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可持續(xù)旅游的基本內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：旅游景區(qū)；旅游承載力；游客量；持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F590.1　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1673-291X(2007)09-0180-03

旅游景區(qū)是旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的直接因素，是旅游者的終端目標(biāo)，更是旅游目的地形象的重要體現(xiàn)。無論從旅游的發(fā)展，還是地方的發(fā)展來看，旅游景區(qū)的發(fā)展都占據(jù)著重要的地位。然而，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的旅游景區(qū)承載力出現(xiàn)了嚴(yán)重的飽和和超載，這就使我們不得不開始重視景區(qū)承載力的問題了。對(duì)景區(qū)承載力進(jìn)行一個(gè)更好的把握，才能夠使其環(huán)境保持可持續(xù)發(fā)展。

一、旅游景區(qū)承載力的概述

在19世紀(jì)后半葉，旅游的面貌發(fā)生了很大改變。隨著全球旅游人數(shù)的顯著增多，游客給旅游景區(qū)帶來的正面和負(fù)面沖擊也日益明顯。游客面對(duì)的全部問題只是為周末或假期找一個(gè)“最佳目的地”。而對(duì)于旅游景區(qū)不論是名滿天下的老景區(qū)或是新開發(fā)的旅游景區(qū)，其面臨的挑戰(zhàn)是：如何找到一個(gè)合理而又經(jīng)濟(jì)的方式來管理旅游景區(qū)的發(fā)展，使其收益能超過所帶來的負(fù)擔(dān)。旅游景區(qū)承載力規(guī)范了一個(gè)景區(qū)使用的數(shù)量和質(zhì)量。為旅游景區(qū)經(jīng)營管理提供了科學(xué)依據(jù)。

旅游承載力條件也稱景區(qū)旅游容量，它是在一定時(shí)間條件下，一定旅游資源的空間范圍內(nèi)的旅游活動(dòng)能力，即滿足游人最低游覽要求，包括心理感應(yīng)氣氛以及達(dá)到保護(hù)資源的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，是旅游資源的物質(zhì)和空間規(guī)模所能容納的游客活動(dòng)量。景區(qū)承載力強(qiáng)調(diào)了土地利用強(qiáng)度、旅游經(jīng)濟(jì)收益、游客密度等因素對(duì)旅游地承載力的影響，在內(nèi)容上包括了資源空間承載量、環(huán)境生態(tài)承載量、理承載量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展承載量、社會(huì)地域承載量等基本內(nèi)容，一個(gè)旅游地的旅游承載力是這些承載力的綜合能力，這些基本內(nèi)容是景區(qū)開發(fā)和規(guī)劃中所必須考慮到的問題。只有把握好旅游景區(qū)承載力的尺度才能為旅游的發(fā)展帶來更大的空間。

二、把握旅游景區(qū)承載力的重要性

為了避免旅游景區(qū)因超量接納外部的強(qiáng)制輸入而導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)失衡，旅游承載力指標(biāo)對(duì)旅游景區(qū)接待地的旅游者活動(dòng)和旅游產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，如接待人數(shù)、空間分布、旅游者行為等作出了一定的規(guī)定，把握旅游景區(qū)承載力的重要性是景區(qū)規(guī)劃發(fā)展中不可忽視的問題。旅游承載力在內(nèi)容上主要包括資源承載量、生態(tài)環(huán)境承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展承載量、社會(huì)地域承載量等基本內(nèi)容。從這五個(gè)基本內(nèi)容來把握是體現(xiàn)景區(qū)承載力的一個(gè)重要指標(biāo)。

第一，資源承載力的確定是景區(qū)接待游客量的前提

資源的不可再生性大大削弱了旅游景區(qū)資源所能容忍的旅游活動(dòng)強(qiáng)度。有些旅游資源是歷史遺留下來的重要資源，具有重要的保護(hù)價(jià)值。景區(qū)資源的保護(hù)必須作為生存與發(fā)展的頭等要事，旅游活動(dòng)的開展必須考慮資源保護(hù)的合理承載力要求。

第二，旅游心理容量是以服務(wù)旅游者的滿意度為基礎(chǔ)

旅游心理容量包括旅游者的直接旅游心理容量(感知容量)和旅游地居民的相關(guān)旅游心理容量，即游人的數(shù)量應(yīng)限制在不破壞游興和心理快適的范圍之內(nèi)，否則就達(dá)不到旅游的目的。

第三，景區(qū)生態(tài)承載力的把握是走可持續(xù)發(fā)展的有力措施

旅游生態(tài)承載力是以在一定的旅游時(shí)間、地域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境不會(huì)導(dǎo)致惡化，在以此為前提的條件下所容納的旅游活動(dòng)強(qiáng)度。生態(tài)承載力是衡量景區(qū)生態(tài)環(huán)境能否保持可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在江西流坑古村落旁有一個(gè)面積2公頃的龍湖，上游有活水流人、下游有烏江相連，古村落的生活污水通過排水溝流入龍湖，經(jīng)湖泊的自凈后排入烏江，是一個(gè)生態(tài)的污水處理設(shè)計(jì)。但是，隨著村落人口的增加和游客的大量來訪，污水的排放量大大超過湖泊自身凈化能力。如今的龍湖已經(jīng)成為臭湖、死湖。這種生態(tài)環(huán)境因?yàn)榇罅柯糜握叩牡絹砗吐糜卧O(shè)施的強(qiáng)制插入而遭到破壞。

第四，社會(huì)承載力是游客與景區(qū)居民增強(qiáng)交流的渠道

旅游社會(huì)承載力是指接待地的人口構(gòu)成、、民族風(fēng)俗、生活方式、社會(huì)開化程度等所決定的當(dāng)?shù)鼐用窨梢越蛹{和容忍的旅游活動(dòng)強(qiáng)度。隨著旅游業(yè)的不斷成熟與發(fā)展，景區(qū)居民與有關(guān)多種文化背景人的接觸與交流加強(qiáng)，增強(qiáng)了彼此的了解。旅游者的意識(shí)也在影響和改變著居民的各種觀念，同時(shí)也給居民帶來了經(jīng)濟(jì)上的繁榮和生活方式的巨大改變，這樣就會(huì)使居民對(duì)旅游者的接納能力在不斷提高，承載力也在不斷增加。

第五，經(jīng)濟(jì)承載力是提高景區(qū)效益的有力保證

旅游經(jīng)濟(jì)承載力涉及的范圍比較寬泛，有設(shè)施承載量、投資旅游開發(fā)的能力、當(dāng)?shù)嘏c旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)、投入旅游業(yè)的人力資源、發(fā)展旅游業(yè)對(duì)某些產(chǎn)業(yè)的限制等。一般以設(shè)施承載量作為旅游經(jīng)濟(jì)承載量的主要方面，它決定了接受游客的數(shù)量、旅游活動(dòng)強(qiáng)度以及旅游經(jīng)歷的質(zhì)量。旅游景區(qū)的設(shè)施應(yīng)以滿足游客的需求為基礎(chǔ)，這樣在旅游高峰期，景區(qū)其食宿設(shè)施和容量能夠供求平衡，不會(huì)造成景區(qū)的困擾，限制景區(qū)的發(fā)展。

三、旅游景區(qū)承載力的現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)80年代，制約旅游業(yè)發(fā)展的飯店瓶頸、交通瓶頸，主要是數(shù)量上的制約。而進(jìn)入90年代以后，隨著旅游者意識(shí)與品位的提高，旅游業(yè)與國際的接軌，質(zhì)量制約就顯得越來越突出。質(zhì)量制約主要表現(xiàn)在旅游景區(qū)上。旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素，是旅游產(chǎn)品的主體成分。但作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈上中心環(huán)節(jié)的旅游景區(qū)，卻是現(xiàn)階段我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最薄弱的環(huán)節(jié)之一，其發(fā)展水平與旅游產(chǎn)業(yè)快速擴(kuò)張和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾十分突出，而旅游景區(qū)承載力所面臨的問題已不容忽視。

第一，經(jīng)濟(jì)水平較低、景區(qū)管理不善

當(dāng)前，我國的旅游業(yè)正在以前所未有的姿態(tài)高速發(fā)展，但由于現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后，旅游業(yè)在開發(fā)中遇到的旅游容量飽和、超載的問題遠(yuǎn)比發(fā)達(dá)國家嚴(yán)峻得多。旅游景區(qū)容量的超載，會(huì)對(duì)旅游資源帶來嚴(yán)重的破壞，降低旅游景區(qū)的質(zhì)量，影響游客的出游積極性，不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第二，黃金周政策的實(shí)施加重了景區(qū)負(fù)荷的壓力

我國三大黃金周期政策的實(shí)施更始吸引了大量的游客，各個(gè)熱點(diǎn)的景區(qū)也隨之出現(xiàn)負(fù)荷不了的局面，景區(qū)承載力也隨之下降。旅游者的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，尤其是假日旅游的火暴更是加深了景區(qū)承載力的壓力。

第三，旅游旺季熱點(diǎn)景區(qū)人流過于集中

旅游景區(qū)的核心區(qū)域著名的景點(diǎn)周圍是人流最集中的地區(qū)，在旅游旺季往往形成人流過于集中，負(fù)荷過重的局面，給環(huán)境造成極大的壓力。例如：“瑤琳仙境”溶洞高峰時(shí)日游

客量達(dá)1.5萬人，不但危及旅游環(huán)境，妨礙正常觀賞游覽，而且由于近幾年洞內(nèi)一直處于飽和狀態(tài)，酸霧污染導(dǎo)致許多晶瑩的石鐘乳色澤變黑，億萬年造就的自然奇觀面臨著毀于一旦的危險(xiǎn)境地。這些景區(qū)都是在沒有以旅游承載力為依據(jù)可承受的情況下過度地接待游客而造成的后果。

四、旅游景區(qū)承載力的管理與調(diào)控

(一)旅游景區(qū)承載力的管理

每個(gè)景區(qū)都具有獨(dú)特魅力，讓當(dāng)?shù)鼐用褚宰院?，同時(shí)也吸引著成千上萬的游客蜂擁而至。然而隨著旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，游客過量涌入?yún)s破壞了其獨(dú)特品質(zhì)。旅游景區(qū)承載力作為衡量景區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)重要考評(píng)體系，起著至關(guān)重要的作用，對(duì)旅游景區(qū)承載力的管理是旅游地達(dá)到既定的旅游承載力目標(biāo)的管理決策過程。由于旅游需求者與旅游供給者是旅游活動(dòng)系統(tǒng)的主體，也是影響旅游承載力的主要因素，所以，對(duì)旅游景區(qū)承載力的管理應(yīng)著重于旅游供給者與需求者的管理。在其旅游規(guī)劃中，旅游景區(qū)承載力的管理規(guī)劃是首先考慮的重要因素。因此，旅游景區(qū)承載力的管理可以從以下幾點(diǎn)著手：

第一，依據(jù)景區(qū)承載力的特性，確定游客接待量

確定合理的游客接待量，要求我們把握景區(qū)承載力容納量的尺度，強(qiáng)化旅游景區(qū)承載力在實(shí)踐中的應(yīng)用，做到景區(qū)承載力與景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系相協(xié)調(diào)。游客過多超過景區(qū)負(fù)荷能力則勢必對(duì)景區(qū)造成破壞，影響到游覽質(zhì)量，另外有些景區(qū)因自然因素的影響，存在一定的危險(xiǎn)性，過多的游客涌入具有危險(xiǎn)性的地段則會(huì)威脅到游客游覽的安全。例如：桂林主要風(fēng)景點(diǎn)蘆笛巖長約500米，而高峰時(shí)的日游客則達(dá)到萬人，這種超負(fù)荷接待如同趕廟會(huì)，游客量與景區(qū)的承載力已嚴(yán)重失調(diào)。這就必須在衡量景區(qū)的承受情況下才能準(zhǔn)確地把握多少的游客量才是合理的接待。

第二，在管理組織規(guī)劃中，應(yīng)設(shè)立旅游景區(qū)管理委員會(huì)

管委會(huì)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各部門的工作，對(duì)旅游景區(qū)承載力進(jìn)行監(jiān)測和審計(jì)，以便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)旅游活動(dòng)中的飽和與超載的現(xiàn)象，避免在旅游開發(fā)中因景區(qū)承載力長期處于負(fù)荷狀態(tài)而導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)失衡的后果。

第三，在旅游景區(qū)人力資源開發(fā)規(guī)劃中，應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)游隊(duì)伍的服務(wù)與責(zé)任

對(duì)導(dǎo)游隊(duì)伍的建設(shè)提出了特殊的要求，即導(dǎo)游在做好導(dǎo)游服務(wù)的同時(shí)，必須擔(dān)負(fù)起兩方面的責(zé)任：一是對(duì)游客加強(qiáng)旅游生態(tài)觀、旅游資源觀和歷史古跡保護(hù)意識(shí)的宣傳教育，起到一個(gè)旅游宣傳員的作用。同時(shí)也要制止和糾正旅游者不良的旅游方式和行為，起到監(jiān)督員的作用；二是推出景區(qū)的新特色，通過導(dǎo)游的講解，引導(dǎo)旅游者從傳統(tǒng)的觀光游覽向體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)移，讓游客懂得怎樣去賞析景區(qū)的前提下提高保護(hù)旅游資源的觀念。

第四，在旅游景區(qū)經(jīng)營規(guī)劃管理中，從旅游投資管理體制入手

實(shí)行政府指導(dǎo)下的景區(qū)周圍居民或村民的切身利益與景區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展利益聯(lián)系起來，將居民或村民參與納入到景區(qū)經(jīng)營管理中，加強(qiáng)村民的文化素養(yǎng)、社會(huì)價(jià)值觀念的培養(yǎng)，做好景區(qū)與旅游者、村民等各自利益保障的情況下，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)旅游景區(qū)承載力的調(diào)控

對(duì)旅游景區(qū)承載力的飽和與超載的調(diào)控措施是防止景區(qū)承載力的負(fù)荷進(jìn)一步加深的重要手段。對(duì)于景區(qū)承載力的調(diào)控有很多方面，其中主要考慮的有一下幾方面：

第一，協(xié)調(diào)好旅游景區(qū)的供給關(guān)系，適當(dāng)引流

針對(duì)整個(gè)景區(qū)承載力長期連續(xù)飽和或超載的，應(yīng)適當(dāng)?shù)夭扇》至餍源胧阂皇峭ㄟ^大眾傳播媒介，告訴潛在游客由于超載給其帶來的諸多不便與危害，所造成的景區(qū)環(huán)境破壞等后果，讓游客改變景區(qū)的選擇決策。二是允許或以法規(guī)的形式要求景區(qū)經(jīng)營者和管理者采取浮動(dòng)價(jià)格，如在旅游旺季提高門票、食宿、交通等費(fèi)用，以使部分游客因經(jīng)濟(jì)原因而改變流向。三是替代性開辟新的旅游景區(qū)，選擇景區(qū)總體的旅游效果近似，而在時(shí)間上，價(jià)格上更節(jié)省的旅游地以替代其他景區(qū)飽和或超載的旅游地。四是選擇本身具有較高吸引力，區(qū)位遠(yuǎn)中，價(jià)格較低的鄰近旅游地，通過強(qiáng)大的傳媒促銷吸引旅游者，從而減輕景區(qū)整個(gè)連續(xù)性飽和或超載的壓力。

第二，淡季的休養(yǎng)生息與景區(qū)環(huán)境補(bǔ)給

對(duì)短期旅游飽和或超載的景區(qū)應(yīng)充分重視旅游淡季的休養(yǎng)生息和環(huán)境補(bǔ)給。由于在旅游旺季，景區(qū)環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息等消耗過量，在旅游淡季時(shí)，就不能僅靠環(huán)境本身的調(diào)節(jié)能力去休養(yǎng)生息，還需要人工的補(bǔ)給大量物質(zhì)，能量和信息等來促使景區(qū)環(huán)境盡快恢復(fù)保持其容納能力。

第三，輪流開放景區(qū)，分區(qū)恢復(fù)

可持續(xù)旅游的基本內(nèi)容范文第2篇

一、生態(tài)旅游資源保護(hù)的重要意義

生態(tài)旅游是對(duì)生態(tài)環(huán)境資源的開發(fā)和利用，為游客提供參觀服務(wù)的一種特色旅游形式。通過優(yōu)美的風(fēng)景和獨(dú)特的自然景觀來吸引游客，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境之間的相互聯(lián)系，將生態(tài)資源獨(dú)特的魅力展現(xiàn)出來。目前，生態(tài)旅游已經(jīng)得到越來越多的游客的認(rèn)可和歡迎，具有良好的發(fā)展前景，開始朝著多元化的方向發(fā)展，也逐漸形成了多種生態(tài)旅游形式。為了更好地促進(jìn)生態(tài)旅游的健康良性發(fā)展，需要加大對(duì)生態(tài)資源的開發(fā)力度。但是，大幅度的生態(tài)資源開發(fā)也存在著一些問題。當(dāng)前，我國對(duì)于生態(tài)資源保護(hù)在法律制度方面缺乏實(shí)效規(guī)定，很大程度上弱化了對(duì)生態(tài)資源開發(fā)的約束，容易對(duì)生態(tài)資源造成破壞，嚴(yán)重影響了生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)資源受到破壞，會(huì)使生態(tài)環(huán)境的價(jià)值大打折扣，從而影響生態(tài)旅游的發(fā)展。生態(tài)旅游良好發(fā)展的前提就是對(duì)生態(tài)資源的保護(hù)。因此，在生態(tài)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)上，建立相應(yīng)的生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)旅游的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、我國生態(tài)旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀

生態(tài)資源的保護(hù)是生態(tài)旅游發(fā)展的重要保證，相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制能夠?yàn)樯鷳B(tài)資源的保護(hù)提供有利條件。當(dāng)前，我國對(duì)于生態(tài)旅游的生態(tài)資源保護(hù)也進(jìn)行了相關(guān)制度的規(guī)定，以約束生態(tài)資源的開發(fā)和利用。但是，這些制度還不夠完善，實(shí)施的實(shí)效性不強(qiáng)，監(jiān)督管理力度不夠，使生態(tài)旅游在資源保護(hù)上仍然存在著一定的缺陷。

（一）缺乏系統(tǒng)性的法律規(guī)范

雖然我國制定了關(guān)于生態(tài)旅游的資源開發(fā)規(guī)劃制度、管理制度以及相關(guān)保護(hù)法律監(jiān)督制度等法律制度，但在生態(tài)旅游中起不到實(shí)質(zhì)性作用。其中，大多數(shù)的法律制度內(nèi)容都是以保障游客權(quán)益為基本內(nèi)容的法律制度，對(duì)于生態(tài)資源的開發(fā)與保護(hù)并沒有具體的要求。因此，生態(tài)旅游資源保護(hù)一直都缺乏系統(tǒng)性的法律規(guī)范，不利于生態(tài)旅游資源的保護(hù)。

（二）生態(tài)旅游資源開發(fā)不合理

旅游部門在對(duì)生態(tài)旅游資源的開發(fā)與管理往往從自身利益出發(fā)，為追求最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽略生態(tài)旅游資源的保護(hù)。事實(shí)上，為了拓展生態(tài)旅游，促進(jìn)多元化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，部分開發(fā)商對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行大幅度的開發(fā)，甚至是過度開發(fā)。同時(shí)，由于缺乏相關(guān)法律制度的約束，在開發(fā)生態(tài)旅游資源的過程中，對(duì)資源保護(hù)未能予以重視，造成生態(tài)資源的破壞以及生態(tài)環(huán)境的污染，嚴(yán)重違背生態(tài)旅游發(fā)展的理念。

三、多元化生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制的建設(shè)

（一）完善立法制度

具有實(shí)效性的生態(tài)旅游資源保護(hù)法律制度，是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的良好保障。因此，需要對(duì)生態(tài)旅游資源保護(hù)建立相應(yīng)的立法制度，規(guī)范生態(tài)旅游。針對(duì)生態(tài)旅游資源保護(hù)的現(xiàn)狀，應(yīng)該將生態(tài)旅游資源保護(hù)正式納入國家和地方的立法中，對(duì)生態(tài)旅游的資源開發(fā)進(jìn)行強(qiáng)有力的約束，從而規(guī)范生態(tài)旅游活動(dòng)，為生態(tài)旅游的多元化發(fā)展提供法律依據(jù)，不斷促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。毋庸置疑，這對(duì)多元化生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制的法律支持和維護(hù)也是至關(guān)重要的。

（二）建立生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制

在彌補(bǔ)立法缺陷的同時(shí)，需要建立生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制，由旅游部門進(jìn)行管理。通過立法約束，規(guī)范原有的管理辦法。合理開發(fā)和利用生態(tài)旅游資源，嚴(yán)格參照生態(tài)旅游資源保護(hù)機(jī)制開展生態(tài)旅游活動(dòng)。只有在生態(tài)環(huán)境資源保持良好的狀態(tài)下，才能開展生態(tài)旅游。同時(shí)，明確旅游管理部門的各項(xiàng)職責(zé)，提升管理水平，提高生態(tài)資源保護(hù)的實(shí)際效果。在生態(tài)旅游的多元化發(fā)展形勢下，為其提供良好保障，推動(dòng)生態(tài)旅游的發(fā)展。可見，這對(duì)旅游行業(yè)的整體發(fā)展，也具有重要的意義。

四、結(jié)論

可持續(xù)旅游的基本內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游資源；分類；反思；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：F20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）11-0069-02

伴隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，大眾旅游給各國帶來的生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題日益突出。生態(tài)旅游這一代表人類時(shí)代潮流的旅游類型，給社會(huì)上熱衷于旅游活動(dòng)者和旅游從業(yè)者帶來了拯救、保護(hù)自身健康和周圍環(huán)境的厚望[1]，備受各國民眾的喜愛，現(xiàn)已成為世界各國旅游業(yè)發(fā)展的主要路徑之一。生態(tài)旅游的迅猛發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的完美統(tǒng)一，而且也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，學(xué)者們充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游資源不僅是生態(tài)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是生態(tài)旅游發(fā)展的生命線，更是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。在我國“五位一體”的社會(huì)進(jìn)程中，生態(tài)文明建設(shè)的提出對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展提出了新的思考空間，生態(tài)旅游資源作為生態(tài)文明的組成部分，是時(shí)展必須面對(duì)的研究新課題。

一、生態(tài)旅游的產(chǎn)生

生態(tài)旅游的產(chǎn)生有著極其深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景，它和不斷惡化的生態(tài)環(huán)境、人類環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的深入開展、傳統(tǒng)大眾旅游業(yè)的生態(tài)化有著密不可分的聯(lián)系。生態(tài)旅游（ecotourism）這一專業(yè)名詞是1983年由貝洛斯?拉斯卡瑞（Ceballos―Lascurain.H）首次使用的。這位國際自然保護(hù)聯(lián)盟 (IUCN) 特別顧問在他1987年撰寫的《生態(tài)旅游之未來》一文中明確提出生態(tài)旅游這一全新概念，隨后引起全球廣泛反響，各國都在自己的開發(fā)實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展著對(duì)生態(tài)旅游的理解。梳理世界各國開展生態(tài)旅游的歷程后發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游的產(chǎn)生模式主要有主動(dòng)式和被動(dòng)式兩種。主動(dòng)式是指一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家因市場需求而主動(dòng)發(fā)展生態(tài)旅游，如美國在1872年建立世界上第一個(gè)國家公園――黃石公園。被動(dòng)式是指部分經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家迫于經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的壓力，在不破壞生態(tài)的前提下迫不得已發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，如20世紀(jì)初，殖民主義者的大型狩獵活動(dòng)給肯尼亞的野生動(dòng)物帶來毀滅性的災(zāi)難，從此肯尼亞政府開始發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）生態(tài)旅游資源概念

1980 年加拿大學(xué)者M(jìn)oulin?C.首次提出“生態(tài)性旅游資源”的概念。西方國家普遍認(rèn)為生態(tài)旅游資源就是純天然的“自然景觀”，因此，對(duì)生態(tài)旅游資源的研究主要集中在熱帶野生叢林、野生動(dòng)物園、國家公園等純自然區(qū)域。TIES（生態(tài)旅游學(xué)會(huì))、WCU（世界保護(hù)聯(lián)盟)、Cl（國際保護(hù)組織)、TNCO（自然保護(hù)管理委員會(huì))、UIAES（旅游人類學(xué)委員會(huì))等國外機(jī)構(gòu)對(duì)生態(tài)旅游的研究相對(duì)比較深入。伴隨著我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，20世紀(jì)80年代起國內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注生態(tài)旅游，雖然對(duì)生態(tài)旅游資源的研究起步較晚，但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)頗豐。一種觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)旅游資源是可供人類開展生態(tài)旅游的區(qū)域，如劉繼生（1997）、侯立軍等；一種觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)旅游資源是一種具有原生態(tài)的景觀，如張建萍（2001）、楊桂華等(2001)；一種觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)旅游資源就是一種資源，如盧云亭等(2001)、全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)；2013最新出版的《中國旅游大辭典》中的界定是“生態(tài)旅游資源是能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力、可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的由生物群體構(gòu)成的總體景觀以及個(gè)別珍稀品種和奇異的形態(tài)個(gè)體?！?/p>

（二）生態(tài)旅游資源分類

由于對(duì)生態(tài)旅游、生態(tài)旅游資源等基本概念的界定尚未在國內(nèi)外旅游學(xué)術(shù)界達(dá)成共識(shí)，因此，眾多研究者基于不同的研究視角、研究背景以及采用不同的研究方法對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行了不同的分類，主要有以下幾種類型：一是從資源的性質(zhì)和成因進(jìn)行分類。一種是將生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源、人文生態(tài)旅游資源，如張建萍（2001)、程道品（2004)、裴洪淑等（2007）、于洪雁（2012）；另一種分法是自然生態(tài)旅游資源、人文生態(tài)旅游資源、保護(hù)生態(tài)旅游資源，如楊桂華（1999)、楊文鳳等（2009）等。二是從資源性質(zhì)及功能將生態(tài)旅游資源劃分為森林、草原、荒漠、濕地、冰雪地帶等生態(tài)旅游資源，如袁興中（1995)、盧云亭（2001)、袁書琪（2004)、盧宏升等（2004)。三是從市場需求導(dǎo)向劃分。如：馬乃喜（1997)將生態(tài)旅游資源劃分為觀賞型、科學(xué)型、探險(xiǎn)型、保健型、狩獵型、民俗型；袁書琪(2004)將生態(tài)旅游資源劃分為觀光型、運(yùn)動(dòng)型、休閑型、度假型、科考型、探險(xiǎn)型等。四是從旅游者的旅游動(dòng)機(jī)角度將生態(tài)旅游資源分為心理、精神、健身、經(jīng)濟(jì)、政治幾個(gè)方面。五是從旅游者的感知角度分為可視、可感覺兩類，如何平（2002)、徐守斌（2010）。六是從旅游開發(fā)與經(jīng)營視角劃分。如王建軍等（2006）將生態(tài)旅游資源劃分為生態(tài)旅游景觀資源、生態(tài)旅游環(huán)境資源。

（三）文獻(xiàn)述評(píng)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有關(guān)于生態(tài)旅游資源概念的界定有120余種。這些概念存在的分歧主要體現(xiàn)在主體的界定、范疇的劃分、學(xué)科視角的選擇三個(gè)方面?；诓煌母拍罱缍ǎ诸惙椒ㄒ膊槐M相同。第一種按資源的性質(zhì)和成因劃分的分類方法應(yīng)用最為廣泛，但它套用的是中國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)(GB/T18972-2003)》的常規(guī)分類法，其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)旅游資源分類，沒有體現(xiàn)“生態(tài)”的特點(diǎn)，因此并不科學(xué)。后幾種方法是基于研究者的認(rèn)知進(jìn)行的微觀分類，不能滿足旅游發(fā)展的實(shí)際需要，因此，應(yīng)用不夠廣泛。綜合運(yùn)用多種分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多級(jí)分類是目前學(xué)術(shù)界的發(fā)展趨勢，相對(duì)比較客觀、系統(tǒng)。但是，梳理后不難發(fā)現(xiàn)：已有文獻(xiàn)所提出的分類方法大多是從旅游學(xué)科的視角去認(rèn)知和研究生態(tài)旅游資源的相關(guān)內(nèi)容，但是，生態(tài)旅游是一門交叉學(xué)科，其具有厚重的學(xué)科內(nèi)涵和個(gè)體特征，因此，現(xiàn)有分類方法不能體現(xiàn)出生態(tài)旅游資源的全部屬性，沒能詮釋生態(tài)旅游資源的真諦，既不符合際發(fā)展的需要，也不能滿足理論基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)，仍需探討、改進(jìn)、完善。

三、反思與構(gòu)建

（一）反思

1.用什么樣的學(xué)科視角去研究生態(tài)旅游資源呢？生態(tài)旅游不同于傳統(tǒng)的大眾旅游，它具有生態(tài)學(xué)與旅游學(xué)的雙重屬性，而且涉及地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、環(huán)保學(xué)、資源學(xué)等眾多學(xué)科的相關(guān)理論和相關(guān)內(nèi)容，因此，單從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)或生態(tài)景觀學(xué)的視角去研究這一全新概念、套用旅游資源分類方法對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行分類的研究路徑既不可取、也不適用。無論是從何學(xué)科背景、任何研究目的出發(fā)，都應(yīng)尊重生態(tài)旅游作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)，至少要以生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)的視角去研究生態(tài)旅游資源的相關(guān)問題。

2.為什么要對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行分類呢？明確生態(tài)旅游資源分類的目的不僅是基礎(chǔ)研究的前提，而且是實(shí)踐活動(dòng)的保障，更是進(jìn)行科學(xué)劃分的主導(dǎo)思想?？茖W(xué)分類生態(tài)旅游資源，一方面是為了識(shí)別生態(tài)旅游類型、確定生態(tài)資源價(jià)值、明確生態(tài)資源現(xiàn)狀；另一方面是為進(jìn)一步評(píng)估、保護(hù)、開發(fā)、傳承奠定理論基礎(chǔ)，以滿足旅游者、決策者、經(jīng)營者三方需求。因此，分類中不僅要包括景觀、環(huán)境等可視要素，而且應(yīng)適當(dāng)考慮保護(hù)和開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，盡量涵蓋不同需求者的關(guān)注要素，以滿足生態(tài)旅游開發(fā)和發(fā)展的各方要求，實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)的發(fā)展。

3.生態(tài)旅游資源中是否應(yīng)包含生態(tài)環(huán)境這一要素呢？伴隨著生態(tài)旅游內(nèi)涵的不斷深化，人們對(duì)生態(tài)旅游資源的認(rèn)識(shí)也越加深入。越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到：在生態(tài)旅游資源構(gòu)成中，生態(tài)環(huán)境不再只作為旅游資源的背景，甚至成為生態(tài)旅游的主要吸引因素[2]。對(duì)于生態(tài)旅游而言，生態(tài)環(huán)境條件的優(yōu)劣是生態(tài)旅游資源開發(fā)成敗的關(guān)鍵因素[3]。因此，在我國，生態(tài)環(huán)境同人文資源一樣，是生態(tài)旅游資源不可分割的內(nèi)容，應(yīng)作為生態(tài)旅游資源的構(gòu)成要素。

（二）構(gòu)建

為確保研究成果的適普性、可操作性，滿足生態(tài)旅游快速發(fā)展的實(shí)際需要，筆者吸納前人的研究成果，基于生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)的研究基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用資源學(xué)、管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行分類，從生態(tài)旅游的全新視角去認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游資源，探索性地構(gòu)建基于生態(tài)學(xué)－旅游學(xué)的生態(tài)旅游資源分類體系（見圖）。

圖 生態(tài)旅游資源分類體系

四、結(jié)語

生態(tài)旅游既是一種實(shí)實(shí)在在的旅游形式，也是保障旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種指導(dǎo)理念。生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游發(fā)展的首要條件和重要基礎(chǔ)，生態(tài)旅游資源的分類與評(píng)價(jià)是生態(tài)旅游理論的基本內(nèi)容?？茖W(xué)劃分、合理評(píng)估生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容，是進(jìn)一步制定開發(fā)與保護(hù)規(guī)劃的前提，是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。不容否認(rèn)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，生態(tài)旅游理論研究已經(jīng)形成了一些基本框架和方法，但是，生態(tài)旅游作為新興的邊緣學(xué)科，還不夠成熟，比如：生態(tài)旅游、生態(tài)旅游資源等基礎(chǔ)概念還未統(tǒng)一，現(xiàn)有生態(tài)旅游資源分類方案存在明顯的不足之處。這種缺憾不僅僅體現(xiàn)了旅游研究的不成熟性，也反映出旅游基礎(chǔ)理論研究和方法論的滯后性。在不成熟的理論階段，向成熟學(xué)科借用“概念”、“方法”和“理論”無可厚非，但應(yīng)尊重客觀現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)，抓住交叉學(xué)科的本質(zhì)和特性。雖然現(xiàn)有研究成果不能滿足迅猛發(fā)展的生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)，但是“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”仍將長期存在，因此，要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須以生態(tài)旅游的新視角去認(rèn)識(shí)研究生態(tài)旅游資源的內(nèi)涵，用交叉學(xué)科的研究方法去豐富生態(tài)旅游的研究理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐修正理論。

參考文獻(xiàn)：

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可持續(xù)旅游的基本內(nèi)容范文第4篇

 

關(guān)鍵詞：森林文化　森林旅游　可持續(xù)發(fā)展 

森林旅游是利用森林所特有的環(huán)境、奇麗的景觀和美學(xué)價(jià)值為社會(huì)提供服務(wù)，為人類提供享受，同時(shí)為林業(yè)部門提供社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的旅游行為，因追求健康、釋放壓力、緩解疲勞而越來越受到人們的青睞。近年來，我國森林旅游業(yè)迅速崛起，成為最熱門的新興行業(yè)之一。但其發(fā)展的速度和質(zhì)量參差不齊，部分森林旅游區(qū)的文化內(nèi)涵貧乏、檔次較低等問題已嚴(yán)重影響了我國森林旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。筆者認(rèn)為，必須進(jìn)一步發(fā)掘森林旅游中的森林文化，充實(shí)森林旅游的科普和文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高森林旅游的質(zhì)量和品位，并引導(dǎo)其向可持續(xù)方向發(fā)展。 

1森林文化 

1.1我國傳統(tǒng)的森林文化 

森林是人類的發(fā)源地，森林哺育了人類，千百年來，人類在與森林的接觸中，產(chǎn)生了森林文化與森林旅游。森林文化誕生于人類在森林中進(jìn)行的實(shí)踐，是指人對(duì)森林（自然）的敬畏祟拜與認(rèn)識(shí)，是建立在對(duì)森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上的反映人與森林關(guān)系中的文化現(xiàn)象。 

森林與人類有著天然的依賴關(guān)系。先民們?cè)诓菝撮_的森林中采“樹木之實(shí)”或捕獵森林中的動(dòng)物為食，或“構(gòu)木為巢”以棲息，可以說森林是人類的搖籃。進(jìn)入文明社會(huì)之后，人們并未忘記自己的發(fā)祥地之一——森林，而把森林美景、山水名勝作為游覽賞視的對(duì)象。我國歷朝歷代都有許多旅游家、地理學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家來到森林跋山涉水、游覽名勝，進(jìn)行各種性質(zhì)的森林旅游活動(dòng)，其中有的專門以賞心悅目、探勝尋幽為目的，欣賞森林之美、追求山水之樂；有的在旅游途中路經(jīng)森林，抒發(fā)所見所聞；有的遭受貶斥，不滿現(xiàn)實(shí)，寄情于山水林木。他們陶醉于風(fēng)景名勝，游山玩水、歌詠?zhàn)匀?，或修身養(yǎng)性、著書立說，樂此不疲。他們?cè)谏致糜芜^程中留下無數(shù)描繪美好自然風(fēng)光的游記、山水詩詞和音樂繪畫，構(gòu)成了內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)和人文景觀。數(shù)千年來，在中華民族的傳統(tǒng)文明中，以森林和自然山水為主要對(duì)象的旅游活動(dòng)及其所形成的一系列相關(guān)的文化現(xiàn)象，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)森林文化的基本內(nèi)容。 

1.2現(xiàn)代森林文化 

自現(xiàn)代工業(yè)文明誕生以來，人類的文明得到迅猛的發(fā)展，城市化水平越來越高，但也產(chǎn)生了一系列問題。人類與自然的和諧關(guān)系被進(jìn)一步打破，人類掠奪式地向大自然索取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢棄物，在人類發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相背離的道路上走了近300年。工業(yè)文明這把雙刃劍，既給人類帶來了前所未有的福音，也造就了各種各樣的環(huán)境問題，大自然也因此以其獨(dú)特的方式警戒人類，如臭氧層空洞、厄爾尼諾現(xiàn)象等。人與自然的和諧關(guān)系，正在悲劇性地淡化。但同時(shí)，人類也開始越來越理解自然對(duì)于人類生存與發(fā)展的作用和意義。學(xué)者們開始對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思，不斷追求人與自然的和諧統(tǒng)一。尤其自20世紀(jì)80年代以來，人類回歸自然的欲望更加強(qiáng)烈，這種普遍的心理追求必然帶來文化上的影響，成為文化的追求，人們?cè)诰G色的寧靜中尋求心理的和諧與身體的健康。在現(xiàn)代人看來，森林作為人類生存環(huán)境中的重要一環(huán)，它的價(jià)值不僅僅在于提供林產(chǎn)品。森林的生態(tài)作用，森林對(duì)于人類的存在與發(fā)展的意義進(jìn)一步為人類所重視，森林的生態(tài)意義決定了它的文化意義，而森林的文化意義是森林存在與發(fā)展的重要條件。 

2森林文化提升森林旅游的質(zhì)量 

在森林旅游過程中，自然景觀或雄偉壯觀、或奇絕靈秀、或嫵媚多姿、或浩渺迷濛，無不給人以美的享受。然而這種自然美若和人類的文化歷史融合在一起，其內(nèi)涵就更加豐富多姿、絢麗奪目，景觀更能名揚(yáng)四海、令人神往。這就是所謂的“山不在高，有仙則名”或“山借人名”?？v觀中國的名山大川，經(jīng)過幾千年文明的熏染，已經(jīng)十分緊密地與人文積淀融為一體，誰也無法將它們的自然景觀和文化分離開。不用說中華五岳因帝王封禪而天下為尊、因文人墨客登臨賦詠而神妙無比，也不用說四大佛山因精美的佛殿建筑和神秘的傳說故事而靈光活現(xiàn)，即便是以景色奇絕著稱的黃山、廬山、雁蕩山、天目山、武夷山等天下名山也無不具有悠久的人文歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)。在諸多景觀中，有的因古老的歷史遺跡而讓人膜拜，有的因蘊(yùn)含著文化精髓和民族魂魄而給人啟迪，有的因飛揚(yáng)著宗教氣息而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。也許有些山并不高，水也不深，但因與名人賢士或一些文化史實(shí)緊密相關(guān)而蜚聲于世。正是異彩繽紛的人文內(nèi)涵提升了自然景

觀的審美品位。 

自然山水因人而名，因人而勝。古人早就窺見了其中的奧秘?！吧剿恼赂饔袝r(shí)運(yùn)，山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！泵鞔膶W(xué)家尤侗在《天下名山記鈔序》中說的這句話很符合辯證法，它不僅深刻地說明了山水與文章之間的關(guān)系，而且說明了自然景觀與人文景觀之間的關(guān)系。雖然古人不是以發(fā)展旅游事業(yè)看問題，但他們精辟的見解，對(duì)于今天開發(fā)旅游資源卻很有啟示。

森林文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是不斷認(rèn)識(shí)森林，調(diào)整人與森林、自然相互關(guān)系的必然產(chǎn)物，是森林人格化的真實(shí)體現(xiàn)，是森林生態(tài)建設(shè)、文明社會(huì)建設(shè)和實(shí)施林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。森林旅游是人們從文化與文明的角度對(duì)森林的欣賞、審視經(jīng)營，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一種重要形式。其核心目標(biāo)是休閑游憩、普及自然科學(xué)知識(shí)及可持續(xù)發(fā)展，森林旅游的過程也是森林文化交流的過程。正是由于森林文化始終貫穿在森林旅游過程中，從而促使森林旅游成為一種高品味、高層次的休閑活動(dòng)。沒有森林，就沒有森林文化，也就沒有森林旅游。森林旅游與森林文化有著密不可分的關(guān)系。 

3森林文化引導(dǎo)森林旅游向可持續(xù)方向發(fā)展 

森林旅游是旅游者在天然或人工森林環(huán)境中從事的，集知識(shí)性、參與性、觀賞性及社會(huì)責(zé)任感于一體的旅游活動(dòng)。它以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，以合理利用森林資源、優(yōu)化森林生態(tài)環(huán)境為目的。因此，這旅游行為本身就屬于文化的范疇，森林文化是森林旅游的靈魂。獨(dú)特的森林文化是森林旅游資源最深層的內(nèi)涵和最本質(zhì)的特征，是森林旅游形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)，在森林旅游開發(fā)理念中起著方向性的指導(dǎo)作用。 

可持續(xù)的概念源于生態(tài)學(xué)中森林等可再生資源的經(jīng)營戰(zhàn)略，如將森林資源的一部分收獲，另一部分留下進(jìn)一步繁殖生長，使其新增加的部分足以彌補(bǔ)所收獲的數(shù)量，即做到“青山常在，永續(xù)利用”。目前學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的可持續(xù)發(fā)展的定義是“既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！卑芽沙掷m(xù)發(fā)展理論引伸到旅游業(yè)，則提出了旅游可持續(xù)發(fā)展或可持續(xù)旅游，其核心內(nèi)容是指平衡保護(hù)旅游環(huán)境、開發(fā)利用旅游資源與經(jīng)濟(jì)增長需要之間的關(guān)系。從嚴(yán)格意義上講，可持續(xù)旅游不是某一種單純的旅游方式，而是一種重要的發(fā)展理念。它既是旅游的發(fā)展目標(biāo)，又是指導(dǎo)旅游活動(dòng)的工作準(zhǔn)則，貫穿于旅游業(yè)的各個(gè)方面和旅游的各環(huán)節(jié)、全過程。 

森林旅游在為游客提供植物或生物資源特色外，還應(yīng)當(dāng)作為一種對(duì)生態(tài)和文化有著特別感受的帶有責(zé)任的旅游，傳遞與呈現(xiàn)森林生態(tài)的訊息與整體觀念，展現(xiàn)森林與人類存在發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)森林的價(jià)值。也就是說，森林旅游具有這樣一種文化責(zé)任，即引導(dǎo)旅游者關(guān)注人類的生存環(huán)境，使之為改善目前日益惡化的環(huán)境而努力。筆者認(rèn)為森林文化具有這樣一種人文關(guān)懷，即它關(guān)注的是人類生命搖籃與生命之源——森林的現(xiàn)在與未來，并為保護(hù)與改善人類的生活質(zhì)量作最深層的關(guān)注，應(yīng)當(dāng)說對(duì)人類生存未來的關(guān)注的文化傾向性是森林文化的最高目標(biāo)。 

森林文化在理念上引導(dǎo)森林旅游向可持續(xù)方向發(fā)展，同時(shí)在指導(dǎo)實(shí)踐過程中也發(fā)揮著諸多功能和作用。保護(hù)功能可以說是森林文化的特征功能。它強(qiáng)調(diào)人們必須尊重自然、保護(hù)自然，轉(zhuǎn)變?nèi)祟愖晕抑行暮推孀非蠼?jīng)濟(jì)效益的價(jià)值取向和思維方式。環(huán)境教育功能是森林文化的另一重大功能。教育對(duì)象也不僅是游客，而是包括所有旅游受益者，如開發(fā)者、決策者、管理者等。對(duì)于廣大旅游者來說，走進(jìn)森林參觀、體驗(yàn)和享受自然與文化資源，充分認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值，受到保護(hù)環(huán)境的教育，是一件順理成章的事。這種教育效果是學(xué)校教育所不能比擬的，而且，從數(shù)量上講，游客的人數(shù)恐怕比在深?yuàn)W的學(xué)術(shù)殿堂攻讀生態(tài)學(xué)著作的人要多得多。因此，森林旅游是游客接受環(huán)境教育的好課堂，也是實(shí)施環(huán)境教育的好老師。尤其是對(duì)于越來越多地出生、成長于城鎮(zhèn)的兒童和青少年來講，森林旅游可以使他們獲得關(guān)于植物、動(dòng)物、生態(tài)、文化和歷史、地理等多方面的直觀知識(shí)，特別是有助于使他們理解人類社會(huì)面臨的環(huán)境問題的嚴(yán)重性和解決的出路在于走保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的道路，其意義是十分深遠(yuǎn)的。 

 

4參考文獻(xiàn) 

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可持續(xù)旅游的基本內(nèi)容范文第5篇

關(guān)鍵詞： 秦皇島 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游 開發(fā)模式

1.前言

“生態(tài)旅游”一詞最早是由學(xué)者赫克特在1983年提出的，原意是指在強(qiáng)調(diào)某種教育目的的基礎(chǔ)上到那些相對(duì)受到較少干擾和污染的區(qū)域進(jìn)行自然旅行［1］。生態(tài)旅游所強(qiáng)調(diào)的基本原則主要體現(xiàn)在：（1）不以破壞環(huán)境為基礎(chǔ);（2）以親近自然、感受自然、熱愛自然和接受大自然教育為基本內(nèi)容和特征;（3）自然生態(tài)和人文生態(tài)都是生態(tài)旅游的重要內(nèi)容?；凇吧鷳B(tài)旅游”概念發(fā)展起來的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游主要是在可持續(xù)發(fā)展觀念指導(dǎo)下，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游資源合理開發(fā)利用的旅游方式。同時(shí)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然資源和環(huán)境，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境為吸引物，在可持續(xù)發(fā)展觀念的引導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人類活動(dòng)的和諧，在旅游活動(dòng)中融教育、觀光、游覽、休閑、度假、考察、體驗(yàn)、娛樂等旅游需求于一體，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。

2.秦皇島鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

秦皇島得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境使秦皇島生態(tài)旅游發(fā)展前景廣闊。2008年，秦皇島市榮獲“中國生態(tài)旅游百強(qiáng)市”、“中國休閑生態(tài)旅游魅力之都”等榮譽(yù)稱號(hào)。2009年，秦皇島正式確立了“旅游立市”的發(fā)展戰(zhàn)略，而這無疑給秦皇島鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了良好的機(jī)遇。根據(jù)《秦皇島市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2007—2010年）》統(tǒng)計(jì)，秦皇島市建成或部分建成的旅游地共計(jì)42處（已建成的鄉(xiāng)村旅游地為28處，部分建成的鄉(xiāng)村旅游地為14處），其中海港區(qū)4處，北戴河區(qū)5處，山海關(guān)區(qū)9處，撫寧縣5處，呂黎縣5處，盧龍縣9處，青龍縣5處。其中國家4A級(jí)景區(qū)1處，全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)4處，省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)2處，市級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)4處［2］。雖然秦皇島市在生態(tài)旅游方面已取得了一些成就，但還存在一系列的問題，如缺少精品，生態(tài)旅游管理制度不夠完善，缺少高素質(zhì)的生態(tài)旅游導(dǎo)游員，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c性差等問題都不同程度地存在，等等。

3.秦皇島市發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的優(yōu)勢條件

3.1豐富的生態(tài)旅游資源

秦皇島市境內(nèi)有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展和繁榮奠定了資源基礎(chǔ)。全市鄉(xiāng)村旅游地旅游發(fā)展所依托的旅游資源可以分為地質(zhì)地貌、山地生態(tài)、水域風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情、農(nóng)業(yè)資源等6大主類：凸顯地質(zhì)地貌的板廠峪火山遺跡，溫泉村的地?zé)嵘饺?；展現(xiàn)自然山地生態(tài)風(fēng)光的董家口，蟠桃峪，桃林口，上梨峪等；水域風(fēng)光明媚的新建村、蟠桃峪、草場、唐子寨等；歷史文化悠久的英武山、五峰山等；鄉(xiāng)村風(fēng)情濃厚的戶遠(yuǎn)寨、唐子寨、董家口、西山場、鮑子溝等；農(nóng)業(yè)資源豐富的北戴河、小高莊、姚周寨、興富莊等。

3.2便利的交通優(yōu)勢

秦皇島地處河北省東北部，南臨渤海，北依燕山，東接遼寧省葫蘆島市，西近京津，位于最具發(fā)展?jié)摿Φ沫h(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈中心地帶，是東北與華北兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的結(jié)合部。秦皇島交通便捷，通訊發(fā)達(dá)。秦沈、京哈、京秦、大秦四條鐵路干線，京秦高速公路及102、205國道貫穿全境。民航開通了至上海、廣州等國內(nèi)數(shù)十條航線。海上客運(yùn)開通了至大連、煙臺(tái)和韓國仁川等城市的航線。便利的交通優(yōu)勢為秦皇島市生態(tài)旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.3良好的前期基礎(chǔ)

昌黎葡萄溝生態(tài)旅游觀光園、鮑子溝生態(tài)旅游度假村及集發(fā)農(nóng)業(yè)觀光園等田園風(fēng)光生態(tài)旅游資源秦皇島最早進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游的景區(qū)，現(xiàn)已被國家旅游局公布為農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。在開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游方面已積累了一定的旅游經(jīng)驗(yàn)，具備了初步的項(xiàng)目開發(fā)的能力。在政府“旅游立市”觀念的引導(dǎo)下，村集體和村民對(duì)旅游市場都有一定的基本概念和信心，對(duì)于進(jìn)一步開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，提高服務(wù)質(zhì)量，開發(fā)產(chǎn)品檔次等都有一定的引導(dǎo)作用。

3.4巨大的客源市場

秦皇島市旅游業(yè)以北京、天津、河北等周邊及東北地區(qū)近距離客源為主，隨著秦皇島市旅游局將開發(fā)力度向遠(yuǎn)距離市場傾斜，使秦皇島市有了巨大的國內(nèi)客源市場和國際客源市場。2009年，秦皇島市共接待國內(nèi)游客1638.4萬人次，比上年增長33.6%；接待海外游客22.42萬人次，增長19.7%；實(shí)現(xiàn)旅游總收入96.06億元，增長32.0%。巨大的客源市場為秦皇島市生態(tài)旅游的開展提供了充足的客源。

4.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)模式

通過對(duì)秦皇島鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研和分析，結(jié)合秦皇島市地理、人文優(yōu)勢，本研究嘗試提出了以下符合秦皇島鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的模式。

4.1農(nóng)園觀光體驗(yàn)型

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是體驗(yàn)性。秦皇島鄉(xiāng)村可利用昌黎葡萄溝生態(tài)旅游觀光園、鮑子溝生態(tài)旅游度假村及集發(fā)農(nóng)業(yè)觀光園等資源，根據(jù)不同農(nóng)作物、水果的季節(jié)性特點(diǎn)，采取吸引游客入園活動(dòng)的方式親自體驗(yàn)自摘、自食、自取的生活樂趣和享受田園風(fēng)光。同時(shí)可以向游客提供租賃農(nóng)園的服務(wù)，讓其在體驗(yàn)農(nóng)家勞作樂趣的同時(shí)一覽農(nóng)事風(fēng)情。既滿足了游客的需求，又提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

4.2鄉(xiāng)村民俗文化型

鄉(xiāng)村的文化和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)旅游最能夠代表鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，民俗文化可以體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的每一個(gè)環(huán)節(jié)。昌黎地秧歌，皮影戲曲表演，撫寧太平鼓，以及青龍剪紙都是秦皇島鄉(xiāng)村地區(qū)著名的民俗文化。游客可以通過去農(nóng)家體驗(yàn)，欣賞特色民居建筑，欣賞原汁原味的民族歌舞，充分享受到鄉(xiāng)村濃郁的風(fēng)情和民俗文化。通過對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的了解還可以達(dá)到教育游客的目的。

4.3休閑度假型

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，旅游度假活動(dòng)迅速興起，游客對(duì)能參與具有個(gè)性的回歸自然、輕松娛樂、康復(fù)健身、增長知識(shí)等項(xiàng)目的需求不斷上漲。秦皇島鄉(xiāng)村地區(qū)完全可以根據(jù)游客的這一需求開發(fā)包括周末節(jié)日度假游、家庭度假游、療養(yǎng)度假游和學(xué)生夏令營等活動(dòng)，既充分利用了村里閑置的客房和生活設(shè)施，又為農(nóng)民增加了收入。

4.4修學(xué)度假型

利用鄉(xiāng)村擁有的豐富的鄉(xiāng)土資源和科普教育資源，可以使城市的孩子了解鄉(xiāng)村生活，開闊視野，增長知識(shí)，陶冶情操。學(xué)生們?cè)诳疾鞂?shí)習(xí)的過程中，開始熱愛自然，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，珍惜資源，從農(nóng)業(yè)技術(shù)上得到啟發(fā)，從鄉(xiāng)村的微循環(huán)模式里深刻了解人地和諧的意義，秦皇島鄉(xiāng)村地區(qū)可開發(fā)的此類產(chǎn)品如青少年自然科學(xué)實(shí)習(xí)游，青少年環(huán)境保護(hù)學(xué)習(xí)游，社會(huì)實(shí)踐游等。

5.結(jié)語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是在原有農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游相結(jié)合，相對(duì)于單純的農(nóng)業(yè)或單純的旅游業(yè)而言，具有投資少、風(fēng)險(xiǎn)小、高效益的優(yōu)勢。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可以使農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)，使農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施得到完善，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)村與外界的交流，促進(jìn)農(nóng)民意識(shí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)以旅游促發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，改善人民生活，幫助農(nóng)村盡快實(shí)現(xiàn)小康。開發(fā)秦皇島鄉(xiāng)村生態(tài)旅游一定會(huì)為秦皇島旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的生機(jī)和活力。

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基金項(xiàng)目：秦皇島市社科聯(lián)2012年社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)應(yīng)用性課題