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家庭暴力的調(diào)查報(bào)告范文第1篇

關(guān)鍵詞：家庭暴力；理論分析；預(yù)防對(duì)策

中圖分類號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）19-0131-02

一、家庭暴力的定義及特征

家庭暴力簡(jiǎn)稱家暴，是指發(fā)生在家庭成員之間的，以毆打、捆綁、殘害或者其他手段對(duì)家庭成員身體、精神、性等方面進(jìn)行傷害的行為。我國婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示我國2.7億個(gè)家庭中，約有3%的家庭存在家庭暴力，主要為男性實(shí)施暴力。中國第三次婦女社會(huì)地位調(diào)查報(bào)告也顯示，認(rèn)同“男人應(yīng)該以社會(huì)為主，女人應(yīng)該以家庭為主”的男女比例分別為61.6%和54.8%。在夫妻雙方共同生活的時(shí)期內(nèi)曾遭受過男性言語攻擊、身體傷害等家庭暴力的女性占24.7%[1]。它的主要特征有：行為的隱蔽性是家庭暴力最顯著的特征，受害女性的外傷很容易引起人們的關(guān)注，而精神上的折磨卻較為隱蔽且不易被發(fā)現(xiàn)和關(guān)注；家庭暴力的形式主要有：拳打腳踢、器械攻擊、言語攻擊、情感折磨等。

當(dāng)前，家庭暴力的主要危害有：家庭暴力侵害了女性的身心健康和人格尊嚴(yán)，如果不及時(shí)有效遏止家庭暴力，受害女性本人又不懂得用法律保護(hù)自己，在保持沉默、長(zhǎng)期遭受暴力的扭曲心態(tài)下，采取了不理智的手段――故意殺人，釀成惡性事件；家庭暴力給子女造成不利影響，子女成長(zhǎng)過程中，父母是他們學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，夫妻雙方的吵架、謾罵和暴力行為都會(huì)對(duì)子女的社會(huì)化過程產(chǎn)生消極作用，子女更容易產(chǎn)生恐懼、自卑、焦慮和厭世的情緒，有的子女甚至?xí)x擇離家出走、荒廢學(xué)業(yè)、走上犯罪的歧途；家庭是社會(huì)的基本組成單位，家庭暴力會(huì)使家庭逐漸走向破碎，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

二、家庭暴力的理論分析

（一）功能主義

功能主義把家庭看作是完成社會(huì)所需功能的組織，著重強(qiáng)調(diào)家庭為維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定所發(fā)揮的積極功能[2]。帕森斯認(rèn)為：由于社會(huì)的變遷，主干家庭、聯(lián)合家庭的分解以及核心家庭的產(chǎn)生，家庭在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的功能日漸衰弱，以前家庭生產(chǎn)的功能由工廠接管，家庭的教育功能也隨著學(xué)校、監(jiān)獄、警察的出現(xiàn)減弱等。同時(shí)，隨著社會(huì)組織的不斷出現(xiàn)以及保障制度的完善等打破了家庭的和諧，家庭傳統(tǒng)的教育功能被學(xué)校取代；家庭的保護(hù)和懲罰功能被警察、監(jiān)獄取代；家庭的贍養(yǎng)功能也被療養(yǎng)院、敬老院所取代，現(xiàn)代化進(jìn)程加快，使家庭的社會(huì)功能正在悄無聲息地減弱。家庭所承擔(dān)的功能越來越少，家庭成員的集體歸屬感也在逐漸地減弱。功能主義認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的自由平等觀念與婦女操持家務(wù)和養(yǎng)兒育女的地位之間存在著矛盾，即女性的家務(wù)勞動(dòng)者的身份與現(xiàn)代男女平等和個(gè)人主義價(jià)值觀念之間存在著沖突，而這無疑是現(xiàn)代家庭解體的重要原因。傳統(tǒng)家庭功能正在逐漸喪失，這使得家庭也在逐漸地演變成一個(gè)異常脆弱的組織。家庭暴力及其消極后果便是家庭功能衰落的主要表現(xiàn)形式之一，家庭的脆弱使得家庭的凝聚力不斷地減弱，這種凝聚力的減弱在很大程度上使得家庭有了暴力傾向。

（二）沖突理論

沖突論認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，在社會(huì)中沖突是普遍存在和不可避免的。沖突的根源起源于權(quán)利、財(cái)富等，沖突論者認(rèn)為家庭組織總是與其他社會(huì)組織爭(zhēng)斗和沖突[3]193-207。例如，經(jīng)濟(jì)組織要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的不斷增加，必然要求越來越多的婦女走出家庭，參加工作。這就使得家庭中夫妻兩個(gè)都處于工作的重壓之下，同時(shí)又要滿足家庭教育和娛樂功能的要求。家庭的功能和其他社會(huì)組織的功能在一定程度上產(chǎn)生了沖突，夫妻角色上的沖突也在家庭內(nèi)部不斷顯現(xiàn)。最終，家庭成為了產(chǎn)生家庭沖突和家庭暴力的溫床。沖突論認(rèn)為家庭暴力往往是男性面臨的社會(huì)沖突和家庭沖突的宣泄方式，家庭內(nèi)部受害女性則成為了男性宣泄的出口，在關(guān)系越親密，感情投入得越多的家庭內(nèi)部，沖突情緒一旦爆發(fā)出來，就可能是非常激烈的家庭暴力行為。當(dāng)前，社會(huì)分工越來越細(xì)，社會(huì)節(jié)奏不斷加快，隨之而來的沖突也不斷增多，家庭外部的沖突復(fù)雜多樣，男性在工作、社交中承受著巨大的社會(huì)沖突，工作壓力增大、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、社交復(fù)雜等等。家庭內(nèi)部的沖突主要是內(nèi)部因素引發(fā)的，家庭經(jīng)濟(jì)困難、突發(fā)變故、代際差異、家庭矛盾等等。這些內(nèi)外沖突共同作用于男性，使很多男性不堪重負(fù)，在這樣的壓力下就容易產(chǎn)生挫折、焦慮和壓抑等心理問題。這種負(fù)面情緒如果得不到正常的疏導(dǎo)，就要尋找一個(gè)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，而作為弱勢(shì)群體的女性便成了其“攻擊對(duì)象”。

（三）交換理論

交換理論認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)的過程中，總會(huì)理性地權(quán)衡其行為付出的代價(jià)和得到的收益。霍布斯在其“攻擊――贊同命題”中寫道：“當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)實(shí)際所獲得的期望報(bào)酬比他所預(yù)期的大，或者說沒有遭受到他所預(yù)料到的懲罰時(shí)，他采取這種贊同行為的可能性就越大，同時(shí)這種贊同行為的結(jié)果對(duì)他而言就變得越有價(jià)值。當(dāng)一個(gè)人的行為得到了他預(yù)料之外的懲罰或者沒有得到他預(yù)期的報(bào)酬，他采取攻擊行為的可能性就越大，這一行為的結(jié)果對(duì)他而言才更有價(jià)值。”[3]219-230該命題認(rèn)為當(dāng)施暴者的行為未遭受到他預(yù)料中的懲罰時(shí)，他就有可能采取對(duì)女性實(shí)施家庭暴力的贊同行為。運(yùn)用這一理論來分析，正是由于男性在對(duì)受害女性實(shí)施了家庭暴力后幾乎不受社會(huì)干預(yù)制約和道德譴責(zé)，實(shí)施暴力的男性所受到的懲罰也是微乎其微，既沒有法律的制裁，也沒有公眾的譴責(zé)，即男性對(duì)受害女性實(shí)施暴力行為后幾乎不用付出什么代價(jià)，如此，這種較小的懲罰結(jié)果無形中就助長(zhǎng)了家庭暴力高頻率的發(fā)生，也必然會(huì)使家庭暴力的發(fā)生愈演愈烈。

（四）符號(hào)暴力理論

布迪厄認(rèn)為，隱藏的符號(hào)暴力具有合法性且不易被識(shí)別，因此最符合社會(huì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是施加于人的最經(jīng)濟(jì)的支配方式[3]247-255。中國有著兩千多年的封建文化，男權(quán)文化和暴力文化是家庭暴力產(chǎn)生的文化根源。作為封建文化的指導(dǎo)思想，“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆痹缇统蔀槿藗冾^腦里根深蒂固的觀念，在日常生活里，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子的思想還留有很大的殘余。特別是在封建觀念較深的農(nóng)村，父權(quán)和夫權(quán)觀念還普遍存在，家庭暴力的產(chǎn)生大都與這些因素有很大聯(lián)系。同時(shí)，這一落后觀念使受害人對(duì)于家庭暴力一忍再忍和產(chǎn)生麻木，從而強(qiáng)化了被害人的角色。1949年，波伏娃出版的《第二性》中就寫道：“女人不是天生的，而是被塑造成的?！盵4]女人作為妻子和母親的命運(yùn)，是男性強(qiáng)迫地標(biāo)簽在她們頭上，用來限制她們的自由，女人永遠(yuǎn)生活在男人為她們編制的牢籠之中。在家庭層面中，男女的家庭地位不平等。在經(jīng)濟(jì)上，女性依附男性，男性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位的優(yōu)越，在家庭中掌握著主動(dòng)權(quán)、支配權(quán)，夫妻之間一旦產(chǎn)生不同意見或矛盾，男性掌握著主動(dòng)權(quán)，女性則處于被動(dòng)地位，當(dāng)矛盾沖突到一定程度，男性的支配便表現(xiàn)為對(duì)女性實(shí)施暴力。

三、預(yù)防家庭暴力的對(duì)策

家庭作為社會(huì)最基本的也是最重要的單位，對(duì)家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定起著重要作用。有效地防止家庭暴力，不僅需要個(gè)人的改變，更需要社會(huì)方面的努力。

（一）構(gòu)建反家庭暴力的法律制度

目前我國有關(guān)家庭暴力方面的法律法規(guī)還不是很完善。2001年4月我國在新修改的《婚姻法》中，才第一次將“禁止家庭暴力”明確地寫入到了草案總則和法律責(zé)任中[5]。所以，沒有做到對(duì)有家暴的男性實(shí)施應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)施家暴過程中所付出的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他們的預(yù)期。同時(shí)，受害女性也要提高自身的法律意識(shí)，懂得利用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益。

（二）提高自身的社會(huì)地位

在家庭中，夫妻雙方經(jīng)濟(jì)能力很大程度上決定了自己在家庭中的地位，由于我國女性長(zhǎng)期被賦予“相夫教子”的角色，基本上沒有工作的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)上無法獨(dú)立，在精神和生活上依賴著男性，即男性在家庭中處于支配地位，女性處于被支配地位。所以，要預(yù)防家庭暴力就必須從社會(huì)層面上實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等，提高女性的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)在家庭中夫妻雙方的平等主體地位，加強(qiáng)對(duì)家庭暴力的輿論和道德譴責(zé)，使得家庭暴力的男性在實(shí)施過程中付出更大的成本。

（三）組建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

在實(shí)施家庭暴力后，女性往往選擇忍氣吞聲，因此，為預(yù)防家庭暴力應(yīng)該組建一個(gè)預(yù)防家庭暴力的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。充分利用親朋好友、社區(qū)、鄰居、民間組織和相關(guān)政府機(jī)構(gòu)，建立精神支持、家暴援助、心理咨詢、法律咨詢等方面的支持系統(tǒng)，為夫妻雙方提供解決沖突的有效方式和良好的溝通技巧，在社區(qū)中為廣大家庭開展家庭暴力的社區(qū)教育，宣傳家庭暴力的法律知識(shí)，提高公眾反對(duì)家庭暴力的意識(shí)，促進(jìn)家庭的和睦和社區(qū)的穩(wěn)定和諧。

綜上所述，家庭暴力作為影響家庭和社會(huì)的一個(gè)重要社會(huì)問題，正在愈演愈烈，要有效地防止家庭暴力，必須正確認(rèn)識(shí)，理性思考，盡快建立反家庭暴力相關(guān)的法律法規(guī)，引導(dǎo)公眾樹立性別平等的正確輿論導(dǎo)向，建立強(qiáng)大的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，充分保障受害女性的合法權(quán)益，促進(jìn)家庭健康和睦，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組.第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告[J].婦女研究論叢，2011，（6）.

[2]賈春增.外國社會(huì)學(xué)史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000：213―237.

[3]侯鈞生.西方社會(huì)學(xué)理論教程[M].天津：南開大學(xué)出版社，2006.

家庭暴力的調(diào)查報(bào)告范文第2篇

一、家庭暴力的概念

一般來說，家庭暴力是指基于家庭共同生活，行為人對(duì)其家庭成員施以身體與精神等方面造成傷害的行為。但是，對(duì)于家庭暴力的準(zhǔn)確定義，目前無論在國內(nèi)還是在國外，無論是人們的認(rèn)識(shí)還是法律的規(guī)定都不盡相同。

在有關(guān)的國際文件中，家庭暴力是被這樣定義的：1992年聯(lián)合國通過的《消除對(duì)婦女的暴力行為宣言》中定義了“對(duì)婦女的暴力行為”，是指“對(duì)婦女造成或可能造成身心上或上的傷害或痛苦的任何基于性別的暴力行為，包括威脅行為這類行為，強(qiáng)迫或任意剝奪自由，無論其發(fā)生在公共生活還是私人生活中?！?995年世界婦女權(quán)益保護(hù)會(huì)《行為綱領(lǐng)》第113條則認(rèn)為“對(duì)婦女的家庭暴力”是指，“在家庭中發(fā)生的身心和性方面的暴力行為，包括毆打、對(duì)家庭中女孩的待、與嫁妝有關(guān)的暴力、配偶、切割女性生殖器和對(duì)婦女有害的其他傳統(tǒng)習(xí)俗、非配偶的暴力行為以及與剝削有關(guān)的暴力行為?！?/p>

目前，我國對(duì)于家庭暴力的內(nèi)涵缺乏權(quán)威的規(guī)定，最高人民法院的司法解釋規(guī)定：“家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段給家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?！惫P者認(rèn)為，家庭暴力不僅僅包括身體上和精神上的暴力，還有一種被大家所忽視的，或者說已經(jīng)被世俗的觀念所普遍接受的隱性的暴力方式，即性暴力，就是這種隱性的暴力，卻往往是家庭暴力中最常見的。

二、家庭暴力的種類

目前世界上最常見的家庭暴力分類，以被侵犯的權(quán)益為依據(jù)劃分，可分為身體暴力、精神暴力、性暴力三大類。

身體暴力，是指以毆打、捆綁等外力直接傷害于受害人身體的暴力行為。身體暴力的后果，通常會(huì)在受害人身上形成外傷，具有直觀性。

精神暴力，是指家庭成員之間實(shí)施的經(jīng)常性的侵害他人人格尊嚴(yán)的不法行為，對(duì)家庭成員進(jìn)行精神折磨為精神暴力的常見形式。家庭成員認(rèn)為行為人的經(jīng)常性精神折磨行為足以令其產(chǎn)生恐懼、受辱即可構(gòu)成對(duì)其的精神傷害。

性暴力，是指家庭成員中的某個(gè)人或某幾個(gè)針對(duì)另一個(gè)或幾個(gè)家庭成員強(qiáng)行實(shí)施犯的行為。丈夫違背妻子意愿強(qiáng)迫發(fā)生性關(guān)系是最常見的性暴力，也有的是其他男性家庭成員對(duì)女性家庭成員實(shí)施犯行為。

在中國，法律所承認(rèn)的家庭暴力的侵害客體是人身權(quán)利，具體而言包括身體和精神兩個(gè)方面，未在司法解釋中將性暴力單獨(dú)列為家庭暴力的一種應(yīng)有形式，而是把性納入身體的范疇，當(dāng)作對(duì)身體暴力的一種特殊形式。只有當(dāng)性暴力給受害人身體造成重大傷害時(shí)，才認(rèn)為是家庭暴力，并且也僅是將其認(rèn)定為對(duì)身體的傷害。

筆者認(rèn)為，無論從法理權(quán)利分析的角度，還是在現(xiàn)代國際法律文書中，都應(yīng)該摒棄這種將婚內(nèi)排除在犯罪之外，排除在家庭暴力之外的觀念。妻子首先是人，其次才是配偶，雙方自愿應(yīng)該是夫妻性生活的前提，這也是已婚婦女人格獨(dú)立和人身自由的起碼要求。現(xiàn)代婚姻是雙方自愿的結(jié)合，這種自愿不僅指婚姻的締結(jié)，也包括婚姻存續(xù)期間的，締結(jié)婚姻本身表明雙方做出了上相互尊重的承諾，婚姻決不能成為性暴力合法的基礎(chǔ)。

三、家庭暴力產(chǎn)生的原因

（一）從個(gè)人角度看

1. 施暴者的角度。施暴者認(rèn)為其既然有撫養(yǎng)妻子、教育子女的責(zé)任，當(dāng)然也有權(quán)對(duì)之進(jìn)行打罵。有的婚姻家庭中，施暴者因不滿婚姻現(xiàn)狀而毆打、虐待妻子甚至孩子以泄私憤，或者通過暴力逼迫對(duì)方同意或主動(dòng)提出離婚。道德觀念較差和個(gè)人素質(zhì)較低下，是發(fā)生家庭暴力的主要個(gè)人因素；法制觀念較為淡薄，是發(fā)生家庭暴力的主要原因。此外，亦不排除個(gè)別家庭成員因具有精神病理學(xué)上的某些病因而誘發(fā)其實(shí)施家庭暴力。

2. 受害人的忍讓。一般來說，家庭的存在是以情感和血緣為紐帶的，這使得家庭暴力的受害人在情感上一般不能接受自己的家庭成員受到法律制裁的事實(shí)，甚至在施暴者受到制裁后會(huì)產(chǎn)生一種自責(zé)的心理。再者，由于家庭成員關(guān)系間的不可變性，家庭暴力的受害人亦害怕施暴者在受到法律制裁后會(huì)變本加厲地對(duì)其實(shí)施報(bào)復(fù)、打擊，而且家庭暴力的受害人在家庭中往往處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，種種原因致使他們不愿也不能看到施暴者受到法律的制裁，而只能選擇忍讓。

（二）暴力循環(huán)的原因

西方家庭暴力研究提出一種“暴力推動(dòng)暴力”的理論——暴力循環(huán)理論，即：在成長(zhǎng)的過程中，曾經(jīng)遭受暴力的人對(duì)配偶或子女實(shí)施家庭暴力的概率，要遠(yuǎn)高于沒有遭受過暴力的或者很少遭受暴力的人。在這里我們可能會(huì)認(rèn)為，施暴者的暴力行為在某些個(gè)案中是其于兒童時(shí)期在發(fā)生家庭暴力的環(huán)境中習(xí)得的，然而這一理論卻無法解釋那些在無家庭暴力環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子的施暴現(xiàn)象。這就自然地引出一個(gè)問題，即暴力行為的習(xí)得是在一種社會(huì)“亞文化模式中”作為生活方式而習(xí)得的，通過社會(huì)對(duì)暴力行為的認(rèn)同或是默認(rèn)，使得暴力心理不斷被強(qiáng)化，家庭暴力在某種意義上可以被社會(huì)所“遺傳”。

（三）歷史、文化的原因

從家庭暴力的歷史來看，我們不難看出，男權(quán)主義和夫權(quán)主義思想是家庭暴力的歷史淵源。在中國，家庭暴力有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)，從西周的禮，到漢代董仲舒提出的“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，就是把子和妻作為男子的附從和財(cái)產(chǎn)，從而使家庭暴力在社會(huì)上被認(rèn)為是合法的治家手段?！短啤艋槁伞芬?guī)定：“諸犯義絕者，離之，違者，徒一年。”到了明清，法律規(guī)定“子女違反教令而依法處決，邂逅致死者無罪”。所有這一切，都顯示在封建社會(huì)中家庭暴力長(zhǎng)久存在，只是被合法化罷了。

在國外，即使是在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始明確提出人權(quán)概念，提出自由、平等、博愛的口號(hào)這一時(shí)期，人權(quán)的概念也并沒有沖破家庭的籬障，深入到家庭中，解放在家庭暴力中飽受壓迫的婦女。例如，法國民法典一方面確立了天賦人權(quán)的原則，另一方面又明確規(guī)定婦女不能享有同男性一樣的平等權(quán)利，規(guī)定了“夫應(yīng)保護(hù)妻，妻應(yīng)順從夫”的條文。

四、我國對(duì)家庭暴力中女性受害人的司法救濟(jì)現(xiàn)狀

建國以來，我國憲法、刑法、民法、婚姻法等均對(duì)實(shí)現(xiàn)男女平等，保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益作出了具體規(guī)定。憲法第48條規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)和家庭的生活等各方面都有等同男子平等的權(quán)利。”第49條規(guī)定：“禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女、兒童?！边@是婦女權(quán)益保障的，是對(duì)家庭暴力最嚴(yán)厲的禁止。

（一）實(shí)施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權(quán)提出請(qǐng)求，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)以及所在單位應(yīng)當(dāng)以予勸阻、調(diào)解。我國憲法賦予了作為群眾自治性組織的居民委員會(huì)與村民委員會(huì)調(diào)解的功能，因家庭暴力發(fā)生于家庭成員之間，女性受害人與施暴者之間存在著緊密的感情聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，受害人一般希望家庭暴力能夠盡可能平和地解決。因此，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)與當(dāng)事人所在單位的調(diào)解功能就具有重大的意義，處理得當(dāng)?shù)脑?，大部分家庭暴力可以通過勸說與調(diào)解得到預(yù)防與制止。

（二）對(duì)正在實(shí)施的家庭暴力，受害人有權(quán)提出請(qǐng)求，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)以予勸阻；公安機(jī)關(guān)應(yīng)以予制止。對(duì)正在實(shí)施的家庭暴力，受害人既可以先請(qǐng)求居民委員會(huì)、村民委員會(huì)勸阻，再請(qǐng)求公安機(jī)關(guān)制止；也可以直接請(qǐng)求公安機(jī)關(guān)以予制止，這完全由當(dāng)事人自主選擇。如果家庭暴力的受害人在遭受家庭暴力時(shí)不能自行請(qǐng)求有關(guān)組織或者公安機(jī)關(guān)救助，受害人的親屬或者鄰居、朋友、同事等，可以向居民委員會(huì)、村民委員會(huì)以及公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。

（三）對(duì)實(shí)施家庭暴力構(gòu)成犯罪的，依法追究其刑事責(zé)任?！痘橐龇ā返?5條規(guī)定：“對(duì)重婚的，對(duì)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。受害人可以依照刑事訴訟法的有關(guān)規(guī)定，向人民法院自訴；公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法偵查，人民檢察院應(yīng)當(dāng)依法提起公訴?！庇纱丝梢姡瑢?duì)實(shí)施家庭暴力者追究刑事責(zé)任的前提是當(dāng)事人實(shí)施家庭暴力的行為構(gòu)成犯罪。而我國刑法對(duì)家庭暴力構(gòu)成犯罪的條件以及應(yīng)當(dāng)追究的刑事責(zé)任沒有明確的規(guī)定，只能通過其實(shí)施家庭暴力的行為進(jìn)行具體的分析，從而依據(jù)刑法的規(guī)定定罪，如故意傷害罪、非法拘禁罪等等。

此外，《婚姻法》還規(guī)定，由于實(shí)施家庭暴力導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償，這也屬于司法救濟(jì)措施的內(nèi)容。

五、結(jié)語

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和睦與穩(wěn)定關(guān)系著國家的穩(wěn)定與安寧，不僅是每個(gè)家庭成員人生幸福的重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)之一。日益嚴(yán)重的家庭暴力危害了受害人的身心健康，侵犯了受害人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，完善的家庭暴力法律救濟(jì)途徑，充分運(yùn)用法律的手段來遏制家庭暴力，依法懲罰施暴者，全面保護(hù)受害人，促進(jìn)全社會(huì)都要來建立文明、和睦平等的社會(huì)主義家庭是目前我們所要做的。

參考文獻(xiàn)

家庭暴力的調(diào)查報(bào)告范文第3篇

關(guān)鍵詞：話語權(quán) 網(wǎng)絡(luò)表達(dá) 幸福感 家庭暴力 博客

話語權(quán)是指信息傳播主體所享有的表達(dá)的權(quán)利。我國憲法規(guī)定，所有公民享有言論自由。享有言論自由意味著每個(gè)公民都享有話語權(quán)，只是在現(xiàn)實(shí)中，不同公民之間話語權(quán)表達(dá)的渠道以及表達(dá)后對(duì)他人或者事物的影響力不同，從而影響不同個(gè)體之間權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，甚至致使部分個(gè)體處于權(quán)利積弱或者缺失的狀態(tài)。媒體作為傳播言論的載體，其技術(shù)上所具有的傳播特點(diǎn)必然影響著個(gè)體的權(quán)利表彰。網(wǎng)絡(luò)傳播因?yàn)槠溥M(jìn)入門檻低、交流可匿名等特點(diǎn)，給女性的話語權(quán)表達(dá)提供了便捷的平臺(tái)，從而給女性的生存和發(fā)展帶來了不容忽視的影響。本文著重分析女性話語權(quán)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)所帶來的影響可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

網(wǎng)絡(luò)交流給女性幸福感的提升帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)

幸福感，又稱“主觀幸?！保侵竻⑴c主觀幸福評(píng)價(jià)的個(gè)體，根據(jù)自律的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量予以的整體性評(píng)價(jià)。①幸福感來源于對(duì)生活各方面感到滿足，以及體驗(yàn)到較多的積極情感與較少的消極情感。從測(cè)量的角度看，幸福感包括情感體驗(yàn)與滿意度兩個(gè)部分。②本文從情感體驗(yàn)角度分析話語權(quán)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)給女性幸福感帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

人類需要情感支持和釋放渠道，尤其是女性。面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們?nèi)匀徊坏貌怀姓J(rèn)，女性在婚姻家庭關(guān)系中依然處于弱勢(shì)地位。尤其是家庭暴力等涉及婦女權(quán)益保護(hù)的問題嚴(yán)重。全國婦聯(lián)主席宋秀巖指出，2009年婦聯(lián)系統(tǒng)受理的家庭暴力方面投訴有4.8萬件(次)，占到婚姻家庭類總量的22.7%；配偶有外遇的有3.5萬件(次)，占到婚姻家庭類總量的16.6%。③

網(wǎng)絡(luò)可以豐富女性的情感體驗(yàn)，從而增加幸福感。對(duì)于女性需要傾訴的特點(diǎn)而言，網(wǎng)絡(luò)在為女性提供情感支持方面具有得天獨(dú)厚的傳播優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)能為女性提供不同表現(xiàn)形式的、可供選擇、適合女性心理特點(diǎn)的溝通方式，比如匿名網(wǎng)絡(luò)聊天、BBS匿名發(fā)泄情緒、論壇匿名發(fā)帖詢問意見等。當(dāng)女性面對(duì)家庭暴力、丈夫出軌等問題時(shí)，常常抱有家丑不可外揚(yáng)的心理，或者礙于面子、孩子等各種原因，不愿意讓別人知道自己的秘密，于是，網(wǎng)絡(luò)往往成為她們發(fā)泄情感、尋求心理幫助的重要渠道。

除了家庭暴力等涉及女性維權(quán)的問題，由于在家庭和社會(huì)中所處的弱勢(shì)位置，加之生理和心理特點(diǎn)與男性不同，女性在婚姻家庭中往往要承受一些男性不能想象和理解的壓力、困惑，甚至痛苦。溝通、娛樂等方式都能夠?qū)ε缘那楦刑峁捨亢椭С帧?009年北京市婦聯(lián)研究室調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京市婦女對(duì)業(yè)余時(shí)間安排的結(jié)果為：經(jīng)常參與的休閑娛樂方式排名前三位的是看電視（81.79%）、閱讀書籍報(bào)刊（58.92%）和上網(wǎng)（54.94%）。④

從以上調(diào)查數(shù)據(jù)中，我們不能得出婦女使用網(wǎng)絡(luò)必然就是為了溝通、娛樂、緩解壓力這個(gè)結(jié)論，但我們可以看到，使用網(wǎng)絡(luò)是婦女休閑娛樂的一個(gè)主要方式、重要方式，從而說明網(wǎng)絡(luò)使用是衡量婦女生活質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。畢竟，低收入婦女使用網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)明顯偏低。所以，低收入婦女具有通過提高網(wǎng)絡(luò)使用來提高生活質(zhì)量、提升幸福感的需求。而且這種使用網(wǎng)絡(luò)的需求綜合看來應(yīng)該是高出其他婦女的。從此可以看出網(wǎng)絡(luò)對(duì)于提升女性幸福感的意義和貢獻(xiàn)。

需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槠涮赜械膫鞑?yōu)勢(shì)，可以為女性幸福感增強(qiáng)提供機(jī)會(huì)，但這種機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)，因?yàn)槿绻褂貌划?dāng)，就會(huì)適得其反。網(wǎng)絡(luò)對(duì)女性幸福感的提升，是需要條件的。條件就是女性不僅要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的情感支持作用，而且要不完全依賴網(wǎng)絡(luò)，不放棄其他的權(quán)利保障渠道，尤其是不能礙于面子等原因，放棄法律的救濟(jì)。否則，網(wǎng)絡(luò)渠道帶給女性的可能不是幸福感的提升，而是幸福感的降低。

因?yàn)椋栽捳Z權(quán)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是一把雙刃劍，適當(dāng)使用，有利于女性幸福感的增強(qiáng)；不當(dāng)使用，不利于女性幸福感的提升。例如，有的女性一遇到婚姻家庭問題，尤其是家庭暴力、小三問題，就只顧著尋求情感救濟(jì)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的交流中，講自己的故事，聽別人的故事，把網(wǎng)絡(luò)上的群體支持當(dāng)成法律判決，把心理安慰當(dāng)成救命稻草，長(zhǎng)此以往，無異于飲鴆止渴。畢竟，完全依賴虛擬的網(wǎng)絡(luò)來解決女性的一切權(quán)利問題、幸福問題，是不切合實(shí)際的。

如果女性在家庭中面臨自身人身權(quán)利等受到侵害情況，只是選擇尋求網(wǎng)絡(luò)情感支持，而不依靠法律最終來解決問題，結(jié)果可能就是遮蔽了問題的存在，從而導(dǎo)致事情的偽解決、未解決。話語權(quán)得到充分甚至是過度彰顯，其他權(quán)利卻被擱置了，被網(wǎng)絡(luò)在悄無聲息中屏蔽了。這時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)給女性幸福感帶來的就是負(fù)面影響，而不是正面影響了。女性要警惕這種情況的發(fā)生，注意網(wǎng)絡(luò)給女性幸福感提供的只是暫時(shí)的情感避風(fēng)港，避風(fēng)之后，風(fēng)浪依然存在。女性需要在現(xiàn)實(shí)中勇敢地面對(duì)風(fēng)浪，迎難而上。

博客給男女平等帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

人們既可以通過博客信息，也可以通過博客進(jìn)行自我形象的展示。對(duì)于女性而言，通過對(duì)博客平臺(tái)的設(shè)定，女性可以表達(dá)自己的生活狀態(tài)，闡釋自己的思想感受，塑造自己的風(fēng)格?？梢哉f，博客這種可以由女性本人完全掌控的媒介平臺(tái)，因?yàn)槠鋫鞑ブ黧w在塑造自己形象的過程中，是話語權(quán)表達(dá)的自主平臺(tái)，可以自由、真實(shí)地創(chuàng)造女性自己想展示的形象，從傳播主體到傳播內(nèi)容都具有真實(shí)性、自主性、自由性的特點(diǎn)，所以，博客研究在“女性主義媒介研究”中具有不容忽視的價(jià)值。

女性形象展示和界定的權(quán)利，長(zhǎng)期以來并沒有掌握在女性自己手里。在傳統(tǒng)媒體的傳播過程中，女性形象的設(shè)定與展示是由相應(yīng)的媒介機(jī)構(gòu)來完成的，性別平等得不到實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)媒介機(jī)構(gòu)掌握著話語霸權(quán)，而女性在傳統(tǒng)媒介中不能掌控話語權(quán)。話語是社會(huì)文化傳統(tǒng)的外化，是一種制度化的產(chǎn)物，男性在傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)中處于主宰地位，制定人類生活中的一切規(guī)范形式，話語作為一種權(quán)力體制的象征，被男性所操縱，并融入了男權(quán)文化對(duì)女規(guī)范、價(jià)值觀念的要求，女性存在于男性所創(chuàng)造的文化陷阱中，女性話語在男權(quán)文化的制約和覆蓋下走向邊緣化，并依附于男性話語而生存。⑤傳統(tǒng)媒介常常是從男性視角刻畫著大眾眼中的女性形象，從而形成大眾對(duì)于女性形象的刻板印象。這些片面的女性形象并沒有全面展示真實(shí)的、豐富多彩的女性形象，甚至在某種程度上扭曲、壓抑了女性的形象特征。

網(wǎng)絡(luò)博客使用簡(jiǎn)單，其傳播的草根性使女性網(wǎng)民擴(kuò)大了表達(dá)的渠道，有了更多發(fā)出自己聲音的機(jī)會(huì)。對(duì)女性而言，博客就是自己能夠主宰的天空，在女性自己的博客中，女性不僅可以進(jìn)行暢所欲言的表達(dá)，甚至可以是堪稱驚世駭俗的表達(dá)，如木子美曾經(jīng)把自己的日發(fā)表在博客中國網(wǎng)站上，博客中國網(wǎng)站竟然因?yàn)檫@一日，點(diǎn)擊量飆升。有學(xué)者將女性的這種寫作稱之為“反叛式”的寫作方式，也就是寫自己的身體，用不加虛飾的語言，將自己的感受和心靈微妙的變化，肉體的每一絲波紋，都寫進(jìn)文本中，從而使自己不在男性話語中成為一種他者的角色。⑥木子美的博客對(duì)男權(quán)文化是一種不容置疑的反叛，也帶來了人們對(duì)長(zhǎng)期以來由男權(quán)文化占主導(dǎo)地位所形成的思維模式的思考：男性就應(yīng)該是第一位的嗎？女性就應(yīng)該是處于從屬地位的嗎？在木子美的博客中，她高舉女性個(gè)體意識(shí)的大旗，極盡女性張揚(yáng)之能事，男性反而居于附屬地位了。木子美在博客中傳播的內(nèi)容從道德角度看必然會(huì)引起爭(zhēng)議，但木子美事件的傳播效果也不是簡(jiǎn)單的正面或者負(fù)面的界定和判斷就能涵蓋的。但無論如何，我們從中看到了這樣一個(gè)關(guān)于博客傳播的不爭(zhēng)的事實(shí)：博客客觀上為女性話語權(quán)的表達(dá)提供了新的平臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)傳播參與主體的廣泛性，給女性提供了參與的機(jī)會(huì)，給女性話語權(quán)的表達(dá)提供了平臺(tái)，于是，人們從網(wǎng)絡(luò)傳播的平臺(tái)上看到了男女平等傳播的曙光。那么，網(wǎng)絡(luò)傳播真的實(shí)現(xiàn)男女平等了嗎？女性在網(wǎng)絡(luò)媒介中的參與性和話語權(quán)究竟是怎樣的狀態(tài)呢？國內(nèi)眾多學(xué)者的研究普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)傳播中，性別仍未平等。中國女性在網(wǎng)絡(luò)傳播中處于傳播主體、傳播文本、傳播受眾三重缺席的狀態(tài)。⑦但是，博客自誕生以來，尤其是近幾年，女性這種缺席的狀態(tài)似乎開始呈現(xiàn)被打破的趨勢(shì)，越來越多的女性因?yàn)椴┛偷奈鴧⑴c到網(wǎng)絡(luò)媒介中來。越來越多的女性認(rèn)識(shí)到，博客是一個(gè)可以自我控制、自我設(shè)定的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，自身的思想得到越來越多的關(guān)注，女性的話語正在通過博客而逐漸變得有力量。16200萬，這是截至2008年底中國已有的博客用戶數(shù)量；9234萬，這是截至2008年底中國女性用戶的博客數(shù)量。⑧

女性話語權(quán)通過網(wǎng)絡(luò)博客的表達(dá)，給女性的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，但同時(shí)也是挑戰(zhàn)。博客只是提供了一個(gè)話語權(quán)的表達(dá)平臺(tái)和渠道，如果新臺(tái)唱老戲，新瓶裝舊酒，那么這個(gè)渠道不僅不能有助于男女平等，而且還會(huì)起到相反作用：繼續(xù)增強(qiáng)大眾對(duì)女性的刻板印象，為女性按照男性的眼光來塑造自己增加了范圍更廣、效率更高的傳播渠道。因?yàn)榕圆┛腿菀诇S為依照男性視角、矯揉造作、毫無新意地展示自己的廣告牌，并沒有女性自己的風(fēng)格和個(gè)性，從而失去了獨(dú)立自主使用和享受話語權(quán)的機(jī)會(huì)。所以女性應(yīng)該突破被男性觀看的視角模式，充分行使網(wǎng)絡(luò)帶給自己的話語權(quán)，促進(jìn)男女平等。

技術(shù)的發(fā)展送來了網(wǎng)絡(luò)新媒體，使得女性的話語權(quán)通過網(wǎng)絡(luò)可以得到更廣泛的表達(dá)機(jī)會(huì)。但這種擁有許多屬于自己特有的傳播優(yōu)勢(shì)的媒體，對(duì)女性而言，是福音，還是噩夢(mèng)？目前還不能定論。我們可以肯定的是，網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)確實(shí)能夠并且已經(jīng)為女性帶來了新的感受、新的生活局面、新的機(jī)會(huì)和新的挑戰(zhàn)。在這片新的表達(dá)話語權(quán)的陣地上，女性應(yīng)該積極參與到網(wǎng)絡(luò)的使用中來，享受網(wǎng)絡(luò)提供給自己的情感支持來提升幸福感，并清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)情感避風(fēng)港的作用；享受博客平臺(tái)賦予自己的話語權(quán)利，并警惕不要落入男性視角的陷阱。面對(duì)女性話語權(quán)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們可以引用學(xué)者戴爾•斯潘德的話作出回應(yīng)：婦女必須改變信息的符號(hào)并將新科技調(diào)整到女性主義的一端。婦女確實(shí)需要做好準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備也必須做得快一點(diǎn)，因?yàn)樾畔⒏锩呀?jīng)是既成事實(shí)。⑨

注 釋：

①李維：《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與主觀幸?！?，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年版，第68頁。

②柯燕：《網(wǎng)絡(luò)對(duì)女性幸福感的影響》，《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009（8），第21頁。

③宋秀巖：《呼吁出臺(tái)反家庭暴力》，news.省略/20100430/n271848208.shtml

④北京市婦聯(lián)研究室：《2009年北京婦女綜合素質(zhì)與發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告》，《北京：2009年度北京市婦聯(lián)系統(tǒng)調(diào)查研究成果專輯》，2010（4），第80頁。

⑤凌睛、梁瑛：《網(wǎng)絡(luò)媒介與女音》，《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007（2），第82頁。

⑥荒林等：《中國女性文化NO.2》，北京:中國文聯(lián)出版社，2001年版。

⑦李偉娜：《中國女性在網(wǎng)絡(luò)傳播中的三重缺席》，《青年者》，2005（3），第58～59頁。

⑧陳月華、張悅：《從博客看中國女性在網(wǎng)絡(luò)媒介中自我形象設(shè)定的特征》，《新聞界》，2009（3），第96頁。

⑨蘇•卡利•詹森：《批判的傳播理論：權(quán)力、媒介社會(huì)性別和科技》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年版。

家庭暴力的調(diào)查報(bào)告范文第4篇

俄羅斯男人稱理想女人應(yīng)聰明加美麗

俄羅斯一家網(wǎng)站調(diào)查中心近期進(jìn)行的一項(xiàng)問卷調(diào)查顯示，大多數(shù)俄羅斯男性認(rèn)為，理想女人和妻子首先應(yīng)當(dāng)是聰明和美麗的。善良和富有魅力是他們看重的女性品質(zhì)。而在妻子身上，忠誠和善于持家則更為可貴。在一些男士看來，自己的另一半必須是聰明睿智的，這樣才能輔助丈夫，為他出謀劃策。還有一些人則覺得，只有懂得“適當(dāng)沉默”才夠得上理想太太的標(biāo)準(zhǔn)。在理想女人和妻子的必備條件中，外表排在第二位。只有為數(shù)不多的紳士不忘補(bǔ)充說：“重要的不僅是外表，心靈美同樣不可忽視。”有趣的是，男人把善良看作是女人第三重要的品質(zhì)，但卻不是妻子必備的品德，它甚至沒有進(jìn)入前五種品德之列。對(duì)他們來說，伴侶的忠貞要比善良可貴得多。許多男人非常嚴(yán)肅地看待這個(gè)問題，他們希望妻子“忠于自己但不要像個(gè)醋壇子”。所有受訪者都在一點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，那就是包括妻子在內(nèi)的女性應(yīng)當(dāng)是性感的。相比女友而言，男人更在意妻子是否持家有道。日常生活中，俄羅斯男人是典型的大男子主義：在他們看來，妻子應(yīng)當(dāng)忙里忙外，操持家務(wù)，還要燒得一手好菜，把自己伺候得舒舒服服。

述評(píng)：善良是飯，聰明是藥，美麗是性；吃飯是為了過日子，吃藥是為了提神，性生活是為了快樂。善良是飯，也就是不足掛齒卻又必須的事情。

10月22日 紐約New York

美國中學(xué)開設(shè)“防約會(huì)暴力”課程受歡迎

美國羅得島州通過一項(xiàng)法律，要求當(dāng)?shù)毓⒅袑W(xué)把防范“約會(huì)暴力”內(nèi)容作為健康課程的一部分。羅得島州總檢察長(zhǎng)說，“約會(huì)暴力”等家庭暴力十分常見，但學(xué)校里卻幾乎沒有針對(duì)這方面的教育課程。老師教學(xué)生們性知識(shí)，教他們不要吸毒、不要酗酒，同樣也應(yīng)該教他們不要成為家庭暴力的受害者。根據(jù)名為“琳賽?安?伯克法”的法案，羅得島州的公立初中和高中必須開設(shè)相關(guān)課程，教育孩子們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的友誼或戀愛關(guān)系，以及如何避免那些有暴力傾向的人成為自己的親密朋友?！傲召?安?伯克法”也在全美范圍引發(fā)廣泛關(guān)注。美國全國檢察長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)已經(jīng)通過決議，鼓勵(lì)各州向?qū)W生開展防“約會(huì)暴力”教育；內(nèi)布拉斯加州正在考慮制定類似法律。“琳賽?安?伯克法”源于23歲女子琳賽?安?伯克。她三年前在約會(huì)時(shí)被男友殺死，此后她的父母一直致力于推動(dòng)制定這一法律。

述評(píng)：兩性關(guān)系中暴力和主動(dòng)只不過是墻頭上的一棵草，偏一下就成為了另一個(gè)行為，有約會(huì)暴力的男人，也會(huì)有約會(huì)不主動(dòng)的男人，兩種人女人都不喜歡。

10月23日阿姆斯特丹Amsterdam

荷蘭人為寵物申請(qǐng)電視頻道

荷蘭阿姆斯特丹一家動(dòng)物愛好者組織近日在全國發(fā)起為寵物及其主人開設(shè)電視頻道的倡議活動(dòng)，并開始征集支持者的簽名，如支持者達(dá)到5萬人，就可以將申請(qǐng)正式提交給主管部門。倡議者要求相關(guān)機(jī)構(gòu)制作適合動(dòng)物觀看的電視節(jié)目以及使人了解動(dòng)物生活狀態(tài)和權(quán)利的節(jié)目?；顒?dòng)的負(fù)責(zé)人卡倫?蘇特斯指出，目前荷蘭人家中喂養(yǎng)著大約300萬只貓、200萬只狗和100萬只兔子。他說：“人可以從動(dòng)物那里獲得很多啟發(fā)。動(dòng)物們不會(huì)造成信貸危機(jī)，不會(huì)吃超出需要范圍的東西，它們還愛護(hù)環(huán)境。”

述評(píng)：家富小兒嬌，寵物亦當(dāng)然。給寵物看寵物的電視節(jié)目，是否還要分門別類？狗看狗的啃肉骨頭，貓看貓的捉老鼠，兔子看兔子的不吃窩邊草。

10月24日阿姆斯特丹Amsterdam

荷蘭埃因霍芬鼓勵(lì)轉(zhuǎn)行從良

荷蘭埃因霍芬市為了鼓勵(lì)紅燈區(qū)的轉(zhuǎn)行，打算實(shí)施一項(xiàng)特別的獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃，只要她們符合從良表現(xiàn)，便會(huì)給予積分獎(jiǎng)賞，用以換取贈(zèng)券，免費(fèi)購買專人設(shè)計(jì)的時(shí)裝或家。當(dāng)局希望為這些戒除可卡因毒癮、斷絕她們和幕后操縱者的聯(lián)系，又提供課程培訓(xùn)，為她們進(jìn)行轉(zhuǎn)職所需的技能訓(xùn)練。此外，當(dāng)局考慮接納由當(dāng)?shù)貢r(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生提出的意見，向們提供免費(fèi)的時(shí)裝，以特別的衣著設(shè)計(jì)增強(qiáng)自信，并教授設(shè)計(jì)之道，以鼓勵(lì)她們專攻時(shí)裝設(shè)計(jì)，希望有朝一日，推出個(gè)人品牌的時(shí)裝。除了埃因霍芬，荷蘭首都阿姆斯特丹和其它城市也采取措施，逐步關(guān)閉紅燈區(qū)，但進(jìn)度緩慢。對(duì)于這項(xiàng)鼓勵(lì)轉(zhuǎn)行的計(jì)劃，當(dāng)?shù)氐姆磻?yīng)冷淡。荷蘭工會(huì)指出，有部份人可能并不想轉(zhuǎn)行，而最終一天，街頭可能變?yōu)榉欠?，她們便無以為繼，而且大多數(shù)人欠缺朝九晚五的沖勁，根本難以適應(yīng)。

述評(píng)：世界上一些自古以來的事情，不見得一定就是高尚的、擺得上桌面的，卻是難以消除的，尤其是難以在一夜之間消除的，一夜的消除必然二夜的復(fù)蘇。

10月25日 堪培拉城Canberra

澳大利亞專家建議不吃牛羊吃袋鼠

澳大利亞政府氣候轉(zhuǎn)變顧問建議，澳大利亞人應(yīng)該改吃袋鼠肉、少吃牛羊肉，這樣有助于改善氣候變暖。加諾特教授在提交給澳大利亞政府的全球變暖報(bào)告里說，牛、羊等動(dòng)物每天打嗝放屁排出大量甲烷，是澳大利亞溫室氣體的主要源頭，而袋鼠排出的甲烷氣體就非常少。甲烷是溫室氣體的一種，它使全球氣候加快變暖。加諾特的報(bào)告還說，家畜主要是牛和羊排出的甲烷氣，占農(nóng)業(yè)排放溫室氣體總量的67%。如果農(nóng)民也像工廠一樣，需要買排放甲烷氣的許可，畜養(yǎng)牛羊的成本就會(huì)增加，這進(jìn)而會(huì)帶動(dòng)飲食習(xí)慣改變。早前的一份調(diào)查報(bào)告提出，到2020年時(shí)，澳州牛和羊的數(shù)目應(yīng)該分別減少700萬頭和3600萬只，同時(shí)讓袋鼠的數(shù)量從目前的3400萬增長(zhǎng)到2億4000萬只。這樣一來，增加的袋鼠數(shù)目足以抵消減少的牛羊，而且隨著廢氣排放許可證價(jià)格的上漲，生產(chǎn)袋鼠肉就會(huì)比牛羊肉有利可圖了。

述評(píng)：世界總?cè)丝谑菐资畠|，但是為了幾十億人口而來到人世走一遭、最終被人殺了吃了的動(dòng)物幾百億幾千億都不止。歸根結(jié)底是人決定了動(dòng)物該不該做動(dòng)物。

10月28日 巴黎 Paris

近六成法國人青睞公立醫(yī)院-

法國民意調(diào)查機(jī)構(gòu)法國輿論研究所最新調(diào)查結(jié)果顯示，近六成法國人青睞公立醫(yī)院。該機(jī)構(gòu)對(duì)957名18歲以上法國公民進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，高達(dá)59％的受訪者表示，在可以自行選擇的情況下，他們更愿意到公立醫(yī)院就診。不過，調(diào)查結(jié)果同時(shí)顯示，42％的受訪者認(rèn)為，無論是法國的公立醫(yī)院還是私人診所，過去5年里在醫(yī)療質(zhì)量和就診環(huán)境等方面“沒有任何改進(jìn)”。

述評(píng)：把自己靠在國家身上的人就是大多數(shù)的人，也就是窮人；對(duì)于窮人來說，公立就是國家，國家就是父母，父母有義務(wù)負(fù)責(zé)孩子的吃喝拉撒、生老病死。

10月24日 倫敦 London

英國女性采用“欺騙”方式讓自己更迷人

英國日前一項(xiàng)調(diào)查顯示，有超過90%的女性為了讓自己顯得更吸引人有魅力，紛紛采取“欺騙”的方式來裝扮自己。絕大多數(shù)女性都非常樂意采取一些“小把戲”來讓自己身型看起來楚楚動(dòng)人，比如身魔術(shù)俏臀牛仔褲讓身型顯得苗條些。調(diào)查還顯示，女性采用最多的欺騙手段便是身穿魔術(shù)胸罩讓自己的胸部顯得豐滿。據(jù)了解，調(diào)查顯示女性使用最多的美容方式是：穿著透明的緊身內(nèi)褲襯；其次是涂抹睫毛膏。不過該調(diào)查還透露了這種美容方式可能存在的一定危險(xiǎn)。

述評(píng)：愛因斯坦相對(duì)論無處不在――女人是善于欺騙的，男人就是最容易受騙的，女人偽裝得最美麗的部位，恰恰就是男人最在意的部位、最看花了眼的部位。

10月27日 紐約 Newyork

經(jīng)濟(jì)衰退讓人們生活方式更健康

經(jīng)濟(jì)衰退真的那么不好嗎？當(dāng)全球都陷入金融危機(jī)的恐慌中時(shí)，美國的一些學(xué)者做了調(diào)查，結(jié)果顯示經(jīng)濟(jì)衰退讓人們的生活方式變的健康了。專家稱，經(jīng)濟(jì)每衰退1個(gè)百分點(diǎn)，人類的死亡率就降低0.5個(gè)百分點(diǎn)。理由是經(jīng)濟(jì)衰退后，人們喝酒的少了，抽煙的少了，人們有時(shí)間在家里烹飪“健康食品”，而不是去超市、快餐店買那些飽含脂肪的快餐。報(bào)道說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，人們沒有時(shí)間照顧家庭和孩子，現(xiàn)在好了，人們有的是時(shí)間照顧家庭、拜訪親朋好友了。此外，開車的少了，路暢通了，交通事故和車禍死亡率也有所降低。英國的環(huán)保專家也認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退有利于他們工作。舉例說經(jīng)濟(jì)狀況好時(shí)，人們買四個(gè)蘋果就會(huì)浪費(fèi)一個(gè)，每?jī)赡昃蛽Q一臺(tái)電視機(jī)，每搬一次家就修一次花園，現(xiàn)在大家的這些行為已經(jīng)開始減少了。

述評(píng)：苦難是人類的財(cái)富，這是許多人津津樂道的；如果將經(jīng)濟(jì)危機(jī)也看作苦難，是否也是財(cái)富呢？在危機(jī)過后，肯定有人這么堅(jiān)持。

10月26日 莫斯科 Mosco

“鐘點(diǎn)丈夫”走俏莫斯科

家政服務(wù)公司是2003年才在俄羅斯出現(xiàn)的，絕對(duì)算新生事物。但據(jù)某市場(chǎng)公司統(tǒng)計(jì)，其年需求增長(zhǎng)高達(dá)25%至30%。不少主婦獨(dú)自在家，碰到棘手問題，過去只能求助鄰居或是找物業(yè)，而物業(yè)的水平實(shí)在不敢恭維：等候時(shí)間長(zhǎng)、干活不賣力、進(jìn)門不脫鞋、很多活兒不會(huì)干……如今，主婦們不必為此而發(fā)愁了。最近在莫斯科新開出了一家名為“鐘點(diǎn)丈夫”的公司，名稱聽上去有些曖昧，但員工提供的并非，而是修理水龍頭、更換插座等家政服務(wù)，生意非常興隆，秘書小姐接電話接到手軟。安裝吊燈、鋪電線、更換電纜等是最常見的服務(wù)項(xiàng)目，但也有更換壁紙、給別墅的菜地松土、維修住宅等大活計(jì)。此外，經(jīng)常會(huì)有女客戶打電話來請(qǐng)鐘點(diǎn)工陪心愛的寵物散步、跟自己上街購物、幫助挑選合適的電器甚至只是為了邊喝茶邊促膝談心。

述評(píng)：小保姆會(huì)與老先生產(chǎn)生愛情，鐘點(diǎn)工會(huì)與小主人纏綿，到了“丈夫”的份上，要想冰晶玉潔好像也很難，尤其是促膝談心，一不小心就不僅僅是促膝了。

10月28日 倫敦 London

新版歐元以形象勸阻易

家庭暴力的調(diào)查報(bào)告范文第5篇

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，離婚的增多就意味著家庭的不穩(wěn)定，家庭的不穩(wěn)定則會(huì)帶來社會(huì)秩序的混亂。  由此可見，離婚不再是個(gè)人的問題，而是一個(gè)社會(huì)問題。昔日曾共同生活、親密接觸乃至有過甜蜜時(shí)光的夫妻，今日何以曲終人散、分道揚(yáng)鑣  。筆者分別從我院近十三年的離婚案件進(jìn)行了分析比較，并從近三年來審結(jié)的離婚案件中隨機(jī)抽取了100件（判決和調(diào)解的案件）進(jìn)行了分析，得出以下一些微薄的結(jié)論，并提出一點(diǎn)拙見,以供大家參考。  

一.  從1991年——2003年十三年來離婚案件的數(shù)量分析

年份  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003

件數(shù)  218  169  193  235  205  224  207  219  187  228  261  227  212

占當(dāng)年的比例  20%  12%  16%  15%  13%  21%  18%  20%  15%  21%  25%  23%  24%

（說明：因從2002年開始實(shí)行大民事統(tǒng)計(jì)，為了進(jìn)行比較，從1991年起統(tǒng)一按大民事統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)）

從以上表中可以看出，離婚案件的比例總體上是有所上升，并且占據(jù)民商事案件較大的比例。幾年來，許多國家的離婚率直線上升。據(jù)美國統(tǒng)計(jì)，在過去100年間離婚增長(zhǎng)率是人口增長(zhǎng)率的13倍，有1／3的初婚者以離婚告終。前蘇聯(lián)的離婚率也高達(dá)35%左右。我國1980年離婚率為4.75%，而到了1997年離婚率竟增加到13%，有的大城市甚至達(dá)到了25%。①

二、通過對(duì)近三年判決和調(diào)解結(jié)案的離婚案件抽樣分析，離婚案件在實(shí)體上的新特點(diǎn)

（一）結(jié)婚時(shí)間比較短，離婚率卻比較高

結(jié)婚不到一年的有5件，占5%；結(jié)婚1—3年的15件，占15%；結(jié)婚3—5年的16件，占16%；結(jié)婚5—10年的30件，占30%；結(jié)婚10—20年的25件，占25%；結(jié)婚20年以上的9件，占9%。

（二）、年齡比較小，離婚率較高

30歲以下離婚的占46.5%，30—40歲的離婚的占34.5%，40—50歲離婚的占13.5%，50歲以上離婚的占5%。

（三）、女性提起訴訟的比例高于男性

女方起訴為58件，占58%；男方起訴為42件，占42%。男方提出離婚的主要原因有：性格不和及無感情基礎(chǔ)、女方有婚外情、經(jīng)濟(jì)糾紛及對(duì)性生活不滿；而女性提出的離婚理由主要是：丈夫虐待妻子、性格不合、丈夫有外遇、經(jīng)濟(jì)糾紛及男方有罪。

（四）、離婚的原因比較集中

從分析表明，離婚的原因主要有：（1）.因一方存在婚外情而導(dǎo)致離婚的25件，占25%；（2）.  因不能正確對(duì)待家庭生活矛盾而導(dǎo)致離婚的23件，占23%  ；（3）.因一方在外打工，夫妻長(zhǎng)期分居而導(dǎo)致離婚的17件，占17%；（4）因雙方感情不合分居而離婚的11件，占11%  ；（5）因一方患有嚴(yán)重的疾病的8件，占8%；（6）.  因家庭暴力而離婚的4件，占4%（7）  .因一方被判處刑法而離婚的3件，占3%；（8）.因家庭經(jīng)濟(jì)困難而離婚的2件.  占2%；（9）因婆媳關(guān)系不和導(dǎo)致離婚的2件，占2%；  （10）.一方因網(wǎng)戀而導(dǎo)致離婚的1件，占1%。(11).其他案件4件，占4%。

（五）、通過判決或調(diào)解，離婚的比例高，有88件，占88%。（不包括撤訴案件在內(nèi)）

三、在程序上的新特點(diǎn)

（一）、舉證困難。在證實(shí)夫妻感情破裂方面的證據(jù)主要是雙方當(dāng)事人的陳述，其他相關(guān)的書證和證人證言比較少。書面證據(jù)主要就是結(jié)婚證，常住人口登記卡。大部分判決或調(diào)解離婚的，證據(jù)也不是很充分，從統(tǒng)計(jì)的判決準(zhǔn)予離婚的57件案件中，只有結(jié)婚常住人口登記卡，當(dāng)事人的陳述的有42件，占70%。大部分判決不準(zhǔn)離婚的案件是因?yàn)樽C據(jù)不足，從統(tǒng)計(jì)的12件判決不準(zhǔn)離婚的案件中，因證據(jù)不足的為8件，占67%。

（二）、公告送達(dá)的案件為11件，直接送達(dá)的為89件。

（三）、缺席的比例高，缺席審理的為24件，  占24%。

（四）、調(diào)解的比例比較低，調(diào)解結(jié)案的為31件，占31%。判決結(jié)案的為69件，占69%。（2003年我院一般民商案件的調(diào)解率為46%）。  

（五）第一次判決不準(zhǔn)離婚后，短期內(nèi)（在6個(gè)月到一年內(nèi)）第二次提起離婚訴訟的比例高，有19件，占19%；第二次提出離婚訴訟判決準(zhǔn)予離婚的比例高，19件中被判準(zhǔn)予離婚的為18件，占95%。

三、上述現(xiàn)象存在原因的分析

（一）、為何離婚案件長(zhǎng)期以來一直居高不下？

筆者以為：

從婚前感情基礎(chǔ)來分析?，F(xiàn)在在外打工的絕大部分都是年輕人，特別是農(nóng)村的年輕人，打工與異性接觸的機(jī)會(huì)大，又沒有父母的監(jiān)督和幫助，戀愛比較自由。但也產(chǎn)生一個(gè)負(fù)面作用，雙方了解不是很深時(shí)，就已經(jīng)進(jìn)行同居生活。從分析表明，婚前戀愛時(shí)間不到一年占18%，特別是早婚的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重,結(jié)婚時(shí)一方未到婚齡的占15%。

從婚后的感情建立來分析：結(jié)婚的時(shí)間長(zhǎng)短中分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)婚的時(shí)間的長(zhǎng)短與年齡成正比例，30歲以下，一般結(jié)婚在10年以內(nèi)，從時(shí)間上結(jié)婚10年以內(nèi)的比例為36%；從年齡分析上30歲以下離婚的占46.5%。即年齡越小，其結(jié)婚的時(shí)間越短，夫妻之間的感情還不很牢固，加上年輕氣盛，說離就離。但大部分都已生育了子女，孩子也比較小，認(rèn)為孩子小越好辦，對(duì)孩子的感情上不會(huì)有較大的影響。隨著年齡的增大，結(jié)婚的時(shí)間越長(zhǎng)，一方面夫妻的感情比較深厚，不易破裂；另一方面，隨著孩子長(zhǎng)大，雙更多的要考慮孩子的感情及其影響，也就會(huì)比較理智。

從離婚的原因來分析：年輕的夫妻離婚，大部分是因?yàn)橐蛞环皆谕獯蚬ぃ蚱揲L(zhǎng)期分居而導(dǎo)致離婚。本來婚前基礎(chǔ)不牢，結(jié)婚的時(shí)間不長(zhǎng)，夫妻如果一方外出打工或雙方不在同一個(gè)地方打工，夫妻長(zhǎng)期分居生活，感情就會(huì)慢慢變淡，很難經(jīng)得起沖擊。另外，外出人員一般年收入在1.5萬—2萬元，和在家鄉(xiāng)的收入反差強(qiáng)烈，從而導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀發(fā)生變化。一旦有什么波折，及易導(dǎo)致離婚。

（二）、為何30歲以內(nèi)的離婚率較高（達(dá)46.5%）

以前在農(nóng)村，一談到離婚，就覺得十分丟人。現(xiàn)在農(nóng)村的青年在外打工的比較多，  他們與外界接觸的機(jī)會(huì)多，見得世面比原來的要寬闊的多。人們的生活觀和價(jià)值觀正在發(fā)生變化。加上現(xiàn)在的電子信息高速發(fā)展，人們通過各種新聞媒體對(duì)離婚的案件及離婚程序了解的比較  清楚。夫妻之間實(shí)在和不來，能夠比較理智的通過訴訟程序來解決。另一個(gè)方面，由于受到外面的精彩世界的誘惑，一些人開始對(duì)自己在家務(wù)農(nóng)的結(jié)發(fā)之妻感到不滿，想方設(shè)法通過婚外情來尋找滿足，有的想干脆加以拋棄。  

（三）、女性提起訴訟的比例高于男性

之所以出現(xiàn)這種狀況，主要是因?yàn)閶D女在家庭中經(jīng)濟(jì)地位提高，不再忍氣吞聲，一旦對(duì)婚姻不滿，就可依自己的意愿提出離婚。離婚后，婦女有能力自己獨(dú)立生活。另一個(gè)主要原因是男人對(duì)外交往比較多，接觸危及婚姻關(guān)系的不良因素的幾率比較大，相對(duì)女方更容易受外界影響，比如有的丈夫養(yǎng)成了賭博、酗酒等不良嗜好，有的丈夫不尊重妻子，對(duì)妻子任意打罵，還有的與他人同居，這些都嚴(yán)重影響了夫妻之間的感情。歐美男性提出離婚的主要原因有：太太有外遇、要求太多、無法與親戚很好相處及婚姻對(duì)自由限制過多。而妻子提出的離婚理由更多，主要有：丈夫大男子主義、不關(guān)心體貼妻子、婚外性關(guān)系、嗜酒及賭博、婚姻暴力（對(duì)妻子進(jìn)行身體和心理虐待）、個(gè)性不合、性生活問題及財(cái)務(wù)困難等。

（五）、離婚原因比較集中的體現(xiàn)在婚外情方面

從上面的分析表明，因婚外情而導(dǎo)致離婚的比例位居第一。成年人的婚外情,尤其是男性所占的比例要高于女性。從分析的數(shù)據(jù)反映，男性為15件，女性為10件,比例為1.5：1。據(jù)北京某區(qū)調(diào)查，由“第三者”插足而引起的離婚在1982年占總數(shù)的14％，1983年占30％，1988年達(dá)到了40％左右。在上海徐匯區(qū)的調(diào)查，隨機(jī)抽出的633件離婚案件中，夫妻一方或雙方有婚外情的占了35％。武漢某區(qū)1995年1—7月受理離婚案件480件，其中因“第三者”插足的占了60％以上。而婚外情中，真正純感情交往的比例比較小。大部分都與性有關(guān)。巴爾的摩的心理學(xué)家葛萊絲針對(duì)發(fā)生外遇的男女所做的研究發(fā)現(xiàn)，75％的男性表示性歡愉是讓他們“偷腥”的主要原因，但只有35％的女性如此表示。77％的女性認(rèn)為發(fā)生婚外情的理由常常是“陷入戀愛之中”，而這個(gè)比例在男性中只有43％。②婚外性關(guān)系的背后也隱藏著種種動(dòng)機(jī)：對(duì)幻想的愛與性的追求，或?qū)寺膶で?；好奇心（尤其是那些沒有什么婚前性檢驗(yàn)的人）；婦女想證實(shí)自己的吸引力，男子想證實(shí)自己的男性氣質(zhì)；各種原因引起的性自卑；性厭煩；性試驗(yàn)；對(duì)自己伴侶的報(bào)復(fù)（即使是不讓對(duì)方知道）；偶然遇到實(shí)現(xiàn)妄想的機(jī)會(huì)，以及想驗(yàn)證一下自己的能力。對(duì)于有些人來說，婚外性關(guān)系的吸引力，在于其秘密性，他們說“猥褻”的性比“合法”的性更令人滿足等等。當(dāng)然也有出于性需要未能滿足的情況。旅游、節(jié)假日、離家在外和晚會(huì)等，都會(huì)是引起婚外性關(guān)系的潛在因素，但通常只是短暫的。由于現(xiàn)在男女在外打工，機(jī)會(huì)都很多，這就增加了親熱的機(jī)會(huì)，使得婚外性關(guān)系更有可能。除此之外，大部分以夫妻感情不合、不能正確對(duì)待家庭生活矛盾為由的案件中，其實(shí)際上就隱含了夫妻性生活不協(xié)調(diào)的原因在內(nèi)。新近上海的一份調(diào)查報(bào)告則明確表明，自1984年以后明確提出因性生活問題而離婚的人數(shù)明顯增加，目前在離婚夫婦中有23%以上認(rèn)為性生活不和諧而不愿意將家庭維持下去，還有36%的離婚緣由系“第三者”插足所致。這樣，直接由性因素造成的再加上“第三者”插足所致，在離婚案例中竟有半數(shù)以上與性有關(guān)。③

（五）、現(xiàn)在離婚案件在程序上出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，主要是離婚案件有其獨(dú)特的特點(diǎn)

1.  突出表現(xiàn)離婚案件的證據(jù)缺乏與離婚率高的矛盾。離婚案件涉及的主要是人身關(guān)系，尤其是感情方面的事，是人的內(nèi)心的思想活動(dòng)，只有當(dāng)事人本人最清楚，別人只能從一些表面現(xiàn)象去摧測(cè)，加上現(xiàn)在人們的思想觀念的變化，大家奉行“多一事不如少一事”和“寧愿建一座廟，不愿拆一樁婚姻”的思想，要求當(dāng)事人提供相應(yīng)的證人是比較困難，但有些案件事實(shí)是眾所周知的，又沒有人肯出來作證，另一方當(dāng)事人又不答辯和參加開庭，通常如果是第一起訴的，以證據(jù)不足判決不準(zhǔn)離婚。如果是第二次起訴的，一般僅以原告的陳述就判決離婚。

2.公告送達(dá)的案件增多，案件事實(shí)無法查清，處理上隨意性較大。在實(shí)踐中，一方因下落不明，其原因主要有在外打工，從未與家人聯(lián)系，一般與家人聯(lián)系，只要其家人不說，仍無法查找其下落；還有就是一方本來是外省人（多數(shù)是女方），如果夫妻關(guān)系發(fā)生矛盾，大多數(shù)是一走了之；另外就是一方（也多為女性）存在婚外情，干脆家庭與情人遠(yuǎn)走高飛。而另一方又常因計(jì)劃生育被罰款，這時(shí)起訴到法院，只有通過公告送達(dá)。這類案件在證據(jù)方面也是不很充分，但通常多會(huì)被判決離婚。

3.對(duì)待離婚案件的觀點(diǎn)正在發(fā)生變化。大部分辦理離婚案件的法官認(rèn)為，離婚案件是涉及個(gè)人的隱私問題，因充分體現(xiàn)個(gè)人意思自治。只要當(dāng)事人提出離婚訴訟，對(duì)方同意離婚，不管是否符合判決離婚的條件（夫妻感情完全破裂，調(diào)解離婚的除外），一律判決離婚。不再重視調(diào)解的方式結(jié)案。

4.同樣是審理一件民事案件，對(duì)于離婚案件所花費(fèi)的時(shí)間和成本要高于其他案件，而且從效益的角度來講，又是比較低，因而大部分法官對(duì)于離婚案件并不是十分的重視。往往抱有一種吃力不討好的感覺，所以在處理上，主觀隨意性比較大，很少去花更多的時(shí)間和精力去做當(dāng)事人的思想工作。

5.第二次起訴在一定的意義上變成了判斷是否準(zhǔn)予離婚的又一新的標(biāo)準(zhǔn)。筆者在上述的分析中也提到，第一次起訴如果證據(jù)不足，被判決不準(zhǔn)離婚后。通常法官會(huì)對(duì)當(dāng)事人解釋只有等下次起訴，當(dāng)事人也會(huì)認(rèn)為第二次起訴，法院一定會(huì)判決準(zhǔn)予離婚。而實(shí)踐中，在當(dāng)事人第二次起訴后，即使證據(jù)不是很充分，一般也會(huì)判決準(zhǔn)予離婚。這里的理由一般有兩種，一是依照婚姻法的相關(guān)規(guī)定在被判決不準(zhǔn)離婚后，雙方分居一年以上，視為夫妻感情確以破裂；二是以被判決不準(zhǔn)離婚后，雙方的夫妻關(guān)系沒有能夠改善，因而認(rèn)定其夫妻感情確以破裂。

四、思考與建議

民事案件無小事。單個(gè)看起來離婚案件只是一個(gè)家庭的問題，也有人認(rèn)為離婚案件比較簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。在民事案件中，離婚案件不僅在數(shù)量上占據(jù)較大的比例，而且離婚案件也是最為復(fù)雜，且最為容易引起社會(huì)不穩(wěn)定因素的一類案件。如果處理不好或不妥，極易引發(fā)新的矛盾和糾紛，各類報(bào)紙也經(jīng)常登有這類報(bào)道。

（一）、端正認(rèn)識(shí)，抓好離婚案件當(dāng)事人的思想工作。

但是在我國，犯罪學(xué)家、臨床心理學(xué)家分別證實(shí)了青少年犯罪和青少年及兒童罹患心理、精神疾病與家庭環(huán)境的關(guān)系。臨床心理學(xué)的大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明，親生父母離異的過程和結(jié)果，都對(duì)孩子尤其是幼齡孩子造成不可避免的心理傷害，他們的孤獨(dú)、自卑、怨恨等不讓良情緒可能導(dǎo)致難以矯治的人格障礙。因此，應(yīng)重視對(duì)離婚案件當(dāng)事人的調(diào)解工作。這需要法官花更多的時(shí)間和精力去做工作。這又與司法效率相沖突。通常，我們對(duì)待事關(guān)重大社會(huì)生活特殊類型的案件，成立專門的法庭進(jìn)行審理，如少年法庭，軍人維權(quán)法庭等。在這里筆者有一個(gè)建議，即各基層法院成立一個(gè)專門的婚姻家庭法庭。配備一些經(jīng)驗(yàn)豐富的資深法官和適當(dāng)?shù)呐ü?，注重做好?dāng)事人的思想工作，解開當(dāng)事人的思想疙瘩，盡量挽回一個(gè)家庭。對(duì)這樣的專門的法庭，不宜定經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)它以一高一低兩個(gè)比率來進(jìn)行考量，即以調(diào)解結(jié)案率（高）和當(dāng)事人重復(fù)起訴率（低）。

（二）、注重證據(jù)，加強(qiáng)職權(quán)干預(yù)。

婚姻案件不能把它簡(jiǎn)單當(dāng)作一般的民事案件來處理。它不僅解決雙方當(dāng)事人的感情問題，還要附帶解決財(cái)產(chǎn)、子女問題。對(duì)單純的夫妻感情，我們沒有必要過多的加以干預(yù)，但對(duì)于因婚外情、婚外性行為、家庭暴力、重婚等原因?qū)е碌碾x婚，還是有必要以公職權(quán)加以干預(yù)，以更好的保護(hù)弱勢(shì)群體的婚姻家庭關(guān)系。對(duì)于一些當(dāng)事人確因證據(jù)不足，但又必須逃離枷鎖婚姻（這里把一方利用婚姻家庭之名實(shí)行對(duì)另一方的虐待稱之為枷鎖婚姻），應(yīng)給予一定的幫助，即可以增加依職權(quán)調(diào)查取證的范圍。

（三）、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)主義婚姻家庭觀

目前，我國婚姻家庭的總體情況是好的，以愛情為基礎(chǔ)的自主婚姻不斷的增多，夫妻平等、團(tuán)結(jié)和睦的家庭已成為當(dāng)代社會(huì)婚姻家庭的主流。但是，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活的不斷豐富，人們?nèi)松^和價(jià)值觀也在發(fā)生變化?；橥庑孕袨?、包二奶的現(xiàn)象正在沖擊著傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念。一些輿論導(dǎo)向只注重自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視了其擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。大部分人認(rèn)為現(xiàn)在離婚率高的原因是年輕人看電視、電影多了，受其中的影響大深所致。我們要宣傳社會(huì)主義一夫一妻制的婚姻家庭，它是文明社會(huì)的基石，它為男女的性生活提供了最安全、最健康、最合法、最自由的空間；為兒童社會(huì)化提供了最適應(yīng)的場(chǎng)所。④

注釋

①、③見(人民網(wǎng)2001-10-25/中新廣東新聞網(wǎng))  孟繼賢《生活之謎：離婚，許多都有性問題》