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反詐宣傳計劃范文第1篇

一、持續(xù)推進價格誠信建設具有重大意義和深遠影響

誠實守信是中華民族幾千年積淀的傳統(tǒng)美德，無論是治國、經(jīng)商、做人都必須堅守誠信理念。古人云：行必誠，言必信；法必依，治必嚴。無信則人危，無法則國亂。何謂“誠信”？誠者，天之道，人之道，真實無妄之謂也?！靶拧笔侵v信用，重承諾，一言九鼎，一諾千金。“誠”和“信”從結(jié)構(gòu)上都有“言”字，言之有成乃為誠，人言無妄方為信?！罢\信”就是誠實守信，說話算數(shù)，說到做到，言行一致。

誠信不但是一個道德概念、文化概念，而且也是一個經(jīng)濟概念。構(gòu)建和諧社會，既要靠法律規(guī)范，也要靠道德修養(yǎng)，要堅持依法治國與以德治國相結(jié)合。自古在商品交換中，就提倡公平交易、誠實守信、童叟無欺。在經(jīng)濟市場化、文化多元化的現(xiàn)代社會，更需要誠實守信的美德來維系和支撐經(jīng)濟和文化活動。從宏觀上說，誠信事關國家整體競爭力、社會和諧和文明進步；從微觀上說，誠信事關企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生存之本，關乎個人的命運和事業(yè)發(fā)展。體現(xiàn)在價格誠信上，就是市場主體的價格行為必須誠實守信、不欺不詐。當前，進一步深入推進價格誠信建設，既是迫切的現(xiàn)實需要，也是長遠的歷史需要：

（一）價格誠信建設是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

黨的十六屆四中全會就提出：“要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定。”積極推進經(jīng)營者價格誠信建設，是價格主管部門服務于構(gòu)建和諧社會大局的重要舉措。價格欺詐等不正當價格行為大量存在，侵害人民群眾特別是社會困難群體的利益，容易引發(fā)社會不穩(wěn)定因素。在嚴厲打擊各種不正當價格行為的同時，積極推進經(jīng)營者價格誠信建設，大力宣傳價格法律、法規(guī)、政策，在經(jīng)營者中形成一種人人守信、個個踐諾的社會氛圍，市場購物環(huán)境得到改善，市場價格秩序得到規(guī)范，這樣就能夠減少價格糾紛，緩解社會矛盾。做好經(jīng)營者價格誠信工作，可以實現(xiàn)政府、企業(yè)、消費者多贏的局面，有利于實現(xiàn)社會主義和諧社會的目標。

（二）價格誠信建設是完善社會主義市場經(jīng)濟的需要

總理在整頓規(guī)范市場經(jīng)濟秩序會議上深刻指出：“社會主義市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，信用經(jīng)濟是現(xiàn)代市場的基石，沒有信用就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展。”市場經(jīng)濟的本質(zhì)是信用經(jīng)濟，信用交易是市場交易的最高形式，成本最低，最可持續(xù)。市場的核心是競爭，競爭的核心是價格。價格誠信是企業(yè)的良好口碑和無形資產(chǎn)。只有大力提倡價格誠信建設，在商品和服務價格行為上將信用交易不斷升級、貫穿始終，才能逐步完善我國的社會主義市場經(jīng)濟體制。

（三）價格誠信建設是整頓和規(guī)范市場秩序的需要

價格涉及千家萬戶，涉及方方面面。市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)、交換、消費過程，是由市場供求關系決定的，而供求關系最終要反映到價格上來，完善的市場秩序離不開建立在誠信基礎上的價格秩序作為支撐。目前市場上各種不正當價格行為還比較普遍，消費者反映強烈，整頓和規(guī)范市場價格秩序的任務很重。實踐證明，加強價格執(zhí)法是推進價格誠信建設的關鍵。重典才能治亂，通過加強價格執(zhí)法，糾正各種不正當價格行為。但是，由于法律法規(guī)不健全，檢查力量不足又受到制約，我們必須一手抓查處，一手抓誠信，既要堵，更要疏，既要查處，更要規(guī)范。通過推進經(jīng)營者價格誠信建設，延伸價格行政執(zhí)法的觸角，強化企業(yè)內(nèi)部約束和社會外部監(jiān)督，使執(zhí)法檢查的“關口”前移，促使經(jīng)營者把恪守誠實信用的職業(yè)道德發(fā)展為一種自覺行為，從而達到治本的效果。

（四）價格誠信建設是加快社會信用體系建設的需要

目前，國家發(fā)展改革委正在牽頭制定社會信用體系建設規(guī)劃綱要，社會信用體系建設是一個規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策，價格誠信建設是其中一個重要的組成部分。開展價格誠信建設活動，服務于社會信用體系建設大局，對保障市場機制正常運轉(zhuǎn)、降低社會交易成本、提高經(jīng)濟運行效率，都具有積極的促進作用。

（五）價格誠信建設是提升企業(yè)核心競爭力的需要

美國總統(tǒng)富蘭克林說過：失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。信用既是無形的力量，也是無形的財富。誠信是企業(yè)安身立命之基、拼搏取勝之本、發(fā)展壯大之源。在商言道，獨尊人格，人格至尊，惟尚信用。對于那些真正的企業(yè)家來說，他們視信譽為生命，寧可虧損，絕不失信。在堅守信用的同時，也贏得了消費者的信賴，贏得了市場，贏得了未來。堅持誠信經(jīng)營，對于企業(yè)樹立良好的品牌、信譽和形象，在激烈的市場競爭中始終立于不敗之地具有重要作用。是否堅守誠信理念，在我看來，也是“企業(yè)家”區(qū)別于“商人”的重要標志。

二、價格誠信建設已經(jīng)取得積極進展

價格主管部門開展價格誠信活動，可以追溯到20世紀80年代。1987年6月，原國家物價局、國家計量局、商業(yè)部、全國總工會、中國消費者協(xié)會聯(lián)合印發(fā)了《關于進一步開展“物價計量信得過”活動的通知》，各地陸續(xù)開展了“雙信”評選活動，推進價格誠信建設開始成為價格主管部門的重要任務。2004年國家發(fā)改委印發(fā)了《關于進一步推進經(jīng)營者價格誠信建設工作的意見》（發(fā)改價檢〔2004〕2832號），2005年召開了全國價格誠信建設工作會議，提出了整體推進、重點突破、積極推動經(jīng)營者價格誠信建設的總體思路。2006年以來，大力組織各級價格主管部門開展“價格服務進商場”、“價格服務進企業(yè)”等價格公共服務活動。總結(jié)過去價格主管部門推進的價格誠信建設工作，內(nèi)容不斷豐富，形式不斷變化，成效不斷顯現(xiàn)。近兩年，我們圍繞“價格誠信建設”開展的主要工作有：

（一）加強市場價格監(jiān)管，推進價格誠信建設

近年來，各級價格主管部門緊緊圍繞“穩(wěn)定物價總水平”這一宏觀調(diào)控的首要任務，開展了反價格欺詐、打擊惡意囤積、查處散布漲價信息擾亂市場秩序等幾項具有較大社會影響的專項整治行動，對大蒜、綠豆、中藥材等經(jīng)營者囤積、哄抬價格的行為，對家樂福、沃爾瑪、百盛等超市商場的價格欺詐行為進行了嚴厲打擊，目前正在對社會上炒得沸沸揚揚的京東、蘇寧、國美的價格大戰(zhàn)進行檢查。推進了反價格壟斷執(zhí)法實踐，組織了醫(yī)療、教育、房地產(chǎn)、銀行等行業(yè)價格收費的專項檢查，加強法制建設和隊伍建設，各項工作都取得了突破性進展，亮點紛呈。通過查處各種價格違法行為、穩(wěn)定物價總水平、規(guī)范市場價格秩序、維護公平競爭的市場環(huán)境、保護廣大人民群眾利益，強化了商家的價格誠信意識，有力地促進了價格誠信建設。

（二）推行明碼實價工作，促進價格誠信建設

2000年，原國家發(fā)展計劃委員會《關于商品和服務實行明碼標價的規(guī)定》（第8號令）頒布以來，明碼標價工作取得了很大進展。但是，仍存在個別行業(yè)、領域明碼標價工作不落實，標價不規(guī)范問題，有的雖有標價，但標價嚴重不實，甚至利用標價搞價格欺詐等，社會各界反映強烈。為了規(guī)范企業(yè)價格行為，引導企業(yè)依法誠信經(jīng)營，維護公開公平公正的市場競爭秩序，營造放心省心舒心的和諧消費環(huán)境，各級價格主管部門在大力查處價格違法行為的同時，積極推進明碼實價，促進社會誠信建設。經(jīng)過多年明碼標價工作的探索積累，推進明碼實價的社會環(huán)境和條件已基本具備，2011年，國家發(fā)展改革委和中國消費者協(xié)會聯(lián)合發(fā)起“推進明碼實價”活動，部分企業(yè)自愿作出《明碼實價自律承諾》，在社會各界產(chǎn)生了非常積極的反響。隨后，國家發(fā)展改革委和中國消費者協(xié)會在全國范圍內(nèi)組織推進明碼實價工作。明碼實價工作既方便了消費者，又提高了交易效率，對規(guī)范經(jīng)營者價格行為、解決交易雙方信息不對稱、維護消費者利益、促進價格誠信建設起到了積極作用。

（三）參與“誠信興商”活動，加強價格誠信建設

由商務部、、發(fā)改委、工信部等十六部委舉辦的“誠信興商宣傳月”活動已連續(xù)成功舉辦了7年，各部門、各地方高度重視、積極配合、周密部署，開展了別具特色的誠信宣傳活動，取得了良好效果。為深入推動誠信宣傳教育工作，提高全社會守法誠信意識，今年繼續(xù)開展“誠信興商宣傳月”活動，國家發(fā)展改革委積極參與，具體工作由價監(jiān)局承擔。另外，國家發(fā)展改革委財經(jīng)司牽頭組織起草、實施《社會信用體系建設規(guī)劃綱要（2013—2020）》，價監(jiān)局負責《規(guī)劃綱要》中商務誠信建設有關“完善價格領域信用體系建設”的工作。

三、多措并舉，進一步加強價格誠信建設

多年來，各級價格主管部門在推進價格誠信建設方面做了大量工作，取得了積極成效。但是客觀地講，當前社會經(jīng)濟活動中各種商業(yè)欺詐行為時有發(fā)生，在某些地區(qū)和領域還出現(xiàn)蔓延勢頭。價格誠信建設任重而道遠，還有很多工作要做，還有很多問題亟需解決。各級價格主管部門、各有關部門應當共同努力，為價格誠信建設創(chuàng)造良好條件和環(huán)境。誠信建設是一項長期的工作任務，要把價格誠信建設作為一項經(jīng)常性工作，抓緊抓好。

一要加快推進價格誠信法制建設。市場經(jīng)濟是“信用經(jīng)濟”，也是“法治經(jīng)濟”。通過立法規(guī)范各種價格行為，鼓勵價格誠信行為，制裁價格失信行為。繼續(xù)完善明碼標價和收費公示制度，積極倡導誠實標價、明碼實價，提高明碼標價和收費公示的覆蓋面、準確度和公信力，增強價格政策透明度，維護消費者的價格知情權，建設和諧的買賣關系。積極推進價格誠信數(shù)據(jù)庫建設，從正反兩方面記錄經(jīng)營者的價格行為信息，進一步規(guī)范價格信用信息的采集和應用，把價格誠信建設與社會信用體系建設相銜接，把價格誠信數(shù)據(jù)庫與社會信用數(shù)據(jù)庫相銜接，使誠實守信者獲得競爭上的比較優(yōu)勢，使失信者受到應有的懲罰和制約。

二要加大價格執(zhí)法力度。加大執(zhí)法力度是建立誠信的基礎。要堅決依法查處不明碼標價和巧立名目虛假優(yōu)惠、虛假折扣、虛假促銷、價格欺詐等價格違法行為。依法對失信者嚴肅查處、嚴厲打擊。發(fā)現(xiàn)一個，嚴懲一個，絕不姑息。要深入推進反價格壟斷執(zhí)法，維護市場競爭秩序。密切關注重點行業(yè)和民生領域的價格壟斷行為，重點查處橫向價格壟斷協(xié)議、濫用市場支配地位等價格壟斷行為，開展濫用行政權力排除、限制競爭試點檢查。

三要增強經(jīng)營者價格自律意識。企業(yè)是市場的主體，推進經(jīng)營者價格誠信建設，政府是外因，企業(yè)是內(nèi)因，外因必須通過內(nèi)因發(fā)揮作用。各級價格主管部門必須通過多種途徑，努力為企業(yè)搭建價格誠信平臺，使價格主管部門倡導的誠信理念變?yōu)榻?jīng)營者的自覺行動。要深入持久開展價格公共服務，進一步鞏固和完善企事業(yè)單位物價員制度。堅持政府引導、企業(yè)參與、消費者認可、社會監(jiān)督的基本思路，完善社會評價機制，讓社會力量更多參與到對企業(yè)價格行為的評判，繼續(xù)深入開展“百城萬店價格誠信”、“價格信得過”等活動。

四要加大輿論監(jiān)督力度。要進一步加強與新聞媒體的聯(lián)系，充分發(fā)揮新聞媒體的傳媒作用，加大價格誠信宣傳力度，不斷提高全社會的價格誠信意識，努力形成價格誠信光榮、失信可恥的共識和理念。要廣泛宣傳價格法律法規(guī)和政策，做到政策透明，深入人心。要大力宣傳價格誠信工作，加深社會各界對價格誠信工作的了解，爭取社會各界的支持。要積極宣傳價格誠信單位，樹立典型，擴大影響，幫助企業(yè)鞏固誠信形象，從而吸引更多的企事業(yè)單位主動參加到價格誠信活動中來。要公開曝光不誠信的反面典型，加大輿論監(jiān)督力度，增強失信約束。要把誠信激勵與失信懲戒結(jié)合起來，把信用信息引導作為價格調(diào)控的重要手段，通過信息服務宣傳價格政策，回應社會關切。

五要發(fā)揮整體合力。做好經(jīng)營者價格誠信建設工作，并與國家社會信用體系建設相銜接，一方面需要各級價格主管部門努力工作，另一方面也離不開業(yè)務主管部門、行業(yè)協(xié)會、信用管理職能機構(gòu)、新聞單位等方方面面的配合與支持。要在各級政府搭建的社會信用體系建設框架內(nèi)，確立價格誠信工作的地位和工作機制，加強與銀行、工商、質(zhì)檢、稅務等有關部門的合作。充分發(fā)揮價格協(xié)會及其它行業(yè)組織協(xié)助政府價格主管部門推進價格誠信體系建設的作用，促進經(jīng)營者將價格誠信理念貫穿經(jīng)營活動始終。在價格出現(xiàn)異常波動時，堅持誠實守信原則，強化社會責任意識，切實維護市場秩序，人民生活安定。

反詐宣傳計劃范文第2篇

[關鍵詞]門戶 美學 和諧 保護生態(tài)

門戶是一個門或一個家的稱謂。但是，在我們的這個世界，特別在中國，門戶的概念更多的是一個家庭或一個人的身份和地位的象征，如農(nóng)舍，就是一個農(nóng)民的家，他的家就是小而破舊；一個地主的家稱謂大戶、富戶，他的家就是大而富有；一個將軍，一個市長的家稱謂某某之府，他們的家就是高大、威嚴。它們直接反映著一個人或一個家庭的身份、地位，從而區(qū)分一個人或一個家庭的貴賤。在我們的詞典，在我們的日常生活中更是出現(xiàn)了大量的所謂豪門、富戶、書香門第、寒門、尋常人家等詞語。

豪門，高大、寬敞、威嚴，是主人有權、有錢的體現(xiàn)和象征。從生活角度講，它確實給主人帶來了寬松、舒適，滿足了主人的心理。從美學的形式講，由于它的高大而具有形式之美的一面。從美學的內(nèi)涵講，第一，因為它高大，有意無意的總是在壓抑著別人，威懾著別人，占人家的風水；第二，自從住宅建造的構(gòu)想或購買的計劃設想起，甚至更早，主人的心靈深處始終隱含著要比別人高一等，產(chǎn)生一種對別人的凌氣、霸氣，簡而言之，就是一種邪氣。這種凌氣和霸氣的邪氣與我們今天的和諧、友愛的社會氛圍是格格不入的，是一種丑惡現(xiàn)象。自古以來，有幾戶豪門不想騎在老百姓的頭上？又有幾戶家中不帶血腥味？

路人經(jīng)過他們家院，就會感到森嚴；要飯的上門，就擔心竄出幾條惡狗或幾名剽形大漢。從保護地球資源和生態(tài)講，它占有大量的耕地，使用大量的木材、鋼鐵、水泥、石灰等，消耗了比常人更多的能源，污染了比普通人更多更大的環(huán)境。從社會學角度講，主人為了實現(xiàn)豪門的理想，他們的大多數(shù)在外往往與人勾心斗腳，爾虞我詐，卻又道貌岸然的做人，力求獲得一官半職。當手中有了權力，結(jié)黨營私，搞腐敗，收授錢財，破壞社會秩序，惡化社會風氣，其宅便是實施這些勾當?shù)膱鏊?。從公平角度講，由于豪門的耀眼，使許多人心里失去了平衡，產(chǎn)生對社會，對政府，對黨抱著怨氣的情緒，影響社會的安定，破壞了和諧社會的建立?！胺蛎酪舱撸舷?、內(nèi)外、小大、遠近皆無害焉，故曰美”，［1］而豪宅雖對主人居住及某些方面存在一定的形式美，但它包含了更多的不利于自然、社會和他人的多種因素，所以，它并非真正美也。

富戶，是有錢，有勢的表現(xiàn)（此處與豪門的區(qū)別就是富戶主人一般不是政府的官員），住宅寬大，物質(zhì)更是應有盡有。高檔的家具，無價的古玩，成群的二奶，一屋的傭人，但是大量的錢財?shù)谋澈罂偸莿h不去不斷的臭氣。人們常說，人無偏財不發(fā)，馬無野草不肥，自古至今有錢人有幾個不是發(fā)的不義之財。要么是偷來的、搶來的，要么偷稅、漏稅，要么是剝削來的（至少是剝削了馬克思的“剩余價值”），或是仗著權勢人家進貢的，甚至是販毒得來的等。富戶往往吃喝的奢侈，子女的嬌慣；成群的二奶和私生子；現(xiàn)今社會，千萬富翁有幾個沒有二奶或婚外情人？污染了社會，難怪有人說富人家倒出的垃圾就比尋常人家的臟。綁架的虎視眈眈，出門擔心，睡覺不安，日子也并非好過。反過來，錢多勢大（用錢“雇傭”了政府要員為他說話或成為他們的幫兇），常常為非作歹。前不久，某報有一條報道：“開著奔馳盡在滬寧高速上撒野，當著警察面砸壞路邊護欄和收費站。并揚言：老子有的是錢，怕什么，晚上就擺平了”。破壞了治安，造成極壞的影響。同時，它與豪門一樣，要消耗大量的人力、物力建造，凌駕于他人，破壞自然生態(tài)。南京金陵晚報于2008年8月4日有一則關于“溫室氣體急需有效控制，否則2015年會成世界末日轉(zhuǎn)折點”文章，它是根據(jù)英國科學家比爾.麥克古爾教授的新書《7年拯救地球》中所提出的觀點而報道。內(nèi)容涉及到由于溫室效應，將導致水源缺乏而戰(zhàn)爭，導致殺手病菌席卷現(xiàn)代城市，未來龍卷風可將城市撕成兩半，物種消失危害地球比恐龍時代災難更大。溫室效應等破壞自然生態(tài)的原因哪來？對自然資源的開采、大量能源的消耗。產(chǎn)生溫室等效應人人有責，但是，發(fā)達的國家或富人不斷擴大消費（一家三口卻居住上千平方米的住宅），他們的責任遠遠大于窮國和窮人。另外，由于富戶的闊氣，窮人的寒酸，造成人與人之間差別之大，這樣不利于社會的和諧、文明的建設。正如羅馬圣托瑪斯在《神學大全》中所說“美有三個因素。第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，…..”。 ［2］作為人類，人與人窮富差別越大，這個社會就越不穩(wěn)定、越不完整，也就越丑；人與人之間越不和諧，這個社會就越不美。所以，超越富戶的表現(xiàn)，對我們?nèi)祟愔v并非是一種美的存在，或者說，超越的富，過多的消耗的富，它是隱藏在地球上的一種災難，或在我們?nèi)祟惙N下了災難的種子，它不是最丑惡的東西嗎？

書香門第，知識淵博。其住宅不算太大，也不能說小，純粹的溫飽與小康型。主人常把家庭設計、裝潢的清靜、高雅、含蓄的使人看不懂。旁人入進聲不許高，腳不能重，東西摸不得、碰不得，生怕破壞了“作品”的形象或藝術性。一副老學究姿態(tài)，彬彬有禮，卻屢造人家欺負，真是百無一用是書生。親朋好友上門總是不能花多點時間安心地陪陪人家，請客送禮要權衡再三，一股酸溜溜的味，久而久之，親朋遠離，鄰舍不往，大有“天地有大美而不言，四時有法而不議，萬物有成理而不說”。［3］世人很不理解。實際上，“美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里。每一個人心見出不同的美。這個人覺得丑，另一個人可能覺得美”。 ［4］所以，書香門第者，除了考慮自己心見之美，也要讓觀賞者感覺美，這才是完整的美。

寒門，住宅面積狹小，不是碰頭就是礙腳，祖孫三代同居一室，遮丑布總是擋不住尷尬的面孔。質(zhì)量差，一不注意不是把這弄壞，就是把那扭斷。下雨天，外面大下，屋內(nèi)小下，外面不下里面還在滴滴答答。陰暗潮濕，一股酸溜溜的霉臭味，就是夏天，讓人看了也會有一種不寒而栗之感。即使在那誰窮誰光榮的年代，雖然有那時髦的政治美，客觀上節(jié)省資源，無意中維護了生態(tài)的一面，但誰心里也不愿意長期居住在那種鬼地方。正如德國席勒在《審美教育書簡》中說：“美的幼芽在下述情況下也同樣難以發(fā)展：貧瘠的自然剝奪了人的一切快樂，或奢侈的自然使人無須自己做出任何努力；……”。所以，清貧不是美，寒門不應是我們?nèi)祟惖臍w宿，我們?nèi)祟愖非蟮哪繕耸怯肋h的幸福與快樂。

尋常人家，它是大眾化的人家，它的水準是我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展到某一階段的集中表現(xiàn)。作為21世紀的人類社會，尋常人家的住宅應該是既說不上高大、威嚴，也不能是矮小、簡陋，即便不是富麗堂皇，也應該是較為寬敞明亮，大小適中的安樂窩。如一家三口，一百平方米面積住宅，即便你的收入不太高，也能經(jīng)過一定的努力買得起，裝修得起，或不至于因經(jīng)濟不足而深深苦惱。它的構(gòu)建既不浪費多少資源，也不會構(gòu)成對別人的壓抑和威脅，居住也比較寬松。從主人的心態(tài)講，他沒有絲毫企圖強于他人，壓抑他人的思想，這正是平凡而偉大的真諦所在。他的心理定位處于大眾的心理定位，給人一種平等、親近、舒坦的感受，它散發(fā)出一種善氣。當路人，即使是一位討飯者，見此也會感覺一種良民的氣息，這是人類向往的一種善氣，它是我們?nèi)祟愖蠲赖臇|西。正如俄國人別林斯基所說：“無論在哪一種情況下，美都是從心靈深處發(fā)出的，因為大自然景象不可能具有絕對的美；這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個人的靈戶魂里”。［5］從大的方面講，它有利于自然資源的節(jié)約與保護，有利于和諧社會的建立?！懊赖履耸且环N和諧，正如健康、全善和神一樣。所以一切都是和諧的，友誼就是一種和諧的平等”。[6]我們?nèi)祟惥蛻珜н@種平等的和諧，此種行為才是真正美的存在。

轉(zhuǎn)貼于 　由于傳統(tǒng)“門戶”文化長期在中國人的心目占據(jù)重要位置，自古以來，許多人為了提高自家的門戶“級別”，在外拼命爭一官半職，在內(nèi)就是拼命地投資住宅，以提高自己的身價和地位。隨著社會、科技、文化、經(jīng)濟的發(fā)展，至今，人們不僅沒有減少對門戶級別提升的欲望，反而越演越烈。買大房、建豪宅、相互攀比，在住宅的裝潢上也如同一轍，奢侈浪費。這種不良社會風氣，不僅在經(jīng)濟上帶來了大量的浪費，而且大量浪費地球上有限的資源，破壞生態(tài)環(huán)境，影響和諧社會的建立。一家的房屋的建造或購買以及裝潢，它既反映了主人的經(jīng)濟實力和社會地位，而更多的反映了主人的思想意識和美學思想。從美學角度，那種所謂門戶的高“級別”并非高就是美，而且有時候則恰恰相反，因為它存在著很多不利于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展，不利于我們保護地球的因素。人們不應該從形式上追求高級門戶，而應從一個人、一個家庭的內(nèi)涵去追求門戶的高級別。當然，不同的人，追求的形式可不一樣，如有些人喜歡書香門第型，有些人喜歡尋常人家樣式等。這種“高級別”的門戶對自然沒有多少損害，能夠保持生態(tài)平衡；對人類的美好生活又無大礙，能夠促進和諧社會的建立，只有它才是最美最美的。

對于上述相互攀比現(xiàn)象，“我們必須嚴肅認真對待那種縱容開脫人類愚蠢、墮落、邪惡的事，要記住，這些東西都是我們?nèi)祟愖陨淼挠薮?、墮落、邪惡”，?］是不容易一下被鏟除掉的東西。我們的宣傳部門，我們的教育工作者，我們的守門人應以高度的重視，以正確的輿論導向，撥正正確的消費觀念，倡導科學，倡導文明，倡導美學，保護我們僅有的一個地球，促進人類“又好又快”的文明、持續(xù)的發(fā)展，讓我們的子孫生活的更美好。

參考文獻

[1]《國語，楚語上》

[2]《西方美學史》第131頁

[3]《莊子，知北游》

[4]休莫著《論審美趣味的標準》（英國），引西方美學史226頁

[5]《別林斯基選集》第一卷241頁

[6]畢泰戈拉，（希臘） ，引《古希臘羅馬哲學》36頁

[7]叔本華 ，（德國） 《意欲與人生的痛苦》33頁參考文獻

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[4]休莫著《論審美趣味的標準》（英國），引西方美學史226頁

[5]《別林斯基選集》第一卷241頁

反詐宣傳計劃范文第3篇

[關鍵詞] 青少年 暴力電影 暴力動機存在意義

回顧青少年電影的發(fā)展軌跡，可以看出，自上世紀50年代以來，校園、恐怖、少年犯罪和性一直是青少年電影的首選題材。與其它的類型電影比較起來，青少年電影并沒有確定的主題或鮮明的風格，它更愿意涉及尖銳變動的經(jīng)驗素材，在未成年階段不安的、無因的暴力、越軌與反叛的沖動以及惡劣的家庭關系中來展現(xiàn)青少年的成長過程。在五六十年代那些優(yōu)秀青春片中，有法國新浪潮《四百下》、《筋疲力盡》那樣的高舉青年反抗大旗的作品，也有我們耳熟能詳?shù)摹懂厴I(yè)生》、《無因的反抗》、《逍遙騎士》、《死亡詩社》、《猜火車》、《美國派》等作品。它們在再現(xiàn)青少年成長經(jīng)歷的同時，也反映這段經(jīng)歷的痛苦、獨有的喜悅、特有的行事方式以及不同的價值觀念等。但是，隨著當代電影暴力日益成為普遍的題材，越來越多的青少年電影開始涉及暴力與犯罪，青少年的成長由開初的反叛主題變得更為廣泛和深遠，它成了一種成年之前的狂歡，在一種極端的越軌行為中體現(xiàn)其成長的深遠意義。青少年特有的焦躁、不確定性等因素，使得青少年階段越來越成為孕育暴力的一個溫床，越來越多的青春片開始表現(xiàn)“青春殘酷物語”，暴力在很大程度上已經(jīng)成為了青春的一個標簽或日關鍵詞，二者借助影像緊密地聯(lián)系在一起。

暴力之源：青春的焦慮及抗爭

眾所周知，在社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)中，青少年往往只是一個邊緣化的人群?！八麄冊谏鐣畹母鱾€方面都是處于次要的從屬的無足輕重的邊緣地位的，而在文化上的邊緣地位更為突出。這種邊緣地位主要表現(xiàn)在：在青年與社會的關系上，青年主要是接受社會文化的教化，而缺乏青年人獨立的話語表達。即使有的話，也因為其數(shù)量少，對社會影響微弱，而處于一種不被社會關注的狀態(tài)?！边吘壔纳鐣匚唬瑳Q定了青少年電影在展現(xiàn)其成長的痛苦與煩惱時，為引起社會的關注，必須以一種相對極端的方式來表達，以便于對社會構(gòu)成較大的影響和沖擊。同時，青少年電影作為一種類型片，“和其他不同類型的故事片比較起來，青少年影片只有在引起爭議或贏利很多時才會受到認真對待，一般而言，觀眾不會花錢去看他們都能體驗到的日常生活?！睂η嗌倌觌A段的正面描寫及對青少年文化一本正經(jīng)的分析，基本上引不起青少年的興趣來。因此在青少年電影中，我們經(jīng)?？吹酱挚?、暴力、吸毒、性等行為，這些對孩子們來說被社會批判或被家長禁止的東西，卻恰恰是他們反抗社會與證明自己存在的一種最有力的方式。其中，暴力作為年輕人，特別是年輕的男性表達情緒的一種最常見方式，在電影中屢屢出現(xiàn)也就不足為奇。

(一)心理之源：無因的反叛與青春燥動

青少年階段是烙在每個人生命成長過程中不可逾越的特殊階段，一般說來，它代表著年輕和朝氣，也代表著激情和希望。但是，一些消極的頹廢的情感也同時并存。正如一些論者指出的那樣，步入青春期的少年們“身體在發(fā)育，情感在騷動，性器官在成熟，荷爾蒙液在增加分泌，肢體在尋求力量的發(fā)泄，父輩理性監(jiān)控的T乏，使得他們可以脫離社會生活的約束而心情放縱著青春期萌的各種生命欲望?！鼻嗌倌戤a(chǎn)生暴力行為的一個最常見的動因便是成長過程中心理的燥動與不安。對十幾歲的孩子而言，有時甚至必須通過一種對暴力的模仿與崇尚中才能實現(xiàn)成人的夢想，在焦燥不安的情緒發(fā)泄中完成一次成長的蛻變。

在由美國科倫拜恩中學槍擊案改編而來的電影(大象)里，我們看到了一次驚人的無由來的非理性殺戮。兩名少年殺人者與學校里的同學并無任何仇恨，他們既非天生的壞蛋，更不是偏執(zhí)的心理變態(tài)。在(致愛麗絲)的悠揚鋼琴聲中，展示在觀眾面前的是兩個文靜而偏于內(nèi)向的正常少年。如果說他們與前面出場的許多同學相比有何不同的話，那就是對網(wǎng)絡暴力游戲和希特勒紀錄片的熱衷。而這場校園大屠殺，也分明被他們當成了一次網(wǎng)絡游戲，并對照地圖制訂了詳細的救人計劃A和B。而游戲的目的，正如兩個少年在出發(fā)時的車上所言，“一切為了愛”。在他們端著步槍瘋狂追逐走廊里的目標時，他們所要體驗的，只是一種游戲的。“我們要看看，誰更厲害?”殘暴和游歡，是他們看來只是一體。雖然導演范?桑特在此并沒有對這兩位少年的暴力行為作深層的心理分析，但他通過少年殺人者對網(wǎng)絡游戲與希特勒紀錄片的熱愛，含蓄地表達出媒介對青少年們的巨大影響。對人生觀、道德觀都尚未定型的青少年來說，把暴力游戲及暴君當成了推崇與模仿的對象無疑是極其危險的一種取向。尤其在物質(zhì)生活高度發(fā)達的現(xiàn)實生活中，青春期的迷茫與虛空若沒有正確的導向，往往會通過一種極端的方式宣泄出來，從而喪失了最基本的道德感知與判斷，走向暴力犯罪的道路。無獨有偶，這種迷茫在狄卡普里奧主演的電影《籃球日記》里也同樣體現(xiàn)出來，吸毒后的狄卡普里奧在迷幻狀態(tài)中，搖搖晃晃地走進校園，他一身黑衣站在那里，咧嘴怪笑著，瀟灑地從黑皮衣里掏出手槍向大家開火。這個經(jīng)典的場景已把美國青少年們空虛無序的精神狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。

青春除了茫然與無向之外，更多地存在著一種焦慮和質(zhì)疑。對自我及世界的懷疑與追問，是青春期的背景音樂之一，就像巖井俊二《關于莉莉周的一切》中的天籟之音：迷離、虛幻、憂傷、神秘，充滿了不確定性。在這種青春氛圍成長下的青少年往往是敏感而孤獨的，也是痛苦與不安的。星野在經(jīng)歷了家庭破碎、體驗了生命無常之后，過去一直在他身體里支撐著整個精神世界的弦猛然斷裂，只能以種種不可思議的暴力行為來表達自己的痛苦與崩潰。對乖孩子雄一而言，他對偶像般的星野只能又敬又恨又怕。當這個偶像形象在心里逐漸倒塌后，他就只能采取極端的措施：殺掉星野，也毀掉自己的夢，在毀滅之中完成了青春的成長。

青春的成長主題往往與殘酷緊密聯(lián)系。2002年，日本新銳導演豐田利晃執(zhí)導的影片《藍色青春》是又一部很有代表性的“青春殘酷物語”。一場關于在危險天臺的拍手游戲在校園里展開，“如果感到幸福你就拍拍手”，但是，這種拍手并非是幸福的表達而是諷刺，它只是一場權力游戲。終日無所事事、打架斗毆的少年九條和他的兄弟終于在這里找到了新的刺激，九條也以擊掌次數(shù)最多成功地當上了學校里的老大。校園是美麗的，但天臺下的血跡斑斑也同樣見證著青春的殘酷。這群少年身上體現(xiàn)的虛無感和焦慮、狂躁，都飽含著對生存的法則和成人世界的質(zhì)疑。

(二)家庭之源：無父的一代和壞孩子的天空

在眾多青春暴力題材的影片中，成人 世界的概念都很模糊，父輩或是青少年反抗的目標，或表達的十分含糊，有的甚至干脆缺席，再不像從前那樣控制著未成年人的世界，對他們有著強大的威懾力和不可低估的影響力。所以，《大逃殺》在開始不久就表明七原秋也的父親因為失業(yè)，不堪生活的重負而自殺，這就意味著秋也將孤身一人承擔生活的重負；北野武飾演的教師角色作為父親而言是受排斥的，他與女兒之間有條不可逾越的鴻溝，父親對女兒而言是近乎缺失甚至仇恨的對象?！蛾P于莉莉周的一切》中雄一是隨著母親再婚跟到新家庭的，連姓也改變了，父親角色則完全省略。而星野更是成長在一個離異的家庭，雖然母親溫柔漂亮可親，但也彌補不了他無父的心底創(chuàng)傷，他突如其來的搶劫及暴力行為，與其說是一種現(xiàn)實的反抗，更不如是一種心底壓抑的總爆發(fā)。

父輩的缺失，造成了他們是無人管教的一代。而校園里的老師也并未給他們帶來很多的正面影響或啟示?！洞筇託ⅰ防锏谋币拔淅蠋熢趯W校里遭受學生的遺棄，于是將這種怒氣發(fā)泄到學生身上，讓他們經(jīng)歷一次殘酷到底的生存挑戰(zhàn)。而《壞孩子的天空》里的教師形象除了是被學生嘲弄的對象，更多是壞孩子們的冷嘲熱諷、落井下石者。他們一再在辦公室里評論小馬與新志只能做流氓，面對這種壞學生，他們的第一反應是將趕出學校，而不是拯救或挽留。此外，無論是《牯嶺街少年殺人事件》里一再將小四父親召來訓話的老師，還是《關于莉莉周的一切》雖然關心雄一卻又束手無策的班主任，校園里教師的正面影響總是微乎其微，直至于無。

成人力量的消無，給這群半大孩子們帶來了精神上的自由與無忌，也造成了他們與社會秩序的隔絕與斷裂。在精神上，他們更像是流浪的孤兒或無羈的浪子。但他們又必須要找到一定的精神依靠與情感寄托。這時候，哥們兒間的情誼便顯得彌足珍貴。像《朋友》里四名個性截然不同的朋友，《壞孩子的天空》里的小馬與新志，他們在彼此身上互相看到自己所欣賞與向往的品質(zhì)，并彼此激勵，共同成長。對他們而言，這份友誼伴隨左右，是他們成長的見證，更是他們生命的一部分。他們拉幫結(jié)派，同在校園內(nèi)外游蕩。而這樣的小團體，是極容易被校園的社會團體影響和控制的。小馬投奔黑社會老大做了跟班小弟?？〈T和東澤也在不同的黑幫中各為其主打拼。他們一副黑道青年的打扮，說著流利的黑話，從事著各種欺壓凌詐行為，仿佛自己已完全被納入社會中的軌道。他們年輕氣盛且充滿自信，這些特質(zhì)使得他們與那些老江湖們相比，無疑顯得青澀和可笑。所以，當他們試圖以拳腳證明自己的存在時，必然會有一個老大站出來，給他們一個永久的教訓。年輕的主人公必要為自己踏入幫派的行為付出代價，甚至年輕的生命，就像《朋友》里的東澤。

也許，某些青少年暴力電影的意義也正在于此，它向觀眾表明，任何不合社會規(guī)則的青春反叛都必要付出其代價?！澳贻p而孤獨的主人公以悲劇性的暴力對抗世界，當社會的暴力最終降臨在他們身上時，影片達成了故事世界的戲劇性與社會表現(xiàn)性的統(tǒng)一?！?/p>

(三)社會之源：BR法則和生存壓力

任何成長都不可能一帆風順。對于學校里的孩子們而言，成人世界是個熟悉但又離他們尚且遙遠的所在。生活在家庭與校園中的他們很少感受到生存的壓力。但是，當社會動蕩下的成人們已失去生存的自信，希望只能寄托在孩子們身上。一部為培養(yǎng)青少年堅韌不拔生存能力的“BR法案”就這樣被虛構(gòu)出來。無論孩子們接受與否，一場對生命的殘酷考驗就此展開。在深作欣二的《大逃殺Ⅰ》中，一班初三學生被抽中進行殺戮游戲或曰生存體驗，他們被帶到了遠離文明的孤島上，為自己的生命進行你死我活的廝殺。在這座孤島上，這群少年們不再是羔羊而是一群野狼，在死與痛的殺戮中體驗生存的意義。這種殺戳如此的令人驚心，鋪天蓋地的血腥鏡頭更是讓人目不忍睹。深作欣二曾解釋《大逃殺Ⅰ》里四處迷漫的血腥：“我想告訴年輕人什么是戰(zhàn)爭，以及如何在創(chuàng)傷中尋拽信任和友誼?，F(xiàn)在的人們雖然沒有戰(zhàn)爭體驗，但每個人心底都潛藏著這種情緒。生存競爭是人類逃避不開的自然法則，而沉眠在人類體內(nèi)的野性、求生本能等，都是我想通過本片表達出來的。”當然，導演以放大暴力來再現(xiàn)競爭挖掘人性的做法是否收到了意想中的效果?這個我們不得而知。但是，銀幕上四處飛濺的血花和打成蜂窩的尸體讓觀眾在驚駭?shù)耐瑫r，卻多少會消解青少年觀眾對人性的信任，尤其是對成人社會的理解與信任。雖然深作在片中安排了一個令人多少有些欣慰的結(jié)局，讓善良的典子與七原成了此次殺戮的勝出者，但是，這一對軟弱無力的小兒女逃回現(xiàn)實生活，立刻成了全國追輯的對象，而他倆也不得拿起刀槍逃亡。在深作之子深作健太導演的《大逃殺Ⅱ――鎮(zhèn)魂歌》中，七原已由非暴力的宣傳者轉(zhuǎn)向以暴制暴的實踐者。于是又有一班少年被派上島嶼，討伐這群拿著槍炮宣揚非暴力的團體。在第二部里，血液和子彈泛濫程度比之第一部有過之無不及。無論是七原為首的抗暴一族，還是以新選出的進攻一族，這些少年人拿自己的生命勾勒出來的青春圖畫無疑是腥紅的。

這當然是青春中的另類極端表達，深作以淋漓的鮮血書寫著青少年進入社會的必要代價。社會生存的壓力一直存在，而青少年們，若不能殺出重圍，就只能束手就擒。青春，就是如此殘酷。

(四)時代之源：階級，以及種族

青少年暴力電影中，除卻自身成長的迷惑及社會的壓力，還有一種理由，那便是社會意識形態(tài)無處不在的影響。孩子們雖然年輕，但時代、種族甚至階級的影響在他們身上也無處不在。

以楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》為例，這部以轟動一時的少年情殺案新聞事件為敘事主體的電影，重現(xiàn)了20世紀60年代臺灣的政治、經(jīng)濟及社會環(huán)境。它以少年小四的成長為個案，反映了一代外省新移民的成長環(huán)境。那時的臺灣大多城鎮(zhèn)都處在百廢待興的狀態(tài)中。勞動條件十分惡劣，公職人員薪傣微薄，居住條件簡陋，低矮的日式木造房屋圍成了一個封閉的生活空間。這種壓抑使得眷村少年喜歡結(jié)黨成群，發(fā)泄旺盛精力，在幫派組織中尋找人際關系認同。正如有論者指出的那樣，“社會階級差異造成經(jīng)濟地位、教育程度及文化認同等不同，這在臺灣經(jīng)濟未起飛前的20世紀60年代是統(tǒng)治階層、控制社會最有效的國家機器。公教人員與中下士兵有眷村族群，乃至整個臺灣社會的階級區(qū)別已是無庸置疑，子女自然在眷村生活的‘社會化’過程中耳濡目染，不自覺地接受不同階級意識，進而成為階級劃分的實踐者?！毙∷囊埠?，小貓王也罷，大時代的政經(jīng)局勢使得眷襯里的這批不諳人事的少年們毫無歸屬感，因而由于同伴間英勇豪氣作風和勢不可擋的影響力，無一例外和幫派團體產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。小四跟著小團體夜襲小公園與其說是表示對學校不滿的一次發(fā)泄，更不如說是對這個時代不公待遇的一次爆發(fā)。而再一次的愛情受挫，小四便順理 成章地找出刀子，在欲與情敵決一死戰(zhàn)未果的情況下，將發(fā)怒的對象轉(zhuǎn)向了始作俑者小明。焦雄屏對此分析的中肯：“小四兒等人在片中秉持的道德要求和純真夢想，都一再為邁向利益世故的社會所摧毀，成為時代的祭品。‘少年殺人’，人人都是‘’的主體于是再現(xiàn)，小四只成了被推向暴力極端的犧牲品而已。”

無獨有偶，在美國導演的影片中，他們更多地將這種青少年的暴力行為原因與戰(zhàn)爭、種族歧視、階級差別聯(lián)系起來。美國導演約翰，辛格頓的《鄰家少年殺人事件》和托尼?凱耶的《野獸良民》，都十分尖銳地直指種族歧視問題。前者講述的是一群“黑孩子”的成長故事，他們生活在美國的70年代，他們的父輩剛從越南戰(zhàn)場浴血歸來，而年輕的一代并未從中得到這個“民主”國家的任何好處，更勿論基本的身份認同。生活在貧困街區(qū)的黑人孩子們，有的在無所事事與抱怨中打發(fā)日子，也有的努力以自己的技能來脫離苦海，然而，事與愿違，他們卻未能過完青少年階段便在無謂的種族爭斗中喪命。而后者《野獸良民》則是從一個白人男孩的視角來寫白人對有色人種的排斥與驅(qū)逐。全片以少年丹尼寫報告的方式，通過對哥哥德里克入獄前后的回溯，解釋了一名種族主義者的成因。德里克幼年時父親被黑人毒販所射殺，造成他充滿仇恨的性格，他將所有的悲傷與憤怒，轉(zhuǎn)成對付有色人種的力量，他崇拜新納粹主義，在身上刺上納粹的圖騰，同時收編社區(qū)里的不良白人少年。到處迫害有色人種的商家，讓種族之間的對立更加尖銳。在一次與黑人的沖突中，他射殺了兩名黑人，并被判刑入獄。在獄中，他才體會到白人原來也并非高人一等，他受到了同族的侮辱與欺凌，卻感受到黑人的友好與同情?？墒钱斔霆z后，他卻悲哀地發(fā)現(xiàn)弟弟丹尼已步入他的后塵，而種族幫派也發(fā)展得更為壯觀。正待他準備帶丹尼離開這個是非之地時，丹尼卻在校園死于黑人同學的仇殺。這兩部片中，無論是從黑人還是白人的視角，都鮮明地揭示了正是一個國家種族間的不平等造就了層出不窮的暴力行為。當然，《鄰家少年殺人事件》打的是反暴力的旗號，并安排了主人公的父親再三宣揚著馬丁，路德的非暴力論。但是，當白人當街槍殺黑人，以及德里克帶領白人沖進韓國人的商店，觀眾只會感到壓抑和憤怒。片中的少年們未必理解這種族歧視的來源，但只要周圍環(huán)境的影響存在，種族歧視就無法消除。而年輕的一代，在成長的過程中，也許必須經(jīng)歷血與淚的洗禮，才能意識到自己的責任所在。而電影正是在這種暴力沖突中，完成了自己的講述目的。