力培養(yǎng)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向設(shè)置項(xiàng)目，培養(yǎng)各種類型、各種規(guī)格的人才，供用人單位和農(nóng)民工自主選擇，這是一種全新的教育理念。湖州社區(qū)大學(xué)根據(jù)本地實(shí)際情況和農(nóng)民實(shí)際需求，辦農(nóng)民喜歡的專業(yè)班，改變以前要農(nóng)民學(xué)固定專業(yè)的教學(xué)模式，開出培訓(xùn)菜單，讓農(nóng)民選擇自己喜歡的專業(yè)。達(dá)到實(shí)行定向、訂單和定崗的技能培訓(xùn)目的。 超市式的辦學(xué)模式打破了以前的培訓(xùn)模式，極大地提高了農(nóng)民的培訓(xùn)積極性。

例如，湖州社區(qū)大學(xué)依托湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)中心教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)，打造農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要陣地，如新型紡織業(yè)基地、木地板制造基地、電磁線制造基地，裘皮加工制造基地，為農(nóng)民提供豐富多采的培訓(xùn)項(xiàng)目，滿足農(nóng)民個(gè)性化和多元需求，使農(nóng)民能得到需要的內(nèi)容、學(xué)到想學(xué)的知識(shí)和技術(shù)。

社區(qū)教育方式范文第2篇

圍絕經(jīng)期婦女的卵巢功能產(chǎn)生明顯得衰退，雌激素的含量明顯降低，極易產(chǎn)生病理、生理癥狀，表現(xiàn)為潮熱、心血管癥狀、不規(guī)律月經(jīng)、精神癥狀、潮紅、骨質(zhì)疏松等，對(duì)婦女的身心健康有著嚴(yán)重的影響[1-2]。為探討多種社區(qū)健康教育方式對(duì)圍絕經(jīng)期婦女的影響，特選取64例圍絕經(jīng)期婦女作為此次研究對(duì)象，報(bào)道如下。

1.資料與方法

1.1 臨床資料

選取2014年7月-2016年7月在社區(qū)生活的64例圍絕經(jīng)期婦女作為此次研究對(duì)象，并將其隨機(jī)分為觀察組與對(duì)照組，每組32例，其中，對(duì)照組年齡40-58歲，平均年齡（45.3±2.6）歲，學(xué)歷：大專以上學(xué)歷26例，大專以下6例；觀察組年齡40-57歲，平均年齡（45.4±2.4）歲，學(xué)歷：大專以上學(xué)歷27例，大專以下5例。觀察組和對(duì)照組在年齡基本資料、學(xué)歷基本資料方面的比較，差異不明顯，無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 方法

對(duì)照組采用常規(guī)宣教，觀察組在對(duì)照組的基礎(chǔ)上采用多種社區(qū)健康教育方式，內(nèi)容為：①讓婦女清醒的認(rèn)識(shí)到這絕經(jīng)是人的正常生理過程，對(duì)其負(fù)面情緒進(jìn)行疏解，引導(dǎo)其保持積極樂觀的心態(tài)生活。②合理安排生活與工作，盡量多補(bǔ)充維生素和微量元素，加強(qiáng)身體鍛煉。③注意保持外陰衛(wèi)生，指導(dǎo)正確護(hù)理。④發(fā)生異常及時(shí)就診。⑤該階段韌帶會(huì)出現(xiàn)松弛，易產(chǎn)生尿失禁等癥狀，應(yīng)加強(qiáng)肛提肌的鍛煉。⑥按照醫(yī)囑進(jìn)行雌激素代療，避免發(fā)生骨質(zhì)疏松癥。

1.3 指標(biāo)觀察

觀察分析比較兩組1年、3年后生活質(zhì)量評(píng)分情況。生活質(zhì)量評(píng)分采用世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量測(cè)定量簡(jiǎn)表（EHOQOL-BREF）進(jìn)行檢測(cè)。生活質(zhì)量：生活領(lǐng)域、心理領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域。

1.4 統(tǒng)計(jì)分析

將數(shù)據(jù)全部錄入excel表格中，用SPSS13.0軟件此次研究得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，用（x±s）表明此次研究中得到的數(shù)據(jù)計(jì)量資料，用χ2檢驗(yàn)此次研究中得到的數(shù)據(jù)計(jì)數(shù)資料，P值

2.結(jié)果

2.1 兩組1年、3年后生活質(zhì)量評(píng)分情況

觀察組患者1年、3年后生活質(zhì)量評(píng)分相比于對(duì)照組，觀察組明顯要更高，組間比較差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3.討論

多種社區(qū)健康教育方式對(duì)圍絕經(jīng)期婦女的生活質(zhì)量有著明顯的提升，實(shí)施的時(shí)間越久，生活質(zhì)量改善越好，通過多種社區(qū)健康教育方式的實(shí)施，圍絕經(jīng)期婦女對(duì)圍絕經(jīng)期的認(rèn)知度有著明顯的上升，負(fù)面情緒的發(fā)生率顯著下降，通過對(duì)負(fù)面情緒的疏解，婦女保持積極樂觀的心態(tài)生活，改善生活質(zhì)量[3-4]。

通過對(duì)圍絕經(jīng)期婦女實(shí)施多種社區(qū)健康教育，婦女的生活方式得到了有效的糾正，養(yǎng)成了良好的飲食習(xí)慣，降低了綜合征的發(fā)生率，合理、科學(xué)的飲食指導(dǎo)，促進(jìn)了體內(nèi)激素的分泌，緩解了潮熱癥，降低了并發(fā)癥的發(fā)生[5-6]。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉，提高了婦女的睡眠質(zhì)量，恢復(fù)了身體素質(zhì)，促進(jìn)了血液循環(huán)，增強(qiáng)了骨組織物質(zhì)的補(bǔ)充，降低了骨質(zhì)疏松的產(chǎn)生，提高了生活質(zhì)量[7-8]。本研究中，觀察組患者1年、3年后生活質(zhì)量評(píng)分相比于對(duì)照組，觀察組明顯要更高，組間比較差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，多種社區(qū)健康教育方式對(duì)圍絕經(jīng)期婦女的影響較大，生活質(zhì)量得到了明顯提升，值得應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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社區(qū)教育方式范文第3篇

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是凸顯教育本質(zhì)、歷練活動(dòng)能力的重要載體。詩人陸游就曾有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。我國自古以來也有“讀萬卷書，行萬里路”的古訓(xùn)。由此可見，不管做什么事情，都不能局限在認(rèn)知層面上，而是要引領(lǐng)學(xué)生不斷深入實(shí)踐，獲取新知，促進(jìn)知識(shí)吸收與實(shí)踐能力的雙豐收。

一、聚焦活動(dòng)目標(biāo)，細(xì)致策劃，為活動(dòng)開展保駕護(hù)航

任何一項(xiàng)活動(dòng)的開展都必須經(jīng)過精心的策劃。古語說得好：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”引領(lǐng)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們堅(jiān)持的時(shí)間長、參與人數(shù)多、涉及范圍廣，活動(dòng)的項(xiàng)目也豐富，這就需要組織者對(duì)整個(gè)活動(dòng)的流程進(jìn)行深入而周密的部署與安排，否則就會(huì)出現(xiàn)窩工，甚至混亂的場(chǎng)景，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)效益低下。例如，我們于2015年在張家港市錦豐鎮(zhèn)舉行“百名教師進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)時(shí)，就對(duì)整個(gè)活動(dòng)的流程進(jìn)行了充分而細(xì)致的規(guī)劃，人員的合理分工與安排、內(nèi)容選擇與設(shè)置、形推薦與整合，都在事前考慮范圍之內(nèi)。為了防止一些突擊性事件的發(fā)生，我們還設(shè)定了多種預(yù)警機(jī)制，以便在特殊情況發(fā)生之后進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。正是在這樣周密的安排下，雖然煩瑣，但一切都在緊鑼密鼓、有條不紊地開展，取得了較好的實(shí)踐效益。

二、緊扣學(xué)生認(rèn)知，整合內(nèi)容，為活動(dòng)開展奠定基礎(chǔ)

為了讓學(xué)生更好地參與到社會(huì)實(shí)踐過程中去，在活動(dòng)開展之前，教師可以召開一次主題班隊(duì)會(huì)，選擇與學(xué)生思維認(rèn)知規(guī)律契合的認(rèn)知形式，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并通過實(shí)踐活動(dòng)的視頻回放、受眾對(duì)象的采訪等方式，讓學(xué)生感受到實(shí)踐活動(dòng)的效益，從而激發(fā)他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

如在2014年的“青少年進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)中，各個(gè)村都在活動(dòng)開始之前，就加大了宣傳力度，通過櫥窗、路牌、宣傳標(biāo)語等方式，凸顯活動(dòng)的價(jià)值，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到了自身的價(jià)值。

此外，尚處于求學(xué)階段的學(xué)生無論是在見識(shí)，還是在實(shí)踐能力上，都存在著一定的缺陷。這就要求在活動(dòng)的內(nèi)容和形式上，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以便從不同的視角、不同維度展現(xiàn)學(xué)生的原始性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，歷練學(xué)生的認(rèn)知能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的提升。

如在2014年7月30日，我們就組織了青少年開展了環(huán)保知識(shí)講座，顧燕南以“什么是環(huán)?！钡膯栴}拉開了本次講座的序幕，隨后從垃圾的分類、水資源的利用與保護(hù)、如何有效減少白色垃圾等方面對(duì)青少年進(jìn)行了由淺入深的知識(shí)普及。典型的事例、生動(dòng)的語言、互動(dòng)式的問答，激發(fā)了孩子們的興趣，增強(qiáng)了廣大青少年對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。此外，為了充實(shí)學(xué)生在假期的生活，營造濃郁的學(xué)習(xí)與讀書氛圍，我們?cè)?月20日開展了“快樂讀書，助力圓夢(mèng)”的讀書活動(dòng)，通過專業(yè)人士的講座，讓學(xué)生知道怎樣選書、怎樣讀書；在隨后的閱讀中，組織者引領(lǐng)學(xué)生相互推薦、介紹自己喜歡的書籍、電影和電視節(jié)目，分享知識(shí)大餐。最后，同學(xué)們進(jìn)入村農(nóng)家書屋選取自己喜愛的書籍進(jìn)行認(rèn)真閱讀。此次活動(dòng)，激發(fā)了青少年的讀書熱情和興趣。同學(xué)們紛紛表示，活動(dòng)不僅讓大家體驗(yàn)到了讀書的快樂，而且增長了知識(shí)，認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。

三、回歸活動(dòng)過程，積累素材，為活動(dòng)開展積累經(jīng)驗(yàn)

任何一項(xiàng)活動(dòng)的開展，不僅需要嚴(yán)密的計(jì)劃作為保障，還需要引領(lǐng)學(xué)生做好總結(jié)，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享，對(duì)教訓(xùn)進(jìn)行深入反思，從而為之后的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

例如，在2015年的暑假，我們開展了主題為“七彩假日――夏天的童話讓中小學(xué)生High起來”的主題互動(dòng)。這一活動(dòng)的宗旨已經(jīng)完全超越了學(xué)校教育的范疇，試圖從學(xué)校、家庭以及社會(huì)等多重渠道推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開展。實(shí)施的過程中，既出現(xiàn)了可喜的情況，也有不盡如人意之處。只有在深入總結(jié)與不斷反思中，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足與缺失。因此，很多教師在實(shí)踐后，從自己的角度提出了自己的思考。有的教師從“鎮(zhèn)、街、社區(qū)”的三級(jí)管理模式入手，感受到制度保障對(duì)于活動(dòng)開展的積極價(jià)值；有的教師從“童心閃閃，紅色衛(wèi)士”“與愛同行，橙色暖陽”“平安童年，黃色守護(hù)”等活動(dòng)內(nèi)容以及效果入手，凸顯活動(dòng)的價(jià)值，反思了這些活動(dòng)對(duì)于學(xué)生成長的價(jià)值；有的教師則從教育的合力入手，嘗試著從溝通、交流、分享的視角對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行深入總結(jié)。

社區(qū)教育方式范文第4篇

關(guān)鍵詞：沿海城市；社區(qū)教育；構(gòu)架研究

黨的十六大報(bào)告明確提出，要“形成全民舉習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，這不僅給當(dāng)前社區(qū)教育發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)和理論指導(dǎo)，更為社區(qū)教育的發(fā)展指明了方向。

社區(qū)教育的目的是為了提高社區(qū)成員綜合素質(zhì)，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)和社會(huì)和諧發(fā)展，更好地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

一、沿海開放城市社區(qū)教育現(xiàn)狀分析

近年來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化和國家政策的有力扶持，沿海開放城市與內(nèi)陸城市和其它地區(qū)相比，具有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。一是表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的比較優(yōu)勢(shì)。沿海開放城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居龍頭地位。它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)不僅對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)烈的輻射作用，而且對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量有舉足輕重的影響。二是表現(xiàn)為自然環(huán)境和人文環(huán)境上的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。近年來，在經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的推動(dòng)下，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，城市布局更加合理，自然環(huán)境更加優(yōu)化、美化，人文環(huán)境更加改善，市民素質(zhì)不斷提高。強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭、優(yōu)良的自然環(huán)境和人文環(huán)境有力地促進(jìn)了三個(gè)文明的和諧發(fā)展，也吸引并留住了來自全國各地大量的優(yōu)秀人才，使沿海開放城市成為移民城市。這些城市中人力資源豐富，人才特點(diǎn)明顯，人才柔性流動(dòng)速度加快；儲(chǔ)備了豐富的社區(qū)教育資源。所有這些都為城市的社區(qū)教育快速發(fā)展提供了必要性和可能性。

沿海開放城市的社區(qū)教育在過去十幾年中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，出臺(tái)了一系列的措施和政策，認(rèn)識(shí)上、體制上、模式上都出現(xiàn)了一些新的變化。概括而言，一是認(rèn)識(shí)上有了新變化――社區(qū)教育的目的由促進(jìn)全社會(huì)共同關(guān)心和支持青少年的學(xué)校教育以及生計(jì)型教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)社區(qū)、促進(jìn)社區(qū)成員綜合素質(zhì)的全面提升；社區(qū)教育的行為主體由以學(xué)校和教師為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐓^(qū)和社區(qū)成員為主角；社區(qū)教育內(nèi)容由以德育為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐓^(qū)成員終生發(fā)展的各方面的學(xué)習(xí)需求為核心；社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)由青少年德育或教育的社會(huì)化轉(zhuǎn)變?yōu)闋I造學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社會(huì)。二是體制上有了新格局――各沿海開放城市基本改變了各自為政、分散辦學(xué)、目的不明的組織形式，形成了“二級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)辦學(xué)”的組織形式和領(lǐng)導(dǎo)體制格局。三是模式上有了新特點(diǎn)――多樣性、特色性、差異性。各城市及城市不同區(qū)域根據(jù)各自優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，實(shí)事求是，分類指導(dǎo)，錯(cuò)位發(fā)展，達(dá)到了基本標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性、規(guī)范性與發(fā)展模式的多樣性、特色性的完美結(jié)合。在看到我國沿海開放城市社區(qū)教育蓬勃發(fā)展，與內(nèi)地城市和其它地區(qū)相比具有明顯優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我國沿海開放城市的社區(qū)教育與發(fā)達(dá)國家相比仍存在起步晚、措施少、輻射面窄、參與者寡等特點(diǎn)。在今后幾年乃至十幾年中，在我國沿海開放城市社區(qū)教育中仍需繼續(xù)探討新途徑，揭示新規(guī)律，采取新措施，構(gòu)建新框架，形成新體系。

二、建立健全縱向銜接、橫向溝通、縱橫整合、內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的社區(qū)教育系統(tǒng)構(gòu)架

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，沿海開放城市社區(qū)教育，呈現(xiàn)出多元辦學(xué)、特色明顯的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。但總體而盲，沿海開放緘市的社區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不匹配，存在著整體滯后性和不平衡性，不僅表現(xiàn)為城市之間的不平衡，而且表現(xiàn)為同一城市不同區(qū)(市)之間．的不平衡、市區(qū)與郊區(qū)的不平衡、城市社區(qū)與市屬農(nóng)村社區(qū)之間的不平衡。與此同時(shí)，沿海開放城市的社區(qū)教育形態(tài)上也呈現(xiàn)出“兩頭大、中間小；兩頭熱，中間冷”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求，未來幾年，沿海開放城市社區(qū)教育要建立政府主導(dǎo)下的縱向銜接、橫向溝通、縱橫整合、內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的社區(qū)教育系統(tǒng)構(gòu)架縱向銜接。一方面表現(xiàn)為個(gè)體在人生歷程的各個(gè)階段接受教育的相互銜接，即人的一生在不同階段都有接受教育的權(quán)利，同時(shí)又能夠得到個(gè)體所需要的教育，使個(gè)體最大限度地利用教育資源，形成以胎教和嬰幼兒教育為發(fā)端，以青少年教育為基礎(chǔ)，以成人教育為主體，以老年教育為標(biāo)志的社區(qū)教育體系。另一方面，縱向銜接又表現(xiàn)為教育系統(tǒng)本身的銜接，即各級(jí)教育部門充分發(fā)揮自身職能和作用，上下連接：使教育發(fā)展過程中的各個(gè)階段與層次之間架起流轉(zhuǎn)順暢、內(nèi)在鏈接、互有包容的社區(qū)教育系統(tǒng)。

橫向溝通既有社區(qū)教育內(nèi)部各種形態(tài)、各種形式、各種類型的教育的溝通，又有社區(qū)教育系統(tǒng)與基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育之間的溝通，還有教育系統(tǒng)與政府等非教育系統(tǒng)的溝通。社區(qū)教育系統(tǒng)內(nèi)部因社區(qū)成員個(gè)體教育需求不同、受教育目的不同，因而存在各種教育類型和形式。這些教育類型和形式之間既存在內(nèi)在聯(lián)系，又存在某種程度的相互獨(dú)立，如不能有效溝通，就無法體現(xiàn)社區(qū)教育特色，甚至?xí)c其它教育類型(如高等教育、職業(yè)教育)相混淆，造成重復(fù)投資、重復(fù)設(shè)置，造成各種資源的浪費(fèi)。因此，社區(qū)教育必須突出特色，使其內(nèi)部各種教育類型和形式，特別是職業(yè)資格認(rèn)證之類的教育形式有效溝通。但在目前的情況下，僅依靠社區(qū)開展社區(qū)教育尚難滿足個(gè)體廣泛的教育需求，而且在財(cái)力、人力等方面也難以為繼，因而除社區(qū)本身開展社區(qū)教育外，還要借助正規(guī)教育系統(tǒng)的豐富資源開展社區(qū)教育，形成社區(qū)非正規(guī)教育與正規(guī)教育的溝通和互動(dòng)。上述兩方面的橫向溝通主要是教育系統(tǒng)的內(nèi)部溝通，除此之外，還應(yīng)有教育系統(tǒng)與非教育系統(tǒng)的溝通。社區(qū)教育是區(qū)域內(nèi)的教育，涉及到區(qū)域內(nèi)外各部分之間聯(lián)系與互動(dòng)，為此必須做好與政府各相關(guān)部門(如民政局、教育局、宣傳部、文化局等)和與區(qū)域內(nèi)的工礦企業(yè)、醫(yī)院、文化館、博物館之間的構(gòu)通。只有做好這些，才能卓有成效地開展社區(qū)教育，使之有血有肉，不流于形式。

縱橫整合、體系開放，強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)教育的各教育層次和各教育類型的整體相關(guān)，形成縱橫要素既交叉又整合，體系既獨(dú)立又開放的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)外的各類教育間上下左右的互通和有機(jī)結(jié)合，從而充分滿足個(gè)體和社會(huì)對(duì)教育的需求，使得人們?cè)谛枰臅r(shí)候，無論從哪一點(diǎn)切入，都能有自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，都能找到自己的學(xué)習(xí)方向，都能自由自主地選擇自己所需要的教育資源、自由取得學(xué)習(xí)訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的內(nèi)容和手段。

內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化，是就社區(qū)教育體系內(nèi)部各要素間的合理互動(dòng)和社區(qū)教育系統(tǒng)外部各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)作而言的，它不僅要求系統(tǒng)內(nèi)部各要素充分發(fā)揮各自功能，而且要求系統(tǒng)內(nèi)部各要素對(duì)系統(tǒng)整體的良性運(yùn)作起積極的推動(dòng)作用，還要求系統(tǒng)外部的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、自然環(huán)境、人文氛圍等各種要素協(xié)調(diào)發(fā)展。內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化之目的不僅是為了社區(qū)教育的可持續(xù)發(fā)展，整體運(yùn)行優(yōu)良，產(chǎn)生1+1>2的教育效果，全面提高人口素質(zhì)，也是為了更有效地促進(jìn)社區(qū)經(jīng)

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濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、建立二級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)辦學(xué)、層次規(guī)范、體系開放、個(gè)性突出的學(xué)制系統(tǒng)

根據(jù)各沿海開放城市社區(qū)教育實(shí)際和未來社會(huì)對(duì)社區(qū)教育的內(nèi)在要求，目前沿海開放城市社區(qū)教育已經(jīng)具備了“二級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)辦學(xué)、層次規(guī)范”社區(qū)教育辦學(xué)體系的基本要求。今后要在兩級(jí)政府主導(dǎo)下，設(shè)立城市社區(qū)大學(xué)、區(qū)(市)社區(qū)學(xué)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或街道社區(qū)教育中心、居委會(huì)或村的社區(qū)教學(xué)點(diǎn)。同時(shí)，規(guī)范各辦學(xué)層次職責(zé)。

社區(qū)大學(xué)主要職責(zé)是負(fù)責(zé)社區(qū)教育的整體規(guī)劃和管理；培訓(xùn)社區(qū)教育工作者、干部、教師；制定教學(xué)計(jì)劃，指導(dǎo)社區(qū)學(xué)院、社區(qū)教育中心和社區(qū)教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)、培訓(xùn)；開展社區(qū)教育調(diào)查研究；負(fù)責(zé)社區(qū)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；開展遠(yuǎn)程教育和學(xué)歷教育，學(xué)歷教育主要應(yīng)側(cè)重社區(qū)教育工作者的教育和認(rèn)證。

社區(qū)學(xué)院既是社區(qū)大學(xué)的二級(jí)辦學(xué)單位，又是獨(dú)立的法人實(shí)體。社區(qū)學(xué)院的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)組織本區(qū)(市)內(nèi)的杜區(qū)教育工作，開展學(xué)歷教育、回流教育；指導(dǎo)社區(qū)教育中心的教學(xué)活動(dòng)；負(fù)責(zé)區(qū)(市)內(nèi)市民文明素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)需求等方面的調(diào)查研究；及時(shí)向社區(qū)大學(xué)反饋市民教育需求信息。

社區(qū)教育中心主要負(fù)責(zé)社區(qū)內(nèi)各類人員資訊調(diào)查，建檔立制；負(fù)責(zé)有關(guān)專項(xiàng)社區(qū)教育和各類社區(qū)教育活動(dòng)的組織實(shí)施；負(fù)責(zé)外來人口特別是進(jìn)城務(wù)工人員的基礎(chǔ)培訓(xùn)及其它非學(xué)歷培訓(xùn)。

社區(qū)教育教學(xué)點(diǎn)主要負(fù)責(zé)執(zhí)行社區(qū)大學(xué)、社區(qū)學(xué)院制定的教學(xué)計(jì)劃的完成；負(fù)責(zé)社區(qū)居民的文明素質(zhì)教育、民俗民風(fēng)教育、政策法規(guī)教育；勞動(dòng)力的實(shí)用技能培訓(xùn)；企業(yè)經(jīng)營管理技術(shù)、農(nóng)村富余勞動(dòng)力行業(yè)轉(zhuǎn)移的技術(shù)培訓(xùn)等。

社區(qū)教育過程中層次規(guī)范固然重要，但更重要的是“體系開放、個(gè)性突出”。所謂“體系開放”主要是指辦學(xué)體系是開放的、學(xué)制是寬松的。開放既是指系統(tǒng)本身是開放的，也就是說社區(qū)教育系統(tǒng)設(shè)置廣泛、培訓(xùn)層次多樣、培訓(xùn)模式靈活、學(xué)制可長可短。只要有學(xué)習(xí)者有需求就可以隨時(shí)人學(xué)就讀，可以連續(xù)地一次完成學(xué)業(yè)，也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況暫時(shí)停止一段學(xué)業(yè)后，繼續(xù)學(xué)習(xí)分段完成學(xué)業(yè)。同時(shí)，系統(tǒng)與其它系統(tǒng)之間是開放的，最終是能與高等職業(yè)教育、成人學(xué)歷教育、全日制普通高等教育構(gòu)建互通式“立交橋”，做到學(xué)習(xí)者能在這幾個(gè)系統(tǒng)中有序流動(dòng)，為人才的發(fā)展提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。所謂“個(gè)性突出”是指社區(qū)教育以人為本，以人的全面發(fā)展為根本宗旨，課程的設(shè)計(jì)、授課方式、班級(jí)結(jié)構(gòu)、授課內(nèi)容等高度個(gè)性化，也就是說，學(xué)什么、學(xué)多少、學(xué)多長時(shí)間、采取什么學(xué)習(xí)形式等，完全由學(xué)習(xí)者自己決定，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)教育工作者僅提供大量的“學(xué)習(xí)包”和必要的師資、場(chǎng)地等條件。

社區(qū)教育方式范文第5篇

關(guān)鍵詞： 區(qū)域文化 高校核心價(jià)值觀 教育方式

當(dāng)前，全國高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義、如何在大學(xué)生中踐行核心價(jià)值觀做了比較深入的研究。北京大學(xué)黨委書記朱善璐認(rèn)為，培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義高等教育發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信，加快創(chuàng)建中國特色、世界一流大學(xué)的迫切需要[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，將區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)系有一定創(chuàng)新意義。從理論層面看，既可以豐富哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，又能促進(jìn)加深對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、歷史變遷、文化建設(shè)等重大理論問題的深入探討。從實(shí)踐層面看，高校將特色區(qū)域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，有助于區(qū)域群體和個(gè)體的價(jià)值心理和價(jià)值觀念的形成，更好地為地方發(fā)展服務(wù)，從而充分發(fā)揮社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀在人們社會(huì)實(shí)踐中的統(tǒng)攝、驅(qū)動(dòng)、定向和凝聚等作用。

一、高校核心價(jià)值觀教育與區(qū)域文化的關(guān)系

我國區(qū)域文化資源在理想、信念、道德、價(jià)值觀等方面的思想內(nèi)涵，與高校核心價(jià)值觀教育有密切聯(lián)系。

1.區(qū)域文化與高校核心價(jià)值教育的關(guān)系。

區(qū)域文化是在一定區(qū)域內(nèi)因其自然條件、人文條件或者具有其他特殊背景而形成的不同的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它反映了本地域人們的生活狀態(tài)和生存方式，因此區(qū)域文化具有地域性、典型性、獨(dú)特性。區(qū)域文化的獨(dú)特性使高校核心價(jià)值教育的方式不拘一泥，不斷地創(chuàng)新發(fā)展。

大學(xué)地處區(qū)域文化所在的包圍中，區(qū)域文化對(duì)大學(xué)有一定的影響力和滲透性。前哈佛大學(xué)校長德里克?博克認(rèn)為，無論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大學(xué)文化，反世俗成規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌，常常成為刺激周邊社區(qū)的載體[2]。有了大學(xué)文化背景的支撐和人力資源的支持，有利于區(qū)域文化的創(chuàng)新，融入更多的其他文化，使區(qū)域文化得到更多的發(fā)展。

通過高等院校的建設(shè)，融入更多的區(qū)域文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承方式和內(nèi)容不斷豐富，為特色大學(xué)的建設(shè)提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅有利于區(qū)域文化的傳承，還能更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2.區(qū)域文化對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的價(jià)值。

中國幅員遼闊，不同區(qū)域的文化各具特色，每一種文化都催生不同的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從這些價(jià)值觀凝練出來。源遠(yuǎn)流長的文化資源是地區(qū)人民共同的情感紐帶，也是激發(fā)人們產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感的精神力量。區(qū)域文化資源對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行有以下三方面的重要價(jià)值，

首先是價(jià)值觀認(rèn)同。高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同絕非一蹴而就，它是一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知和轉(zhuǎn)化過程，是個(gè)體將科學(xué)思想理論體系轉(zhuǎn)化為日常生活的意識(shí)、觀念和語言的動(dòng)態(tài)認(rèn)知與內(nèi)化過程。借助區(qū)域文化資源進(jìn)行價(jià)值觀落實(shí)或駕馭，能更好地符合人們的認(rèn)知偏好，切合人們的文化心理。其次，有利于價(jià)值觀教育的大眾化。當(dāng)區(qū)域文化資源成為價(jià)值教育和傳遞載體后，以高校學(xué)生熟悉、理解和認(rèn)同的方式傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，可以最大限度地實(shí)現(xiàn)大眾化。最后，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供豐富的資源。區(qū)域文化基于區(qū)域內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)、習(xí)慣及風(fēng)俗人情，表現(xiàn)為性格和心理特質(zhì)的一致性，為增進(jìn)本區(qū)域民眾的思想認(rèn)同、同化本區(qū)域民眾的精神訴求提供力量源泉。

3.區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合的可能。

區(qū)域自主創(chuàng)新文化理念與高校教育理念吻合。如昆山提倡“共謀科學(xué)發(fā)展，共建和諧家園，同享全面小康”。高校是提倡的知識(shí)創(chuàng)新、和諧友愛、全面發(fā)展理念與之不謀而合。在教育觀念、教育模式、課程設(shè)置、校園文化等方面大多圍繞這一主題進(jìn)行。

區(qū)域價(jià)值觀思想與高校傳承的道德不謀而合。如在共謀科學(xué)發(fā)展，共建和諧家園表述基礎(chǔ)上，昆山衍生出富民、親商、高效、廉潔的政府價(jià)值觀，守法、誠信、履責(zé)、創(chuàng)新的企業(yè)價(jià)值觀和包容、進(jìn)取、友愛、奉獻(xiàn)的市民價(jià)值觀。廉潔、守法、誠信、進(jìn)取、友愛、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀與高校的道德要求如出一轍。

區(qū)域全方位營造以文化人、尊重人才、崇尚學(xué)習(xí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)尚與高校文化育人不謀而合。昆山以“文化+科技”為特色，推進(jìn)昆山“創(chuàng)意城市”建設(shè)。高校整合資源、精煉優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以文化促進(jìn)素質(zhì)教育，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，與區(qū)域文化提倡異曲同工。

二、區(qū)域文化視閾下的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

既然區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育能互相促進(jìn)，就應(yīng)掌握這一規(guī)律，根據(jù)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，探討區(qū)域文化特色視閾下高校社會(huì)主義核價(jià)值觀教育方式。

1.發(fā)掘區(qū)域文化精髓，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。

大學(xué)生思維活躍，樂于接受新鮮事物，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要以新穎的方式進(jìn)行。根據(jù)昆山區(qū)域的孝道、奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等文化精髓，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院利用學(xué)工四大品牌結(jié)合區(qū)域文化進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。

品牌訪談節(jié)目《非常零距離》邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀學(xué)生與在校生做交流，以感恩、孝道、和諧、愛國、拼搏等為主體，通過訪談的方式，宣傳核心價(jià)值觀。如，第十五期主題“懷孝心，踐孝行――傳承孝道文化”邀請(qǐng)?jiān)谛＝處?、下企業(yè)同學(xué)講述自己的親身經(jīng)歷，通過面對(duì)面的交談，告訴大學(xué)生人生有三件事不能等待――讀書，行善，盡孝。

品牌校刊《登云學(xué)工》，專設(shè)“校園故事”、“榜樣故事”、“學(xué)子心聲”等欄目，重點(diǎn)選模范學(xué)生事跡報(bào)道。如校園故事“小主傳”講的是院學(xué)生會(huì)主席、社團(tuán)聯(lián)合主席、系部學(xué)生會(huì)主席的奉獻(xiàn)精神，他們把業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)了給學(xué)校和社會(huì)，為老師分憂，為同學(xué)解難，在社會(huì)做義工，充分發(fā)揮了社會(huì)主義主人翁精神。

累計(jì)開設(shè)300余場(chǎng)講座的品牌人文素養(yǎng)講座，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化、道德教育、核心價(jià)值觀、國際形勢(shì)等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在講座得以充分展現(xiàn)，如講座“國際形勢(shì)分析”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前局勢(shì)，激發(fā)學(xué)生愛國主義精神。

品牌誠信評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生建立誠信意識(shí)和習(xí)慣。借助誠信平臺(tái)，對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠信、學(xué)習(xí)誠信、生活誠信等方面展開全方面評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生不斷自我提升。

2.借助區(qū)域傳統(tǒng)文化，構(gòu)建^域――高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)。

積極推動(dòng)區(qū)域傳統(tǒng)文化、區(qū)域精神進(jìn)校園，使大學(xué)生認(rèn)同區(qū)域文化，從而真正接受核心價(jià)值觀。昆山從實(shí)踐區(qū)域文化社會(huì)核心價(jià)值觀教育之初便開展各種有地區(qū)特色的文化活動(dòng)。“日知講壇”，取昆山先賢顧炎武《日知錄》的原意，聘請(qǐng)專家講健康、講國學(xué)，講黨史，吸引一大批愛好聽課的年輕人。周莊“吃講茶”（古時(shí)為調(diào)解鄰里街坊事務(wù)糾紛的方式）為深化基層思想道德建設(shè)“三講三評(píng)”活動(dòng)的創(chuàng)新講壇，在弘揚(yáng)社會(huì)正能量方面發(fā)揮作用。

昆山登云科技職業(yè)學(xué)院與昆山先進(jìn)文化教育積極對(duì)接?！昂霌P(yáng)祖沖之科學(xué)創(chuàng)新精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“勞模精神進(jìn)校園”、主題教育活動(dòng)、昆山“日知講壇”科普講座等進(jìn)校園。這些活動(dòng)圍繞昆山文化開展，宣傳昆山古今文化精神，如題目為“玉出昆岡?昆山文化漫談”的講座，圍繞“百戲之祖”昆曲、“馬背上的學(xué)者”顧炎武、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容，形象生動(dòng)地講述了昆山的歷史文化。通過區(qū)域――高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育平臺(tái)的建立，師生深入了解區(qū)域傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，汲取人文精神的營養(yǎng)，進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用。

3.發(fā)揮區(qū)域價(jià)值觀的作用，構(gòu)造高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度。

高校思想政治制度教育制度的制訂要具有一定的科學(xué)性。根據(jù)昆山地區(qū)“共謀科學(xué)發(fā)展”的理念，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院通過打造思想政治教育科學(xué)的模式和制定規(guī)章制度來推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展。

昆山科技職業(yè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育形成一套科學(xué)模式。一方面，突出思想教育主線，夯實(shí)學(xué)生公寓、日常管理兩大陣地，建設(shè)好輔導(dǎo)員隊(duì)伍、宿舍管理隊(duì)伍、學(xué)生干部隊(duì)伍，抓好感恩教育、誠信教育、責(zé)任教育、入學(xué)教育、崗前教育;創(chuàng)立了“四有建設(shè)工程”（輔導(dǎo)員有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心，學(xué)生有道德、有夢(mèng)想、有技能、有體魄）。根據(jù)這些科學(xué)理論指導(dǎo)，學(xué)院先后編制《學(xué)生手冊(cè)》、《學(xué)生行為規(guī)范手冊(cè)》《大學(xué)生文化活動(dòng)卡》、《大學(xué)生德育考評(píng)手冊(cè)》等，這些規(guī)章制度均是緊跟時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新，并從規(guī)范管理、以人為本的角度制訂的，各項(xiàng)內(nèi)容具備一定的科學(xué)性，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入?yún)^(qū)域文化之中，貫穿區(qū)域傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城市現(xiàn)代化建設(shè)等各領(lǐng)域，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，根據(jù)時(shí)代需要采取新的方式教育，在大學(xué)生核心價(jià)值教育過程中統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。只有這樣，才能使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育真正貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，才能使學(xué)生真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，才能使學(xué)生真正接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：