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大學(xué)語文感想范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)敏感問題；大學(xué)生；思想政治教育

社會(huì)敏感問題，即社會(huì)普遍關(guān)注、涉及廣大百姓切身利益的問題，它具有矛盾性強(qiáng)、涉及面廣、多種矛盾相互交織、問題敏銳、公眾關(guān)注、分寸難以把握、利益指向性明確等特點(diǎn)。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)敏感問題不斷出現(xiàn)，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育是一種挑戰(zhàn)。因此，思想政治教育工作者應(yīng)抓住學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)敏感問題，深入分析新情況，努力探索新方法，進(jìn)行科學(xué)論證、辯證分析、因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮思想政治教育的作用，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

一、社會(huì)敏感問題影響當(dāng)代大學(xué)生思想的原因分析

1.大學(xué)生受社會(huì)敏感問題影響的必然性

首先，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化對(duì)大學(xué)生思想的影響越來越深刻。大學(xué)生受各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，不僅學(xué)會(huì)了用“經(jīng)濟(jì)”的視角看待社會(huì)，而且學(xué)會(huì)了用“經(jīng)濟(jì)”的視角看待地位、價(jià)值和工作。部分大學(xué)生時(shí)刻充滿危機(jī)感、恐懼感，患得患失的心態(tài)比較普遍。其次，新興媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大量涌現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想行為的影響越來越直接。博客、論等新興媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，不僅提供了及時(shí)傳播大量實(shí)時(shí)資訊的方式，而且提供了一個(gè)肆意傳播社會(huì)敏感信息的渠道。

2.大學(xué)生受社會(huì)敏感問題影響的絕對(duì)性

當(dāng)前，越來越多的大學(xué)生有打工、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商等經(jīng)歷，所以社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響越來越多元化。尤其是“90后”大學(xué)生，他們思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、求新求變、表現(xiàn)欲強(qiáng)，在給高校思想政治教育帶來新景象、新面貌的同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生成長環(huán)境的多元化使他們思考社會(huì)熱點(diǎn)問題的角度和對(duì)社會(huì)敏感問題的判斷差異性較大。

3.思想政治教育的實(shí)效性還有待提高

部分思想政治教育工作者在工作中還存在淺嘗輒止、浮于表面的現(xiàn)象。一些高校的思想政治教育只停留在課堂上，沒有落實(shí)到行動(dòng)中，實(shí)效性較差；還有一些僅停留在“只彈主旋律”“專唱頌德歌”階段，唱“贊歌”太多，離“現(xiàn)實(shí)”太遠(yuǎn)，無法引起學(xué)生的共鳴。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)敏感問題教育所面臨的挑戰(zhàn)

1.思想政治教育的說服力和信服度受到了挑戰(zhàn)

教育的根基來源于實(shí)踐，教育的資源取自于社會(huì)。當(dāng)前，一些社會(huì)問題被部分新聞媒體、輿論平臺(tái)片面放大，社會(huì)發(fā)展過程中存在的一些矛盾問題被境內(nèi)外別有用心的媒體肆意扭曲宣傳，最終導(dǎo)致教育信息與現(xiàn)實(shí)信息資源不對(duì)稱。因此，教育工作在弘揚(yáng)主旋律與信息多元化之間產(chǎn)生了激烈碰撞，教育的說服力和信服度受到了極大挑戰(zhàn)。

2.大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀尚不成熟

部分大學(xué)生對(duì)于一些社會(huì)敏感問題的認(rèn)識(shí)尚不深刻，對(duì)于時(shí)事政治的關(guān)注還停留在片面了解階段。特別是一些大學(xué)生受功利主義和極端思想的影響，思考方式過于功利化，對(duì)社會(huì)、政治生活的認(rèn)知和理解缺乏理性，造成政治認(rèn)知的直觀化、表面化。

3.部分大學(xué)生的功利主義思想嚴(yán)重

當(dāng)前，對(duì)于社會(huì)敏感問題，大學(xué)生主要關(guān)注與自身息息相關(guān)的事情，利己主義思想嚴(yán)重，他們對(duì)國內(nèi)事件的關(guān)注度要超過國外事件，對(duì)民生問題的關(guān)注度要超過國家大事。此外，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)資源分配的公平性、政府機(jī)構(gòu)的信息透明度、監(jiān)督部門的執(zhí)行力等問題反響強(qiáng)烈。特別是即將畢業(yè)的大學(xué)生，在談及物價(jià)、房?jī)r(jià)、醫(yī)療等問題時(shí)，明顯流露出對(duì)踏入社會(huì)的迷茫感。

4.大學(xué)生的思想波動(dòng)較大

社會(huì)現(xiàn)象會(huì)間接影響人的思想變化。一些大學(xué)生在看到社會(huì)問題后會(huì)出現(xiàn)“隱性報(bào)復(fù)”心理，即期望糾正社會(huì)存在的不合理現(xiàn)象，然而往往力不從心，最后導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生不良情緒。還有一些大學(xué)生在工作生活中遇到挫折困難，他們的不良情緒就會(huì)集中爆發(fā)。因此，大學(xué)生在遇到挫折和失敗時(shí)，特別是涉及自身利益的問題時(shí)，思想波動(dòng)會(huì)很大。

三、消除社會(huì)敏感問題對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生負(fù)面影響的對(duì)策思考

1.要敢于直面社會(huì)敏感問題，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的理性思考能力

隨著各種媒體的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生受社會(huì)信息的影響將會(huì)越來越大，因此教師對(duì)于一些熱點(diǎn)和敏感的社會(huì)問題不能半遮半掩、閃爍其詞，更不能視而不見、消極回避。教師要更多地關(guān)注一些涉及大學(xué)生現(xiàn)實(shí)利益的社會(huì)事件，敢于直面敏感問題，善于科學(xué)引導(dǎo)，開展有針對(duì)性的教育，增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和理性分析能力，努力把他們培養(yǎng)成“思想的主人”。

2.注重增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的“四觀”

思想政治教育不能簡(jiǎn)單地把思想和理論“復(fù)制”給大學(xué)生，要進(jìn)一步提高理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性。對(duì)學(xué)生所關(guān)注的思想理論問題，教師要以實(shí)例進(jìn)行分析解答，并通過實(shí)踐環(huán)節(jié)讓學(xué)生參與到社會(huì)問題的調(diào)查和跟蹤分析中。 同時(shí)，教師通過對(duì)個(gè)案的分析讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知，切實(shí)幫助他們?cè)谧灾鳌⒆允?、自悟上見?shí)效，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

3.建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為開展大學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)，拓展思想政治教育工作的視野。首先，利用網(wǎng)絡(luò)了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性。校園BBS、微博、論等往往成為大學(xué)生發(fā)泄情緒的“集中地”，因此教師通過收集、整理、分析這些信息能夠及時(shí)掌控學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，開展具有針對(duì)性的思想政治工作。其次，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的網(wǎng)上思想教育活動(dòng)。通過精心設(shè)計(jì)、規(guī)劃，高校可以開辟一批內(nèi)容充實(shí)、圖文并茂的欄目，增強(qiáng)吸引力，同時(shí)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，采取多種方式展示先進(jìn)思想的魅力，使大學(xué)生在潛移默化中受到教育。最后，依靠技術(shù)手段提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制和對(duì)各種不良信息的屏蔽能力，清除網(wǎng)上文化垃圾，為大學(xué)生提供一個(gè)健康、文明的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

4.發(fā)揮高校形勢(shì)與政策課程的“主戰(zhàn)場(chǎng)”作用

大學(xué)生對(duì)國際大事的關(guān)注較少，這在一定程度上反映了當(dāng)今大學(xué)生更加關(guān)注與現(xiàn)實(shí)生活和自身發(fā)展緊密聯(lián)系的具體問題，學(xué)習(xí)帶有較強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，因此高校要進(jìn)一步強(qiáng)化國際形勢(shì)教育。高校形勢(shì)與政策課程是國際、國內(nèi)重大時(shí)事教育的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，我們要發(fā)揮課堂內(nèi)外綜合化、滲透式教育的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理性視角看待國際、國內(nèi)大事，從而形成正確的世界觀和方法論，更加理智地分析身邊的社會(huì)敏感問題。

5.積極開展大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作在黨團(tuán)組織建設(shè)、學(xué)生社團(tuán)拓展等平臺(tái)上體現(xiàn)了較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，因此社會(huì)敏感問題教育可以運(yùn)用這些資源和渠道拓展教育的深度和廣度。例如：高校通過邀請(qǐng)專家、學(xué)者舉辦報(bào)告會(huì)、講座活動(dòng)解析社會(huì)發(fā)生的重大時(shí)事；通過開展演講比賽和辯論賽組織學(xué)生對(duì)重大時(shí)事開展討論和辯論，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)教育；通過開展相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)某一事件提出不同的分析思路和解決方案，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展和政策的變化，從而使他們的思想意識(shí)和思維模式更加適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張銘穎.大學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].世紀(jì)橋,2011,(7).

大學(xué)語文感想范文第2篇

一、調(diào)查目的

具體了解xx村干部與群眾的關(guān)系現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)他們之間值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn)，分析尚存在的問題，給出合理化的建議。

二、調(diào)查對(duì)象與基本狀況

調(diào)查對(duì)象：xx村的村干部、普通群眾、xx鎮(zhèn)政府工作人員

基本狀況：xx村村干部在短短幾年帶領(lǐng)群眾們脫貧，一躍而成為XX年的全國文明先進(jìn)村，干群關(guān)系相當(dāng)融洽，他們之間相互信任，和睦相處，可以成為現(xiàn)在農(nóng)村干群關(guān)系學(xué)的習(xí)典網(wǎng)范。

三、調(diào)查方式

本次調(diào)查是采訪代表性人員的方式進(jìn)行。對(duì)xx村支部李書記、幾名普通群眾、xx鎮(zhèn)政府王書記進(jìn)行采訪形式的問答，通過他們的回答來了解xx村干群關(guān)系的現(xiàn)狀。

四、調(diào)查地點(diǎn)和時(shí)間

地點(diǎn)：xx省xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村

時(shí)間：XX年7月20日XX年7月26日

五、調(diào)查內(nèi)容

1、詢問xx村干部所采取的加強(qiáng)干群關(guān)系的措施和收到的成效;

2、了解基本群眾對(duì)干部的滿意程度和建議;

3、從鎮(zhèn)政府工作人員了解xx村干群關(guān)系的大體狀況。

六、調(diào)查結(jié)果

1、李書記認(rèn)為：搞好干群關(guān)系最根本也是最好的辦法就是干部要一心為群眾著想，為群眾干實(shí)事，解決群眾所遇到的困難，帶領(lǐng)村民致富就不會(huì)出現(xiàn)干群之間大的矛盾和糾紛。農(nóng)民都是最樸實(shí)的為自身利益出發(fā)的人們，也只有多為他們的利益考慮就能得到他們的信任和理解。

當(dāng)然，對(duì)村干部自身思想教育和提高也是很重要的，要他們明白作為干部的基本職責(zé)和根本的任務(wù)所在，在李書記的帶領(lǐng)下，xx村干部從抓好兩委班子的思想作風(fēng)建設(shè)入手，健全了民主生活會(huì)制度、制度、兩公開一監(jiān)督制度、黨員聯(lián)系農(nóng)戶制度及村委會(huì)各項(xiàng)工作制度。在他的示范帶動(dòng)下，村干部的作風(fēng)有了明顯轉(zhuǎn)變。同時(shí)，xx村村干部很注重解決群眾的具體困難，幫助扶持村里的貧困戶，解決了68戶貧困戶的基本生活和生產(chǎn)發(fā)展，解決15戶農(nóng)戶生活與居住問題。干部走訪到戶了解群眾們的基本情況和生活困難，給他們提出合理的解決辦法。干什么，群眾說了算。xx村以舉辦議事日的方式讓村民參與到村民自治中來，村民的事情讓村民議定。通過議事日，村里的斷頭路通了，農(nóng)網(wǎng)改造達(dá)標(biāo)了，科技進(jìn)戶到田。在新農(nóng)村建設(shè)中，xx村每干一件事都以村民為主體，尊重村民意愿。村干部為群眾的實(shí)際利益出發(fā)，干群關(guān)系很容易相處。

2、從群眾的角度了解：在現(xiàn)在的xx村干部領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，村民們的生活水平質(zhì)量有了很大的改善，村內(nèi)的基本設(shè)施也有大幅度的完善，對(duì)村干部和現(xiàn)在他們之間關(guān)系基本滿意。他們知道，李書記也有到市里、省里為大家的基本設(shè)施建設(shè)爭(zhēng)取資金幫助，為村里的發(fā)展付出很多的心血，大家都是銘記在心中。對(duì)于村內(nèi)的建設(shè)有關(guān)措施都是支持和理解。以為群眾是干群關(guān)系的另一端主體，對(duì)這一關(guān)系也同樣具有決定性的作用，只有他們和村干部做出足夠的交流和理解彼此的想法才能使基礎(chǔ)農(nóng)村在和諧有效的氛圍中發(fā)展。

3、從xx鎮(zhèn)政府紀(jì)委王書記處得知：xx村是xx市xx區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)示范點(diǎn)，所以村內(nèi)的精神文明和諧社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)都是走在區(qū)內(nèi)前列，鎮(zhèn)政府和村干部的一致努力下才有得現(xiàn)在良好的結(jié)果。在建設(shè)過程中，鎮(zhèn)政府給予村干部下達(dá)任務(wù)，一定要處理好干群關(guān)系，才能保證xx村的新農(nóng)村假設(shè)處于好的精神大環(huán)境中進(jìn)行。還要正確解決和處理群眾的之間的糾紛和矛盾，實(shí)事求是，達(dá)到公平公正的態(tài)度對(duì)待鄰里問題。

七、調(diào)查體會(huì)與思考

1、在實(shí)踐的過程中，我們接觸到xx村內(nèi)各種各樣的人們，了解他們的生活情況和家庭的發(fā)展，當(dāng)然也會(huì)涉及到有關(guān)xx村現(xiàn)在干群關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。不過村內(nèi)的和諧狀況倒是出乎我們的意料之外，因?yàn)楫?dāng)今的基礎(chǔ)干部是解決農(nóng)村問題的直接負(fù)責(zé)人，在我們之前的了解，基礎(chǔ)問題也是相當(dāng)困難處理的，這很考驗(yàn)村干部們的能力。在我看來，村內(nèi)的干群關(guān)系如此良好得益于村干部付出了很多，為村民們做實(shí)事，一切從他們的利益角度出發(fā)考慮，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子當(dāng)然會(huì)得到群眾的信任和支持，干部能得到群眾們的普片信任不就是對(duì)他們自身的最大肯定嗎?

這樣在工作中就會(huì)做得更加的認(rèn)真負(fù)責(zé)，如此便形成一個(gè)良性循環(huán)，受益的是干部和群眾兩者。作為當(dāng)今的大學(xué)生，我能直接的接觸這些問題也是倍感興奮和榮幸，其實(shí)這一問題和我們自身的發(fā)展也有相關(guān)之處，假如將來成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的一部分，換位思考，多為他人著想，有很多難解的事情便會(huì)迎刃而解了。這也是我們?cè)谄綍r(shí)人際交往中所必備的能力之一，才能讓我們和周圍的人建立相互信任的關(guān)系，當(dāng)然也就會(huì)更加有利于我們的發(fā)展。

大學(xué)語文感想范文第3篇

一、讓大學(xué)語文教學(xué)觀走進(jìn)小學(xué)語文幸福課堂

1.以教材為綱，觸角延伸到生活中

傳統(tǒng)的語文教學(xué)套路已讓學(xué)生感受不到語言的魅力，讀不到作者的心聲，課堂的氣氛如何直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量，想要提升學(xué)習(xí)質(zhì)量不僅要靠學(xué)生的認(rèn)真學(xué)習(xí)，更要有一個(gè)良好的氛圍，使課堂更靈動(dòng)，就必須走出“小學(xué)語文教學(xué)觀”的教學(xué)理念，把學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會(huì)的方方面面。案例一：課本《坐井觀天》，老師可以讓同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，真正體會(huì)坐井觀天的含義，僅是表面的意思嗎？可以倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的心理分析，自己在生活中對(duì)事物的評(píng)價(jià)是不是僅僅如此，讓學(xué)生談一下自己對(duì)語文的態(tài)度，對(duì)寫作文的想法，是不是自己的這些想法也有些狹隘，只是看到了眼前，真正語文的含義又是怎么的博大精深。正是從這種意義上，學(xué)生才能體會(huì)到語文是最具工具性學(xué)科的內(nèi)涵。

2.課內(nèi)與課外互融互補(bǔ)，做到語文與生活形影不離

堅(jiān)持大學(xué)教學(xué)觀，不僅要把學(xué)生思維帶動(dòng)，還要運(yùn)用多媒體把課外閱讀引向課堂，做到課內(nèi)與課外互融互補(bǔ)，做到語文與生活形影不離。案例二：小學(xué)課本中的《土壤里有什么》，老師可以直接在課堂上給每人發(fā)一個(gè)花盆和一些泥土，讓學(xué)生自己聞一下土壤的味道，老師可以提問“這土壤是什么味道”、“我把手中的這顆花骨朵種下去能開花嗎”？學(xué)生會(huì)通過自己的實(shí)踐去親身體驗(yàn)?zāi)嗤廖兜?，也?huì)試著想象花骨朵開出美麗的花朵，或是凋零。老師可以和同學(xué)一起實(shí)踐，兩個(gè)同學(xué)一組，選擇自己喜歡的一株植物，老師做示范，學(xué)生跟著老師實(shí)踐，老師可以說今后“看誰的植物長得最茂盛，花開得最美”、“為什么植物會(huì)在土壤里存活”、“土壤里有什么”，學(xué)生自己去實(shí)踐，自己去思考，改變了傳統(tǒng)的老師教、學(xué)生學(xué)的教學(xué)模式。

3.聯(lián)系生活實(shí)際，滲透各個(gè)學(xué)科

學(xué)習(xí)語文的目的是讓學(xué)生更好地發(fā)揮自己的想象。培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，就要結(jié)合到社會(huì)中，突出主旨，學(xué)?？梢越㈤喿x小組、寫作小組，組織一些語言文字的游戲，例如辯論會(huì)、演講會(huì)、填字、模擬言語環(huán)境對(duì)話，讓學(xué)生有自己的心得，有自己的想法和疑問，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和團(tuán)隊(duì)共同合作的集體感。

二、寫“生活作文”以情激趣

老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生寫“生活作文”，以便讓學(xué)生身臨其境的進(jìn)入寫作，這樣才能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣、寫作欲望，教師應(yīng)以貼近學(xué)生生活的例子讓學(xué)生體會(huì)生活的美無處不在。案例三：《紅領(lǐng)巾真好》一文中，老師可以請(qǐng)學(xué)生到講臺(tái)上，自己親自給學(xué)生戴上紅領(lǐng)巾，并講解紅領(lǐng)巾的戴法，讓學(xué)生自己動(dòng)手去實(shí)踐，看誰戴得好，并講述紅領(lǐng)巾的意義，代表著我們少年兒童的責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生針對(duì)自己覺得生活中有意義的人或是誰做了有意義的事情，發(fā)表自己的看法，寫出自己的感想，是不是也要給這樣的人發(fā)一條紅領(lǐng)巾或是給一朵小紅花以資鼓勵(lì)，寫出理由，或是寫出自己在生活中的所見所聞，戴著紅領(lǐng)巾的責(zé)任是什么。案例四：朱自清先生的《春》讓無數(shù)人癡迷于江南的春色之中，那么《春》之所以讓人迷戀，僅憑作者細(xì)膩生動(dòng)的語言描寫就能成功嗎？我認(rèn)為絕不是。這還與作者平時(shí)細(xì)膩觀察生活是分不開的。讓學(xué)生深入到校園內(nèi)外，去體察自然之美，把自己內(nèi)心深處最純真的美和感受表達(dá)出來，寫出自己對(duì)生活中美的發(fā)現(xiàn)、生活中美的真正含義。

三、把“游戲”運(yùn)用到語文課堂教學(xué)中

大學(xué)語文感想范文第4篇

文學(xué)經(jīng)典要做到充分考慮到學(xué)生實(shí)際情況，注重側(cè)重、流行和趣味三個(gè)因素，以額外的講述對(duì)語文教材的現(xiàn)有不足進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。首先，經(jīng)典側(cè)重性。文學(xué)經(jīng)典要考慮職業(yè)院校偏重應(yīng)用的特色。與職業(yè)學(xué)校契合較高的是表現(xiàn)主義。有精力的教師可以額外講解《變形記》《地洞》和《毛猿》。以《變形記》為例，教師要揭示現(xiàn)代社會(huì)人被異化成為工具的現(xiàn)象，目的在于讓學(xué)生聯(lián)想自身，引發(fā)思考。

其次，經(jīng)典流行性。教師要把流行因素融入經(jīng)典，用網(wǎng)絡(luò)語言、廣告語言和流行語言替換日常語言。網(wǎng)絡(luò)語言之中的“給力”“吐槽”以及膝蓋中箭體、HOLD住體等相關(guān)的“XX體”在學(xué)生中間廣為流傳；廣告語言言簡(jiǎn)意賅回味無窮，可以用做點(diǎn)評(píng)的妙語，“大家好才是真的好”要比“我們都從中受益”好得多；流行語言則是抓住流行因素，“不管你信不信，我反正信了”“他不是一個(gè)人”要比“我相信”“他不孤單”吸引更多的學(xué)生關(guān)注。用網(wǎng)絡(luò)語言、廣告語言和流行語言代替日常語言，可以吸引學(xué)生注意力，活躍課堂氣氛。最后，經(jīng)典趣味性。經(jīng)典本身就是一個(gè)個(gè)趣味的小故事，職業(yè)院校的語文教學(xué)更應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，摒棄高深枯燥的理論，用生動(dòng)形象的故事吸引學(xué)生的注意力。

總之，經(jīng)典的講述是有精力的教師額外進(jìn)行的，但是語文講究“功夫在其外”，正是這個(gè)“外”才能提高學(xué)生的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，經(jīng)典的設(shè)置也是對(duì)現(xiàn)有教材一定的改進(jìn)和補(bǔ)充。

課后作業(yè)———經(jīng)典的延續(xù)

很多學(xué)生對(duì)待課后作業(yè)的方法就是下載，這樣既違背了作業(yè)的初衷，還浪費(fèi)了師生的時(shí)間。課前賞析，課堂教學(xué)和課后作業(yè)是一個(gè)整體，都是為了提高學(xué)生的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。課后作業(yè)應(yīng)該是賞析的深化或教學(xué)的延展。課后作業(yè)沒有時(shí)間限制，更加靈活自由，以讀后感的形式出現(xiàn)。比如學(xué)生的賞析是白居易的《賦得古原吟留別》，課后作業(yè)就可以是白居易的其他作品，尤其鼓勵(lì)閱讀《長恨歌》《琵琶行》這類藝術(shù)性強(qiáng)但是篇幅過長，不能用作賞析的作品。在課后作業(yè)中，教師需要注意以下兩點(diǎn)：

首先，保證原創(chuàng)。賞析不僅僅是對(duì)內(nèi)涵和底蘊(yùn)的提升，同時(shí)也是對(duì)寫作能力的鍛煉?！罢Z文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，職業(yè)教育階段的各門學(xué)科都是專業(yè)學(xué)科，語文則是學(xué)習(xí)各門學(xué)科必須掌握的基礎(chǔ)工具?！闭n后作業(yè)是學(xué)生練筆的一次寶貴機(jī)會(huì)，學(xué)生準(zhǔn)備讀后感，再一次接觸經(jīng)典的同時(shí)也鍛煉了寫作能力。

其次，不限字?jǐn)?shù)。很多教師布置作業(yè)時(shí)嚴(yán)格限制字?jǐn)?shù)。學(xué)生湊字甚至下載也是無奈之舉。讀后感強(qiáng)調(diào)感想，學(xué)生只要表達(dá)出真情實(shí)感即可，不必限制字?jǐn)?shù)。

結(jié)語

大學(xué)語文感想范文第5篇

一、以讀書的涵養(yǎng)抵抗低俗的風(fēng)氣

溫儒敏教授指出，人們做什么事情都要有動(dòng)力、有目標(biāo)，對(duì)讀書與寫作，每個(gè)人都有自己的答案，普遍認(rèn)為讀書主要是為了考試或者找工作，這些都沒有錯(cuò)。其實(shí)，讀書還可以養(yǎng)性，寫作也可以練腦。養(yǎng)性是一種涵養(yǎng)、一種素質(zhì)，更是一種生活方式。讀書可以拓展人們的視野，提升人類智慧，提高自身素質(zhì)。在學(xué)生本科畢業(yè)或研究生畢業(yè)找工作之后，很多人就整天忙于工作，很少閑下來讀書，雖然工作不一定要求有廣闊高深的學(xué)問，但是氣質(zhì)、風(fēng)范還應(yīng)該是儒雅的，這不是為了給別人看，不是為了展示一種成效，而是為了修身養(yǎng)性，只有習(xí)慣讀書才能形成這種儒雅的氣質(zhì)。在當(dāng)今物質(zhì)化、功利化、粗鄙化的社會(huì)氛圍中，我們提倡通過讀書養(yǎng)成一種博雅的氣質(zhì)，這是很有意義的。

而寫作與讀書是緊密聯(lián)系的。學(xué)習(xí)寫作不完全是為了能力的提升，不僅僅是為了以后找工作的需要，它還有一種很重要的功能，就是練腦。寫作可以讓我們的大腦思考問題時(shí)更加清晰、更有深度、更有創(chuàng)意，而且養(yǎng)性練腦是對(duì)自己的一種準(zhǔn)備與提升。如何具備讀與寫的能力，做到讀書養(yǎng)性、寫作練腦，溫教授指出，學(xué)生，尤其是本科生要有思想，不能隨波逐流，要灑脫和超越一些?，F(xiàn)在是個(gè)物欲橫流的時(shí)代，校園已經(jīng)卷進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，使得有理想、有志向，愿意為國家、民族做點(diǎn)貢獻(xiàn)，或者說愿意畢業(yè)之后在自己的事業(yè)上做點(diǎn)事的年輕人，起碼來說太少了，顯得過于實(shí)際，與他們的年齡不太相符。而且，現(xiàn)在的大學(xué)校園充斥著四大主義：個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義與庸俗的現(xiàn)實(shí)主義。他對(duì)一些大學(xué)三年級(jí)學(xué)生的讀書情況進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，一些低俗的、粗鄙的思潮已侵蝕了這些學(xué)生，他們對(duì)未來感到迷茫。所以溫教授認(rèn)為要對(duì)年輕人的世界觀，特別是人生觀進(jìn)行教育，這很重要，也可能是更為基本的，對(duì)人的成長起關(guān)鍵性的作用。因此，他認(rèn)為大學(xué)教育要注重本源性教育與終極關(guān)懷，這些本源性的探討會(huì)導(dǎo)向人生觀、世界觀的確立，從根本上揭示人這一生的追求和行為思想的落實(shí)。讀書養(yǎng)性，超越低俗風(fēng)氣，使個(gè)體變得有理想、有追求、有涵養(yǎng)。

二、現(xiàn)有的課程設(shè)置不能滿足讀書的需要

溫教授認(rèn)為，全國絕大多數(shù)大學(xué)中文系的課程設(shè)置并不合理，甚至是很不合理，難以提升學(xué)生的閱讀寫作能力。中文系不一定能培養(yǎng)作家，但要培養(yǎng)寫家，即“筆桿子”，但現(xiàn)在中文系的課程中有太多的文學(xué)史、概論之類的內(nèi)容，講的比較多，學(xué)生也學(xué)了很多知識(shí)，但寫作能力并不過關(guān)，這是一個(gè)非常大的問題。所以，他認(rèn)為要降低文學(xué)史、概論等課程所占的比重，突出作家作品與原典閱讀，讓學(xué)生自己讀，在閱讀中體驗(yàn)文化，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、語感與文氣，提高審美能力，提升創(chuàng)造性。

此外，溫教授指出，強(qiáng)調(diào)原典閱讀，強(qiáng)調(diào)讀書，并不意味著放棄理論。要寫出有分量、創(chuàng)造性的文章，離不開理論訓(xùn)練，但這方面的訓(xùn)練最好安排在高年級(jí)或者研究生階段，本科生還是應(yīng)該沉下心來完整地多讀幾本書，并且將寫作和讀書相結(jié)合。他主張所有的課程都應(yīng)該有寫作訓(xùn)練，布置一定的寫作作業(yè)。有一個(gè)好辦法就是常常用三五百字寫下自己的感想與思考，他認(rèn)為這是一個(gè)思想整理的過程，里面有分析和歸納，有助于養(yǎng)成學(xué)生思考的習(xí)慣，他們的思辨能力就會(huì)得到提高。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀書與寫作

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給人類帶來太多的便利，文化交流變得非常便捷，但溫教授認(rèn)為有些負(fù)面影響也在到來，比如現(xiàn)在一些人得了“百度依賴癥”，什么都靠“百度”，不讀書，只有結(jié)果，沒有過程，當(dāng)然也就沒有感覺和創(chuàng)意?，F(xiàn)在很多學(xué)生寫論文不像以前有一個(gè)資料搜集和思考的過程，而是百度一下，拼貼一下，就成文了。他們的腦子并沒有在收集材料和形成思路的過程中得到鍛煉。百度獲得信息確實(shí)很方便，可以作為參考，但要注意網(wǎng)上的東西往往不可靠?，F(xiàn)在很多年輕人的思維方式是碎片化、拼接式的，缺少思辨，這可能和過分依賴網(wǎng)絡(luò)有很大的關(guān)系。我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)也不能代替我們自己讀書（當(dāng)然有一部分書網(wǎng)上也可以讀到）。溫儒敏教授用他在微博上寫過的一句話來告誡年輕的朋友：“一個(gè)年輕人如果每天用六分之一的時(shí)間看手機(jī)、上網(wǎng)，六分之一的時(shí)間去打球、玩游戲，六分之一的時(shí)間看《非誠勿擾》，還有六分之一的時(shí)間……注定，以后會(huì)處在金字塔的塔底，社會(huì)就是這樣分流的。”意思是提醒大學(xué)生要適當(dāng)控制上網(wǎng)時(shí)間，合理分配時(shí)間。

同時(shí)，溫教授指出，信息傳播方式的改變，如互聯(lián)網(wǎng)的信息存儲(chǔ)功能、鏈接方式和信息傳播的即時(shí)性與便利化，極大地改變著人們閱讀與思考的方式，但會(huì)造成人們思維的跳躍、碎片化、無深度與專注力的喪失，這是新問題。對(duì)這些問題，人們很難改變，但是應(yīng)該有意識(shí)地去警惕。實(shí)際上，記憶是一種輸入過程，如果人們的記憶完全依賴互聯(lián)網(wǎng)，而不去讀書的話，那么本來的生物記憶過程就變成物理記憶，這對(duì)人的性格形成、感情養(yǎng)成是有影響的。溫教授強(qiáng)調(diào)讀書可以培養(yǎng)“定力”，不隨波逐流，不對(duì)信息爆炸的漩流所裹挾；不要老是抱怨，要沉下心來，按照自己的計(jì)劃與愛好讀書、寫作與思考，建立良性的生活方式。

四、提高公民素質(zhì)有賴于讀書風(fēng)尚

溫教授主持過國家義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂。他說課標(biāo)中有他最喜歡的一句話，那就是“少做題、多讀書、讀好書、好讀書，讀整本的書”。溫儒敏教授說，現(xiàn)在國人讀書的情況很糟糕。北京大學(xué)語文教育研究所曾做過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)國人在幼兒園到小學(xué)階段讀書還比較多，但到了初二年級(jí)閱讀量就一路下滑，即使讀一些書，也盡是時(shí)尚、娛樂、實(shí)用的書籍，談不上養(yǎng)性。

溫教授指出，大學(xué)是一個(gè)精神高地，要培養(yǎng)讀書種子，引領(lǐng)讀書風(fēng)氣。讀書對(duì)大學(xué)生來說是本義，每位大學(xué)生，無論什么專業(yè)，都要通過讀書不斷地給自己充電，充實(shí)和提升自己。

五、圍繞“三個(gè)圓圈”讀書

大學(xué)生應(yīng)該讀些什么書？溫教授指出，學(xué)生不僅要讀專業(yè)書籍，更應(yīng)該多讀些經(jīng)典作品。經(jīng)典是歷史篩選沉淀下來的，是人類智慧的結(jié)晶，年輕時(shí)多讀些經(jīng)典，可以說是“打底子”與“磨性子”。讀書養(yǎng)性，發(fā)現(xiàn)和思考本源性的問題，這是一種涵養(yǎng)形成的過程。經(jīng)典有隔膜，可能并不好讀，但要慢慢讀，隨著年齡的增長就會(huì)逐步消化與理解，化作自己的血肉。大學(xué)期間要讀一些最基本的書，特別是一些經(jīng)典。溫教授建議每位大學(xué)生自己都要有一份書單，這個(gè)書單怎么開，因人而異，但有共通之處，即所謂通識(shí)部分。溫教授主張書單應(yīng)劃分成“三個(gè)圓圈”，包括三部分內(nèi)容，是通識(shí)的部分，是最基本的，是一些人文經(jīng)典，凡是上過大學(xué)受過良好教育的人，都應(yīng)當(dāng)讀；往里的第二個(gè)圈，是與自己從事專業(yè)或者職業(yè)相關(guān)的部分；再往里的第三個(gè)圈，主要就是自己的專業(yè)，或者特別感興趣、希望有所研究與發(fā)現(xiàn)的那些書。溫教授認(rèn)為，那個(gè)圓圈部分的書最重要，“三個(gè)圓圈”要配合好。

現(xiàn)在各個(gè)大學(xué)都在講通識(shí)教育，到底“通識(shí)”指的是什么？溫教授認(rèn)為，通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)包含這么幾層涵義：它是面對(duì)所有大學(xué)生的教育；相對(duì)專業(yè)教育而言，它屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，與專業(yè)教育可以互相補(bǔ)充；它是全人教育或博雅教育，通過接觸人類文化的精粹，在人文、社會(huì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域獲取知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)有教養(yǎng)、有能力、有責(zé)任的公民，最好是那種有通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。因此，他認(rèn)為通識(shí)教育不要“搞拼盤”，在短短三四年的大學(xué)時(shí)光里，浮光掠影地學(xué)習(xí)很多概論與學(xué)科史，不如真正地讀一二十種圖書。最后，溫教授還給大學(xué)生開了一份通識(shí)教育書單，包括20種中外經(jīng)典書籍。

《圣經(jīng)》是西方文化的本源；《理想國》（柏拉圖）對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)與文化也有著本源性的影響，當(dāng)前很多西方哲學(xué)討論的問題，如人生問題、世界觀問題、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)問題，其實(shí)都是“柏拉圖問題”；《沉思錄》（馬克?奧勒留?安東尼）是一本有關(guān)反思與激勵(lì)的書，告訴我們要尊崇自然，按照人的本性去生活，人的生命應(yīng)該與宇宙協(xié)調(diào)，講究真善美，強(qiáng)調(diào)靈魂的清醒，強(qiáng)調(diào)處理好自身與萬物、神與普遍迷信等的關(guān)系；《哈姆雷特》（莎士比亞）代表藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰；《社會(huì)契約論》（盧梭）涉及人類社會(huì)最基本的東西，如自由、人性，講述社會(huì)是怎樣形成的，告訴我們每個(gè)人都要追求自由，但不要忘記社會(huì)契約的存在。

《國富論》（亞當(dāng)?斯密）是一本古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，研究國民財(cái)富形成及其原因，呈現(xiàn)出最本源的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，如市場(chǎng)、貨幣；《實(shí)踐理性批判》（康德）的哲學(xué)思辨性思維豐富，涉及生命、情感、道德等，能夠啟發(fā)人們對(duì)人、對(duì)未知世界保有一種神秘感；《歌德的格言和感想錄》，這本書涉及很多對(duì)人生社會(huì)的理解，比較好讀；《論自由》（約翰?斯圖爾特?密爾）是一本古典自由主義著作，涉及自由與社會(huì)等基本含義；《馬克思恩格斯選集》（1―4卷），馬克思肯定算是世界上最偉大的思想家之一，其思辨能力與批評(píng)精神值得我們思考與借鑒。

阿諾德?湯因比是西方影響最大的歷史學(xué)家，《人類與大地的母親》一書則從全球角度對(duì)世界歷史進(jìn)行全景式考察，了解人類漫長的歷史，拓展自己的視野；約翰?羅爾斯的《正義論》被視為是第二次世界大戰(zhàn)后政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)的巔峰著作，得到西方世界的廣泛重視；詹姆遜的《晚期資本主義的文化邏輯》有助于人們理解當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型及媒體社會(huì)現(xiàn)象。