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綠色教育論文范文第1篇

（一）生態(tài)學(xué)理論的精髓

1869年德國(guó)生物學(xué)家恩斯特·?？藸柼岢錾鷳B(tài)學(xué)概念：生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。在此基礎(chǔ)上，盧梭對(duì)生態(tài)學(xué)的概念重新界定，指出生態(tài)學(xué)是“一定地域（或空間）內(nèi)生存的所有動(dòng)植物之間、動(dòng)植物與其所處環(huán)境之間的相互關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一”。隨著生態(tài)哲學(xué)等邊緣學(xué)科的產(chǎn)生，“生態(tài)”一詞逐漸具有了哲學(xué)內(nèi)涵，即事物之間“系統(tǒng)聯(lián)系、有機(jī)互動(dòng)、和諧共生、復(fù)雜多樣和動(dòng)態(tài)平衡”。由此可見，生態(tài)學(xué)的核心在于把相互聯(lián)系的事物看成是一個(gè)有機(jī)的、復(fù)雜的、多層次的、統(tǒng)一聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)。簡(jiǎn)言之，我們把生態(tài)學(xué)理論的精髓概括為用聯(lián)系的、平衡的、動(dòng)態(tài)的眼光去分析事物。

（二）從創(chuàng)業(yè)教育到綠色創(chuàng)業(yè)教育

由于我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育研究起步較晚，至今尚未形成統(tǒng)一的理論與方法，加之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，導(dǎo)致目前我國(guó)高校傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育中還存在如理念認(rèn)識(shí)不到位、師資與課程資源匱乏、創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)粗放、評(píng)價(jià)體系不健全等問題。面對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育的諸多不足，高校創(chuàng)業(yè)教育必須要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)理論”對(duì)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了科學(xué)的前提和基礎(chǔ)，主張可持續(xù)發(fā)展的綠色創(chuàng)業(yè)教育理論的提出，無疑為傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育打開了一條新的途徑，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。綠色創(chuàng)業(yè)教育在含義界定上有狹義和廣義之分。狹義的綠色創(chuàng)業(yè)教育是指引導(dǎo)大學(xué)生從事低碳環(huán)保、高科技、可循環(huán)、農(nóng)業(yè)類的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。而廣義的綠色創(chuàng)業(yè)教育是指為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)而提出的以“可持續(xù)發(fā)展”為目標(biāo)的創(chuàng)業(yè)教育。本文探討的是廣義上的綠色創(chuàng)業(yè)教育。

綠色創(chuàng)業(yè)的研究和實(shí)踐在歐美已經(jīng)非常熱門，在中國(guó)作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域剛開始興起，因此，綠色創(chuàng)業(yè)教育在中國(guó)是新生事物。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校都非常重視大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育與培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)成才緊密結(jié)合，但是專項(xiàng)化的綠色創(chuàng)業(yè)教育鮮有聽聞。反映在大學(xué)生群體上，表現(xiàn)為大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)意識(shí)薄弱、高校學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)活動(dòng)少和綠色創(chuàng)業(yè)能力不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，九成高校學(xué)生表示身邊沒有接觸到綠色創(chuàng)業(yè)的案例，他們對(duì)于綠色創(chuàng)業(yè)這一新興領(lǐng)域仍認(rèn)識(shí)不足，綠色創(chuàng)業(yè)的實(shí)際參與度非常低，高校青年群體創(chuàng)業(yè)文化呈現(xiàn)出缺乏培養(yǎng)綠色創(chuàng)業(yè)觀念的社會(huì)氛圍，缺少模范帶動(dòng)作用。

二、美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)借鑒

（一）生態(tài)觀充分融入高校創(chuàng)業(yè)教育

在國(guó)家層面上，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的宏觀計(jì)劃，從國(guó)家角度指明高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)化發(fā)展方向，制定具有指導(dǎo)性和前瞻性的創(chuàng)業(yè)政策，配備具有專業(yè)創(chuàng)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人才參與國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃的制定，搭建創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，提供創(chuàng)業(yè)教育資金，呼吁廣大社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)家等關(guān)注和支持高校創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建并完善創(chuàng)業(yè)教育的數(shù)據(jù)監(jiān)控和服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)有力調(diào)動(dòng)社會(huì)資源服務(wù)高校創(chuàng)業(yè)教育。在高校層面上，當(dāng)前美國(guó)有一批高校已經(jīng)走在了世界高校創(chuàng)業(yè)教育的前列，尤其是哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工大學(xué)、加州大學(xué)等大學(xué)將國(guó)家提倡的生態(tài)觀融入創(chuàng)業(yè)教育，建立起了較為完善的高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，并積極開展特色鮮明、效果顯著的創(chuàng)業(yè)教育。美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)以生態(tài)觀為理念，充分整合校內(nèi)課程體系、研究與發(fā)展中心、信息和師資資源、實(shí)踐平臺(tái)、學(xué)生社團(tuán)等校內(nèi)資源，結(jié)合創(chuàng)業(yè)相關(guān)社會(huì)資源建立的創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)緊密結(jié)合、相互促進(jìn)的良性循環(huán)系統(tǒng)。該系統(tǒng)設(shè)有組織管理機(jī)構(gòu)，學(xué)校也會(huì)指派負(fù)責(zé)人對(duì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，確保系統(tǒng)能夠健康、有序、協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡。

（二）多個(gè)責(zé)任主體參與到高校創(chuàng)業(yè)教育

美國(guó)已經(jīng)建立起了逐步開放完善的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成了以高校為主體，包括國(guó)家、社會(huì)、創(chuàng)業(yè)孵化基地、企業(yè)家等與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的所有資源的整合。不僅僅只是將創(chuàng)業(yè)教育局限在高校創(chuàng)業(yè)課程的建設(shè)上，還有豐富多彩的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，形成了濃郁的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍。同時(shí)，各高校加強(qiáng)了與社會(huì)各種資源的聯(lián)系，包括創(chuàng)業(yè)者俱樂部、高?？萍紙@、創(chuàng)業(yè)孵化基地，創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)、小企業(yè)開發(fā)中心等等，形成了高校、國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)多方責(zé)任主體參與的創(chuàng)業(yè)教育良性運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各項(xiàng)資源的廣泛開發(fā)利用，從而促進(jìn)高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

（三）多樣化實(shí)踐平臺(tái)的搭建

美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育不僅僅有正規(guī)的課堂教育，還有廣闊的多樣化的實(shí)踐平臺(tái)。有比較傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)俱樂部、創(chuàng)業(yè)孵化基地，也有形式多樣的創(chuàng)業(yè)演練活動(dòng)，如1983年百森商學(xué)院和德州大學(xué)奧斯汀分校最早開展了商業(yè)計(jì)劃大賽，麻省理工學(xué)院的50k商業(yè)計(jì)劃大賽，鼓勵(lì)廣大學(xué)生白手起家創(chuàng)業(yè)。大賽中產(chǎn)生的優(yōu)勝者得到創(chuàng)業(yè)投資者的好評(píng)，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目被高新技術(shù)企業(yè)高價(jià)買走。此外，美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)還擁有多樣化的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)包括家庭企業(yè)研究所、小型企業(yè)署、智囊團(tuán)、創(chuàng)業(yè)家學(xué)會(huì)、考夫曼創(chuàng)業(yè)中心等等，這些創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)為高校創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)提供了更廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，形成了美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的網(wǎng)絡(luò)化格局，促使創(chuàng)業(yè)教育理念變成了現(xiàn)實(shí)，使創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)化體統(tǒng)更加規(guī)范，更加系統(tǒng)。

三、生態(tài)視域下我國(guó)大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的構(gòu)建

（一）綠色創(chuàng)業(yè)教育培育的主要內(nèi)容

教育活動(dòng)的開展都有培育的主要內(nèi)容，綠色創(chuàng)業(yè)教育培育的主要內(nèi)容主要有綠色創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、綠色文化素養(yǎng)、綠色創(chuàng)業(yè)知識(shí)、綠色科學(xué)技術(shù)四個(gè)層面。一是綠色創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的確立。任何創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)都是在合法合理的情況下追求利潤(rùn)的最大化，但這不意味著創(chuàng)業(yè)就可以唯利是圖。當(dāng)前企業(yè)不僅擔(dān)負(fù)著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供就業(yè)的任務(wù)，還肩負(fù)著保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生態(tài)的責(zé)任和義務(wù)。因此，高校開展綠色創(chuàng)業(yè)教育，首要的培養(yǎng)大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，即大學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的綠色創(chuàng)業(yè)教育后已經(jīng)具備了生態(tài)的思想素質(zhì)，較強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)，將生態(tài)文明建設(shè)放在重要位置，始終堅(jiān)持保護(hù)為先，節(jié)約為先，選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目也要以熱愛自然、尊重生命、保護(hù)生態(tài)、節(jié)約資源為目的的生態(tài)倫理觀念為準(zhǔn)繩，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，營(yíng)造良好的生活工作環(huán)境。二是綠色身心素養(yǎng)的陶冶。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的過程，高校通過綠色創(chuàng)業(yè)教育培育的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者一定是具備綠色身心素養(yǎng)的杰出人才。所謂綠色身心素養(yǎng)指的就是創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)創(chuàng)業(yè)的成敗，始終能夠以積極樂觀的心態(tài)，飽滿的精神狀態(tài)，健康的身體素質(zhì)面對(duì)創(chuàng)業(yè)途中的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。

具體來講，主要包括三點(diǎn)：一是樂觀積極的創(chuàng)業(yè)心態(tài)。創(chuàng)業(yè)者要熱愛創(chuàng)業(yè)，正確看待創(chuàng)業(yè)中的成敗與得失。第二，飽滿的精神狀態(tài)。一方面，應(yīng)該有堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)信念，面對(duì)成功不驕傲，面對(duì)挫折不放棄，有不達(dá)目標(biāo)不罷休的膽識(shí)。另一方面，要有豁達(dá)的胸懷，做到在小事面前不斤斤計(jì)較，超脫于消極事件和消極情緒之外。第三，健康的身體素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者要有健康的體魄和良好的生活習(xí)慣，處理創(chuàng)業(yè)和日常生活時(shí)做到張弛有度，不可透支自身體力來換取創(chuàng)業(yè)的階段性進(jìn)展。三是綠色創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授。高校開展綠色創(chuàng)業(yè)教育使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者具有綠色創(chuàng)業(yè)知識(shí)，即具有綠色創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略眼光、綠色管理能力、綠色發(fā)展意識(shí)，具體來講，主要包括：第一，綠色創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略眼光指的是創(chuàng)業(yè)者駐足行業(yè)選擇的時(shí)候，能夠前瞻性的預(yù)測(cè)到創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與社會(huì)需求，并實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)資源的合理有效利用。第二，綠色管理能力指的是創(chuàng)業(yè)者通過自身擁有的生態(tài)理念管理企業(yè)，并將擁有的生態(tài)理念影響周圍的員工，形成綠色的企業(yè)文化。第三，綠色發(fā)展意識(shí)指的是創(chuàng)業(yè)者在實(shí)現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展的過程中要充分懂得把握生態(tài)的尺度，既不以犧牲生態(tài)環(huán)境來追求企業(yè)的片面發(fā)展，也避免不和實(shí)際的盲目擴(kuò)張。四是綠色科學(xué)技術(shù)的接觸。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生在高校收獲的綠色科學(xué)技術(shù)將影響著創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展前景。綠色科學(xué)技術(shù)首先包括綠色產(chǎn)業(yè)的涉足，綠色產(chǎn)業(yè)本身就是符合低碳、生態(tài)的發(fā)展需求；其次是開發(fā)稀有資源替代技術(shù)，提高資源利用率。最后，綠色科學(xué)技術(shù)也包括可以推進(jìn)污染治理和廢物可再生利用科學(xué)技術(shù)。

（二）綠色創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)四位一體模型的提出

為了更好的開展好綠色創(chuàng)業(yè)教育，本文提出了高校綠色創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的四位一體模型，大學(xué)生始終是綠色創(chuàng)業(yè)教育的主體，政府、高校、社會(huì)、企業(yè)共同作用于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，共同構(gòu)成綠色創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)。一是政府優(yōu)化綠色創(chuàng)業(yè)政策法制環(huán)境。政府是創(chuàng)業(yè)的主要引導(dǎo)者，綠色創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策支持力度需要加大。第一，政府要制定綠色創(chuàng)業(yè)扶植政策，給與創(chuàng)業(yè)者包括資金、技術(shù)等方面的支持，鼓勵(lì)其投入到綠色創(chuàng)業(yè)中去。第二，完善社會(huì)保障制度，保證創(chuàng)業(yè)失敗者基本的生活保障。第三，廣泛搭建企業(yè)與高校的合作橋梁，建立創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐平臺(tái)，既可以建立高校在企業(yè)內(nèi)的創(chuàng)業(yè)孵化基地，提高高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐動(dòng)手能力，還要利用優(yōu)秀企業(yè)家建立各級(jí)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)導(dǎo)師庫，適時(shí)為高校綠色創(chuàng)業(yè)大學(xué)生提供指導(dǎo)。第四，通過優(yōu)化國(guó)家對(duì)高校資源的配置，提高綠色創(chuàng)業(yè)教育的有效性，促使高校綠色創(chuàng)業(yè)教育更加規(guī)范化、系統(tǒng)化。二是高校優(yōu)化綠色創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)環(huán)境。高校是實(shí)施綠色創(chuàng)業(yè)教育的主力軍，因此在構(gòu)建綠色創(chuàng)業(yè)教育模型過程中，需要高校完善綠色創(chuàng)業(yè)教育課程體系，將綠色生態(tài)觀融入日常的創(chuàng)業(yè)教育中，構(gòu)建以社會(huì)需要為導(dǎo)向、學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的多樣化人才培養(yǎng)體系，注重培養(yǎng)學(xué)生的“生態(tài)文化意識(shí)，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新業(yè)能力”，豐富創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置，適時(shí)加入生態(tài)學(xué)類課程，還要注重理論和實(shí)踐的充分結(jié)合。

此外，要建立和完善綠色綠色創(chuàng)業(yè)教育的師資隊(duì)伍，不僅要包括創(chuàng)業(yè)教育專業(yè)教師，更要有生態(tài)學(xué)專家參與創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)計(jì)和加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教師的培訓(xùn)，指導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)。三是社會(huì)優(yōu)化綠色創(chuàng)業(yè)教育輿論環(huán)境。社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)綠色創(chuàng)業(yè)的輿論宣傳。一方面，社會(huì)應(yīng)廣泛宣傳綠色創(chuàng)業(yè)與綠色創(chuàng)業(yè)教育，讓更多的人了解綠色創(chuàng)業(yè)與綠色創(chuàng)業(yè)教育。在全社會(huì)范圍內(nèi)大力宣傳國(guó)家對(duì)于綠色創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策法規(guī)，對(duì)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者作為典型進(jìn)行宣傳。另一方面，社會(huì)要營(yíng)造寬松的環(huán)境改變社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的誤解，對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗者保持足夠的寬容和諒解，讓其充分體會(huì)到社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)的寬松環(huán)境。四是企業(yè)優(yōu)化綠色創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐環(huán)境。企業(yè)可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供必要的實(shí)踐基地、雄厚的資金支持，是推動(dòng)大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)教育的主要力量。為了更好地推動(dòng)綠色創(chuàng)業(yè)教育的開展，企業(yè)首先針對(duì)有綠色創(chuàng)業(yè)理念的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目給與更多的創(chuàng)業(yè)資金支持，并且應(yīng)該通過多渠道發(fā)放，可以適當(dāng)設(shè)置大學(xué)生綠色創(chuàng)業(yè)基金。其次，企業(yè)應(yīng)在政府呼吁下廣泛參與到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中去，堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來的政策。一方面，企業(yè)精英可以進(jìn)入高校對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)，另一方面，可以派出企業(yè)人員到高校創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)掛職鍛煉。

綠色教育論文范文第2篇

1．綠色教學(xué)理念的定義

綠色教學(xué)理念十分注重科學(xué)教學(xué)方法的采用，該教學(xué)理念要求教師在結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)方法的同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣以及集體協(xié)作精神而努力。高中英語教學(xué)中采用綠色教學(xué)理念要求教師在增強(qiáng)學(xué)生英語綜合成績(jī)的同時(shí)，高度重視學(xué)生人文素質(zhì)的提升。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，綠色教學(xué)理念具有生動(dòng)形象、豐富多彩以及活躍課堂氛圍的作用，是強(qiáng)化學(xué)生與教師之間溝通效益的重要手段。綠色教學(xué)理念下高中生英語學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣或得到顯著提升，教學(xué)目標(biāo)也會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。

2．綠色教學(xué)理念的作用

綠色教學(xué)理念解決了傳統(tǒng)高中英語教學(xué)存在的問題，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，為提高學(xué)生英語綜合能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綠色教學(xué)涉及內(nèi)容非常多，不僅能陶冶學(xué)生的英語情操，還能結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力，在提高學(xué)生英語綜合技能的同時(shí)，還能提高學(xué)生人文素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。高中英語教學(xué)中綜合使用綠色教學(xué)理念能夠引導(dǎo)教師順利實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)目標(biāo)，還能拉近教師與學(xué)生之間的距離，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力保障。受應(yīng)試教育的影響，高中生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力，綠色教學(xué)理念的應(yīng)用能夠緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，具有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和思想觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中的運(yùn)用

英語在高考中占據(jù)著重要的地位，要想滿足學(xué)生升學(xué)的實(shí)際需求，教師必須采用豐富的教學(xué)內(nèi)容、多變的教學(xué)方法以及靈活的教學(xué)形式滿足學(xué)生英語學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟(jì)向一體化的方向快速發(fā)展，英語在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中地位越來越高。因此，各階段院校必須高度重視英語教學(xué)的作用。綠色教學(xué)理念是近幾年興起的一種全新的教學(xué)方法，在高中英語交學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中作用的方法做了以下介紹。

1．做好學(xué)前準(zhǔn)備

學(xué)前準(zhǔn)備在高中英語教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該做好學(xué)前準(zhǔn)備工作，為后期教學(xué)任務(wù)的順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中的運(yùn)用要求教師注重發(fā)揮學(xué)前準(zhǔn)備階段的作用引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣，并將教學(xué)的主體還原給學(xué)生，教師在實(shí)際教學(xué)中自主扮演引導(dǎo)者的角色。要想發(fā)揮綠色教學(xué)理念的作用，教師應(yīng)該在講解教學(xué)內(nèi)容之前注重題目講解和材料背景講解的重要性；教師可以在進(jìn)行教學(xué)之前針對(duì)單元重難點(diǎn)單詞和短語提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行檢索和研究。例如，高中英語教師在講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可組織學(xué)生小組討論自己對(duì)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)時(shí)相關(guān)的風(fēng)俗禮儀看法，從而改變傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。

2．找準(zhǔn)學(xué)時(shí)重點(diǎn)

強(qiáng)化綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用還要求高中英語教學(xué)工作者注重學(xué)時(shí)重點(diǎn)在實(shí)際教學(xué)工作中的重要性。學(xué)時(shí)重點(diǎn)是學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，要想充分發(fā)揮學(xué)時(shí)重點(diǎn)對(duì)綠色教學(xué)理念的影響作用，教師應(yīng)該協(xié)調(diào)動(dòng)靜教學(xué)之間的關(guān)系。找準(zhǔn)學(xué)時(shí)重點(diǎn)后，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際教學(xué)狀況采取多種有效措施，如提問、布置作業(yè)以及小組討論等形式注重學(xué)生發(fā)散性思維的提升。另外，高中英語教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在筆記的過程中注意劃分重難點(diǎn)內(nèi)容；對(duì)話和短文學(xué)習(xí)過程中注重體會(huì)對(duì)話和短文傳達(dá)的主要意思，注重每一個(gè)單詞在對(duì)話中的作用。只有注重以上學(xué)習(xí)要素，才能進(jìn)一步提高綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用水平。

3．夯實(shí)學(xué)后環(huán)節(jié)

英語教學(xué)十分注重學(xué)生口語表達(dá)能力的培養(yǎng)，實(shí)際教學(xué)過程中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)好理論知識(shí)，再積極主動(dòng)地開口講英語。強(qiáng)化綠色教學(xué)理念在高中英語教學(xué)中的運(yùn)用效益，要求教師從夯實(shí)學(xué)后環(huán)節(jié)著手，首先，應(yīng)該提高教師的引導(dǎo)能力，引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地接受所學(xué)知識(shí)；教師不能只注重純理論知識(shí)的講解，應(yīng)該在學(xué)后環(huán)節(jié)合理安排學(xué)生學(xué)后鞏固學(xué)習(xí)的任務(wù)。

三、結(jié)束語

綠色教育論文范文第3篇

論文摘要:對(duì)國(guó)內(nèi)外近三年外語教師教育研究進(jìn)行回顧和總結(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)，語界同行對(duì)“中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展”課題研究的廣度和力度都不夠，對(duì)民族地區(qū)中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展的專題研究甚至為空白。研究民族地區(qū)中學(xué)英語教師的素質(zhì)發(fā)展，具有針對(duì)性和實(shí)用性。

1前期基礎(chǔ)調(diào)研

    二00一七年，筆者深人都勻市周邊20多所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的英語課堂，聽了二十多位教師的課。在貴州這樣的少數(shù)民族地區(qū)，筆者發(fā)現(xiàn):無論教材、教法、教學(xué)設(shè)施怎么先進(jìn)，如果不提高教師的素質(zhì)，教學(xué)質(zhì)量的提高將無從談起。在民族地區(qū)，中學(xué)英語教師的整體素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的?本著這一問題，筆者對(duì)國(guó)內(nèi)近3年的外語教師教育研究的核心期刊論文進(jìn)行了整理和總結(jié)，旨在于對(duì)研究民族地區(qū)中學(xué)英語教師的素質(zhì)發(fā)展提供參考。

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1對(duì)國(guó)外研究的描述

    近三年來，有三篇教師教育研究的綜述文獻(xiàn)代表了我國(guó)外語學(xué)術(shù)界近來對(duì)于外語教師教育研究進(jìn)行綜述的最高水準(zhǔn)、它們是:《外語教師教育與專業(yè)發(fā)展研究綜述》(賈愛武，2005);《外語教師教育研究綜述》(劉學(xué)惠,2005);《近十年我國(guó)高校外語教師教育研究文獻(xiàn)評(píng)析》(高云峰，李小光，2007)。以上幾篇文章對(duì)近三十多年國(guó)外在英語教學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)作了類似的概述，認(rèn)為外語教師教育可分為以下嘆個(gè)階段:70年代交際法興起之初，人們研究重在教學(xué)內(nèi)容，80年代開始熱衷于研究教學(xué)方法，并創(chuàng)造了多種教學(xué)法和技巧，但是教師們并不能順利地實(shí)施這些教學(xué)法，于是90年代的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了研究教師上來了。1997年在英國(guó)布賴頓舉行的第31界國(guó)際英語外語教學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)上，英語師資教育與教師發(fā)展成為會(huì)議六大主題之一，其中關(guān)于教師自身發(fā)展的機(jī)制和動(dòng)力問題是目前外語師資研究的重要課題。tesol組織的學(xué)術(shù)刊物tesol quarterly推出?？坝⒄Z教師教育的研究與實(shí)踐”展開國(guó)際性討論，它標(biāo)志著英語教師教育己經(jīng)成為各國(guó)從事英語教育專業(yè)人士的研究焦點(diǎn)。

2.2國(guó)內(nèi)高校相關(guān)研究

    《外語界》等十種外語類核心刊物在近十年總共發(fā)表高校外語教師教育論文64篇(高云峰，李小光，2007)。從時(shí)間跨度以及刊物的分布來講，沒有形成持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的研究態(tài)勢(shì)，說明目前我國(guó)外語界對(duì)外語教師教育問題的認(rèn)識(shí)不足，研究力量薄弱(同l)廠〕我國(guó)90年代后期開始有學(xué)者對(duì)外語教師教育表示關(guān)注，但多是從理論研究以及外語教學(xué)技能的角度展開的，對(duì)教師的培訓(xùn)也多是表層化，相關(guān)的文獻(xiàn)中常出現(xiàn)“外語教師培訓(xùn)”、“外語教師教育”，而“外語教師發(fā)展”一詞的使用頻率較低，說明了人們還沒有意識(shí)到應(yīng)從教師內(nèi)部自身提高內(nèi)在素質(zhì)才是關(guān)鍵所在(國(guó)內(nèi)研究算是勉強(qiáng)跟上了國(guó)際研究的步伐，但仍有不少差,特別在強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展這一點(diǎn)上，我們更注重理論，培訓(xùn)也是采取自上而下的灌輸式，而國(guó)外更注重教師自我發(fā)展的反思意識(shí)以及促進(jìn)發(fā)展的途徑(賈愛武，2005),筆者對(duì)國(guó)內(nèi)一卜種外語核心(或重要)期刊，如《外語界》等近3年刊發(fā)的外語教師教育類文章作了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下:

    表1國(guó)內(nèi)重要外語期刊近…萬三年發(fā)表的教師教育類文章數(shù)量統(tǒng)計(jì)表(單位:篇)

統(tǒng)計(jì)結(jié)果與高云峰，李小光((2007)的論述一致。不少刊物如《外語學(xué)刊》等近三年刊登的外語教師教育論文的數(shù)量居然為01所刊發(fā)的教師教育類文章數(shù)量很少，并且多是討論抽象的理論為主，如教師培訓(xùn)模式、教師信念、教師自主等。

   以上統(tǒng)計(jì)都是與我國(guó)高校教師教育研究有關(guān)，似與民族地區(qū)中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展的研究無關(guān)，其實(shí)不然，原因如下:第一，高校，特別是師范院校是培養(yǎng)英語教師的主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)基礎(chǔ)英語教師的重任，中學(xué)英語教師的教學(xué)能力與素質(zhì)發(fā)展與高校的教學(xué)理念息息相關(guān)。第二，高校是引領(lǐng)科研和學(xué)術(shù)活動(dòng)的最前沿陣地，其科研理論、成果和模式對(duì)中學(xué)英語教師的教學(xué)及科研有很大的參照作用。第三，高校的理論研究?jī)?nèi)容以及研究方向，代表國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域理論的最高水平，對(duì)推動(dòng)外語教學(xué)改革直接產(chǎn)生重大影響，起到對(duì)外語教學(xué)改革進(jìn)行導(dǎo)向的作用。

    筆者還對(duì)2004-2007年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金所資助的常規(guī)項(xiàng)目以及西部項(xiàng)目的數(shù)量進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下:

    表2  2004-2007年國(guó)家社科基金所資助的英語教學(xué)以及教師教育的項(xiàng)目數(shù)量統(tǒng)計(jì)表(單位:項(xiàng))

統(tǒng)計(jì)表明，近幾年獲資助的英語教學(xué)類項(xiàng)目偏少，這與我國(guó)龐大的外語教育環(huán)境不相符,2007年外語教學(xué)類獲資助的項(xiàng)目增加到10項(xiàng)，但僅一個(gè)項(xiàng)目與外語教師教育有關(guān)，但不是專門針對(duì)外語教師教育發(fā)展的。國(guó)家社科基金對(duì)外語教師教育項(xiàng)目的資助還非常薄弱。

2.3國(guó)內(nèi)中學(xué)英語教師教育研究概述

    近年來，《中小學(xué)外語教學(xué)》、《中小學(xué)英語教育》、以及各類學(xué)報(bào)都刊載了一定數(shù)量的針對(duì)中學(xué)英語教師教育類的論文。各種相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議也在熱火進(jìn)行。這些文章和學(xué)術(shù)會(huì)議大多針對(duì)英語教師教育的某個(gè)問題進(jìn)行探討，以教學(xué)介人為主，多是討論教學(xué)信念、師資培訓(xùn)，或者優(yōu)秀教師個(gè)案研究，沒有從全面的角度探討中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展問題。可喜的是，已經(jīng)有的教師開擬，再輔助動(dòng)畫等多媒體技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境，全方位感受實(shí)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。這樣既節(jié)約實(shí)驗(yàn)成本，避免使用昂貴、有毒有害試劑，也適合易燃易爆、造成環(huán)境破壞的實(shí)驗(yàn);又能讓學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、方法，觀測(cè)到真實(shí)的現(xiàn)象，也能得到準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。如對(duì)有機(jī)物燃燒、蛋白質(zhì)電泳等實(shí)驗(yàn)進(jìn)行模擬，就能從根本上實(shí)現(xiàn)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程的綠色化。

2.4考核方法綠色化

  　目前很多學(xué)校都開展了對(duì)實(shí)驗(yàn)課程考核辦法的改革，采取了小論文加平時(shí)成績(jī)、一次操作考試加平時(shí)成績(jī)、實(shí)驗(yàn)理論考試加實(shí)驗(yàn)操作等多元化的考核辦法。但這些考核辦法更多的是針對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Ρ旧淼目己?，注重學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生環(huán)保意識(shí)和實(shí)驗(yàn)道德規(guī)范的養(yǎng)成?？己朔椒ňG色化就是在考核實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ幕A(chǔ)上增加對(duì)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣、環(huán)保責(zé)任和團(tuán)隊(duì)精神等的考察，以培養(yǎng)具有環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀的高素質(zhì)人才。

3教師素質(zhì)綠色化，構(gòu)建綠色實(shí)驗(yàn)環(huán)境

    教師作為實(shí)驗(yàn)環(huán)境構(gòu)成中的一大主體，其自身素質(zhì)的綠化對(duì)于實(shí)驗(yàn)環(huán)境的綠化至關(guān)重要，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響很大，綠色教育開展的成功與否、質(zhì)量高低，直接取決于教師的素質(zhì)。為此，教師自己必須加強(qiáng)對(duì)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展知識(shí)的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，面向?qū)嶋H，積極參與社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查。無論在教學(xué)方式上和個(gè)人行為上都要對(duì)學(xué)生起到模范作用，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式提出思考，進(jìn)行改革，將綠色教育的理念在教學(xué)中得到充分體現(xiàn)。

綠色教育論文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)化學(xué)教學(xué) 綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn) 三廢處理

引言

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，環(huán)境保護(hù)問題已成熱點(diǎn)。綠色化學(xué)是在獲取新物質(zhì)的化學(xué)過程中充分利用每個(gè)原料原子，實(shí)現(xiàn)“零排放”，既充分利用資源，又不產(chǎn)生污染，對(duì)環(huán)境的治理從治標(biāo)轉(zhuǎn)向治本。

日前，我國(guó)環(huán)保部參與歐盟亞洲可持續(xù)生產(chǎn)和消費(fèi)項(xiàng)目研討會(huì)會(huì)上提出“采用廢物跟蹤系統(tǒng)，提高電子廢物資源利用和環(huán)境保護(hù)水平”，可見環(huán)保問題全球關(guān)注。垃圾之多，卻未用盡其能，眼看是不環(huán)保，實(shí)則是有限資源的浪費(fèi)。中國(guó)南方素以水鄉(xiāng)為其優(yōu)勢(shì)，由于工廠、化肥農(nóng)藥農(nóng)業(yè)、生活、校園實(shí)驗(yàn)等排放的污染水，嚴(yán)重超過環(huán)境水體容量，打亂水體的自凈能力，單方向的水治理困難重重，污水不同程度地影響著民眾身心健康，同時(shí)治理污水耗重金耗時(shí)而且影響基本生活，如今真正能為民眾享用的潔凈水正急劇削減中，地表水污染引起的土壤污染影響農(nóng)業(yè)的健康耕作，地下水的污染，源頭水的保護(hù)，水污染污染物的擴(kuò)散侵襲等一系列水問題引起我們深思。近日，對(duì)環(huán)境污染事件的關(guān)注度日益提高，尤其在水污染防治方面頗為重視。例如華北平原地下水污染防治開展淮水污染重點(diǎn)工程檢查正要在2015年初步完成耗資數(shù)十億建立的監(jiān)測(cè)網(wǎng)，耗資巨大，耗時(shí)長(zhǎng)久，若能減少污染，這些資源的便能得以節(jié)約。就高校來說，從實(shí)驗(yàn)排污源起，減少污染。

在高校中，通常做完實(shí)驗(yàn)就將試劑直接倒入水池中。這樣的實(shí)驗(yàn)不停地進(jìn)行著，而實(shí)驗(yàn)室很少有三廢處理，致使實(shí)驗(yàn)室如一污染排放源向外排放著各種污染物（所用的化學(xué)藥品種類多，消耗量大，而且大部分有腐蝕性或有毒，有的實(shí)驗(yàn)還伴隨有毒或有害物質(zhì)的產(chǎn)生）。不僅對(duì)水體造成污染，其對(duì)土壤、水生生物的副作用更強(qiáng)，尤其筆者深有感觸的是所在學(xué)校中的湖泊，經(jīng)常是發(fā)黑散臭氣，而如在國(guó)慶假期之后的幾日里能明顯感受到湖的清爽，湖面也無明顯漂浮的植物，這是由于沒有污染行為的發(fā)生，可見實(shí)驗(yàn)室的綠色化勢(shì)在必行。

一、綠色成果創(chuàng)意――激發(fā)學(xué)生興趣

教師通過引導(dǎo)促使學(xué)生通過一些改良實(shí)驗(yàn)（如用無毒、弱毒試劑代替有毒試劑進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新方法代替原本效率低的方法，等等），使學(xué)生感受到綠色化學(xué)創(chuàng)新帶來的好處，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而真正步入綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中。

二、綠色化學(xué)之源――網(wǎng)絡(luò)微型實(shí)驗(yàn)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化已具備各方面完善的功能。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下微型化學(xué)開放實(shí)驗(yàn)的開設(shè)具有顯著的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益和教學(xué)效果，代表了化學(xué)實(shí)驗(yàn)改革發(fā)展的方向，是貫徹兩型社會(huì)（資源節(jié)約型、環(huán)境友好型）發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。

創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的源泉和動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式有如下優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)的項(xiàng)目準(zhǔn)備、操作等都是以學(xué)生為主體，使學(xué)生由過去被動(dòng)“等待”和“接受式”的學(xué)習(xí)方式，變?yōu)椤爸鲃?dòng)”和“探索式”的學(xué)習(xí)方式；培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。便于學(xué)生在課堂上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究和課外進(jìn)行家庭小實(shí)驗(yàn)（而筆者認(rèn)為學(xué)生的主動(dòng)思考性實(shí)驗(yàn)即使有缺陷也遠(yuǎn)勝過安排性實(shí)驗(yàn)），能增強(qiáng)參與意識(shí)和動(dòng)手能力，有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。由于微型實(shí)驗(yàn)使用劑量少，可以給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的實(shí)驗(yàn)操作技能。

三、綠色實(shí)驗(yàn)開展――融會(huì)貫通

1.實(shí)踐綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)，提高學(xué)生開展綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。

（1）以學(xué)生為中心，使化學(xué)實(shí)驗(yàn)成為綠色工程。

要求學(xué)生做到“實(shí)驗(yàn)源頭預(yù)防、實(shí)驗(yàn)中間控制、實(shí)驗(yàn)排放達(dá)標(biāo)”。期間包括避免使用劇毒原料、用綠色溶劑代替易揮發(fā)性的有毒有機(jī)溶劑、用綠色催化劑替代有毒、易腐蝕的催化劑、對(duì)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的“三廢”進(jìn)行分類處理，等等。

（2）革新常規(guī)實(shí)驗(yàn)，開展微型、半微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)是以盡可能少的試劑，獲取與常規(guī)實(shí)驗(yàn)相當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)信息的實(shí)驗(yàn)原理與技術(shù)。其主要優(yōu)點(diǎn)是：試劑用量大大減少，僅為常規(guī)實(shí)驗(yàn)的1%～10%，減少了“三廢”排放量，以及相關(guān)材料和水、電的消耗，降低了實(shí)驗(yàn)成本，節(jié)約了實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)，縮短了實(shí)驗(yàn)時(shí)間，提高了實(shí)驗(yàn)的安全性，改善了實(shí)驗(yàn)環(huán)境，降低了環(huán)境的污染。

常規(guī)實(shí)驗(yàn)的半微量是指在不改變實(shí)驗(yàn)方法、不改變操作技術(shù)的前提下，采用常規(guī)的小容量?jī)x器、藥品用量減量，不用額外的經(jīng)費(fèi)投入，就可以充分利用實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有的資源而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的方法，因?yàn)槌墒斓膶?shí)驗(yàn)技術(shù)更容易推廣。

2.實(shí)踐課程教學(xué)中形成綠色工程理念，促使學(xué)生形成良好的綠色化學(xué)行為。

（1）綠色化學(xué)觀念貫穿實(shí)習(xí)、實(shí)踐。

畢業(yè)實(shí)習(xí)、課程實(shí)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐時(shí)，要求學(xué)生用綠色化學(xué)的思維審視生產(chǎn)單位的技術(shù)路線、生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品銷售等環(huán)節(jié)，用綠色工程的12條標(biāo)準(zhǔn)驗(yàn)證各生產(chǎn)環(huán)節(jié)，總結(jié)出符合綠色化學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的各環(huán)節(jié)，整理出不符合綠色化學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并有針對(duì)性地提出解決措施。依據(jù)“5R”原則考慮和解決化學(xué)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的污染問題，做到實(shí)驗(yàn)藥品的減量化、循環(huán)或回收再利用，選擇污染少、裝置簡(jiǎn)單、產(chǎn)物易分離、安全性高的實(shí)驗(yàn)方法，在無法避免使用或產(chǎn)生有毒有害物質(zhì)時(shí)，必須采取有效的保護(hù)和消害處理措施。通過反復(fù)多次地實(shí)習(xí)實(shí)踐、歸納總結(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)觀。

（2）綠色化學(xué)觀伴隨畢業(yè)生終生。

要求學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文及畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，從開題報(bào)告到論文答辯都必須體現(xiàn)綠色化學(xué)觀。凡違背綠色化學(xué)觀及綠色工程理念的畢業(yè)論文及畢業(yè)設(shè)計(jì)都視為不合格，要么修改，要么重做。指導(dǎo)老師要嚴(yán)格把關(guān)，及時(shí)跟蹤指導(dǎo)，務(wù)必培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才。要讓綠色化學(xué)思想扎根于每一位學(xué)生的心田。這既是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更是對(duì)社會(huì)及歷史負(fù)責(zé)。

結(jié)語

環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，從源頭開始的綠色實(shí)驗(yàn)，使清潔生產(chǎn)跟上環(huán)保主題前進(jìn)的步伐。綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行促進(jìn)學(xué)生在科研、實(shí)驗(yàn)的道路上保持綠色、清潔意識(shí)，使用綠色材料，開展節(jié)約型實(shí)驗(yàn)，擁有綠色潔凈實(shí)驗(yàn)過程，排放低污染值三廢。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的綠色化是一項(xiàng)大工程，需要學(xué)者、生產(chǎn)者持久地進(jìn)行建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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綠色教育論文范文第5篇

一、有關(guān)現(xiàn)代德育思想理論的著述

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對(duì)外開放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國(guó)家德育理論的譯著和國(guó)內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個(gè)方面。第一，翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會(huì)學(xué)習(xí)論》(1989)，博維利翻譯出版了美國(guó)哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國(guó)外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對(duì)其進(jìn)行分析。第 二，許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995)，戚萬學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國(guó)德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家的道德教育理論與實(shí)踐。第三，國(guó)內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學(xué)著《活動(dòng)道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對(duì)德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個(gè)不小的缺陷?，F(xiàn)代德育不能僅從時(shí)間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時(shí)代性質(zhì)方面理解?！按龠M(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對(duì)現(xiàn)代德育最簡(jiǎn)捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育?？聽柌窭^承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對(duì)于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的?！爸黧w—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為?！爸黧w—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價(jià)值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升?？梢哉f，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的后，人們對(duì)現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對(duì)德育本質(zhì)屬性、德育實(shí)體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點(diǎn)即對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)基本方面即德育與社會(huì)的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對(duì)德育應(yīng)在社會(huì)、人、自然這個(gè)更為廣闊的背景上認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時(shí)代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)德育與社會(huì)與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點(diǎn)值得重視：一是把德育、社會(huì)、人作為三位一體的對(duì)象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會(huì)與人的發(fā)展認(rèn)識(shí)德育，而不是脫離社會(huì)與人孤立地就德育論德育。二是動(dòng)態(tài)地即在德育、社會(huì)、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對(duì)德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動(dòng)態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個(gè)部分、一個(gè)方面，這是一個(gè)較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會(huì)、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

現(xiàn)代德育功能的探討，彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對(duì)其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對(duì)德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法，但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討，求得更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我們把現(xiàn)代德育社會(huì)功能概括為：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會(huì)功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時(shí)也指出現(xiàn)代德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點(diǎn)。

結(jié)合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢(shì)和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對(duì)現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識(shí)又大大前進(jìn)了一步，拓寬了思路，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)空間?！敖裉煊凶R(shí)之士都認(rèn)為世界是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當(dāng)前各國(guó)各民族之間既有競(jìng)爭(zhēng)，也表現(xiàn)出各國(guó)、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國(guó)界，超越民族、文化、宗教和社會(huì)制度的不同，為人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，也為本國(guó)、本民族的自身利益，同舟共濟(jì)，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會(huì)公正、和諧，維護(hù)國(guó)際和平、合作、團(tuán)結(jié)。

基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐，使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長(zhǎng)，也就是在科學(xué)理性的支配下的增長(zhǎng)；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德，堅(jiān)持勤儉建國(guó)方針；5、為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來，教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。

可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互聯(lián)系的三個(gè)方面，人們由對(duì)經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到對(duì)德育生態(tài)功能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實(shí)踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會(huì)關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對(duì)象范圍，擴(kuò)大了德育的范圍，從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書以來，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問題日益突出，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國(guó)德育年會(huì)上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀(jì)之交德育改革的價(jià)值取向》論文。

四、關(guān)于德育過程思想的進(jìn)展

改革開放以后，特別是80年代，對(duì)德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時(shí)，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對(duì)過程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過程的本質(zhì)，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結(jié)構(gòu)，德育過程各階段及運(yùn)行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過程的規(guī)律與特點(diǎn)，更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點(diǎn)，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別，一是教育目標(biāo)上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的，其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過程，實(shí)際上是探討德育過程在現(xiàn)時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)?；谶@一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代德育過程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點(diǎn)是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過程結(jié)構(gòu)要素在德育過程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個(gè)基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對(duì)立的，教育者居高臨下，以專制的、強(qiáng)迫的辦法，對(duì)受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動(dòng)的、服從的地位和消極的狀態(tài)?，F(xiàn)代德育過程的思想，強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進(jìn)步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)的過程。二是現(xiàn)代德育的開放性，現(xiàn)代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動(dòng)的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以致國(guó)際環(huán)境；當(dāng)然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。

五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化

現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會(huì)本位、個(gè)人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤需對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個(gè)德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上，對(duì)德育目標(biāo)的理解將影響著對(duì)德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對(duì)德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識(shí)確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會(huì)、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會(huì)宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對(duì)未來道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競(jìng)爭(zhēng)等。人類社會(huì)不斷前進(jìn)，思想道德不斷發(fā)展。70年代國(guó)外便有學(xué)者提出了一系列上升的價(jià)值觀和衰落的價(jià)值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對(duì)19種主流價(jià)值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會(huì)觀念；同時(shí)人們還面臨著政治上綠色趨勢(shì)等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對(duì)現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)變化，社會(huì)政治變革，文化變革與科技進(jìn)步，世界性問題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因等。這對(duì)我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價(jià)值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟(jì)，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì)；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時(shí)代。

基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時(shí)代特色的德育內(nèi)容。

1、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)道德教育；

2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；

3、經(jīng)濟(jì)教育，含經(jīng)濟(jì)倫理教育，其中主要是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。

此外，還應(yīng)進(jìn)行國(guó)際理解教育、人口問題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。

（一）基于對(duì)德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當(dāng)然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問題。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究自我意識(shí)、自我教育的很多，例如韓進(jìn)之等“中國(guó)兒童青少年自我意識(shí)發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實(shí)驗(yàn)研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習(xí)慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育，即把德育當(dāng)作主體人格的提升，當(dāng)作主體德性發(fā)展的過程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評(píng)，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當(dāng)作教育、改造的對(duì)象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個(gè)性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。

（二）對(duì)“灌輸”問題人們已有共識(shí)。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標(biāo)）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實(shí)踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動(dòng)，包括外部的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)部的觀念性活動(dòng)，著重依賴于主體的踐行、體驗(yàn)、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務(wù)社會(huì)服務(wù)制度的思想，戚萬學(xué)的活動(dòng)道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。

（三）關(guān)于品德測(cè)評(píng)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價(jià)值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國(guó)德育年會(huì)上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。

七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展

在以往的教育學(xué)論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語，較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個(gè)術(shù)語的頻率日益提高。“德育課程”問題的研究也被列入了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對(duì)大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo)，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步，使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問題。戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國(guó)外德育課程思想理論，更開闊了我們對(duì)德育課程的視野。

德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個(gè)人學(xué)習(xí)中提出的幾點(diǎn)看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個(gè)方面。

注：

[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國(guó)教育家展望21世紀(jì)》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996年第1期。

[6]班華主編：《現(xiàn)代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。

[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》，教育科學(xué)出版社1992年版，第9頁、第93頁。

[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁。

[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》（教育科學(xué)出版社出版），此書系聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦，并在有的學(xué)校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國(guó)的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。

[10]見胡守棻主編《德育原理》，第五章《德育目標(biāo)》，北師大出版社1989年版。